Džamija u Parizu. Pariška katedralna džamija
Velika džamija (Pariz)- Pariska katedrala džamija Velika džamija (Pariz) Pariška katedrala džamija (francuski Grande Mosquée de Paris) Istorijat Osnovana je nakon Prvog svjetskog rata u znak zahvalnosti Francuske muslimanskom stanovništvu svojih kolonija za njihovu borbu protiv... .. Wikipedia
5. arondisman Pariza- 20 arondismana Pariza... Wikipedia
Islam u Francuskoj- Islam u Francuskoj je druga religija u Francuskoj po broju pristalica i važnosti i prva po stopama rasta. Udio muslimana u različite zemlje... Wikipedia
Yaroslavl- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Jaroslavlj (značenja). Grad Jaroslavlj ... Wikipedia
Aurora (oklopna krstarica)
Aurora (kruzer)- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Aurora (značenja). "Aurora" ... Wikipedia
VIZANTIJSKO CARSTVO. DIO III- Književnost Vizantije. Književnost, književnost i književnost u cjelini čine teško uočljiv niz Hristovog duhovnog naslijeđa. imperije. Njegovo pokrivanje uključuje privlačnost za mnoge. vrste i žanrovi književnosti, prvenstveno patrističke, teološke književnosti... Orthodox Encyclopedia
Evpatoria- Grad Evpatorija, Ukrajina. Evpatorija krimski katolik. Grb zastave Kezlev ... Wikipedia
Narodni muzej Srbije- Ovaj izraz ima druga značenja, vidite. Nacionalni muzej. Zgrada muzeja na Trgu revolucije Narodni muzej Srbije (srpski: Narodni muzej) nalazi se ... Wikipedia
Spomenici Beograda- Spomenici Beograda spisak objekata urbanog pejzaža Beograda, posebno kreiranih za ovekovečenje ljudi, istorijskih događaja, istorijskih mesta I tako dalje. Ova lista ne uključuje objekte koji osim istorijskih imaju i druge funkcije... ... Wikipedia
Pariška katedralna džamija ima veliki simbolički značaj za Francuze i muslimane koji žive u Francuskoj. Duga istorija pregovora o izgradnji prve džamije u Parizu odražava složeni proces Francuza prevazilaženja dugogodišnjih antipatija i predrasuda, što im je omogućilo da muslimane priznaju kao punopravne građane zemlje.
Prvi kontakti Francuza sa muslimanima dogodili su se početkom 8. vijeka, kada je vojska islama, krećući se iz susjedne Španije, prvo zauzela nezavisnu Akvitaniju 717. godine, a zatim, dvije godine kasnije, Narbonne. Napredovanje u unutrašnjost zemlje zaustavljeno je 732. godine tokom bitke nazvane Bitka mučeničke kohorte ili Bitka kod Poatjea. Međutim, 888. godine muslimani su uspjeli stvoriti svoj mali emirat u francuskoj Provansi, koji je nazvan Jalal al-Hilal (poznat u evropskoj literaturi kao Fraxinet), koji je postojao nešto više od 80 godina i bio uništen tokom Rekonkviste.
Uprkos takvom dugogodišnjem poznanstvu, ideja o izgradnji velike molitvene strukture za muslimane u Francuskoj pojavila se tek sredinom 19. stoljeća, a praktičnu implementaciju dobila tek u prvoj četvrtini 20. stoljeća. Sada o svemu detaljnije.
Prve projekte za izgradnju džamije predložila je marokanska ambasada daleke 1842. godine. Slični prijedlozi ponovljeni su 1878. i 1885. godine, ali nisu naišli na odgovor francuskih vlasti. Zatim je 1846. godine Orijentalističko društvo predložilo vladi projekat izgradnje džamije, prvo u Parizu, a zatim u Marseju. Ovaj prijedlog je diktiran pokušajem smirivanja Alžira. Između ostalog, istaknuto je i da su muslimani po svojim vjerovanjima mnogo bliži kršćanima nego Jevreji. Međutim, ovaj prijedlog je Ministarstvo pravde odbilo, a projekat je zamrznut na 10 godina.
Godine 1856. na zahtjev poslanstva Otomansko carstvo na istoku Pariza mala zemljište sa površinom od 800 kvadratnih metara. metara za ukop muslimanskih vojnika iz 85. divizije. Tu je podignuta i mala zgrada koja se zvala džamija u kojoj su se čuvali pogrebni predmeti i čitale dove. Ova zgrada je bila prva džamija u Parizu. Prva džamija u Francuskoj se smatrala sličnom građevinom na turskom groblju u Marseju, koje je uništeno tokom revolucije. Vremenom je zgrada dotrajala i postala neupotrebljiva, a Osmansko carstvo je odlučilo da finansira obnovu i proširenje džamije.
Godine 1914. predložen je novi projekat džamije sa kupolom, munarom i pripadajućim zgradama, ali je prvi Svjetski rat sprečili njegovu implementaciju.
Istovremeno sa svim ovim događajima, francuski istraživač, publicista, javna ličnost i čelnik Afričkog društva Francuske, Paul Bourdari, počinje aktivno raditi na kampanji za izgradnju džamije u Parizu. U svojim člancima i privatnim razgovorima s utjecajnim ljudima, Bourdari objašnjava da je pitanje izgradnje džamije svojevrsni čin zahvalnosti društva desetinama hiljada muslimana koji su poginuli na ratištima braneći Francusku. U svoj rad, koji je trajao više od dvadeset godina, uključuje čitavu plejadu francuskih političkih, vjerskih i javnih ličnosti, kao i neke plemiće, koji pružaju značajnu podršku u projektovanju, promociji ideje vlastima i izgradnji zgrade. džamija.
Konačno, njegovi napori su krunisani uspjehom u avgustu 1920. godine, francuska vlada je izdvojila 500.000 franaka za izgradnju kompleksa koji je objedinio džamiju, biblioteku i konferencijsku salu pod svojim krovom. Utvrđeno je i da je najviše pogodno mjesto za izgradnju džamije biće uređena baštenska površina. Vrijedi napomenuti da je ovo jedinstven slučaj za Francusku, jer ova odluka vlade odstupa od principa laicizma, prema kojem je religija odvojena od države. Treba napomenuti da je poseban doprinos osnivanju i izgradnji džamije, pored Paula Bourdarija, dao i njen prvi imam Si Kaddour Benghabrit, poznati francuski muslimanski lik rođen u Alžiru, koji je bio redovan na pariskim salonima i stekao slavu kao „najpariški musliman“.
Prvi kamen za temelj buduće džamije položen je 1922. godine, a gradnja je počela 1923. godine. Autor projekta je francuski arhitekta, umjetnik i pisac Maurice Tranchat de Lunel, koji je dugo godina radio u Maroku i dao značajan doprinos očuvanju spomenika kulturno nasljeđe ove zemlje. Same građevinske radove izveli su Robert Fournet, Maurice Mantoux i Charles Hubet po de Lunelovom projektu.
Međuresorna komisija za muslimanska pitanja počela je 1923. godine razmatrati projekat koji je osmanska vlada predložila 1914. godine i došla do zaključka da nije preporučljivo obnavljati staru džamiju na osmanskom mezarju, jer su radovi na izgradnji već bili u toku. područje Biljne bašte.
Tako se 1926. godine u oblasti Jardin des Plantes (Bašta biljaka) u 5. pariškom okrugu pojavila Katedralna džamija sa munarom od 33 metra. Zgrada, projektovana u mudejar arhitektonskom stilu tipičnom za muslimansku Andaluziju, otvorena je za posetioce 15. jula 1926. godine. Ceremoniji otvaranja prisustvovali su francuski predsjednik Gaston Doumergue i sultan Maroka Moulay Youssouf.
Si Kaddour Benghabrit - prvi imam pariške katedralne džamije / Izvor fotografije: Bibliobs
Prilikom kreiranja dizajna za katedralnu džamiju u Parizu, de Lunel je bio inspirisan dvama biserima muslimanske arhitekture. Prva je marokanska džamija Al-Qaraouine, koju je osnovala Fatima al-Fihri 859. godine, koja se smatra najstarijim duhovnim i obrazovnim centrom islamskog svijeta. Drugi je najstarija džamija Tunis al-Zaytuna, čija je veličanstvenost poslužila kao izvor inspiracije za izgradnju kasnijih džamija, uključujući i čuvenu Veliku džamiju u Kordobi. Na unutrašnjem uređenju pariške džamije radili su majstori iz Sjeverne Afrike.
Sama zgrada se nalazi na površini od 7.500 kvadratnih metara. metara. Pored džamije, tu su i biblioteka, medresa, konferencijska sala, restoran, hamam čajana i prodavnice. Skoro polovinu teritorije zauzimaju bašte. Džamija može da primi do 1000 ljudi, ima odvojene sale za muškarce i žene, prostoriju za abdest, te posebne ulaze za osobe sa invaliditetom. Pri džamiji postoji muslimanski institut, koji je također ovlašten za izdavanje halal certifikata. Od 1983. godine zgrada je istorijski spomenik, a ima i poseban status „Baština dvadesetog vijeka“.
Zanimljivosti
· Tokom Drugog svjetskog rata, Džamija u Parizu bila je centar učešća francuskih muslimana u pokretu otpora protiv nacističkih okupatora. O tome je film “Slobodni ljudi” snimio francusko-marokanski reditelj Ismael Ferrouhi, u kojem glume Tahar Rahim i Michael Lonsdale.
· prema različitim izvorima, tokom rata ovdje je utočište našlo od 500 do 1600 Jevreja, koji su, pored hrane i skloništa, dobili potvrde o muslimanskom porijeklu.
· nakon smrti posljednjeg sultana Osmanskog carstva, Abdulmecida II 1944. godine, kada je Turska odbila da prihvati njegovo tijelo, ono je 10 godina sahranjeno u katedralnoj džamiji u Parizu. Godine 1954. tijelo je poslato u Medinu i ponovo sahranjeno
· do danas je u džamiji bilo 6 imama. Počevši od trećeg imama Hamze Boubakera, svi imami nose titulu rektora.
· u imenovanju imama ove džamije vodeću ulogu ima alžirska vlada, koja finansira i trećinu budžeta.
Ulazni trem džamije, sa vratima od svijetle hrastovine optočenih bronzom, ukrašen je eukaliptusom i koraljnim drvetom. Džamija je otvorena za posjete ne samo muslimanima, već i turistima svaki dan, sa izuzetkom namaza i hutbi petkom. Za turiste i ljubitelje arapske egzotike tu je restoran kod džamije „Na vratima Istoka“, gdje možete probati tradicionalna alžirska i marokanska jela.
Bulat Nogmanov
Velika pariska džamija- katedralna džamija koja se nalazi u 5. okrug Pariz u Latinskoj četvrti pored Jardin des Plantes, 2,6 km jugoistočno od Louvre. Pariška džamija, prostire se na površini od jednog hektara, jedna je od najvećih u Francuska.
Priča
U novembru 2013. godine vrata i zidovi glavne džamije u Parizu bili su prekriveni rasističkim grafitima.
Arhitektonski stil
Džamija je sagrađena Špansko-maurski arhitektonski stil i smatra se jednim od najboljih primjera kasnomoderne arhitekture. U razvoju arhitektonski stil Učestvovali su arhitekti Matouf, Fournet i Ebes. Molitvena dvorana je uređena u sjevernoafričkom stilu. Svaka kupola džamije ima svoj ukras, za razliku od bilo koje druge.
Dodatne prostorije
U pariskoj džamiji se nalaze:
- 1 molitvena sala ( musalla),
- škola ( medresa),
- biblioteka,
- sala za sastanke,
- restoran, čajni salon, hammam, male trgovine.
Napišite recenziju na članak "Pariška katedralna džamija"
Bilješke
Linkovi
- (francuski)
- Moona.ru
Odlomak koji karakteriše parišku katedralnu džamiju
Dron, namrštenog i bledog lica, izronio je iz gomile.-Jeste li vi načelnik? Pleti, Lavruška! - vikao je Rostov, kao da ova naredba ne može naići na prepreke. I zaista, još dvojica počeše da vezuju Drona, koji je, kao da im pomaže, skinuo kušan i dao im ga.
"I svi me slušajte", obratio se Rostov muškarcima: "Sada marširajte kući, i da ne čujem vaš glas."
“Pa, nismo učinili ništa loše.” To znači da smo samo glupi. Samo su pravili gluposti... Rekao sam ti da je bio nered”, čuli su se glasovi koji su se međusobno prekoravali.
"Rekao sam ti", rekao je Alpatych prelazeći na svoje. - Ovo nije dobro, momci!
"Naša glupost, Jakov Alpatič", odgovorili su glasovi, a gomila je odmah počela da se razilazi i razilazi po selu.
Dvojica vezanih muškaraca odvedena su u dvorište vlastelinstva. Za njima su krenula dva pijana muškarca.
- Oh, pogledaću te! - reče jedan od njih okrećući se Karpu.
„Da li je moguće tako razgovarati sa gospodom?“ Šta si mislio?
"Budalo", potvrdi drugi, "stvarno, budala!"
Dva sata kasnije kola su stajala u dvorištu Bogučarove kuće. Muškarci su žustro iznosili i stavljali gospodareve stvari na kola, a Dron je, na molbu princeze Marije, pušten iz ormarića u kojem je bio zaključan, stajao je u dvorištu i naređivao ljudima.
„Nemoj to tako loše reći“, rekao je jedan od muškaraca, visok muškarac okruglog, nasmijanog lica, uzimajući kutiju iz ruku sobarice. - To takođe košta. Zašto ga baciš tako ili pola užeta - i trljaće se. Ne sviđa mi se tako. I da sve bude pošteno, po zakonu. Samo tako, ispod prostirke i prekrivanje sijenom, to je ono što je važno. Ljubav!
„Tražite knjige, knjige“, rekao je drugi čovek, koji je iznosio bibliotečke ormare kneza Andreja. - Ne drži se! Teška je, ljudi, knjige su odlične!
- Da, napisali su, nisu hodali! – rekao je visoki, okrugla lica, značajno namignuvši, pokazujući na debele leksikone koji su ležali na vrhu.
Rostov, ne želeći da nametne svoje poznanstvo princezi, nije otišao kod nje, već je ostao u selu, čekajući da ona ode. Sačekavši da kočije princeze Marije napuste kuću, Rostov je seo na konja i pratio je na konju do staze koju su zauzele naše trupe, dvanaest milja od Bogučarova. U Jankovu, u gostionici, oprostio se od nje s poštovanjem, dozvolivši sebi da joj prvi put poljubi ruku.
„Zar te nije sramota“, odgovorio je kneginji Mariji, pocrvenevši, na izraz zahvalnosti za njeno spasenje (kako je nazvala njegov postupak), „svaki policajac bi učinio isto“. Samo da smo morali da se borimo sa seljacima, ne bismo pustili neprijatelja tako daleko”, rekao je, stideći se nečega i pokušavajući da promeni razgovor. "Srećan sam samo što sam imao priliku da te upoznam." Zbogom princezo, želim ti sreću i utjehu i želim da te upoznamo pod sretnijim uslovima. Ako ne želiš da me pocrvenim, molim te, nemoj mi zahvaljivati.
Ali princeza, ako mu nije zahvalila više reči, zahvalila mu je celim izrazom lica, blistajući od zahvalnosti i nežnosti. Nije mogla da mu veruje, da nema za šta da mu zahvali. Naprotiv, ono što je za nju bilo izvesno je da bi, da nije postojao, verovatno umrla i od pobunjenika i od Francuza; da se, da bi je spasio, izložio najočiglednijim i najstrašnijim opasnostima; a još je izvesnije bilo da je to čovek visoke i plemenite duše, koji je znao kako da razume njenu situaciju i tugu. Njegove ljubazne i iskrene oči sa suzama na njima, dok je ona sama, plačući, pričala s njim o svom gubitku, nije napuštala njenu maštu.
Velika džamija u Parizu nalazi se u Latinskoj četvrti pored botanički vrt. Prostire se na površini od jednog hektara i jedan je od najvećih velike džamije Francuska.
Francuska je blisko povezana sa muslimanima Sjeverna Afrika od 19. veka. Godine 1848. Alžir je proglašen sastavnim dijelom zemlje, 1881. Tunis je postao francuski protektorat, a 1912. Maroko. U drugoj polovini 20. vijeka ove zemlje su povratile svoju nezavisnost, ali je udio muslimana u stanovništvu Francuske i dalje impresivan. Ideja o stvaranju islamskog duhovnog centra u glavnom gradu nastala je sredinom 19. stoljeća. To je postalo realnost nakon Prvog svjetskog rata, kada je država smatrala da je potrebno izgraditi džamiju u znak sjećanja na sto hiljada muslimanskih vojnika koji su poginuli u borbama za Francusku.
Izgradnja je u potpunosti finansirana od strane države i trajala je tri godine. Dana 15. jula 1926. godine francuski predsjednik Gaston Doumergue i marokanski sultan Moulay Yusuf zvanično su otvorili parišku katedralnu džamiju. Alžirski sufi Ahmad al-Alawi je ovdje obavio svoju prvu molitvu.
Zgrada džamije je projektovana u sintetičkom špansko-mavarskom stilu mudehar, koji je postao rasprostranjen u 12.-16. veku u Španiji. Kombinira elemente maurske estetike, gotike i renesanse. I muslimanski i kršćanski arhitekti su radili u ovom stilu.
Dizajn zgrade kreirali su arhitekti Matuf, Fournet, Ebes. Na izgradnji su radili majstori iz zemalja Sjeverne Afrike, a dio građevinskog i završnog materijala dovozio se odatle. Munara džamije je visoka 33 metra. Njegovo dvorište je ukrašeno prekrasnim ribnjakom i podsjeća na vrtove Alhambre.
Tokom okupacije Pariza, muslimanski pripadnici pokreta otpora redovno su se okupljali u džamiji. Jevrejske porodice su ovdje bile skrivene od Gestapoa. Danas je muftija džamije Dalil Boubaker, jedna od najuglednijih i najcjenjenijih ličnosti francuskog islama.
Džamija ima salu za molitvu (musala), tursko kupatilo (hamam), školu (medresu), biblioteku, kao i restoran, čajdžinicu i suvenirnice. U čajdžinici se služe tradicionalni čaj od mente i orijentalni slatkiši. Sama Velika džamija, sa izuzetkom sakralnih objekata, otvorena je za turiste.