Član 19. Ustava Republike Kipar kaže da svaka osoba ima pravo na slobodu govora, savjesti i vjeroispovijesti. Sve religije su jednake pred zakonom. Svaka osoba ima pravo na slobodu vjeroispovijesti i može praktikovati svoju vjeru pojedinačno ili kolektivno. Na Kipru su zastupljene sljedeće svjetske religije: kršćanstvo (pravoslavlje, katolicizam i protestantizam), islam, judaizam, hinduizam Većina kiparskih Grka su parohijani kiparske pravoslavne crkve.

Prema legendi, Kiparsku pravoslavnu crkvu osnovao je sveti apostol Varnava prije oko 1900 godina. Na saboru u Efezu 431. (III ekumenski), Kiparska pravoslavna crkva je dobila punu samoupravu. U to vrijeme, Kipar je bio dio Vizantijskog carstva, čije se mnoge tradicije i rituali danas čuvaju u lokalnoj pravoslavnoj crkvi. Godine 478. Kiparska pravoslavna crkva je proglašena autokefalnom (što u prijevodu s grčkog znači (αυτός - sama i κεφάλι - glava) nezavisna i nezavisna crkva).

Kiparska pravoslavna crkva sastoji se od jedne arhiepiskopije i pet mitropolija. Najviše upravno tijelo crkve je Sveti sinod, koji se sastoji od primasa (šefa Sinoda), biskupa Pafosa, Kitiona (Larnaka), Kirenije, Limasola, Morfua, kao i biskupi sufragani kao stalni članovi. Biskupi Kirenije i Morfua privremeno borave u Nikoziji zbog turske okupacije sjevernog dijela ostrva.

Zvanična titula Primasa Kiparske Pravoslavne Crkve je arhiepiskop Nove Justinijane i cijelog Kipra (grčki: Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουκς Ιουστας Νέας Ιουστα Κύπρου). Dana 12. novembra 2006. godine, u Katedrali Svetog Jovana Evanđeliste u Nikoziji, obavljeno je ustoličenje sadašnjeg Predstojatelja Kiparske Pravoslavne Crkve, Njegovog Blaženstva Arhiepiskopa Nove Justinijane i cijelog Kipra Hrizostoma II.

Pravoslavna crkva zadržava ogroman uticaj u društvenom i političkom životu Kipra, a takođe je i najveći zemljoposednik na ostrvu.

Kiparski Grci su generalno religiozniji od svojih turskih sunarodnika. Redovno idu u crkvu. Uticaj crkve se oseća i u politici i u svakodnevnom životu. Čak i McDonald's na Kipru nudi poseban velikoposni meni tokom posta. Većina kiparskih Grka, ako ima bilo kakvih problema, odmah ode u crkvu da zapali svijeću za odgovarajućeg sveca. Nedeljno popodne je popularno vreme za posetu manastirima, koji su prepuni starijih hodočasnika.

Katolička crkva postoji od 1099. godine, na čelu s generalnim vikarom, podređenim latinskom patrijarhu Jerusalima, Palestine i Kipra. Kiparska katolička crkva ujedinjuje vjernike četiri obreda - latinske, jermenske katolike, maronite i grkokatolike.

Zajednica kiparskih Turaka je pretežno muslimanska. Kiparski Turci su sunitski muslimani i njihova religija igra važnu ulogu u njihovoj kulturi. Ali kiparski Turci su manje religiozni u poređenju sa stanovnicima kontinentalne Turske. Konzervativna islamska kultura koja se nalazi na Bliskom istoku ili dijelovima Turske nije toliko očigledna na Kipru. Na primjer, kiparski Turci su alkoholna pića široko dostupna i slobodno ih konzumiraju. Ženska odjeća je manje formalna nego u Turskoj.

Sastavni dio otočke kulturne baštine su džamije i druga muslimanska sveta mjesta. Istorija islama na Kipru počela je tokom arapske invazije sredinom 7. veka, kada su se pojavile prve džamije u Pafosu. Nakon poraza Arapa (963-964), islam se ponovo pojavio na Kipru 1570-1571. zajedno sa Turcima Osmanlijama. Istorijski dokazi govore da je zajednica kiparskih Turaka formirana od dvije grane: s jedne strane, potomci osmanskih osvajača i doseljenika iz Anadolije, s druge strane, Grci i drugi kršćani koji su prešli na islam. Postojali su i linowamwaki (doslovno "laneni pamuk") - vjernici koji su bili javno privrženici islama, ali su u privatnom životu nastavili ispovijedati kršćanstvo.

Džamije koje su se pojavile na Kipru za vrijeme osmanske vladavine spadaju u dvije kategorije: crkve pretvorene u džamije i nove džamije. U većini slučajeva minareti su jednostavno podizani iznad crkava. Hramovi, koji su bili veličanstveni primjeri gotičke arhitekture, postali su prva mjesta na kojima su Turci prakticirali islam. Tu spadaju Aja Sofija (Džamija Selimiye) u Nikoziji i Katedrala Svetog Nikole (Džamija Lala Mustafa paša) u Famagusti, Crkva Svete Katarine i Crkva Djevice Marije (Džamija Omeriye) u Nikoziji. Vremenom su izgrađene nove džamije, od kojih su neke od istorijskog i arhitektonskog značaja. Među njima je i džamija Hala Sultan Tekke, koja se nalazi u Larnaki na obali Slanog jezera, koja se smatra glavnim svetištem muslimana Kipra. Ostale bogomolje za muslimane su Bayraktar džamija (džamija standarda), Yeni Jami džamija (nova džamija), džamija u selu Peristerona, kao i džamije u gradovima Larnaka i Limassol. Muslimane predvodi kiparski muftija.

Neki stanovnici ostrva praktikuju judaizam. Larnaka ima jedinu sinagogu i mikvu (bazen za ritualno pročišćavanje) na ostrvu.

Imigranti iz Indije koji žive na Kipru ispovijedaju hinduizam.

Prema legendi, ostrvo su posetili Sv. Elena godine, ona je ovde donela deo „Krsta Gospodnjeg” i osnovala prvi hrišćanski manastir. Na Kipru još uvijek postoji nekoliko aktivnih manastira, uklj. manastir sa veoma strogim pravilima.

Ženama nije dozvoljen ulazak na teritoriju manastira, a laici ne smeju da provode više od 2 sata na teritoriji manastira. Ista religija i još mnogo toga doprinose veoma prijateljskom odnosu Kiprana prema Rusima.

Poreklo hrišćanstva na Kipru

Hrišćanstvo zlatnom niti utkana u čipku kiparske istorije. I to nije slučajno, s obzirom na to da je Kipar mediteransko ostrvo najbliže Svetoj zemlji. 45. godine nove ere apostol Pavle je došao na Kipar sa svetim Varnabom. U Pafosu je uspeo da preobrati rimskog prokonzula Sergija Pavla u hrišćansku veru.

Tako je u osvit nove ere Kipar postao prva država u svjetskoj povijesti koja je imala kršćanskog vladara. Kasnije je, prema Bibliji, Sveti Lazar nakon svog čudesnog vaskrsenja stigao na Kipar, gde je živeo još 30 godina. Njegov sarkofag nalazi se u kapeli crkve sv. Lazara u Larnaki.

Nova religija nije bila zvanično priznata sve do vizantijskog perioda. Tek 313 nove ere, dekretom cara Konstantina, kršćanstvo je bilo dozvoljeno na cijelom Kipru, a mnogi od oštrih zakona Rimskog carstva su ukinuti. Krajem 4. veka nove ere cara Teodosija izdao nalog da se zatvore paganski hramovi.

Patrijarh Antioh pokušao da podredi Kiparsku crkvu svojoj jurisdikciji. Ipak, kiparsko sveštenstvo je uspelo da odbrani svoju nezavisnost. Pravovremeni pronalazak moštiju Svetog Varnave sa rukopisom Jevanđelja po Mateju od strane kiparskog arhiepiskopa Amfemija dokazao je da su Kiparsku crkvu osnovali neposredno apostoli Pavle i Varnava i da je stoga apostolska.

Antemije, arhiepiskop kiparski, poklonio je caru Zenonu u Carigradu mošti Svetog Varnave i Jevanđelje. Kao rezultat toga, Zinon je Kiparsku crkvu proglasio autokefalnom (tj. nezavisnom i samoupravnom) i čak je dao kiparskog nadbiskupa nekim kraljevskim privilegijama. Sveti Varnava, kao Kipranin, smatra se osnivačem Kiparske crkve.

Religija

Možda zbog činjenice da je Kipar doživio uspon i pad mnogih carstava i da je iskusio različite kulturne uticaje tokom vekova, zemlja uživa veoma visok nivo verske slobode.

Dok su većina stanovnika Kipra grčki pravoslavni kršćani (85%), na ostrvu je također snažno prisustvo drugih vjerskih vjera, uključujući Jermene, Maronite, rimokatolike i muslimane.

Cyprus Church

Kiparska pravoslavna crkva zauzima dominantan položaj u zemlji. Ogromna većina stanovnika Kipra pripada pravoslavnoj kiparskoj crkvi. Njegovo osnivanje direktno se odnosi na svete apostole Varnavu, Pavla i Marka (45. n.e.). Postojanje i doprinos Kiparske pravoslavne crkve istorijskom razvoju, kulturnom i društvenom životu Kipra od velikog je značaja.

Manastiri

Manastiri su odigrali jednu od glavnih uloga u razvoju hrišćanstva na Kipru. Godine 327 nove ere, deset godina nakon što je car Konstantin zvanično priznao hrišćanstvo, njegova majka Helena (kasnije kanonizovana) završava na Kipru na putu iz Jerusalima, odakle donosi delove svetog raspeća.

Kao rezultat toga, osnovana su tri manastira. Najstariji od njih, Stavrovouni, vidljiv je izdaleka - nalazi se na vrhu 600 metara stenovite planine zapadno od Larnake. Kada se vijugavom cestom popnete na njen vrh, planine Troodos i srebrnasta površina mora otvaraju vam se očima, a sa svakim metrom vas sve više ispunjava osjećaj mira i spokoja.

Unutar crkve iz 18. veka u manastiru Stavrovouni visi fragment raspeća ukrašenog zlatom i srebrom. Ženama nije dozvoljen ulazak u manastir

Još jedan manastir povezan sa Svetom Jelenom je manastir Svetog Nikole - takozvani "mačji" manastir, koji se nalazi među poljima i vinogradima na poluostrvu Akrotiri u blizini Lemesosa.

Priča se da desetine mačaka koje slobodno šetaju po manastiru potječu od mačaka koje je ovamo dovela Sveta Jelena da istrijebe zmije koje su pronađene u nebrojenom broju u tom kraju.

Manastir Agios Neophytosčudesno smješten na planini Melisovuno (Planina meda) na periferiji Paphosa. Učeni pustinjak Neofit je početkom 1159. godine živeo u dve pećine, nad kojima je kasnije podignut manastir.

U jednoj pećini nalazi se kapela sa neverovatno lepim freskama u bogatim tonovima plave, crvene i zlatne. U manastiru Agios Neophytos nalazi se mali muzej i suvenirnica u kojoj možete kupiti razne vrste domaćeg meda.

Manastir Kikos, izgrađen visoko u planinama Troodos, najbogatiji je i najpoznatiji manastir na Kipru. Osnovan je 1100. za vreme vladavine vizantijskog cara Aleksija Komnena.

Svi manastiri na Kipru imaju zbirke ikona, ali manastir Kikos sadrži najređe i najvrednije primerke (uključujući ikonu koja pripada ruci sv. Luke). Neki manastiri (uključujući Kykkos), kao i pre mnogo vekova, proizvode svoje vino.

Šta običan ruski turista zna o stanovništvu Kipra, njegovim običajima i kulturi? Većina ljudi smatra da su Kiprani potpuno isti kao Grci, ali to je daleko od istine.

Počnimo s činjenicom da čak govore različite jezike, pa se stoga neće odmah razumjeti, kao što se dešava u našim susjednim zemljama.

Njihov ritam života je takođe drugačiji. Ako ste ikada bili u Grčkoj, jednostavno niste mogli a da ne primijetite ponašanje taksista na cesti. Za njih jednostavno ne postoje saobraćajna pravila, ali Kiprani, za razliku od njih, žive po pravilima i zakonu. Čak voze po principu „što tiše ideš, dalje ćeš ići“.

Atmosfera u gradovima Kipra

Ako se prvi put nađete u nekom kiparskom gradu, možda ćete biti iznenađeni odmjerenim životom na otoku. Mnogi ruski turisti imaju osjećaj da se Kipru, zaista, nikamo ne žuri, kao što se njegovi stanovnici odmaraju na klupama.

Lokalno stanovništvo opušteno razgovara

Kiprani imaju odnos dobrodošlice prema turistima, bez obzira na njihovu nacionalnost. Svi dobro shvaćaju da su gosti glavni izvor prihoda otoka, pa niko nema negativnosti prema njima, međutim, nema ni namjerne pristojnosti.

Svaki odmor na Kipru je događaj. Turisti će definitivno biti uvučeni u gustu proslava, sjesti na najbolje mjesto za stolom i tretirani „kao neki od svojih“. Tokom praznika, sami kiparski gradovi se transformišu do neprepoznatljivosti - vise vijenci, glasna muzika svira sa prozora kuća, a na ulicama se ljudi zabavljaju od jutra do kasno u noć.

Kriminal na Kipru je također relativno jasan: 8 od 10 svih zločina turisti rade. Prema lokalnim vijestima, najčešće se neoprezni gosti hvataju zbog sitnog huliganizma, krađa i vandalizma, odnosno za stvari koje pristojan Kipranin nikada ne bi učinio.

Kiprani su veoma ljubazni ljudi

kiparske tradicije

Glavna i najupečatljivija kiparska tradicija je ljubav prema muzici. Štoviše, ovdje se ne cijene popularni europski i američki izvođači, već domaći umjetnici koji su sasvim sposobni svirati samo narodne melodije.

Kultni nacionalni instrument - bouzouki- ovde je srodna našoj balalajci. Može se vidjeti u domu svakog Kipranina, i nije važno svira li ga ili ne - instrument vezan za mandolinu postao je jedan od zvaničnih simbola Kipra. Majstori izrade buzukija cijenjeni su u cijelom svijetu, a muzičari iz cijelog svijeta dolaze na ostrvo po jedan instrument.

Kiparski mentalitet se ne otkriva prvoj osobi koju sretnete. Ali to ne čine zbog nepovjerenja, već zbog prirodne stidljivosti - čak i posluga u sobu u hotelima pokušava uznemiravati goste samo u slučajevima hitne potrebe.

Ako Kipranin razgovara sa vama - nastavi razgovor. Nakon ovoga, možda ćete imati još jednog prijatelja, jer ćete nakon dva sata razgovora sigurno biti pozvani na večeru, čije će odbijanje biti shvaćeno kao lična uvreda.

Kad smo već kod razgovora, većina Kiprana perfektno govori strane jezike. Oni najbolje govore engleski, iako se poneka fraza na ruskom može čuti čak i među komšijama koji se svađaju u dvorištu.

Zimi se ne isplati letjeti na Kipar - sezona kupanja je odavno gotova, a većina stanovnika leti u tropske zemlje. Kiprani ne mogu živjeti bez vrelog sunca i toplog mora.

Životni standard na Kipru

Za stanovnike Kipra se ne može reći da žive loše. Prosečan godišnji prihod u zemlji po stanovniku je oko 13 hiljada evra, što apsolutno nije loše. Ovdje nećete sresti siromašne ljude ili prosjake - njih jednostavno nema. Svaki stanovnik ili ima svoj biznis ili se bavi poljoprivredom.

U slučaju katastrofe, vlada Kipra je obezbijedila posebne pogodnosti i subvencije koje osiguravaju normalan život, tako da građanima ove zemlje ne prijeti osiromašenje. Mnogi stanovnici imaju svoj dom i barem jedan automobil po porodici. Po životnom standardu se mogu porediti sa Britancima. Očekivano trajanje života lokalnog stanovništva je 78 godina za muškarce i 81 godinu za žene.

Nacionalni sastav Kipra

Stanovnici oba dijela Kipra bolno trpe podjelu ostrva i činjenicu da su one nacionalnosti koje su ranije mirno postojale na istoj teritoriji sada prisiljene da migriraju: kiparski Turci na sjeverni dio, a kiparski Grci na južni dio. Posljedično, ljudi koji su živjeli zajedno na istoj teritoriji bili su prisiljeni da se raziđu, podijelivši ostrvo na dva dijela.

Kiprani pokazuju otvoreno neprijateljstvo samo prema Pontians- Grčki migranti registrovani u Bugarskoj i na jugu postsovjetskog prostora. Vjeruje se da su izdali svoju domovinu u najstrašnijim godinama. U nekim područjima kiparski Grci ih mrze više nego Turke.

Broj ljudi turske nacionalnosti sada je počeo da raste. Lokalne vlasti su počele aktivno naseljavati Sjeverni Kipar Turcima i pružati razne pogodnosti za njih i novopridošle građane sa kontinenta i Turske.

Nedavno je odlučeno da se demontira dio zida koji je dijelio Kipar, a trenutno je Sjeverni Kipar ponovo otvoren za turiste. Ostaje nam da se nadamo da će Kipar ponovo postati, kao i do sada, jedinstvena država.

Na Kipru možete naći ljude različitih nacionalnosti

Jezici Kipra

Službeni jezik Kipra je kiparski dijalekt grčkog jezika. Osim nacionalnog, ovdje je prisutan i turski. Gotovo 90% stanovništva govori engleski, koji je praktično drugi državni jezik.

Za Ruse je prijatno što je naš maternji jezik, ruski, sve rašireniji, i to ne zato što ovde dolazi mnogo turista iz Rusije, već zato što ovde živi mnogo emigranata iz SSSR-a.

Ruski je takođe ovde prilično čest

Religija Kipra

77% stanovnika ostrva su pravoslavni vernici. Ova religija se pojavila na ostrvu prije 2 hiljade godina.

Za istoričare hrišćanske religije, Kipar je bio jedno od izuzetnih mesta na mapi, jer je tu osnovana hrišćanska država – prva u istoriji. Vjeruje se da je Jelena, koja je na ovu zemlju donijela dio krsta Gospodnjeg i osnovala prvi hrišćanski manastir, prva posjetila ovo ostrvo.

Štaviše, nekoliko ovih drevnih manastira još uvek postoji na Kipru, a veliki broj hodočasnika dolazi tamo iz celog sveta. Stanovnici koji žive u sjevernom dijelu Kipra su uglavnom muslimani.

Pravoslavna crkva na Kipru

Velika većina stanovništva Kipra ispovijeda kršćanska vjerovanja, ostalo je islam. U toku istorijskog razvoja na ostrvu su se proširili različiti pravci hrišćanstva, koje ovde predstavljaju prvenstveno pravoslavna crkva, kao i armenska apostolska, katolička i maronitska crkva.

Crkvu predvodi arhiepiskop i podijeljena je na tri biskupije i oblast koja je direktno podređena nadbiskupu. Pored brojnih hramova koji se nalaze u gotovo svakom selu, crkva ima 11 manastira na Kipru, koji poseduju značajnu i najplodniju zemlju na ostrvu, sa veštačkim navodnjavanjem tokom cele godine, i drugu veliku imovinu. Kiparska pravoslavna crkva igra važnu ulogu u političkim i ekonomskim područjima Kipra.

Ustav iz 1960. godine (član 19) propisuje da svako ima pravo na slobodu govora, savjesti i vjeroispovijesti. Sve vjere su jednake pred zakonom i nijedan zakonodavni, izvršni ili upravni akt Republike ne može diskriminirati bilo koju vjersku ustanovu ili vjersku organizaciju. Svako ima pravo na slobodu vjeroispovijesti, svoju vjeru može izučavati pojedinačno ili kolektivno. Jedina validna ograničenja te slobode definisana su Ustavom Republike i kontrolišu bezbednost Republike i njenih građana. Svi ovi propisi ukazuju na to da na ostrvu ne postoji religija koja je priznata kao službena. Oni takođe garantuju zaštitu prava tri verske grupe koje čine manjinu stanovništva (katolici, Jermeni i maroniti).

Kipar ima izuzetno visok nivo vjerskih sloboda. Dok su većina kiparskih Grka kršćani Grčke pravoslavne crkve, na ostrvu postoje i druge denominacije, uključujući Jermence, Maronite i rimokatolike. Zajednica kiparskih Turaka je pretežno muslimanska.

Većina stanovništva Republike Kipar ispovijeda pravoslavno kršćanstvo. Trenutno je Kiparska pravoslavna crkva, prema 8. pravilu Trećeg vaseljenskog sabora iz 431. godine, autokefalna (tj. administrativno nezavisna) i zauzima 10. mjesto među ostalim pravoslavnim crkvama.

Jedan od razloga snažnog uticaja kiparske crkve na društvo može biti sljedeća istorijska činjenica: u 9. st. Kipar je bio jedina zemlja koja je izbjegavala učešće u borbi ikonoklasta. Tu su utočište našli svi progonjeni vizantijski vjernici; U tom periodu podignute su brojne crkve.

Izvor crkvenog bogatstva na Kipru, kao iu drugim zemljama, je imovina primljena testamentom i kao poklon od bogatih ljudi. Osim toga, počevši od Osmanskog carstva, prikupljeni porezi mogli su se direktno prenositi na crkvu. Danas crkva posjeduje značajno bogatstvo, uključujući industrijsko i komercijalno bogatstvo; posjeduje i neke objekte od turističkog značaja.

Kiparska crkva ima značajnu moć. Nakon sticanja nezavisnosti, na čelu kiparske države bio je arhiepiskop Makarije III, istaknuta crkvena ličnost koja je dugo zauzimala jedno od prvih mjesta na političkoj sceni. Kipar je do danas jedna od rijetkih zemalja u kojima crkva može izraziti svoje mišljenje o zakonima, a vlada ih sluša.

Nakon pravoslavne, Katolička crkva je jedna od najvećih kršćanskih denominacija na Kipru. Postoji od 1099. godine, a na čelu je generalni vikar, podređen latinskom patrijarhu Jerusalima, Palestine i Kipra. Kiparska katolička crkva ujedinjuje vjernike četiri obreda - latinske, jermenske katolike. Maroniti i grkokatolici.

Muslimani su se pojavili na Kipru u 7. vijeku; a oni su ovdje postali nosioci službene vjere od 1571. godine, nakon što su Turci zauzeli Kipar. Trenutno islam praktikuje oko 19% stanovništva ostrva. Turke muslimane predvodi kiparski muftija.

Gotovo svi Turci koji su živjeli na Kipru bili su sljedbenici islama, ali, za razliku od najbrojnijih muslimanskih zajednica, TRSK (Republika Sjeverni Kipar) je sekularna država. To je definisano u prvom članu ustava usvojenog 1985. godine.

Ne postoji zvanično definisana državna religija, tako da Turci koji žive na Kipru imaju slobodu da biraju svoju veru. Vjerski poglavari nisu bili dovoljno utjecajni u politici, pa izučavanje religije nije bilo obavezno u školama. Grci koji žive u "TRSK" takođe su bili slobodni da praktikuju svoju pravoslavnu veru. Mala maronitska sekta imala je svoju kršćansku maronitsku crkvu. Osim toga, postojale su anglikanske i rimokatoličke crkve.

Položaj islama i islamskih institucija u društvu kiparskih Turaka značajno se razlikovao od položaja Grčke pravoslavne crkve među Grcima na Kipru. U to vrijeme nije bilo uticajne ličnosti iz islama sa stvarnom političkom moći. Islam nije igrao gotovo nikakvu ulogu u turskom nacionalizmu.

Značajna ličnost u ovom pravcu bio je Atatark. Ovaj čovjek je bio poznat po svom ateizmu. Na mnogo načina bio je antiteza arhiepiskopa Makarija III, vjerskog i političkog vođe. Atatírk (Atatyk) je definisao državu kao sekularnu. Ova doktrina se i danas slijedi. Iako Atatürk nije imao jurisdikciju na Kipru, Turci su većinu njegovih programa prihvatili dobrovoljno i, praktično, bez izmjena.

Kiparski Turci bili su među prvima koji su prihvatili Atatírk (Atatyk) zabranu upotrebe arapskog jezika u vjerskim obredima i čitanja Kurana u turskom prijevodu.

Od smrti Atatürka (Atatyk), Turci Kipra uglavnom su slijedili vjerske običaje Turske. Uprkos tome, Turska i TRSK su ostale relativno sekularne države. Turci Kipra, kao i većina turskih državljana, sljedbenici su sunitskog islama. Postojale su grupe i organizacije unutar "TRNC" koje su se protivile tradicionalnom ateizmu kiparskih Turaka i vjerskoj toleranciji.

S obzirom na sekularnu tradiciju kiparskih Turaka, ove i druge grupe sličnog mišljenja krenule su da ostvare svoje vjerske ciljeve.

Ova činjenica i pristup islamskih grupa finansijskim resursima proizvodnje nafte osigurat će da se njihovo prisustvo i dalje osjeća u TRNC.

Ogromna većina stanovništva Kipra (otprilike 4/5) ispovijeda kršćanska vjerovanja, ostalo je islam.

Hrišćanstvo. U toku istorijskog razvoja na ostrvu su se proširili različiti pravci hrišćanstva, koje ovde predstavljaju prvenstveno Pravoslavna crkva, kao i Jermensko-gregorijanska, katolička i maronitska crkva.

Pravoslavna crkva, čiji su sledbenici kiparski Grci, osnovana je na ostrvu, prema legendi, u 1. veku. n. e. apostol Varnaba, poštovan kao nacionalni svetac Kipra. Godine 478. AD e. Kiparska crkva je dobila autokefalnost (punu nezavisnost) od vizantijskog cara i, kao nezavisna i ravnopravna crkva, učestvovala je u svim saborima i sastancima pravoslavnih crkava, uključujući i poslednju III Pan-pravoslavnu konferenciju na ostrvu Rodos 1964. godine. Crkvu vodi arhiepiskop i podijeljena je na tri biskupije i regiju koja je direktno podređena nadbiskupu. Pored brojnih hramova koji se nalaze u gotovo svakom selu, crkva ima 11 manastira na Kipru, koji poseduju značajnu i najplodniju zemlju na ostrvu, sa veštačkim navodnjavanjem tokom cele godine, i drugu veliku imovinu.
Kiparska pravoslavna crkva igra važnu ulogu u političkim i ekonomskim područjima Kipra. Crkva ima svoje štampane orgulje - mjesečnik “Apostolos Varnavas”.

Jermenska gregorijanska crkva. Pojava jermensko-gregorijanske verske zajednice na Kipru datira iz 11. veka. Od 3.628 Jermena koji su živjeli na Kipru 1964. godine, 3.378 je pripadalo jermenskoj gregorijanskoj religiji. Jermensko-gregorijanska verska zajednica na Kipru ima crkvu u Nikoziji i manastir u blizini Kitreje. Rukovodstvo vjerskom zajednicom kiparskih Jermena vrši Kiparska biskupija, povezana s takozvanim katolikosom Velike kuće, trenutno smještenom na Antilasima (Liban), koja je jedno od sjedišta apostolata armenskih pravoslavaca. Crkva. Poslove Eparhije kiparske vodi i kontroliše komisija koju bira zajednica.

Vjerska latinokatolička zajednica nastala na Kipru u 10. veku. Ali prema zvaničnom popisu stanovništva iz 1960. godine, broj kiparskih katolika dostigao je 4,5 hiljada ljudi. To su uglavnom potomci doseljenika iz Italije. Ne računajući samostanske kapele i škole, katolička zajednica posjeduje šest crkava, čije vođenje vrši Kustodi reda sv. Zemljište (podeljenje provincije monaha). Biskupom zajednice smatra se katolički patrijarh u Jerusalimu, koga na Kipru predstavljaju glavni vikar (vikar) i Nikozija. Posebnim sporazumom s Jeruzalemom, jurisdikcija generalnog vikara proteže se na sve katoličke župe, osim na maronite.

Maronitska crkva trenutno je vezan unijom s Katoličkom crkvom, koju vodi Papa.
15 Religiozni kult i rituali maronita, u odnosu na pravoslavne, zadržali su arhaičnije crte karakteristične za drevne kršćanske zajednice u Siriji i Palestini.

Bogosluženje u maronitskim crkvama obavlja se na mrtvom sirijskom jeziku (aramejskom), ali se Biblija, kao i neke molitve, čita na arapskom.

Na čelu Maronitske crkve nalazi se Patrijarh Antiohije i Bliskog Istoka, koji ima svoju rezidenciju u Bkirkiju (Liban). Zauzimanje patrijaršijskog sjedišta povezano je s papinim odobrenjem. Jedan od 16 nadbiskupa crkve nosi titulu "Maronitski nadbiskup Kipra" i ima jurisdikciju nad Libanom i Kiprom.

Ostrvskom maronitskom vjerskom zajednicom upravlja izabrani biskup sa sjedištem u Nikoziji.
Pod rukovodstvom Maronitske vjerske zajednice na Kipru nalazi se samostan i deset crkava. Manastiri su povezani sa Redom braće sv. Antoine, čiji se centar nalazi u Libanu. Božanske službe u seoskim i Yuroda crkvama obavljaju se pod rukovodstvom kurata (župskih sveštenika), koje obučava uglavnom Maronitski koledž u Rimu.

Maronitski kler, za razliku od katoličkog, može biti oženjen.

Islam.Širenje muslimanske vjere (islama) na Kipru datira od kraja 16. stoljeća, kada je Kipar pripojen Osmanskom carstvu i na ostrvu formirana turska nacionalna zajednica.

Muslimani na Kipru, kao i u Turskoj, pripadaju sunitskom ogranku islama. Na čelu im je muftija, kojeg na ovu funkciju bira muško stanovništvo turske zajednice. Džamije i druge bogomolje muslimana na Kipru postoje uglavnom od sredstava prikupljenih kroz donacije, kao i djelimične subvencije vjerskih organizacija, uključujući Efkaf - Upravljanje imovinom muslimanskih vjerskih institucija.