Za cijeli svijet najpoznatije „vizit karte“ Rusije su Kremlj i katedrala Vasilija Vasilija u Moskvi. Potonji ima i druga imena, od kojih je najpopularnije Pokrovska katedrala na opkopu.

Opće informacije

Katedrala je 2. jula 2011. proslavila 450 godina postojanja. Ova jedinstvena građevina podignuta je na Crvenom trgu. Hram, neverovatan po svojoj lepoti, je čitav kompleks crkava ujedinjenih zajedničkim temeljima. Čak i oni koji ništa ne znaju o ruskoj arhitekturi, odmah će prepoznati crkvu Svetog Vasilija. Katedrala ima jedinstvenu karakteristiku - sve njene šarene kupole se razlikuju jedna od druge.

U glavnoj (Pokrovskoj) crkvi nalazi se ikonostas, koji je premješten iz kremaljske crkve Černigovskih čudotvoraca, uništene 1770. godine. U podrumu crkve Pokrova Bogorodice nalaze se najvrednije, od kojih je najstarija ikona Svetog Vasilija (16. vek), naslikana specijalno za ovaj hram. Ovdje su izložene i ikone iz 17. stoljeća: Gospa od znaka i Pokrov Blažene Djevice Marije. Prva kopija slike koja se nalazi na istočnoj strani pročelja crkve.

Istorija hrama

Katedrala Vasilija Vasilija, čija je istorija izgradnje okružena brojnim mitovima i legendama, podignuta je po nalogu prvog ruskog cara Ivana Groznog. Posvećen je značajnom događaju, odnosno pobjedi nad Kazanskim kanatom. Na veliku žalost istoričara, imena arhitekata koji su stvorili ovo neuporedivo remek-djelo nisu sačuvana do danas. Postoji mnogo verzija o tome ko je radio na izgradnji hrama, ali nije pouzdano utvrđeno ko je stvorio katedralu Vasilija Vasilija. Moskva je bila glavni grad Rusije, pa je car okupljao najbolje majstore u prestonici. Prema jednoj legendi, glavni arhitekta je bio Postnik Yakovlev iz Pskova, zvani Barma. Druga verzija je potpuno kontradiktorna ovome. Mnogi smatraju da su Barma i Postnik različiti majstori. Još veća zabuna izaziva treća verzija, u kojoj se navodi da je katedrala Vasilija Vasilija u Moskvi izgrađena po projektu italijanskog arhitekte. Ali najpopularnija legenda o ovom hramu je ona koja govori o zasljepljenju arhitekata koji su kreirali ovo remek-djelo, kako ne bi mogli ponoviti svoju kreaciju.

porijeklo imena

Začudo, uprkos činjenici da je glavna crkva ovog hrama bila posvećena Pokrovu Blažene Djevice Marije, poznata je u cijelom svijetu kao Katedrala Svetog Vasilija. U Moskvi je oduvek bilo mnogo svetih bezumnika (blagoslovenih „božjih ljudi“), ali ime jednog od njih je zauvek urezano u istoriju Rusije. Ludi Vasilij je živio na ulici, pa čak i zimi hodao polugo. Istovremeno, cijelo tijelo mu je bilo isprepleteno lancima, koji su bili željezni lanci sa velikim krstovima. Ovaj čovek je bio veoma poštovan u Moskvi. Čak se i sam kralj odnosio prema njemu s neobičnim poštovanjem. Svetog Vasilija Blaženog građani su poštovali kao čudotvorca. Umro je 1552. godine, a 1588. godine na njegovom grobu je podignuta crkva. Upravo je ova zgrada dala općeprihvaćeno ime ovom hramu.

Skoro svi koji posete Moskvu znaju da je glavni simbol Rusije Crveni trg. Katedrala Vasilija Vasilija zauzima jedno od najčasnijih mjesta u čitavom kompleksu građevina i spomenika koji se nalaze na njoj. Hram je okrunjen sa 10 veličanstvenih kupola. Oko glavne (glavne) crkve, zvane Pokrova Djevice Marije, simetrično je smješteno 8 drugih. Izgrađeni su u obliku osmokrake zvijezde. Sve ove crkve simboliziraju vjerske praznike koji padaju na dane zauzimanja Kazanskog kanata.

Kupole katedrale Vasilija Vasilija i zvonik

Osam crkava okrunjeno je sa 8 kupola od luka. Glavna (centralna) zgrada je završena „šatorom“, iznad kojeg se uzdiže mala „glava“. Deseta kupola podignuta je nad zvonikom crkve. Nevjerojatna stvar je da se svi potpuno razlikuju jedno od drugog po svojoj teksturi i boji.

Savremeni zvonik hrama podignut je na mestu starog zvonika, koji je u 17. veku potpuno propao. Podignut je 1680. godine. U podnožju zvonika nalazi se visok, masivan četverougao na kojem je podignut osmougao. Ima otvoreni prostor ograđen sa 8 stubova. Svi su međusobno povezani lučnim rasponima. Na vrhu lokaliteta nalazi se visoki osmougaoni šator, čija su rebra ukrašena pločicama različitih boja (bijela, plava, žuta, smeđa). Rubovi su mu prekriveni zelenim figuriranim pločicama. Na vrhu šatora nalazi se lukovičasta kupola na čijem je vrhu osmougaoni krst. Unutar lokaliteta na drvenim gredama vise zvona koja su izlivena u 17.-19. stoljeću.

Arhitektonske karakteristike

Devet crkava Katedrale Vasilija Vasilija međusobno su povezane zajedničkom bazom i obilaznicom galerijom. Njegova posebnost je zamršeno slikarstvo čiji su glavni motiv cvjetni uzorci. Jedinstveni stil hrama kombinuje tradiciju evropske i ruske arhitekture renesanse. Posebnost katedrale je visina hrama (prema najvišoj kupoli) 65 m. Imena crkava Saborne crkve: Sveti Nikola Čudotvorac, Trojica, Mučenici Adrijan i Natalija, Ulaz u Jerusalim, Varlaam Hutinskog, Aleksandra Svirskog, Grigorija Jermenskog, Pokrova Bogorodice.

Još jedna karakteristika hrama je da nema podrum. Ima izuzetno čvrste podrumske zidove (dostižu debljinu od 3 m). Visina svake prostorije je oko 6,5 m. Čitava konstrukcija sjevernog dijela hrama je jedinstvena, budući da dugački sandučasti svod podruma nema potporne stubove. Zidovi zgrade su „prorezani“ takozvanim „ventili“, koji su uski otvori. Oni pružaju posebnu mikroklimu u crkvi. Dugi niz godina podrumske prostorije nisu bile dostupne župljanima. Skrivene niše su korištene kao ostave i bile su zatvorene vratima, o čijem prisustvu danas svjedoče samo šarke sačuvane na zidovima. Smatra se da je sve do kraja 16.st. U njima se čuvala kraljevska riznica.

Postepena transformacija Katedrale

Tek krajem 16. veka. Iznad hrama su se pojavile figurirane kupole, koje su zamijenile prvobitni strop, koji je izgorio u drugom požaru. Ova pravoslavna katedrala građena je do 17. veka. zvala se Trojice, jer je prva drvena crkva koja se nalazila na ovom mjestu podignuta u čast Presvetog Trojstva. U početku je ova građevina imala strožiji i suzdržaniji izgled, jer je građena od kamena i opeke. Tek u 17. veku. sve kupole su bile ukrašene keramičkim pločicama. Istovremeno su hramu dograđene asimetrične građevine. Zatim su se nad tremovima pojavili šatori i zamršene slike na zidovima i stropu. U istom periodu pojavile su se elegantne slike na zidovima i plafonu. Godine 1931. ispred hrama je podignut spomenik Mininu i Požarskom. Danas katedralom Vasilija Vasilija zajednički upravljaju Ruska pravoslavna crkva i Istorijski muzej.Objekt je kulturno nasleđe Rusije. Ljepota i jedinstvenost ovog hrama je cijenjena i cijeli hram Svetog Vasilija u Moskvi je klasifikovan kao UNESCO-ve svjetske baštine.

Značaj Pokrovske katedrale u SSSR-u

Uprkos progonu sovjetskog režima u odnosu na vjeru i uništavanju ogromnog broja crkava, Saborna crkva Vasilija Vasilija u Moskvi uzeta je pod zaštitu države još 1918. godine kao spomenik kulture od svjetskog značaja. U to vrijeme svi napori vlasti bili su usmjereni na stvaranje muzeja u njemu. Prvi čuvar hrama bio je protojerej Jovan Kuznjecov. On je bio taj koji se praktično samostalno pobrinuo za obnovu zgrade, iako je njeno stanje bilo jednostavno užasno. Godine 1923. u katedrali se nalazio istorijski i arhitektonski muzej „Pokrovski katedrala“. Već 1928. postaje jedan od ogranaka Državnog istorijskog muzeja. Sa njega su 1929. godine skinuta sva zvona, a bogosluženja zabranjena. Uprkos činjenici da se hram neprestano obnavlja skoro stotinu godina, njegova izložba je zatvorena samo jednom - tokom Velikog domovinskog rata.

Pokrovski sabor 1991-2014.

Nakon raspada Sovjetskog Saveza, Katedrala Vasilija Vasilija ušla je u zajedničku upotrebu sa Ruskom pravoslavnom crkvom i Državnim istorijskim muzejom. Od 15. avgusta 1997. godine u crkvi su nastavljene praznične i nedjeljne službe. Od 2011. godine, ranije nedostupni prolazi otvoreni su za javnost i u njima se nalaze nove izložbe.

„Priručnik pravoslavca“ sadrži najpotpunije referentne informacije o najvažnijim temama za svakog hrišćanina: ustrojstvo hrama, Sveto pismo i sveto predanje, bogosluženja i sakramenti pravoslavne crkve, godišnji krug pravoslavnih praznici i postovi itd.

Prvi dio Imenika - "Pravoslavni hram" - govori o vanjskoj i unutrašnjoj strukturi hrama i svemu što pripada hramskoj građevini. Knjiga sadrži veliki broj ilustracija i detaljan indeks.

Cenzor arhimandrit Luka (Pinajev)

Od izdavača

Enciklopedijski priručnik „Nova ploča“, koji je u 19. veku sastavio arhiepiskop Nižnji Novgorod i Arzamaski Venijamin, doživeo je 17 izdanja, uprkos svojstvenom materijalizmu i skepticizmu tog doba. Razlog za tako nevjerovatnu popularnost zbirke bila je činjenica da je u njoj prikupljen ogroman referentni materijal o hramskim građevinama, njihovoj vanjskoj i unutrašnjoj strukturi, priboru, sakralnim predmetima i slikama, obredima javnog i privatnog bogosluženja koji se obavljaju u pravoslavnoj crkvi.

Nažalost, arhaični jezik „Nove ploče“ i prezasićenost zbirke objašnjenjima simboličkih značenja opisanih predmeta čine ovu jedinstvenu knjigu veoma teškom za razumijevanje modernog kršćanina. A potreba za informacijama koje je dala je u ovom trenutku čak i veća nego u pretprošlom veku. Stoga se naša izdavačka kuća trudi da nastavi tradiciju koju je započeo „Novi tablet“.

U "Priručniku pravoslavaca" " Prikupili smo najpotpunije referentne informacije o gore navedenim temama, prilagođene razumijevanju modernih kršćana. Pripremili smo prvi dio knjige - "Pravoslavni hram" - koji se odlikuje kompletnošću referentnog materijala sadržanog u njemu. Ovdje možete pronaći informacije o vanjskom i unutrašnjem ustrojstvu pravoslavnih crkava i svemu što je njihov sastavni dio. Još jedna karakteristika knjige je obilje ilustracija koje jasno predstavljaju sakralne objekte opisane u njoj.

Unutrašnju strukturu priručnika odlikuje činjenica da je početak članka posvećenog određenom svetom objektu označen masnim slovima, što olakšava njegovo pronalaženje u tekstu.

U ovom slučaju, tekst nije podijeljen na zasebne dijelove, već čini nedjeljivu cjelinu, ujedinjenu u velikim dijelovima unutarnjom logikom naracije.

Knjiga takođe sadrži detaljan predmetni indeks, omogućavajući čitaocu da lako pronađe pojam koji ga zanima.

Za sastavljanje prvog dijela korišteno je nekoliko izvora, ali je za osnovu uzet „Priručnik duhovnika“, čija tačnost opisa ne podliježe nikakvoj sumnji. Iskustvo pokazuje da čak i dugogodišnji parohijani pravoslavnih crkava imaju iskrivljenu predstavu o nekim sakralnim objektima ili je uopšte nemaju. Knjiga ima za cilj da popuni ove praznine. Osim toga, može postati referentna knjiga za one koji su upravo došli u pravoslavnu crkvu i ne znaju ništa o tome.

Izdavačka kuća planira raditi na sljedećim dijelovima priručnika:

1 . Sveto pismo i sveto predanje.

2 . Ikonografija (bez posebnih i primijenjenih podataka).

3 . Bogosluženje Pravoslavne Crkve.

4 . Sakramenti Pravoslavne Crkve.

5 . Godišnji krug praznika i pravoslavnih postova.

6 . Opće informacije o dogmatskoj i moralnoj teologiji i drugim temama.

Svrha zbirke je prikupljanje referentnog materijala o pravoslavnoj crkvi opšte dostupnog karaktera. Knjiga će pomoći vjernicima da popune nedostatak znanja o najvažnijim komponentama života pravoslavnog čovjeka koji danas postoji.

Vlada Ruske Federacije je 29. januara 2007. godine, naredbom br. 89-r, prenijela u vlasništvo Kaluške eparhije Ruske pravoslavne crkve devet crkvenih nepokretnosti koje su istorijski i kulturni spomenici saveznog značaja.

Ispod je kratka istorijska pozadina i opis prenesenih struktura.

1. Crkva Svetog Đorđa „iza konja“ (Kaluga, Bauman St., 14)

Završetak izgradnje postojeće kamene crkve datira iz 1701. godine. Prema legendi, sagradio ju je starešina Kaluškog zemstva Ivan Kirilovič Korobov. Ime hrama povezano je s topografskim karakteristikama grada - riječ "vrh" na lokalnom seljačkom dijalektu značila je jarugu, stoga dodatak "iza vrha" znači "iza jaruge".

Kamena dvokatna crkva sa četverovodnim zvonikom izdaleka plijeni pažnju svojim vitkim proporcijama i bogatim arhitektonskim detaljima. Izrađen je u stilu građevina iz vremena Alekseja Mihajloviča ili u stilu „moskovskog baroka“. Karoserija i vanjska dekoracija su očuvani gotovo u potpunosti. Hram je petokupolnog oblika, ima oblik polulađe, visok oko 43 m, dugačak nešto više od 32 m, na bočnim stranama gornjeg sprata nalaze se galerije oslonjene na četiri romanička luka, kroz koje svjetlost prolazi u prozore. donjeg sprata. Galerije su isprva bile otvorene, ali su krajem 1776. godine pokrivene krovom, koji sa svake strane nosi pet četverougaonih stupova. Nakon Velikog domovinskog rata, galerija je potpuno zastakljena. U galerije i hram na drugom spratu se sa obe strane pristupa stepeništem, čije ograde čine balustradu od balustra sa kockama. Glavni ulaz u donji hram bio je „ispod zvonika“, o čemu svjedoči luk u prvom spratu zvonika, koji je sada blokiran.

Vanjski zidovi gornje crkve ukrašeni su križevima. Hram je okružen nazubljenim pojasom od pet cigli po uglu. U zidovima gornjeg hrama čuju se glasovi. Krov hrama je četvorovodan, na vrhu je pet kupola. Kokošnici u gornjem dijelu četverokutnih fasada su ojačani umetcima u obliku školjke. Prostrani oltar zadržao je tradicionalni troapsidni oblik, ali je uglađeniji. Dekoracija vrata i u donjoj i u gornjoj crkvi rađena je u ruskom stilu od Mjačkovskog kamena. Vrata ostaju netaknuta, ofarbana onakva kakva su bila.

Gornji sprat zauzima samo jedna kapela - u ime Uzvišenja Časnog Krsta. Na donjem spratu se nalaze 3 kapele: glavna u ime Velikomučenika Georgija Pobedonosca, južna u ime ikone Bogorodice „Ugasi tuge moje“ i severna u ime Sv. Jovana Krstitelja. Južni i sjeverni brod u donjoj crkvi sagrađeni su 1824. godine. Gornja crkva je oslikana, kako pokazuje natpis u oltaru i na zidovima, 1766-1767. Godine 1880-1881 oprana je i ažurirana, čuvajući drevni kanon. Kasnije je i ona više puta obnavljana, tako da je sada teško suditi o kvalitetu slikarstva 20-ih godina. XVIII vijek Donji hram je oslikan početkom 20. vijeka. Trpezni dio donje crkve ponovo je oslikan 1999. godine od strane ikonopisca Kaluške eparhije.

Petostepeni ikonostas gornje crkve datira iz 1770-1780. Većina ikona u ikonostasu gornje crkve naslikana je posebno za njega. U donju crkvu, po završetku izgradnje kamene katedrale, ikone za troslojni ikonostas prenete su, prema predanju, iz prethodne crkve brvnare. A sudeći po dvije restaurirane ikone donje crkve - Velikomučenika Georgija Pobjedonosnog i Velikomučenice Paraskeve Pjatnice, koje stručnjaci datiraju u kraj 16. - početak 17. vijeka. - onda se ova legenda može smatrati pouzdanom.

Zvonik Katedrale Svetog Đorđa jedan je od najsjajnijih primjera arhitekture uobičajene u 17. stoljeću. arhitektonski tip. Troslojni četvorougao lako nosi osmougaoni zvonik, na čijem je vrhu visoki četvorovodni krov. Na krovu zvonika su simetrično raspoređeni dvostruki četvorougaoni i okrugli lanci mansarde. Donji sloj zvonika je ojačan kontraforom, tj. poprečni vertikalni zakošeni zid, koji arhitekturi hrama daje izgled antičkog zida tvrđave. Na drugom i trećem nivou su prozori: 2 prozora u drugom i jedan u trećem. Prozorski okviri su ukrašeni malim stupovima.

Od 1926 do 1999 katedrala je bila katedrala. U februaru 1940. godine Katedrala Svetog Đorđa je nakratko zatvorena i ponovo otvorena iste 1940. godine.

Godine 1950. pažljivo je popravljena kupola katedrale, obnovljena slika, a zidne slike su oprane i restaurirane. Za proslavu milenijuma Krštenja Rusije, hram je renoviran. Sa vanjske strane, cijeli hram je omalterisan i ofarban crvenom bojom, pokriven je krov uključujući i kupole. Umjesto dotrajalog središnjeg križa, iznad kupole je postavljen novi, koji je ubrzo pozlaćen. Sve zidne slike gornjeg hrama su oprane i obnovljene, na pojedinim mjestima iznova oslikane, a na zapadnom zidu oltara urađene su nove slike. U sredini je Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, sa desne strane su velikomučenik Georgije Pobedonosac i monah Pafnutije Borovski, na levoj strani su pravedni Lavrentije Kaluški i monah Tihon od Kaluga. Istovremeno je restauriran ikonostas, kutije ikona i sve hramske ikone.

U katedrali se nalazi glavno svetilište Kaluške zemlje - čudotvorna Kaluška ikona Majke Božje. Od ikona donje crkve posebno se poštuju: ikona Majke Božije „Ugasi tugu moje“ (naslikana je po narudžbini trgovca Sysoeva, koji je dobio čudesno isceljenje u inostranstvu u Konigsbergu), ikona sv. Nikolaj Čudotvorac, ikona Spasitelja, ikone Velikomučenika Georgija, Svetih mučenika Gurije, Samona i Avive, Velikomučenice Paraskeve Petke.

U gornjoj crkvi jedna od poštovanih je Jerusalimska ikona Majke Božije, koju je 1740. godine naslikao ikonopisac Semjon Falejev. U oltaru se nalazio oltarski krst sa česticama moštiju devet pečerskih svetaca. Od 1960. godine katedrala je spomenik arhitekture i urbanizma od republičkog značaja (Rezolucija Saveta ministara RSFSR br. 1327 od 30. avgusta 1960. godine).

Dana 25. septembra 1991. Kaluško regionalno vijeće narodnih poslanika usvojilo je odluku br. 380 o prijenosu hrama (između nekoliko drugih) Kaluškoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve. Trenutno u hramu djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija-ustanova Katedrala Svetog Đorđa u Kalugi i održavaju se službe.

2. Nikolska crkva „na Kozinki“ (Kaluga, ul. Nikolo-Kozinskaja (ranije K. Zetkina), 33)

Hram je podignut javnim novcem 1775-1779. U početku je to bila mala jednoprestolna crkva. Godine 1844. dograđena je trpezarija sa dve kapele - u čast Tihvinske ikone Majke Božje i moskovskih svetih Petra, Aleksija, Jone, Filipa i Hermogena, kao i zvonik.

Hram je izgrađen u stilu provincijskog klasicizma. Dvovisinskom četverokutu, prekrivenom križnim svodom i okrunjenom jednim kapitlom, nadovezuje se široka oltarska apsida s polukružnim svodom i bočnim istovarnim lukovima. Oltar je od hrama odvojen praznim kamenim zidom sa tri lučna prolaza. Trpezarija i zvonik su građeni u eklektičnom stilu. Hram kubičnog oblika (bez obroka) pokriven je na četiri padine polukružnim šatorom. Zvonik je troslojni, u obliku masivnog stuba na čijem je vrhu velika kupola u obliku luka.

Hram je u velikoj meri dugovao svoje unapređenje kaluškom trgovcu F. A. Izvekovu, crkvenom starešini, koji je hramu donirao 600 rubalja iz svojih ličnih sredstava. Godine 1899-1900 njegovim novcem popravljena je trpezarija, preslikani zidovi hrama (ove slike su sačuvane do 1983), pozlaćeni ikonostasi, a 1905-1906. podovi su bili obloženi metlaškim pločicama. Godine 1848. pri crkvi je otvorena parohijska škola.

U hramu su sačuvani svi ikonostasi. Glavna je visoka, petostepena, sagrađena krajem 18. vijeka. Većina ikona je naslikana u staroruskoj tradiciji, ali se na slici oseća zapadni uticaj. Niski dvoslojni ikonostas bočnih kapela sa ikonama iz 19. stoljeća. sadrže ranije. U lokalnom nizu glavnog ikonostasa nalazi se drevna hramovna hagiografska ikona Svetog Nikole, prekrivena kasnim slikarstvom, prenesena iz prethodne crkve brvnare. Ovu ikonu posebno poštuju parohijani. Osim toga, hram sadrži ikone u kutijama ikona iz zatvorenih crkava Kaluge. Ispred desne pevnice, kod solea, nalazi se ikona Blagoveštenja Presvete Bogorodice, prva polovina 18. veka, iz porušene crkve Blagoveštenja.

Poštovane ikone hrama takođe uključuju: ikonu Svetog Nikole, postavljenu u ikonostas Tihvinske kapele, Kalušku ikonu Majke Božije, Kazansku ikonu Majke Božije; Ikona Bogorodice „Utišaj tuge moje“; ikona mučenika i ispovjednika Gurije, Samona i Aviva; Korsunska ikona Majke Božje; Ikona svetih Zosime i Savvatija Soloveckog.

Tokom godina sovjetske vlasti, hram je promijenio nekoliko igumana. Od 17. jula 1935. rektor je bio sveštenomučenik Joanikij (Dmitrijev, novembar †10/23). Od 10. oktobra 1935. do 17. oktobra 1936. godine hram je bio zatvoren i korišten kao skladište Zagotzerno. Zatim, do 1939. godine, u njoj je bilo odeljenje obnoviteljskog „biskupa“ A. I. Rastorgueva. U novembru 1941. godine, kada je hram prenet pravoslavnoj crkvi, sveštenik Saborne crkve Svetog Đorđa, protojerej Jovan Sergejevič Solovjov, postavljen je za njenog nastojatelja. Sredinom januara 1942. godine crkva Svetog Nikole je ponovo zatvorena i vraćena crkvi 1. juna 1945. godine.

Dana 25. septembra 1991. Kaluško regionalno vijeće narodnih poslanika usvojilo je odluku br. 380 o prenosu hrama (između nekoliko drugih) Kaluškoj eparhiji. Trenutno u hramu djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija, parohija u čast Svetog Nikole, arhiepiskopa Mira u Likiji u Kalugi, gdje se održavaju službe.

3. Crkva Jovana Krstitelja (Kaluga, Moskovskaya St., 30)

Hram je podignut 1735. godine na mjestu drvenog. Godine 1754. teško je oštećen u požaru koji je uništio značajan dio gradskih zgrada. Tada je sav unutrašnji ukras i ikone hrama gotovo potpuno izgorjeli. Preživjela je samo slika Ivana Krstitelja. Hram je obnovljen 1763. godine sredstvima prikupljenim zalaganjem sveštenika Nikite Egoroviča Popova i parohijana. Istovremeno su mu dodane 2 kapele - jedna u ime Sergija Radonješkog, druga u ime mučenika Gurije, Samona i Aviva. Za unutrašnju dekoraciju hrama korišten je umjetni mramor različitih boja.

Krajem 19. vijeka. Hram je bio u toku renoviranja, tokom koje su mu zidovi prefarbani, a pod obložen parketom. Slika je nastala na osnovu kopija slika u katedrali Hrista Spasitelja u Moskvi i u Vladimirskoj katedrali u Kijevu. Sedmoslojni ikonostas prepisan je na novom platnu, ali na starim pločama prema crtežima umjetnika Vasnjecova, Nesterova, Makovskog i Sorokina. Drevna ikona Ivana Krstitelja i ikona mučenika Gurije, Samona i Aviva bile su posebno poštovane od strane parohijana.

Sa vanjske strane hram je veličanstven, bogato ukrašen. U osnovi njenog glavnog dijela nalazi se četverokut sa brojnim prozorima. U gornjem dijelu četverougla nalaze se na uglovima četiri male kupole koje skrivaju prijelaz na vrh u obliku rotonde, okrunjen okruglom kupolom. Pojedinačno poglavlje je prošarano zvijezdama na plavoj pozadini. Trospratni zvonik u gotičkom stilu sagrađen je 1784. Na uglovima prvog i drugog nivoa nalaze se 3 stupa, samo u drugom su spojeni strelicom. Gornji nivo je preuređen tokom renoviranja 90-ih godina. XIX vijeka

1929. godine hram je zatvoren (prema drugim izvorima zatvoren je 1934. godine), jer zajednica nije bila u mogućnosti da izvrši velike popravke. Sredinom 50-ih. XX vijek Oltar crkve, okrenut prema Moskovskoj ulici, demontiran je jer je „smetao prolaz vozilima“. Od 1960. godine crkva Jovana Krstitelja je spomenik arhitekture i urbanizma od republičkog značaja (Rezolucija Ministarskog saveta RSFSR br. 1327 od 30. avgusta 1960. godine). Do 1995. godine u hramu se nalazila Visoka škola kulture. Dana 7. avgusta 1995. godine hram je aktom o prijemu i prenosu prenet Kaluškoj eparhiji. Dana 15. avgusta 1997. godine zaključen je Ugovor br. 1-p između Uprave za zaštitu, restauraciju i korišćenje spomenika i zemljišta istorijske i kulturne namjene i Kaluške eparhije Ruske pravoslavne crkve o očuvanju i korišćenju nepokretnosti. istorijski i kulturni spomenik verskog značaja. Trenutno pri hramu – hramu u čast Svetog proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana u Kalugi, djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija-ustanova, Episkopski kompleks, i služe se službe.

4. Crkva žena mironosica (Kaluga, Kirova ulica, 21)

Hram je izgrađen po planu pokrajinskog arhitekte Yasnygina, a zvonik po planu pokrajinskog arhitekte Sokolova. Gradnja hrama na mestu prethodnog oronulog započeta je 1798. godine, a završena je 1804. Godine 1818. počela je gradnja novog zvonika čija je izgradnja završena 1833. Godine 1851. izgrađen je zapadni trem, podignuta je kamena ograda sa gvozdenim šipkama.

Hram je sagrađen rotondom, krunisan okruglom vizantijskom kupolom, iznad koje se uzdiže kupola na prolaznoj platformi. Bočni ulazi u hram ukrašeni su porticima sa stupovima dorskog reda. Sličan trijem nalazi se i iznad glavnog prozora oltarske apside. Trpezni dio hrama je sa obje strane okružen kolonadama od četiri odvojena stupa sa parapetima, u čijem središtu su ugrađene polukružne niše.

Uz hram je vezan trospratni zvonik. Prvi sloj je četverougaoni, sa trijemima na svakoj strani; stupovi su mješovitog reda - jonski, koji u kapitelima prelaze u korintski. Drugi sloj je okrugao, uz rubove prolaznih lukova paralelno s donjim postavljeni su jonski stupovi. Treći nivo je isti kao i drugi. Visina zvonika zajedno sa krstom je 87 m. Glavni oltar hrama je osvećen u čast svetih žena Mironosica, kapele su u ime Kazanske ikone Bogorodice (1800.) i u ime Vavedenja Gospodnjeg (1809).

Dana 25. septembra 1991. Kaluško regionalno vijeće narodnih poslanika usvojilo je odluku br. 380 o prenosu hrama (između nekoliko drugih) Kaluškoj eparhiji. Trenutno u crkvi djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija, parohija u čast Svetih žena Mironosica u Kalugi, i održavaju se službe.

5. Crkva Paraskeve Pjatnice (Kaluga, ul. Truda, 1A, groblje Pjatničkoe)

1780. godine osnovano je opšte groblje u sjevernom dijelu Kaluge. Danas su ovdje sačuvani mnogi nadgrobni spomenici 18.-19. stoljeća, koji imaju istorijsku i arhitektonsku vrijednost. Geografski pored nekropole Pjatnicki nalazi se Memorijalno vojno groblje, gde je sahranjeno više od 4.000 ljudi koji su poginuli u Velikom domovinskom ratu.

Na centralnoj uličici groblja Pjatnitskoye nalazi se hram u čast svetih apostola Petra i Pavla. Ovamo je premještena 1780. godine javnim novcem i tada je dobila ime u čast velikomučenice Paraskeve Pjatnice. Ovo ime je dalo ime cijeloj nekropoli.
Hram je izgrađen u „italijanskom stilu“: jednokupolni četvorougao, čije su fasade ukrašene arkadama i pilastrima, sa trpezarijom i zvonikom duž jedne uzdužne ose. U drugoj polovini 19. veka. Na sjevernoj i južnoj strani zvonika izgrađene su male prizemne dogradnje s ravnim stropovima. Glavni oltar hrama osvećen je u čast svetih apostola Petra i Pavla, a kapela je u čast svete velikomučenice Paraskeve Pjatnice, čija je ikona preneta iz prethodne crkve. Godine 1877. novcem dvorskog savjetnika Ivana Josifoviča Žurakovskog izgrađena je i osvećena kapela u ime katedrale Ivana Krstitelja i Krstitelja Gospodnjeg.
U hramu se nalazila ubožnica Pjatnickaja, osnovana 1793. godine. U blizini je otvorena besplatna kantina i organizovano je besplatno ambulantno liječenje pacijenata. Godine 1900. podignut je hram u čast Svetog Nikole na vojnom groblju. Sada se na mjestu ovog hrama nalazi spomenik Oslobodiocu.

1929. godine hram je zatvoren i pretvoren u magacin. Od 1960. godine u njoj se nalazi radionica Gorupkoopkhoz za proizvodnju kovčega, vijenaca i sušenje drva. Dana 25. septembra 1991. Kaluško regionalno vijeće narodnih poslanika usvojilo je odluku br. 380 o prenosu hrama (između nekoliko drugih) Kaluškoj eparhiji. Sada je hram potpuno obnovljen. Od 1995. godine crkva Pjatnicki je zaštićena od strane države kao spomenik arhitekture i urbanizma (Ukaz predsjednika Ruske Federacije br. 176 od 20. februara 1995.). Trenutno pri crkvi djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija, parohija u čast Svetih apostola Petra i Pavla u Kalugi, gdje se održavaju službe.

6. Crkva Borisa i Gleba (Borovsk, Komunistička ulica, 102)

Boriso-Glebsku crkvu sa trpezarijom i kapelom u čast monaha Pafnutija Borovskog sagradili su parohijani 1704. godine. Zvonik je podignut 1819. godine.

Kameni petokupolni hram ima bogate ciglene detalje vanjske dekoracije: četvorougao hrama ukrašen je sa dva pojasa višerednih vijenaca, uglovi su naglašeni kanelurastim stupovima, prozorski otvori su ukrašeni elegantnim platnicama, a ulazi su sa perspektivnim portalima. Nadgradnju glavnog dijela hrama prekriva vijenac sa četiri lažna kokošnika i friz sa dubokim reljefom i različito položenim šarom opeke, zbog čega djeluje znatno više. Elegantni četvorospratni zvonik sa pilastrima u donjem sloju i uparenim stupovima između lukova zvona u drugom i trećem spratu krunisan je malom kupolom na tankom, naizgled krhkom bubnju. U noći 21. juna 1889. godine, usljed požara, izgorjele su kupole, kupola i krov hrama. Dakle, vrlo široko raspoređene glave na visokim bubnjevima datiraju iz kraja 18. stoljeća.

Hram je zatvoren 1929. godine. Od 1960. godine primljen je na zaštitu države kao spomenik arhitekture od saveznog značaja. Tokom restauratorskih radova koje je izvela država, hram je pokriven bakrom i iznutra krečen.

Dekretom uprave Kaluške oblasti br. 144 od 5. juna 1992. godine hram je prenet Kaluškoj eparhiji. Trenutno pri hramu djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija-ustanova, Episkopski kompleks - hram u čast Svetih kneževa i stradalnika Borisa i Gleba u gradu Borovsku, Kaluška eparhija, i služe se službe.

7. Crkva Svete Trojice (Kondrovo, Crveni oktobar)

Kamena crkva sa zvonikom u selu. Troitskoye na Vzdyni (danas grad Kondrovo) sagradila je 1818. godine veleposjednica Vera Ivanovna Khlyustina o trošku vlasnika sela. Trojice drugi major A.S. Hljustin. Hram je imao 3 prestola: glavni - u čast Životvornog Trojstva, južni - u ime Svetog Nikole Čudotvorca, severni - u čast Kazanske ikone Bogorodice. Župu su činili: Troicki, sela u fabrici Triniti, selo Drobiševo, selo Makarovo, selo Kosjakino, selo Tolkačevo, selo Slobody, selo Kaljukovki i selo Dubinino. Nedaleko od hrama, u njegovoj ogradi, podignuta je parohijska škola. U parohiji su postojale i još četiri škole: dvije pri Trojicevoj fabrici (dvorazredna škola Ministarstva narodne prosvjete i zemska dvoprostorna škola), u selu Sloboda zemska dvorazredna škola i god. selo Makarovo zemska jednoprostorna škola.

30-ih godina XX vijek hram je bio zatvoren. 1945. godine, prilikom izgradnje vodovoda, porušena je ograda oko hrama i demontirani gornji slojevi zvonika u kojem je otvorena trgovina. Istovremeno je oštećeno i crkveno groblje – polomljeni su nadgrobni spomenici, srušeni krstovi, uništeni grobovi. Tokom godina sovjetske vlasti, u hramu su se u različitim vremenima nalazili: škola, inkubator, skladište, pivnica i prodavnice.

Dana 25. septembra 1991. Kaluško regionalno vijeće narodnih poslanika usvojilo je odluku br. 380 o prenosu hrama (između nekoliko drugih) Kaluškoj eparhiji. Trenutno pri hramu djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija, parohija u čast Svete životvorne Trojice u gradu Kondrovo, Kaluška eparhija, i održavaju se službe. Uz hram je podignuta zgrada u kojoj je bila biblioteka sa čitaonicom. 1994. godine otvorena je nedjeljna škola za djecu u kojoj učestvuju nastavnici Pedagoškog fakulteta Kondrovsky. Nastojnik hrama duhovno brine o đacima Kondrovskog sirotišta.

8. Ansambl Spaso-Vorotinskog manastira: Katedrala Preobraženja Gospodnjeg, trpezarija, Vavedenjska crkva (Kaluga, selo Spas)

Manastir je osnovan ubrzo posle „Boravka na Ugri“ o trošku kneza Dmitrija Fjodoroviča Vorotinskog 1498. godine (prema drugim izvorima početkom 16. veka) u donjem toku reke. Ugri, na mestu bekstva kana Ahmata 1480. godine. Pretpostavlja se da je osnivač manastira bio učenik Svetog Tihona Kaluškog Nikifora († 1506). Manastir je izdržavao prilozima knezova Vorotinskog, Hitovskog, Strešnjeva, Turgenjeva i dr. Od 1725. godine manastir je napušten, a 1764. godine ukinut.

Prema popisu iz 1763. godine, manastir je imao 3 kamena objekta: katedralu u čast Preobraženja Gospodnjeg, hram u čast Ulaska u hram Presvete Bogorodice i jednu keliju. Ostali objekti, uključujući i zvonik, bili su drveni. Kameni zvonik podignut je krajem 18. vijeka. Do početka devetnaestog veka. ćelije i zidovi manastira su izgubljeni.

Do početka 20. vijeka. Od manastira su ostale 2 crkve antičke građevine koje su bile župne. Ovi hramovi su rijetki primjeri šatorske arhitekture. Katedrala u čast Preobraženja Gospodnjeg je kamena, jednooltarna, topla. Glavni nosivi volumen katedrale je dvougaoni četverokut u obliku kocke, na koji je kroz niski osmougao postavljen osmougaoni šator. Sa istočne strane četverougaoniku se pridružuje trodijelni oltar. Dekoracija fasada je jednostavna. Hram u čast Ulaska u hram Presvete Bogorodice sa manastirskom trpezarijom i troslojnim zvonikom je jednospratna, nepravilna četvorougaona zgrada. Njegovu istočnu polovinu zauzima mali, pravougaone osnove, izdužen u širinu, dvospratni dio hrama, koji upotpunjuju 2 mala slijepa šatora. Trpezni deo crkve, kao i manastirska trpezarija na spratu, su jednostupni. U dekoraciji fasada koriste se lopate, vijenci i ukrasni kokošnici.

30-ih godina XX vijek obje crkve su zatvorene, a crkvena imovina oduzeta. Istovremeno je uništeno drevno groblje koje je postojalo na teritoriji manastira sa jedinstvenim grobnim objektima, među kojima su bile ploče sa natpisima iz 16. veka.

U leto 2000. godine, kada su ruševine crkava Spaso-Preobraženskog manastira Vorotin prenete u Crkvu po aktima prijema i predaje na privremenu upotrebu, počeli su radovi na oživljavanju drevnog manastira. Trenutno su oba hrama u zapuštenom stanju. U šatoru Preobraženske katedrale postoji velika rupa i pukotine, kao i pukotine u uglovima četvorougla i oltarskih svodova i oltarskih zidova. Crkva Vvedensky nema krov, zbog čega su se svodovi u tri ugla blagovaonice potpuno urušili i pukotine. Donji dio sjevernog zida hrama je teško oštećen, a za vrijeme sovjetske vlasti u južnom zidu prvog sprata probijen je prolaz za automobile, što je oslabilo svodove. Oba hrama su duboko ukopana u zemlju, na nekim mjestima kulturni sloj je visok i preko metar.

Manastir je metohija lokalne pravoslavne verske organizacije-ustanove Kazanskog devojačkog manastira u Kalugi i nema samostalni pravni status.

Od 2002. godine u manastiru se obnavlja poštovanje njegovog osnivača, lokalno poštovanog svetitelja, Svetog Nikifora Medinskog.
Dana 4. februara 2005. godine zaključen je četverostrani ugovor br. 20 o besplatnom korišćenju Kaluške eparhije Ruske pravoslavne crkve kulturnog nasleđa verskog značaja „ansambl Spaso-Vorotinskog manastira“.

9. Ansambl manastira Svetog Nikole Černoostrovskog (Malojaroslavec, Kutuzova ulica, 2)

Manastir je nastao krajem 16. veka. na mestu crkve koju su sagradili knezovi Obolenski u 14. veku. Početkom 17. vijeka. U smutnom vremenu manastir je uništen, a tek 1659. godine, pod starcem Hipatijem, u njemu je obnovljen monaški život. Manastir je 1764. godine ostao bez posla, a naredne godine je zbog neimaštine pretvoren u župnu crkvu.

Na zahtjev i o trošku moskovskog trgovca Tselibeeva, rodom iz Malojaroslavca, 1799. godine manastir je počeo da se obnavlja. 1809. godine, kada je jeromonah Makarije (Fomin), stanovnik Optinske isposnice, postavljen za guvernera, počela je izgradnja nove crkve. Zajedno sa ocem Makarijem iz Optine je u manastir prešlo 7 ljudi: jedan jeromonah, 2 monaha i 4 iskušenika. Njegov nasljednik bio je monah Antonije (Putilov), koji se kasnije podvizavao u Optini. Kroz radove njihovih igumana - doseljenika iz Svete Vvedenske Optinske pustinje - tokom 19. i početka 20. veka. manastir je uređen spolja i iznutra, a u njemu su se razvile tradicije strogog monaškog života.

Godine 1812. teritorija manastira postala je mjesto odlučujuće bitke u ratu s Napoleonom. Prema različitim procjenama, u ovoj bici je poginulo od 6.000 do 8.000 ruskih vojnika. Manastir je, kao i ceo grad, veoma stradao od vojnih dejstava. Sve njene zgrade su izgorele, a ostala je samo glavna kapija, izrešetana sačmom, ali je Čudesno ispisan lik Spasitelja Božijeg ostao neoštećen. Tokom narednih 10 godina, manastir Svetog Nikole je potpuno obnovljen. Godine 1817. postao je punovremeni trećerazredni manastir „u spomen i na vječnu naklonost Svemogućeg, koji je našoj Otadžbini podario slavnu pobjedu nad svojim neprijateljima pod njenim zidinama“.

Kompleks manastirskih zgrada formiran je sredinom 19. veka. Obuhvaćala je 3 crkve: Katedralu Svetog Nikole, podignutu u znak sjećanja na pobjedu ruskih trupa u ratu sa Napoleonom, sa hramom u čast Svih Svetih i hramom u čast Korsunske ikone Majke Božje. Katedralu je 1812. godine osnovao rektor arhimandrit Makarije (Fomin), gradnja je završena 1843. godine pod rukovodstvom svetog Antuna Optinskog, a 26. avgusta 1843. godine osveštana je njena glavna kapela. U horu katedrala ima kapelu u čast Preobraženja Gospodnjeg. Pretpostavlja se da je autor projekta katedrale arhitekta A. Vitberg. Visina hrama je 47 metara. Kupola počiva na četiri stupa korintskog reda; sredina hrama čini ogromnu rotondu. U blizini ulaza u hor nalazila se manastirska biblioteka.

Uz katedralu se nalazi trem, sa kojeg stepenište vodi do donje platforme manastira i ulaza u crkvu Svih Svetih. Ovaj hram je služio kao manastirska grobnica. Kamena crkva u čast Korsunske ikone Bogorodice sagrađena je na dva sprata, u horu je bila kapela u čast monaha Antonija i Teodosija Pečerskih.

Pored hramova, manastirski kompleks je obuhvatao: trospratni zvonik nad Svetim vratima, bolničke kamene ćelije, 3 dvospratne manastirske zgrade (u jednoj od njih bila je trpezarija i kuhinja), hospicij i kamena ograda. sa kulama. Na spoljnoj teritoriji manastir je imao 2 kamene kuće, stočare i konjanike, sukno, ciglanu, pekaru i bare. Manastir je imao dvorište u Moskvi pored crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Piži. Na grobovima palih branitelja otadžbine 1812. godine podignuta je kapela u kojoj se sa uspomenom čitao Neumirući psaltir. Dana 12/25. oktobra održana je litija do kapele iz svih gradskih crkava.

1918. godine manastir je zatvoren. Od 26. decembra do 8. januara, lokalna vanredna komisija je ovde izvršila više pretresa, usled čega je oduzeta sva imovina manastira. Iguman manastira arhimandrit Ilija je stavljen u kućni pritvor i marta 1919. godine iseljen iz manastira. Do 1926. godine aktivna je ostala samo katedrala Sv. Nikole.

Od 1930. godine u manastiru je bila pedagoško-tehnička škola. Godine 1939. u zgradi Saborne crkve Svetog Nikole otvorena je postavka muzeja iz 1812. Nakon Velikog otadžbinskog rata muzej je preseljen u zgradu nekadašnje kapele, a manastir su zauzeli stanovnici. U narednim godinama, u raznim vremenima, u njemu su bile pedagoške i bibliotečke tehničke škole, šahovski klub, opšteobrazovne i umetničke škole, pekara i građevinske organizacije. Manastir je postepeno zapao u potpunu pustoš: osim hramova, od manastirskih zgrada, u kojima se nalazila umjetnička škola, preživjela je samo jedna zgrada.

Dana 29. jula 1991. godine, odlukom Izvršnog odbora Kaluškog oblasnog veća narodnih poslanika br. 288, manastir je vraćen Crkvi i otvoren kao muški manastir, ali su se mala braća razišla u druge manastire, a u februaru 1993. godine Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odlučio je da manastir Svetog Nikole Černoostrovskog bude ženski manastir. Trenutno u manastiru djeluje lokalna pravoslavna vjerska organizacija-ustanova manastir Svetog Nikolaja Černoostrovskog u Malojaroslavcu, obavljaju se službe, djela milosrđa i dobročinstva, sprovode se obrazovne, misionarske i obrazovne aktivnosti.

Obnovljeni su svi stambeni objekti manastira, a izgrađen je kompleks sirotišta za 80 osoba. Bogosluženja se održavaju u svim crkvama. Hram u čast Svih Svetih (osvećen 1996. godine) i hram u čast Korsunske ikone Bogorodice potpuno su obnovljeni. U glavnoj kapeli Saborne crkve Svetog Nikole postavljen je privremeni ikonostas i u toku su restauratorski radovi. Izvor je uređen u čast Svetog Nikole. Iznad izvora je 1996. godine postavljeno i osvećeno kupatilo. Manastir ima salaš, povrtnjake, plastenike, 44 hektara sena i oranice. Mnoge sestre manastira su bile poslušne u Ruskoj duhovnoj misiji u Svetoj zemlji.

U manastiru su ustanovljena zajednička pravila: zajednički obrok, poslušanje, obavezno prisustvo bogosluženjima, otkrovenje misli. Svaki dan sestre prisustvuju redovnim službama u crkvi; Čita se beskrajni psaltir. Radi se i na duhovnom obrazovanju sestara: održavaju se časovi izučavanja Svetog pisma, djela svetih otaca, bogosluženja. Svakog dana u manastiru je litija sa čitanjem Bogorodičinog pravila. Manastir je nastavio godišnju litiju do masovnog groba branilaca otadžbine 1812. godine. Održava se 25. oktobra, na praznik Kaluške ikone Bogorodice, u spomen na zagovor Bogorodice u rata 1812. Manastir ima biblioteku. Formirane su 2 monaške isposnice - u selu. Karizha iu selu. Boboli Maloyaroslavets okrug.

U manastiru Nikolski nalaze se sledeće svetinje: rezbareno raspeće sa česticom Životvornog Krsta Gospodnjeg, Odežda Gospodnja i kamen sa Groba Gospodnjeg; čestica moštiju sv. Nikole u kovčegu, donesena kao dar iz Barija 2001. godine; podnožje sv. Antuna (Putilova), optinskog starca; čestica moštiju prepodobnomučenika Kozme Protatskog; 2 relikvijarna krsta. Tu su i ikone sa moštima Kijevsko-pečerskih svetaca, prepodobnih optinskih staraca, prepodobnog Sergija Radonješkog, prepodobnog Serafima Sarovskog, prepodobnog Teodosija Totemskog, Svetog Jovana Tobolskog i prepodobne mučenice Jelisavete.

Manastir sprovodi dobrotvorne i obrazovne aktivnosti među stanovništvom Malojaroslavca i prima brojne hodočasnike. Od 1993. godine u manastiru radi konak Otrada za djevojčice iz porodica zavisnih od droga i alkohola.

Dana 1. januara 2000. godine zaključen je bilateralni sporazum br. 2/2000 o očuvanju i korištenju istorijskog i kulturnog spomenika od vjerskog značaja.

Pres služba Moskovske Patrijaršije

Prošli put smo pričali o tome koje sve vrste hramova postoje i o tome koji su vanjski arhitektonske karakteristike. Hajdemo danas da pričamo o tome kako funkcioniše hram unutra.

Sada smo prešli prag hrama, a sada da shvatimo kako se zovu dijelovi hrama.

Odmah na ulazu, pored vrata, ima trijem(narteks na slovenskom jeziku "vrata"). Obično se nalazi ovdje kutija za sveće, gdje možemo uzeti svijeće, napisati bilješke o zdravlju i pokoju, naručiti molitvu ili parastos. U pojedinim crkvama predvorje je ograđeno od srednjeg dijela hrama.

Prošavši dalje, naći ćemo se unutra Withsrednjeg dela hrama, takođe se zove "brod". Ovaj dio označava zemlju, sav zemaljski prostor. Ovdje stojimo na službi, molimo se pred ikonama, a ispovijed se ovdje vrši na posebno određenom mjestu.

U srednjem dijelu hrama, u centru na lectern(sto sa kosim poklopcem) se nalazi ikona dana, to može biti lik sveca čiji se spomen slavi na ovaj dan ili ikona nekog praznika. Ušavši u crkvu, parohijani obično prvo odu da se poklone ovoj ikoni i zapale svijeću u blizini nje.

Između srednjeg dijela hrama i njegovog glavnog dijela – oltara – nalazi se ikonostas. Ikone na njemu kao da povezuju naš svijet sa nebeskim svijetom.

Ikonostas, u prevodu sa grčkog, znači "zastava za ikone". U antičko doba nije bilo ikonostasa, oltar nije bio odvojen od hramskog prostora, samo je ponekad tu postavljana niska rešetka kako bi se spriječila gužva. Nakon toga, posebno poštovane ikone s licima okrenutim prema vjernicima počele su se fiksirati na rešetku. To je svjedočilo da i sveci učestvuju u našoj molitvi. Nakon toga se broj ikona u ikonostasu počeo umnožavati. U Rusiji ikonostasi sa 5 ili više redova ikona koji se pojavljuju prema gore. Tradicionalni ruski ikonostas ima 4 ili 5 redova.

Prvi red– ikone, nazvane „lokalne“, glavne su ikone ikonostasa: slike Spasitelj I Majka boga, uvijek se nalaze sa strane središnjeg ulaza u oltar (kraljevske dveri). Tu je i ikona sa prikazom sveca (ili događaja) u čiju čast je hram osvećen, kao i ikone posebno poštovanih svetaca.

Drugi red ikonostas: Deesis obred, to jest, sveci koji stoje pred Hristom u pobožnoj molitvi.

Treći red: (obično) praznični, ovo su najvažniji praznici pravoslavne crkve.

Četvrti red: biblijski proroci sa svicima u kojima su zapisana njihova proročanstva.

Peti red: starozavjetni preci, među kojima, Adam i Eva, Noa, Abraham, Mojsije i drugi.

Ikonostas se obično završava ikonom Raspeća ili Krst Spasitelja.

Tradicionalni ruski ikonostas zadivljuje svojom snagom i duhovnim sadržajem. Kaže da nismo sami na svojim stazama duhovnog života. Imamo mnoštvo pomagača koji se mole s nama i pomažu nam da postignemo spasenje.

Ali hram može imati ikonostas sa manje redova. Zapravo, samo ikone su obavezne Spasitelj I Majka boga(iz prvog reda), a preostale ikone se instaliraju kad god je to moguće.

Ikonostas se nalazi na određenom uzvišenju, na slanije, čiji centar ispred Kraljevskih vrata čini polukružno izbočenje tzv propovjedaonica. Ovo mjesto označava planinu sa koje je propovijedao sam Gospod Isus Krist. I danas se sa propovjedaonice sveštenstvo obraća propovijedi, ovdje izgovaraju jektenije i čitaju Jevanđelje. Na propovjedaonici se uči vjernici i Sveto Pričešće.

Sada moramo reći o glavnom dijelu hrama - o oltar. Riječ "oltar" prevedeno sa latinskog kao "veliki oltar". Oltar se nalazi na istočnoj strani hrama, budući da se Spasitelj u Svetom pismu naziva Sunce istine(Mal. IV, 2) i Istok(Zah. III, 8), u crkvenim pjesmama On se naziva "istočno od istoka"(svetionik praznika Rođenja Hristovog).

Letopisni opisi govore da je prilikom izgradnje hrama prvo ocrtano mjesto oltara, te ucrtana uzdužna os hrama, orijentirana prema prvoj zraki izlazećeg sunca. Dakle, oltar treba da bude orijentisan prema izlasku sunca, kako bi ljudi koji stoje ispred ikonostasa bili okrenuti prema istoku. Tako se danas grade hramovi.

Zove se glavni ulaz u oltar u centru Royal Doors, jer kroz njih nevidljivo prolazi sam Gospod Isus Hristos, Car Slave u čaši sa Svetim Darovima. Lijevo i desno od Kraljevskih vrata nalaze se tzv đakonska kapija(inače sjeverna i južna vrata ikonostasa), kroz njih najčešće prolaze đakoni.

U posebnim trenucima službe, sveštenstvo ulazi i izlazi kroz Kraljevska vrata. U drugim slučajevima ulazak i izlazak u oltar se vrši samo kroz đakonsku kapiju. Izvan bogosluženja i bez punog odežde, samo episkop (biskup i više) ima pravo da ulazi i izlazi kroz Kraljevske dveri.

Unutar oltara iza Kraljevskih vrata nalazi se specijal veo(na grčkom catapetasma), otvara se u određenim trenucima u servisu. Simbolizira Kamen koji je anđeo otkotrljao od Groba Svetoga i tako upoznaje sve ljude koji stoje u hramu sa onim što se dešava u oltaru.

Iza kraljevskih vrata u oltaru, na stolu zv tron, javlja se misterija Euharistija.

Ovdje, lijevo od trona, stoji oltar- mali sto na kojem se priprema hrana Pokloni za sakrament pričesti.

Iza prijestolja u istočnom dijelu oltara je Planinsko mjesto(“gorniy” na slovenskom znači “uzvišeni”). Na Visokom mjestu obično postoji fotelja za biskupa.

Ovako je uređen hram iznutra. Također treba reći da slikanje i dekoracija hramova može biti različita. Obično u murali postoje parcele Stari i Novi zavjet.

U zaključku želim da kažem da je hram svetinja i da se u hramu mora ponašati pobožno i ponizno. Bilo bi dobro kupiti svijeće i predati bilješke prije početka službe, kako ne bi razgovarali i, ako je moguće, ne hodali za vrijeme službe. Upamtimo da smo ovdje kao u Božjoj kući.