Čitalac Trojice crkve

Profesor Aleksandar Leonidovič Dvorkin

Aleksandar Leonidovič Dvorkin - doktor filozofije, kandidat teologije, šef katedre za sekte na Pravoslavnom humanitarnom univerzitetu Svetog Tihona. Vodi Centar za religijske nauke u ime sveštenomučenika Irineja, episkopa lionskog. Autor 9 knjiga i urednik-sastavljač više od 4 i više od 500 publikacija na 15 jezika. Potpredsjednik međunarodnog instituta za proučavanje modernog sektaštva "Dijalog centar". Član Upravnog odbora FECRIS-a (Evropske federacije centara za proučavanje kultizma). Predsjednik RACIRS-a (Rusko udruženje centara za proučavanje religija i sekti). U našoj crkvi služi kao čtec

Rođen 20. avgusta 1955. godine u Moskvi. 1977. emigrirao je iz Rusije u SAD. Godine 1980. diplomirao je rusku književnost na Univerzitetu u Njujorku. Dana 19. januara 1980. godine primio je sveto krštenje u katedrali Hrista Spasitelja u Njujorku (Pravoslavna crkva u Americi). Školovanje je nastavio na Pravoslavnoj bogoslovskoj akademiji Svetog Vladimira, koju je diplomirao 1983. godine sa zvanjem kandidata teologije. Godine 1988. na Univerzitetu Fordham (New York), pod vodstvom protoprezvitera Johna Meyendorffa, odbranio je doktorsku disertaciju „Ivan Grozni kao religiozni tip” (trenutno objavljena kao monografija u autorizovanom ruskom prevodu).

31. decembra 1991. vratio se u Rusiju i u martu 1992. godine bio angažovan u Odeljenju za veronauku i katehezu Moskovske patrijaršije. Od protojereja Gleba Kalede dobio je blagoslov da se bavi problemom sekti koje su se pojavile širom Rusije.

Od 1993. godine postao je načelnik Informativno-konsultativnog centra St. Ireneja Lionskog (od 2000. Centar za religijske studije), koji se bavi problemima novih religijskih pokreta, sekti i kultova. Od 1993. do 1999. godine Aleksandar Leonidovič je bio profesor na Ruskom pravoslavnom univerzitetu Svetog apostola Jovana Bogoslova.

Trenutno je profesor i šef katedre za sektologiju na Pravoslavnom Univerzitetu za humanističke nauke Svetog Tihona. Potpredsjednik međunarodne antisektaške organizacije "Dijalog centar". Od 2004. član je upravnog odbora Evropske federacije centara za proučavanje savremenog sektaštva (FECRIS). RACIRS (Rusko udruženje centara za proučavanje religija i sekti).

Oženjen, ima ćerku.

Profesor A. L. Dvorkin odlikovan je trećim crkvenim ordenom

Na plenarnoj sednici XV Međunarodnih božićnih edukativnih čitanja, održanoj 30. januara u Državnoj Kremljskoj palati, Orden Svetog Nestora Letopisca Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije uručen je profesoru Aleksandru Leonidoviču Dvorkinu.

Profesor A.L. Dvorkin je nagrađen visokom crkvenom nagradom kao priznanje za njegove crkvene službe. U ime Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve Moskovske Patrijaršije, Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira, orden je uručio Njegovo Visokopreosveštenstvo Lazar, Mitropolit Simferopoljski i Krimski.

Čitač hrama A.L. Dvorkin je nagrađen crkvenim i državnim nagradama

Dana 31. avgusta, tokom molitve za početak nove akademske godine u crkvi Trojice u Vešnjakiju, rektor Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona, vlč. Vladimir Vorobjov pročitao je ukaz Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija o dodeli priznanja prof. A.L. Dvorkin "u znak priznanja za njegov revnosni misionarski rad i u vezi sa pedesetom godišnjicom njegovog rođenja" Ordenom sv. Inoćentije iz Moskve III stepena. Ovo je druga visoka patrijarhalna nagrada prof. A. L. Dvorkina. 2003. godine, povodom desete godišnjice Centra sv. Ireneja Lionskog, odlikovan je Ordenom sv. Sergija Radonješkog III stepena.

Iste večeri, koji je bio prisutan na prijemu u čast heroja dana, generalnog direktora Zavoda Sv. Nikola Čudotvorac M.I. Chepel odlikovao je A.L. Dvorkina medaljom Ordena sv. Nikolas. Ovaj red je registriran u Heraldičkoj komori Ruske Federacije i, shodno tome, uključen je u registar državnih nagrada.

ICC St. Irenej Lionski

CENTAR SV. IRENEJ OD LIONA
I KRATKA ISTORIJA SUKOBA
TOTALITARNIM SEKTAMA U RUSIJI

Zvanično se smatra da je Centar sv. Irinea Lionski započeo je svoj rad 6. septembra 1993. U stvari, naš rad na suzbijanju invazije totalitarnih sekti počeo je krajem 1992. godine, kada su roditelji i rođaci prvog počeli kontaktirati Odjel za vjeronauk i katehezu. Moskovske patrijaršije Ruske pravoslavne crkve (gde sam tada radio) žrtve novih verskih i pseudoreligijskih formacija za Rusiju. Pokucali su na sva vrata, ali niko nije htio da ih sasluša, pa su, kao posljednja nada, došli u Crkvu. Tako su počeli naši kontakti.

Tada sam se tek vratio iz emigracije i, iako nikad nisam posebno proučavao sekte (specijalnost mi je srednjovjekovna istorija Crkve), ipak sam, jednostavno iz iskustva 15-godišnjeg života na Zapadu, znao mnogo više o sektama od prosečan Rus. Tako se desilo da sam ja dobio zadatak da to uradim. Isprva to zaista nisam željela da radim, ali ko bi mogao odbiti da pomogne nesretnim majkama?

Desilo se da su deca ovih žena postala žrtve sekte „Djevičanski centar” - ruske apokaliptične nove formacije, koja je u početku, inače, imala velike veze sa Poljskom, sa njenom Katoličkom crkvom i dobijala veoma značajna sredstva od Poljske. katolici. Tek kasnije su Poljski katolici shvatili s kakvom organizacijom imaju posla...

Ono što su ovi ljudi ispričali o “Djevičanskom centru” me je zadivilo! Koliko su neke od doktrina „Djevičanskog centra“ bile slične sekti skoro hrišćanske montanističke zajednice koja je postojala u 2. veku! Rekao sam to i moji roditelji su počeli da me pozivaju na svoje sastanke koje su održavali. Ja, kao stručnjak, mogao bih da govorim o učenju sekte sa naučne tačke gledišta. Počeo sam ići sa njima u razne organe vlasti i shvatio koliko se ova sekta brzo širi u našoj zemlji i da bi bilo korisno održati konferenciju na ovu temu kako bi se skrenula pažnja javnosti i štampe na problem. Ova konferencija se održala, a u njenom nazivu prvi put sam upotrebio termin „totalitarne sekte“. I ovaj termin se pokazao toliko očiglednim da je sada čvrsto ušao u opticaj.

Konferencija je bila vrlo uspješna, bilo je mnogo različitih publikacija, a nakon toga su mi se počeli javljati novinari sa konsultacijama o raznim drugim sektama. Da bih na njih odgovorio, morao sam uzeti mnogo materijala, puno pročitati, a nakon nekog vremena shvatio sam da sam, zapravo, već bio uključen u sekte, odnosno da radim nešto što nisam htio kao prvo. I shvatio sam da je bilo bolje da to radim profesionalno, pošto sam to radio.

Ubrzo sam se sreo s profesorom Ogaardom, šefom „Centra za dijalog” - danske kršćanske organizacije, koja se do tada bavila sektama više od 20 godina, stekla je ogromno iskustvo u informatičkom radu i prikupila ogroman biblioteka na ovu temu. Profesor Ågaard me je pozvao u Dansku da pogledam njihov rad, otišao sam i tamo sam shvatio da i mi treba da počnemo sa radom organizovanjem informativnog centra. Rukovodstvo Odsjeka za vjeronauku i katehezu odobrilo je ovu ideju. Tako je nastao Informativno-konsultativni centar Sv. Irenej Lionski.

Kada se razgovaralo o njegovom stvaranju, odmah je postalo jasno da Centar treba da nosi ime Svetog Ireneja Lionskog. Ovo je hrišćanski svetac koji je živeo u 2. veku. Bio je učenik Svetog Polikarpa Smirnskog, koji je, pak, bio učenik samog Jovana Bogoslova. Sveti Irinej je bio Grk po rođenju i služio je kao biskup u galskom gradu Lionu (danas Francuska). Prvi put u istoriji Crkve, Sveti Irinej je započeo antisektaški obračun. Napisao je knjigu "Protiv jeresi", koja je opisao učenja najopasnijih sekti tog vremena. Sve je predstavljeno vrlo korektno, ali je istovremeno uvjerljivo dokazano zašto se sve te sekte ne mogu nazvati kršćanskim.

Tako je 6. septembra (dan uspomene na Svetog mučenika Irineja, episkopa lionskog po crkvenom kalendaru) 1993. godine, naš Centar počeo da postoji.

Tada je situacija u zemlji bila veoma teška - svuda su nesmetano delovali regruti i distributeri raznih totalitarnih sekti, a narod, u šoku od teških promena, od ekonomskog kolapsa, od političke nestabilnosti, nije imao ni najmanji imunitet na sektaške laži. Ali to je tada zvučalo sa najviših tribina vlasti! Podsjetimo da je još 1989. godine Mihail Gorbačov, tada još generalni sekretar KPSS, primio Moona u Kremlju kao državnog gosta. Prezentacija ruskog prevoda Habardove „Dijanetike“ održana je 31. marta 1993. u Kongresnoj palati Kremlja (slučajno sam video poziv na ovaj događaj u kancelariji jednog od vodećih jerarha naše Crkve i, rekavši mu o sajentologiji, spriječio je Crkvu da učestvuje u prezentaciji), a glavni povjerenik Shoko Asahare u Rusiji bio je tadašnji šef Vijeća sigurnosti zemlje Oleg Lobov.

Sećam se da smo u proleće 1994. godine, jedne subote uveče, moja supruga i ja hodali oko kilometar u centru Moskve. Za to vrijeme nam se obratilo najmanje 10 regruta raznih sekti, ne računajući letke i reklame isto toliko sekti koje smo primijetili na zidovima kuća i lampionima!

Bilo je potrebno mnogo rada da se ova situacija promijeni. Naš Centar (sada se zove „Centar za vjeronauku“ i ima četiri stalno zaposlena i još 3-4 prekobrojna) postao je prvi Centar te vrste u zemlji. Godinu dana nakon nas u Novosibirsku je počeo sa radom Centar Sv. Aleksandar Nevski. Par godina kasnije - Centar sv. Marka Efeskog u Tveru (sada, nažalost, jedva funkcionira) i Centar Sv. Joseph Volotsky u Jekaterinburgu. Još dva-tri entuzijasta rade sami u nekoliko gradova širom ogromne zemlje. I to je sve! Istovremeno, kao što ste primijetili, sve su to pravoslavni centri, obično, međutim, nisu uključeni u zvanične crkvene strukture, ali uživaju podršku Ruske pravoslavne crkve.

Od 1998. godine naš centar je počeo sa izdavanjem časopisa „Epifanije“ i od tada je izašlo najmanje 9 brojeva. Sada pripremamo deseti za štampu. Takođe podržavamo najposjećeniji antisektaški sajt na ruskom internetu. Svakodnevno odgovaramo na desetine telefonskih poziva i primamo građane i savjetujemo ih.

Aktivno radimo sa sekularnim medijima, štampamo knjige, brošure i održavamo konferencije. Morali smo učestvovati u nekoliko sudskih sporova i do sada smo, uz Božiju pomoć, sve dobili. Često moram da putujem širom zemlje - od Sahalina do Kalinjingrada (na poljskoj granici), kao i po Ukrajini, Belorusiji, Moldaviji, Litvaniji, Letoniji, Kazahstanu sa bogatim programima predavanja. Svugdje aktivno radim sa lokalnim medijima, održavam ciljane sastanke sa nastavnicima, policajcima, administrativnim radnicima, vojnim osobljem, ali prvenstveno sa studentima. I obično, jedne večeri održavam sastanak širom grada, otvoren za sve. Tamo često dolaze predstavnici različitih sektaških grupa i sastanak se pretvara u burnu diskusiju, koja okupljenima može biti vrlo zanimljiva i korisna. Obično se okupi između 300 i 1000 ljudi (u zavisnosti od kapaciteta sale) i takav sastanak nikada ne traje manje od tri sata.

Mislim da je glavni rezultat našeg rada prekretnica u stavovima javnosti prema totalitarnim sektama. Sada ih svi jako dobro poznaju. Tipično je, recimo, da je na posljednjim saslušanjima u Dumi o izmjenama i dopunama zakona o slobodi savjesti, na primjer, sajentologija spominjana samo u najnegativnijem kontekstu. I ovo mišljenje o očiglednom ekstremnom zlu sajentologije dolazilo je od raznih govornika, kao očigledna, nesporna činjenica.

Ali, naravno, problemi su daleko od rješenja. Jednostavno su se preselili u novi avion.

Kada putujem po raznim biskupijama, često mi kažu da je sa sektašima sada sve lakše. Ovo je bilo prije pet do deset godina, gdje god da pogledate ima propovjednika; sada ih nema mnogo. Talas zapravo nije ni malo splasnuo, samo su sekte sada ušle u svoj novi period razvoja – dostigle su određeni nivo članstva. Trenutno, članstvo aktivno raste samo u dvije sekte – Jehovini svjedoci i neoharizmatici (neopentekostalci), koje imaju vrlo stabilan rast. Danas u Rusiji (prema mojim grubim procjenama) postoji više od 300 hiljada neopentekostalaca („Pokret vjere“) i oni se vrlo aktivno bave PR-om, pozicionirajući se kao glavni predstavnici tradicionalnog protestantizma.

U većini preostalih sekti članstvo se stabilizovalo, čak i značajno smanjilo i dostiglo optimalni nivo koji mogu da održe. Oni sada jačaju svoju društvenu nišu: kupuju nekretnine, stiču politički lobi, svoje novinare koji rade za njih, stručnjake koji im stvaraju teren, advokate (zastupnike) koji brane njihova prava u suđenjima. Jednom riječju, čine sve da pokažu svoje mišiće i deklariraju se kao trajni faktor ruske stvarnosti, kako bi, učvrstivši se na ovom mostobranu, napravili novi iskorak u povećanju članstva. Osim toga, postoji snažna strana podrška, prvenstveno američkog State Departmenta i drugih američkih vladinih i paravladinih tijela.

Sve više novih trendova primjećuje se u „domaćim“ domaćim sektama, koje rastu i glasno se izjašnjavaju. Posebno možemo primijetiti novostvorene kultove Anastasije, Radasteje, Ašram Šambale (poznat i kao Ruski ezoterični centar) i druge, koji djeluju u kontekstu neopaganskog New Age pokreta i koji su već stekli međunarodnu slavu. Proces je recipročan: ako strane sekte sve više stavljaju rusku masku, onda domaći kultovi postaju sve više internacionalne prirode, osnivaju strane misije i regrutuju strane pristaše.

Sve je veći broj nativističkih neopaganskih sekti koje tvrde da oživljavaju tradicionalnu pagansku vjeru, porijeklom iz Slovena, još neiskvarenu infiltracijom judeo-masonske kršćanske zavjere.

Ali postoje i novonastale sekte, različite od poznatih, koje zbog svoje „novosti“ uspijevaju regrutirati nove pristaše. U pravilu su to totalitarne sekte koje nemaju vanjske vjerske predznake i djeluju u nereligioznom polju.

Što dalje idemo, sve više psihokulta nastaje, uključujući i one domaćeg porijekla. Ovo je dodatak tako dobro poznatim psihokultovima kao što su EST (Forum Landmark Education), Lifespring (uključujući njegov ruski izdanak "Avatar"), "Svjetski centri za odnose" Billa Ridlera, itd. Mnogi od novih psihokultova također djeluju u oblasti medicine .

I, naravno, sve više se pojavljuju novi komercijalni kultovi (piramide, multi-level marketing), a i ovdje internacionalni Herbalife i Am-Way zamjenjuju domaće piramidalne formacije.

Dakle, i ovdje se obim posla za nas nastavlja povećavati.

Ovo je trenutno stanje u našoj zemlji.

Osnovni zadatak Centra je širenje pouzdanih informacija o učenju i djelovanju totalitarnih sekti i destruktivnih kultova. U tom cilju, zaposleni u Centru se bave istraživačkom, savjetodavnom, predavačkom i izdavačkom djelatnošću, a održavaju i kontakte sa državnim organima i medijima. Centar je u stalnoj interakciji sa hrišćanskim antisektaškim organizacijama u Rusiji i inostranstvu.

Vjerujemo da je najbolji način da napustite sektu da tamo ne dođete. Uvjereni smo da kada bi današnje žrtve sektaštva bile na vrijeme upozorene, kada bi im se dale pouzdane informacije o organizaciji u koju su tako uporno pozivane, kada bi im se saopćilo šta će im se dogoditi u ovoj organizaciji, većina njih bi nikad ne bih išao za regruterima koji ih tako "iskreno" lažu.

Ali, nažalost, tada im niko nije dao ove podatke. A onda je bilo kasno... Sada, da bi shvatili da su prevareni, da su njihovoj iskrenoj veri i čistoj želji za idealom surovo ismejani patološki ambiciozni i srebroljupci na čelu sekte, trajaće mnogo godina. I ne daj Bože da ovo bude jedino...

Jeste li čuli za apologetske, antisektaške centre i zašto se oni stvaraju? Kako monopolska religija uz pomoć takvih struktura manipuliše i oblikuje javno mnijenje u svoju korist?

Video ispod je priča o tome kako su nadmudrili Dvorkina tako što su ga hranili izmišljenim sektama, a on je to shvatio zdravo za nos. Ovaj eksperiment najbolje pokazuje da „sektologija“ nije nauka, već čisti šarlatanizam.
Nedavno je pravoslavni antisektaški centar iz Voronježa (centru pomaže ovaj poznati „sektast“ Aleksandar Dvorkin) osuđen za podmetanje zabranjenog materijala Jehovinim svedocima.

Pojedini poslanici i poznati stručnjaci otvoreno se protive ovoj kleveti, koja nije zabranjena, a možda i odobrena od strane Rusije, ali nažalost za sada bezuspješno. To se može vidjeti u ovoj kolekciji video izvještaja:
Dalje, video će vam pokazati kako se crna propaganda širi na račun neukih ljudi, jednostavno i jasno pokazuje neuspjeh antisektaškog centra Dvorkina i sličnih sektoloških centara koji tako sofisticirano dezinformišu i podstiču ljude na nasilne akcije sa pomoć prljavih informacija

Danas je, da bi se ocrnili konkurenti, dovoljno pokazati drugima da je to sekta. Da, u ovom trenutku, koristeći oznaku „sekta“ možete diskreditovati i ocrniti gotovo svaku organizaciju ili osobu. U pravilu uvijek postoji kupac odozgo, u Rusiji je, kao što razumijete, ovo „državna i tradicionalna religija“.

Video traje 26 minuta, ali je vrijedan toga. Posebno zanimljiva priča počinje u 10:50.
Neki, kao što vidimo, zaista imaju koristi od zastrašivanja ljudi i dovođenja u zabludu! A nedostatak inteligencije i sposobnosti da se u društvu nauči razlikovati istinite podatke od lažnih ima vrlo akutan učinak na društvo. Općenito, video jednostavno i efektno razotkriva moderne sektaške apologetske centre.

dakle, apoloških centara, poput Ireneja Lionskog i drugih — UHVAĆENI OD klevete I RASKLOŽENI 100%!

Ovim centrima se ne može vjerovati, oni zvanično ne postoje i daju subjektivne informacije, pa čak i dezinformacije. Svrha iznošenja informacija iz ovih centara, kao što smo vidjeli, je diskreditacija, nemoral, nedostatak duhovnosti, a sve je to Bogom prikriveno.

Jeste li znali da su lažne žrtve “sekti” (otpadnika) vrlo isplativ posao za kulturnjake i beskrupulozne novinare?
Evo šta još italijanski religiozni učenjak i sociolog kaže o glavnom sektologu u Rusiji (detaljnije u videu): „U Rusiji je Aleksandar Dvorkin. On je veoma čudna osoba i u njegovim teorijama ima dosta ekstremizma. Njegove aktivnosti su, u principu, veoma čudne, a njegove ideje izuzetno daleko od stvarnosti... Ako počnete da pišete o destruktivnom kultu koji deluje u vašem gradu, ljudi počinju da kupuju vaše novine. Danas se riječ "kult" jednostavno koristi kao oružje protiv ljudi koji vam se ne sviđaju."
Dobro je da se još nisu pojavili hrabri ljudi koji analiziraju, posmatraju i pozivaju nas da učinimo isto - da vidimo, razlikujemo i sami izvlačimo zaključke. "društveni inženjeri" uz pomoć kojih “varaju” ljude koristeći poznavanje psihologije i ljudskog faktora.

Šta biste rekli o apologetskim, antisektaškim centrima?!!
Ova stranica će se ažurirati i na njoj će biti objavljena nova istraživanja na ovu temu, bilo u članku ili u komentarima.

Stoga, ako ste zainteresovani, možete s vremena na vrijeme pogledati ovdje ili dodati ovu stranicu u svoje oznake.

LIKED? PODIJELITE SA VAŠIM PRIJATELJIMA NA DRUŠTVENIM MREŽAMA!

Prema medijskim izvještajima, rusko tužilaštvo je u petak primilo izjavu čelnika Udruženja Indijanaca u Rusiji i Centra za društva svjesnosti Krišne u Rusiji (TSOSKR) u vezi s otvorenim pismom nadbiskupa Ufe i Sterlitamak Nikona. (Vasyukov) gradonačelniku glavnog grada Juriju Lužkovu. U ovom pismu episkopa Ruske pravoslavne crkve sa pozivima da se spreči izgradnja hrama Hare Krišna u Moskvi, pristalice totalitarne sekte „Društvo za svest Krišne“ vide „znakove zločina predviđenog paragrafom „b“ Dio 2 člana 282 Krivičnog zakona Ruske Federacije i vođen članovima 141, 144, 146 Zakona o krivičnom postupku Ruske Federacije su „radnje koje imaju za cilj izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mržnje, propagandu isključivosti, superiornosti ili inferiornosti građana na osnovu njihovog odnosa prema vjeri, nacionalnosti ili rasi, koje je javno počinilo lice koristeći svoj službeni položaj.”

Dakle, Hare Krišna ponovo pokušava da stavi Rusku pravoslavnu crkvu na optuženičku klupu. To su već 1997. pokušali da urade, u društvu sa drugim totalitarnim sektama i Komitetom za odbranu slobode savesti (koji je vodio Gleb Jakunjin), tuživši profesora A.L. Dvorkina i Odeljenje za veronauku i katehezu Ruske pravoslavne crkve. . Njima se kao saoptuženima pridružio i Izdavački savet Moskovske patrijaršije, na čelu sa vikarom Patrijarha moskovskog i cele Rusije, episkopom broničkim Tihonom (sada arhiepiskop novosibirsko-berdski). Ali prisustvo pravoslavnog episkopa u sudnici nije zaustavilo sektaše: nastavili su da vode parnicu do samog kraja, kada je sutkinja Horoševskog suda Ljudmila Saltikova odbila da udovolji zahtevima sektaške koalicije.

Očigledno, sektaši su zaključili da je vrijeme sazrelo i ponovo su iznijeli svoje zahtjeve prema pravoslavnom episkopu, protestirajući zbog toga što on, državljanin Rusije, ostvaruje ustavno pravo na slobodu govora i time ponovo dokazuju svoj totalitarizam. Ovog puta, Hare Krišnas je odlučio da se ne uključuje u građanski postupak i podneo je tužbu tužilaštvu, nadajući se da će pokrenuti krivični postupak protiv nadbiskupa Nikona, a potom, očigledno, i zatvorsku kaznu za Episkopa.

Dakle, totalitarna sekta ispunjava naredbe jednog od svojih bivših vođa, koji je napisao skandaloznu knjigu „Varnašrama: Manifest društvene razboritosti“, koja predviđa razne kaznene kazne za one koji se ne slažu s krišnaizmom: od zatvora do javne smrtne kazne. . Hare Krishnas se sada odriče Varnashrama manifesta, ali njihovi postupci dokazuju da nikada nisu prestali biti vođeni takvim idejama.

Centar za religijske nauke u ime Svetog Irineja Lionskog poziva sve pravoslavne hrišćane - sveštenstvo i laike - da podrže arhiepiskopa Nikona, protiv kojeg totalitarna sekta Hare Krišna traži represiju.

Koje mjesto religija zauzima u modernom životu? Prilično je teško odgovoriti na ovo pitanje. Nažalost, razvoj modernih tehnologija, podjela ljudi na nekoliko klasa, javni razvrat - sve to ljude udaljava od vjere. Međutim, ima i onih kojima je potrebna pomoć viših sila, ali ne znaju kako da je dobiju.

Na sreću, postoje organizacije koje pomažu ljudima da se odvoje od modernog svijeta i ponovo počnu vjerovati u nešto svijetlo, ljubazno i ​​lijepo. To je upravo ono što je centar Ireneja Lionskog.

Ukratko o njemu

Irenej Lionski je zapadni otac Crkve. Cijeli svoj život posvetio je kršćanskoj vjeri i nastojao je braniti među raznim religijama. Nažalost, za sada postoji samo skromna količina podataka o ovom svetom čovjeku, do naših vremena nije sačuvana praktički nijedna spomen kronika. Nisu poznate čak ni godine života Ireneja Lionskog, samo su saznali da je to bilo otprilike 130. Također, nisu sačuvani podaci o njegovim precima, mjestu rođenja i prebivališta. Prema nekim hroničarima, mogao bi postojati u Maloj Aziji. Kao dijete doveden je kršćanskim roditeljima.

Šta se uči u centru?

Centar za religijske studije Ireneja Lionskog stvoren je za postizanje nekoliko ciljeva:

• Prvi i najosnovniji zadatak je prihvatanje vjeronauke koja je nastala djelima velikog mučenika.
• Centar ima mogućnost da na savjetodavnom nivou dobije informacije o učenju i djelovanju totalitarnih i destruktivnih kultova.
• Postoji ogroman broj predavanja i praktičnih časova koji vam omogućavaju da se u potpunosti upoznate s religijom.

• Nekoliko časova je posvećeno takvim popularnim zajednicama kao što su sekte. Na časovima uče kako ne stići tamo, kako izaći iz njih i ograničiti se od njihovog uticaja.
• Irenej Lionski je smatrao da je čovek slobodno biće koje može da bira i ne treba da sluša druge ljude. Ova nauka će se prenijeti svakom učeniku.

U osnovi, nakon pohađanja nekoliko časova, učenici preispituju svoje poglede na život, postaju sretni i slobodni.

S kim centar komunicira?

Centar Irinej Lionski stalno sarađuje sa hrišćanskim organizacijama koje postoje u Rusiji. Razmjenjuju svoja iskustva i razvijaju program koji omogućava da se svaki učenik inicira u religiju na najpristupačniji, najkvalitetniji i najzanimljiviji način. Takođe postoji stalni kontakt sa nekim inostranim centrima. Najpoznatiji doktori nauka svoja iskustva prenose na novu generaciju, posvećujući ih saznanjima o raznim sektama i udruženim grupama.

Postoji još nekoliko tačaka širom svijeta gdje se nalazi centar Ireneja Lionskog: Francuska, Češka, Engleska, Grčka i Austrija. Za ovu školu ne postoji podjela na nacije, pagane i međuregionalne grupe. Svi studenti imaju jedno zajedničko – vjeru u kršćanstvo. Tokom studija mogu samostalno komunicirati jedni s drugima, dijeliti znanja i sticati iskustvo.

Istorija centra

Organizacija je prvi put registrovana u Rusiji početkom 1993. godine. Njegov tvorac je bio A.L. Dworkin. Dugo je išao u crkve da bi dobio blagoslov za takav čin i na kraju ga je dobio od Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Alekseja II. U početku je to bila mala organizacija, koja je uključivala samo kvalifikovane stručnjake iz oblasti religije. Svi časovi su održani na prijateljski, informativni i savjetodavni način. Svi članovi udruženja podijelili su svoja iskustva, prikupili informacije o velikom mučeniku i napravili plan kako da svoje vještine prenesu na druge ljude koji su novi u ovoj oblasti.

Centar je nastao na dobrotvornoj osnovi. Sve što sada postoji stvorili su njegovi osnivači uz pomoć crkve i običnog naroda. 2003. godine izvršen je prvi prijem studenata na koje je preneseno najvažnije vjersko iskustvo. Tri godine kasnije, centar je već dobio službeni karakter i postao dio ruske matične organizacije za proučavanje religija. I četiri godine kasnije dobio je svoj prvi grant, čiji je iznos iznosio više od 2,5 miliona rubalja.

U kom obliku se odvija nastava?

Centar Irinej Lionski je, prije svega, organizacija zasnovana na besplatnom obliku obrazovanja. Ovde nije bitno ko je viši, a ko niži, ko je jači, a ko slabiji, ko je lepši, a ko manje privlačan. Svi koji su došli su jednaki jedni drugima, uključujući i nastavno osoblje. Nastava se odvija na dobrotvornoj osnovi, a ako je moguće, novi polaznici mogu priložiti sredstva koja će se koristiti za razvoj vjerske organizacije.

Svi časovi se odvijaju u prijatnim učionicama, gde se ljudi upoznaju, stiču prve veštine i pokušavaju da ih sprovedu u delo. Kao iu svakoj drugoj obrazovnoj ustanovi, i ovdje se daju domaći zadaci za koje se treba pripremiti za seminare, a obezbjeđuju se i edukativne brošure. Svi ljudi komuniciraju van centra za obuku i sami organizuju tematske večeri.

Zašto je ovo znanje neophodno?

Ljudi često postavljaju pitanja kako doći do centra Irinej Lionski, gdje se ova organizacija nalazi i šta je potrebno za prijem. Ali koja je svrha njihove potrage za odgovorima na ova pitanja? Činjenica je da će ova institucija omogućiti čovjeku da dobije ono što mu nedostaje - da pronađe slobodu, postane sretan, nauči vjerovati u svijetlo i lako se nositi s problemima koji su ga zadesili. Svu ovu nauku će savladati Centar Irenej Lionski, čija je adresa: Moskva, ul. Ozernaya, 42.