Carmel(vrtna planina, plodna njiva) - naziv grada i planine koji se spominje u Sv. Sveto pismo:

a) () - grad u pustinji, ili između pustinje Zif i pustinje Maon, koji pripada plemenu Jude, u koji se Šaul povukao nakon pobjede nad Amalečanima i u kojem je sebi podigao spomenik u znak sjećanja na njegovu pobjedu ().

Ovdje su na Karmelu pasla brojna stada Nabala, veoma bogatog čovjeka, čija je žena Abigaila, nakon smrti muža, postala Davidova žena i zvala se Abigail Karmelićanka po imenu naznačenog grada ().

Takođe nema sumnje da se odlomak iz knjige II odnosi na navedeni grad. Steam. (), koji govori o Oziji da je imao zemljoradnike i baštovane na planinama i na Karmelu.

Danas se označeno područje zove Kurmul, leži, prema Euzebije i Jeronimu, u 10 Rimljana. milja južno iz Hebrona, a na njegovom mjestu su velike ruševine; Posebno su vrijedne pažnje ruševine zamka, čiji je vanjski zid vrlo star i, možda, izgrađen od strane Heroda ili Rimljana. Unutrašnjost zgrade sadrži šiljaste lukove, koje je nesumnjivo razvila kasnija saracenska arhitektura. Kada je Saladin napao Palestinu 1172. godine, Amalrich se ulogorio na Karmelu, gdje je otkrio izvor koji je opskrbljivao njegovu vojsku obilnom vodom. Od tog vremena grad Karmel je pao u zaborav sve dok mu se pažnja nije ponovo posvetila u sadašnjem veku;

b) Mount Carmel(; , , itd.) je jedna od najistaknutijih planina u Palestini, koja leži unutar granica plemena Ašer i Manaseh i strši svojim sjevernim krajem u Sredozemno more. Čini jedan od najviših vrhova istoimenog planinskog lanca koji potiče iz doline Ezdrilona. Ovo je jedna od najljepših planina u Palestini; Njegovo tlo je nekada bilo poznato po svojoj plodnosti i pogodnosti za dobru obradu (,). Ime toga Carmel znači plodno polje, ili zemlja vinograda i voćnjaka.

Najnoviji putnici svjedoče da ostaci prekrasnih hrastova, divljeg grožđa, stabala maslina, mirisnog cvijeća i danas ukazuju na njegovu nekadašnju bogatu produktivnost, iako je daleko od onoga što je bila u vrijeme Svetog Miheja, kada je rekao: Svojim štapom nahrani svoj narod, ovce svoje baštine, koje žive usamljene u šumi usred Karmela. ().

Predivan pogled i zelena rascvjetana ljepota vrha Karmela također su naznačeni u knjiga Pjesma nad pjesmama: Glava tvoja je na tebi kao Karmel, a kosa na tvojoj glavi je kao ljubičasta (), kaže misteriozni Mladoženja svojoj voljenoj nevjesti.

Podnožje planine pere potok Kison, a na jugu. od nje se širi prekrasna ravnica Šarona. Dok su vrhovi libanskih planina veći dio godine prekriveni snijegom, vrh Karmela je lijepo obučen u rascvjetano zelenilo u svako doba godine.

Predviđajući procvat i slavu kraljevstva Mesije, sveti Isaija uzvikuje: Slava Libana će joj biti data(ranije pustinja i suva zemlja) sjaj Karmela i Šarone(). Osim toga, vrh Karmela odlikuje se čistim, okrepljujućim i zdravim zrakom. Sa strane planine, posebno na zapadu. do mora, postojalo je i ima mnogo pećina i špilja koje su u davna vremena služile, možda kao skladište robe ili utočište pljačkaša i kriminalaca.

Ali ono što je za nas posebno značajno je da je grad Karmel nekada služio kao sjedište sv. proroka Iliju i Jeliseja. Ovdje je sveti Ilija spustio vatru s neba na pripremljenu žrtvu i osramotio Vaalove svećenike uz glasne povike naroda: Gospod postoji! Gospod je Bog!() Ovdje je tražio kišu na zemlji nakon trogodišnje suše.

Blizu planine bio je grad Jizreel, najnoviji Cerin, gdje je bila Ahabova palata, gdje je žurio u svojim kolima nakon proricanja svetog Ilije o prolivanju obilne i brze kiše, Ilija je trčao ispred svojih kola sve do Jizreela (). Ovdje su se proroci sakrili od Jezabele (), a sveti Jelisej () se ovdje povukao. Do sada se putnicima i dalje pokazuje pećina u kojoj su boravili proroci.

Goru Karmel su Jevreji uvek poštovali u kasnijim vremenima. Sami pagani su ga, prema svjedočenju Tacita i Svetonija, nazivali svetim i poštovali kao stan Diusa ili Zevsa. Postoji legenda da je sv. Bogorodica s djetetom Isusom posjetila je pećinu svetog Ilije koja se nalazi na gori Karmel, a ako uzmemo u obzir blizinu Nazareta Karmelu, onda se ova legenda ispostavlja vrlo vjerodostojnom. Arapi trenutno zovu planinu Karmel Jebel Mar Elias, tj. Mount Elijah Ave.

Dakle, nakon što smo napustili Bahai Gardens, krenuli smo dalje. Haifa je, kao što ste primijetili, podijeljena na gornji dio - planinu Karmel - i donji dio, uz more. Planina Karmel na svojim najvišim tačkama prelazi 500 metara nadmorske visine, postepeno se spuštajući prema zapadu na 300 metara - tamo smo išli - do Stele Maris. Ali prvo, dozvolite mi da vam kažem nešto o planini Karmel. Ovu planinu mnogi narodi od pamtivijeka smatraju svetom.

Kanaanci, koji su naselili ovu zemlju i prije dolaska Jevreja, smatrali su Karmel sjedištem njihovog vrhovnog božanstva Baala. (Baala, prevedeno - Gospodar, Gospodar) Feničani su ovdje obožavali lokalno božanstvo Hadad. Grci su Karmel nazivali Zevsovom gorom i na njoj sagradili oltar. Rimljani su ovde pitali proročišta o sudbini koju su im bogovi pripremili. Rimski istoričar Svetonije priča o poseti Karmelu od strane rimskog cara Vespazijana, koji je razorio Drugi hram:

"Između Judeje i Samarije je gora Karmel. Postoji planina i postoji Bog. Bog nema utočišta i nema doma. Prema legendi, tamo je oltar. Vespazijan je tu prinosio žrtve, a onda je izašao sveštenik i rekao: "Sve čega se možete sjetiti." , - bilo da sagradite kuću ili uništite tuđu imovinu - ali svi ćete imati sreće i blagoslova."
Ime Karmel sastoji se od dvije hebrejske riječi: “kerem”, “el” (kerem – vinograd, el – bog). Zaista, u antičko doba padine Karmela bile su prekrivene vinogradima i maslinicima, i uvijek je simbolizirao obilje i plodnost. Arapi su posjekli vinograde, a onda su Turci posjekli gotovo sva stabla. Većinu drveća koje vidite na padinama planine posadila je Fondacija Keren Kayemet Le Israel.
Na planini ima mnogo prirodnih kraških pećina, posebno u njenom zapadnom dijelu. Čovjek ih je izabrao za naseljavanje i logorovanje u tom dalekom periodu istorije zvanom paleolit ​​- prije 250 hiljada godina. Ljudi su se i kasnije naselili u pećinama Karmela.
U XIII-XII vijeku. BC. Planina Karmel služila je kao prirodna granica između izraelskih plemena i Feničana. U biblijska vremena, Karmel je bio dio posjeda plemena Ašera. Tada su ove zemlje zauzeli Asirci. Vekovima je Karmel prelazio iz ruke u ruku, osvajali su ga Babilonci, Perzijanci i Feničani. Aleksandar Veliki je ovu planinu koristio kao pogodnu stratešku bazu i ovde je izgradio vojne logore. Dalji osvajači su učinili isto.

Stella Maris - Karmelićanska crkva i samostan

U 12. veku, za vreme vladavine krstaša na teritoriji savremenog Izraela, formiran je još jedan monaški red, čija je glavna razlika bila formiranje na svetoj zemlji.
Karmelićanke, kako su sebe nazivala braća i kasnije sestre ovog reda, naselile su se na istoimenoj planini Karmel.

I tako se okupljena grupa istomišljenika, koja je uzela ime „karmelićani“, nastanila na planini Karmel, istoj na kojoj se danas nalazi grad Haifa. Godine 1226. dobili su od pape Honorija III zvanično priznanje kao monaški red, a odobrena je i povelja ove braće.
Boravak reda na svetoj zemlji nije bio dug, ali su u Wadi Siah, pored pećina u kojima su živjeli, karmelićani podigli samostan, čiji ostaci i danas postoje.
Kao što znate, moć krstaša na svetoj zemlji prestala je 1291. godine, padom grada Akre, istovremeno su Karmelićani napustili naše krajeve, a vratili se tek 1631. godine.
Šta se dogodilo 1631?
Ove godine, starešina karmelićanskog samostana u Alepu, u Siriji, po imenu Prosper, mogao je da kupi zemljište na vrhu planine Karmel. Ali, kao i uvijek, postoji malo ALI!
Karmelićanima su se usprotivile dvije zainteresirane strane. S jedne strane je Grčka pravoslavna crkva, koja je posjedovala ostatke crkve na vrhu. S druge strane su muslimani, koji su tada posjedovali pećinu iznad koje se nalazi savremena crkva Stella Maris.
Poglavar karmelićana je sagradio samostan, koji je bio malen, i uklesan u stijenu odmah ispod grebena litice. Stajala je oko 150 godina, a potom ju je uništio vladar Akre, Dahar el Omer, i kasnije je obnovljena.
Godine 1769., uz pomoć Francuza, karmelićani su dobili dozvolu za izgradnju novog samostana, što je vidio i jedan vrlo poznati zapovjednik.
Šta će vam 1799. reći u istoriji grada Haife, ili u svetskoj istoriji? Čitaocu koji govori ruski je, naravno, još jedan broj - 1812! Tako je 1799. godine, 13 godina prije Moskve, naš kraj posjetio drug Napoleon, u ne baš prijateljskoj posjeti.
To je bio Napoleonov egipatski ili bliskoistočni pohod, u kojem je, osvojivši Egipat, krenuo prema Siriji.
Od Afrike do Evroazije, kopnom, kao što znate, možete proći samo kroz moderni Izrael, što je i učinio Bonaparte, zvani Napoleon.
Nakon što se borio kroz Jaffu, i krenuo prema Acre (Acre), druže. Napoleon se zaustavio na vrhu planine Karmel, a gdje biste mislili? Tako je, karmelićani. Postavivši ovdje svoju vojnu bolnicu, u kojoj su bili smješteni i ranjenici i oboljeli od kuge, nastavio je u Acre (Acre)
Nakon 54 dana teških borbi, i nakon što je jedan gradski zid konačno probijen, a iza njega se pojavio drugi, kojeg do sada nije bilo, Napoleon je prekinuo opsadu i krenuo na povratni put.
Ovaj put je, između ostalog, prolazio kroz ranije otvorenu logorsku bolnicu karmelićanskih monaha, iz koje su monasi izašli obješenih glava i javili da su Turci ovdje zavirili, a 300 Napoleonovih vojnika više nema...
Ispred ulaza u savremeni karmelićanski samostan i njegovu crkvu (Stella Maris) nalazi se spomenik u obliku piramide sa krstom. Ovaj spomenik stoji iznad masovne grobnice Napoleonovih vojnika koji su ovdje poginuli 1799. godine.

Sadašnja zgrada sagrađena je 1853.
Kompleks uključuje samostan, zatvoren za javnost, i crkvu Stella Maris, koja je otvorena za javnost.
Stella Maris je katolička crkva, a od crkava u Haifi, možda i najljepša!

U crkvi Stella Maris nalazi se pećina, koju kršćanska tradicija pripisuje Iliji proroku, odnosno činjenici da je u nju stigao.
U podnožju planine postoji još jedna pećina povezana sa istom pričom, ali je sveta za Jevreje i muslimane. Jevreji kažu da je pećina u crkvi Stella Maris karmelićana pripadala Ilijinom učeniku Jeliseju (Elizeju), a u toj mnogo većoj donjoj pećini je neko vreme živeo prorok Ilija. Ali ovaj put nismo stigli tamo.

Nasuprot Marisove stele nalazi se vojna baza "Tzahal" (Zva Hagana le Israel - Izraelske odbrambene snage) i svjetionik, ispred kojeg je, neobično za bazu, ali uobičajeno za crkvu, Marijin kip sa bebe Isusa.
Kip je 1894. godine poklonila vlada Čilea manastiru, a napravljena je od pretopljenog oružja koje je učestvovalo u bratoubilačkom ratu koji se ranije vodio u Čileu.

Odmah do nje nalazi se najviša stanica žičare u Haifi i osmatračnica, koja je dio panoramskog puta, koji opet prolazi kroz Haifu, i pokazuje vam najbolje uglove gledanja sa vrha planine.
I odlučili smo da idemo žičarom. Evo ga sa različitih tačaka - i iznad i ispod.

Sjene na padini iz kabina

Uplašila sam se – generalno se plašim visine – kao i moja ćerka. Moja žena ne želi - ona je tako neustrašiva - ako želite konja u galopu, želite da uđete u suspendovanu prikolicu. Pa i mi smo ušli. I čim smo krenuli u vožnju, nije bilo strašno - pokret je djelovao brzo samo spolja - ali iznutra ga nisam ni osjetio.
Evo jednog videa - ne baš sjajnog, ali da prenese osjećaj.

Sa sjevera - zaljev Haifa i dolina Zvulun. Na jugu i istoku greben se postepeno smanjuje, pretvarajući se u brda u blizini gradova Binyamin na jugu i Yokneam na istoku (oko 25 kilometara u svakom smjeru). Međutim, na istoku se brda brzo pretvaraju u planine koje okružuju dolinu Jordana.

Ime planine „Božji vinograd“ (Kerem-El) potiče od grožđa koje je nekada u izobilju raslo na njenim obroncima. Najviša tačka planine - ili lanca - nalazi se između grada Haife i druzskog naselja Osfiya jugoistočno od Haife, na kojoj se greben Karmel nalazi na 546 metara nadmorske visine. Na ovom vrhu je podignut TV toranj u Haifi. Na susjednom vrhu je kampus Univerziteta u Haifi.

Prosječna godišnja temperatura u Karmelu je plus 19 °C. Približna količina padavina je 600 mm godišnje, ponegde i do 900 mm. Svakih nekoliko zima snijeg pada na vrhovima planina (na primjer u zimu 2005/2006.), ali je izuzetno tanak i rijetko traje duže od nekoliko sati.

Geografske karakteristike i geološka struktura

Spolja, greben Karmela podsjeća na džinovsko željezo, usmjereno na sjeverozapad. „Nos“ „gvožđa“ se ruši u Sredozemno more, formirajući zaliv Haifa sa severa. Cijeli sjeverozapadni dio raspona nalazi se unutar gradskih granica Haife. Litice se približavaju vodi, razbijajući se u strmu padinu prekrivenu crnogoričnom i listopadnom šumom. Na najužem mjestu, stjenovita osnova litice dijeli ga od voda Sredozemnog mora za svega nekoliko desetina metara. Ovu prazninu zauzimaju željeznička pruga Haifa-Tel Aviv i ulica Haganah sa četiri trake, koja zatim prelazi u 4. međugradski autoput Haifa-Tel Aviv.

Porijeklo Karmelskog lanca je vulkansko, ali nema značajnog vulkanskog kratera ili velikih bazaltnih masiva nastalih kao rezultat erupcija na grebenu. Možemo reći da je planina Karmel propali vulkan: pritisak magme je natjerao kamenitu podlogu da se podigne, formirajući planinski lanac, ali sama magma nije probila na površinu.

Planinske aktivnosti u oblasti Haife odavno su prestale, a mali potresi koji potresu Haifu svake tri do četiri godine povezani su isključivo sa centralnim kanalom sirijsko-afričkog tektonskog rasjeda, koji je dio istočnoafričke rift zone, prolazeći manje od stotinu kilometara. Većina materijala koji čini planinu Karmel su sedimentne stijene, krečnjak i kreda, tragovi mora Tetis koje se nekada prostiralo ovim područjem. Mekoća ovih materijala objašnjava postojanje mnogih velikih i malih pećina na planini Karmel.

Istorijski nalazi na području Karmelskog lanca

Pećine planine Karmel su ljudi dugo koristili za stanovanje. Na zapadnoj padini planine Karmel, u blizini grada Zichron Yaakov, u pećinama Tabun i Skhul 1929-1934. Pronađeni su ostaci ljudskih kostiju zajedno sa kamenim oruđem tipa Levallois i kostima fosilnih životinja. U pećini Tabun otkriven je gotovo potpuni skelet ženskog neandertalskog tipa i donja vilica muške lubanje sa izraženim izbočenjem brade. U pećini Skhul otkrivene su kosti deset skeleta različitog stanja očuvanosti (karakterizirane velikim individualnim razlikama i kombinacijom neandertalskih i modernih karakteristika u strukturi lubanje i drugih dijelova skeleta). Nalazi datiraju iz perioda prije 45-40 hiljada godina. Neki naučnici veruju da je stanovništvo pećina Karmel rezultat mešavine neandertalaca i modernih ljudi; drugi ih vide kao evolutivni prelaz od starih ljudi ka novim. Ovo otkriće omogućilo je identifikaciju nove podvrste ljudskih predaka, koju, međutim, ne prepoznaju svi znanstvenici.

Druga otkrića iz nalaza planine Karmel natjerala su na preispitivanje nekih pretpostavki o neandertalcima. U pećini Kebara na planini Karmel pronađen je kostur neandertalca koji je živio prije 60 hiljada godina, čija je podjezna kost u potpunosti očuvana, potpuno identična kostiju moderne osobe. Budući da sposobnost govora zavisi od hioidne kosti, naučnici su bili primorani da priznaju da je neandertalac mogao imati ovu sposobnost.

Osim toga, naučnici su otkrili fragmente prvog nakita napravljenog od izbušenih školjki. Dvije takve perle, koje datiraju iz 100 hiljada godina prije nove ere, pronađene su tokom iskopavanja već spomenute pećine Skhul ( Skhul).

Pešer proroka Ilije u Haifi.

Prorok Ilija se jednom sakrio u pećinama Karmel ( Eliyahu). Sada je pećina u kojoj je, prema legendi, živio, vjerski centar obožavanja Jevreja i kršćana. Ova pećina se nalazi unutar gradskih granica Haife, gotovo direktno ispod jedine linije žičare u Haifi, u podnožju planine. Na vrhu planine, prorok se molio Bogu za okončanje trogodišnje suše, a zatim je sa zebnjom gledao kako se na nebu pojavljuje kišni oblak.

Ilija prorok je generalno veoma voleo severni deo Izraela i oblast Haife. Mjesto na kojem je porazio Baalove svećenike (ova priča je opisana u 18. poglavlju Treće knjige o kraljevima) zove se “Mukhraka” – što na arapskom znači “Ognjeno mjesto”. Muhraka se nalazi u sjeveroistočnom dijelu planine Karmel, s pogledom na cijelu Jezreelsku dolinu. Muhraqa se nalazi na nadmorskoj visini od 482 m, 27 km od Haife i 13 km od Megida.

Mnogi veruju da se pećina u kojoj se budući kralj David sakrio od gneva kralja Saula takođe nalazi na gori Karmel. To je zbog geoloških karakteristika južnih regija Izraela, u kojima je, prema Starom zavjetu, rođen kralj David - zbog male količine padavina, postoji vrlo malo pećina pogodnih za sklonište. Tako se sve pećine koje su donekle zgodne za bjegunca s juga nalaze na planini Karmel ili sjevernije. Ali potrebno je duže da se dođe do pećina u sjevernijim planinskim lancima, a jedini pogodan put od juga prema sjeveru u svakom slučaju vodi duž obale, pored podnožja planine Karmel. Neki čak vjeruju da je pećina koja je služila kao sklonište proroku Iliji i ona u kojoj se sakrio David jedno te isto.

Flora i fauna lanca Karmel. Državna rezerva

Sedimentne stijene, od kojih se, kao što je gore navedeno, sastoji greben, odličan su izvor mineralnih soli za plodno tlo. Fantastična plodnost planinskih padina, posebno u kombinaciji sa blagom klimom i velikim količinama padavina, bila je poznata u antičko doba i postala je legendarna.

Kao što naziv planinskog lanca govori, grožđe je raslo u izobilju na obroncima planine Karmel u davna vremena. Međutim, muslimani, koji su ovim prostorom vladali skoro hiljadu godina, posjekli su vinograde, a Turci su za vrijeme Osmanskog carstva sjekli šume, pa su do početka 20. stoljeća šume ostale samo na malom dijelu planinski lanac. Keren Kayemet Le-Israel Conservation Foundation i Država Izrael ulažu mnogo napora da obnove šume planine Karmel.

Danas je većina šume na planini Karmel kedrova šuma zasađena od strane fondacije. (Šuma se zove samo kedar; jednostavno ne postoji posebna riječ na hebrejskom za jerusalimski bor). Međutim, kao posljedica strašnog šumskog požara u proljeće 2005. godine, crnogorična šuma na jugozapadnim padinama je teško oštećena. Na oslobođenim površinama planiraju zasaditi listopadne šume, koje će zbog manjeg sadržaja smole u drveću gore gorjeti.

Šumama dominiraju jerusalimski bor, hrast Tabor, stabla pistacija, a nalazi se i divlja maslina. Lovor se nalazi u vlažnim područjima. Početkom maja planinske padine su prekrivene zelenom travom, na kojoj rastu grimizni koloniti (cvjetovi slični maku). U proljeće cvjetaju ružičaste i bijele ciklame, žuti krokusi i bodljikava metla, kasnije bijeli vučjak i žuti neven. U nizinama, u blizini jezera i močvara, možete vidjeti tropske biljke koje vole vlagu: papirus, oleander; na površini rezervoara - žuti i bijeli lokvanj.

Divlje svinje i vukovi i dalje se nalaze u šumama Karmela. Šakal je veoma čest. Sredozemna lisica se često može naći. Jazavac je vrlo čest. Tu je dikobraz. Štetočine glodara uključuju voluharice i pacove. Tu su i jelen, jelen lopatar, gazela (životinja), grivasti ovan, muflon, zečevi, zečevi. Postoji široka populacija ježeva. Populacija orlova se umjetno održava. U šumama žive i sove, jastrebovi, orao, sove itd. Ima divljih mačaka: divlje domaće mačke, risa, leoparda (međutim, broj potonjih računa se u nekoliko, a veličina je nešto veća od obična mačka). Često možete pronaći hiraksa.

Desetine vrsta insekata koegzistiraju u parku. Među njima treba izdvojiti skakavce, bogomoljke i žohare. Najveći od njih su dugi do 90 mm, dobro lete i često se ukorjenjuju u stanovima. Postoji mnogo vrsta leptira. Razne bube. Medonosna pčela je uobičajena. Treba napomenuti da komarci, komarci, konji i muhe nerviraju ljude, ali ih nema toliko kao u Rusiji.

U cilju očuvanja divljih životinja, na planini Karmel je osnovan džinovski nacionalni park, otvoren za turiste. Park ima mnogo pješačkih i biciklističkih ruta koje traju od pola sata do 18 sati. Strogo je zabranjeno napuštanje asfaltiranih i pažljivo označenih staza. Na granici nacionalnog parka nalaze se parkingi sa kampovima, toaleti i tekuća voda. Na ovim lokacijama je dozvoljeno paljenje vatre. U parku je zabranjeno noćno kampovanje. Osim toga, u parku je osnovan prirodni rezervat Hai Bar, čiji je cilj obnavljanje populacije velikih životinja u šumama sjevernog Izraela.

Karmel i Haifa

Kao što je gore navedeno, grad Haifa djelimično pokriva sjeverozapadni, najviši i najstrmiji dio grebena Karmela. Mnoga urbana područja izgrađena su na ograncima planina (“Adar” (1909), “Neve Sheanan” (1925)). Na samom grebenu planine nalaze se najprestižnija područja Haife: Karmel, Horev, Denija i Univerzitet u Haifi. Na sjeverozapadnom kraju grebena - gdje se gotovo okomito spušta do mora sa visine od skoro 300 metara - izgrađen je svjetionik Haifa. Tu se nalazi i gornja stanica jedine žičare u Haifi.

Osim žičare, postoje i drugi načini za osvajanje planine Karmel unutar gradskih granica. Na primjer, na jedinoj metro stanici u Izraelu “Carmelit”. Ova podzemna uspinjača može preći udaljenost od luke Haifa do centra okruga Karmel za oko 6 minuta. Za više informacija o metrou u Haifi pogledajte članak Carmelit.

Treći, ništa manje zanimljiv način za penjanje na planinu Karmel je šetnja kroz Bahai Gardens. 19 terasa ukupne dužine više od kilometra i velika bašta postavljena oko grobnice Preteče osnivača religije, Baha'i Babe (pravo ime Siyid Ali-Muhammad), podignute 1909. godine, predstavljaju slavlje. ljepote, simetrije i svečane veličine u centru industrijskog grada. Sa obje strane stepenica teku umjetni potoci, a na gornjoj i donjoj terasi nalaze se fontane. Centralni dio svake terase je zasađen zoysia travom, jednogodišnjim cvijećem, živim ogradama Santolina i Durantha, žbunjem i topiarnim drvećem. Bočna površina svake terase je zasađena sukulentima otpornim na sušu, koji ne zahtijevaju održavanje, oleanderima, ružmarinom, lantanom, maslinama, jakarandom (ružino drvo), koraljnim drvetom i plumerijom. Treće područje ostavljeno je kao prirodni šumarak koji služi kao "koridor" za divlje životinje. Na strmijim padinama korištene su biljke za formiranje travnjaka otporne na sušu: bršljan, kleka i lipi.

Bilješke

Linkovi

1. http://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/059/373.htm (ruski)
2. http://www.avialine.com/country_additional.php?id=80 (ruski)
3. http://www.ufolog.nm.ru/homo.htm (ruski)
4. http://www.isrutc.org/facts8.asp (ruski)
5. http://www.machanaim.org/history/shm-israel/sh-1-4.htm (ruski)

Wikimedia fondacija. 2010.

Planina Karmel je dio istoimenog planinskog lanca u sjeverozapadnom Izraelu. Na najužem dijelu obale od Sredozemnog mora dijeli ga samo nekoliko desetina metara. Ime dolazi od riječi “Kerem El”, što znači “Božji vinograd”. Ovdje je zaista bilo vinograda, ali su ih muslimani uništili tokom arapskog osvajanja. Najviša tačka planine uzdiže se 546 m nadmorske visine. Na jednom od vrhova Karmela nalazi se TV toranj. S druge strane je čuveni Univerzitet Technion. Na brdu se nalazi i svjetionik. Padine planine su prekrivene crnogoričnom i listopadnom šumom. To su uglavnom borovi, hrastovi, pistacije i masline. Proljeće u Izraelu dolazi rano, a među travom se može vidjeti mnogo svijetlog, lijepog cvijeća.

Planina Karmel je vulkanskog porijekla. Većina stijena se sastoji od krede i krečnjaka, pa su se pećine ovdje formirale još u antičko doba. Arheolozi su otkrili tragove ljudskog prisustva koji datiraju od 45-60 hiljada godina prije nove ere. Karmel se spominje u Bibliji u vezi sa pričom o proroku Iliji. Vjeruje se da je u jednoj od pećina živio prorok Ilija. Sada je to mjesto hodočašća i za Jevreje i za kršćane.

U podnožju planine i na njenim obroncima nalazi se jedan od najvećih gradova Izraela - Haifa. Na jednoj od padina nalazi se i gradić Zichron Yaakov. U srednjem dijelu planine nalazi se jedan od najstarijih okruga Haife - Adar (1909). Na samom vrhu je prestižna četvrt Karmel. Haifa je poznata po svom jedinom metrou sa 6 stanica u Izraelu, ugrađenom u planinu. Osim toga, tu je i žičara. I na kraju, glavna atrakcija grada su Bahai Gardens.

Na obroncima Karmela danas se nalazi nacionalni park-rezervat. Ovdje je raznolika fauna: divlje svinje, šakali, sredozemne lisice, dikobrazi, jeleni, zmajevi. Neke životinje ponekad odlutaju u stambena područja grada. Park ima pješačke i biciklističke staze, a u blizini se nalazi i opremljen kamp.

Karmel, planinski lanac u severozapadnom Izraelu, postao je kolijevka monaškog reda braće Blažene Djevice Marije od planine Karmel, poznatijeg kao Karmelićani. Mjesto koje Sveto pismo i tradicija vezuju za proroka Iliju postalo je jedno od mjesta poštovanja Bogorodice. Da bismo shvatili zašto se to dogodilo, moramo otići u Haifu, grad koji se nalazi na padini biblijske planine i na obali Sredozemnog mora.

U biblijska vremena, stenoviti vrhovi Karmela bili su svedoci kulta kananskog boga Baala. Na planinskim vrhovima postojali su brojni oltari posvećeni ovom božanstvu. Do danas Arapi Carmel Djebel nazivaju Mar Elyas - tj. Gora Ilija, u čast proroka koji je osramotio pagane. Na vrhu je sagradio oltar Bogu Abrahama, Isaka i Jakova. U blizini, kod Baalovog oltara, okupili su se njegovi brojni svećenici. Uprkos dugim ritualima, paganski bog nikada nije pokazao nikakve znakove postojanja. Zauzvrat, čak i na oltar koji je bio obilno zaliven, koji je sagradio Ilija, njegovom molitvom, vatra je sišla i spalila žrtvu.

Ipak, spustimo se sa vrhova i idemo u Wadi Siah, tzv. Dolina mučenika. Ovdje, u jednoj od pećina, prema legendi, živio je prorok Jelisej, u njemu je upoznao ženu koja je tražila uskrsnuće svog sina. Što je i urađeno. U ovoj pećini se u prvoj polovini 5. veka pojavio mali manastir, koji se u istorijskim dokumentima naziva Elizejev manastir.

Pećina ima pravougaoni izgled. Otprilike u centru pećine nalazi se stub izbijen iz stijene. U sjevernom i istočnom zidu vide se udubljenja koja podsjećaju na jasle. U zidovima pećine nalaze se tri krečnjačka obruča, slična onima za koje su bile vezane životinje. Stavljajući činjenice zajedno: prisustvo značajne količine vizantijske keramike, kao i blizina pustinjačkih pećina, istraživači identifikuju ovo mjesto kao kapelu u kojoj su se monasi okupljali na molitvi. Ipak, najveća misterija se pokazala u uređenju kapele, koja izgledom podsjeća na štalu. Historičari su pretpostavljali da su ga kasnije na ovaj način počeli koristiti muslimani. Međutim, arheolozi su opovrgli ovu verziju dovodeći do nevjerovatnog otkrića!

Uprkos činjenici da kapela izgleda kao štala, potpuno je neprikladna za takvu upotrebu. Stub koji se nalazi u sredini jednostavno ometa korištenje pećine kao štala, zauzima previše prostora. Osim toga, pedantni arheolozi su otkrili tragove plave boje, smirne i tamjana u udubljenjima koja liče na jasle, tj. tvari koje ukazuju na liturgijske obrede. Malo je vjerovatno da bi one ostale da se pećina intenzivno koristila kao štala. Zanimljivo je da je prilikom otvaranja originalnog poda kapele utvrđeno da su jasle bile na visini od 120 centimetara. Ispostavilo se da su jedine životinje koje bi mogle da jedu od njih konji, ali je prostorija za njih premala. Privezni prstenovi su postavljeni tako da životinje ne mogu doći do jaslica. A krhki kreč nije mogao dugo izdržati svojeglave četveronoške vezane za njega. Osim toga, prisustvo konja na ovom kamenitom i nepristupačnom području gotovo je nemoguće. Prema riječima stručnjaka, pećina-kapela je prvobitno bila napravljena u obliku štale, a njen unutrašnji ukras trebao je podsjećati na misteriju utjelovljenja - Rođenja Hristovog u Vitlehemskoj pećini.

Činjenica je da su se vizantijski pustinjaci nastanili na padini planine Karmel nekoliko godina nakon Nikejskog sabora, na kojem je Djevica Marija proglašena Majkom Božjom. Odluci Sabora prethodila je ozbiljna i žestoka polemika sa carigradskim patrijarhom Nestorijem, koji je tvrdio da Marija ne može roditi Boga; Hristos je u tom trenutku bio samo čovek. Tako je kapela, napravljena u obliku štale, bila jasna izjava da su monasi koji su se naselili u Wadi Siah od samog početka vjerovali da je Krist Bog i ispovijedali Mariju kao Majku Božju.

Stoljećima kasnije, kada je Sveta zemlja došla pod muslimansku vlast, a mnogi hramovi i crkve su opustošeni i uništeni, samo su hrabri otišli u domovinu Spasitelja. Prošavši kroz brojne kušnje i došavši do Obećane zemlje, hodočasnici često nisu imali priliku da se vrate i ostali su ovdje do kraja života. Nakon početka krstaških ratova, početkom 12. veka, na obroncima planine Karmel pojavili su se prvi latinski pustinjaci. Stotinu godina kasnije, jerusalimski patrijarh Albert odobrio je Povelju monaške zajednice koju je napisao njen iguman, sveti Brokard. Monasi su se zvali "karmelićani". Šezdesetih godina dvadesetog veka arheolozi su otkrili ruševine kapele i prvog karmelićanskog samostana u Vadi Siahu. Sudbina pustinjaka bila je tužna - manastir su spalili muslimani 1291. godine, a braća su ubijena. Međutim, monaški red koji je nastao na obroncima biblijske planine preselio se u Evropu i Crkvi dao brojne svece.

Za nekoliko vekova prestao je monaški život na svetoj gori. Tek 1631. redovnici karmelićani su se mogli vratiti u kolijevku svog Reda. Novi manastir, podignut u blizini svjetionika, ponovo su razorili muslimani. Tada su se braća preselila na mjesto gdje je, prema legendi, živio prorok Ilija, skrivajući se od Ahaba i kraljice Jezabele. Već u vizantijskom periodu ovdje je postojala mala kapela, a u srednjem vijeku nalazila se opatija Svete Margarete. Na tim drevnim ruševinama podignut je novi manastir. Međutim, manastir nije dugo trajao. Karmelićani su 1799. sklonili ranjene Napoleonove vojnike. Nakon povlačenja legendarnog cara, Turci su, ubijajući vojnike i monahe, opljačkali crkvu i manastir. Francuzi, koji su se nakon nekog vremena vratili, pokopali su mrtve sa počastima, a nad masovnom grobnicom podigli spomenik u vidu piramide, na čijem vrhu je podignut liveni krst, koji su izlili mornari sa broda "Château- Renault". Izgradnja nove crkve, nazvane Stella Maris - "Zvijezda mora" (nazvana tako ne samo u čast Gospe, već i obližnjeg svjetionika) počela je tek 30 godina kasnije, a završena je 1836. godine. Sredstva za njegovu izgradnju prikupljana su širom Evrope.

Crkva i manastir se nalaze na nadmorskoj visini od 150 metara. Zgrada je veliki četvorougao, u čijem se središtu nalazi hram sa malom kupolom. Nasuprot ulazu u crkvu nalazi se glavni oltar, iznad kojeg stoji skulptura Gospe od Karmela. Glavu figure izradio je od porculana 1820. godine đenovljanski vajar Caravento. Otprilike stotinjak godina kasnije, vajar Redi je isklesao tijelo od libanskog kedra. U jednoj ruci Marija drži svog Sina, au drugoj škapular, jedan od tipičnih elemenata karmelske duhovnosti. Lik Vječne Djevice, sastavljen iz dva dijela, poslat je u Svetu zemlju. Prije toga, skulpturu je posvetio Papa.

Svake godine, druge ili treće uskršnje nedjelje, kip se svečano prenosi u latinokatoličku župu u centru Haife. Nakon bogosluženja, skulptura se vraća u hram na planini. Procesija u Haifi, koju predvodi latinski patrijarh Jerusalima, jedan je od najvećih događaja za kršćane u Svetoj zemlji, drugi po važnosti i obimu nakon procesije na Cvjetnicu u Jerusalimu. U njemu učestvuju ne samo hiljade hrišćana, već čak i muslimani.

Ipak, vratimo se hramu Stella Maris. Ispod glavnog oltara nalazi se pećina u kojoj je, kako se vjeruje, živio prorok Ilija. Oltar, na kome stoji lik gorljivog borca ​​protiv pagana, uvek je ukrašen svežim cvećem, a pored njega uvek gore sveće i možete naći ljude koji se mole.

Bočni oltari hrama posvećeni su glavnim svecima Reda. „Malu baziliku“, koju je crkvi dao Papa, naslikao je dvadesetih godina prošlog veka brat Luiđi Ponto, monah ovog samostana.

Sa vidikovca koji se nalazi pored hrama, grad je jasno vidljiv. Lučke dizalice istovaraju brodove. Vozovi jure. Prolazeći automobili, okićeni plavo-bijelim zastavama, tek blago usporavaju na skretanju kod crkve. Grad se žuri, grad radi. A sa visokog stupa, gledajući u njega, nalazi se lik Bezgrešne Djevice, dar čileanskih hodočasnika, postavljen pored nekadašnjeg svjetionika.

Mikhail Fateev