Dalekoistočne zemlje čuvaju mnoge nerazjašnjene misterije, jedna od njih je misterija porekla naroda Ainu. Najstariji ljudi su naseljavali, prema arheološkim iskopavanjima i referencama u drevnim rukopisima različitih naroda, zemlje Japana, Sahalina, Kurilskih ostrva, Kamčatke, ušća Amura već 13 hiljada godina prije nove ere.

Ruski i evropski mornari i, obilazeći ove zemlje još u 17. veku, bili su veoma iznenađeni kada su otkrili naselja ljudi koji su im spolja veoma slični, a Japanci su ih, naprotiv, kada su videli prve Evropljane zvali "crvenokosi Ainu", vanjska sličnost je za njih bila tako očigledna.

Ainu, Vlasnici svijetle puti otvorenijih očiju poput Evropljana, za razliku od svojih susjeda Itelmena, Čukčija, Evena, Japanaca i drugih naroda, guste tamnoplave kose, pune brade, brkova i povećane dlake na tijelu, nazvao ih je Stepan Krasheninnikov "dlakavi pušači" Usput, naziv Kurilskih ostrva i Kurila, došao je od Ainua "kuru" ili "guru" - ljudi, osoba, općenito, mnoga imena Ainu su sačuvana u ovim zemljama: Sahalin - Saharski Mosiri "valovita zemlja", završeci u riječima "kotan" I "okrajina" znači "zemlja", "komad zemlje", Shikotan - "zemlja Shi",Kunašir - "zemlja Kuna".

Jezik Ainu nije sličan nijednom drugom jeziku na svijetu, smatra se zasebnim jezikom, iako su neka imena vrlo radoznala, npr. žena na ainu "mat" (s), A smrt je raj. "Ainu" stoji za "pravi ljudi", "pravi muškarac" za razliku od sveta i koji je posedovao duh - "kamui", ali nisu bili kao ljudi, vrlo podsjećajući na riječi za koje su sve životinje bile "ljudi".

Ainu pokušali da žive u harmoniji i produhovili čitav svet oko sebe. Posrednik između njih i svijeta duhova - kamui, služio je inau- štap, čiji je jedan kraj bio rascjepkan na vlakna koja se uvijaju, ukrašavan je i prinošen prinos, a zatim su zamoljeni da svoju molbu prenesu nekom duhu.

Najvažnijim i najvećim duhom smatra se "Velika nebeska zmija", koja je, leteći u nebo, zaboravila svoje inau sticks, a da se ne bi vratili, pretvorio ih je u vrbe.

Jedna od nacionalnih karakteristika bila je ženska tetovaža oko usana, slična brkovima ili osmijehu, a odjeća je bila ukrašena spiralnim šarama.

Prema legendi i arheološkim iskopavanjima, Ainu fragmenti neke moćne drevne civilizacije, osnivači Jomon kulture i, moguće, legendarne države Yamatai, usput, na jeziku Ainu "Ya ma ta i" - mjesto gdje more siječe kopno, ali onda se nešto dogodilo i Japanci koji su naselili ostrva zatekli su ih da već žive u malim raštrkanim naseljima - "utari", koji su se uglavnom bavili lovom i ribolovom, ali su i dalje čuvali drevne tradicije, nikome se ne pokoravajući, oslanjajući se na svoje borilačke veštine i duhove prirode - "kamui", verovali su kao deca, ne znajući i ne shvatajući prevaru, posedujući izuzetnu iskrenost , kao i mnogi dalekoistočni narodi.

O tvom porijeklu Ainu rekli su to davno u jednoj dalekoj zemlji Pan, vladar je hteo da oženi njegovu ćerku, ali je princeza sa svojim vernim psom pobegla preko "Velikog mora" i osnovala novi narod. Druga legenda kaže da je muž princeze bio vlasnik planina - medvjed koji joj je došao u obliku čovjeka. Kult medvjeda bio je jedan od glavnih Ainu, najvažniji praznik je praznik medvjeda.

Japanska opozicija i Ainu trajalo 2 hiljade godina, prema Japancima, kada su došli na ostrva, tamo su živeli "varvari" i najsvirepiji od njih su bili Ainu.

Ainu bili su vešti ratnici - "jungins", borio se bez štitova sa dva kratka, blago zakrivljena mača, iako su lukovi sa oklopnim vrhovima strela natopljenim otrovom bili poželjniji "sukuru" od korijena ekonita i otrova pauka, ili borbenih maljeva, koji su se koristili kao praćka ili mlatilica. Na leđima su nosili tobolce za strijele i mačeve, zbog čega su ih nazivali "ljudima kojima strijele vire iz kose".

Japanci ih nisu voljeli susresti u otvorenoj borbi, govorili su da „jedan emishi ili ebisu („varvarin“ kako su prezirno zvali Ainu) vrijedi stotinu ljudi“. Legenda o Ainu kaže da su nekada davno postojali djed-Ain i djed-Japanci, Bog ih je naselio na ove zemlje i naredio Ainu napravi mač, a Japanci imaju novca, dakle Ainu postojao je kult mača, a Japanci su imali novac.

Još jedna karakteristika vojnih operacija Ainu je da se one završe za "pregovaračkim stolom". Vođe zaraćenih strana okupili su se na gozbi, gdje su razgovarali o uslovima primirja, a često su postajali rođaci. To ih je kasnije ubilo, kada su Japanci na gozbi jednostavno ubili vođe Ainua, a to je dovelo i do činjenice da se vladajuća elita Japana izvana razlikuje od ostatka naroda, jer je među njima bilo mnogo Ainua.

Ainu postavši srodni sa privilegovanom klasom Japanaca, sa sobom su doneli svoju religiju, kulturu, borilačke veštine, mnoga japanska imena i sada zvuče na Ainu jeziku - "Tsushima" - udaljeno, "Fuji" - baka, duh ili kamuy ognjišta.

Nacionalna japanska religija, šintoizam, ima korijene Ainu, kao i "Bushido" kompleks vojnih vještina, i ritual "hara-kiri", te kulturu i borilačke vještine samuraja. U početku su neki samurajski klanovi bili Ainu.

Sudbina ostatka naroda Ainu tragično, morali su da izdrže surovo ugnjetavanje od strane Japanaca, skoro genocid, neko je uspeo da se preseli sa japanskih ostrva na Kurilska ostrva, Sahalin i Kamčatku, pod zaštitom Rusije, ali u teškim vremenima staljinističke represije, na primer Ainu prezime mogli poslati u Gulag, pa su mnogi promijenili prezimena, a djeca nisu ni sumnjala u njihovu nacionalnost.

Danas na Kamčatki žive 104 ljudi, koji sebe nazivaju potomcima Ainua i pokušavaju da postignu priznanje kao autohtono stanovništvo, "čistih" Ainua praktično nema, nekoliko potomaka Ainua živi na ušću Amura, Sahalinski Ainu radije su sebe nazivali Japancima, to im daje pravo na bezvizni ulazak u Japan, oko 20 hiljada potomaka Ainua živi u samom Japanu.

20. vijek prošao je kroz sudbinu mnogih naroda kao teški valjak, a jedan od njih su bili Ainu. Jezik je zaboravljen, ostali su samo zapisi naših i japanskih istraživača koji su proučavali kulturu Ainua, a naučni svijet još uvijek ne može razotkriti misteriju porijekla ovog čudesnog naroda.

Ko zna, možda su u njima živjeli njihovi preci, ili su nekada nastanjivali jedno kopno, ili su možda potomci onih koji su nekada u ove krajeve došli iz misteriozne zemlje Hiperboreje...

Svi znaju da Amerikanci nisu autohtono stanovništvo SAD-a, baš kao i sadašnja populacija Južne Amerike. Znate li da Japanci također nisu autohtono stanovništvo Japana? Ko je tada živeo na ovim ostrvima pre njih?...
Japanci nisu starosedeoci Japana.

Prije njih, ovdje su živjeli Aini, misteriozni narod, u čijem porijeklu još uvijek postoje mnoge misterije. Ainu su neko vrijeme koegzistirali sa Japancima, sve dok ovi nisu uspjeli da ih potisnu na sjever. To su Aini drevni majstori O japanskom arhipelagu, Sahalinu i Kurilskim otocima, svjedoče pisani izvori i brojni nazivi geografskih objekata, čije se porijeklo povezuje s Ainu jezikom. Čak i simbol Japana - velika planina Fudži - u svom nazivu ima ainusku riječ "fuji", što znači "božanstvo ognjišta". Prema naučnicima, Ainu su naselili japanska ostrva 13.000 godina prije Krista i tamo formirali neolitsku kulturu Jomon.

Naselje Aina krajem 19. vijeka

Ainu se nisu bavili poljoprivredom, za život su zarađivali lovom, sakupljanjem i ribolovom. Živjeli su u malim naseljima dosta udaljenim jedno od drugog. Stoga je područje njihovog boravka bilo prilično opsežno: japanska ostrva, Sahalin, Primorje, Kurilska ostrva i jug Kamčatke.

Oko 3. milenijuma pre nove ere, mongoloidna plemena su stigla na japanska ostrva, koja su kasnije postala Japanski preci. Novi doseljenici su sa sobom donijeli kulturu riže koja im je omogućila da hrane veliki broj ljudi na relativno malom području. Tako su počela teška vremena u životu Aina. Bili su primorani da se presele na sever, ostavljajući svoje zemlje predaka kolonijalistima.

Ali Ainu su bili vješti ratnici, koji su tečno vladali lukom i mačem, a Japanci ih dugo nisu uspjeli pobijediti. Veoma dugo, skoro 1500 godina. Ainu su znali da rukuju sa dva mača, a na desnom bedru su nosili dva bodeža. Jedan od njih (cheyki-makiri) služio je kao nož za izvršenje ritualnog samoubistva - hara-kiri.

Japanci su uspjeli pobijediti Ainu tek nakon pronalaska topova, uspjevši do ovog trenutka od njih naučiti mnogo u pogledu vojne umjetnosti. Kod čast samuraj, sposobnost držanja dva mača i spomenuti hara-kiri ritual - ovi naizgled karakteristični atributi japanske kulture zapravo su posuđeni od Ainua.

Naučnici još uvijek raspravljaju o porijeklu Ainua

Ali činjenica da ovaj narod nije u srodstvu sa drugim autohtonim narodima Dalekog istoka i Sibira je već dokazana činjenica. Karakteristična karakteristika njihovog izgleda je vrlo gustu kosu i bradu kod muškaraca, čega su predstavnici mongoloidne rase lišeni. Dugo se vjerovalo da mogu imati zajedničke korijene s narodima Indonezije i starosjediocima Pacifika, jer imaju slične crte lica. Ali genetske studije su isključile ovu opciju.

Čak i prvi ruski kozaci koji su stigli na ostrvo Sahalin zamijenio Ainu za Ruse, pa nisu bili poput sibirskih plemena, već su ličili Evropljani. Ispostavilo se da su jedina grupa ljudi iz svih analiziranih opcija s kojima imaju genetsku vezu ljudi iz Jomon ere, koji su navodno bili preci Ainua. Ainu jezik se također snažno izdvaja iz moderne jezičke slike svijeta i za njega još nije pronađeno odgovarajuće mjesto. Ispostavilo se da su Ainu tokom duge izolacije izgubili kontakt sa svim ostalim narodima Zemlje, a neki istraživači ih čak izdvajaju kao posebnu Ainu rasu.

Ainu u Rusiji

Prvi put su kamčatski Ainu došli u kontakt sa ruskim trgovcima krajem 17. veka. Odnosi sa Amurom i severnim Kurilskim Ainuima uspostavljeni su u 18. veku. Ainu su Ruse, koji su se rasom razlikovali od japanskih neprijatelja, smatrali prijateljima, a do sredine 18. veka više od hiljadu i po Ainua je prihvatilo rusko državljanstvo. Čak ni Japanci nisu mogli razlikovati Ainu od Rusa zbog njihove sličnosti(bijela koža i australoidne crte lica, koje su na više načina slične bijelcima). Sastavljen pod ruskom caricom Katarinom II "Prostorni opis zemlje Ruske države", uključen ne samo sva Kurilska ostrva, već i ostrvo Hokaido postalo je deo Ruskog carstva.

Razlog je što ga u to vrijeme nisu ni naseljavali etnički Japanci. Autohtono stanovništvo - Ainu - nakon rezultata ekspedicije Antipina i Šabalina, evidentirano je kao ruski podanici.

Ainu su se borili protiv Japanaca ne samo na jugu Hokaida, već i na sjevernom dijelu ostrva Honshu. Kozaci su sami istraživali i oporezovali Kurilska ostrva u 17. veku. Dakle Rusija bi mogla tražiti Hokaido od Japanaca.

Činjenica ruskog državljanstva stanovnika Hokaida zabilježena je u pismu Aleksandra I japanskom caru 1803. Štaviše, to nije izazvalo nikakve zamjerke japanske strane, a kamoli zvanični protest. Hokaido je bio strana teritorija za Tokio poput Koreje. Kada su prvi Japanci stigli na ostrvo 1786. godine, dočekali su ih Ainu koji nose ruska imena i prezimena. I šta više - pravoslavni hrišćani! Prvi zahtevi Japana na Sahalin datiraju tek iz 1845. Tada je car Nikola I odmah dao diplomatski odbijanje. Tek slabljenje Rusije u narednim decenijama dovelo je do okupacije južnog dela Sahalina od strane Japanaca.

Zanimljivo je da su boljševici 1925. godine osudili bivšu vlast, koja je dala ruske zemlje Japanu.

Tako je 1945. istorijska pravda tek obnovljena. Vojska i mornarica SSSR-a su silom riješile rusko-japansko teritorijalno pitanje. Hruščov je 1956. godine potpisao Zajedničku deklaraciju SSSR-a i Japana, čiji je član 9. glasio:

„Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika, izlazeći u susret željama Japana i uzimajući u obzir interese japanske države, saglasan je s prijenosom ostrva Habomai i Shikotan Japanu, međutim, da stvarni prijenos ovih ostrva Japanu bit će napravljen nakon sklapanja mirovnog ugovora između Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika i Japana".

Hruščovljev cilj je bila demilitarizacija Japana. Bio je spreman da žrtvuje nekoliko malih ostrva kako bi uklonio američke vojne baze sa sovjetskog Dalekog istoka. Sada, očigledno, više ne govorimo o demilitarizaciji. Washington se čvrsto držao za svoj "nepotopivi nosač aviona". Štoviše, ovisnost Tokija o Sjedinjenim Državama čak se povećala nakon nesreće u nuklearnoj elektrani Fukushima. Pa, ako je tako, onda bespovratni prijenos otoka kao "gesta dobre volje" gubi svoju privlačnost. Razumno je ne slijediti Hruščovljevu deklaraciju, već iznositi simetrične tvrdnje zasnovane na dobro poznatim istorijskim činjenicama. Protresanje drevnih svitaka i rukopisa, što je normalna praksa u takvim slučajevima.

Insistiranje na odustajanju od Hokaida bio bi hladan tuš za Tokio. Morali bismo se raspravljati u pregovorima ne oko Sahalina ili čak o Kurilima, već o našoj vlastitoj teritoriji u ovom trenutku. Morao bih se braniti, pravdati, dokazivati ​​svoje pravo. Rusija bi tako od diplomatske odbrane prešla u ofanzivu. Štaviše, kineska vojna aktivnost, nuklearne ambicije i spremnost Sjeverne Koreje za vojnu akciju i druga sigurnosna pitanja u azijsko-pacifičkoj regiji pružit će još jedan razlog Japanu da potpiše mirovni sporazum s Rusijom.

Ali da se vratimo na Ainu

Kada su Japanci prvi put došli u kontakt sa Rusima, pozvali su ih Crveni Ainu(Ainu sa plavom kosom). Tek početkom 19. veka Japanci su shvatili da su Rusi i Ainu dva različita naroda. Međutim, za Ruse, Ainu su bili "dlakavi", "tamnoputi", "tamnooki" i "tamnokosi". Prvi ruski istraživači opisali su Ainu slični ruskim seljacima tamne kože ili više kao ciganka.

Ainu su bili na strani Rusa tokom rusko-japanskih ratova 19. veka. Međutim, nakon poraza u rusko-japanskom ratu 1905. godine, Rusi su ih prepustili njihovoj sudbini. Na stotine Ainua je masakrirano, a njihove porodice su Japanci nasilno prevezeni na Hokaido. Kao rezultat toga, Rusi nisu uspjeli povratiti Ainu tokom Drugog svjetskog rata. Samo nekoliko predstavnika Ainua odlučilo je ostati u Rusiji nakon rata. Više od 90% otišlo je u Japan.

Prema odredbama ugovora iz Sankt Peterburga iz 1875. godine, Kurili su predati Japanu, zajedno sa Ainuima koji su na njima živjeli. 18. septembra 1877. godine, 83 severnokurilskih Ainua stiglo je u Petropavlovsk-Kamčatski, odlučivši da ostane pod ruskom kontrolom. Odbili su da se presele u rezervate na Komandantskim ostrvima, jer im je ponudila ruska vlada. Nakon toga, od marta 1881. godine, četiri mjeseca su pješke putovali do sela Yavino, gdje su se kasnije nastanili.

Kasnije je osnovano selo Golygino. Još 9 Ainua stiglo je iz Japana 1884. Popis iz 1897. godine pokazuje 57 ljudi u populaciji Golygino (svi Ainu) i 39 ljudi u Yavino (33 Ainu i 6 Rusa). Oba sela su uništile sovjetske vlasti, a stanovnici su preseljeni u Zaporožje, okrug Ust-Boljšeretski. Kao rezultat toga, tri etničke grupe su se asimilovale sa Kamčadalcima.

Severnokurilski Ainu trenutno su najveća podgrupa Ainua u Rusiji. Porodica Nakamura (Južni Kuril sa očeve strane) je najmanja i ima samo 6 ljudi koji žive u Petropavlovsku-Kamčatskom. Ima nekoliko na Sahalinu koji se izjašnjavaju kao Ainu, ali mnogo više Ainua sebe ne prepoznaje kao takve.

Većina od 888 Japanaca koji žive u Rusiji (popis iz 2010.) su porijeklom iz Ainua, iako to ne priznaju (punokrvnim Japancima je dozvoljeno da uđu u Japan bez vize). Slična je situacija i sa Amurskim Ainuima koji žive u Habarovsku. I vjeruje se da niko od kamčatskih Ainua nije preživio.

Epilog

SSSR je 1979. godine precrtao etnonim "Ainu" sa liste "živih" etničkih grupa u Rusiji, čime je proglasio da je ovaj narod izumro na teritoriji SSSR-a. Sudeći po popisu iz 2002. godine, niko nije upisao etnonim "Ainu" u polja 7 ili 9.2 popisnog obrasca K-1. Postoje takvi dokazi da Ainu imaju najdirektnije genetske veze u muškoj liniji, što je čudno, s Tibetancima - polovina njih su nosioci bliske haplogrupe D1 (sama grupa D2 praktički se ne nalazi izvan japanskog arhipelaga) i Miao-Yao narodi u južnoj Kini i u Indokini.

Što se tiče ženskih (Mt-DNK) haplogrupa, među Ainuima dominira U grupa, koja se nalazi i kod drugih naroda istočne Azije, ali u malom broju. Tokom popisa 2010. godine, oko 100 ljudi pokušalo je da se registruje kao Ainu, ali je vlada Kamčatskog kraja odbacila njihove tvrdnje i evidentirala ih kao Kamčadale.

2011. godine, šef zajednice Ainu na Kamčatki Aleksej Vladimirovič Nakamura poslao pismo guverneru Kamčatke Vladimiru Iljuhinu i predsedniku lokalne dume Boris Nevzorov sa zahtjevom da se Ainu uvrste na listu autohtonih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije. Zahtjev je također odbijen. Aleksey Nakamura izvještava da je 2012. godine u Rusiji bilo 205 Ainua (u poređenju sa 12 ljudi registrovanih 2008. godine), a oni se, kao i Kuril Kamčadali, bore za zvanično priznanje. Ainu jezik je izumro prije mnogo decenija.

Godine 1979. samo troje ljudi na Sahalinu moglo je tečno govoriti Ainu, a tamo je jezik potpuno izumro do 1980-ih. Iako Keizo Nakamura tečno govori Sahalin-Ainu i čak je preveo nekoliko dokumenata na ruski za NKVD, nije prenio jezik svom sinu. Uzmi Asai, posljednja osoba koja je znala sahalinski Ainu jezik, umrla je u Japanu 1994. godine.

Dok se Ainu ne priznaju, oni su označeni kao ljudi bez nacionalnosti, poput etničkih Rusa ili Kamčadala. Stoga su 2016. godine i Kuril Ainu i Kuril Kamchadals lišeni prava lova i ribolova, koje imaju mali narodi krajnjeg sjevera.

Ainuneverovatno

Danas je ostalo vrlo malo Ainua, oko 25.000 ljudi. Žive uglavnom na sjeveru Japana i gotovo su potpuno asimilirani od strane stanovništva ove zemlje.

Ainu su autohtoni narod Japana. nepoznatopriča

Muzika iz antike. Ainu - Stare fotografije i pjesme

Nikolaj Levašov o Kurilskim ostrvima i Japanu

Prvobitno je živio na ostrvima Japana (tada se zvalo Ainumosiri - zemlja Ainua), sve dok ih pra-Japanci nisu potisnuli na sjever. Došli su na Sahalin u XIII-XIV veku, "završivši" naselje na početku. XIX vijeka. Tragovi njihovog izgleda pronađeni su i na Kamčatki, u Primorju i na Habarovskom teritoriju. Mnoga toponimska imena regije Sahalin nose imena Ainu: Sahalin (od “SAKHAREN MOSIRI” - “talasasta zemlja”); ostrva Kunašir, Simušir, Šikotan, Šiaškotan (završne reči „šir“ i „kotan“ znače, respektivno, „zemljište“ i „naselje“).

Japancima je trebalo više od 2 hiljade godina da zauzmu čitav arhipelag do uključujući (tada nazvan "Ezo") (najraniji dokaz o sukobima sa Ainuima datira iz 660. godine pne). naknadno Ainu su gotovo svi degenerirali ili asimilirali sa Japancima i Nivkhima. Trenutno postoji samo nekoliko rezervata na ostrvu Hokaido, gde žive porodice Ainu. Ainu, možda najmisteriozniji narod na Dalekom istoku.

Prvi ruski moreplovci koji su proučavali Sahalin i Kurile bili su iznenađeni kada su primetili bele crte lica, gustu kosu i bradu neobične za Mongoloide. Nešto kasnije, etnografi su se dugo pitali - odakle ljudi koji nose otvorenu (južnu) odjeću u ovim surovim krajevima, a lingvisti su otkrili latinske, slavenske, anglo-germanske, pa čak i indoarijske korijene u jeziku Ainu. Ainu su svrstavali među Indo-Arijevce, i među Australoide, pa čak i Kavkaze. Jednom riječju, bilo je sve više misterija, a odgovori su donosili sve više problema.

Evo rezimea onoga što znamo o Ainu:

AINU SOCIETY

Stanovništvo Ainu sastojalo se od socijalno raslojenih grupa („Utar”), na čijem čelu su bile porodice vođa po pravu nasljeđivanja vlasti (treba napomenuti da je porodica Ainu potjecala po ženskoj liniji, iako se muškarac prirodno smatrao glavom porodice). "Utar" je izgrađen na osnovu fiktivnog srodstva i imao je vojnu organizaciju. Vladajuće porodice, koje su sebe nazivale “utarpa” (glava utara) ili “nishpa” (vođa), bile su sloj vojne elite. Muškarci “visokog roda” bili su predodređeni za vojnu službu od rođenja, visokorođene žene su provodile svoje vrijeme vezom i šamanskim ritualima (“tusu”).

Porodica poglavice imala je stan unutar utvrđenja (“chasi”), okruženog zemljanim nasipom (koji se naziva i “chasi”), obično pod pokrovom planine ili stijene koja je virila iznad terase. Broj humki je često dostizao pet ili šest, koje su se smjenjivale s jarcima. Unutar utvrđenja, uz vođu porodice, obično su bile sluge i robovi („ushyu“). Aini nisu imali nikakvu centralizovanu vlast.

ORUŽJE

Od oružja, Ainu su preferirali. Nije ni čudo što su ih nazivali „ljudima sa strijelom koje vire iz kose“ jer su nosili tobolce (i uzgred budi rečeno) iza leđa. Luk je rađen od brijesta, bukve ili velikog euonymusa (visokog grmlja, visine do 2,5 m sa vrlo jakim drvetom) sa preklopima od kitove kosti. Tetiva je napravljena od vlakana koprive. Perje strijela sastojalo se od tri orlova pera.

Nekoliko riječi o borbenim savjetima. U borbi su korišteni i "obični" oklopni i šiljasti vrhovi (možda za bolje prosijecanje oklopa ili zabijanje strijele u ranu). Postojali su i vrhovi neobičnog dijela u obliku slova Z, koji su najvjerovatnije posuđeni od Mandžura ili Jurgena (postoje dokazi da su u srednjem vijeku odbili veliku vojsku koja je došla s kopna).

Vrhovi strela su bili napravljeni od metala (prvi su bili od opsidijana i kosti), a zatim premazani akonitnim otrovom "suruku". Korijen akonita je zdrobljen, natopljen i stavljen na toplo mjesto za fermentaciju. Na nogu pauka primijenjen je štap s otrovom, ako je noga otpala, otrov je bio spreman. Zbog činjenice da se ovaj otrov brzo razgradio, naširoko se koristio i u lovu na velike životinje. Drvo strijele je napravljeno od ariša.

Mačevi Aina bili su kratki, dugi 45-50 cm, blago zakrivljeni, jednostranog zaoštravanja i jednoipo ručne drške. Ainu ratnik - jangin- borio se sa dva mača, ne prepoznajući štitove. Štitnici svih mačeva bili su uklonjivi i često su korišteni kao ukrasi. Postoje dokazi da su neki stražari bili posebno uglačani do zrcala kako bi uplašili zle duhove. Osim mačeva Ainu nosio dva duga noža (“cheiki-makiri” i “sa-makiri”), koji su se nosili na desnoj butini. Cheiki-makiri je bio ritualni nož za pravljenje svetih strugotina "inau" i izvođenje obreda "re" ili "erytokpa" - ritualnog samoubistva, koje su Japanci kasnije usvojili, nazivajući "" ili "" (kao, inače, kult od mača, posebne police za mač, koplje, luk). Ainu mačevi su bili izloženi javnosti samo tokom festivala medvjeda. Stara legenda kaže: Davno, nakon što je ovu zemlju stvorio bog, živjeli su stari Japanac i stari Ain čovjek. Ainu djedu je naređeno da napravi mač, a japanskom djedu: novac (u nastavku se objašnjava zašto su Ainu imali kult mačeva, a Japanci žeđ za novcem. Ainu su osuđivali svoje susjede zbog stjecanja). Prema kopljima su se odnosili prilično hladno, iako su ih razmjenjivali sa Japancima.

Još jedan detalj oružja Ainu ratnika bile su borbene batine - mali valjci s drškom i rupom na kraju, napravljeni od tvrdog drveta. Na bočnim stranama udarača su bili opskrbljeni metalnim, opsidijanskim ili kamenim šiljcima. Baci su se koristili i kao mlatilica i kao remen - kroz rupu je provučen kožni remen. Dobro usmjereni udarac takvog malja ubio je odmah, u najboljem slučaju (za žrtvu, naravno) - zauvijek unakaženo.

Ainu nisu nosili kacige. Imali su prirodnu dugu gustu kosu, koja je bila upletena u klupko, stvarajući privid prirodnog šlema.

Pređimo sada na oklop. Oklop tipa sarafan napravljen je od kože bradate foke („morski zec“ - vrsta velike foke). Po izgledu, takav oklop (vidi fotografiju) može izgledati glomazan, ali zapravo praktički ne ograničava kretanje, omogućava vam da se slobodno savijate i čučnete. Zahvaljujući brojnim segmentima, dobijena su četiri sloja kože, koja je s jednakim uspjehom odražavala udarce mačeva i strijela. Crveni krugovi na grudima oklopa simboliziraju tri svijeta (gornji, srednji i donji svijet), kao i šamanske “toli” diskove koji tjeraju zle duhove i općenito imaju magijsko značenje. Slični krugovi su također prikazani na poleđini. Takav oklop se pričvršćuje sprijeda uz pomoć brojnih vezica. Postojali su i kratki oklopi, poput dukserica na koje su našivene daske ili metalne ploče.

Trenutno se vrlo malo zna o borilačkoj vještini Ainua. Poznato je da su pra-Japanci od njih usvojili gotovo sve. Zašto ne pretpostaviti da neki elementi borilačkih vještina također nisu usvojeni?

Samo je takav dvoboj opstao do danas. Protivnici, držeći se za lijevu ruku, udarali su toljagama (Ainu su posebno trenirali leđa da prođu ovaj test izdržljivosti). Nekada su se te palice zamjenjivale noževima, a ponekad su se tukli samo rukama, sve dok protivnici nisu ostali bez daha. I pored brutalnosti tuče, nije bilo povređenih.

Zapravo, borili su se ne samo sa Japancima. Sahalin su, na primjer, osvojili od "tonzija" - niskog naroda, zapravo autohtonog stanovništva Sahalina. Od "tonzi" žene Ainu su preuzele naviku tetoviranja usana i kože oko usana (dobila se neka vrsta poluosmeha - polubrkovi), kao i imena nekih (vrlo kvalitetnih) mačeva - " tontsini”. Zanimljivo je to Ainu ratnici - Jangins– označeni su kao veoma ratoborni, nisu bili u stanju da lažu.

Zanimljive su i informacije o znakovima vlasništva Ainua - stavljaju posebne znakove na strijele, oružje, pribor, koji se prenose s generacije na generaciju, kako se, na primjer, ne bi pobrkali čija je strijela pogodila zvijer, ko je ovo vlasnik ili tu stvar. Postoji više od sto i pol takvih znakova, a njihovo značenje još nije dešifrirano. Natpisi na stijenama pronađeni su u blizini Otarua (Hokaido) i na oštrom Urupu.

Piktogrami su bili i na “ikunisi” (štapićima za podupiranje brkova dok se pije). Za dešifrovanje znakova (koji su se zvali “epasi itokpa”) trebalo je poznavati jezik simbola i njihovih komponenti.

Ostaje to dodati Japanci su se bojali otvorene bitke sa Ainuima i dobili su ih lukavstvom. Jedna drevna japanska pjesma govorila je da jedan "emishi" (varvarin, ain) vrijedi stotinu ljudi. Postojalo je vjerovanje da mogu napraviti maglu.

Tokom godina, više puta su podizali ustanak protiv Japanaca (na Ainu "chizhem"), ali svaki put su gubili. Japanci su pozvali vođe kod njih da zaključe primirje. Sveto poštujući običaje gostoprimstva, Ainu, lakovjeran kao djeca, nije mislio ništa loše. Oni su ubijeni tokom gozbe. Japanci po pravilu nisu uspijevali na druge načine da uguše ustanak.

Prije njih, ovdje su živjeli Aini, misteriozni narod, u čijem porijeklu još uvijek postoje mnoge misterije. Ainu su neko vrijeme koegzistirali sa Japancima, sve dok ovi nisu uspjeli da ih potisnu na sjever.

O činjenici da su Ainu drevni gospodari japanskog arhipelaga, Sahalina i Kurilskih ostrva svjedoče pisani izvori i brojni nazivi geografskih objekata čije se porijeklo vezuje za jezik Ainu. Čak i simbol Japana - velika planina Fudži - u svom nazivu ima ainusku riječ "fuji", što znači "božanstvo ognjišta". Prema naučnicima, Ainu su naselili japanska ostrva oko 13.000 godina pre nove ere i tamo formirali neolitsku kulturu Jomon.

Ainu se nisu bavili poljoprivredom, za život su zarađivali lovom, sakupljanjem i ribolovom. Živjeli su u malim naseljima prilično udaljenim jedno od drugog. Stoga je područje njihovog boravka bilo prilično opsežno: japanska ostrva, Sahalin, Primorje, Kurilska ostrva i jug Kamčatke. Oko 3. milenijuma pre nove ere, na japanska ostrva stigla su mongoloidna plemena, koja su kasnije postala preci Japanaca. Novi doseljenici su sa sobom donijeli kulturu riže koja im je omogućila da hrane veliki broj ljudi na relativno malom području. Tako su počela teška vremena u životu Aina. Bili su primorani da se presele na sever, ostavljajući svoje zemlje predaka kolonijalistima.

Ali Ainu su bili vješti ratnici, koji su tečno vladali lukom i mačem, a Japanci ih dugo nisu uspjeli pobijediti. Veoma dugo, skoro 1500 godina. Ainu su znali da rukuju sa dva mača, a na desnom bedru su nosili dva bodeža. Jedan od njih (cheyki-makiri) služio je kao nož za izvršenje ritualnog samoubistva - hara-kiri. Japanci su uspjeli pobijediti Ainu tek nakon izuma topova, nakon što su do tada uspjeli mnogo naučiti od njih u smislu vojne umjetnosti. Kodeks časti samuraja, sposobnost držanja dva mača i spomenuti hara-kiri ritual - ovi naizgled karakteristični atributi japanske kulture zapravo su posuđeni od Ainua.

Naučnici još uvijek raspravljaju o porijeklu Ainua. Ali činjenica da ovaj narod nije u srodstvu sa drugim autohtonim narodima Dalekog istoka i Sibira je već dokazana činjenica. Karakteristična karakteristika njihovog izgleda je vrlo gusta kosa i brada kod muškaraca, kojih su predstavnici mongoloidne rase lišeni. Dugo se vjerovalo da mogu imati zajedničke korijene s narodima Indonezije i starosjediocima Pacifika, jer imaju slične crte lica. Ali genetske studije su isključile ovu opciju. A prvi ruski kozaci koji su stigli na ostrvo Sahalin čak su zamijenili Ainu za Ruse, tako da nisu bili poput sibirskih plemena, već su ličili na Evropljane. Ispostavilo se da su jedina grupa ljudi iz svih analiziranih opcija s kojima imaju genetsku vezu ljudi iz Jomon ere, koji su navodno bili preci Ainua. Ainu jezik se također snažno izdvaja iz moderne jezičke slike svijeta i za njega još nije pronađeno odgovarajuće mjesto. Ispostavilo se da su Ainu tokom duge izolacije izgubili kontakt sa svim ostalim narodima Zemlje, a neki istraživači ih čak izdvajaju kao posebnu Ainu rasu.

Danas je ostalo vrlo malo Ainua, oko 25.000 ljudi. Žive uglavnom na sjeveru Japana i gotovo su potpuno asimilirani od strane stanovništva ove zemlje.

Ainu u Rusiji

Prvi put su kamčatski Ainu došli u kontakt sa ruskim trgovcima krajem 17. veka. Odnosi sa Amurom i severnim Kurilskim Ainuima uspostavljeni su u 18. veku. Ainu su Ruse, koji su se rasom razlikovali od japanskih neprijatelja, smatrali prijateljima, a do sredine 18. veka više od hiljadu i po Ainua je prihvatilo rusko državljanstvo. Čak ni Japanci nisu mogli razlikovati Ainu od Rusa zbog njihove vanjske sličnosti (bijela koža i australoidne crte lica, koje su na više načina slične bijelcima). Kada su Japanci prvi put došli u kontakt sa Rusima, nazvali su ih Crveni Ainu (Ainu sa plavom kosom). Tek početkom 19. veka Japanci su shvatili da su Rusi i Ainu dva različita naroda. Međutim, za Ruse, Ainu su bili "dlakavi", "tamnoputi", "tamnooki" i "tamnokosi". Prvi ruski istraživači opisali su Ainu kao slične ruskim seljacima tamne kože ili više nalik Ciganima.

Ainu su bili na strani Rusa tokom rusko-japanskih ratova 19. veka. Međutim, nakon poraza u rusko-japanskom ratu 1905. godine, Rusi su ih prepustili njihovoj sudbini. Na stotine Ainua je masakrirano, a njihove porodice su Japanci nasilno prevezeni na Hokaido. Kao rezultat toga, Rusi nisu uspjeli povratiti Ainu tokom Drugog svjetskog rata. Samo nekoliko predstavnika Ainua odlučilo je ostati u Rusiji nakon rata. Više od 90% otišlo je u Japan.

Prema odredbama ugovora iz Sankt Peterburga iz 1875. godine, Kurili su predati Japanu, zajedno sa Ainuima koji su na njima živjeli. 18. septembra 1877. godine, 83 severnokurilskih Ainua stiglo je u Petropavlovsk-Kamčatski, odlučivši da ostane pod ruskom kontrolom. Odbili su da se presele u rezervate na Komandantskim ostrvima, jer im je ponudila ruska vlada. Nakon toga, od marta 1881. godine, četiri mjeseca su pješke putovali do sela Yavino, gdje su se kasnije nastanili. Kasnije je osnovano selo Golygino. Još 9 Ainua stiglo je iz Japana 1884. Popis iz 1897. godine pokazuje 57 ljudi u populaciji Golygino (svi Ainu) i 39 ljudi u Yavino (33 Ainu i 6 Rusa). Oba sela su uništile sovjetske vlasti, a stanovnici su preseljeni u Zaporožje, okrug Ust-Boljšeretski. Kao rezultat toga, tri etničke grupe su se asimilovale sa Kamčadalcima.

Severnokurilski Ainu trenutno su najveća podgrupa Ainua u Rusiji. Porodica Nakamura (Južni Kuril sa očeve strane) je najmanja i ima samo 6 ljudi koji žive u Petropavlovsku-Kamčatskom. Ima nekoliko na Sahalinu koji se izjašnjavaju kao Ainu, ali mnogo više Ainua sebe ne prepoznaje kao takve. Većina od 888 Japanaca koji žive u Rusiji (popis iz 2010.) su porijeklom iz Ainua, iako to ne priznaju (punokrvnim Japancima je dozvoljeno da uđu u Japan bez vize). Slična je situacija i sa Amurskim Ainuima koji žive u Habarovsku. I vjeruje se da niko od kamčatskih Ainua nije preživio.

SSSR je 1979. godine precrtao etnonim "Ainu" sa liste "živih" etničkih grupa u Rusiji, čime je proglasio da je ovaj narod izumro na teritoriji SSSR-a. Sudeći po popisu iz 2002. godine, niko nije upisao etnonim "Ainu" u polja 7 ili 9.2 popisnog obrasca K-1

Postoje takve informacije da Ainu imaju najdirektnije genetske veze u muškoj liniji, začudo, s Tibetancima - polovina njih su nosioci bliske haplogrupe D1 (sama grupa D2 praktički se ne nalazi izvan japanskog arhipelaga) i Miao-Yao narodi u južnoj Kini i u Indokini. Što se tiče ženskih (Mt-DNK) haplogrupa, među Ainuima dominira U grupa, koja se nalazi i kod drugih naroda istočne Azije, ali u malom broju.

izvori

Japanci su zauzeli "japanska" ostrva, uništavajući autohtono stanovništvo

Svi znaju da Amerikanci nisu autohtono stanovništvo Sjedinjenih Država, baš kao i sadašnja populacija Južne Amerike. Znate li da Japanci također nisu autohtono stanovništvo Japana? Ko je tada živeo na ovim ostrvima pre njih?...

Prije njih, ovdje su živjeli Aini, misteriozni narod, u čijem porijeklu još uvijek postoje mnoge misterije. Ainu su neko vrijeme koegzistirali sa Japancima, sve dok ovi nisu uspjeli da ih potisnu na sjever. O činjenici da su Ainu drevni gospodari japanskog arhipelaga, Sahalina i Kurilskih ostrva svjedoče pisani izvori i brojni nazivi geografskih objekata čije se porijeklo vezuje za jezik Ainu. Čak i simbol Japana - velika planina Fudži - u svom nazivu ima ainusku riječ "fuji", što znači "božanstvo ognjišta". Prema naučnicima, Ainu su naselili japanska ostrva oko 13.000 godina pre nove ere i tamo formirali neolitsku kulturu Jomon.

Ainu se nisu bavili poljoprivredom, za život su zarađivali lovom, sakupljanjem i ribolovom. Živjeli su u malim naseljima dosta udaljenim jedno od drugog. Stoga je područje njihovog boravka bilo prilično opsežno: japanska ostrva, Sahalin, Primorje, Kurilska ostrva i jug Kamčatke.

Oko 3. milenijuma pre nove ere, na japanska ostrva stigla su mongoloidna plemena, koja su kasnije postala preci Japanaca. Novi doseljenici su sa sobom donijeli kulturu riže koja im je omogućila da hrane veliki broj ljudi na relativno malom području. Tako su počela teška vremena u životu Aina. Bili su primorani da se presele na sever, ostavljajući svoje zemlje predaka kolonijalistima.

Ali Ainu su bili vješti ratnici, koji su tečno vladali lukom i mačem, a Japanci ih dugo nisu uspjeli pobijediti. Veoma dugo, skoro 1500 godina. Ainu su znali da rukuju sa dva mača, a na desnom bedru su nosili dva bodeža. Jedan od njih (cheyki-makiri) služio je kao nož za izvršenje ritualnog samoubistva - hara-kiri.

Japanci su uspjeli pobijediti Ainu tek nakon izuma topova, nakon što su do tada uspjeli mnogo naučiti od njih u smislu vojne umjetnosti. Kodeks časti samuraja, sposobnost držanja dva mača i spomenuti hara-kiri ritual - ovi naizgled karakteristični atributi japanske kulture zapravo su posuđeni od Ainua.

Naučnici još uvijek raspravljaju o porijeklu Ainua

Ali činjenica da ovaj narod nije u srodstvu sa drugim autohtonim narodima Dalekog istoka i Sibira je već dokazana činjenica. Karakteristična karakteristika njihovog izgleda je vrlo gusta kosa i brada kod muškaraca, kojih su predstavnici mongoloidne rase lišeni. Dugo se vjerovalo da mogu imati zajedničke korijene s narodima Indonezije i starosjediocima Pacifika, jer imaju slične crte lica. Ali genetske studije su isključile ovu opciju.

A prvi ruski kozaci koji su stigli na ostrvo Sahalin čak su zamijenili Ainu za Ruse, tako da nisu bili poput sibirskih plemena, već su ličili na Evropljane. Ispostavilo se da su jedina grupa ljudi iz svih analiziranih opcija s kojima imaju genetsku vezu ljudi iz Jomon ere, koji su navodno bili preci Ainua. Ainu jezik se također snažno izdvaja iz moderne jezičke slike svijeta i za njega još nije pronađeno odgovarajuće mjesto. Ispostavilo se da su Ainu tokom duge izolacije izgubili kontakt sa svim ostalim narodima Zemlje, a neki istraživači ih čak izdvajaju kao posebnu Ainu rasu.

Ainu u Rusiji

Prvi put su kamčatski Ainu došli u kontakt sa ruskim trgovcima krajem 17. veka. Odnosi sa Amurom i severnim Kurilskim Ainuima uspostavljeni su u 18. veku. Ainu su Ruse, koji su se rasom razlikovali od japanskih neprijatelja, smatrali prijateljima, a do sredine 18. veka više od hiljadu i po Ainua je prihvatilo rusko državljanstvo. Čak ni Japanci nisu mogli razlikovati Ainu od Rusa zbog njihove vanjske sličnosti (bijela koža i australoidne crte lica, koje su na više načina slične bijelcima). Sastavljen pod ruskom caricom Katarinom II, "Prostorni opis ruske države" uključivao je u sastav Ruskog carstva ne samo sva Kurilska ostrva, već i ostrvo Hokaido.

Razlog je što ga u to vrijeme nisu ni naseljavali etnički Japanci. Autohtono stanovništvo - Ainu - nakon rezultata ekspedicije Antipina i Šabalina, evidentirano je kao ruski podanici.

Ainu su se borili protiv Japanaca ne samo na jugu Hokaida, već i na sjevernom dijelu ostrva Honshu. Kozaci su sami istraživali i oporezovali Kurilska ostrva u 17. veku. Tako da Rusija može tražiti Hokaido od Japanaca.

Činjenica ruskog državljanstva stanovnika Hokaida zabilježena je u pismu Aleksandra I japanskom caru 1803. Štaviše, to nije izazvalo nikakve zamjerke japanske strane, a kamoli zvanični protest. Hokaido je za Tokio bio strana teritorija poput Koreje. Kada su prvi Japanci stigli na ostrvo 1786. godine, Ainu su im izašli u susret, noseći ruska imena i prezimena. I šta više - pravoslavni hrišćani! Prvi zahtevi Japana na Sahalin datiraju tek iz 1845. Tada je car Nikola I odmah dao diplomatski odbijanje. Tek slabljenje Rusije u narednim decenijama dovelo je do okupacije južnog dela Sahalina od strane Japanaca.

Zanimljivo je da su boljševici 1925. godine osudili bivšu vlast, koja je dala ruske zemlje Japanu.

Tako je 1945. istorijska pravda tek obnovljena. Vojska i mornarica SSSR-a su silom riješile rusko-japansko teritorijalno pitanje. Hruščov je 1956. godine potpisao Zajedničku deklaraciju SSSR-a i Japana, čiji je član 9. glasio:

„Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika, izlazeći u susret željama Japana i uzimajući u obzir interese japanske države, saglasan je s prijenosom ostrva Habomai i Shikotan Japanu, međutim, da stvarni prijenos ovih ostrva Japanu bit će napravljen nakon sklapanja mirovnog ugovora između Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika i Japana".

Hruščovljev cilj je bila demilitarizacija Japana. Bio je spreman da žrtvuje nekoliko malih ostrva kako bi uklonio američke vojne baze sa sovjetskog Dalekog istoka. Sada, očigledno, više ne govorimo o demilitarizaciji. Washington se čvrsto držao za svoj "nepotopivi nosač aviona". Štoviše, ovisnost Tokija o Sjedinjenim Državama čak se povećala nakon nesreće u nuklearnoj elektrani Fukushima. Pa, ako je tako, onda bespovratni prijenos otoka kao "gesta dobre volje" gubi svoju privlačnost. Razumno je ne slijediti Hruščovljevu deklaraciju, već iznositi simetrične tvrdnje zasnovane na dobro poznatim istorijskim činjenicama. Protresanje drevnih svitaka i rukopisa, što je normalna praksa u takvim slučajevima.

Insistiranje na odustajanju od Hokaida bio bi hladan tuš za Tokio. Morali bismo se raspravljati u pregovorima ne oko Sahalina ili čak o Kurilima, već o našoj vlastitoj teritoriji u ovom trenutku. Morao bih se braniti, pravdati, dokazivati ​​svoje pravo. Rusija bi tako od diplomatske odbrane prešla u ofanzivu. Štaviše, kineska vojna aktivnost, nuklearne ambicije i spremnost Sjeverne Koreje za vojnu akciju i druga sigurnosna pitanja u azijsko-pacifičkoj regiji pružit će još jedan razlog Japanu da potpiše mirovni sporazum s Rusijom.

Ali da se vratimo na Ainu

Kada su Japanci prvi put došli u kontakt sa Rusima, nazvali su ih Crveni Ainu (Ainu sa plavom kosom). Tek početkom 19. veka Japanci su shvatili da su Rusi i Ainu dva različita naroda. Međutim, za Ruse, Ainu su bili "dlakavi", "tamnoputi", "tamnooki" i "tamnokosi". Prvi ruski istraživači opisali su Ainu kao slične ruskim seljacima tamne kože ili više nalik Ciganima.

Ainu su bili na strani Rusa tokom rusko-japanskih ratova 19. veka. Međutim, nakon poraza u rusko-japanskom ratu 1905. godine, Rusi su ih prepustili njihovoj sudbini. Na stotine Ainua je masakrirano, a njihove porodice su Japanci nasilno prevezeni na Hokaido. Kao rezultat toga, Rusi nisu uspjeli povratiti Ainu tokom Drugog svjetskog rata. Samo nekoliko predstavnika Ainua odlučilo je ostati u Rusiji nakon rata. Više od 90% otišlo je u Japan.

Prema odredbama ugovora iz Sankt Peterburga iz 1875. godine, Kurili su predati Japanu, zajedno sa Ainuima koji su na njima živjeli. 18. septembra 1877. godine, 83 severnokurilskih Ainua stiglo je u Petropavlovsk-Kamčatski, odlučivši da ostane pod ruskom kontrolom. Odbili su da se presele u rezervate na Komandantskim ostrvima, jer im je ponudila ruska vlada. Nakon toga, od marta 1881. godine, četiri mjeseca su pješke putovali do sela Yavino, gdje su se kasnije nastanili.

Kasnije je osnovano selo Golygino. Još 9 Ainua stiglo je iz Japana 1884. Popis iz 1897. godine pokazuje 57 ljudi u populaciji Golygino (svi Ainu) i 39 ljudi u Yavino (33 Ainu i 6 Rusa). Oba sela su uništile sovjetske vlasti, a stanovnici su preseljeni u Zaporožje, okrug Ust-Boljšeretski. Kao rezultat toga, tri etničke grupe su se asimilovale sa Kamčadalcima.

Severnokurilski Ainu trenutno su najveća podgrupa Ainua u Rusiji. Porodica Nakamura (Južni Kuril sa očeve strane) je najmanja i ima samo 6 ljudi koji žive u Petropavlovsku-Kamčatskom. Ima nekoliko na Sahalinu koji se izjašnjavaju kao Ainu, ali mnogo više Ainua sebe ne prepoznaje kao takve.

Većina od 888 Japanaca koji žive u Rusiji (popis iz 2010.) su porijeklom iz Ainua, iako to ne priznaju (punokrvnim Japancima je dozvoljeno da uđu u Japan bez vize). Slična je situacija i sa Amurskim Ainuima koji žive u Habarovsku. I vjeruje se da niko od kamčatskih Ainua nije preživio.

Epilog

SSSR je 1979. godine precrtao etnonim "Ainu" sa liste "živih" etničkih grupa u Rusiji, čime je proglasio da je ovaj narod izumro na teritoriji SSSR-a. Sudeći po popisu iz 2002. godine, niko nije upisao etnonim "Ainu" u polja 7 ili 9.2 popisnog obrasca K-1. Postoje takvi dokazi da Ainu imaju najdirektnije genetske veze u muškoj liniji, što je čudno, s Tibetancima - polovina njih su nosioci bliske haplogrupe D1 (sama grupa D2 praktički se ne nalazi izvan japanskog arhipelaga) i Miao-Yao narodi u južnoj Kini i u Indokini.

Što se tiče ženskih (Mt-DNK) haplogrupa, među Ainuima dominira U grupa, koja se nalazi i kod drugih naroda istočne Azije, ali u malom broju. Tokom popisa 2010. godine, oko 100 ljudi pokušalo je da se registruje kao Ainu, ali je vlada Kamčatskog kraja odbacila njihove tvrdnje i evidentirala ih kao Kamčadale.

Godine 2011., šef zajednice Ainu na Kamčatki, Aleksej Vladimirovič Nakamura, poslao je pismo guverneru Kamčatke Vladimiru Iljuhinu i predsedniku lokalne Dume Borisu Nevzorovu sa zahtevom da se Ainu uvrste na listu Autohtoni narodi sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije. Zahtjev je također odbijen. Aleksey Nakamura izvještava da je 2012. godine u Rusiji bilo 205 Ainua (u poređenju sa 12 ljudi registrovanih 2008. godine), a oni se, kao i Kuril Kamčadali, bore za zvanično priznanje. Ainu jezik je izumro prije mnogo decenija.

Godine 1979. samo troje ljudi na Sahalinu moglo je tečno govoriti Ainu, a tamo je jezik potpuno izumro do 1980-ih. Iako je Keizo Nakamura tečno govorio Sahalin-Ainu i čak je preveo nekoliko dokumenata na ruski za NKVD, nije prenio jezik svom sinu. Uzmimo Asaija, posljednju osobu koja je znala sahalinski Ainu jezik, umro je u Japanu 1994. godine.

Dok se Ainu ne priznaju, oni su označeni kao ljudi bez nacionalnosti, poput etničkih Rusa ili Kamčadala. Stoga su 2016. godine i Kuril Ainu i Kuril Kamchadals lišeni prava lova i ribolova, koje imaju mali narodi krajnjeg sjevera.

Pretplatite se na naše grupe: