Svaka zemlja, svaki narod ima svoje legende, mitove i tradicije. Prenošene su iz usta na usta kako bi nova generacija pamtila i ne zaboravljala mudrost i znanje svojih predaka. Jedna od najljepših i najpopularnijih legendi Kine je legenda o Zlatnom zmaju.
Tamo gdje Nebesko Carstvo dodiruje Nebo nalazi se hram koji pripada Gospodaru Svijeta. Postoji most između nebeskog svoda zemlje i kapija hrama Gospodara svijeta. Ovaj most je jedina povezujuća nit između truležnog svijeta i hrama, koja jedino može zakloniti duh pokojnika, čist u djelima i mislima.
Ali ne može svaki duh preći ovaj most, jer na vratima hrama dva stražara čuvaju svetište. Čuvari su stvorenja koja ne znaju za milost, nemilosrdno čuvaju ulaz u hram Gospodara svijeta. Zaštitari se ne mogu podmititi, uplašiti, prevariti ili nagovoriti. Oni vide nečistu dušu, osete njen pristup i rastrgnuće je ako pokuša da uđe u hram Gospodara sveta.

Čuvari su strašna stvorenja, jedina dva Zlatna zmaja na cijelom svijetu. Zlatni zmaj ima tijelo ogromnog lava, samo mu je glava od zmaja, vrat mu je zaštićen grivom, na leđima ima ogromna krila, šape imaju strašno oružje - kandže sposobne da pokidaju sve živo i ne- živi, ​​i nema zaštite od očnjaka i kandži Zlatnog zmaja. Čitav zmaj je prekriven zlatnim krznom, a koža mu je crna, što ga štiti kao i krzno: od oružja, vatre i vremena. Hram Gospodara svijeta vječno stoji, a Zlatni zmajevi će zauvijek čuvati njegov ulaz.

Jedan Zlatni Zmaj jednom je naljutio Gospodara Svijeta. Vlasnik ga je otjerao. I Zlatni Zmaj se spustio na pokvarenu zemlju. Hodao je zemljom i zabavljao se, sretao je sebi slična stvorenja, a stvorenja su imala potomke od Zlatnog zmaja. Pojavili su se zmajevi različitih pruga, što je naljutilo Gospodara svijeta, spustio se na zemlju i uništio sve potomke stvorenja i Zlatnog zmaja. I on je sam uzeo Zlatnog Zmaja nazad u hram, ali nije uništio nerođene zmajeve. Kada je došlo vrijeme, zmajevi su rođeni i sakrili su se od Oka Gospodara svijeta. Mnogi zmajevi napustili su Nebesko Carstvo, bojeći se gnjeva Gospodara svijeta. Kada je Gospodar svijeta ponovo vidio Zmajeve, nije ih uništio, već ih je ostavio u Nebeskom Carstvu kao svoje guvernere i poštene sudije pokvarenog svijeta. On je sve Zmajeve Nebeskog Carstva obdario besmrtnošću, ali ih je lišio produženja njihove loze.

Svi Zmajevi Nebeskog Carstva služe Gospodaru Svijeta i Zlatnim Zmajevima, štite Nebesko Carstvo od nesreća i čuvaju mjesto gdje nebo dodiruje svod zemlje. Niko neće proći pored njih do hrama Gospodara svijeta.
Ostali Zmajevi koji su napustili Nebesko Carstvo su smrtni, ali mogu ostaviti potomstvo.
Tako kaže legenda o hramu Gospodara svijeta, Zlatnih Zmajeva i Zmajeva Nebeskog Carstva.

Budistički hram Jokhang podignuta je oko 646. godine od strane prvog vladara Tibetanskog carstva, Srontsangamboa, u centru istorijskog dela grada Lhase. U to vrijeme i sada ovo mjesto je jedan od najveličanstvenijih hramova Tibeta, zanimljiv sa stanovišta hodočašća i ezoterijskog turizma, a također je uvršten na listu svjetska baština UNESCO.

Hram Jokhang na mapi

Priča

Istorija izgradnje hrama u Lhasi je prilično neobična i povezana je sa angažmanom vladara i nepalske princeze Wencheng. Dok je pregledavala svoje novo vlasništvo, sada kraljica Wencheng uplašila se malog jezera, koje ju je podsjetilo na đavolje srce. Kako bi se ugodilo kraljici, donesena je uredba prema kojoj bi rezervoar trebalo potpuno zatrpati zemljom, a na mjestu nekadašnjeg jezera podići bi se veličanstveni hram koji bi obilježio pobjedu nad zlim silama. U projektovanju i izgradnji hrama učestvovali su najbolji majstori iz Tibeta, Kine i Nepala, o čemu svedoči jedinstvena kombinacija drevnih arhitektonskih stilova.

Vremenom su hram i manastir Jokhang (Budina kuća) postali sveti ne samo za sve budiste sa Tibeta, već i za hodočasnike koji putuju u potrazi za prosvjetljenjem i odgovorima na vječna filozofska pitanja.

Atrakcije i karakteristike

Centralni hol hrama Jokhang je ukrašen Shakyamuni statua- slika osmogodišnje djevojčice u prirodnoj veličini, koju je u miraz donijela sama kraljica Wencheng. Zapravo, Jokhang je izgrađen zbog očuvanja ove statue. Kip je u potpunosti izliven od zlata i ukrašen bezbrojnim dragim kamenjem, što ga čini ne samo izuzetno veličanstvenim i vrijednim, već i izaziva duhovno strahopoštovanje među hodočasnicima. Obožavanje Šakjamunijeve statue održava se skoro svaki dan.

Jednako jedinstvena atrakcija je i manastir Jokhang u Lhasi vrba koja raste ispred ulaza u hram. Monasi vjeruju da je drvo posadila sama kraljica. Instaliran pored vrbe kameni spomenik visoka tri metra, na kojoj su 823. godine uklesani uslovi saradnje Kine i Tibetanskog carstva.

Neobično spektakularan događaj može se posmatrati u Jokhangu i njegovoj okolini tokom proslave tibetanske Nove godine. Hiljade sljedbenika budizma hrle na zidove hrama, izvodeći živopisne rituale i ceremonije u čast sjećanja na svoje pretke. Ova akcija se zove Praznik hiljadu molitvi.

Dat ćemo nekoliko vrijednih savjeta turistima koji odluče posjetiti hram Jokhang u Lhasi (Tibet):

1. Planirajte svoj dnevni raspored tako da stignete do Jokhanga u kasnim popodnevnim satima. U ovo vrijeme, lame čitaju sutre. Nećete razumjeti njihovo značenje, ali ritmičko pjevanje fascinira i hipnotiše.
2. Hram prima posetioce tokom celog dana. Ako želite ići na obilazak s vodičem, trebali biste doći ranije jer nema mnogo turističkih vodiča.
3. Pridržavajte se pravila pristojnosti. Nemojte se smijati, ne pričajte glasno, ne upirite prstom, a pogotovo ne dirajte relikvije koje su svete budistima.

Na kraju, izbor fotografija manastira i hrama Jokhang:

hram-Jokhang

8242bfbe9f4a1c3234888f0eef9

000097404_prevstill

Tibetanski zmaj je jedan od predstavnika istočnih mitoloških zmajeva i najbliži je kineskim. Dekoracija "žestokog zmaja" tipična je za tibetanske hramove, kao što je hram Jokhang u Lhasi. Na Tibetu postoji mnogo bajki i priča o zmajevima. Kažu da je, kada je mladi Dorgzong Rinpoče posetio Yonten Ritro u Rongmi, u Khamu, celo selo videlo devet zmajeva.

Jedna od priča govori o lovcu koji je upao u pećinu i nije mogao da izađe. U pećini je bio usnuli zmaj i obasjavao ju je svojim svjetlom. Kako ne bi umro od žeđi, čovjek je počeo lizati rosu sa bisera koji je držao u zmajevim šapama, i saznao da je rosa veoma hranjiva i da ga čini sretnim i zdravim. U proleće se zmaj probudio i izleteo iz pećine, a sa njim je izašao i lovac koji ga je uhvatio za rep.

Poznat je i let zmaja u nebo sa brda ispred manastira Nubchen u Gonjo, Kham. To se dogodilo tokom posete osmog Dorzong Rinpočea ovom mestu radi „ustoličenja“ jednog Rinpočea i blagoslova rekonstruisanog oltara, uništenog tokom Kulturne revolucije. Ceremonija je održana unutar hrama 16. juna 1993. godine. Ali većina ljudi nije mogla da stane unutra i bila je smeštena napolju. Odjednom je neko ugledao zmaja kako brzo leti u nebo sa vrha brda. Kao što je uobičajeno na Tibetu, a posebno među stanovnicima Gonjo u radosnim trenucima, svi su uzvikivali: “Kyi... Lha Je Lo... Kyi... Lha Je Lo...”. Ovo je drevni poklič koji znači: „Budi srećan! Neka bogovi budu pobjednici!”

Kada su povici stigli do hrama, oni koji su sedeli unutra pomislili su da su oni vani „pijani od sreće“ i tako izražavaju radost. To su rekli Dorzongu Rinpočeu. U tom trenutku su utrčali u hram i rekli da se zmaj diže pravo u nebo sa brda koje se nalazi pored manastira. Tibetanci veruju da ako zaželiš želju kada vidiš zmaja kako leti, da će ti se ona sigurno ostvariti. Obično se mole za mir i sreću svih živih bića, pjevajući: “Sem che tam che la ga mo sid mo yongoe.”

Konchok Tashi, Dorzong Rinpocheov fotograf, izašao je da pogleda ovaj čudan fenomen i vidio zmaja kako leti s jednog vrha na drugi, mašući repom. Odjurio je u sobu lame da uzme svoj fotoaparat i uslika ga. Ali kada se vratio, zmaj je skoro potpuno nestao u oblacima. I samo dio repa bio je vidljiv.

Iz Robert Beer Encyclopedia

Supernaturalživotinječetiriuputstva

Četiri životinje koje okružuju konja vjetrova - garuda, zmaj, lav i tigar - potječu iz drevne kineske tradicije geomantike i astrologije. IN Ancient Chinačetiri pravca su izjednačena sa četiri godišnja doba: zora na istoku simbolizira proljeće, podnevno sunce na jugu simbolizira ljeto, zalazeće sunce na zapadu simbolizira jesen, a područja bez sunca na sjeveru simboliziraju zimu. Svaki od ovih pravaca bio je pripisan jednom od četiri „natprirodna“ ili „duhovno nadarena“ bića. Plavi zmaj je simbolizirao istočnu četvrt, crvenu pticu sunca, ili feniks, južnu četvrt, bijelog tigra, zapadnu četvrt, i kornjaču, ili tamnog ratnika, sjevernu četvrt. Četiri boje ovih životinja odgovaraju kineskoj geomantičkoj mandali četiri sektora neba, sa plavom na istoku, crvenom na jugu, bijelom na zapadu, crnom na sjeveru i žutom, koja predstavlja zemlju, u centru. IN Feng Shui(doslovno "vetar i voda") četiri životinje predstavljaju četiri geomantička kvaliteta ili karakteristike pejzaža. Ova četiri stvorenja, sa svojim različitim karakteristikama, izvorno su simbolizirala životinje iz četiri kvadranta drevnog kineskog zodijaka. Kasnije je njihov broj povećan kako bi uključio svih dvanaest životinja kineskog zodijačkog ciklusa. Ostala su tri od njih - zmaj, ptica i tigar.

U kineskoj geomantičkoj simbolici, opozicija tigra i zmaja je prilično često ponavljan motiv. Stari tigar zamišljeno i čeznutljivo gleda mladog zmaja, koji simbolizira i polaritet i sjedinjenje principa jin i jang. Tigar, kralj zemaljskih stvorenja, predstavlja mračni ženski princip yin parni brojevi, a zmaj, kao vladar nebeskih stvorenja, predstavlja svijetli muški princip neparnih brojeva. Kao amblem životne sile, zmaj proleća predstavlja rođenje, crvena ptica leta predstavlja mladost, beli tigar jeseni predstavlja starost, a crni ratnik predstavlja smrt. U budističkom simbolizmu, četiri životinje čuvarice simboliziraju prevladavanje četiri odlična strahovi - rođenje, bolest, starost i smrt.

Tibetanska tradicija usvojila je i sačuvala tri od ove četiri životinje: tirkiznog zmaja, crvenu pticu garuda i žuto prugastog tigra. Lobanja-ha, ili crni ratnik, nacionalni amblem Kine zamijenjen je bijelim snježnim lavom, nacionalnim amblemom Tibeta. Ova kombinacija boja - plave, crvene, žute i bijele - sa zelenim konjem vjetrova u sredini odgovara budističkoj strukturi mandale, sa Amoghasiddhi, koji predstavlja zeleni element zraka, u centru.

THE DRAGON(skt. vritra, Tib. ‘ brug, kit. pluća)

Monoteističke religije Bliskog istoka i Evrope predstavljale su zmaja kao svirepo sotonsko čudovište, čuvara blaga, otmičara djece i zavodnika djevica. Sveti Mihailo i Sveti Georgije su arhetipski vitezovi koji su uništili životinjsku moć zmaja, potisnuvši sve sile zla i oslobodivši sve što je čisto, u obliku djetinje nevinosti, djevojačke čednosti ili skrivenog blaga.

Istočni zmaj se vidi u mnogo pozitivnijem svjetlu. On predstavlja snažan princip yang, princip neba, promjene, energije i kreacije. Osnovna slika kineskog zmaja se prvi put nalazi na artefaktima pronađenim tokom iskopavanja koji datiraju iz neolita, otprilike petog milenijuma prije Krista. Zmaj kao takav jedan je od najranijih slikovnih simbola čovječanstva. Zmaj je vjerovatno prvobitno služio kao plemenski totem, kombinujući u svom liku glavu svinje s tijelom zmije i konja s grivom. Postoji zapis da je Žuti car Huang Di odabrao oblak kao svoj simbol, Vatreni car Yan Di je uzeo vatru kao svoj simbol, car Zhuang Xu je izabrao vodu kao svoj simbol, car Tai Hao je uzeo zmaja kao svoj simbol, a car Shao-hao je odabrao feniksa kao svoj simbol. Iako je svaka od ovih dinastija imala korijene u različitim plemenima, njihovi se simboli i danas mogu vidjeti prikazani na atributima carske moći i u brokatnim ukrasima.

Zmaj i feniks, koji predstavljaju cara i caricu Kine kao spoj neba (zmaj) i zemlje (feniks), prema arheolozima, potiču od svinje i fazana. Fosilizirani ostaci dinosaurusa pronađeni su u Kini i često se nalaze u pustinji Gobi. Najvjerovatnije su upravo oni inspirirali naše pretke slikom divovskog zmijolikog zmaja.

Rani pisani opisi zmaja pojavljuju se u Kanonu promjena ili I Chingu, gdje postaje jasna neuhvatljiva, neuhvatljiva kreativna priroda zmaja. Postoji vjerovanje da je zmaj majstor transformacije, da može mijenjati svoj izgled po volji. Može postati nevidljiv, smanjiti se na veličinu larve svilene bube ili učiniti svoje tijelo ogromnim, ispunjavajući cijelo nebo. Za vreme prolećne ravnodnevice diže se na nebo, gde ostaje do jesenje ravnodnevice, nakon čega se spušta u duboki bazen, prekrivajući se blatom, i tu ostaje do sledećeg proleća. Kao jedna od četiri natprirodne životinje, azurni, ili tirkizni, zmaj predstavlja povećanje dnevne svjetlosti u proljeće i izlazak sunca na istoku.

Baš kao Indijanac naga, Legendarni kineski zmaj oduvijek se povezivao sa predviđanjem iz godine u godinu, posebno s niskim kumulusnim oblacima, grmljavinskim oblacima i olujama. Račvaste munje izbijaju iz njegovih kandži, a vatrene loptaste munje izbijaju iz njegovih usta. Zmajev glas je pljesak groma, njegovo tijelo koje bije među tamnim grmljavinskim oblacima rađa tuču munje, a iz njegovih svjetlucavih krljušti sipa bujična kiša. Četiri dragulja koje drži u kandžama proizvode rosu i potoke kiše dok ih čvršće stišće. Oklop kornjače je takođe korišćen za predviđanje vremena, a zmaju od žada su se molile molitve tokom suše. Oluja je bila poznata kao "živi zmaj", a tornado ili vodeni izljev kao "viseći zmaj", dok su plimni talasi i podvodni zemljotresi viđeni kao gnjev jednog od četiri zmaja okeana. U kineskim analima postoji nekoliko slika koje su sačuvali poznati umjetnici koji su se specijalizirali isključivo za zmajeve; od njih su tražili da slikaju zmajeve u vrijeme suše - obično na četiri zida posebne dvorane izgrađene u blizini zmajevog jezera. Zmajevi su bili toliko realistično nacrtani da su oživjeli, razarajući zidove dvorane u mahnitosti grmljavine i kiše i zaranjajući u zmajev bazen. Slikanje zmajeva postalo je glavna umjetnička forma u srednjovjekovnoj Kini, posebno za vrijeme pet dinastija (907-960 n.e.) i dinastije Song (960-1279 n.e.), kada su odvojene škole slikanja zmajeva i riba.

U Kini postoji više od sedamdeset načina pisanja lika za zmaja. Zmaj se može pojaviti u obliku devet odvojenih varijanti: nebeski, duhovni, krilati, serpentinasti, rogat, nosni, žuti, vodeni zmaj i zmaj koji čuva blago. Kaže se da se tipični zmaj sastoji od tri dijela i pokazuje devet sličnosti. Tri dijela: prvi - od glave do prednjih šapa, drugi - od prednjih šapa do donjeg dijela leđa, treći - od struka do repa. Devet sličnosti su sljedeće: glava zmaja je kao glava kamile; rogovi poput jelena; oči poput demona, zeca ili škampa; vrat kao zmija; krljušti poput ribe; trbuh poput onog velike školjke ili poput žabe; uši kao kravlje; noge i šape poput tigra; kandže poput orlova. Osim toga, na stražnjoj strani zmaja nalazi se greben od osamdeset i jednog leđnog zuba, sličan grebenu guštera, a njegova kovrdžava kosa podsjeća na konjsku grivu. Iznad gornje usne su brkovi poput soma, brada koja visi s brade, divljeg pogleda. Po cijelom zmajevom licu nalaze se nabori bora; vilice, koljena i rep su okrunjeni grebenima šiljastih zuba. Zmaj ima cilindrične rogove, poput jelena, a plamen se širi iz njegovih šapa. Migolja se među kumulusnim oblacima, držeći u svojim šapama četiri dragulja koji ispunjavaju želje - četiri elementa magičnih dostignuća.

Kao simbol moći kineskog cara, nebeski, odnosno dvorski, zmaj je bio prikazan sa pet kandži. Carevi ministri nosili su oznake zmajeva sa četiri kandže, dok su niži službenici nosili oznake sa tri kandže. Elitizam carskog petoprstog zmaja s pet kandži postao je zakon za vrijeme dinastije Yuan (1271-1368), kada je car izdao dekret kojim je zabranio običnim ljudima da prikazuju zmajeve ili da nose odjeću s njihovim likom. Zvanično, samo su zmajevi sa pet prstiju prepoznati kao pravi zmajevi - ostali su bili poznati kao pitoni (pitoni).

"I Ching" mjesec, da li okeani i ljuskavi ćao,

U Kini postoji vjerovanje da biseri potiču iz usta okeanskog zmaja, dok se u Indiji vjeruje da biseri nastaju iz vatre sunca. U Indiji postoji vjerovanje da biseri štite od štete koju vatra može uzrokovati. Par kineskih zmajeva prikazan je u borbi za posjedovanje vatrenog bisera ili u nebeskoj potrazi za neuhvatljivim biserom. Trenutni kontakt zmaja sa biserom uzrokuje bljesak munje da obasja tamu tmurnih oblaka, otkrivajući zmajev cik-cak oblik kao bljesak bijele svjetlosti, a gromoglasnu graju njegovog glasa kao huk groma. Plamteći biser je u suštini jaje potencijala koje je oplodio zmaj. Kao simbol polariteta, to je negativna tačka ili seme esencije koje dolazi u kontakt sa pozitivnim nabojem tokom oluje. Njegovi brzi i nižerangirani zvaničnici imaju tri kandže. Elitizam carskog petoprstog zmaja s pet kandži postao je zakon za vrijeme dinastije Yuan (1271-1368), kada je car izdao dekret kojim je zabranio običnim ljudima da prikazuju zmajeve ili da nose odjeću s njihovim likom. Zvanično, samo su zmajevi sa pet prstiju prepoznati kao pravi zmajevi - ostali su bili poznati kao pitoni (pitoni).

Magični broj devet ima numerološku vezu sa zmajem. Postoji devet varijanti zmaja, devet sličnosti, zmaj ima osamdeset i jedan leđni zupci i jang ili nebeske linije "I Ching" formiran brojem devet. Slično, kineski car je nosio haljine sa devet zmajeva, od kojih je osam bilo izvezeno s vanjske strane odjeće, a jedan, "skriveni zmaj", bio je skriven iznutra. Iako postoje samo tri glavne vrste zmajeva: moćni rogati mjesec, zmaj tupe nebeske grmljavine, čija rika i pokreti izazivaju gromove i munje; bez rogova da li okeani i ljuskavi ćao, koji žive u planinskim jezerima i pećinama.

Zaseban simbol koji prati zmaja je mistični vatreni biser, ili „biser koji sija u noći“. Prikazuje se kao mala crvena ili bijela sfera okružena plamenom. Legenda kaže da je jedan od kineskih ministara izliječio ranjenu zmiju, za koju se u stvari ispostavilo da je sin kralja zmajeva. U znak zahvalnosti za iskazanu dobrotu, zmija je izbacila blistavi biser iz svojih usta i poklonila ga ministru, koji ga je dao caru. U carskoj palati emitovala je tako snažan sjaj da je „noću postalo sjajno kao dan“. Prema istorijskim izvorima, car Qianlong (1736-1796) nosio je rijedak slatkovodni biser iz rijeke Songhua kao krunski ukras svog šlema.

U Kini postoji vjerovanje da biseri potiču iz usta okeanskog zmaja, dok se u Indiji vjeruje da biseri nastaju iz vatre sunca. U Indiji postoji vjerovanje da biseri štite od štete koju vatra može uzrokovati. Par kineskih zmajeva prikazan je u borbi za posjedovanje vatrenog bisera ili u nebeskoj potrazi za neuhvatljivim biserom. Trenutni kontakt zmaja sa biserom uzrokuje bljesak munje da obasja tamu tmurnih oblaka, otkrivajući zmajev cik-cak oblik kao bljesak bijele svjetlosti, a gromoglasnu graju njegovog glasa kao huk groma. Plamteći biser je u suštini jaje potencijala koje je oplodio zmaj. Kao simbol polariteta, to je negativna tačka ili seme esencije koje dolazi u kontakt sa pozitivnim nabojem tokom oluje. Njegovo brzo kretanje po nebesima praćeno je bljeskovima munja, čije se račvaste linije uzdižu do neba i spuštaju na zemlju. Jedan oblik kretanja po nebesima praćen je bljeskovima munja, čije se račvaste linije uzdižu do neba i spuštaju na zemlju. Jedan oblik munje poznat je kao "biserna munja", njen račvasti vrh je podijeljen na mnogo malih bijelih sfera. Vatreni biser je definisan kao esencija vatrene kugle, sunca, mjeseca ili zmajevog sjemena, a "biser velike nagrade" definiran je kao budistički dragulj koji ispunjava želje.

U indijskoj tradiciji zmaj se ne ističe posebno, njegove kvalitete su u potpunosti izražene u lokalnoj indijskoj slici naga. Možda se najbliža analogija sa zmajem pojavljuje u legendi o nebeskoj zmiji Vri-tri, demonu kiše i suše, s kojim se Indra dugo bori da izazove kišu. Druga vedska legenda govori o Meghana-di, "riču grmljavinskih oblaka", koji je bio sin demona Ravane i jednom je porazio Indru tako što je postao nevidljiv. sanskritski izraz megha znači "grom" i ponekad se koristi za označavanje zmaja. Japanci su prilagodili kineskog zmaja, koji je postao poznat kao Ryu Jin,"kralj mora"

U budizmu, zmaj je tron ​​i vozilo Vairochana, bijeli Buda centra ili istoka. Plavi tirkizni zmaj je planina mnogih božanstava čuvara, vazdušnih božanstava ili božanstava oluje. Takođe, tirkizni zmaj je čuvar blaga (u tom slučaju se definiše kao zmija naga).

Tibetanski izraz za zmaja (tib. " brug) povezan sa zvukom grmljavine. Budističko kraljevstvo Butan poznato je u svom originalnom izgovoru kao Druk Yul, što znači "zemlja gromoglasnog zmaja". Njegovi stanovnici su poznati kao drukpas, nazvani po lozi Drukpa Kagyu, osnovao Tsangpa Gyare, koji je svjedočio usponu devet zmajeva sa zemlje na nebo u oblasti Ralunga, gdje je kasnije bio. Osnovan manastir Ralung (oko 1180). Uzdizanje jednog ili više zmajeva na nebo uvijek je povoljan znak. Čak i tokom protekle decenije, bilo je nekoliko slučajeva pojavljivanja zmajeva na Tibetu, od kojih je jedan snimljen video kamerom. U Tibetu i Kini, zmaj se ne tretira kao čisto mitološko stvorenje. Pojava zmajeva prečesto je zabilježena u povijesti da bi se pripisivali mitološkim bićima ili nekim izumrlim životinjskim vrstama.

Slika 43. Zmajevi. (Iz Enciklopedije tibetanskih simbola i ornamenata, Robert Beer)

Ovaj crtež prikazuje sedam zmajeva u kineskom i tibetanskom stilu. Gore desno, zmaj sa četiri kandže spušta se iz oblaka držeći dragulje. U gornjem lijevom kutu, zmaj s pet prstiju širi svoje kandžaste šape. Tri zmaja se migoljaju u sredini, držeći dragulje u kandžama. Zmaj sa leve strane emituje munje, vatrene kugle i grad. Dolje lijevo - glava i prednje šape zmaja sa četiri kandže koji viri iz oblaka. Između zmajeva nalazi se šest primjera plamtećih bisera, koji se pojavljuju kao disk, dragulj i spiralna kugla nalik školjki. Zmajeve krljušti crtaju se na dva različita načina - poput krljušti reptila ili kao lukovi krugova ili ovala različite veličine. Ovakve metode se koriste u odnosu na sve vodozemce, ribe i gmizavce u tibetanskoj umjetnosti; ovako se koža kornjača, žaba, guštera, krljušti zmija, riba, gola, ma-kar i zmajevi. U donjem lijevom kutu su dva primjera zmajevih stopala, mekih jastučića poput tigra i ljuskavih prstiju sa kandžama poput sokola ili orla. U podnožju lista nalazi se mali dio zmajevog tijela prekriven ljuskama, jedna od ljuski je usmjerena nazad, u suprotnom smjeru. U evropskoj viteškoj mitologiji, ovo se smatralo jednim od ranjivih mesta na zmajevom telu, gde treba udariti bodežom da bi se ubilo čudovište.

Jokhang (Kuća Bude)- prvi Budistički hram Tibet, izgrađen u 7. veku, nalazi se kilometar istočno od palate Potala na nadmorskoj visini od 3655 m. Njegova starost je više od 14 vekova. Izgradnja grada Lhase počela je upravo sa ovog mjesta i iz ovog manastira. Vjeruje se da je datum osnivanja Jokhanga od 639. do 647. godine.

Dva su u Lhasi istorijski centar, koji su u blizini stambenih naselja. Jedna od njih je oko svete Potale, a druga oko hrama Jokhang. Također poznat kao Tsuklakang među Tibetancima, Jokhang je najcjenjenija vjerska struktura na Tibetu. Ali prije nego što ga posjete, hodočasnici moraju napraviti drugu unutargradsku Koru, čija ruta ide duž drevne ceste Barghor koja okružuje ovaj hram. Ova ulica je u prošlosti bila vjersko utočište, ali je sada postala najveća tržnica u glavnom gradu. Nakon što su završili Barghor koru, hodočasnici kreću u sveti Jokhang.

Na ulazu u sam hram i u blizini njegovih zidova nalazi se mnoštvo ljudi koji neprekidno obavljaju obred sedžde, samo na jednom mjestu. Istorija ovog najstarijeg hrama na Tibetu je prilično neobična. Kada je kralj Songtsen Gampo počeo da uspostavlja budizam na Tibetu izgradnjom prvih 12 manastira, suočio se sa činjenicom da nema nijednu svetu statuu Bude. O izgledu najvažnije statue Bude govori drevna budistička legenda.

Kaže da je Šakjamuni Buda, kada se spremao da napusti Zemlju, pristao da ostavi svoj lik ljudima. Ali nebeski skulptor Vishvakaram nije mogao poprimiti dimenzije svečevog lika zbog drhtanja njegovih ruku. Tada je Buda stao kraj vode i naredio da se proporcije uklone iz odraza. Na osnovu njih izlivene su četiri doživotne statue od sakralnog sastava sedam metala. Jedan je tada završio u Nepalu, drugi u Kini, a dvojica su sakrivena u ašramima Šambale. Da bi uzela svete statue Bude kao miraz, Songtsen Gampo se oženio nepalskim i Tang princezama.
Kineska princeza Wencheng, koja je donijela statuu Bude Šakjamunija, krenula je da izgradi poseban hram za nju u Lhasi i počela je da bira mjesto. Bila je čarobnica i praktikovala je gatanje po prašini, zemlji i vodi. Magične radnje su joj pokazale da je čitava teritorija Tibeta prekrivena tijelom demonice koja joj je ležala na leđima - sinmo. Tri brda Lhase: Marbori, Chakpori i Bonpari su pubis i grudi demonice, a u centru grada, gdje je ležalo jezero Otang, bilo je njeno srce, natopljeno krvlju.
Wencheng je na njega bacio magični prsten i on ga je povukao sa dna veliko ostrvo. Planinski jarac je donio zemlju iz božanske zemlje naga i napunio ostatke jezera.

Mali reljef koji prikazuje lik koze može se vidjeti u Maitrejinoj kapeli južni zid donji sprat svetišta. Na ovom mjestu 653. godine nove ere. i podignut je hram Jokhang, gdje je postavljen sveti kip Bude. Nepalska princeza Birikuti donijela je statuu Bude Akšobije. Rečeno je da je Jokhang prvobitno sagradio vladar kako bi se smjestio lik Akshobja Bude. Izgrađen je hram za prekrasnu statuu Jowo Shakyamunija Ramoche. Ali nakon smrti Songtsena Gampoa, Jowo Shakyamuni je prebačen iz Ramochea i sakriven u Jokhang. Od tada, slika je ostala u Jokhangu i najcjenjenija je slika Bude na Tibetu. Inače, riječ “Jokhang” ili “Jowokhang” na tibetanskom znači “kapela Jowo”.

Dvorište hrama, zvano Cham-ra, u kojem se, po običaju, na praznike održavaju svečane službe lama iz svih tibetanskih manastira, budući da je Jokhang zajedničko utočište za sve sekte budizma. Brojno kamenje duž zidova prekriveno je tekstovima svetih molitava. Dim od tamjana kleke, koji označava Budinu krv, diže se u nebo u stubovima.

Sam hram je pravougaona građevina od tri sprata sa ravnim krovom. Ulazeći u njega, opet se nalazite u malom mračnom dvorištu. Rešetkasta pregrada odvaja ga od zida, formirajući hodnik koji se zove Chilkhordin. Ovo je ritualno srce Jokhanga. Duž njega, svi koji ulaze u hram moraju proći u smjeru kazaljke na satu treću svetu Koru Lhase, nazvanu Nangkhor, koja se simbolično kreće između dva svijeta: desno, u dvorištu, nalazi se zlatna statua budućeg Bude Maitreje (na tibetanskom "Zhamba" ), a na lijevoj strani, u zidu, niz vrata, obasjanih prigušenim plamenom uljanica. Iza svakog od njih nalazi se svetište posvećeno raznim bogovima. Hodočasnici tamo ulaze jedan po jedan da se poklone, ostave darove i prinosom ulja potpomognu neprekidnu vatru u svjetiljkama.

Svetište Avalokitešvara. Legenda kaže da, Kada su radnici završili izgradnju hrama, stavili su svoj alat u jednu od niša u zidu. Odmah iz njih je izronila prekrasna statua jedanaestolikog Avalokitešvare, koji je stajao na podu visok kao čovjek. Oko njega je stvoreno svetilište. Druga legenda kaže da se ova statua sastoji od pet slojeva. Kada je sandalovina slika Avalokitešvare donesena iz Indije, Songtsen Gampo je naredio da se prekrije slojem mješavine tibetanskog mirisnog bilja. I 650. godine nove ere. sam kralj, zajedno sa svojim Nepalskim i Kineskim ženama, stopio se sa ovom statuom, rastvorivši se u njoj zauvek. Nakon toga obje princeze postale su boginje: Bijela i Zelena Tara. Bijela Tara personificira mudrost i samilost i daruje sreću vjerniku. Zelena Tara vas oslobađa negativnosti, zla, bolesti i siromaštva. Tibetanci je zovu Drolma (Oslobodilac) i tretiraju je s posebnom ljubavlju.

Glavno svetilište Hrama. Ispred ulaza u glavno svetište, gdje se nalazi poznata statua Shakyamuni Buddha, postoje dva zvona koja trebate zazvoniti da biste najavili svoju posjetu. Dva metra visoki Buda sedi u položaju lotosa na visokom tronu, čiji krov podržavaju izrezbareni stubovi isprepleteni telima zmajeva. Desna mu je ruka spuštena do koljena, a lijeva drži čašu prosjačkog monaha. Kip je izrađen od pozlaćene sandalovine i bogato je ukrašen. Na glavi je teška kruna od kovanog zlata, bogato ukrašena dragim kamenjem. Vrat i prsa isprepleteni su velikim tirkiznim ogrlicama i koštanim brojanicama. Preko ramena je prebačen žuti svileni ogrtač, preko kojeg je nabačeno mnogo bijelih marama-hadaka.

Ispred kipa, na nekoliko stepenica, nalaze se mnoge zlatne zdjele za žrtvovanje do vrha ispunjene prinosima. Siromašni hodočasnici stavljaju tu žito i mehove od maslaca od jaka, bogatiji novac, nakit od srebra, zlata i dragog kamenja. Monasi koji zamenjuju napunjene činije za prazne dozvoljavaju posebno velikodušnim posetiocima da se popnu uz stepenice kako bi poljubili Budino koleno ili popili gutljaj svete vode iz srebrnih vrčeva koji stoje pored statue. Na nogama Bude nalazi se zlatna posuda, uz pomoć koje se vrši ceremonija žrebanja, tokom koje se utvrđuje identitet dečaka-naslednika Dalaj-a - i Pančen-lame u slučaju njihove smrti - je uspostavljena. Održava se u ovoj sali, direktno ispred kipa.

Iako je od prvobitne strukture iz 7. stoljeća ostalo malo, a većina statua koje ukrašavaju unutrašnjost hrama nastala je nakon Kulturne revolucije, Jokhang, prepun vjernika i obavijen tajnama, ostavlja neuporediv utisak.

Tokom vekova, Jokhang je pretrpeo mnoge promene, međutim, originalni raspored je drevni i veoma se razlikuje od drugih verskih objekata na Tibetu. Glavna razlika je orijentacija zgrade od zapada prema istoku, prema Nepalu, navodno u čast nepalske princeze Birikuti. Mnoge su promjene napravljene tokom stoljeća jer je Lhasa igrala manju ulogu u tibetanskoj historiji, ali Jokhang je nesumnjivo doživio svoje najdublje promjene u 17. stoljeću za vrijeme vladavine Petog Dalaj Lame. Tokom ovog perioda, Lhasa je vraćena na svoju dominantnu ulogu, a Jokhang je značajno proširen. Ostalo je samo nekoliko rezbarenih stubova i luk glavnog ulaza kakvi su ih u 7. veku kreirali nevarski umetnici iz doline Katmandua.

Na početku Kulturne revolucije večina Unutrašnji sadržaj Jokhanga oskrnavila je Crvena garda i vjeruje se da su mnogi predmeti uklonjeni iz hrama. Nekada su prostorije koje su služile kao dom monaha preimenovane u Hotel, a dio samog hrama pretvoren je u svinjac. Od 1980. godine Jokhang je počeo da se obnavlja, a danas samo oko stručnjaka može primijetiti da je hram preživio nedaće posljednjih godina.

Izlaskom u dvorište možete se popeti stepenicama na drugi sprat. Tu su odaje Dalaj Lame i ćelije monaha. Ali na trećem spratu, gde se nalaze mnoga svetišta najrazličitijih svetaca, hodočasnici su posebno zainteresovani za prostoriju u kojoj statua boginje Belhamo. Smatra se zaštitnicom porodičnog ognjišta, pa je zbog toga poštuju stanovnici Lhase, posebno žene. Donesu joj vrčeve ječmenog vina, čaše žita i drugu hranu. Desetine tibetanskih miševa trče oko ove milostinje. Ispred kipa nalazi se veliki srebrni poslužavnik na kojem se mogu vidjeti leševi uginulih miševa. Smatraju se svetim i Tibetanci su uvjereni da je meso Joghang miševa korisno za mnoge bolesti. Čak ga nose i u inostranstvo!

Pećinski hram zlatnog zmaja (Wat Tham Mankhon Thong), poznat po atrakciji „plutajuće monahinje“ i svojim zanimljivim pećinama, nalazi se na jugu grada, otprilike 8 kilometara. Do njega možete doći cestom 323, a zatim skrenuti na cestu 3429. Hram je lako dostupan biciklom ili skuterom ili automobilom. Došli smo ovamo.

Iz serije “Kroz Tajland autom”

Hram Wat Tam Mankhon Thon

Hram se nalazi na brdu do kojeg vodi prelijepo stepenište. U podnožju brda, okružen kineskim paviljonima, sjedi debeli bijeli čovjek i iznenađeno gleda u daljinu.

Nedaleko od stepenica do hrama sjedi ovaj debeli, dobrodušni čovjek

Nakon što se upoznate, prođite lijevo i desno od stepenica, tamo ćete vidjeti grobne urne sa pepelom pokojnika

Ispod planine lijevo od stepenica je malo groblje

Biti položen pored hrama u podnožju brda smatra se časnim djelom u nastavku pravednog života.

No, vratimo se na stepenište, nedavno restaurirano i jako lijepo. Podsjetimo da naziv hrama spominje zmaja. Ali gdje je on? Pogledajte dobro i na vrhu stepenica možete vidjeti njegovu glavu

Na ulazu u hram nalazi se zmaj, a na vrhu je izduženi toranj

I evo ga. Zgodan, zar ne?

Zmajeva usta koja skrivaju dugačku pećinu unutar stijene

U zmajevim ustima!

Ali sada izgleda potpuno bezopasno, o čemu svjedoče kace cvijeća pored njegove glave.

Moramo mu ući u crijeva. Prođite oko njegove glave uz stepenice s lijeve strane, poklonite se kipu Zlatnog Bude i naći ćete se u širokim ustima!

Ukrašena je glatkim pločicama i prijatna je za šetnju, gledajući u sedeće Bude. Plafon visi preko poda i malo se stišće, ometajući vaše pokrete. Zaista se čini da te zmaj progutao

U pećini u glavnoj sali je cool

Požurimo brzo naprijed, padajući u grlo.

A zmajevo mjesto je osvijetljeno električnim svjetlima, a ako ste velikodušni, sigurno ćete platiti svoj komfor. Na kraju krajeva, putovanje unutar zmaja u potpunoj tami je sumnjivo zadovoljstvo! Stoga, zahvalite gostoljubivom zmaju zvonkim novčićem ili oštrim komadom papira!

I grlo mu je vau!

Druga sala je dobro osvetljena

Putovanje unutar zmaja

Ima čak i mali oltar i tamo sjedi neki iskusni starac. Pažljivo prati koga je zmaj unio unutra i pokazuje put kuda treba dalje: ići do slijepog crijeva ili pravo u želudac

Mali oltar

Jedan od hodnika završava u vrlo uskoj niši u koju se čovjek ne može uvući

Želudac zmaja je ono što vam treba! Moćno kamenje je poput mlinskog kamenja spremnog da samlje svaki plijen.

Uski prolaz između kamenja

Nije ni čudo što će zmaj imati stomak veći od naprstka! I potrebno je toliko snage za igru ​​i rast! Kako mu mogu pomoći? Postoji samo jedan odgovor: delicious turistus vulgaris! Ali, srećom, zmaj je bio ili u nirvani, ili jednostavno nije imao vremena za nas danas, ispostavilo se da nije gladan i dozvolio nam je da mu se penjemo oko stomaka potpuno sigurno. I tamo se morate penjati kao akrobat: saginjući se, čučeći i skoro puzeći

Unutar pećine u udaljenim odajama nije baš ugodno

Dok puzite iz stomaka u crijeva, pripremite se za fizičke vježbe za istezanje svih mišićnih grupa. Crijeva su se pokazala kao uzorna, ali nekako nisam htio ovdje da se zadržavam, jer se zmaj svakog trenutka mogao probuditi!

Loše osvetljenje vas tera brže napred

Šta to strši? Bah, to je metalno stepenište! Po kojoj će iz zmaja na svjetlo dana ispuzati čitav i zdrav istraživač. Ko je to stavio u zmajevo dupe? Ali bolje je ne razmišljati o tome, već izaći!

Izlaz iz pećine je po vertikalnim metalnim ljestvama

Izašli smo napolje

I moraćete da se potrudite, pošto zmaj odmara guzu, pa ćete se morati potruditi ako želite da izađete. Izašli smo i odmah se udaljili, u slučaju da neko drugi iskoči iz zmaja!

A napolju je tako toplo i udobno, a čak je i frižider tu. Možda zmaj ponekad pogleda u to? I ispere ga vodom

Frižider za monahe i hladnjak za sve

Ali ovi drugovi izgledaju potpuno smireni. Uostalom, oni tačno znaju raspored rada i odmora zmaja, kao i raspored hranjenja.

Lokalno stanovništvo također dolazi u posjetu Zmaju

Rekli su nam da je danas već jeo, pa smo se uzalud brinuli. Pa hajde da se opustimo i vidimo šta još ima. Na primjer, postoji kineski paviljon

Jeftini letovi za Bangkok pogledajte na web stranici Aviasales >>

13.9850712 99.5167999