Maori su jedan od naroda Okeanije. Trenutno ima oko 750 hiljada ljudi (polovina svih Polinežana). Maori žive na Novom Zelandu (oko 600 hiljada), Kukovim ostrvima i Australiji. Novi Zeland su naselili relativno nedavno - u 13.-14. veku nove ere. Njihov jezik pripada polinezijskoj grupi austronezijske porodice.

Maorski karakter

Novi Zeland je bio posljednje veliko područje koje je naseljeno. Prema brojnim teorijama, proizilazi da su Maori bili gubitnici, izopćenici koji nisu mogli naći mjesto na svom prijašnjem mjestu, te su bili prisiljeni tražiti novi dom. Istovremeno, međutim, mAori se smatraju ratobornim plemenom. Takav ugled među Evropljanima stekli su od prvog susreta, koji se dogodio 24. novembra 1642. godine, kada je ekspedicija Tasman stupila na obale Novog Zelanda. Susret je završio okršajem, ubijanjem i proždiranjem nekoliko članova ekspedicije. Nakon Tasmana, skoro svaki evropski moreplovac došao je u sukob sa Maorima. Iako Cooka još uvijek nisu jeli oni (što je uobičajena zabluda), već srodni Havajci.

Maorski ritualni ples

Maorska kultura

Prema nekim izvorima, Maori nisu uvijek prakticirali kult rata. Oni su stekli ratobornost kao rezultat klimatskih promjena i niza tektonskih katastrofa, koje su dovele Novi Zeland do oštrog smanjenja bioloških resursa. Međutim, možda su glavni razlog bili sami Maori, koji su istrijebili ili smanjili lokalno stanovništvo, jer prije dolaska čovjeka nisu poznavali tako velike i grabežljive sisare, pa stoga nisu razvili zaštitu.

Ograničeni resursi doveli su do ratova, koji su se brzo ukorijenili u kulturu i društvenu strukturu. Maori su počeli da grade utvrđena naselja, razvijaju taktiku i poboljšavaju oružje. Kontakt s Evropljanima, posebno s kitolovcima koji se nisu posebno bavili etičkim pitanjima, otvorio je nove horizonte za Maore. Kultura uzgoja krompira omogućila je stvaranje strateških rezervi hrane, a vatreno oružje dovelo je do revolucionarnih promjena u vojnim poslovima. Počeli su takozvani "ratovi mušketa" - beskonačni niz međusobnih okršaja koji su trajali od 1807. do 1847. godine. Godine 1835. nekoliko grupa Maora izvršilo je raciju na ostrvo Chatham, istrijebivši ili porobili srodno pleme Moriori koje je tamo živjelo.

Ratovi mušketa završili su se tek pojavom novog neprijatelja - britanske krune. Tvrdoglav otpor kolonizaciji, iako osuđen na poraz u vojnom smislu, doveo je do rezultata u političkom smislu. Plemena su zadržala svoje zemljišne posede, a sami Maori su dobili jednaka prava sa kolonistima, što je bilo retko u 19. veku. Imovinsko raslojavanje dugo je ostavilo autohtone stanovnike izvan političkog života, ali su 1867. godine na maorskim zemljama stvorena četiri izborna okruga (njihov broj se kasnije povećao na 7), a narod je dobio zastupljenost u parlamentu.

Maorski mitolozi

Maori nisu obožavali životinje. Njihovi bogovi imali su uglavnom ljudski izgled i koegzistirali su sa herojima - precima, precima plemena. Maori pamte imena osnivača, koji su, prema legendi, stigli na Novi Zeland (Ao Tea Roa) u sedam čamaca.

Neki istraživači vjeruju da su Maori izmislili vrhovno božanstvo Io, tvorca svih stvari, prije dolaska Evropljana. Međutim, najvjerovatnije se radi o kasnijoj kršćanskoj raslojenosti uzrokovanoj misionarskom aktivnošću, a samo ime dolazi od Jehove. U opisima se mogu pratiti previše očigledne paralele (na primjer, znanje o dobru i zlu povezano je sa Io).

Tanja je mnogo prikladnija za ulogu vrhovnog božanstva. On je bog plodnosti, bog šuma i ptica, ali je on, prema kosmogonijskom mitu, stvorio žene odvajajući žensko (Zemlju) od muškog (Neba), što je postalo čin stvaranja. U modernoj interpretaciji, međutim, Tane zauzima skromno mjesto. On je sin Pape (Zemlje) i Rangua (Neba), iako je na početku razdvojio roditelje.

Bog rata Tumatauenga zauzima posebno mjesto u panteonu Maora. U kosmogonijskom mitu, on se suprotstavio Taneu, s namjerom da ubije svoje roditelje umjesto da ih razdvoji. Zanimljivo je da su Maori potekli od boga rata Tumatauenga, prema njihovim idejama.

Koncept mane, magične supstance, takođe odražava paradigmu maora ratnika. Magična snaga koja se može akumulirati ili potrošiti, može se izgubiti kao rezultat ciljanih akcija neprijatelja. Takođe omogućava nanošenje štete drugoj osobi. Tapu (tabu) je sistem zaštite od štetnog dejstva mane, a moko tetovaže su dizajnirane, između ostalog, za kontrolu magije.

Novi Zeland je jedna od bivših kolonija u kojoj su odnosi između bijelih anglosaksonaca (tzv. Pakeha) i autohtonog stanovništva relativno mirni. Barem autohtoni ljudi - Maori - tamo žive bolje od Aboridžina u susjednoj Australiji.

Međutim, izraz „maorski problem” poznat je svakom Novozelanđaninu. Međutim, sama autohtona manjina ima alternativno gledište po ovom pitanju: smatraju da je to u velikoj mjeri problem bijele većine.

Sukob oko indijsko-kineske granice ima dugu istoriju. Njeni koreni sežu u 50-te godine prošlog veka. Zatim, nakon desetogodišnjeg perioda dobrosusjedstva i saradnje između Indije, koja je stekla nezavisnost 1947. godine, i NR Kine, koja se dvije godine kasnije pojavila na političkoj mapi svijeta, strane su se suočile s perspektivom velikog rata. Razlog tome bili su događaji na Tibetu 1959. godine, kada je Peking ugušio proteste tibetanskih budista i hiljade izbjeglica prešlo indijsko-kinesku granicu. Vremenom su se naselili u Indiji. Delhi im je pružio svu moguću pomoć, primio Dalaj Lamu i pomogao mu da formira vladu u egzilu.

Niko ne sumnja da su Maori autohtono stanovništvo Novog Zelanda. To su potomci prvih ljudi koji su se naselili na ovim otocima prije dvije hiljade do 700 godina; naseljavanje se odvijalo u nekoliko faza i, unatoč činjenici da maorski jezik pripada tahićanskom ogranku polinezijske grupe austronezijskih jezika, u etnogenezi je moguće prisustvo raznih elemenata (još uvijek pretežno austronezijskih). Kao i mnoge izolovane nacionalnosti, etnonim "Maori" može se grubo prevesti kao "obični ljudi", nije povezan ni sa jednim imenom mesta, a na jeziku Maora Novi Zeland se zove Aotearoa. Maorima je mnogo manje poznata druga autohtona nacionalna manjina Novog Zelanda: Moriori (ljudi koji su srodni Maorima po jeziku, kulturi i antropološkom tipu) koji žive na otocima Chatham. Nema više čistokrvnih Moriora, ali njihovi potomci iz mješovitih brakova postoje. Dakle, ovo je fantomska nacija: općenito se smatra izumrlom, međutim, na svakom popisu stanovništva, popisivači se suočavaju s određenim brojem ljudi koji se i dalje izjašnjavaju kao Moriori.

Na Novom Zelandu, prije dolaska Evropljana, nije postojala jedinstvena država, a maorski plemenski savezi bili su u međusobnom neprijateljstvu; Do otprilike 60-70-ih godina 20. stoljeća, Maori su bili poznati uglavnom u vezi sa običajem pokrivanja gotovo cijelog tijela tetovažama (tradicija ubrizgavanja boje pod kožu u estetske i druge svrhe došla je iz Polinezije i Novog Zelanda u evropske kulture), kanibalizam i fenomenalno neprijateljstvo prema vanzemaljcima. Posljednja izjava zaslužuje posebnu raspravu. Činjenica je da ako uporedite broj bijelaca koje su pojeli novozelandski aboridžini i broj Maora koje su istrebili Britanci, Holanđani i Francuzi, onda maorski kanibalizam izgleda kao djetinjasta šala. Pogotovo kada se uzme u obzir da su sami Evropljani izazivali sukobe, birajući sitne izgovore za uništavanje čitavih zavičajnih sela: na primjer, ukradeni čamac.

Ipak, Britanci su se barem potrudili da potpišu sporazum sa domorocima o korišćenju zemlje, očigledno iz straha da bi ih neprijateljski stav Maora mogao navesti da stanu na stranu Francuske, glavnog britanskog rivala u kolonizaciji region. Sporazum je sastavljen u najboljoj tradiciji modernih prevaranata u stanovima; na primjer, engleski i maorski tekstovi su se međusobno jako razlikovali. Nakon toga, svi oružani sukobi između Maora i britanskih vlasti ticali su se uglavnom pitanja zemlje. Gubitak većine zemlje od strane autohtonog stanovništva povezuje se i sa naglim padom broja Maora, koji se dogodio u drugoj polovini 19. stoljeća, te usvajanjem značajnog dijela predstavnika ovog naroda europskog način života, što je značilo stvarni početak asimilacije.

Međutim, evropeizacija Maora imala je i pozitivne posljedice. Prodor Maora u strukture moći kolonije, koji su stekli europsko obrazovanje i tečno govorili engleski, omogućio je zaštitu interesa autohtonog stanovništva i postizanje stvarne, a ne proglašene ravnopravnosti s bijelim naseljenicima - Pakeha. Ovo je fundamentalna razlika između etnopolitičke stvarnosti Novog Zelanda i drugih kolonija tog vremena, uključujući susjednu Australiju, gdje Aboridžini, uglavnom, nisu smatrani ljudima; u Australiji još uvijek postoji vjerovanje, navodno zasnovano na naučnim podacima, da Aboridžini iz genetskih razloga ne mogu naučiti koristiti brave i ne mogu služiti vojsku jer fizički nisu u stanju hodati u formaciji.

Tako su Maori dobili jednaka prava sa Anglosaksoncima i obnavljanje njihovog broja - u zamjenu za identitet koji je eksponencijalno izmicao. Određeni broj maorskih političkih ličnosti s kraja 19. - početka 20. stoljeća (posebno, Partija mladih Maora, grubo prevedena kao “mladi Maori”) općenito je vjerovao da je usvajanje evropskog načina života pozitivan fenomen. za svoj narod, iako nisu poricali potrebu očuvanja maternjeg jezika i kulture.

Australija, koja je vodila proameričku politiku prije dolaska laburista na vlast, sada postepeno napušta američku orbitu. Stav moderne Australije po pitanju Okeanije je da se ne miješa u poslove ostrvskih država. Ali po pitanjima životne sredine, laburisti su veoma aktivni.

Od 60-ih godina dvadesetog vijeka do danas, bilježi se stalni porast zastupljenosti Maora u državnim organima, a pokušavaju se vratiti zemljište. Međutim, ocjena ove situacije i dalje ostaje dvosmislena: Maori vjeruju da su oni “malo uzeli svoje”, a među Pakehama je rašireno mišljenje da autohtono stanovništvo postaje drsko. Stoga je nemoguće sagledati problem međuetničkih odnosa na Novom Zelandu samo sa jednog od dva navedena ugla. Štaviše, bez obzira kakve privilegije uživaju Maori, njihova stalna asimilacija je očigledna.

Maori trenutno čine 14% stanovništva Novog Zelanda. Unatoč činjenici da su odnosi između Pakehe i Maora sigurno bolji nego, na primjer, između Amerikanaca engleskog porijekla i Indijaca, Kineza i Tibetanaca, australskih Anglosaksonaca i Aboridžina, Pakeha ima mnogo pritužbi na Maore u svakodnevnom životu. Posebno su mnogi ogorčeni zbog činjenice da autohtono stanovništvo ima isključiva prava na korištenje niza prirodnih resursa. Na novozelandskim forumima na internetu, čitaoci koji govore engleski mogu se upoznati sa standardnim skupom tvrdnji o Pākehā. “Učili smo ih zapadnjačkoj medicini, ali im još uvijek trebaju reparacije za zemlju.” “Oni žive bolje od bijelaca, možda uopće neće raditi” itd. Stoga se tvrdnja da na Novom Zelandu nema rasizma može smatrati previše hrabrom, čak i nepromišljenom. Izvan Novog Zelanda ne mogu zaboraviti činjenicu da se članica britanske kraljevske porodice Davidina Winsor udala za novozelandskog radnika 2004. godine, a novopečeni član porodice August nije samo proleterskog porijekla, već i Maori nacionalnosti. Na samom Novom Zelandu, inače, to ne izaziva takvo neprijateljstvo, jer tamo ima mnogo mješovitih brakova, ne samo između Maora i Anglosaksonaca, već i sa imigrantima, čiji je priliv tamo u posljednje vrijeme povećan.

Reč "pākehā", inače, nekada je bila uvredljiva i tek je sada stekla književni status. To se takođe ne sviđa mnogim belcima, posebno starijoj generaciji, koja zbog nepoznavanja maorskog jezika veruje da u izvornom jeziku to, prema različitim verzijama, znači „bela svinja“, „pederast“, „sodomit“ . Međutim, novozelandska novinarka Jodie Ranford izvodi egzoetnonim “Pakeha” iz drevnih maorskih riječi Patupaiarehe, Paakehakeha, Pakepakeha, koji su bili nazivi mitskih bića bijele puti i plave kose koja žive u okeanu.

Dakle, Pakehine tvrdnje protiv Maora mogu se formulirati na sljedeći način:

1. Maori su jeli bijelce, odnosno pretke moderne Pakehe, budući da na ostrvima nije bilo dovoljno proteinske hrane zbog prenaseljenosti.

2. Maori su od 1977. godine zlostavljani od strane takozvanog Waitangi suda, koji odlučuje o reparaciji zemljišta.

3. Maorski jezik je usvojen kao drugi državni jezik, ali ga malo ljudi govori – zašto je to potrebno?

4. Maori grabežljivo iskorištavaju prirodne resurse, koristeći svoja isključiva prava na narodne zanate.

5. Stopa nataliteta kod Maora je veća nego kod bijelaca (pitanje je samo čiji je ovo problem - Maori ili Pakeha?).

6. U sukobima između Maora i Pakeha, sudovi često namjerno staju na stranu Maora.

Svako ima svoje poimanje pravde, može se razlikovati čak i među članovima iste porodice. Poznata je udžbenička rečenica jednog vođe afričkog plemena Hotentot, koji je, na večito pitanje šta je dobro, a šta loše, odgovorio nemačkom istraživaču: „Dobro je kada ukradem nešto od komšije i on to ne vidi. A ako mi nešto ukrade, onda je to loše.” U naše vrijeme ideje o moralu se nisu nimalo promijenile, samo ih civilizirani ljudi, po pravilu, ne izražavaju naglas. Dakle, zadatak države u uslovima u kojima autohtona manjina živi zajedno sa neautohtonom većinom je, pre svega, da izravna pretenzije zajednica jedna prema drugoj.

Sa stanovišta maorskih državnika, “još nije sve riješeno”. Generalno, Maori više nisu ogorčeni zbog postupaka vlasti po pitanju njihove nacionalnosti, međutim, kako se nivo ljudskog razvoja poboljšava (ne brkati se sa životnim standardom, to su malo drugačije stvari), među autohtonom manjinom fraza "He taonga" sve više dolazi do izražaja tuku iho a nga tupuna" (neprocjenjivo naslijeđe naših predaka). Ovim riječima maorska nacionalna inteligencija želi pokazati da neće dozvoliti zamjenu vječnih vrijednosti, kao što su jezik, kultura, krv, zemlja, materijalnim - reparacije, dozvole za eksploataciju zemljišnih resursa itd. Aktivnosti mladih Maora, koji su svjesno upoznavali svoj narod s evropskim kulturnim vrijednostima i evropskim načinom života, promišljaju se na nov način, sve više se promiču riječi o postepenom povratku tradicionalnom pretkolonijalnom načinu života. čuo. U pozadini neviđene aktivnosti ekoloških organizacija na Novom Zelandu koje pozivaju na napuštanje ekološki štetnih prednosti civilizacije, ovo izgleda sasvim organski i moderno.

Maorska kultura, uprkos porastu broja samih Maora, prilično je dekorativne prirode. 80% Maora češće govori engleski u svakodnevnom životu nego njihov maternji jezik. Samo 14% Māora smatra Māori svojim maternjim jezikom i redovno ga koristi. Samo 41% Maora govori svoj maternji jezik, a mnogi od njih govore ga slabije od engleskog. To znači da kvalitet podučavanja maorskog jezika ostavlja mnogo da se poželi, a s obzirom na takvu jezičku situaciju među samim Maorima, u najmanju ruku je nelogično zahtijevati da Pākehā nauči maorski jezik. Govorimo samo o izgradnji bikulturalnog društva, barem među samim Maorima. Mnogi vjeruju da je to moguće samo ako se pitanje zemlje riješi u korist Maora i da se ljudi vrate svojim tradicionalnim zanimanjima.

Šta će, na primjer, spriječiti Ameriku da prizna nezavisnost svih republika u sastavu Ruske Federacije (da podsjetim, ima ih 21)? I druge zemlje se mogu uključiti u ovaj proces (barem djelimično, na osnovu principa etničke blizine). Na primjer, Finska, Mađarska i Estonija priznaju nezavisnost Komija, Karelije, Mordovije, Mari El, Čuvašije. Mongolija - Burjatija, Tiva, Hakasija, Jakutija. Turska - sve severnokavkaske republike (osim, možda, Severna Osetija), Tatarstan, Baškirija, ista Jakutija. Pa šta ako u većini ovih republika nema ni nagoveštaja separatizma, čak ne postoje ni „grupe pojedinaca” koje polažu pravo na vlast u „nezavisnim zemljama”? Samo prepoznavanje će dovesti do pojave grupa pojedinaca. Vidjeli smo kako su se pojavili u sindikalnim republikama i kako se brzo nakon toga raspao SSSR.

Objektivna realnost je da se na Novom Zelandu formira nova nacionalna zajednica i nacionalni identitet: ljudi koji se izjašnjavaju kao Maori, koji u većini slučajeva imaju antropološki tip karakterističan za Maore, ali su odgojeni u evropskoj kulturi i govore engleski. Možda će ova zajednica postati dominantna u zemlji u narednih 100-150 godina, ali će Maori koji žive u svojoj matičnoj kulturnoj tradiciji i dalje ostati u manjini ako se situacija ne promijeni. U vjerskom smislu, Maori se također ne razlikuju mnogo od Pakeha: neki od njih su katolici, neki su mormoni, broj Maora koji ispovijedaju paganstvo je jako pretjeran, paganski rituali su, opet, dekorativne prirode - za turiste.

Situacija na Novom Zelandu je veoma značajna po tome što je model za izgradnju mirnog obrasca koegzistencije između autohtone manjine i neautohtone većine, u koji su obje zajednice međusobno integrirane. Ovo iskustvo je vrlo interesantno, jer u svijetu postoji mnogo teritorija i država koje imaju kolonijalnu prošlost ili su autonomni dijelovi neke velike države (uzmite, na primjer, mnoge sastavne entitete Rusije).

Maori- Polinezijci, starosjedioci Novog Zelanda.
Samoime "Maori" znači "običan"/"prirodan". Ovako se u mitovima Maora označavaju smrtnici, za razliku od božanstava i duhova. Maori imaju legendu o tome kako su u 7 kanua stigli na Novi Zeland sa Havaja. Moderna istraživanja sugeriraju da su tada nenaseljeni Novi Zeland naselili Polinežani oko 1280. godine nove ere. Do tada su sva sadašnja staništa čovječanstva već bila naseljena. Pradomovina Maora i svih Polinežana je ostrvo Tajvan u blizini kontinentalne Kine. Ljudi su došli direktno na Novi Zeland sa ostrva Istočne Polinezije.

Karta polinezijske migracije na Novi Zeland:

Maori i džinovska ptica moa. Foto kolaž napravljen 1936. Moa su uništili Maori mnogo prije nego što su Evropljani stigli na Novi Zeland. Prema nepotvrđenim dokazima, pojedinačni predstavnici ovih ptica susreli su se još krajem 18. i početkom 19. stoljeća.

Manje od 4 stoljeća nakon naseljavanja Novog Zelanda, ovdje su se pojavili prvi Evropljani. Bio je to holandski moreplovac Abel Tasman. Susret Maora i Evropljana, koji se dogodio 1642. godine, završio je tragično: Maori su napali iskrcavanje Holanđana, ubili nekoliko mornara, pojeli ih (Maori su prakticirali kanibalizam) i nestali. Iznerviran incidentom, Tasman je ovo mjesto nazvao Zaljev ubica.

Moderni Maori. Fotografija Jimmyja Nelsona

Ponovo je Evropljanin kročio na tlo Novog Zelanda samo 127 godina kasnije: 1769. godine ovdje je stigla ekspedicija Jamesa Cooka, koja je označila početak kolonizacije Novog Zelanda od strane Britanaca. Sam James Cook je pobjegao od zuba Maora, ali ga je ubio i pojeo drugi polinežanski narod - Havaji.

Do 1830. godine broj Evropljana na Novom Zelandu dostigao je 2 hiljade, sa 100 hiljada Maora. Maori tradicionalno nisu imali robno-novčane odnose i trgovinu, već su prakticirali razmjenu. Britanci su trgovali zemljom od Maora u zamjenu, na primjer, za vatreno oružje.

umjetnik Arnold Frederick Goodwin - prvi plug na Novom Zelandu

Između 1807. i 1845. izbili su takozvani ratovi mušketa između plemena sa Novog Zelanda Sjevernog ostrva. Poticaj za sukob bilo je širenje vatrenog oružja - mušketa - među Maorima. Sjeverna plemena, posebno dugogodišnji rivali Ngāpuhi i Ngāti Fatua, prva su primila vatreno oružje od Evropljana i nanijela znatnu štetu jedni drugima i susjednim plemenima. Ukupno je u ovim ratovima stradalo 18 i po hiljada Maora, tj. otprilike petina svih starosjedilačkih naroda na Novom Zelandu. Do 1857. na Novom Zelandu je bilo samo 56 hiljada Maora. Osim ratova, velike štete lokalnom stanovništvu nanijele su i bolesti koje su donijeli Evropljani.

Maori muškarci. Fotografije sa početka 20. veka:

Godine 1840. Velika Britanija i neke maorske plemenske vođe potpisale su pisani ugovor, nazvan Ugovor iz Waitangija, u skladu s čijim odredbama su Maori prenijeli Novi Zeland Velikoj Britaniji, ali su zadržali svoja imovinska prava, a Velika Britanija je dobila ekskluzivno pravo da od njih kupi zemljište. Međutim, čak i nakon potpisivanja ugovora došlo je do vojnih sukoba između Maora i Britanaca.

Vođe plemena Maori:

Maori sječe jarbol zastave s britanskom zastavom. 1845

Britanci napadaju jedno maorsko selo. 1845

umjetnik Joseph Merrett. maori (1846.)

umjetnik Joseph Merrett. Četiri maorske djevojke i mladić (1846.)

Maori djevojka

Maori djevojka (1793.)

Maori muškarac i djevojka:

maorske djevojke:

Godine 1891. Maori su činili samo 10% stanovništva Novog Zelanda i posjedovali su 17% zemlje, većinom niskog kvaliteta.
Tridesetih godina 20. vijeka broj Maora je počeo da se povećava, uglavnom zahvaljujući porodičnom dodatku koji je uveden za Maore, koji se izdavao pri rođenju djeteta.

Par Maori, početak 20. stoljeća

Maorske djevojke u evropskoj odjeći

Maorske djevojke

Maori deda

Maori baka

Sada, prema popisu iz 2013. godine, na Novom Zelandu živi 598,6 hiljada Maora, što je 14,9% stanovništva zemlje. Oko 126 hiljada Maora živi u Australiji i 8 hiljada u Velikoj Britaniji.
Uprkos činjenici da je maorski jezik, uz engleski, službeni jezik Novog Zelanda, većina Maora preferira engleski u svakodnevnom životu. Oko 50 hiljada ljudi tečno govori Maori, a oko 100 hiljada razumije jezik, ali ga ne govori.
Kršćanstvo je istisnulo tradicionalna vjerovanja Maora i danas su većina Maora kršćani različitih grana, uključujući sinkretičke kultove stvorene među samim Mori. Oko hiljadu Maora ispovijeda islam.

djeca u novozelandskom muzeju na izložbi maorske kulture

Meri Te Tai Mangakahia (1868-1920) - maorska feministkinja koja se borila za prava žena Maora

Uprkos svim pokušajima da se izjednače bijelci i Maori, autohtono stanovništvo Novog Zelanda ostaje najzaostalija društvena grupa u zemlji, inferiorna ne samo u odnosu na bijelce, već i na migrante iz Azije. Maori imaju najniži nivo obrazovanja i čine polovinu zatvorske populacije Novog Zelanda (iako čine samo 14,9% stanovništva države). Konačno, Maori imaju kraći životni vijek od ostalih Novozelanđana. To je zbog činjenice da Maori imaju mnogo veću stopu alkoholizma, ovisnosti o drogama, pušenja i gojaznosti.

moderna maorska žena:

savremeni maorski muškarac:

moderne maorske djevojke:

Novozelandski glumac Manu Bennett. Krv maorskih ratnika koja mu je tekla u venama pomogla je glumcu da uvjerljivo igra strogog gladijatora Crixusa u američkoj TV seriji Spartacus: Blood and Sand (2010) i njenim nastavcima.

Maureen Kingi je prva Maori koja je osvojila titulu Miss Novog Zelanda. To se dogodilo 1962. godine

Umjetnik Edward Cole. Maori djevojka sa jabukama (30-te godine 20. vijeka)

Plakat "Novi Zeland za vaš sljedeći odmor" (1925.)

Plakat "Vidimo se na Novom Zelandu" (1960.)

Pročitajte: Kuru-kuru ili smrt od smijeha - bolest kanibala

Pročitajte više: Maorski kanibali

Vekovima su ljudi o kojima ćemo sada govoriti bili jedni od, usudimo se, najzlokobnijih na zemlji. Njegova prefinjena okrutnost bila je kombinovana sa velikom lukavošću, staloženošću i hrabrošću. Njegov regresivni razvoj nije slijedio put australskih starosjedilaca, koji su se pretvorili u neorganizirano ljudsko stado. Regresija ovog naroda išla je putem pretvaranja čovjeka u životinju, ali grabežljivu, agresivnu životinju. Ljudi o kojima ćemo govoriti su Maori, starosjedioci Novog Zelanda.

Za razliku od drugih delova naše planete, ova zemlja je ostala nenaseljena sve do 10. veka. X. e. Zahvaljujući tome danas je sačuvala, mnogo bolje od drugih područja svijeta, svoju netaknutu prirodu, u netaknutom obliku, stvorenu od Boga, a ne pokvarenu ljudskom djelatnošću. Nije ni čudo što su putnici svih vekova govorili o ovoj zemlji kao jednom od najlepših krajeva sveta.

Otkriće Novog Zelanda vezuje se za ime ribara Kupe na Havajima (ovo je vjerovatno ostrvo Raiatea, sjeverozapadno od Tahitija), koji se jednom prilikom pecanja lignji našao daleko južno od svog rodnog ostrva do video je zemlju sa visokim obalama, obavijenu maglom. Vraćajući se kući, ispričao je svojim suplemenicima o svom otkriću, a ubrzo su neki od njih, za vrijeme oluje, odvedeni u ovu zemlju koja im se jako svidjela i tu su i ostali. Od tada je prošlo nešto više od stotinu godina dok novi brodovi nisu doplovili na ostrvo. Legende kažu da je razlog tome bio gubitak njegovog unuka Watonge od strane izvjesnog čovjeka po imenu Toi, kojeg je vjetar odnio tokom trke čamcima. Nakon mnogih avantura, djed i unuk konačno su se sreli na Novom Zelandu. Tamo se ova mala grupa, u kojoj nije bilo žena, upoznala i došla u kontakt sa naseljenicima čiji su preci stigli ovde u 10. veku, čineći jedinstven narod.

Treći talas migracija datira iz 14. veka, a ponekad se čak i tačna godina naziva - 1335. Razlog tome bili su međuplemenski ratovi na Havajima, usled kojih je deo stanovništva morao da napusti domovinu u traženje nove zemlje, koja je postala Novi Zeland, poznata na Havajima još iz vremena Coupea. Stigavši ​​na ostrvo, pridošlice su bili zadivljeni njegovom ljepotom. Podijelili su njegove zemlje među sobom i nastanili se na određenoj udaljenosti jedni od drugih kako bi izbjegli moguće sukobe koji su ih prisilili da napuste domovinu. Zemlja je podijeljena između sedam poglavica, koji su stigli u odvojenim čamcima. Ušli su u oružani sukob sa Tojinim potomcima, na kraju ih podredivši svojoj vlasti, a zatim ih asimilirajući.

Moderna etnografija kaže da su Maori (Polinežani) bili tranziciona rasa koja je apsorbovala karakteristike različitih rasa. „Originalnost Polinežana nije izražena u nekoj pretežno razvijenoj osobini koja ih razlikuje od niza drugih rasnih tipova, ili se razvija neuporedivo jače ili slabije nego u drugim slučajevima. Ova originalnost leži u izuzetnoj kombinaciji karakteristika koje obilježavaju druge rase, pa i one glavne, što otežava antropološko zbližavanje Polinežana s predstavnicima čak i glavnih rasnih grana. Čak iu južnomediteranskoj verziji razlikuju se od belaca po tamnijoj pigmentaciji i slabom razvoju dlake; od negroida, naprotiv, po svetlijoj pigmentaciji, većoj izbočenosti nosa, velikoj veličini lica; od australoida - svetlijoj pigmentaciji; od mongoloida - relativno jaka mongolska ljuskava izbočina nosa; od amerikoida - valovita dlakavost.” Naravno, na ove karakteristike utjecao je dug i izoliran boravak na otocima. Međutim, australoidne i mongoloidne komponente su i dalje imale glavnu ulogu u formiranju Polinežana.

Po jeziku, Polinežani (i njihova komponenta Maori) su dio austronezijske (stari naziv malajo-polinezijski) porodice jezika. Ovi jezici se govore u Mikroneziji, Melaneziji, Polineziji, Madagaskaru (!), te u nekim plemenima na ostrvu Tajvan i u Vijetnamu (Chai jezik). Takođe, japanski jezik je po fonetskom aspektu veoma blizak polinezijskom (!). Inače, Austronežani su prvi došli na japanski arhipelag. Danas se domovinom Austronežana smatra Indokina, odakle su došli u Indoneziju, a potom se naselili po pacifičkim ostrvima od Japana do Novog Zelanda. Dakle, hajde da sumiramo porijeklo Maora (Polinežana). U osnovi, svoje porijeklo su, naravno, vodili do Hama (što potvrđuje sličnost grupa jezika naroda hamitskog porijekla), što je dovelo do negroidne i mongoloidne rase. Međutim, prvobitna domovina (Indokina) nalazila se u blizini zemalja Jafetovih potomaka u Indiji, gdje su se oni djelomično mogli pomiješati s njima, otuda i pojava Polinežana, što nije baš tipično za Negroide.

Prvi doseljenici Novog Zelanda (prva dva talasa) klasifikuju se kao tipični Negroidi. Dakle, po svom izgledu, jeziku, porodičnim i kulturnim vezama, Maori su bili Hamovi potomci. Pošto su postali zakoniti vlasnici ostrva, doseljenici trećeg talasa nisu stvorili nijednu državu. Njihova formacija je bila neka vrsta konfederacije, koja se sastojala od sedam (tada pet) glavnih plemenskih grupa („waka“). Oni su, pak, bili podijeljeni na manje ćelije iwi, a one na klanove (hapuu). Svaki hapuu klan imao je svog vođu i zauzimao je posebno selo, tačnije, tvrđavu (pa). Novozelanđani su gradili svoje tvrđave na nepristupačnim mjestima dobro zaštićenim prirodom. Pa je po pravilu bio okružen sa tri pojasa utvrđenja; koju čine dva reda višemetarske palisade i ograda od vrbe sa puškarnicama. Mnogi pasovi su imali i jarke. Vrhovi kočića su „ukrašili“ glave neprijatelja, iz kojih su prvo izvađeni mozgovi, skinuta koža, nosovi ojačani daskama, a usta i kapci sašiveni. Potom se takva glava dimila trideset sati, što joj je osiguralo dugotrajno očuvanje na kolcima palisade, da ulije strahopoštovanje i poštovanje među neprijateljima.

27. avgust 2017. u 10:59 Rotorua - Novi Zeland januar 2009

Jučer smo, završivši putovanje po Južnom ostrvu, prešli trajektom preko Kukovog moreuza i u preostalih nekoliko večernjih sati na brzinu smo se upoznali sa glavnim gradom Novog Zelanda, šetajući njegovim starim ulicama u centru grada, nasipom i botaničkim Vrt.

Rano ujutro ulazimo u autobus i napuštamo Wellington, koji nam je djelovao patrijarhalno i mirno. Imamo novog vozača i vodiča po imenu Colin. Naše sljedeće noćenje bit će u gradu Rotorua, koji se smatra nezvaničnom prijestolnicom autohtonog stanovništva Novog Zelanda - Maora, a put do njega nije blizu - skoro 450 kilometara.

Put od Wellingtona vodi prema sjeveru uz prekrasan autoput. Prolazimo pored brojnih sela, vinograda i farmi ovaca. Kišilo je. Nekoliko sati kasnije stižemo do najvećeg jezera na Sjevernom ostrvu - Taupo. Iza kišne zavjese i magle, iza - u Nacionalnom parku Tongarero - ostali su neviđeni čuveni vulkani Ruapehu (2797 m) i Ngauruhoe (2291 m).

Gotovo svi nazivi rijeka i planina ovdje su na maorskom jeziku. Ruapehu na maorskom znači "gromni ponor". A vulkan Ngauruhoe je značajan po tome što je korišten kao planina Orodruin tokom snimanja filma “Gospodar prstenova” prema romanu R. Tolkiena. Steta. Možda ću to moći vidjeti neki drugi put, pa čak i skijati sa snijegom prekrivenih padina Ruapehua zimi - od juna do septembra.

Čini se iznenađujućim ići na skijanje u tropskom području, ali je istina. Ruapehu ima nekoliko prvoklasnih skijališta. A najveći od njih je Fakapapa, koji se nalazi na zapadnoj padini vulkana. Sa visinskom razlikom od 675 m, postoji više od 20 žičara koje opslužuju oko 40 staza različitog stepena težine. A tu su i odmarališta Turoa i Tukino, koja se nalaze na južnoj i istočnoj strani ovog vulkana.

Jezero Taupo i prvo poznanstvo sa Maorima

I konačno, pojavila se vodena površina jezera Taupo. Ovo je najveće jezero ne samo na Novom Zelandu, već iu cijeloj regiji južnog Pacifika, uključujući Australiju. Njegova najveća dubina je oko 200 metara.

Kiša je prestala i Colin ulazi na dobro opremljeni parking na obali jezera sa toaletom, tušem i kuhinjom sa opremom za roštilj. Sve je u perfektnom stanju.

Ovdje, na parkingu, sreli smo se oči u oči sa prvim predstavnikom Maora – ocem velike porodice, koji je sa porodicom došao ovdje zbog poslovnih potreba. Naše žene su se malo zaprepastile kada su vidjele veliko pranje u ženskom toaletu i tušu, koje je njegova žena tamo organizirala.

Sam glava porodice bio je zauzet s djecom na pješčanoj obali jezera. Starija djeca, slična našim Ciganima, trčala su u stranu. I pomogao je svom najmlađem sinu da iskleše neke figure od mokrog sivog vulkanskog pijeska.

Prilazeći bliže, tražili su dozvolu da ga fotografišu - dozvolio je. Upoznali smo se. Njegovo ime je bilo Moana - što je u prijevodu s maorskog značilo "široko prostranstvo vode, mora". Razgovor je počeo neprimjetno. Sve su mu ruke bile prekrivene tetovažama. A neke od njih nisu bile jednostavne – neke su kao pozadinu imale potpuno tetoviranu površinu, a netaknuta mjesta su činila ukras!

1

Vjeruje se da su Novi Zeland naselili ljudi iz istočne Polinezije prije oko 1000 godina i zadržali su svoj drevni način života sve do 20. stoljeća. Maori su bili odlični ratnici, dugo su se borili za svoju nezavisnost i na kraju je branili.

Tetoviranje Maora je drevna tradicija - na kraju krajeva, ono pokazuje društveni status osobe. Istovremeno, to je i inicijacija (posvećenost) – test izdržljivosti, jer je ovaj postupak prilično bolan. Za Maore tetovaža nije samo ukras. Spirale i linije tetovaža također pričaju životnu priču svog vlasnika, njegovu genealogiju i karakterne osobine.

Maori su mogli sačuvati ove dizajne balzamiranjem tetoviranih glava i dijelova kože mrtvih ili ih rezbariti u drvo. Tako se u mnogim kućama na zidovima mogu pronaći čak i glave preminulih predaka, koje se koriste za praćenje čitavog porodičnog stabla porodice. Na taj način su sačuvali svoju istoriju. Plemeniti muškarci su tetovirali cijela lica i tijela od struka do koljena. Vidjeli smo tetovaže na rukama i nogama mnogih žena Maora. Ipak, ni naše dame ne zaostaju ni sada po tom pitanju...

Kada smo se rastali, Moana nas je upoznala sa svojom ženom, koja je do tada već oprala veš. Zvala se Ataahua - "lijepa". A zapravo je bila, kako mi s odobravanjem kažemo, “vau”! I malo liči na ciganku.

A onda nam je pokazao maorski ritual pozdrava i oproštaja - nos uz nos. I što su nosovi duže zajedno, to više poštovanja pokazujete svom kolegi. Svi su se oprostili od našeg novog prijatelja na Maori i krenuli smo dalje na sjever.

1

Vozimo se uz jezero Taupo. Vulkanskog je porijekla i nastao je kao rezultat snažne erupcije vulkana Taupo prije oko 27.000 godina. Cijelo ostrvo je tada prekriveno višemetarskim slojem pepela, a gotovo sva živa bića u okolini tada su umrla. Ovdje, u središtu otoka, još uvijek postoji nekoliko aktivnih vulkana.

Rijeka Waikato i vodopadi Huka

Jedina rijeka koja teče iz jezera Taupo je Waikato i mi se okrećemo da pogledamo njen brzi tok i prodornu plavu vodu. Nakon nekoliko kilometara ulazi u uski stenoviti vrat i juri kroz njega, završavajući u kristalno čistom vodopadu Huka (38°38′55″ S, 176°05′25″ E). Svi turisti dolaze da vide ovaj olujni potok.

Dugo stoje i očarano gledaju kako meka plava voda juri sa litice uz besni pritisak. Za one koji nikada nisu vidjeli vodopade ili planinske rijeke, vodopadi Huka izgledaju grandiozno.

2

Temperatura vode u rijeci, ovisno o ljetno-zimskoj sezoni, kreće se od 22 do 10 stepeni, zapremina vode - od 32 do 270 kubnih metara u sekundi. U zavisnosti od količine vode, visina vodopada varira od 7 do 9,5 metara. Na ovom vodopadu 20 godina je postojala čak i mala hidroelektrana, ali je 1950. godine, u vezi s razvojem geotermalne energije, demontirana.

3

U zavisnosti od sunčeve svetlosti, boja vode se menja od bele do duboko tirkizne. Slikovitost ovog mjesta doprinosi i četinarska šuma koja gusto raste uz obale rijeke.

Zbog erozije koja je u toku, vodopad se polako ali sigurno kreće uzvodno i može doći vrijeme kada će se izliti direktno iz jezera...

1

Geotermalne elektrane

Vozimo dalje prema gradu Rotorua. U vazduhu se pojavio miris sumporovodika - počela je zona geotermalne aktivnosti ostrva. Okolo ima mnogo gejzira i kipućih jezera. Na mnogim mjestima se dimi iz pukotina na tlu, pa je bolje ne ići na nepoznata mjesta.

Oko 20 kilometara prije Rotorue, Colin skreće s ceste i nalazimo se u geotermalnoj industrijskoj zoni Wairakei Geothermal Power. Prvi eksperimenti korišćenja besplatne energije počeli su 1950. godine i sada je ovde uspostavljena industrijska instalacija koja dobro funkcioniše.

1

Izbušeno je oko 200 bušotina do dubine od 2 km, od kojih je sada u funkciji samo 60. Vruća para temperature 230-260 stepeni izlazi na površinu i odvaja se. Suvi zrak se odvaja u jednom smjeru, a topla voda u drugom. Kapacitet instalacije je 1400 tona pare na sat. Ovaj izvorni materijal se zatim kroz cijevi prečnika od 300 do 1200 mm prenosi do termoelektrana.

Sve je vrlo jednostavno, i što je najvažnije - toplina se dobija "na loptu"! Neki ljudi imaju sreće!

1

U Rotoruu, javnu i privatnu prijestolnicu autohtonog naroda Novog Zelanda - Maora, stigli smo prije mraka, tako da smo imali vremena da prošetamo područjem oko našeg Sudima hotela Lake Rotorua prije večere, na kojoj je naš vodič i vozač Colin obećao narodni koncert i nacionalna jela.

Maorska kultura, umjetnost i običaji

Posvuda je postojao uporan miris sumporovodika, koji je dopirao iz brojnih toplih izvora koji su žuborili posvuda. Jedna takva mala fontana bila je čak i na vratima bazena našeg Sudima Hotela Lake Rotorua. Vodonik sulfid se nikako nije mogao riješiti, jer je na mnogim mjestima u gradu bježao iz zemlje u velikim količinama.

Nakon što smo malo prije večere prošetali gradom, nismo vidjeli praktički nijednog autohtonog Maora. Bilo je malo ljudi i uglavnom su bili turisti. Ukras grada je hidropatska zgrada sagrađena krajem 19. vijeka. Okružen je velikim parkom u kojem čudne ptice slobodno šetaju među cvijećem. Na mnogim mjestima u parku parcele su ograđene i odatle se viju komadići dima i nešto "pucketa" u dubini.

2

3

Uveče, baš u našem hotelu, održana je tradicionalna večera sa nacionalnim jelom Hanga - komadi mesa pečeni u zemljanoj peći i maorski amaterski koncert. Večera je bila normalna, ali nismo vidjeli ni proces kuhanja ni samu zemljanu peć. Gledajući unaprijed, reći ću da su nam ovaj proces u potpunosti pokazali ostrvljani na Fidžiju.

Koncertu je prethodilo upoznavanje sa nekim osnovnim običajima Maora, koje su nam prije večere pokazala dva živopisna predstavnika ovog plemena. Pa, upoznali smo se sa ovim običajima - kako se pozdraviti i pozdraviti - još u vrijeme kada smo sreli našu Maori Moanu na jezeru Taupo.

1

Potom su svi novopridošli turisti pozvani u restoran i na sceni su se odvijale lokalne amaterske predstave - pjesme i igre. Maorske pjesme bile su vrlo melodične i razigrane. I zaista su pokazali svoje polinezijske korijene.

2

Maori su bili ratoborni i nezavisni i dugo su se borili protiv Britanaca. Njihovi plesovi, a posebno ratni ples "haka", izražavaju želju za porazom neprijatelja. Naši plesači su marljivo kolutali bjeloočnicama i isplazili jezike, očito pokušavajući da ovakvim gestovima nasmrt zastraše „neprijatelja“. Zanimljivo, sada neki moderni novozelandski sportski timovi izvode ovaj ples na fudbalskom ili ragbi terenu prije susreta s neprijateljem!

2

Udubivši se u istoriju Maora, sa užasom sam otkrio da su oni imali izražene kanibalističke sklonosti, baš kao i većina drugih ostrvaca pacifičkog regiona. Ali o tome je pisao i Jules Verne prije više od sto godina.

Vjeruje se da su Novi Zeland prije oko 1.000 godina naselili ljudi iz istočne Polinezije koji su imali slabost prema ljudskom tijelu, a Maori su zadržali ovaj drevni način života sve do 20. stoljeća. Postoji čak i Cannibal Bay na južnom ostrvu NZ. Ovdje je pronađeno na hiljade ljudskih ostataka sa krvavih gozbi. Obično su jeli zatvorenike...

Mnoge tradicije povezane s kanibalizmom imale su duboke korijene i bile su zasnovane na preovlađujućem vjerovanju da jelo od mesa neprijatelja sadrži njihove jake kvalitete: mozak - mudrost, srce - hrabrost, itd. Stoga je bijeli čovjek u tom pogledu imao jasna prednost nad domorocima - uglavnom su bili mudri i hrabri. Istina, neki divljaci su vjerovali da upotreba soli od strane bijelaca kvari ukus njihovog mesa...

Kanibalizam je takođe bio uobičajen u zapadnoj Polineziji, blizu Melanezije, na Fidžiju i na ostrvima Tongana. Bio je uobičajen čak na istoku do Markizskih ostrva, Uskršnjeg ostrva i grupe Cookovih ostrva. Maori sa Novog Zelanda smatrali su meso neprijatelja najpoželjnijom metom vojnih akcija. Širom Polinezije, praksa kanibalizma bila je motivisana osvetom, jer je jedenje tela neprijatelja bilo izraz najvišeg stepena prezira prema poraženom.

Znajući sve ovo, ovi mladići koji izvode ratne plesove bili su drugačije viđeni. Na kraju nastupa pozvali su nas na binu da zajedno upotpunimo ovo slavlje.

Istovremeno, morali smo što više rotirati oči u različitim smjerovima, bjelančevine zakotrljati “u nebo” i što je više moguće izbaciti jezik iz usta, pa čak i prodorne vriske pobjede u isto vrijeme! Ovakvim gestovima trebalo je da zastrašimo “neprijatelja” do krajnosti.

Inače, jednog od ovih ratnika-plesača sreli smo sutradan u termalnom rezervatu, gdje je radio kao drvorezbar. Bez riječi smo se pozdravili kao stari znanci - na maorskom - nos uz nos!
— geotermalna zona sa svojim gejzirima i vulkanima od blata, predstava sa ovnovima i ovcama u „Agrodomeu“ i upoznavanje sa narodnom umjetnošću i zanatima Maora.