Ovo je lift za teret i građevinski materijal sa najstrmijeg dijela staze:

Na stazi u lijepo vrijeme Da, vikendom kroz manastir stalno prolaze hodočasnici, radoznali i jednostavno turisti.

desno u rupi - kokoši sa pilićima

Solarni paneli vise tu i tamo na zidovima. Postoji kupatilo, ponudiće se i parno kupatilo u njemu ako je spremno.

Voda se uzima iz dva čista jezera ispod kamenja. Ovo je rijetkost i blago na vrhu planine.

Evo - piće

A evo - za kućne potrebe:

vidljiv je improvizovani akvadukt-cevovod. Sve je promišljeno i zgodno.

Povrtnjak: Ovdje smo prvi put izašli

Pa ovdje drobe dodatno kamenje - zagrijavaju ih i udaraju maljem

Neće u bliskoj budućnosti rušiti manastir za kamenolom - ili je kriva ekonomska kriza, ili je to tako.

Prijatan i neobično mjesto, ovdje je prikladno bez obzira da li ste budista ili samo dobra osoba. Drago mi je što sam ponovo posjetio ovdje.

I tako su me opet moja nemirna glava i brze noge opet nosile po selima otadžbine. Moja osamnaestogodišnja ćerka i prijatelj Denis su se dobrovoljno javili da pođu sa mnom. Naš put je ovoga puta već bio malo dalje nego inače - iako je bio bogat Perm region do znamenitosti, ali i njima jednom dođe kraj. Ne, naravno, možete gledati mnogo više, ali tu dolaze u obzir prioriteti i želje. I sve više gravitiraju ka velikim prostorima i planinama. Jednom riječju - u mjerilu.

Ovo vrijeme je izabrano po strani Sverdlovsk region: skoro na granici sa Perm region Tu je grad Kačkanar. On je slavan Rudarsko-prerađivački kombinat Kačkanar (Evraz holding), koji vadi rudu titanomagnetita u svojoj blizini.

Pogled na manastir odozgo sjeverni vrh planine

Šta možete videti u Kačkanaru
a na putu do njega?

Većina atrakcija koncentrirana je u istoimenom području planine: sama planina sa svojim stenama na vrhu, planinsko jezero na mestu vađenja kamena, Budistički manastir I stele Gagarinu. U podnožju planine, na putu do vrha, nalazi se Zapadni kamenolom Kačkanarskog GOK-a. Takođe ako odete u stranu Perm region , zatim 40 kilometara od Kachkanara možete posjetiti planina.

Ali više o svemu u nastavku. S obzirom da je bilo puno fotografskog materijala, koliko god sam želio, nisam mogao ugurati ono što se nije moglo ugurati i prikazati sve te objekte u jednom izvještaju bez gubitka. Dakle, biće tri dela – jedan o manastiru, a drugi o drugim atrakcijama Kachkanara, pa, treća je otprilike Mount Kolpaki.

Kako do tamo?

Dodji do Kachkanara nije teško - Kačkanar nalazi se 280 km od Perm i 260 od Ekaterinburg. Nisam provjerio put od Ekata, ali od Perm Cesta je mirna, mada prilično krivudava.

Koordinate za GPS navigator

58.77678, 59.38694

Manastir Shad Tchup Ling na mapi

Kako doći do vrha?

Odabrali smo dužu rutu - od Western Quarry. Razlog za to je jednostavan - samo hodajući ovom stazom možete se sami uvjeriti Western Quarry.

Da biste došli do početne tačke ove rute potrebno je proći kroz grad, skrenuti u pravcu Western Quarry, prijeđite branu i uskoro ćete vidjeti kontrolni punkt kompanije Evraz. Slobodno ostavite auto tamo, skrenite u šikaru s lijeve strane i obiđite kontrolni punkt. Nakon toga možete se mirno vratiti na cestu i nastaviti put bez brige o nikome. Put je ravan i brižljivo glađen od strane grejdera. Nakon otprilike 2,5 kilometra stižete do račvanja - desno će biti osmatračnica sa koje se pruža pogled na kamenolom, a put do manastira skreće lijevo. Ovom cestom trebate hodati još oko 4 km ne skrećući nigdje dok ne dođete do račvanja sa stablom okićenim vrpcama. Desno će biti put do manastira, a pravo - do planinsko jezero I Camel rock.

Za one koji ne žele da gaze bele noge, mogu da ponudim lajf hak kako da skrate udaljenost hodanja za 6-7 kilometara. Na recepciji KGOK-a saznajte broj telefona propusnice, kontaktirajte je i nabavite potrebne propusnice za turističku svrhu Vaše posjete. Nisam lično proveravao (pošto je dan ranije bio slobodan dan), ali prema izveštajima metoda radi. Sa vozilom sa pogonom na sva četiri točka sa normalnim klirensom od tla, možete doći do račvanja sa stablom „traka“ - na nekim mestima, bliže vrhu, još uvek ima snega na putu.

Shad Tchup Ling Budistička zajednica

Priča Shad Tchup Ling(na tibetanskom izgovoru "Shaddoobling", Tib. bshad sgrub gling; "Mjesto studiranja i implementacije") direktno je vezano za ličnost njegovog lame - Sanje Tenzin Dokšit (Mihail Sannikova) koji je po uputstvu svog učitelja Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) sredinom maja 1995. stigao u Mount Kachkanar i tu položio prvi kamen manastira.

Tokom 22 godine postojanja na surovim stenama planine, manastir (malo odricanje u vezi ovoga u nastavku) pod rukovodstvom Lamas Dokshit postepeno obnavljana. Njegovo trenutno stanje je daleko od divljenja – upadljivo je da uprkos herojskim naporima njegovih sljedbenika, nedostatak resursa pogađa bukvalno sve i izgradnja se odvija vrlo sporo. Međutim, tokom protekle godine monasi su podigli niz važnih objekata, uključujući i veliki buddha statue. Koliko sam razumeo, da bi zajednica imala pravo da se zove manastir, mora da izgradi 8 stupa - polovina je već napravljena, a monasi nameravaju da završe ostatak 2017. godine.

Da biste podržali zajednicu, dobro je ponašanje kada je posjećujete ponijeti sa sobom građevinskog materijala ili hrane. Da biste saznali najvažnije stvari, bolje je unaprijed nazvati telefonski broj zajednice i provjeriti informacije kod gosta. Niko vas ni na šta ne obavezuje, ali imajte na umu da ste samo radoznali gost unutar ovih zidova. Sa sobom smo ponijeli bušilicu i slatkiše za čaj.

Pored turista, zajednica je gostoljubiva i za hodočasnike, detaljne informacije dostupan.

Po mom mišljenju, manastir najlepše izgleda zimi, kada vetar i mraz sve prekriju u debelom sloju mraza. Međutim, da biste vidjeli svu ovu raskoš, morat ćete se potruditi - mnogi kilometri uzbrdo na skijama su trnoviti.

Zašto putovati tako daleko i penjati se tako visoko?

Na prilazima samitu goste zajednice dočekuje kurumnik
Najpoznatija budistička molitva je Om mani padme hum.

Da biste došli do manastira potrebno je proći kroz glavnu kapiju.

Vrata kapije su šarene slike. Vjetrovi, vlaga i hladnoća prilično su nemilosrdni čak i za moderne akrilne boje.

Simbioza kamena i duha. U ovako teškim uslovima koristi se svako prirodno sklonište.
Malter
Gost-poslužitelj vodi obilazak za turiste
Malter
U puškarnicama na stijenama možete vidjeti prostranstvo Uralske Parme
Unutrašnje dvorište manastira
Nakon ekskurzije pozvani smo da popijemo čaj, a dijete je pomoglo i u pravljenju znakova sa mantrama
Dan je bio uspješan - pred večer su se oblaci razvedrili i uživali smo u živopisnim zracima sunca

U podnožju litice monasi uzimaju vodu
Glavna statua Buda

Video

Kratak video iz serije "šta vidim nogama" - ne obraćajte pažnju na moje izgrebano lice - dan ranije sam toliko žurio da se spremim da sam se strmoglavo uleteo u sanduk dok sam tovario šmurdjak.

Šta vidjeti u blizini?

Ostanite na liniji - pred vama su još dvije obećane bilješke: o sebi i Mount Kolpaki.

Prvi put sam saznao za ovo mjesto prije godinu i po dana. I odmah sam dobio ideju da se popnem u ovaj budistički manastir, koji se nalazi u Rusiji, na Uralu, na spoju Evrope i Azije.

I tako mi se prošlog vikenda ostvario san – popeo sam se na vrh planine Kačkanar.

Mesto za izgradnju budističkog manastira nije slučajno izabrano. Ovo nije lako mjesto. Ima posebnu energiju.

Čak su i drevni Mansi poštovali planinu Kačkanar kao posebno kultno mesto. Ovdje su se održavale ritualne ceremonije s prinošenjem žrtava paganskim bogovima.

Postoji verovanje da se u jednoj od pećina, koja se nalazila tačno na strani sa koje smo došli, odnosno iz sela Kosja, odigrao veliki ritual tokom Ermakovog pohoda na Sibir. Vladar Sibirskog kanata, Chingizid Kuchum, ne želeći poslušati, ali osjećajući snagu neprijatelja, naredio je veliki ritual kako bi natjerao šamane da odgovore na njegova pitanja. Šamani su se složili u jednom mišljenju - otpor Ermakovoj vojsci je beskorisan, treba se pokoriti. Međutim, Khan Kuchum i dalje nije mario za šamanovo upozorenje. Ermakova četa je porazila hanovu vojsku. Sam Kučum je tada pobegao. Ali ovaj pećinski hram još nije pronađen, ulaz u pećinu je bio blokiran. Postoji i uvjerenje-upozorenje - nema potrebe tražiti utočište. Ako se pronađe i otkopa ruševine, dogodit će se katastrofa velikih razmjera, destruktivna za hiljade ljudi.

Dakle, već smo blizu vrha. Visina Kačkanara je 887,6 metara, jedan je od njih najviših vrhova Srednji Ural. Na vrhu planine priroda je stvorila neverovatne kamene izdanke. Tu se nalazi čuvena planinsko-kamena "Deva" - ovaj ogromni kameni div kao da leži da se odmori. Prema jednoj verziji, ime planine Kačkanar je turskog porijekla. A riječ se sastoji od dvije: "kačka" - ćelav, "nar" - kamila.

Pravila ponašanja na teritoriji manastira su jednostavna i jasna.

Stvaranje manastira vraća nas na događaje od pre 20 godina. Lama Sanje Tenzin Dokšit (Mihail Sannikov) 1995 Završava studije na Budističkom institutu u Ivolginskom dacanu u Burjatiji. Nakon toga stiže na planinu Kačkanar, gdje postavlja temelj 15. maja 1995. godine. prvi kamen manastira. Lama Sanje Tenzin Dokšit nikada nije bio na ovim planinama. Put mu je pokazao njegov učitelj Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). Rekao mu je ne samo koordinate mesta za izgradnju budućeg manastira - planine Kačkanar, već i ime. Shad Tchup Ling u prijevodu s tibetanskog znači “Mjesto prakse i realizacije”.

Danas manastir pod svojim krovom okuplja budističke praktičare iz različitih gradova Rusije. Glavni zadatak koji je Shad Chup Ling postavio je razvoj naučne, jogijske i monaške tradicije budizma u ruskom kulturnom prostoru. Organizacija obuke i prakse se sprovodi kroz posebno osmišljene programe učenja, provođenje rituala, službi, tradicionalnih događaja, individualnih i kolektivnih budističkih praksi.

Monasi su nas gostoljubivo dočekali u zajednici. Nahranili su nas kašom i dali toplim čajem.

Dežurstva u kuhinji i ostale dužnosti u manastiru po rasporedu. Na dan kada smo bili tamo, Arseny je kuvao.

Život u zajednici teče nesmetano, po rasporedu.

Monasi se hrane prema sledećem meniju, moguće su manje promene.

Neko iz naše grupe je ovaj način života i raznovrsnost ishrane nazvao prilično asketskim. Aleksej, koji je sa nama možda najviše komunicirao, ispravio je da ovde ne vidi ništa asketsko. Časna sestra Satima, koja je ovdje živjela skoro 12 godina, također se nacerila i nastavila pletenje, smiješeći se. Ne, možda ovakav način života ne ograničava, već približava osobu slobodi i pomaže da se krene naprijed na putu ka samousavršavanju. Općenito, svako bira svoj vlastiti izbor u ovom životu.

Aleksej, koji je radio kao učitelj u svetu na engleskom, ovdje se praktikuje budizam. U manastiru živi više od pet meseci i planira da napusti manastir najkasnije u julu-avgustu. Priredio nam je fascinantan obilazak.

Aleksej nam je pričao o istoriji manastira, upoznao nas sa svim građevinama, pokazao glavne svetinje manastira - budističku stupu buđenja, statuu Milarepe itd.

Jedine životinje koje trenutno žive u manastiru su psi. Jedan od pasa, kojeg je za sobom ostavio Francuz koji je posjetio manastir, nedavno je okotio simpatične štence.

Nabavka ogrevnog drveta (zimi), građevinski radovi (ljeti) su glavne radne aktivnosti u manastiru.

Solarni paneli su poseban ponos žitelja manastira. Kada se koristi ekonomično, ima dovoljno energije za punjenje baterija, pa čak i za pristup internetu.

Sa vrha Kačkanara možete videti Konžakovski kamen, planinu Osljanku i druge vrhove Urala.

Nismo stigli u manastir na dan kupanja, po rasporedu. Ali pogledali su u kupatilo.

Nakon ekskurzije ponovo smo se vratili u toplu kuću u kojoj se nalazi trpezarija.

Zaglavio sam na polici, iznenađen raznolikošću knjiga. U manastirskoj biblioteci nalaze se knjige ne samo o budizmu, jogi, već i o jogi fikcija, kao i knjige o teoriji relativnosti, eksplanatorni rečnik ruskog jezika, udžbenici na engleskom...

Bio sam radoznao i pogledao dnevnik. Tada je to urađeno ručno. Očigledno, prvih godina izgradnje manastira.
Sada možete čitati sami Dnevnik budističke zajednice Shad Tchup Ling, gdje se, po tradiciji, svakog dana ukratko bilježe vrijeme i glavne aktivnosti i događaji u životu zajednice.

Satimina omiljena zabava je pletenje. Čini mi se da su sve ove slatke kape i čarape ispletene njenim rukama. Ali možda grešim.

Aleksej pokazuje kape.

Posetioci manastira mogu da kupe neke tople pletene predmete kao suvenire. Ili odaberite mandalu napravljenu rukama monaha. Ovdje se nude u svim vrstama boja i konfiguracija. Glavna stvar pri odabiru je razumjeti da boja, simboli i dizajn mandala otkrivaju direktne i indirektne veze s vašim svemirom. Slušaj. I Univerzum vas neće prevariti.

Hajde da razgovaramo. Grejemo se. Pijem čaj.

Aleksej govori o planu za izgradnju manastira. Prema prognozi, projektovan je za 300 godina. Sada je prošlo samo 20 godina. Obim izgradnje je neverovatan. Ideja da će neke stijene morati biti uništene nije sasvim jasna. Zar je zaista nemoguće integrirati sve zgrade u kamene litice kako se sada radi? Mozda nesto nisam razumeo...

A evo i Lame Sanje Tenzin Dokšita (u svetu Mihail Vasiljevič Sannikov). Rođen je 30. novembra 1961. godine u gradu Votkinsk, Udmurtska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u porodici nasljednih vojnih lica. Borio se u Avganistanu. Godine 1987. penzionisan je zbog invalidnosti u činu kapetana; nekoliko mjeseci radio u mrtvačnici Lenjinski okrug Perm kao medicinska sestra i pomoćnik patologa. Studirao je eksterno u umjetničkoj školi Nižnji Tagil i kratko radio kao kuhar u riječnoj floti Kame. Godine 1989 Mihail Sannikov je ušao u Ivolginski datsan, gde je položio monaški zavet pod imenom Tenzin Dokšit. U decembru 1994. primio je lamsku inicijaciju. A od 1995 osnovao je budistički samostan na Kačkanaru.

Nismo puno razgovarali sa Tenzinom Dokšitom. Govorio je sa ljubaznim osmehom, kratko i jasno, jednostavno i mudro u isto vreme. Ovo je vjerovatno način na koji učitelji komuniciraju.

Vrijeme je da se spustimo niz planinu.
Ovo putovanje se dogodilo prije skoro nedelju dana, a utisci se neće svariti uskoro. Neki iz naše grupe su došli sa dosta skepticizma unaprijed. Otišao je s tim. Neko je očekivao da vidi tračak svetlosti, nešto dobro, stvarno, bez sjaja i glamura, istovremeno. Video ga je. Ubrajam se među njih. Svidela mi se atmosfera u manastiru, lakoća komunikacije među ljudima, raspored njihovih časova, želja da se praktikuje budizam, zbog čega su i došli ovde. I sam sam daleko od praktikovanja budizma i meditacije (ne računam par knjiga koje sam pročitao), ali prije dvije godine praksa phowa mi je dala mnogo kada sam imala sreće da prisustvujem meditacijama Lame Ole Nydahla . Ovo je poseban razgovor. Svrha pisanja ovog posta nije bila da ulazimo u detalje budizma. Hteo sam da opišem budistički manastir Shad-Thup-Ling u Kačkanaru, kako sam ga ja video i svoje utiske, barem na podsvesnom nivou. Ovaj pokušaj možda nije bio u potpunosti uspješan. Samo da biste sami shvatili, morate otići tamo. I to ne par sati. Treba da živite, radite i praktikujete budizam u manastiru.

Konačno, dok smo odlazili, zavrtili smo molitvene točkove...

Čini mi se da ću se vratiti u ovaj manastir. I ne bih volio da budem besposleni turista. Ne znam još kada, ali vratiću se.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. Putovanje u budistički manastir Shad-Thup-Ling održano je zajedno sa grupom momaka iz Perma, organizatori putovanja su bili

Gledajući kroz vodič za Ural, mentalno sam planirao svoja putovanja po regiji, označavajući na karti najzanimljivija mjesta i rute. Jedno od ovih mesta je planina Kačkanar, koja se nalazi na severu Sverdlovske oblasti i jedno je od njih najviši vrhovi Srednjeg Urala.Budistički samostan Shad Chup Ling nalazi se na planini. To je jedini budistički datsan na Uralu. Nakon guglanja po internetu saznao sam da manastir ima svoju grupu za kontakt http://vk.com/shad_tchup_ling. Pozvao sam manastir da dogovorimo posetu. Dobio odobrenje glavnog Lame Dokshit, ja bilo je dozvoljeno da posete manastir i da prenoće. MTelefonom je tražio da donese neke proizvode i detaljno je rekao kako da dođem do njih.

Spakovavši planinarski ruksak, rano ujutro sam otišao u Shad Tchup Ling.

Ruta mog putovanja počela je od grada Verkhny Tagil, automobilom sam se dovezao do grada Kačkanara. Gradosnovan je kako bi osigurao razvoj Kačkanarske grupe polja. Od trenutka donošenja odluke o izgradnji do danas, grad je neraskidivo povezan sa rudarsko-prerađivačkom tvornicom. Izgradnja rudarsko-prerađivačke tvornice i grada počela je 1957. godine i proglašena je udarnim projektom komsomolske gradnje.

Iz grada Kačkanara krenuo sam do ulaza u Zapadni kamenolom, ovo je krajnja tačka kretanja autom, zatim sam morao da se popnem na planinu peške.

Nakon otprilike 2 km penjanja na planinu, došao sam do vidikovca Zapadnog kamenoloma. Njegov razvoj je počeo još u 30-im i 40-im godinama. Sva iskopana ruda iz kamenoloma se transportuje ufabrika za rudarstvo i preradu (GOK) "Kachkanarsky", koja se nalazi u blizini, mčiji je kapacitet prerade 33 miliona tona željezna ruda u godini.Kačkanarski GOK je najveća fabrika za rudarstvo i preradu u Rusiji.

Na stazi su tragovi saonica: u manastiru su psi na kojima iskušenici nose hranu i razne tovare na planinu.

Na stazi je znak. Znači: ako idete pravo, doći ćete do stene „kamile“, ako idete desno, doći ćete do manastira. Od ovog znaka do manastira ima 1 km hoda.

Sada o tome kako se manastir pojavio na planini Kačkanar.
Lama Dokshit (znači zaštitnik) je bivši vojnik, o njemu ću vam pričati malo kasnije. Njegov učitelj, Darma Dodi Zhalsaraev, živio je u Burjatiji. Jednog dana učitelj je sanjao o prelepom manastiru na planini zvanoj Kačkanar. Ujutro je nazvao Lamu Dokšita i ispričao mu svoj san. Počeli su tražiti planinu s tim imenom i otkrili je 5.500 kilometara od Burjatije u samom centru Urala. Tamo je Lama Dokšit počeo da gradi samostan 1995. godine. WITHIzgradnja manastira prema planu izgradnje predviđena je za 300 godina.

Izgradnja se odvija prema drevnim tibetanskim i mongolskim kanonima monaške arhitekture, što omogućava očuvanje ekosistema područja i skladno uklapanje kompleksa zgrada u slikoviti pejzaž planine Kačkanar.Osnovna funkcija manastira je da organizuje i obezbedi budistički praktičan proces: izvođenje rituala, službi, tradicionalnih svečanih događaja, individualnih i kolektivnih praksi.

Ove godine manastir je postavljen solarni paneli, zahvaljujući kojoj se u svim zgradama pojavila unutrašnja rasvjeta, mogućnost punjenja telefona i laptopa.

Sada u samostanu žive četiri iskušenika, ne računajući Lamu, koji se podvrgavaju praksi, obavljaju kućne poslove i ispunjavaju razne zavete. Neki žive 12 godina, drugi su došli prije mjesec dana.

Lama Sanje Tenzin Dokšit u svetu je Mihail Vasiljevič Sannikov, veoma ljubazna osoba otvorenog srca sa suptilnim smislom za humor. S njim možete razgovarati na bilo koju temu, čak sam stekao utisak da zna odgovor na svako pitanje. Različiti ljudi različitih nivoa prihoda i klasa stalno dolaze kod Lame Dokšita. Obični turisti dolaze iz radoznalosti, napredni budisti i joga gurui dolaze na praksu u manastir. Mnogi dolaze samo da razgovaraju, razgovaraju o životu i steknu iskustvo. On nikome ne nameće svoje mišljenje, ne bavi se moraliziranjem i promocijom religije, kao što to rade razni propovjednici raznih religija.

Ispričaću vam malo o životu u manastiru. Svaki dan se dodjeljuje dežurni. Probudi se prije svih, pali peć, kuha hranu i pospremi sto.

Na šporetu su uvek čajnici sa toplim čajem. Kotlovi su izolovani poklopcima kako bi duže zadržali toplinu. Bijeli imaju crni čaj, ostali zeleni čaj. U takvim mrazevima čaj pomaže da se zagrije, ovdje ga stalno piju i časte sve goste. Lama Dokšit se šali da je “naša voda magična”. Šalu na stranu, ali voda je zaista jako ukusna, uprkos tome što... na planini nema rupe ni izvora. Ljeti momci skupljaju kišnicu, a zimi je podižu iz posebnog bunara.

U posebnoj prostoriji nalazi se oltar. U čast Budinom tijelu, slike (thanka) statue Bude su postavljene na oltaru.

Osam čaša za prinošenje darova, u njih se ujutru ulije voda i izlije uveče. Neke šolje su punjene pirinčem i takođe se koriste kao ponuda.

S lijeve strane na oltaru leže sveti tekstovi - ovo je Budin govor, učenje kroz koje živa bića postižu prosvjetljenje. Stoga se smatraju najsvetijim predmetom na oltaru.

Razni ritualni pribor.

Ujutro sam otišao u šetnju po obodima manastira, diveći se zimskim lepotama planine Kačkanar.

Zanimljiva stijena koja se zove "Camel", zaista postoji sličnost.

Vrijeme je da se vratim kući, opraštam se od Lame Dokšija i njegovih učenika. Hvala vam na gostoprimstvu, na čarobnom čaju i zanimljivoj komunikaciji.

Ako planirate da posetite manastir, ne zaboravite da sa sobom ponesete poklone - građevinski materijal, poliuretansku pjenu, bilo koje proizvode itd. Bolje je da nazovete ili kontaktirate manastir unapred kako biste se informisali o trenutnim potrebama.

Svako jutro se ponovo rađamo. A ono što danas radimo biće od najveće važnosti.
Siddhartha Gautama
Nastavljam priču o zanimljivim ljudima. Da, priča će uglavnom biti o jedinom planinskom budističkom manastiru u Rusiji, ali manastir je delo određene osobe.
Dakle, proljeće Sverdlovsk region, Kačkanar, istoimena planina.

01.
Podatke o manastiru sam slučajno pronašao dok sam se pripremao za prolećni izlet na Ural. S jedne strane mogu se nabrojati razumni izvještaji o posjeti, uglavnom neki članci o sudskim sporovima sa Kačkanarskim VK i glasine o skorom rušenju. Tako da sam morao uzeti ruke u ruke i otići prije nego što bude prekasno.

02.
Planina Kačkanar stoji pored istoimenog grada, odnosno grad se nalazi u podnožju planine. Planina je tako-tako, daleko od Elbrusa, svega 887,6 m. To je visina na koju smo morali ići.

03.
Najteži dio cijelog uspona bio je proći ulaz u GOK. Ispostavilo se da se planina nalazi na teritoriji preduzeća. Pitao sam zaštitarku da li je moguće ići na planinu, ona mi je odgovorila da je moguće, ali smo morali da dobijemo odobrenje odeljenja, bilo je u gradu, ali danas (subota) nisu radili i to nije bio brz zadatak. Ali pošto smo došli izdaleka, jednostavno je morala da nam kaže da je njihov posao težak, teritorija je ogromna i jednostavno je nemoguće sve pratiti. Ovdje ga vidi kod barijere, ali tamo, iza grmlja tri metra dalje, više ga ne vidi. Kažu da tamo ima staza, a dalje uz cestu, glavno je da ne prođete ispod BelAZ-a. Nakon što smo se zahvalili čuvaru i glasno izrazili žaljenje zbog nepristupačnosti manastira zbog birokratskih kašnjenja, otišli smo iza žbunja.

04.
Pa, onda idemo na planinu odličnim putem. Usput se možete zaustaviti na pari platforme za posmatranje, čak se penju na rasvjetne tornjeve. Kamenolom je aktivan, tako da ima šta da se pogleda i treba gledati u oba smera.

05.
Sa drugog vidikovca pravi se stari put uz planinu, mi ga pratimo. Dok se penjete, bukvalno prelazite nekoliko prirodnih zona za samo sat vremena. Ovdje bi trebali voditi svoju djecu na izlete, rijetko kada se promjene u prirodi mogu tako jasno pokazati u takvoj pristupačnosti.

06.
I na kraju izlazite na malu čistinu. Ako idete pravo, stići ćete do kamile i alpskog jezera.

07.
Jezero je tako-tako. Ljeti će vjerovatno biti zabavnije, ali u maju je na njemu još bilo leda. Ribari i dalje sjede na ludi ove debljine u proljeće

08.
A s desne strane počinju jednostavno fantastične (za kraj proljeća) naslage snijega, duž kojih se vidi lanac starih tragova. Pratimo ih. Zakoračite u stranu i padate skoro do struka.

09.
Pod nogama je debeo sloj snijega, a ispod snijega žubore potoci. Možete ih savršeno čuti i nikako ne želite da upadnete u njih. Nekoliko stotina metara kasnije, pravo u šumi, postoji velika hrpa dasaka i tabla u stilu „Putniče, baci stvari, ostavi umor i pomozi u izgradnji manastira“. Pomogli smo, da.

10.
Poslednji guranje uz kurumnik, preskačemo klizavo kamenje i eto, manastir. Da budem iskren, postojao je strah da ga tamo neće moći uhvatiti.

11.
Manastir se gradi, od potpuno završenih objekata, možda samo od stupe Buđenja. Kroz kapije, bubnjeve i informativnu tablu konačno ulazimo unutra.

12.
Očigledno smo dobrodošli

13.
Ne, zapravo nam je drago. Čovjek je izašao čuvši kako psi laju i uveo nas unutra da se osušimo nakon kupanja u snijegu i pijemo čaj. “Piti čaj” je možda najčešće korištena fraza na vrhu.

14.
Ovaj koncept ne uključuje samo ispijanje čaja, iako će ga, naravno, biti, već razgovore i druženja. Ovo je istočna verzija, ovo je Azija.
"Odakle si? I gdje onda mogu vidjeti fotografije? Na LJ? Da li je još živ?!"
Ubrzo su imali dnevnik shadtchupling

15.
Zagrijavši se, izlazimo u istraživanje. Ovo je zapanjujuće lijepo mjesto! Volim planine, čak i male. U njima postoji nešto iskonsko, što otkriva podsvest u čoveku.

16.
Nekada davno, Mansi su živjeli na ovim zemljama. Na samoj planini niko nije živio, ali se smatralo mjestom moći i korišteno je za obavljanje vjerskih obreda.

17.
Kada su Rusi došli na ova mesta, zainteresovali su se za lokalna nalazišta. Prema glasinama, sam Demidov je želio da kupi cijelu planinu od Mansija, ali nešto između njih nije uspjelo.

18.
Zatim je platinasta groznica prošla kroz ova mjesta, ali je brzo prestala. Rudarsko-prerađivačka fabrika osnovana je krajem 50-ih godina prošlog veka, u isto vreme na južnoj padini planine osnovan je i grad Kačkanar.

20.
Ideja o izgradnji manastira došla je do njegovog tvorca 1995. godine. Tvorac je bio Mihail Vasiljevič Sannikov, veoma zanimljiva osoba. Rođen je u vojničkoj porodici, a nekoliko godina je komandovao diverzantsko-izviđačkom grupom u Afganistanu.

21.
Demobilisan je iz vojske zbog invaliditeta u činu kapetana, radio je kao medicinska sestra u mrtvačnici, kao kuvar u rečnoj floti, a završio je umetničku školu u Nižnjem Tagilu kao eksterni student.

22.
Krajem 80-ih, u dobi od 27 godina, Mihail odlučuje da ode na školovanje u Ivolginsky datsan. Ušao je i uzeo monaško ime Tenzin Dokšit. Otišao sam u Mongoliju i nakon završetka studija sam želio da se preselim tamo da živim. Ali sudbina je odlučila drugačije.

23.
Tačnije, njegova učiteljica Pema Jang je naredila drugačije. Mladi lama Dokšit dobio je naređenje da izgradi budistički datsan na Uralu. Logika je jednostavna: na istoku se nalaze burjatske crkve, na zapadu Sankt Peterburg Gunzechoiney, na jugu datsan Kalmikije, a u sredini je prazan. Ne na Uralu Budistički hramovi. A da bi se potpuno istakao, hram mora stajati na vrhu planine.

24.
Izabrali smo Kačkanar, planinu na granici Evrope i Azije. Kao što sam već rekao, ovo mjesto je odavno poznato kao mjesto moći. A ime manastira je dobio Shad Tchup Ling - "mjesto prakse i implementacije" (ili "Mjesto učenja i implementacije", kako želite). Izgradnja je počela 15. maja 1995. godine, a prvih godina Tenzin Dokšit ga je gradio sam.

25.
Prve zgrade su bile gotovo u potpunosti drvene, a požar koji se dogodio 1998. godine uništio je sve što je obnovljeno. Lama i njegovi nekoliko učenika morali su početi iznova.

26.
Nakon šetnje planinom ponovo pijemo čaj.

27.
Mikhail je odličan sagovornik sa jedinstvenim smislom za humor. Općenito, ako ste komunicirali sa budistom koji je bio vojni čovjek, patolog i riječni radnik, pa čak i sa dobrim obrazovanjem i enciklopedijskim znanjem iz raznih oblasti, onda ćete me razumjeti
Iz nekog razloga sam se stalno sjećao "Zlatnog teleta"
“Jeste li čitali o konferenciji o razoružanju? - jedan pique prsluk se obratio drugom pique prsluku. – Govor grofa Bernstorfa.
– Bernstorff je glava! - odgovorio je upitani prsluk takvim tonom kao da se u to uvjerio na osnovu svog dugogodišnjeg poznanstva s grofom. -Jeste li pročitali govor Snowdena na skupu birača u Birmingemu, tom uporištu konzervativaca?
- Pa o čemu da pričamo... Snouden je glava! Slušaj, Valiadis,” obratio se trećem starcu u Panami. – Šta možete reći o Snoudenu?
"Reći ću vam iskreno", odgovorila je Panama, "ne stavljajte prst u Snoudenova usta." Ja lično ne bih stavio prst na to.
I, nimalo posramljen činjenicom da Snowden nikada ne bi dozvolio Valiadisu da mu stavi prst u usta, starac je nastavio:
- Ali šta god da kažete, reći ću vam iskreno - Čemberlen je i dalje glava.
Pique prsluci su podigli ramena. Nisu poricali da je Chamberlain bio i šef. Ali najviše od svega Briand ih je tješio.
- Brajane! - rekli su strastveno. "Ovo je glava!"

28.
Ne, u stvari, bio sam spreman da slušam Mihaila Vasiljeviča ceo dan, pa čak i dva. Ispričao je zašto je pušenje filter cigareta štetnije od samo cigareta, po čemu se duvan za lulu razlikuje od duvana za cigarete (on voli da puši), priču o dolasku Rusa u ove krajeve i šta se dešavalo pre toga, kako se kopa ruda i zašto Kočkanar Rudarsko-prerađivački kombinat želi da ih iseli odavde i još mnogo toga.

29.
Naučio sam gomilu nove informacije, ali nikada nisam dobio odgovor na moja pitanja o planovima manastira, odakle novac za izgradnju i zašto nema dokumenata za zemljište. Budističkom direktnošću, lama mi je odgovorio da smo ono što mislimo; da manastir nije glavna stvar, glavni je proces; a novac je kao hrana: ako se uzima iznutra prema potrebama tijela, onda hrana postaje hrana i pošto je tijelo živo, onda postoji hrana. Odličan odgovor iz poreske uprave, možete ga koristiti

30.
Nakon čaja i razgovora, pauza za posao. Tog dana napravili su šupu za sve vrste kućnih potreba.

31.
Ljudi su ovdje zgodni, i htjeli vi to ili ne, neminovno ćete naučiti da radite rukama. Sve vrste mehanizama su sakupljene po okolini i korištene na farmi. Niko neće tek tako vući tako teške terete na planinu.

32.
Prije par godina bilo je manje problema s isporukom građevinskog materijala, hrane i općenito sa kretanjem. Od rudarsko-prerađivačke tvornice postojala je propusnica za ulazak i prolaz, auto je mogao do tog mjesta voziti sa znakom Camel.

33.
Od tada se politika fabrike dramatično promijenila, pa čak i pješice monasi ilegalno prolaze kroz kontrolni punkt. Na sjevernoj strani planine postoji i staza, ali je pogodna za prijevoz svega zimi.

34.
Zatim se uz pomoć pasa ili motornih sanki ubacuje građevinski materijal. U principu, u manastiru postoje dva godišnja doba: zima je vreme odlaganja građevinskog materijala i učenja, leto je vreme gradnje i učenja.

35.
Ovdje gore nema struje, tekuće vode, niti parnog grijanja. Bez službenih dozvola, bez dokumenata. Jedan na jedan sa spoljnim svetom.

36.
Teritorija manastira, u stvari, kao i čitava planina sa svim jezerima, kamilama, spomenikom Gagarinu i mnoštvom planinarskih staza, Kačkanarski rudarsko-prerađivački kombinat želi da se konačno zatvori. Bazen se širi, počinju da razvijaju novo polje, a postoji rizik da planina bude uništena eksplozijama.

37.
Shad Chup Ling je jedini planinski budistički manastir u Rusiji, Kačkanarski GOK razvija jedino nalazište vanadijuma u Rusiji. Teško je raspravljati o novcu, tvornica proizvodi 55 miliona tona željezne rude godišnje.

38.
Osim manastira, možemo izgubiti i planinu, kao što se desilo sa jednim od Sterlitamak šihana. U 2015. godini Rudarsko-prerađivački kombinat planira pokretanje proizvodnje na novom ležištu u samom podnožju planine.

39.
Jedno od glavnih načela budizma je da je sve na ovom svijetu promjenjivo i nestalno.

40.
Ali da se vratimo na manastir. Došli smo tamo na par sati, a na kraju smo ostali na kupanju, večeri i noćenju. Odakle sve na ovom stenovitom vrhu?

41.
Iako je maj, raspored je i dalje zimski. Učenje, kupovina potrepština, čaj. Niko ne stoji nad studentima štapom, samo ako si došao ovde znači da želiš da učiš, a da bi preživeo moraš da radiš kućne poslove.

42.
To je ono što bi manastir trebalo da postane na kraju izgradnje. Psi pružaju glavnu pomoć u transportu građevinskog materijala. Momci kažu da im je bilo teško s njima dok nisu shvatili šta treba učiniti kako bi sanke vukli u pravom smjeru. Pa, činilo se da su psi shvatili šta žele. Ali još uvijek ima slučajeva kada se cijela gomila otrgne i pobjegne kud god pogledaju, noseći saonice.

43.
Mihail kaže da je nivo učenika drugačiji. Neko sa više obrazovanje, i neko treba da poboljša svoj školski kurs. U biblioteci ima knjiga za svačiji ukus, to je sigurno.

44.
Prema rasporedu, iz redova monaha određuju se dežurni da brinu o domaćinstvu, neko se raspoređuje da radi na gradilištu, a neko ide u grad poslom ili da kupi namirnice. Generalno, to je kao u vojsci.

45.
Farma ima kokoši, koze, kravu i pse. Svi moraju biti nahranjeni, svi moraju biti očišćeni.

46.
Neke je potrebno i pomuzeti.

47.
Ovo je povrtnjak. Kažu da čak i uzgajaju nešto. Mikhail je diplomirao na Poljoprivrednom institutu u Permu za godinu dana i vjerovatno zna neke tajne o tome kako uzgajati krompir na kamenju. Kao što sam rekao, on je veoma zanimljiva i svestrana osoba.

48.
Nema struje, svjetlo dolazi iz šporeta na petrolej, ali postoji LED rasvjeta na akumulator. Laptop radi na njemu, a baterija se puni tokom dana kada se gasni generator pokrene za rad.

49.
Voda je lokalna, kišnica. Sakuplja se u prirodnom rezervoaru i uzima po potrebi. Zimi se sve smrzne do dna i morate otopiti led i snijeg.

50.
Kako lama kaže, piju već nekoliko godina, rogovi i kopita nisu narasli, tako da je sve u redu. Bilo je teško u sušnim godinama. Bilo je ljeto, kada nekoliko mjeseci nije bilo kiše, a mi smo bili bez vode.

51.
Ovako se nekako živi jedinstveno mjesto. Jasno je da nije sve legalno, jasno je da spolja više liči na radničku zajednicu, ali bih baš volio da GPC nađe priliku da manastir i planinu ostavi na miru.

52.
Monasima želimo puno sreće i snage duha. Koliko ja znam, sada, šest mjeseci kasnije, njihova situacija se nije promijenila.