Njen ostrvski položaj i blizina Britaniji uveliko su odredili istoriju Irske. Ostrvo je naseljeno oko 7 hiljada godina.

Mezolitsku kulturu donijeli su sa sobom lovci iz Britanije, koji su bili prvi doseljenici na ostrvo. Iza njih, u 3. milenijumu pre nove ere, došli su zemljoradnici i stočari iz neolitske ere. Talas keltskih invazija zahvatio je ostrvo u 6. veku. BC. Zemlja je bila podijeljena na više od 150 kraljevstava, i iako Kelti nisu uspjeli politički ujediniti Irsku, postavili su temelje jezičkom i kulturnom jedinstvu.

Uvođenje hrišćanstva u 5. veku. povezana s imenom sv. Patrika. Irska nije doživjela varvarske invazije u ranom srednjem vijeku, a dijelom i zbog toga u 6. i 7. vijeku. obeležen je procvatom učenja, umetnosti i kulture, čiji su centri bili koncentrisani u manastirima.

U 9.-10. vijeku. zemlja je bila podvrgnuta redovnim vikinškim napadima, koji zbog svoje rascjepkanosti nisu mogli odoljeti. Vikinzi su nametnuli danak cijeloj Irskoj, ali su istovremeno, trgovinom, doprinijeli razvoju urbanog života u Dablinu, Corku i Waterfordu. Kraj vikinške vladavine stavljen je pobjedom visokog kralja ("Ardriaga") Briana Borua kod Klontarfa 1014. godine, ali je trend stvaranja jedinstvene države zaustavljen 1168. invazijom "Normana" - Engleski baroni, potomci sjevernofrancuskih vitezova. Upravo su oni doveli gotovo 3/4 Irske pod političku kontrolu engleske krune i 400 godina propagirali svoju kulturu, uvodeći vlastite zakone i institucije moći (uključujući parlament). 1297. obilježeno je otvaranjem prvog irskog parlamenta u Dablinu. Godine 1315. Irsku su okupirali Škoti i Edward Bruce se proglasio kraljem, ali je ubrzo umro. Godine 1348. oko 1/3 stanovništva ostrva umrlo je od kuge. Godine 1541. engleski kralj Henri VIII proglasio se kraljem Irske. Od tog vremena, erozija sistema irskih klanova naglo se ubrzala. Religiozne promjene koje su se dogodile u Engleskoj odrazile su se i na Irsku, i iako potomci Normana, zvani “stari Englezi”, nisu prihvatili protestantsku reformaciju, u zemlji je formirana Irska anglikanska crkva.

Ustanci koji su imali nacionalnu i vjersku pozadinu izbijali su više puta u zemlji, ali su svi završili porazom, a 1603. je galski otpor konačno slomljen, a engleska kruna je po prvi put uspjela politički ujediniti cijelu Irsku.

Sljedeći ustanak 1649. završio je potpunim porazom Iraca od strane trupa Olivera Cromwella i masovnim konfiskacijama zemlje. Godine 1688. većina irskih katolika izašla je u prilog svrgnutom engleskom katoličkom kralju Jamesu II, ali su poraženi u bici kod Boynea (1690). Protestanti koji su pripadali Engleskoj crkvi monopolizirali su vlast i vlasništvo nad zemljom u zemlji.

1798. godine, pod uticajem Francuske revolucije, u Irskoj je izbio novi ustanak pod vođstvom Volfa Tonea, čiji je cilj bio stvaranje nezavisne republike. Ona je potisnuta i Irska je izgubila ostatke političke autonomije.

U kon. 1840-ih Kao rezultat neuspjeha uroda krompira, Irsku je pogodila glad: 1846-56, stanovništvo zemlje se smanjilo sa 8 na 6 miliona ljudi. (1 milion ljudi je umrlo, a 1 milion ljudi je emigriralo). Velika glad imala je značajne političke posljedice.

Godine 1921. potpisan je Anglo-irski ugovor prema kojem je 6 okruga sjeveroistočnog Ulstera izgrađeno kao Sjeverna Irska, a preostalih 26 okruga formiralo je Irsku slobodnu državu sa glavnim gradom u Dablinu, koji je bio dio Britanskog carstva kao dominion. Prvu vladu nove države predvodio je William Cosgrave. 1937. godine usvojen je novi Ustav.

Tokom Drugog svetskog rata, Irska je zadržala neutralnost.

Godine 1948. proglašena je potpuno nezavisna Irska Republika.

Istorija Irske Wikipedia
Pretraga web stranice:

Plan
Uvod
1 Borba za autonomiju
2 Englesko-irski rat
3 Sjeverna Irska
4 Program devolucije rada
Bibliografija

Uvod

Irska u 17. veku

U 12. veku. Normani su prvo stigli u Irsku, a potom osnovali koloniju Pale.

Postepeno, do kraja 16. veka, engleska vladavina je uspostavljena širom Irske. Od tog vremena počinje ugnjetavanje i kršenje prava autohtonog irskog stanovništva.

Konkretno, 1366. godine usvojen je takozvani Killkenney statut, prema kojem je svim Englezima, pod prijetnjom konfiskacije zemlje i zatvorom, naređeno da govore samo engleski, da se oblače samo u englesku odjeću i da im je zabranjeno prodavati konje i oružje Ircima, au ratnom vremenu hrana, ishrana.

Na engleskim teritorijama također je bilo zabranjeno primati Irce na crkvene položaje i dati im prostorije u vjerske svrhe. Povreda Iraca je otišla toliko daleko da za ubistvo Irca, Englez ne samo da nije fizički kažnjen, nego čak ni novčano kažnjen.

Reformaciju i konfiskaciju manastirskih zemalja krajem 30-ih godina 16. veka pratila je i konfiskacija zemalja Iraca i njihovo prenošenje engleskim kolonistima.

Dok je vjerski progon izazivao sve više ustanaka širom Irske. Tokom engleske buržoaske revolucije, u Irskoj je izbio ustanak koji je trajao oko 10 godina. Godine 1649. Oliver Kromvel je stigao tamo da uguši ustanak. Borbu protiv pobunjenika pratio je brutalni teror nad katolicima, masovna pljačka i istrebljenje stanovništva. Godine 1652. i 1653. aktom o „uklanjanju Irske“ i aktom o „nagodbi“ O. Cromwell je odobrio konfiskaciju zemlje svima koji su bili uključeni u ustanak; sva zemlja oduzeta katolicima podijeljena je između članova parlamenta, preduzetnici i vojnici Kromvel.

Katoličkom svećenstvu je zabranjen boravak u Irskoj, a irski parlament uključen je u engleski parlament. Sve ove oštre mjere ojačale su klimavu poziciju Engleske u Irskoj. Vjerska dominacija službeno je konsolidirana proglašenjem protestantizma državnom religijom od strane Vilijama Oranskog nakon pobjede u “jakobitskim ratovima” 1689-1691.

Katolicima je također oduzeo pravo kupovine i zakupa zemlje, pravo na obrazovanje za katoličku djecu i nametnuo ogromne poreze cijelom stanovništvu kako bi izdržavao Englesku crkvu. Tokom njegove vladavine, ekonomska situacija u cijeloj zemlji se značajno pogoršala, jer su najznačajnije industrije koje su mogle konkurirati Engleskoj namjerno dovedene u pad.

Otprilike u isto vrijeme počinje formiranje i razvoj nacionalne samosvijesti.

Borba za autonomiju

Godine 1684. osnovano je “filozofsko društvo” koje se prvo suprotstavilo nepravdi Britanaca prema irskom stanovništvu.

U istu svrhu je 1775. osnovana „Katolička liga“ koja je branila prava katolika. Od tog vremena, opozicija je počela da raste u parlamentu i počeli su da se razvijaju programi koji će Irskoj obezbediti ekonomsku slobodu i političku autonomiju. Prvi autor ovakvog programa bio je Henry Grattan, koji je postao šef pokreta za autonomiju i nezavisnost irskog parlamenta.

Ova osjećanja, kao i najava bojkota engleske robe kako bi se natjerala britanska vlada da ukine trgovinska ograničenja, doveli su do toga da je 1782. irski parlament dobio potpunu zakonodavnu nezavisnost.

Usvojeni su akti koji su poboljšali položaj katolika, a posebno im je zajamčeno pravo glasa. Sljedeći korak bilo je potpisivanje zakona o uniji od strane parlamenata Irske i Velike Britanije. Irci su sada morali da pošalju svoje članove Donjeg doma u engleski parlament. Ali ni ove mjere nisu dale potpunu političku slobodu u Irskoj, pa je 1823. godine stvoreno “Katoličko udruženje” čija je svrha bila emancipacija katolika. Zakon o katoličkoj emancipaciji, koji je omogućio katolicima da obavljaju javne funkcije, potpisan je 1829. godine.

Nakon toga, glavni cilj Iraca je bio postizanje samouprave, a potom i nezavisnosti. Godine 1870. formirano je Udruženje za lokalnu upravu, čija je svrha bila promicanje samouprave u Irskoj, za koju je aktivno predlagala svoje kandidate u parlament. 1837. ova organizacija je transformisana u Home Rule League. Godine 1886. i 1893., jedan od njenih članova, Gledston, dva puta je predložio nacrt zakona kojim bi se Irskoj obezbedio sopstveni parlament i izvršna vlast kako bi se rešili problemi pokrajine.

U okviru njegovog programa, Ujedinjeno Kraljevstvo je nastavilo da donosi zakone o brojnim pitanjima, kao što su odbrana, vanjska politika i kolonijalna uprava i finansijska kontrola.

Ali oba ova zakona nisu usvojena. Godine 1912. predložen je treći zakon o domaćoj upravi, koji se, nakon što ga je Dom lordova tri puta odbio, trebao smatrati zakonom. Nekoliko godina su se vojne organizacije protestanata i katolika spremale za akciju, ali su njihove pripreme prekinute izbijanjem Prvog svjetskog rata, uslijed čega je odlučeno da se uvođenje Hormula odgodi do kraja rata. . Godine 1916. grupa pod nazivom Irsko republikansko bratstvo, uz podršku Irske građanske vojske i članova sindikalne milicije, organizirala je takozvani Uskršnji ustanak u Dablinu.

Pobuna je zauzela nekoliko zgrada u centru grada i izdala Proklamaciju o osnivanju Irske Republike, ali je pobunu slomila paljba britanske mornarice. Ovaj ustanak je dao podsticaj daljoj i većoj borbi za nezavisnost Irske. Na opštim izborima 1918. irski republikanci osvojili su većinu mesta u parlamentu. Proglasili su Irsku nezavisnom državom i formirali prvi Dail, odnosno svoj parlament, pod vodstvom Eamona De Valere.

Ovi događaji postali su povod za Anglo-irski rat, koji je trajao od 1919. do 1921. godine.

Anglo-irski rat

Rat je završio potpisivanjem Anglo-irskog sporazuma 1921., prema kojem je 26 irskih okruga dobilo nezavisnost, a 6 okruga pravo da se samostalno odvoje od Velike Britanije; Sjeverna Irska je izglasala da ostane dio Ujedinjenog Kraljevstva sa vlastiti parlament i vladu, koji su činili osnovu za sukob u Alsteru.

Na ostatku ostrva proglašeno je stvaranje Irske slobodne države, prethodnice moderne Republike Irske. Godine 1937. tamo je donesen novi ustav, prema kojem je nekadašnji dominion postao suverena država Eire. A u odnosima sa Sjevernom Irskom, najvažnija tačka ustava bio je članak o potrebi ponovnog ujedinjenja jedne irske države.

1949. Irska se proglasila nezavisnom republikom i napustila Commonwealth.

Sjeverna irska

Nakon otcjepljenja Republike Irske i tokom cijelog stoljeća, Irska republikanska armija je izvela brojne terorističke napade kako bi spriječila vladu Sjeverne Irske da vrši svoju vlast na ovoj teritoriji. IRA je s vremena na vrijeme izvodila napade u Sjevernoj Irskoj, na primjer 1930-ih, tokom Drugog svjetskog rata i ranih 1950-ih.

Najznačajnija kampanja protiv sjevernih okruga pokrenuta je između 1956. i 1961. godine.

Tradicionalna prevlast protestantskih snaga u parlamentu dovela je do postepenog porasta nezadovoljstva katolika.

Godine 1967. katolički aktivisti su osnovali Udruženje za građanska prava Sjeverne Irske, koje je zahtijevalo građansku jednakost za katolike i protestante. Njihovi skupovi pod sloganima zaštite prava katoličkog stanovništva doveli su do pojačane aktivnosti radikalnih vjerskih i političkih grupa i do novog zaoštravanja međuvjerskih odnosa. Vrhunac ovakvih sukoba bili su događaji u Londonderryju, gdje je policija rasterala mirne demonstracije protestanata, a kao odgovor na to su ekstremistički protestanti sljedeće godine izazvali oružane nemire u Belfastu.

Da bi se izbjeglo ponavljanje ovakvih incidenata, 1969. godine u Sjevernu Irsku su uvedene regularne vojne jedinice. Ali ove mjere nisu pomogle poboljšanju situacije u ovom dijelu zemlje, pa je 1972. godine uveden režim direktne vladavine u Sjevernoj Irskoj. To je dovelo do teških nereda i ustanaka. Apogeem se mogu smatrati događaji "Krvava nedjelja" 30. decembra 1972. godine, kada su britanske trupe otvorile vatru na pobunjenike katolike i ubile 13 ljudi. Kao odgovor, pobunjenici su upali u britansku ambasadu u Dablinu i spalili je do temelja.

Ukupno 475 ljudi umrlo je u Sjevernoj Irskoj između 1972. i 1975. godine. Kako bi ublažila tenzije u zemlji, britanska vlada odlučila je održati referendum. Referendum je bojkotirala katolička manjina i vlada je odlučila zaobići popularno mišljenje, a 1973. čelnici Velike Britanije i Irske potpisali su sporazum iz Sunningdalea o osnivanju Vijeća Irske - međuvladinog savjetodavnog tijela ministara i članova parlamenta Irske Republike i Sjeverne Irske, ali je ratifikaciju ovog sporazuma poremetili protesti protestantskih ekstremista.

Pokušaj ponovnog stvaranja skupštine 1974. i izbori za konvenciju 1976. završili su se slično. Prvi uspješan pokušaj saradnje Velike Britanije i Irske u rješavanju sukoba u Sjevernoj Irskoj bio je Anglo-irski sporazum iz 1985. godine, kojim je potvrđeno vlasništvo Velike Britanije nad teritorijom Sjeverne Irske sve dok je većina njenih stanovnika bila u u korist toga.

Sporazumom je predviđeno i održavanje redovnih konferencija na nivou članova vlada dvije zemlje. Prva pozitivna posljedica ovog sporazuma bilo je usvajanje 1993. godine Deklaracije Downing Streeta, u kojoj se navodi princip pozivanja svih zainteresovanih strana za pregovarački sto, uz odricanje od nasilja. Kao rezultat ovih sporazuma, Irska republikanska armija je prvo proglasila prekid vatre, a ubrzo su ih slijedile i protestantske vojne organizacije.

Iste godine stvorena je međunarodna komisija za upravljanje procesom razoružanja. Međutim, organizacija je to odbila, što je naglo zakomplikovalo proces pregovora. Novi teroristički napad koji su organizovali pripadnici Irske republikanske armije u Londonu 9. februara 1996. prekinuo je primirje.

Irish.

Svaki narod je jedinstven na svoj način. Međutim, neki od njih su okruženi brojnim mitovima. Klasičan primjer su Irci. Teško ih je okarakterizirati bilo kakvim stereotipima. Postoji čak i legendarni izraz koji se pripisuje Sigmundu Frojdu: "Ovo je rasa ljudi za koje psihoanaliza nema smisla."

Slika Irca je okružena mitovima, koje treba razotkriti. Ova nacionalnost je vrlo zanimljiva, ali nipošto ne tako bistra kao što se obično vjeruje.

Irci su prijateljski nastrojeni ljudi. Vjeruje se da će vam Irci rado dati svoju majicu sa leđa. Ali često više vole da to ne podele, već da tuže zbog toga. Parnice se posebno često dešavaju u porodicama oko nasleđa.

Generalno, Irci su prijateljski nastrojeni, ali mnogo zavisi od toga ko ste, gde ste i šta radite. Irsku nazivaju „zemljom hiljadu pozdrava“, ali jednom kada stekne lošu reputaciju, slika se radikalno menja.

Svi Irci su religiozni.

Kada dođe vrijeme krize, ili prijeti opasnost, svaki Irac, čak i ateista, pozvaće sve svece u pomoć. Ali to ne znači duboku religioznost, već je to refleks inherentan od rođenja. Smatra se da su 90% irskih građana katolici. Zapravo, samo 30% njih je ikada bilo u crkvi.

Pominju ime Gospodnje kada padnu ili se uganu, kao i mnogi od nas.

Irci ne znaju da pevaju. Irska može biti ponosna na svoje pjevače.

Dovoljno je prisjetiti se imena Ronana Keatinga, Chrisa de Burgha i Daniela O'Donnela. A glavni muzički izvozni proizvod je grupa U2. Međutim, ne treba pretpostaviti da bilo koji Irac može otpjevati buntovničku nacionalnu pjesmu u bilo kojem trenutku. Međutim, vrijedi napomenuti da lokalne balade mogu savršeno uljepšati večeri.

Irci pjevaju o ljubavi, snježnim padavinama i nježnoj svjetlosti, terajući slušaoce da plaču. Ova ljubav prema muzici dio je nacionalnog duha.

Irci su nepomirljivi. Godine 1981. Bobby Sands, vođa IRA-e, umro je od posljedica štrajka glađu. To je privuklo pažnju cijele svjetske zajednice na problem odnosa između Engleske i Sjeverne Irske. Da bi iznervirala London, irska vlada je čak odlučila da promeni ime ulice u kojoj se nalazila engleska ambasada.

Odlučeno je da se Churchill Boulevard preimenuje u ulicu Bobby Sands.

Istorija Irske

Tada je britanska ambasada bila primorana da promijeni adresu. Sada je sav štampan materijal poslat u sporednu ulicu i kuću. Tako je ambasada uspjela odbiti korištenje imena pobunjenika. A izraz "bojkot" je irskog porijekla i dolazi od imena kapetana Jamesa Boycotta. Narod ove zemlje zaista ima integritet i duh borbe za pravdu.

Svi Irci su crvenokosi sa pjegama.

Uobičajen je stereotip da svi ljudi ove nacionalnosti imaju crvenu kosu. Ali ovdje ima mnogo prirodnih plavuša, kao i crnokosih muškaraca. Irci često imaju smeđe ili plave oči. Danas je zemlja postala multikulturalna, ovdje je ostalo samo 9% ljudi s prirodno crvenom kosom.

Svi Irci su neprijateljski raspoloženi. Vjeruje se da su Irci toliko strastveni da uvijek traže razlog za borbu.

Samo što se ne odobravaju oni koji se bune na javnim mjestima, već ih jednostavno smatraju budalom. A nakon što ste dobili takvo priznanje, postoji rizik da doživotno zadržite "stigmu".

Svi Irci su pijanice.

Krilatica je: “Bog je izmislio viski da zaštiti cijeli svijet od moći Iraca.” Prema statistikama, ovdje ne piju više alkohola nego u bilo kojoj drugoj evropskoj zemlji. Mit je nastao zbog činjenice da Irci ne kriju zadovoljstvo koje dobijaju od pića. U Dablinu postoji jedan pab na stotinu stanovnika. A pojavljivanje pijano u javnosti ovdje se čak smatra zločinom. Lokalni stanovnici ne moraju ni da se napiju da bi bili veseli.

Grupa može biti bučnija zbog druženja nego zbog alkohola.

Irci su odlični pripovjedači i pripovjedači. Ima onih koji će slušaoce oduševiti zanimljivim pričama, dok drugima ovo nije dato.

Zanimljivo je da je Amanda McKittrick (1869-1939) rođena u Irskoj. Engleski književni stručnjaci nazvali su je najgorom spisateljicom u istoriji. Objavila je vlastitu seriju romana, osvojivši pažnju brojnih obožavatelja. Žena je vjerovala u svoj talenat, uprkos napadima kritičara. Nazvala ih je grinjama magareće glave i pokvarenim rakovima, ljudima s talentom za domara.

I danas se sećamo nje, a ne njenih kritičara.

Svi Irci su glupi. Britanci su vekovima zadirkivali svoje komšije sa ostrva, smatrajući ih glupima.

Posebno se proslavio Edmund Spenser, koji je u svojim pjesmama dosta prostora posvetio napadima na Irce. Tvrdio je da su njegove komšije daleko od mnogo obrazovanijih Engleza. Ne treba zaboraviti da je Irska dala svijetu Jamesa Joycea (smatra se pravim nasljednikom Shakespearea), kao i druge istaknute pjesnike i pisce.

Irci su osvetoljubivi.

Lokalno stanovništvo može lako izgubiti živce, ali se isto tako brzo udaljavaju. Ako se Irci sjete vaših prošlih grešaka, to će biti kao šala. Ovdje je običaj da se životu pristupi sa humorom i da se ironizira prema sebi, tako da nema potrebe da se vrijeđate. Postoji čak i duhovit izraz “irski Alchajmer”.

Odnosi se na to da Irci ponekad "zaborave" na rođendane svojih rođaka, ne želeći da im čestitaju. Ali ovo je samo šala.

Svi Irci vole zelenu boju. Nakon ove izjave možemo reći da su Španci ljubitelji crvene boje, a Holanđani narandžastu.

Ako Irci nose sve zeleno na svom glavnom prazniku, to ne znači da postoji opšta opsesija bojom u drugim vremenima. Postoje tradicije prema kojima ljudi biraju zelene šalove i kape za javne događaje.

Tu prestaje ljubav prema “nacionalnoj” boji. I dalje će komunicirati sa onima koji ne nose ništa zeleno.

Irci govore irski. Nacionalni jezik je zaista irski, ali se govori samo na nekoliko izoliranih mjesta na zapadu ostrva.

Irci najčešće govore engleski.

Irci žive u Irskoj. Sama Irska je dom za oko 4 miliona ljudi ove nacionalnosti. Ali ima ljudi s irskim korijenima rasuti po cijelom svijetu. Vjeruje se da ih je najviše u Sjedinjenim Državama - do 36 miliona. Ima ih u Kanadi, Australiji, Argentini i Meksiku. I svi ovi ljudi veselo slave svoj državni praznik - Dan Svetog Patrika.

A razlog velike seobe je bila „Velika glad“, kada su ljudi na ostrvu masovno umirali zbog loše žetve krompira. Tada su mnogi siromašni ljudi odlučili emigrirati u Sjedinjene Države. Trenutno u svijetu ima oko 80 miliona ljudi koji su po krvi Irci.

Grof Drakula ima irske korijene. Iznenađujuće, ovo je istina. Pisac Bram Stoker, koji je kreirao kultnu knjigu, nikada nije bio u istočnoj Evropi.

Rođen je u Dablinu, a odrastao je u Irskoj. Tu je čuo mnoštvo lokalnih legendi o misterioznim stvorenjima koja su uživala u ljudskoj krvi. A postoji i vrlo specifična priča o vođi Abhartachu, koji je, prema istoričarima, bio sam kralj vampira.

Popularni mitovi.

Popularne činjenice.

Strana 1 od 8

Yu. M. Saprykin "Istorija Irske", poglavlje 1.

U Irskoj je otkriveno nekoliko spomenika iz kamenog i bronzanog doba. Najraniji od njih nastali su u šestom milenijumu pre nove ere. Iako se prijelaz u neolit ​​dogodio tek u trećem milenijumu, bronzano doba je počelo vrlo rano. Za hiljadu godina do godinu i po. e. Bronzani i zlatni predmeti iz Irske su se izvozili na kopno.

U VI.

BC. Postoje keltska plemena, ili kako su ih Rimljani zvali, Scotus. U to vrijeme dolazi do njihove migracije iz regiona srednje Evrope, Galije, Ujedinjenog Kraljevstva, sjeverne Italije i Pirinejskog poluostrva. U Irsku su se vjerovatno kretali u dva toka - iz sjeverne Galicije i sjeverne Britanije. Prvim osvajačima Irske smatraju se keltska plemena, a potom Belgija, Britanci, Pikti i drugi. Pridošlice se protive upotrebi alata metalaca koje koriste lokalno stanovništvo koristeći alate izrađene od željeza.

Na početku.e. očito su zauzeli cijelo ostrvo. Iz hronologije se zna da je to oko 10. I I vijeka. AD u Irskoj je bilo vaskrsenje ljudi plebejskog porijekla koji su uspjeli uništiti svo plemstvo. „Ovo pokazuje dominaciju škotskih oslobodilaca nad starijima“, napominje Engels.

Ali sa V strane na. AD Kelti (Škoti) pomiješani s lokalnim stanovništvom bili su Goidelic kao poseban dijalekt keltskih jezika, a ljudi su sebe počeli nazivati ​​goidelami (anglizirano kao Gaels).

Irska materijalna kultura

Goveda su od davnina bila jedna od važnih profesija Iraca.

Uzgajali su goveda, konje, svinje i ovce. Iz Bregonskog zakona, varvarskog zakona Drevne Irske, sadržanog u zbirkama pravnih rasprava "Velike antičke knjige", jasno je da su sporovi oko vlasništva stoke među Ircima vrlo česti, a iznose izrečenih kazni za različite prekršaje se izražava u datom broju goveda.

Stoka je prvenstveno bila sredstvo razmene. Krađa stoke je ispričana u sagama — drevnim pričama o herojima. Stočarstvo je značajno utjecalo na razumijevanje kalendara od strane starih Iraca, njihovih običaja i rituala.

Istovremeno, stanovnici mnogih područja Irske, posebno centralnih ravnica i jugozapadnih ostrva, dugo se bave poljoprivredom, uključujući i stočarstvo.

U zakonima rase, među prirodnim žrtvama, vođe su spominjali ječam, zobene pahuljice, pšenicu, slad; kao tipična hrana za siromaha koja se zove vrč i komad pite.

Glavne žitarice su bile zob. Omiljena hrana Iraca bila je ovsena kaša; Pšenični hljeb se prvenstveno koristi za uvod, a zatim i za njegovo liječenje.

Praznik žetve održan je 1. avgusta. U hronikama - sagama - godine su posebno zabeležene kao godine prosperiteta ljudi.

U poljoprivredi se provodio stalni sistem formiranja tla uz periodičnu zamjenu obradivog zemljišta. Irci su od davnina štitili utikač. Kelte je sa sobom donijela viljušku. Često je obrađeno zemljište bilo pod šumom. Zrna su drobljena kamenim sadnicama još od 5. vijeka prije nove ere. godine postojale su vodenice. Primorci su se bavili ribarstvom kao sporednom profesijom.

Brod nije bio odvojen od poljoprivrede, oni su sami bili farmeri; rezali su lan i vunu, tkali, izrađivali kožu, vješali odjeću i obuću i izrađivali keramiku; kovački rad i izrada nakita smatrani su privilegovanim zanimanjima; Proizvodi kovača i zlatara bili su namijenjeni uglavnom vođama i plemićima.

Irci su se naselili na udobnim i sigurnim mjestima u riječnim dolinama i brdima.

Glavni građevinski materijal bilo je drvo.

Irska istorija

jednostavna irska ograda je obično okrugli kavez od žbunja, rogoza i blatnjave gline, sa otvorom na prozoru, sa krovom od slame oslonjenog na srednji stub; dim iz kamina ulazio je kroz rupu na krovu. Podovi su bili glineni. Na zidovima je bila komora (“kutije”) na kojoj su palili.

Drevna tvrđava - utvrđenje na brdima sa utvrđenim rovovima i palisadama - je Cruachan u Connaughtu, Tara u Meathu, Emen Mac Ailich u Ulsteru.

Eblan je bio na mjestu modernog Dablina.

<< [Первый]< Prejšnja12 3 4 5 6 7 8. mjesto sljedeća >[Zadnja] >>

Kratka istorija Irske

Irska je uvijek bila jedna od zemalja koja je gotovo uvijek bila po strani od globalnih dešavanja. Njegova rana istorija se može ukratko opisati – počela je u 4. veku pre nove ere, kada su ovu zemlju naseljavala keltska plemena. Šest stoljeća kasnije, ovdje se pojavila punopravna država, koja je mirno postojala do 796. godine. Tokom ovih godina Vikinzi su počeli napadati sva ostrva britanskog arhipelaga. Neko vrijeme su se čak i učvrstili na ostrvu, ali su 1014. nakon bitke kod Klontarfa protjerani. Međutim, Normani (koji su, zapravo, i Vikinzi) preuzeli su vlast u Britaniji 1080. godine, a već 1169. napali su ostrvo, postepeno potpuno preuzimajući vlast na njemu.
Britanci su dugo suzbijali bilo kakve pokušaje Iraca da obnove nezavisnost. Sredinom 17. vijeka ovdje je podigao ustanak, koji su Britanci brutalno ugušili. Tek 1921. godine postiže relativnu nezavisnost, postižući status britanskog dominiona. Međutim, nakon dva svjetska rata, moć Britanije je oslabila, a 1949. godine je proglašena Irska Republika. U međuvremenu, šest okruga Ulster (sjeverni dio ostrva) ostalo je pod britanskom kontrolom. Irska i Britanija od tada mirno koegzistiraju i sklopile su niz sporazuma za mirno rješavanje svih pitanja u vezi sa spornom teritorijom.
Tako se istorija Irske može ukratko opisati. Od danas glavni grad moderne Irske je Dablin, koji je jedan od najstarijih glavnih gradova u Evropi. Danas se prostire na površini od 70.273 kvadratnih metara. km, a ovdje živi 4 i po miliona stanovnika. Ovdje se koriste irska funta i irski i engleski jezici. Irske znamenitosti datiraju i iz srednjeg i ranog perioda. Priroda nije zakinula ovo ostrvo.
Irska ima neopisiv ukus - narodni plesovi, ljubazni ljudi i ljubav prema zelenoj boji - nisu sve odlike lokalne kulture. Ovdje je ostao veliki broj drevnih dvoraca, od kojih su mnogi danas pretvoreni u hotele. Najstariji irski grad je Waterford - osnovali su ga Vikinzi 914. godine. Irci su katolici, ova vjera je došla ovamo zajedno sa engleskom ekspanzijom. Međutim, lokalno stanovništvo je i ovdje željelo da se istakne, smatrajući Svetog Patrika svojim glavnim zaštitnikom.

(Pogl. 1-4)

M.: Misao. 1980. 390 str.

Sažetak izdavača:

Monografija prikazuje viševekovnu istoriju Irske od antičkih vremena do danas. Knjiga daje sliku društveno-ekonomskog i političkog razvoja zemlje i ispituje najvažnije činjenice i događaje koji karakterišu ovaj razvoj. Posebna pažnja posvećena je prikazivanju herojske borbe irskog naroda za nezavisnost i nacionalno samoopredeljenje.

I. Irska u ranom srednjem vijeku

Irska materijalna kultura
Društveni sistem Irske
Pojava feudalnih odnosa
Pojava države
Prihvatanje hrišćanstva
Irska kultura
Normanska invazija na Irsku
Bitka kod Klontarfa

II. Invazija na Irsku od strane anglo-normanskih feudalaca. Blijeda i nepokorena Irska

Engleska invazija na Irsku
Henri II u Irskoj
Borba Iraca protiv osvajača
Pale - engleska kolonija
Pale - uporište agresije engleskih feudalaca u Irskoj
Nepokorena Irska
Uspon anglo-irskog plemstva
Propadanje Peila u 14. - 15. veku.

III. Irska pod Tudorima i ranim Stjuartima

Početak jačanja moći engleskog kralja u Irskoj
Politika predaje i nove dodjele posjeda i početak masovne konfiskacije zemlje
Kolonizacija Munstera i "dispenzacija" Connaughta
Narodnooslobodilački rat (1594-1603)
Kolonizacija Ulstera
Ukidanje klanskog sistema 1605
Provjera i ispravka posjeda zemljišta
Strafordova politika u Irskoj
"Novi Englezi" u Irskoj
Zaoštravanje kontradikcija u Irskoj u prvoj polovini 17. vijeka.

IV. Irska pobuna 1641-1652 i završetak engleskog osvajanja Irske

Početak engleske buržoaske revolucije i sazrijevanje irskog ustanka
Početak Irske pobune
Dugi parlament i Irska pobuna
Formiranje Irske katoličke konfederacije
Primirje iz 1643. i njegove posljedice
Intenziviranje unutrašnjih sukoba u Irskoj
Irska - uporište rojalističkih snaga
Kromvelovo osvajanje Irske
Nova "dispenzacija" Irske i njene posljedice
Irska nakon obnove monarhije u Engleskoj. Druga irska pobuna 1689-1691

V. Period kaznenih zakona (1692-1776)

Kršenje Ugovora iz Limerika
Kazneni zakoni
Propast irske industrije
Agrarni odnosi. Situacija radnih masa
Zakoni protiv sindikata šegrta i radnika
Upravljanje Irskom u 18. veku.
Prvi simptomi nezadovoljstva kod Anglo-Iraca. Sviftovi pamfleti
Liberalna opozicija
Katolički komitet. Formiranje nacionalnog pokreta
Narodni otpor. Tori i rappari
Jačanje seljačkog pokreta 60-70-ih godina. "White Boys" i druga tajna društva

VI. Uspon narodnooslobodilačke borbe krajem 18. vijeka.(poglavlje pripremljeno kao poseban fajl)

Američki rat za nezavisnost i Irska
Volonterski pokret
Henry Grattan
Prvi uspjesi nacionalnog pokreta
Osvajanje parlamentarne autonomije
Neuspjeh reformske kampanje. Podijelite među volonterima
Irska u drugoj polovini 80-ih. U susret novim olujama
Produbljivanje društvenih sukoba u irskom selu
Uticaj Francuske buržoaske revolucije na Irsku
"Ujedinjeni Irci"
Wolf Tone
Prelazak reakcije u ofanzivu. Teror i provokacije
Pod zastavom nezavisne republike
Pobuna 1798
Unija iz 1801
Emmettova zavera

VII. Irska u prvoj polovini 19. veka. (1801-1848)

Irska nakon uvođenja unije
Pokret za "katoličku emancipaciju". Bill 1829 Lichfield House Agreement
Seljački „rat protiv desetine“ i njegovi rezultati
Početak organizovanog radničkog pokreta. Utopijski socijalista William Thompson
Nacionalni pokret 40-ih. Repileri. "Mlada Irska"
Formiranje revolucionarne situacije. Irish Confederation
1848. u Irskoj

VIII. Agrarna revolucija. Fenian pokret
Irska nakon 1848
Agrarna revolucija
Borba seljaka protiv iseljavanja sa zemlje
Pokušaji da se agrarno pitanje riješi ustavno. Liga za prava stanara
Fenian pokret
"Irski narod". Represija protiv Fenijana
Pobuna 1867
"Mučenici iz Mančestera"
Irski pokret za amnestiju zatvorenika
Prva internacionala i borba za nezavisnost Irske. Irske sekcije Međunarodnog udruženja radnika
Ka novim granicama oslobodilačke borbe

IX. Irska u poslednjoj trećini 19. veka.
Zaoštravanje irskog pitanja 70-ih godina XIX vijeka. Home Rulers. Charles Parnell
Novi program nacionalnog pokreta. Michael Devitt
Irska nacionalna zemaljska liga. Ulazak u borbu širokih seljačkih masa (1879-1882)
Prvi pokušaj uvođenja Home Rule. narandžizam (1885-1886)
Ofanziva reakcije (1887-1891). Gaelic League
Saveznici irskog naroda u Engleskoj
Agrarna reforma
Irska na prijelazu iz 20. stoljeća. Radnički pokret. Početak širenja marksističkih ideja

X. Irska 1900-1918 Sazrevanje oslobodilačke revolucije
Ekonomske i društveno-političke promjene u irskom društvu početkom 20. stoljeća.
Glavne političke grupe u Irskoj početkom 20. stoljeća.
Masovni pokret početkom 20. veka.
Završetak formiranja irske nacije. Ulsterska kriza 1912-1914
Sve veća eksploatacija Irske od strane britanskog imperijalizma tokom godina imperijalističkog rata. Sazrevanje preduslova za narodnooslobodilačku revoluciju
Dublinski uspon 1916. i njegove posljedice
Velika oktobarska socijalistička revolucija u Rusiji i Irskoj.
Formiranje nacionalne antiimperijalističke koalicije
Irski dobrovoljci su jezgro nacionalne pobunjeničke vojske.
Radnički i seljački pokret u posljednjim godinama Prvog svjetskog rata

XI. Irska nacionalno-oslobodilačka revolucija 1919-1923.
Anglo-irski rat 1919-1921
Irska radnička klasa u borbi za nezavisnost zemlje. Klasna borba tokom Anglo-irskog rata
Anglo-irski ugovor od 6. decembra 1921. i formiranje Irske slobodne države
Druga faza revolucije. Građanski rat 1922-1923
Rezultati Irske revolucije
Ulster za vrijeme revolucije. Divizija Irske

XII. Irska 20-50. Pokušaji sticanja nezavisnosti na kapitalističkom putu
Irska pod Cumman na Gael 1923-1931
Masovna borba protiv Cosgrave režima
Nacionalno-buržoaske transformacije i društveno-politička borba u prvoj polovini 30-ih godina
Irski fašizam i njegov kolaps
Irska uoči Drugog svetskog rata
Irska tokom Drugog svetskog rata i prve posleratne decenije
Sjeverna Irska - kolonija britanskog imperijalizma

XIII. Moderna Irska (kraj 50-ih-70-ih)
Unutrašnja politička borba oko "New Deala"
Društveno-ekonomski i politički problemi Republike Irske 60-ih-70-ih godina
Radnički pokret u sadašnjoj fazi
Vanjska politika Republike Irske
Kriza u Sjevernoj Irskoj

Krvave posledice Uskršnjeg ustanka u Dablinu 1916. dale su podsticaj borbi za nezavisnost Irske; i na britanskim općim izborima 1918., irski republikanci su osvojili značajnu većinu irskih parlamentarnih mjesta. Proglasili su Irsku nezavisnom državom i formirali prvi Dail Eireann (donji dom irskog parlamenta) pod vodstvom Eamona de Valere, preživjelog heroja Uskršnjeg ustanka.

Kelti, ratnici iz istočne Evrope, stigli su u Irsku oko 300. godine prije Krista. Držali su Irsku pod svojom vlašću 1000 godina i ostavili svoj jezik i kulturu u Irskoj, koji su opstali do danas, posebno u Galwayu, Corku, Kerryju i Waterfordu. Rimljani nikada nisu stigli do Irske, a kako je ostatak Evrope pao u ranosrednjovjekovni pad nakon pada carstva, zemlja je postala ispostava evropske civilizacije, posebno nakon usvajanja kršćanstva u 3. do 5. vijeku.

U 8. veku, vikinški osvajači počeli su da pljačkaju irske manastire. Oni su se čvrsto ustalili u Irskoj u 9. veku i formirali saveze sa lokalnim plemenima i poglavicama. Osnovali su Dablin, koji je postao glavni grad malog vikinškog kraljevstva u 10. veku. Englezi su stigli ovamo sa Normanima 1169. godine, lako zauzevši Wexford i Dublin. Engleskog kralja Henrija II papa je priznao za gospodara Irske i 1171. godine proglasio Dablin kraljevskim gradom. Anglo-normanski lordovi uspostavili su kontrolu nad dijelovima Irske, zaobilazeći kraljevsku vlast.

Engleska moć je konsolidovana pod Henrijem VIII i Elizabetom I. Posljednji izazov Engleske bio je grad Ulster, krajnja ispostava irskih vođa, posebno Hugha O'Neilla, grofa od Tyronea. Godine 1607., O'Neillov sramotni bijeg zajedno s 90 drugih vođa ostavio je grad neupravljivim i otvorio vrata engleskoj kolonijalnoj politici zvanoj "plantacija" - organizirana aktivna konfiskacija zemlje i smještaj na nju doseljenika koji su doprinijeli podjeli zemlje. Ulster, postojeći i danas.

Novopridošli doseljenici nisu se ženili s lokalnim stanovništvom i nisu miješali svoju krv sa osiromašenim i vrlo agresivnim stanovništvom punokrvnih Iraca i starih engleskih katolika koji su 1641. godine započeli krvavu pobunu. Prvobitni irski i stari engleski katolici podržavali su rojaliste u engleskom građanskom ratu, a nakon pogubljenja Charlesa I, Oliver Cromwell - pobjednički protestantski parlamentarac - stigao je u Irsku da svojim protivnicima očita lekciju. Za sobom je ostavio trag smrti i uništenja koji se ne može zaboraviti.

Godine 1695. uvedeni su strogi zakoni protiv papista i nekonformista, poznati kao Papinski zakonik: katolicima je bilo zabranjeno da kupuju zemlju, odgajaju svoju djecu prema katoličkoj tradiciji i učestvuju u politici i donošenju zakona. Irska kultura, muzika i obrazovna tradicija su zabranjeni. Religija i kultura opstale su kroz tajne ulične sastanke i ilegalne škole zvane "škole na otvorenom", ali je do 1778. katolicima ostalo samo 5% zemlje. Uznemireno rastućim nemirima u zemlji krajem 18. veka, protestantsko plemstvo predalo je ostatke svoje nezavisnosti u ruke Britanije; Akt o uniji iz 1800. ujedinio je Irsku politički sa Britanijom. Formiranje katoličkog udruženja od strane poznatog vođe Daniela O'Connell-a dovelo je do ograničene katoličke emancipacije, ali je kasniji otpor privremeno zaustavljen tragedijom Velike gladi (1845-51). Virtuelni neuspjeh berbe krompira tokom ovih godina - tokom kojih je Irska izvozila druge namirnice u Englesku - doveo je do masovne gladi i započelo imigraciju koja se nastavila sve do 20. stoljeća.

Krvave posledice Uskršnjeg ustanka u Dablinu 1916. dale su podsticaj borbi za nezavisnost Irske; i na britanskim općim izborima 1918., irski republikanci su osvojili značajnu većinu irskih parlamentarnih mjesta. Proglasili su Irsku nezavisnom državom i formirali prvi Dail Eireann (donji dom irskog parlamenta) pod vodstvom Eamona de Valere, preživjelog heroja Uskršnjeg ustanka. To je izazvalo Anglo-irski rat, koji je trajao od 1919. do sredine 1921. godine. Anglo-irski sporazum iz 1921. dao je nezavisnost 26 irskih okruga i šest uglavnom protestantskih okruga Ulster da odluče hoće li se odvojiti od Engleske. Osnovan je parlament Sjeverne Irske s Jamesom Craigom kao premijerom. Sjeverni političari nisu mogli postići konsenzus o nekim vjerskim pitanjima; Diskriminacija katolika bila je evidentna u politici, stambenim pravima, zapošljavanju i socijalnim službama. Jug Irske je konačno proglašen Republikom 1948. i napustio je Britanski Commonwealth 1949. godine.

Nestabilnost na sjeveru počela je da se pojavljuje 1960. godine, a kada je miran marš za građanska prava 1968. brutalno prekinut od strane Kraljevske policije Ulstera (RUC), situacija se pogoršala. Britanske trupe su poslane u Derry i Belfast u avgustu 1969.; u početku su bili dobrodošli od strane katolika, ali je ubrzo postalo jasno da su katolici instrumenti protestantske većine. Sve mirovne mjere nisu uspjele i ponovo je formirana Irska republikanska armija (IRA), koja se borila protiv Britanaca u Anglo-irskom ratu. Ovaj puč je očigledno bio stimulisan beskrajnim ubistvima sisa za dlaku na obe strane, kaznenim operacijama protiv lokalnog stanovništva, internacijom bez suđenja pristalica IRA-e, smrću zatvorenika u zatvorima od gladi i pojavom terorizma na britanskom kopnu.

Sjeverna Irska je izgubila ostatak svoje parlamentarne nezavisnosti i od tada je pod vodstvom Londona. Anglo-irski sporazum iz 1985. dao je vladi Dablina pravo na formalnu savjetodavnu ulogu u Sjevernoj Irskoj po prvi put. Svečano pomirenje iz 1994. potkoljeno je daljnjim ubistvima, ponovnim pojavom terorizma u Britaniji i očiglednom nepopustljivošću britanske vlade u Whitehallu. Ovo raspoloženje je ponovo prigušeno izborom Tonyja Blaira 1997. i laburističke većine da ga podrže. Dve strane su nastavile pregovore i 1998. godine formulisale mirovni plan dajući stepen samouprave Severnoj Irskoj i formirale Savet Sever-Jug, koje bi imalo puna ovlašćenja da sprovodi sveirske politike, dogovorom Belfasta i Dablinske vlade. U sklopu plana koji je u potpunosti potvrđen referendumom, jug se odrekao svojih ustavnih zahtjeva prema sjeveru.

Krajem 90-ih, republička privreda se ubrzano razvijala, uglavnom zahvaljujući uvođenju investicionih fondova iz EU, što je pomoglo u ažuriranju infrastrukture zemlje. Kažu da je Irska skočila direktno iz poljoprivredne ekonomije u postindustrijsku, tokom koje su počele da se pojavljuju velike kompjuterske i telekomunikacijske kompanije, otvarajući radna mjesta i privlačeći investicije. Trend imigracije koji traje vek i po je usporen i možda je potpuno stao jer mladi ljudi ostaju u zemlji, pa se čak vraćaju iz inostranstva da bi se zaposlili u svojim zemljama. Postoje li nedostaci? Pokušajte da kupite skromnu kuću sa dve spavaće sobe u Dablinu i naći ćete izbor kuća koje koštaju oko milion dolara.

Alternativni nazivi za zemlju - Irska se ponekad naziva Galia ili Eire.

Priča

Zauzima pet šestina irskog ostrva, drugog najvećeg ostrva na Britanskim ostrvima. Dok je irska nacionalna kultura relativno homogena u odnosu na multikulturalne kulture drugih zemalja, Irci prepoznaju neke manje i značajne kulturne razlike koje su jedinstveno tradicionalne za Irsku, iako je njena kultura vrlo bliska britanskoj.

Godine 1922, koja je do nekog vremena bila dio Ujedinjenog Kraljevstva Velike Britanije i Sjeverne Irske, odvojila se od Velike Britanije i postala poznata kao Irska slobodna država (kasnije Irska), a dio Sjeverne Irske ostao je dio Ujedinjenog Kraljevstva Velika britanija.

Sjeverna Irska zauzima jednu šestinu ostrva. Prošlo je skoro devedeset pet godina od razdvajanja Irske i Sjeverne Irske, ali ovo vrijeme je bilo dovoljno da se kulture zemalja počnu razlikovati jedna od druge. Iako su bliski susjedi i imaju iste korijene, pojavile su se značajne razlike u jeziku i dijalektu, vjeri, strukturi vlasti i politici, sportu, muzici i poslovnoj kulturi.

42 posto stanovništva Sjeverne Irske još uvijek sebe smatra Ircima po nacionalnosti i etničkoj pripadnosti. Vrlo često Sjeverni Irci ističu sličnosti između svoje nacionalne kulture i kulture Irske, to je jedan od razloga zašto bi se Irska i Sjeverna Irska trebale ujediniti i formirati jedinstvenu ostrvsku državu.

Većina stanovništva u Sjevernoj Irskoj sebe smatra maternjim Englezima, poistovjećuju se s političkim zajednicama i sindikalnim pokretima Velike Britanije, stoga ne nastoje da se ujedine sa Irskom, već žele zadržati svoje tradicionalne veze sa Velikom Britanijom.

U Irskoj Nezavisnoj Republici prepoznaju se kulturne razlike između urbanih i ruralnih područja (posebno između glavnog grada Dablina i ostatka zemlje), kao i između regionalnih kultura, o kojima se najčešće raspravlja u smislu Zapada, Juga, Midlandsa i Sjevera. , koje su tradicionalne irske provincije Connacht, Leinster i Ulster.

Dok se velika većina Iraca smatra etnički Ircima, neki građani Iraca sebe smatraju Ircima britanskog porijekla, grupa koja se ponekad naziva "Englo-Irski" ili "Zapadno Britanci". Još jedna važna kulturna manjina irskog porijekla su Peculiar Travellers, koji su povijesno bili peripatetička etnička grupa poznata po svojoj ulozi u neformalnoj ekonomiji.

Predstavnici ove grupe bili su zanatlije, trgovci i umjetnici. Postoje i male vjerske manjine (npr. irski Jevreji) i etničke manjine (npr. Kinezi, Indijci i Pakistanci) koje su zadržale mnoge aspekte kulturnog života sa svojim posebnim nacionalnim kulturama.

Formiranje nacije

Naciju koja je postala Irci oblikovale su tokom dva milenijuma različite sile kako unutar tako i izvan ostrva. Iako je na otoku živjelo nekoliko grupa ljudi u pretpovijesno doba, keltske migracije u prvom tisućljeću prije Krista donijele su jezik i mnoge aspekte galskog društva, a na to se okreću istoričari i političari kada govore o nacionalnom preporodu. . Hrišćanstvo je uvedeno u petom veku nove ere, a od samog početka irsko hrišćanstvo je bilo povezano sa monaštvom.

Irski monasi su učinili mnogo na očuvanju evropskog hrišćanskog nasleđa pre i tokom srednjeg veka, i propovedali su svoju veru širom kontinenta, ulagali napore da stvore sveštenstvo i pozivali ljude da služe svom Bogu i crkvi.

Od ranog devetog veka Nordijci su istraživali manastire i naselja Irske, a do sledećeg veka su osnovali sopstvene primorske zajednice i trgovačke centre. Tradicionalni irski politički sistem, zasnovan na pet provincija (Meath, Connacht, Leinster i Ulster), uključivao je mnoge ljude norveškog porijekla, kao i mnoge normanske osvajače koji su se naselili u Engleskoj nakon 1169. i tamo su se ukorijenili u naredna četiri stoljeća. .

Anglo-normanski osvajači su uzeli veći dio ostrva u svoj posjed i stvorili feudalizam i jedinstvenu parlamentarnu strukturu na ovoj zemlji. Postojala je vlada i prava za narod, novi sistem je usvojio irski jezik i običaje, a brakovi su počeli sklapati između Normana i irske elite. Do kraja petnaestog veka, potomci Normana bili su potpuno ukorenjeni u Irskoj, radije su gradili svoja naselja oko Dablina pod kontrolom engleskih lordova.

U šesnaestom veku Tjudori su nastojali da uspostave englesku kontrolu nad većim delom ostrva. Napori Henrija VIII da prilagodi Katoličku crkvu Irskoj započeli su dugogodišnju saradnju između irskih katolika i irskih nacionalista. Njegova ćerka, Elizabeta I, predvodila je englesko osvajanje ostrva.

Početkom sedamnaestog veka, engleska vlada je započela politiku kolonizacije, uvozeći engleske i škotske imigrante, politiku koja je često podrazumevala nasilno uklanjanje domorodačkih irskih tradicija. Današnji nacionalistički sukob u Sjevernoj Irskoj ima svoje povijesne korijene kada su se novi engleski protestanti i škotski prezbiterijanci preselili u Ulster.

Pobjedom nad Stjuartima u kasnom sedamnaestom vijeku i u periodu protestantske aktivacije, u kojem su građanska i ljudska prava proklamovana na maternjem irskom jeziku, velika većina stanovništva u Irskoj bili su katolici, pa su bili potisnuti. Do kraja osamnaestog veka, kulturni koreni nacije postali su snažni. No, između ostalog, Irska je apsorbirala neke tradicije Norvežana i Britanaca. Međutim, sve novo što je dolazilo u zemlju bilo je neodvojivo od katolicizma.

Nacionalno jedinstvo Irske

Duga istorija modernih irskih revolucija započela je 1798. godine, kada su katoličke i prezbiterijanske vođe, pod utjecajem američke i francuske revolucije, odlučile uvesti nacionalnu samoupravu u Irskoj. Udružili su se kako bi upotrijebili silu kako bi prekinuli vezu između Irske i Engleske.

To je dovelo do kasnijih ustanaka 1803., 1848. i 1867. godine, ali nikada nije bilo moguće prekinuti vezu s Engleskom. Irska je postala dio Ujedinjenog Kraljevstva putem Unije 1801. godine i ostala tamo do kraja Prvog svjetskog rata (1914-1918), kada je Irski rat za nezavisnost doveo do kompromisnog sporazuma između irskih boraca i britanske vlade.

Protestanti u Sjevernoj Irskoj željeli su da Ulster ostane dio Ujedinjenog Kraljevstva. Ovaj kompromis stvorio je Irsku slobodnu državu, koja je uključivala dvadeset šest od trideset i dvije oblasti u Irskoj. Ostatak je postao Sjeverna Irska, ali je samo dio Irske ostao dio Ujedinjenog Kraljevstva, gdje su većina stanovništva bili protestanti i unionisti.

Kulturni nacionalizam je procvjetao s katoličkim oslobodilačkim pokretom za nezavisnost Irske početkom devetnaestog stoljeća. Lideri ovog pokreta nastojali su postići revitalizaciju irskog jezika, sporta, književnosti, drame i poezije kako bi pokazali kulturno-istorijske osnove irske nacije.

Ovo oživljavanje galske kulture potaknulo je veću podršku javnosti za stvaranje ideje irske nacije. Takođe tokom tog vremena postojale su grupe koje su nastojale da izraze moderni nacionalizam na različite načine.

Intelektualni život Irske počeo je da ima veliki uticaj na Britanskim ostrvima i šire, a posebno među irskom dijasporom, koja je bila primorana da beži od bolesti, gladi i smrti u periodu 1846-1849, kada je došlo do teškog neuspeha žetva krompira, o kojoj su Irci toliko zavisili.seljaštvo. Prema različitim procjenama, u ovom periodu glad je dovela do smrti oko milion domorodaca i dva miliona emigranata.

Do kraja devetnaestog veka, mnogi stanovnici Iraca su postigli mirovni sporazum sa britanskim stanovnicima, ali ne svi. Mnogi drugi su bili posvećeni nasilnom prekidu irskih i britanskih veza. Tajna društva bila su preteča Irske republikanske armije (IRA), zajedno sa društvenim grupama kao što su sindikalne organizacije koje su planirale još jedan ustanak, koji se dogodio na Uskršnji ponedjeljak, 24. aprila 1916. godine.

Odlikovala ga je nemilosrdnost kojom ga je britanska vlada pokušavala suzbiti. Ova pobuna je dovela do široko rasprostranjenog razočaranja Iraca primirjem s Engleskom. Irski rat za nezavisnost trajao je od 1919. do 1921. godine, nakon čega je uslijedio Irski građanski rat (1921.-1923.), koji je završio stvaranjem nezavisne države.

Etnički odnosi

Mnoge zemlje svijeta imaju značajan broj irskih etničkih manjina, uključujući i. Dok su mnogi od ovih ljudi emigrirali od sredine do kasnog devetnaestog stoljeća, mnogi drugi su potomci kasnijih irskih emigranata, a treći su rođeni u Irskoj i ipak su otišli iz bilo kojeg razloga.

Ove etničke zajednice se u različitom stepenu poistovjećuju s irskom kulturom, a odlikuju se religijom, plesom, muzikom, odjećom, hranom te sekularnim i vjerskim praznicima (od kojih je najpoznatiji Dan sv. Patrika, koji se obilježava u irskim zajednicama širom svijeta 17. marta).

Dok su irski imigranti često patili od vjerske, etničke i rasne netolerancije u devetnaestom stoljeću, njihove zajednice danas karakterizira snaga njihovog etničkog identiteta i stepen u kojem su se ukorijenili i prigrlili odjeke drugih nacionalnih kultura.

Veze sa domovinom ostaju jake. Mnogi ljudi irskog porijekla širom svijeta aktivno su uključeni u pronalaženje rješenja za nacionalni sukob sa Sjevernom Irskom.

Međunarodni odnosi u Republici Irskoj relativno su mirni s obzirom na homogenost nacionalne kulture, ali su irski putnici često žrtve predrasuda.

U Sjevernoj Irskoj, nivoi etničkog sukoba, koji su neraskidivo povezani s religijom, nacionalizmom i etničkim jedinstvom, visoki su i bili su odgovorni za izbijanje političkog nasilja 1969. godine. Od 1994. mir je klimav i isprekidan. Veliki petak, na koji je sklopljen sporazum iz 1998. godine, najnoviji je akord u ovoj političkoj situaciji.