Poltavski samostan Svetog Križa Ukrajina, Poltava, ul. Sverdlova, 2a Osnovan 1650. godine u blizini tada malog pukovskog grada Poltave, na planini, na obali reke Vorskle, nedaleko od ušća njene pritoke - reke Poltavke.

MANASTIR KRSTOVOZBUNJENJA U ŠEVETONIMA

MANASTIR KRSTOVOZA U ŠEVETONJU Osnivač ovog manastira, otac Lambert Boduen, rođen je 1873. godine u Varemmi (provincija Lijež). Godine 1906. odlučio je da se posveti monaškom životu i stupio u samostan Mont-Cesarn (u Leuvenu), a tri godine kasnije osnovao je Liturgijski

Datum objave ili ažuriranja 15.12.2017

Adresa manastira Časnog Krsta: 142031, Moskovska oblast, okrug Domodedovo, pos. Lukino
Kako doći do manastira Časnog Krsta gradskim prevozom: od stanice Paveletsky električnim vozom do stanice Domodedovo, minibusom br. 871 do manastira; od stanice metroa Domodedovskaya autobusom koji ide do aerodroma do stanice Sanatorium, zatim 15 minuta pješice.
Detaljna priča o putovanju u Vidnoje, uključujući Lukino u Jerusalimski manastir Svetog Krsta.
Internet stranica manastira Svetog Krsta u Jerusalimu: http://krest-mon.ru
Pogledajte na Yandex mapi:
Jerusalimski manastir Svetog Krsta u Lukinu.

Istorija manastira Časnog Krsta.

Temelj sadašnjeg postoropigijalnog samostana Svetog Krsta u Jerusalimu postavljen je 1837. godine u selu Stary Yam, okrug Podolsk, na Kaširskom autoputu. Tamo je pri crkvi Svetih mučenika Flora i Laura u selu Yam osnovana ubožnica za žene. Ne zna se tačan broj ljudi koji su u njemu živjeli, ali se može pretpostaviti da ih je bilo od 10 do 15 ljudi. Ova ubožnica, izgrađena na crkvenom zemljištu, nije se razlikovala od sličnih kuća milosrđa za siromašne i siromašne i održavala se „radom onih koji u njoj žive i voljnim donatorima“.

U ovom obliku postojao je oko 20 godina. Od 1855. godine seljak Ivan Stepanovič, rodom iz sela Syanovo, počeo je aktivno pomagati ubožnicu. Ovo je bila neobična osoba. U dobi od 34 godine Ivan Stepanovič je napustio posao (bio je moskovski taksista) i preuzeo na sebe podvig gluposti. Desilo se ovako. Ivan se razbolio i otišao u Trojice-Sergijevu lavru da se pokloni svetim moštima Svetog Sergija Radonješkog i zatraži iscjeljenje. Tokom svog hodočašća sreo je svetog jurodiva Hrista radi Filipa, koji je, po blagoslovu mitropolita Filareta (Drozdova), živeo u čuvenom Getsimanskom skitu Lavre, a zatim se, radi veće samoće, nastanio u trošnoj nenaseljenoj porti. nalazi se iza skita u gustoj šumskoj šikari.

Podvig bezumlja za Hrista i čitav Filipov životni stil podstakli su Ivana da se povuče od ovozemaljske taštine i potpuno se posveti služenju Bogu. U jednoj košulji, bos, šetao je po Moskvi zimi i ljeti, nosio lance i podnosio sve vrste nevolja. Mnogo je putovao po svetim mestima i manastirima u Rusiji. Podražavajući svete podvižnike, vodio je asketski život.

Ivan Stepanovič je bio poznat moskovskom mitropolitu Filaretu, koji je imao posebnu naklonost prema njemu i dugo razgovarao sa svetim jurodivom.

Moskovski trgovci su poznavali i Ivana Stepanoviča, ali su ga posebno voljeli u pobožnoj trgovačkoj porodici Savatjugina. Nakon smrti glave porodice Nikolaja Kiriloviča Savatjugina, blaženi je došao svojoj udovici Paraskevi Rodionovnoj i zatražio od nje novac da pročita psaltir za pokojnika. Slične je zahtjeve upućivao i drugim ljudima, a malo ko ga je odbijao. Ivan Stepanovič odlučio je da u ubožnici organizuje čitanje Neumrlog psaltira, koji je postao temelj na kojem je kasnije nastao manastir.

Ubrzo se, po savetu Ivana Stepanoviča, Paraskeva Rodionovna Savatjugina (prva donatorka) pridružila broju sestara ubožnice, odlučivši da svoj život posveti služenju Bogu i bližnjima.

Od novca koji je donirala sagrađena je kamena kuća na dva sprata za ubožnicu. Vladika Filaret je na dan osvećenja ove kuće poslao Jerusalimsku ikonu Majke Božije na grčkom jeziku kao blagoslov ubožnici, koja je postala glavna svetinja manastira.

Episkop Filaret nije prestajao da patronizira ubožnicu u narednim godinama, pomažući joj na svaki mogući način. Posjetivši selo Stary Yam 1860. godine, pregledavajući ubožnicu, rekao je: "Ovo nije ubožnica, već manastir!" Ispostavilo se da su ove riječi proročke.

Pet godina kasnije, 1865. godine, zahvaljujući njegovoj molbi, ubožnica je preimenovana u Žensku zajednicu Floro-Lavra. Paraskeva Rodionovna Savatjugina postaje njegov prvi šef, a Ivan Stepanovič postaje duhovni vođa sestara.

Ivan Stepanovič je umro 7. januara 1865. godine u 50. godini života. Ovaj sveti čovek je bio prvi i glavni osnivač sadašnjeg manastira.

Za života Ivana Stepanoviča ubožnici nije trebalo gotovo ništa, jer su joj moskovski trgovci koji su ga lično poznavali dobrovoljno darivali novac, a smrću blaženog zajednica je počela da doživljava potrebu... Ali putevi Božijeg Proviđenja su nedokučivi. Godine 1869. dogodio se veoma važan događaj u životu zajednice.

Sedam milja od sela Stari Jam nalazilo se selo Lukino, koje je pripadalo Aleksandri Petrovni Golovini, veoma pobožnoj ženi. Sahranivši muža i svoju jedinu kćer, odlučila je da selo i imanje sa svom zemljom (212 jutara zemlje) pokloni ženskoj zajednici Floro-Lavra. Aleksandra Petrovna se obratila Vladiki Filaretu, koji je na svaki mogući način doprinio ispunjenju njene želje, a za imanje Lukino sastavljen je darovni ugovor. Sestre iz zajednice morale su se preseliti na imanje Golovin.

Postavljanje na novo mjesto zahtijevalo je mnogo truda. Stoga je Paraskeva Rodionovna Savatjugina zatražila od eparhijskih vlasti da njenog nećaka, moskovskog trgovca Jegora Fedoroviča Savatjugina, imenuju za povjerenika zajednice. Uz njegovu pomoć, prethodna dobro uređena kuća premještena je iz sela Stary Yam u selo Lukino kao smještaj za sestre, a obavljeni su i drugi radovi na poboljšanju nove lokacije.

Premještanje zajednice u Lukino povjereno je dekanu bogoslovskih manastira, arhimandritu Nikolo-Ugreškog manastira Pimenu (Mjasnikovu) (2004. godine kanoniziran je kao lokalno poštovani svetac Pimen Ugreški).

Stigavši ​​na novo mjesto, sestre su počele da se naseljavaju.

Na teritoriji imanja nalazila se mala kamena crkva u ime Uzvišenja Svetog Krsta (Krestovozdvizhenskaya), sagrađena davne 1846. godine. Tako je zajednica od sada počela da se zove - Vozdviženje Krsta.

Ali s vremenom je ova stara crkva Uzvišenja postala premala za sestre, pa su 1871. godine počele graditi novu u čast Jerusalimske ikone Majke Božje, koja je dograđena uz trpezariju. Sada su ovdje, i danju i noću, sestre čitale Neuništivi psaltir. Ovde je postavljena i glavna svetinja zajednice, Jerusalimska ikona Majke Božije, dar episkopa Filareta. 13. oktobra 1873. godine osveštan je novi hram, a krajem mjeseca počela je izgradnja zvonika i kamene ograde.

Godine 1873. u Jerusalimskom hramu izvršen je prvi postrig - igumanija opštine Paraskeva Rodionovna Savatjugina zamonašila se sa imenom Pavla, a većina sestara je dobila blagoslov da nose monašku odeždu.

Za vreme monahinje Pavle od 1871. do 1886. Izgrađena je dvospratna ćelijska zgrada, sveštenički dom, župni dvor, mali hotel, zvonik, dvorište za konje i stoku, započeta je izgradnja kamene ograde, zasađeni voćnjak i povrtnjak.

Postepeno se povećavao interes drugih za zajednicu, svake godine se povećavao broj ljudi koji žele da se mole u crkvi, pa se pojavila potreba za izgradnjom nove prostrane crkve za hodočasnike. Svojim novcem, zarađenim teškim i pravednim radom, prosti seljak Sergej Tihonovič Sorokin gradi opsežnu trpezariju za crkvu Uzvišenja Krsta. Zidanje proširenja završeno je skoro do prozora kada je Sergej Tihonovič umro. Izgradnja je obustavljena na tri godine dok nije pronađen novi donator - moskovski trgovac Dmitrij Mihajlovič Šapošnjikov, koji je završio izgradnju trpezarije.

Monahinja Pavle je tada već imala oko 90 godina i podnela je molbu za odlazak u penziju.

Godine 1886. za upravljanje zajednicom postavljena je monahinja Moskovskog strasnog manastira Evgenija (Vinogradova). Iza sebe je imala 30 godina iskustva u monaškom životu i revnosno je pristupila pretvaranju zajednice u manastir.

Uz pomoć kneginje Marije Jakovlevne Meščerine osnovana je parohijska škola sa prihvatilištem za šest devojčica siročadi i bolnica sa pet kreveta. Zajednica je imala svoju apotekarsku baštu i svoju apoteku. Sestre su same pravile lek ne samo za sebe, već i za okolne stanovnike. Šetali su po selima i selima, prali nemoćne, a bolesnima nosili lijekove i hranu. Otvorena je ubožnica za nemoćne starice iz reda sestara.

Život zajednice je sve više ličio na manastir, u njemu je već bilo oko 100 sestara. U februaru 1887. godine, odlukom Svetog Sinoda, zajednica je pretvorena u Jerusalimski manastir Svetog Krsta drugog reda. Zvanično otvaranje i svečano osvećenje manastira obavljeno je 28. juna (11. jula po novom) 1887. godine.

Za vreme igumanije Evgenije započela je grandiozna izgradnja katedralne crkve u čast Vaznesenja Gospodnjeg.

Ubrzo nakon ovog razgovora, manastir je posetio moskovski trgovac Vasilij Fedorovič Žolobov. Začudilo ga je što za praznike Crkva Uzvišenja Krsta nije mogla da primi sve vjernike. Vasilij Fedorovič je ponudio igumaniji Evgeniji 10 hiljada rubalja za početak izgradnje katedralne crkve. Godine 1889. dijecezanski arhitekta S. V. Krygin izradio je projekat, a u proljeće 1890. postavljen je kamen temeljac za katedralu. V. F. Zholobov je godišnje izdvajao određeni iznos iz svojih prihoda, a zatim je preuzeo cjelokupnu organizaciju radova na izgradnji hrama u svoje ruke, dok je sam kupovao materijal, unajmljivao radnike i plaćao im.

Uglavnom zahvaljujući njegovom zalaganju, do ljeta 1893. hram je spolja bio gotovo gotov. Visina katedrale od tla do krsta bila je 38 metara. Sljedećeg ljeta počeli smo s uređenjem interijera. Veliku sumu za izgradnju ikonostasa izdvojila je monahinja Atanasija, nastanjenica manastira Svetog Krsta, koja je, ulaskom u manastir, donela čitavo bogatstvo. Zidno slikarstvo i ikonopis povjereni su ikonopiscu Erzunovu. Ikone za ikonostase su naslikane na tesanoj zlatnoj podlozi i ukrašene emajlom po rubovima. Na zidovima katedrale prikazano je oko 150 biblijskih scena. Filantropi su također pomogli u kupovini crkvenog pribora.

Izgradnja katedrale završena je pod još jednom igumanijom - igumanijom Ninom (Evstafijevom). (Nakon 7 godina neumornog rada, monahinja Evgenija je prebačena od strane igumanije u moskovski Vaznesenjski manastir u Kremlju.)

Dana 15. jula 1896. godine u katedrali su osvećena dva oltara: glavni, Vaznesenje i sjeverni, Uspenski. Južna kapela u ime mitropolita moskovskog Filipa (prema predanju, selo Lukino je bilo rodno mesto ovog svetitelja) osvećena je 15. septembra iste godine.

Vasilij Žolobov je pod igumanjom Ninom sagradio još jednu zgradu za njegu, koja je preživjela do danas i zove se „Vasiljevski“.

Nakon igumanije Nine, koja je umrla 1900. godine, monahinja Aleksandra (Egorova) je postala igumanija manastira. Obnovivši crkvu Uzvišenja Krsta, povukla se, a štap igumanije je 1906. godine prešao u ruke časne sestre Margarite (Petrušenkove). Monahinja Margarita je iz Vaznesenskog manastira prebačena u Kremlj, gde je služila kao kelija igumanije Evgenije (Vinogradove).

Za vrijeme igumanije Margarite završena je izgradnja ograde. Sada je čitav kompleks manastirskih zgrada bio jedinstvena celina.

Pored gore navedenih i opisanih hramova i objekata manastira, na njegovoj teritoriji nalazilo se mnogo drugih građevina.

U blizini zapadne kapije manastira nalazio se zvonik sagrađen 1874. godine (porušen u sovjetsko vreme). Bila je niska - 37 aršina, ali iznenađujuće lijepa. Svete porte u njemu vešto su oslikane „u znak zahvalnosti na ličnostima koje su doprinele unapređenju manastira“. Na zvoniku se nalazilo 10 zvona. Emitovali su zvučan, jasan zvuk zvona koji se jasno čuo daleko uokolo.

Najveći od njih težio je 308 funti.

Postojale su posebne zgrade za smještaj sestara i raznih monaških potreba.

Zgrada trpezarije, kao što je već pomenuto, preseljena je u Lukino iz sela Stary Yam tokom tranzicije zajednice.

U zgradi koja se nalazila iza Jerusalimskog hrama i takođe dvospratna, nekada se nalazila prosfora, hljebnica, prodavnica obuće, bolnica sa pet kreveta, mala apoteka i oko 10 ćelija.

Na ulazu u manastir, sa desne strane, pored zvonika, sagrađena je 1909. godine drvena dvospratna kuća za prijem zvaničnika prilikom posete manastiru.

Kuća igumanije manastira je prvobitno bila drvena, jednospratna. U svibnju 1910. godine, pod igumanicom Margaritom, položen je kamen temeljac za novu dvokatnu kamenu kuću. U prizemlju su se u dvije velike prostorije nalazila radionica za rukovanje i šivanje, a ostale su bile namijenjene za smještaj sestara. Gornji sprat su zauzimale igumanove ćelije.

U zapadnom delu manastira, nedaleko od nove kuće igumanije, nalazila se drvena dvospratna manastirska parohijska škola, u kojoj je učilo četrdesetak devojaka. Na drugom spratu nalazilo se sklonište za šestoro siročadi koji su živeli od punog monaškog izdržavanja. (Školska zgrada sagrađena je 1889. godine pod vodstvom igumanije Evgenije.)

Pored navedenih objekata, unutar manastirske ograde nalazilo se još sedam zasebnih kuća, izgrađenih o trošku sestara koje su u njima živele. Na južnom zidu manastirske ograde, uz padinu planine, nalazio se pčelinjak. U jugozapadnom uglu manastira, početkom 20. veka, sagrađen je veliki kameni podrum za skladištenje kućnih potrepština, a iznad njega, na ulaznoj kapiji, nalazila se kamena banja i vešeraj.

Iza manastirske ograde nalazile su se svešteničke kuće i pomoćne zgrade. Nasuprot Vaznesenjske crkve i istočne porte manastira nalazi se prostorija za sveštenika i đakona. Drugi manastirski sveštenik, koji je postavljen 1904. godine, stanovao je u kući pored zvonika.

Kuća se nalazila između dva voćnjaka. Preko puta je borova šumica koju je zasadila igumanija Eugenija. V.F. /Kolobov, gore pomenuti, sagradio je dvospratni hotel sa 15 soba u šumarku. A 1911. godine u dvorištu, bliže šumi, izgrađen je i opremljen parni mlin.

U središtu manastirske teritorije nalazio se ribnjak. Ranije je na ovom mjestu stajala velika vlastelinska kuća sa međukatrom koja je pripadala Golovinima. U noći 18. februara 1893. godine ova kuća je izgorjela, a na njenom mjestu iskopana je bara na koju su se na praznike održavale bogoslužne povorke radi blagoslova vode.

Na jugozapadnoj strani manastira, među manastirskim vrtovima i oranicama, nalazila se mala kapelica sa bunarom. Ovdje je, prema legendi, nekada bila crkva sa poštovanom ikonom svetog mučenika Anisija, zbog čega je bunar kasnije postao poznat kao Anisijevski. Voda ovog bunara je iznenađujuće čista i ukusna. Ispod kapele je 1901. godine izgrađeno malo kupatilo.

Monaški život se nastavio u samoći, molitvi i radu do oktobra 1917. godine. Posle revolucije, razvijena i organizovana privreda manastira je nacionalizovana, vredan pribor je zaplenjen, a biblioteka spaljena.

Deca sa ulice smeštena su u zidine manastira. Same časne sestre su identifikovane kao radnice najprije Poljoprivredne komune, a potom i državne farme Lukino. Nakon nekog vremena, zemljište državne farme prebačeno je u farmaceutsku tvornicu Ferein. Uzorna manastirska ekonomija postepeno je propadala...

Početkom 20-ih godina u manastiru je organizovan Dom za odmor br. 10 Sveruskog centralnog saveta sindikata. Tada su još očuvani voćnjak, javorov park i pčelinjak. Ali kupole i krstovi sa Katedrale Vaznesenja Gospodnjeg, koji su toliko uznemirili nove vlasnike, već su bili uklonjeni...

Dana 27. aprila 1924. godine u 22 sata održan je sastanak na kojem je odlučeno da se hram zatvori. Unutra su napravili plafone za drugi sprat i otvorili klub.

Jedina utjeha vjernika tih godina bila je Crkva Uzvišenja Krsta u koju je prenesena jerusalimska ikona Majke Božje. Tu se i dalje nastavio liturgijski život.

1937. godine na poligonu Butovo je strijeljan sveštenik crkve Svetog Krsta Kozma Korotkikh. Ugasila se posljednja svijeća na manastirskoj molitvi. U crkvi je izgrađen magacin za skladištenje uglja i treseta, a na pod je postavljena Jerusalimska ikona Bogorodice kao podna podnica...

Užasno vreme Velikog otadžbinskog rata... U zgradama i prostorijama nekadašnjeg manastira hitno je smeštena vojna bolnica. Vernice su nekim čudom uspele da spasu jerusalimski lik Majke Božije i prenesu ga u crkvu u selu Mjačkovo, gde će ikona ostati 50 godina.

Nakon rata, u manastiru je otvoren sanatorijum Leninskie Gorki. Za Olimpijske igre posječeni su voćnjak i drvored javora.

1980. godine na teritoriji manastira se nalazio Svesavezni centar za rehabilitaciju dece. Uprava Centra bila je smještena u Crkvi Uzvišenja Križa. Hram je bio podeljen na dva sprata plafonom i podeljen na mnogo malih prostorija. Klinika za hidroterapiju je osnovana u Jerusalimskom hramu. U oltaru su bile kupke u kojima su bolesnici uzimali vodene tretmane.

Možda je molitvama ktitora manastira blaženopočivšeg Ivana Stepanovića i igumanije i monahinje manastira koje su u večnosti primile blagodat Božju, Gospod spasen sveti Jerusalimski manastir od većeg skrnavljenja, sličnog onom kojem su mnogi podvrgnute su i druge crkve i manastiri.

U vreme kada su se u drugim manastirima i crkvama podizali zatvori, garaže, skladišta đubriva i hemikalija, fabrike za proizvodnju oružja za masovno uništenje i druge ustanove nespojive sa crkvenom službom, manastir Časnog Krsta uvek je ostao mesto gde su stradali dobijali pomoć. od svojih tegoba - ubožnica, prihvatilište za djecu sa ulice, dom za odmor, bolnica, sanatorijum, centar za rehabilitaciju djece. (Za rehabilitacioni centar je osamdesetih godina prošlog veka na manastirskom području izgrađena nova moderna zgrada. Dobro je došao i temelj uništenog parnog mlina: na njemu je podignuta i jedna od zgrada Centra. Još uvek dolaze deca iz cele Rusije ovdje radi liječenja.)

Ali sada su vremena i rokovi ispunjeni, period duhovne devastacije je završen i došlo je vrijeme da se „skupi kamenje“.

Godine 1992. manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi i započeo je njegov drugi život. U manastir su došle nove monahinje, svetlele su se kandile pred svetim likovima, monaška molitva je tekla kao bistar potok, a bogosluženja su nastavljena u crkvi Svetog Krsta manastira. Prve godine oživljavanja manastira bile su teške, jer je cijela zemlja doživjela pad privrede, finansijski kolaps i moralnu degradaciju društva. Samo iskrena vera u nepromenljiva obećanja Božja i Nebeski Pokrov Majke Božije, čiji se čudesni jerusalimski lik, čudom spasen od uništenja, ponovo vratio na zidine manastira, dala je monahinjama snage da izdrže sve telesne i duhovne teškoće u periodu formiranja.

Novi period obnove monaškog života i obnove manastira započeo je 2001. godine dolaskom monahinje Ekaterine (Čajnikove), koja je pohađala bogoslovsku školu starešina Pskovsko-pečerskog manastira, stekla monaško iskustvo u Puhtičkom manastiru Svetog Uspenja. i kroz poslušnost u Moskovskoj Patrijaršiji. Pod njenim rukovodstvom, uz direktnu očinsku brigu o manastiru Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, manastir je počeo da se unapređuje i vodi aktivan društveni rad.

Tokom ovog perioda duhovnog „skupljenja kamenja“ desili su se brojni događaji koji su kvalitativno promenili život manastira.

Crkva Jerusalimske ikone Bogorodice sa sestrinskom zgradom uz nju je obnovljena. Na njenom istorijskom mestu postavljena je sveta Jerusalimska ikona Majke Božije.

Crkva Svetog Krsta je potpuno obnovljena, oslikana freskama, ukrašena veličanstvenim ikonostasom i mnogim svetim ikonama. Neke od ikona koje se sada nalaze u hramu bile su tu i prije nego što je zatvoren.

U manastiru je, pod neposrednim pokroviteljstvom igumanije, počela sa radom mala, ali aktivna i vesela nedeljna škola, u kojoj su deca parohijana stekla priliku da komuniciraju sa svojim verujućim vršnjacima. Učenici škole pevaju za vreme bogosluženja, scenskih nastupa i koncerata kako za monahinje i parohijane manastira, tako i „na turneji“ - bilo u obližnjem rehabilitacionom centru, ili u raznim moskovskim parohijama, ili uz čestitke Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. . Ali nisu samo praznici koje manastir održava za bolesnu decu ono što povezuje manastir sa rehabilitacionim centrom.

Sveštenici manastira pružaju neophodnu pastirsku pomoć deci i njihovim roditeljima u ovom centru, kako u samom manastiru, tako i na teritoriji zgrada centra. Posebnu stranicu u životu manastira zauzima prijateljstvo sa pravoslavnim sirotištem iz sela Uspenskoe, okrug Noginsk, Moskovska oblast. Deca iz ove ustanove već nekoliko godina dolaze u manastir na odmor: da se opuste, daju svoj doprinos oživljavanju manastira i komuniciraju sa manastirskim životinjama.

Ubožnica, od koje je nekada počela istorija manastira Časnog Krsta, nastavlja svoj miran život. Ovdje je utočište, brigu i utjehu našlo nekoliko slabih duša kojima je potrebna pomoć.

Oživljavajući tradiciju ruskog monaškog ratarstva, manastir je dobio novo okućnicu, koja je monahinjama snabdevala mlečne proizvode. Manastirske proizvode, poznate po svom kvalitetu, rado kupuju okolni stanovnici, a prihod od prodaje ide za obnovu manastira.

Povrtnjaci su oduvek bili sastavni deo života monaha, koji se hrane plodovima svog rada i konzumiraju uglavnom hranu biljnog porekla. Ima ih i u manastiru Časnog Krsta. U ovom mukotrpnom poljoprivrednom radu postoji duboko duhovno značenje. Obrađujući plodonosnu zemlju i uklanjajući korov iz nje, monah molitveno obrađuje „zemlju svoga srca“, uklanjajući iz nje grešne strasti, sadi i neguje hrišćanske vrline u duši.

Pa ipak, glavni „rad“ monaha je molitva. Upravo je ovaj težak duhovni podvig osnova života manastira, glavni instrument hrišćanskog usavršavanja duše. Svakodnevno sestre manastira čitaju ceo Psaltir i obeležavaju sabore sa brojnim imenima živih i umrlih pravoslavnih hrišćana.

Svakodnevno se u hramu obavljaju monaški molitveni redovi, služe se molitve sa akatistima i litije. Često služene Liturgije pružaju moćnu blagodatnu podršku u teškom monaškom životu monahinja. Samo Gospod koji poznaje srce zna tajne podvige sestara...

Važnu ulogu u obogaćivanju duša monaha imaju hodočasnička putovanja u velike ruske svetinje: u Sergijevsku lavru Svete Trojice, u Serafimsko-Divejevski manastir, Serpuhov Vladični manastir i Visocki manastir i druge svetinje. , gdje igumanija organizira izlete za sestre, ponekad zajedno sa učenicima škola Vaskrsenja i parohijanima. Iskustvo stečeno na ovakvim putovanjima doprinosi daljem razvoju duhovnog života u sopstvenom manastiru.

Manastir je 2006. godine dobio dvorište u glavnom gradu Moskvi - crkvu Jerusalimske ikone Bogorodice iza Pokrovske kapije (Ul. Talalihin, 24). Ovaj hram je sagradio 1912. godine arhitekta S.F. Voznesenskog u stilu ruskih šatorskih crkava 16. veka. Mogao je da primi do 2.000 hodočasnika i bio je jedan od najboljih u Moskvi po uređenju. Sada od nekadašnjeg sjaja nije ostalo ni traga...

Područje je odmah privuklo one moskovske parohijane koji osećaju poseban duh i ukus monaške molitve, i nastoje da se barem delimično uključe u život „zemaljskih anđela – nebeskih ljudi“ – monaha. Oko hrama se formirala zajednica vjernika; hram je za njih postao Dom u kojem su njihove duše nalazile milost i mir od mnogih tuga i briga savremenog života.

I dvorište i sam manastir žive intenzivnim životom jednog duhovnog organizma, služeći Bogu i pravoslavnom narodu. „Skuplja se kamenje“ – ono „kamenje“ vere i monaškog podviga, na čijem temelju hiljadu godina nepokolebljivo stoji velika Ruska pravoslavna crkva, koja će stajati do kraja veka.

Svetinje manastira Časnog Krsta.

Koristeći materijale iz knjige „Vreme za prikupljanje kamenja... Časni krst Jerusalimski stavropigiski manastir“.

Godina osnivanja jerusalimskog stavropigijalnog manastira Svetog Krsta za žene bila je 1837. Tada je kod crkve Sv. mnogo Flora i Lavra stvorile su žensku ubožnicu, koja je postojala 20 godina.

Počevši od 1855. godine, rodom iz sela Syanovo, koji je prihvatio podvig gluposti, Ivan Stepanovič, počeo je da učestvuje u njenom životu. Bio je poznat mnogim trgovačkim porodicama, od kojih ga je jedna, Savatjugini, najviše voljela. Nakon smrti glave porodice, blaženi se obratio udovici Praskovye Rodionovnoj sa molbom za finansijsku pomoć da organizuje čitanje Neumrlog psaltira za pokojnika. To je bio početak nastanka manastira.

Sredstvima koje je donirala udovica podignuta je dvospratna kamena konstrukcija. Jerusalimska ikona Majke Božije, poslana od Vl. Filareta kao blagoslov za osvećenje ubožnice, postala je njeno glavno svetilište. Sama Praskovya Rodionovna odlučila je da ostatak svog života posveti bogosluženju, postavši jedna od sestara.

Na zahtjev Vl. Filareta 1865. godine ubožnica je preimenovana u Floro-Lavrsku zajednicu za žene, čiji je osnivač P.R. Savatyugina (kasnije - časna sestra Pavel). Ivan Stepanovič je imenovan duhovnim mentorom sestara.

Nakon smrti supruga i ćerke Aleksandre Golovine, rodom iz sela Lukino, odlučila je da svoje imanje i zemljište pokloni ženskoj zajednici. Zajedno sa vl. Filareta, sastavljena je darovnica. Sestre zajednice su morale da se presele 7 milja od sela. Old Yam, gdje se prvobitno nalazila ubožnica.

Organizacija tog poteza pala je na pleća arhimandrita Pimena (Mjašnjikova). A prevoz stambene, namještene kuće za sestre povjeren je nećaku P.R. Savatjugina, Savatjugin Egor Fedorovič. Kasnije je bio uključen u aranžman.

Budući da je na području nekadašnjeg posjeda trgovaca Savatyugina postojala crkva Uzvišenja Križa, sagrađena 1846. godine, zajednica je dobila ime Uzvišenja Križa. Vremenom je u hramu postala velika gužva, pa je odlučeno da se obnovi prostranija zgrada. Početak gradnje datira iz 1871. godine. Nova zgrada je dograđena trpezariji. Od sada se ovdje obavljalo čitanje molitvi i psalama od strane sestara. Također je odlučeno da se glavna svetinja hrama prenese u novu zgradu. Osvećenje je obavljeno 13. oktobra 1873. godine.

Za sve vreme službe Majke Pavle (1871-1886) u crkvi je izgrađeno:

Abbot's Corps;
- Zgrada ćelije na 2 sprata;
- Gostionica za hodočasnike;
- Kuća za sveštenstvo;
- Zvonik;
- Kamena ograda;
- Dvorišta za konje i goveda.

Osnovani su i voćnjak i povrtnjak. Kako je interesovanje za zajednicu raslo, postalo je neophodno izgraditi veći prostor za vernike. Značajan doprinos ovoj izgradnji dali su seljak Sergej Tihonovič Sorokin i trgovac Dmitrij Mihajlovič Šapošnjikov, koji su svojim novcem izgradili prostranu trpezariju.

Nakon što je gospodin Pavla podneo zahtev za razrešenje, na njeno mesto je 1886. godine postavljena gospodin Evgenija (Vinogradova). Uz njenu pomoć i uz učešće princeze Marije Jakovlevne Meščerine, 1889. godine izgrađena je bolnica sa 5 kreveta, sirotište sa 6 kreveta i parohijska škola sa 2 sprata za školovanje 40 devojčica.

Februar 1887. godine obilježila je transformacija općine u manastir, koji je otvoren 11. jula 1887. U ljeto 1893. godine, uz učešće trgovca Vasilija Fjodoroviča Žolobova, izgradnja nove katedralne crkve bila je skoro završena. Godine 1896. obavljeno je osvećenje prestola:

Staračku zgradu „Vasiljevski“, koja je preživjela do danas, izgradio je i V. F. Zholobov. Desno od ulaza u manastir sagrađena je 1909. godine kuća za prijem visokih funkcionera. Otprilike iste godine Žolobov je sagradio hotel Jerusalem, 2 sprata sa 12 soba i potkrovljem.

Nakon revolucije 1917. godine manastirska ekonomija je nacionalizovana. Kasnije su u hram smeštena deca sa ulice, a časne sestre poslane kao radnice u komune i državne farme. Tokom 20-ih godina, u zidinama manastira organizovan je Sveruski centralni savet sindikata za odmor broj 10. Već tada su sa Vaznesenjske katedrale uklonjeni krstovi i kupole koji su vlasnicima bili na putu.

Odlukom sastanka od 27. aprila 1924. godine odlučeno je da se hram zatvori. U to vrijeme službe su se obavljale samo u crkvi Uzvišenja Gospodnjeg, gdje je premještena glavna svetinja. Za vreme Drugog svetskog rata u manastiru je podignuta bolnica. U tom periodu vjernici čudesno nose ikonu Bogorodice u crkvu u selu. Mjačkovo, gde će ostati oko 50 godina.

1980. godine manastir je adaptiran u dečji rehabilitacioni centar, a 1992. godine prebačen je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Glavno svetište se vratilo u hram.

Radovi na restauraciji počeli su 2001. Nedjeljna škola je ponovo počela sa radom, pojavio se okućnica, povrtnjak i salaš (2006. godine). Miran i udoban hotel Jerusalem, renoviran 2007. godine, takođe je počeo da prima goste.

Danas manastir nastavlja da živi mirnim duhovnim životom, pozivajući vernike na dobrotu i poslušnost.

Kada idete na aerodrom Domodedovo, zbog nepredvidivosti zagušenja moskovskog obilaznog puta, odlazite unapred. I danas sam uradio isto, ali sam stigao vrlo brzo i ostalo je dosta vremena. Znajući da postoji manastir 10 km od aerodroma Domodedovo, odlučio sam da odem tamo. Nalazi se u naselju. Lukino, okrug Domodedovo, Moskovska oblast.

1. Temelj sadašnjeg postoropigijalnog samostana Svetog Krsta u Jerusalimu postavljen je 1837. godine u selu Stary Yam, okrug Podolsk, na Kaširskom magistralnom putu. Tamo je kod crkve svetih mučenika Flora i Laura osnovana ubožnica za žene. Ne zna se tačan broj ljudi koji su u njemu živjeli, ali se može pretpostaviti da ih je bilo od 10 do 15 ljudi. Izgrađena na crkvenom zemljištu, ova ubožnica se nije razlikovala od sličnih kuća prezira za siromašne i siromašne i održavana je „radom onih koji u njoj žive i voljnim donatorima“.

2. Sedam milja od sela Stary Yam nalazilo se selo Lukino, koje je pripadalo Aleksandri Petrovni Golovini, veoma pobožnoj ženi. Sahranivši muža i svoju jedinu kćer, odlučila je da selo i imanje sa svom zemljom (212 jutara zemlje) pokloni ženskoj zajednici Floro-Lavra. Aleksandra Petrovna se obratila Vladiki Filaretu, koji je na sve moguće načine doprinio ispunjenju njene želje, a za imanje Lukino sastavljen je darovni ugovor. Sestre iz zajednice morale su se preseliti na imanje Golovin.

3. Na teritoriji imanja nalazila se mala kamena crkva u ime Uzvišenja Svetog Krsta (Krestovozdvizhenskaya), sagrađena davne 1846. godine. Tako je zajednica od sada počela da se zove - Vozdviženje Krsta. Ali s vremenom je ova stara crkva Uzvišenja postala premala za sestre, pa su 1871. godine počele graditi novu u čast Jerusalimske ikone Majke Božje, koja je dograđena uz trpezariju. Sada su ovdje, i danju i noću, sestre čitale Neuništivi psaltir. Ovde je postavljena i glavna svetinja zajednice, Jerusalimska ikona Majke Božije, dar episkopa Filareta.

4. Dana 13. oktobra 1873. godine osveštan je novi hram, a krajem mjeseca počela je izgradnja zvonika i kamene ograde.

5. Život zajednice je sve više ličio na manastir, u njemu je već bilo oko 100 sestara. U februaru 1887. godine, odlukom Svetog Sinoda, zajednica je pretvorena u Jerusalimski manastir Svetog Krsta drugog reda. Zvanično otvaranje i svečano osvećenje manastira obavljeno je 28. juna (11. jula po novom) 1887. godine. Započela je grandiozna izgradnja katedralne crkve u čast Vaznesenja Gospodnjeg.

6. Do ljeta 1893. vanjski dio hrama bio je skoro spreman. Visina katedrale od tla do krsta bila je 38 metara. Sljedećeg ljeta počeli smo s uređenjem interijera. Veliku sumu za izgradnju ikonostasa izdvojila je monahinja Atanasija, nastanjenica manastira Svetog Krsta, koja je, ulaskom u manastir, donela čitavo bogatstvo. Zidno slikarstvo i ikonopis povjereni su ikonopiscu Erzunovu. Ikone za ikonostase su naslikane na tesanoj zlatnoj podlozi i ukrašene emajlom po rubovima. Na zidovima katedrale prikazano je oko 150 biblijskih scena.

7. Filantropi su također pomogli u kupovini crkvenog pribora. Dana 15. jula 1896. godine u katedrali su osvećena dva oltara: glavni, Vaznesenje i sjeverni, Uspenski. Južna kapela u ime mitropolita moskovskog Filipa (prema predanju, selo Lukino je bilo rodno mesto ovog svetitelja) osvećena je 15. septembra iste godine.

8. Zgrada Vasiljevskog (za hodočasnike).

9. Igumenska zgrada.

10. Manastirski zid, izvor i zvonik su obnovljeni krajem 90-ih godina.

11. Hotel. Manastir uvek rado prima hodočasnike koji žele da rade u slavu Božiju. Za radnike je smeštaj u manastirskom hotelu i ishrana u trpezariji besplatan.

12. I još malo sovjetske istorije. 1937. godine na poligonu Butovo je strijeljan sveštenik crkve Svetog Krsta Kozma Korotkikh. Ugasila se posljednja svijeća na manastirskoj molitvi. U crkvi je izgrađen magacin za skladištenje uglja i treseta, a na pod je postavljena Jerusalimska ikona Bogorodice kao podna obloga. Tokom Velikog otadžbinskog rata u zgradama i prostorijama nekadašnjeg manastira hitno je bila smještena vojna bolnica. Vernice su nekim čudom uspele da spasu jerusalimski lik Majke Božije i prenesu ga u crkvu u selu Mjačkovo, gde će ikona ostati 50 godina. Nakon rata, u manastiru je otvoren sanatorijum Leninskie Gorki. U manastirskim ćelijama bile su ambulante i osoblje i djeca osnovne škole. Pored hotela nalazila se drvena škola koja je izgorjela prije nekoliko godina. Starija djeca su živjela u novoizgrađenoj zgradi (na slici lijevo) u kojoj je sada ambulanta.

13. I prije rata zgrada Vaznesenske katedrale bila je podijeljena na 2 sprata. Na prvom spratu je bila kuhinja i trpezarija, na drugom je bio klub sa bioskopom, a u tornjićima je bilo i nekoliko lekarskih ordinacija. U jednoj od njih su mi izliječili zub :). Kao što ste pretpostavili, bio sam tamo u sanatorijumu u zimu 1983. Nismo ni znali da je to manastir. Naravno, nije bilo kupola. Zidovi su ofarbani zelenom uljanom bojom. U manastirskoj trpezariji, uz koju je pripojena crkva Uzvišenja Svetog Krsta, opremljene su jeftine. Klinika za hidroterapiju je osnovana u Jerusalimskom hramu. U oltaru su bile kupke u kojima su bolesnici uzimali vodene tretmane.

Godine 1992. manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi i započeo je njegov drugi život. Ako imate vremena prije polaska ili let sa kojim se sastajete kasni, svratite. Mnogo je ljepše nego sjediti u autu na parkingu.

Sve najnovije stvari možete pogledati na mojoj web stranici.