Ruskinje u Saudijskoj Arabiji. Neobične žene Saudijske Arabije
TALIDA TAMER
Prvi model Saudijske Arabije. Ima samo 17 godina, rođena je u lučkom gradu Džedi u italijansko-arapskoj porodici i državljanin je Saudijske Arabije. Majka djevojčice je Italijanka i bila je profesionalni model. Talida trenutno studira u Milanu, ali planira da živi u Saudijskoj Arabiji.
Ove godine djevojka je otvorila reviju Antonio Grimaldi u bijelom odijelu za pantalone.
A nekoliko dana prije emisije, Talida se pojavila na naslovnici julskog izdanja Haper's Bazaar Aribia. I ovo je bilo njeno prvo fotografisanje za magazin.
Biti manekenka je prilično hrabar korak za djevojku iz Saudijske Arabije jer bi joj se po tome moglo suditi.
Ali u Saudijskoj Arabiji očito duva "svjež vjetar". Princeza Haifa bin Abdullah al-Said pozirala je za Vogue Arabia za volanom automobila - fotografisanje posvećeno ukidanju zabrane vožnje za žene.
PRINCEZA AMIRAH AL-TAWIL
Amira je princa upoznala kada je imala 18 godina na novinarskom zadatku za svoje školske novine. Prije braka, djevojka je diplomirala na Univerzitetu New Haven u SAD-u i diplomirala poslovnu administraciju.
Napustila je abaju i radije nosila modernu odjeću.
Osim toga, Amira ima međunarodnu vozačku dozvolu i sama vozi automobil.
2008. Amira se udaje za Al-Waleeda Ibo Talala Al Sauda. Njen suprug je član kraljevske porodice, nećak sadašnjeg kralja Salmana, preduzetnik i međunarodni investitor.
Udavši se, postala je treća, ali u to vrijeme jedina supruga princa. Muž je bio 28 godina stariji od princeze
2013. godine brak se raspao. Možda zbog nedostatka djece. Kažu da Amira ne može da se porodi iz zdravstvenih razloga.
Njen bivši muž je prilično zanimljiva osoba. Prvo, njegova baka je Jermenka. Njena porodica je pobjegla iz Otomanskog carstva tokom genocida nad Jermenima. Sa 12 godina je upoznata sa kraljem Abdul-Azizom, sa 15 je rodila svog prvog sina koji je umro.Drugo, nikada nije imao više žena u isto vrijeme. Treće, on je jedini od prinčeva uhapšenih u novembru 2017. koji nije imao nikakve veze sa javnom službom. Uvijek se bavio samo poslom. Tokom hapšenja, tokom kojeg je princ više puta štrajkovao glađu, njegovo bogatstvo se smanjilo za milijardu dolara. Očigledno je ovo cijena slobode.
Vratimo se princezi. Amira al-Tawil se 9. septembra ove godine udala za 39-godišnjeg biznismena sa milijardu dolara bogatstva, Khalifu Ibo Butti al-Muhairija. Mladoženja iz UAE. Luksuzna ceremonija održana je u palati Vaux-le-Vicomte u Francuskoj.
Gosti na svadbama
Još jedan incident povezan je sa imenom princeze i ovim vjenčanjem. Ovih dana u Parizu je opljačkana anonimna saudijska princeza. Iz hotelske sobe Ritz odnesen je nakit u vrijednosti od 800 hiljada eura.
DINA ABDULAZIS
O njoj sam već pisao u postu “Zabava bogatih Arapa”, dakle samo fotografije
FATIMA KULSUM ZOHAR
Ova djevojka je supruga bivšeg kralja Abdulaha od Saudijske Arabije, koji je preminuo u januaru 2015. godine u 90. godini. Bio je veliki ljubitelj žena i imao je oko 30 žena. Ali on je bio pravi musliman, tako da nije držao više od 4 žene u palati istovremeno.
O kraljici Fatimi se vrlo malo zna. Rođena je u vrlo jednostavnoj porodici, studirala je na Dubai International Collegeu i postala advokat. Niko ne zna kako je djevojka iz jednostavne porodice privukla pažnju kralja. Fatima je jedina od kraljevih žena koja je živjela u njegovim odajama. Nikada joj ne bismo vidjeli lice da neočekivano nije pokrenula Facebook stranicu koju vodi na engleskom.
ADILA BINT ABDALAH
Voljena kćerka bivšeg kralja Saudijske Arabije. Poznata je po svojoj posvećenosti reformama i želi promijeniti položaj žena u arapskom društvu. Princeza se protivi crnom velu i abaji, koje djevojčice nose od 13 godina. Pored reformi, Adila skreće pažnju javnosti i na probleme osoba sa posebnim potrebama.
RIM BINT AL-WALIB IBN TALAL
Princeza je rođena 1982. godine u Saudijskoj Arabiji. Živjela je dugi niz godina u Sjedinjenim Državama, gdje je njen otac bio ambasador, studirala na Univerzitetu George Washington i diplomirala muzejske studije. Kada se vratila kući, postala je izvršna direktorica Al Hama LLC, korporacije koja upravlja nekoliko modnih brendova na Bliskom istoku.
Njeno ime postalo je poznato svjetskoj javnosti kada je uhapšena u novembru 2017. godine. Njen otac je princ Al-Walid ibn Talal, o kome sam pisao gore. Ovo je prva princeza koja je uhapšena u Saudijskoj Arabiji.
Prije toga, princeze su hapšene samo izvan zemlje. Na primjer, 2013. godine, princeza Meshael Alaiban, supruga princa Abdulrahmana bin Nasera al-Sauda, uhapšena je u Kaliforniji jer je držala afričku domaćicu u ropstvu.
Godine 2001. Binah al-Said je uhapšen u Orlandu na Floridi zbog zlostavljanja sobarice.
Godine 1995. druga princeza je javno pretukla slugu.
Situacija žena u Kraljevini Saudijskoj Arabiji često se uspoređuje sa situacijom naroda DNRK, ali mladi i hrabri pokušavaju promijeniti situaciju. Mladi naslednik kralja, o kome sam pisao u prošlom postu, ima samo jednu ženu. Naravno, princ je još mlad i možda će imati još mnogo, mnogo žena, ali pokušava da promijeni nešto u situaciji žena u svojoj zemlji. Iz nekog razloga, čini mi se, ili samo maštam, da jedina žena šapuće noću nešto na uho budućem Kralju.
Gotovo slučajno smo završili u Saudijskoj Arabiji. Moj muž je radio za međunarodnu kompaniju, a na banketu nakon jedne konferencije prišao mu je jedan od regionalnih menadžera i pitao ga da li bi moj muž želio da radi u drugoj zemlji. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji. Suprug je bio dobro raspoložen, a rekao je da je posjeta Saudijskoj Arabiji njegov dugogodišnji san.
Sledećeg jutra ova ideja više nije izgledala tako primamljiva, ali bilo je prekasno za odbijanje.
Prije putovanja počeo sam surfati internetom u potrazi za informacijama o ovoj zemlji. Prije pet godina bilo je gotovo nemoguće pronaći bilo šta osim horor priča. I ne samo na internetu: već sam stigao u zemlju, upoznao sam prijatelja iz Škotske – u to vrijeme je već bio osam godina u Rijadu i u mojim očima bio je mega-stručnjak za život u Saudijskoj Arabiji. Počeo je da mi govori kako je ovde opasno, da ne mogu nigde bez muža. Vjerovao sam mu, ali ubrzo sam shvatio da svi ti užasi postoje samo u mašti našeg prijatelja. Ispostavilo se da je sve mnogo jednostavnije. Da, naravno, ima specifičnosti, ali ništa strašno ili posebno teško nas nije čekalo.
Mnogi stranci imaju takvu percepciju Saudijske Arabije.
Dolaze ovamo očekujući užase, zatim žive u zatvorenim zajednicama i putuju na posao rutom „od kuće do posla“.
Kao rezultat toga, nemaju ni priliku da saznaju je li sve što su pročitali istina ili ne: ne idu nigdje, ne vide zemlju i ne komuniciraju s lokalnim stanovništvom.
Jedina stvar koja je bila zaista neočekivana za mene je to što ne bi svuda razgovarali sa mnom. Navikla sam da sama rješavam sve svoje probleme, ali ovdje sam morala stalno uključivati muža i tražiti od njega pomoć u najjednostavnijim svakodnevnim pitanjima.
Bilo je smiješno da prodavci u radnji nisu odgovorili na moje pitanje da li je moj muž u blizini. Oni će samo s njim razgovarati, čak i ako ja postavim pitanje. To je zbog činjenice da nije uobičajeno da razgovaraju sa strancem i gledaju je. Ako dođem sam, komuniciraju sa mnom ne gledajući me u oči. Buljenje u ženu znak je krajnjeg nepoštovanja. To je otprilike isto kao da vas neko zgrabi za zadnjicu na moskovskoj ulici i radosno svima priča o tome.
Ako dođe do nezgode, a automobili pretrpe manja oštećenja, onda se vozači možda neće ni zaustaviti, a kamoli zvati policiju.
Jedina zabava ovdje su kupovina i restorani. Mnogo je prodavnica i sve su jednostavno ogromne. Izbor robe je ogroman. Nekoliko puta godišnje postoje popusti, i to prilično veliki. Ogroman broj robe može se kupiti 70-90% jeftinije. Iako, naravno, postoje neke posebnosti. Mnoge radnje uvoze stare kolekcije koje više niko ne kupuje u Evropi.
Tu je i mnogo restorana, za širok izbor ukusa. Ali gotovo svi, čak i oni najskuplji, ne dostižu nivo luksuznih evropskih. Vrlo je uobičajeno da lokalno stanovništvo naruči hranu kod kuće. Svaki restoran ili čak najmanji restoran nudi uslugu dostave.
Restorani imaju odvojene prostore za porodice, žene i samce.
Prema Rusima se ponašaju potpuno normalno. Iskreno govoreći, za sve godine koliko smo živjeli u raznim zemljama, nismo naišli na otvoreno neprijateljstvo. Samo jednom, na roštilju u Rijadu, Sirijci su prišli mom mužu i počeli da objašnjavaju da je on kriv za smrt njihovih sunarodnika.
Imali smo sreće sa ljudima koje smo ovde sreli. Na primjer, jedan od kolega mog muža se pokazao kao apsolutno divna osoba. Imao je veliko zadovoljstvo što nas je uronio u saudijsku stvarnost, pomogao nam da se prilagodimo, pokazao nam zanimljiva mjesta i upoznao nas sa lokalnom kulturom. Među našim poznanicima bili su ljudi iz različitih zemalja, što je omogućilo da se stalno uči nešto novo. Uopšte nisam požalio što smo jednom odlučili da idemo u Saudiju. Da, nećemo ostati ovdje dugi niz godina, uprkos svim finansijskim pogodnostima, ali ćemo odavde ponijeti samo ugodne uspomene.
Ksenia Ivanova
Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala vam na tome
da otkrivaš ovu lepotu. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se Facebook I U kontaktu sa
Od izbora muža do putovanja javnim prevozom, ženama je u ovoj zemlji gotovo sve zabranjeno. Prema podacima Svjetskog ekonomskog foruma, Saudijska Arabija zauzima 129. mjesto od 134 zemlje po rodnoj ravnopravnosti. Kako zapravo živi lijepa polovina čovječanstva u zemlji arapskog svijeta, gdje su prava žena posebno ozbiljno ograničena? Koji je od stereotipa na koje smo navikli mit, a koji istinit?
web stranica reći će vam o najneočekivanijim zabranama s kojima se lokalni stanovnici svakodnevno susreću. Pročitajte do kraja da saznate kako se kažnjavaju oni koji odbijaju da žive po strogim pravilima i rizikuju da ih prekrše.
1. Ni koraka bez mahrema
Žene u Saudijskoj Arabiji nemaju pravo da putuju samostalno bez zakonskog supružnika ili rođaka. Takva osoba u pratnji se zove mahram. Bez njegove dozvole, djevojka ne može putovati u inostranstvo, zaposliti se, udati se, ići na fakultet, pa čak ni na operaciju.
U slučaju odlaska na sud ili policiju potreban je muški staratelj za potvrdu identiteta, jer žena ne može skinuti hidžab. U takvim uslovima, nemoguće je žaliti se na mahrema, čak i ako on prekorači svoja ovlaštenja. Međutim, lokalne djevojke ne samo da se ne bune, već i aktivno brane svoje pravo da budu pod paskom muškarca.
2. Pravo na prava?
Ali ova tačka će vrlo brzo postati mit. Posljednjih godina, zemlje Zaljeva su donijele niz zakona za liberalizaciju prava žena. U septembru 2017. godine, kralj Saudijske Arabije izdao je dekret kojim se ženama u zemlji dozvoljava da voze automobile. Dozvola će stupiti na snagu u junu 2018. Međutim, da bi seli za volan, vozači će morati da dobiju dozvolu od staratelja. U međuvremenu, vožnja automobila je, nažalost, nezakonita.
3. Javni prevoz je zabranjen
Čini se da ne možete da koristite automobil, idite javnim prevozom. Ali ni ovdje nije sve tako jednostavno. Možete putovati vozom, ali samo u posebnom vagonu koji se nalazi na kraju voza. I većina autobuskih kompanija u potpunosti odbija usluge ženama.
S tim u vezi, stanovnici Saudijske Arabije moraju da putuju pješice, taksijem ili sa ličnim vozačem.
4. Prilično velika crna haljina
Na ulici žene iz Saudijske Arabije pokrivaju cijelo tijelo, ostavljajući samo oval lica, ruke i stopala otkrivenim. Crna abaya (duga haljina sa rukavima) i hidžab (okreće za glavu) - to je sve što žena može priuštiti. Odjeća treba da bude od debele tkanine, labava, neprozirna i da ne naglašava obline. Pravila mogu biti manje ili više stroga u zavisnosti od regije. Na primjer, lučki grad Džeda je liberalniji, dok je okrug Najd, dom saudijske dinastije, vrlo strog i konzervativan. U nekim područjima i dalje je potreban nikab, pokrivalo za glavu nalik velu koji ostavlja otvorene samo oči.
Mohamed bin Salman Al Saud, prestolonaslednik Saudijske Arabije, rekao je da žene imaju pravo da odbiju tako strogi kodeks oblačenja. Da li će poslušati takvu preporuku, veliko je pitanje. Javno mnijenje i plemenski zakoni imaju veliku težinu u zemlji. Dakle, žrtva silovanja može biti proglašena krivom ako njena odjeća nije bila dovoljno skromna.
5. Visoko obrazovanje - moguće. Da li je potrebno?
Djevojke mogu da uče, ali ima i dovoljno ograničenja. Iznenađujuće je da je procenat žena sa visokim obrazovanjem u Saudijskoj Arabiji veći od muške populacije. Istovremeno, kvalitet nastave na ženskim univerzitetima ostavlja mnogo da se poželi.
Ako staratelj djevojčice da dozvolu, ona može studirati van zemlje, ali će dodjeljivanje stipendija biti teže: prednost imaju muškarci. Većina žena ima pedagoško ili prirodno-naučno obrazovanje. Ali nakon treninga ne rade.
6. Zar posao nije vuk?
Uprkos brojnim reformama i ukidanju zabrana, udio žena na tržištu rada iznosi samo 17%. To znači da većina saudijskih žena ostaje kod kuće i djece.
Šerijatski zakon ne zabranjuje ženama da rade sve dok ne zanemaruju porodične obaveze. Za dobijanje posla potrebna je dozvola muškog staratelja. Izbor zanimanja za žene ovdje je mali: mogu biti doktorice, medicinske sestre, odgajateljice - kako bi se izbjegla komunikacija s nepoznatim muškarcima. Rijetki izuzeci su političarke i pravnice. Saudijskim ženama je mnogo teže izgraditi karijeru nego muškarcima: primaju niže plaće i lišene su beneficija kao što je zdravstveno osiguranje. Da bi zaposlio ženu, poslodavac će morati potrošiti novac na uređenje odvojenih kancelarija, toaleta, rekreacijskih prostora, pa čak i ulaza.
7. U braku iz ljubavi?
Porodični odnosi u Saudijskoj Arabiji jedna su od najtoplijih tema debata i međunarodnih diskusija. Činjenica je da se devojke ovde udaju veoma rano – često i pre puberteta. Kao rezultat toga, moraju prestati sa učenjem. Osim toga, rana trudnoća i porođaj narušavaju zdravlje i mogu čak dovesti do smrti. Prava na dijete starije od 7 godina pripadaju isključivo ocu.
Ne možete da primate ni goste. Tačnije, možete komunicirati sa prijateljima, ali striktno u "vašoj" polovini kuće, koja se zove harim. Ovdje nema potrebe da se pridržavate kodeksa oblačenja. Gosti se primaju u muškim prostorijama, gde je damama, naravno, ulazak strogo zabranjen. Ako žena treba nešto da kaže svom mužu, može ga kontaktirati putem internog telefona.
Većina kuća u Saudijskoj Arabiji opremljena je sa dva odvojena ulaza - za muškarce i za žene.
9. Dječaci - desno, djevojčice - lijevo
Rodna segregacija je jedan od osnovnih principa života žena u Saudijskoj Arabiji, koji pomaže da se izbjegne kontakt s nepoznatim muškarcima. Uključuje podjelu društva na žensku i mušku zonu – ne samo kod kuće, već i na javnim mjestima: na plažama, u prijevozu, u restoranima. Ovo pravilo se posebno strogo poštuje u ugostiteljskim objektima: postoje prostori za porodične ljude, za neženja i za neudate devojke.
Velike zapadne kompanije kao što su Pizza Hut, McDonald's, Starbucks, ne želeći izgubiti mušterije, također odbijaju zajedničke prostorije, zbog čega postaju predmet kritika liberalno nastrojenih građana. Postoje i mjesta u zemlji gdje se rodna segregacija ne poštuje striktno: bolnice, banke i medicinske ustanove.
10. Svi ljudi su jednaki, ali neki su jednakiji.
Imao sam sreće - išao sam u privatnu školu, jednu od najboljih u državi, po mom mišljenju. Otišao sam tamo sa oko osam godina, tako da je cijelo moje djetinjstvo, sve do diplome, proteklo okruženo gotovo istim ljudima, poput ovog velikog udobnog balona. U školi je bilo oko 48 učenika, a prije preseljenja u Englesku nisam imao mnogo drugih kontakata sa svojim vršnjacima. Škola je, naravno, bila isključivo za žene. Što se tiče predmeta, to su uglavnom bile religijske discipline i egzaktne nauke, humanističke nauke su bile skoro ignorisane, što je čudno, jer je to bila dobra privatna škola. Obrazovanje u zemlji je dosta loše i za dječake i za djevojčice, nema velike razlike. Išao sam u privatnu školu i mogao sam steći dodatna znanja, ali ne na službeni način, u državnim institucijama je sve mnogo gore. Čini se da djeca uče biologiju, matematiku i fiziku, ali predmeta poput historije ili društvenih nauka praktično nema. Mogu vam, naravno, reći neke stvari na časovima vjeronauka, ali sve je to pristrasno i zapravo je vladina propaganda. Ispostavilo se da tinejdžeri završavaju školu bez razumijevanja osnovnih stvari o svijetu oko sebe.
Tviter i Fejsbuk su veoma popularni u Saudijskoj Arabiji, što je bilo evidentno u mojoj školi. Djevojke, na primjer, jednostavno nemaju šta drugo da rade osim da pišu i pišu nove tvitove. Kada se Facebook prvi put pojavio, žene su bile obeshrabrene da tamo objavljuju svoje fotografije. Sećam se da su sve devojke u mojoj školi šaputale i nazivale me "drolja" jer sam postavljala svoje slike. Sada se sve promijenilo, a te iste djevojke postale su najnepodnošljiviji spameri na mom Instagramu.
To je ono što se uvijek događa u kraljevstvu: u početku se svi jako boje inovacija i tračeva o onima koji su ih počeli aktivno koristiti, a zatim se i sami pridružuju. Inače, skoro nikad nisam nosio nikab (ogrtač koji skoro potpuno pokriva lice), ali sam morao da nosim abaju (dugački ogrtač koji pokriva samo tijelo), kako je to zakonom propisano. Kad sam bila vrlo mala, abaja je morala biti potpuno crna.
Ali tada sam napunio 12 godina i ženama je bilo dozvoljeno da nose šarenu odjeću. Naravno, društvo je isprva to doživljavalo negativno; neke žene su širile tračeve o onima koji su se usudili nositi abaju u boji. Ovaj modni trend došao je iz elita i postepeno su ga preuzimale žene širom zemlje, ali je za to trebalo vremena. Mislim da je jednostavno dopuštanje ljudima da nose abaje u boji učinilo mnogo za društvo. Pojavili su se dizajneri, određeni trendovi i nove fabrike. Danas možete reći da li žena ima osjećaj za stil samo ako je pogledate na ulici. Ranije je to bio nerealan zadatak.
U Saudijskoj Arabiji je običaj da je muška polovina porodice odgovorna za ugled svojih žena. Ako vaš otac ili brat saznaju da ste pušili ili provodili vrijeme sa nekim tipom, doći će do ozbiljnih posljedica. U zemlji je običaj da se kćer ili supruga zaštiti od loših glasina, čak i ako su istinite, po tom osnovu dolazi do ozbiljnih sukoba. Moja porodica sa očeve strane je veoma konzervativna, loše glasine ih mnogo zabrinjavaju, ali sa rođacima moje majke sve je malo jednostavnije. Uglavnom, i dalje pokušavam sakriti neke stvari od njih, uprkos mojim odraslim godinama. Gotovo sve djevojke iz Saudijske Arabije bile bi briljantne kriminalce: znaju sakriti informacije o sebi i izbjeći nepotrebnu pažnju bolje od bilo koga na svijetu.
Prelazak u Veliku Britaniju iz Saudijske Arabije i dalje se osjeća kao oslobođenje iz zatočeništva. Kao da sam proveo 18 godina u zatvoru i onda sam se našao na slobodi. Dugo vremena je za mene bila sreća čak i hodanje do univerziteta ili radnje, a da nisam nužno bila u pratnji muškarca. Sada mogu da nosim bilo koju odeću i da se družim sa momcima bez razmišljanja da će me neko zameniti za potencijalnu prostitutku. Ranije nisam mogao ni na školskim časovima izraziti svoje mišljenje, pogotovo ako se nije uklapalo u vjerske norme, ali sada je sve drugačije.
Rođaci mog oca bili su užasno zabrinuti i do posljednjeg su ga pokušavali odvratiti da me pošalje na studije u Veliku Britaniju. U principu, nije im palo na pamet da žena može da živi sama, pa čak i u drugoj državi! Ali mamina porodica i prijatelji su me mnogo podržali, uprkos činjenici da su devojke iz Saudijske Arabije počele da idu na studije u inostranstvo tek 2008. godine, koliko se sećam. Društvo se nije u potpunosti pomirilo sa ovom činjenicom. Ali sam moj tata je završio fakultet u drugoj zemlji i insistirao je da i ja pokušam. Naravno, morao je da potpiše papire da mi je dozvolio da studiram u inostranstvu i sve slično. Za posebno religiozne ljude postoji čak i posebna usluga koja za 600 funti i plaćanje troškova stanovanja omogućava studentu da zaposli staratelja u inostranstvu. Ali, po mom mišljenju, ovo je prilično apsurdna stvar.
Općenito, implementacija i poštivanje zakona Saudijske Arabije je posebno pitanje. U zemlji postoji neiskazana konfrontacija između pravoslavnih vjerskih i umjerenih porodica. Prvi uvijek sve komplikuju, ali gotovo uvijek postoji način da se zaobiđu zvanični zakoni koje propisuje religija. Na primjer, tata ili brat vam napišu poruku da se možete sami kretati gradom i da vam više ne treba staratelj. Samo trebate uvijek sa sobom ponijeti ovu bilješku i pasoš; takvi komadi papira ponekad odgovaraju i za putovanje u inostranstvo. Mnogo toga, naravno, zavisi od porodice. Ako je vaš otac liberal, malo je vjerovatno da će zakoni imati snažan utjecaj na vaš životni stil. Ali ako se glava porodice pridržava tradicionalnih pogleda, najvjerovatnije nikada nećete izaći sami iz kuće, on ima pravo da vas zaključa u četiri zida.
Osim toga, postoji mnogo mjesta na koja mogu ići samo muškarci ili samo žene. Prema mom osjećaju, jednog dana su neki pravnici smislili tako nešto kao što je široko rasprostranjena segregacija, a onda je to iz nekog razloga postalo dio nacionalne kulture, što ne može a da ne uznemiri i ne stvara probleme. Recimo da žena ode u pekaru u svojoj ulici da kupi sendvič za doručak, a onda se ispostavi da je u ovu pekaru dozvoljen ulazak samo muškarcima i kao rezultat toga ona ostaje bez užine. Većina prodavnica ili restorana u zemlji zauzimaju, naravno, muškarci. Kao rezultat toga, ljudi počinju da doživljavaju ovu podjelu kao normu; i žene i muškarci počinju da se ponašaju veoma čudno kada uđu u istu prostoriju, svima je divlje neprijatno.
Moj povratak kući je velika dilema. S jedne strane, shvatam da ću u Engleskoj moći da se realizujem u potpunosti; s druge strane, mali moralista u meni kaže da postajem dio “odliva mozgova” iz svoje rodne zemlje. Razapet sam između lako dostižne sreće i žrtvovanja sebe u Saudijskoj Arabiji, gdje će sve biti mnogo teže. Na kraju krajeva, veoma dugo su bila pripremana samo dva puta za žene u profesionalnom okruženju: medicina i podučavanje. Sada se situacija popravlja, uglavnom zbog naftnih kompanija fokusiranih na Zapad i posebno na Sjedinjene Države. Nije im problem zaposliti žene inženjerke - najvažnije je da imaju obrazovanje. Država je takođe usvojila niz reformi koje omogućavaju ženama da rade u privatnom sektoru, postepeno, ali u principu radno. Ali, da budem iskren, prvi put sam video blagajnicu u supermarketu tek 2012. godine.
Uprkos svim reformama, društvo i dalje vrši pritisak na zaposlene žene, što je posebno uočljivo u konzervativnim porodicama. U principu, sada su čak i oni počeli da se opuštaju po pitanju ideje o radnoj ženi, ali religiozni otac vam nikada u životu neće dozvoliti da radite na mestu gde se ne poštuje rodna segregacija: „Dobro, možete radite, ali budite ljubazni da to uradite u školi u kojoj postoji jasna rodna podjela, ili u radnji za žene.” Shodno tome, mnoge žene u zemlji uskraćuju mogućnosti za karijeru, jer su međunarodne kompanije fokusirane na zapadne standarde komunikacije. Osim toga, na zaposlenu ženu se obično gleda kao na neku vrstu izopćenika: „Oh, vidi, nikome nije potrebna i umrijet će sama!“
Stoga je u Saudijskoj Arabiji jedan od najvažnijih problema nezaposlenost žena, jer je posao prodavačice, na primjer, lako, ali je teško dobiti poziciju u cool kompaniji – prednost se obično daje muškarcima. Što se tiče moje starosne grupe (20–25 godina), nezaposlenost kod oba pola uglavnom dostiže 40%, ali se više odražava na žensku polovinu. Sumnjam da je sve liberalne reforme sprovela vlast upravo zato što nova generacija mladića više nije u stanju da izdržava svoje porodice.
Obično djevojke, napuštajući Saudijsku Arabiju i počevši živjeti u drugoj zemlji, počnu se družiti na novom mjestu sa Arapima ili Arapkinjama. Lakše im je, jer se ne moraju u potpunosti prilagođavati posebnostima zapadne kulture, a lakše je i sprijateljiti se s nekim iz svoje zemlje. Ali uprkos tome, i dalje shvataju da su samostalne i značajne, pa se čak i konzervativnim devojkama teško vraćaju u domovinu nakon što se naviknu na slobodu. Neke od njih se vrate i počnu raditi stvarno cool stvari - feministički aktivizam, na primjer.
Verovatno svi već znaju za devojke koje su vozile automobile. Ovo je vrlo hrabro, jer svako može pisati postove na Tumblr-u, ali poduzimanje tako radikalnog koraka za Saudijsku Arabiju ne može. Ali nije da ih društvo nije moglo razumjeti – nije pružilo adekvatnu podršku. Općenito, radikalni feminizam je praktično ilegalan, ovdje je situacija ista kao i sa vašim ruskim zakonom o LGBT zajednici. Vi mislite da homoseksualci kvare djecu, ali mi ovdje feministkinje doživljavamo kao žene koje promoviraju javnu golotinju, promiskuitetni seks i prostituciju.
Zahtjev za uspostavljanjem rodne ravnopravnosti izaziva neku vrstu masovne paranoje i povezuje se sa seksualnom revolucijom. Vlast i društvo češće slušaju žene koje pokušavaju protumačiti pravila islama u vlastitim interesima, a ne da ih vrijeđaju. Ovo je vjerovatno manje pošteno, ali je efikasnije u pravoj borbi za stvarna prava.
Borba za prava je, naravno, veoma kul. Ali u Saudijskoj Arabiji samostalno otvoriti NPO nije lak zadatak, ima puno papirologije, pa to obično rade privatne korporacije. Odnosno, na bazi mnogih velikih kompanija postoje neprofitne organizacije koje se bave nekim važnim društvenim uzrokom: problemom nezaposlenosti, zapošljavanjem žena, obrazovanjem tinejdžerki. Moja prijateljica radi za jednu od ovih nevladinih organizacija i nevjerovatno je vidjeti kako se njen trud i rad isplati. Ako nakon završetka magistarskog studija odlučim da se vratim u Saudijsku Arabiju, svakako ću pokušati da radim u ovoj oblasti.
Međutim, mnogi su i dalje skeptični u pogledu mogućnosti ukidanja zabrane vožnje u bliskoj budućnosti, jer je većina konzervativaca, čiji je uticaj u zemlji veliki, čvrsto uvjerena da dozvola za vožnju automobila može postati poluga za prelazak na zapadni način života i uništavanje tradicionalnih vrijednosti.
Početkom 2012. godine vlada je počela razmatrati prijedlog za stvaranje nacionalnog sistema autobusa samo za žene. Aktivisti su bili podijeljeni u mišljenjima, a neki su podržali ideju, tvrdeći da bi to smanjilo učestalost seksualnog uznemiravanja od strane taksista i troškove prevoza. Drugi kritiziraju, tvrdeći da je to bijeg od pravog pitanja u vezi sa priznavanjem prava žena na vožnju. U julu 2011. žena iz Džede osuđena je na deset udaraca bičem zbog vožnje automobila. To je izazvalo negodovanje javnosti, jer je prije toga žena morala potpisati obavezu da nikada neće voziti. Kazna bičevanjem počela je da se koristi nakon protesta podrške pravima žena u junu. Kralj Abdulah je obećao da će štititi prava žena i poništio je presudu.
Žene također ne mogu putovati u inostranstvo bez dozvole muškog staratelja, a ova zabrana se odnosi na supruge, neudate punoljetne kćeri i sinove Saudijaca mlađe od 21 godine, čak i ako su državljani drugih zemalja.
U septembru 2013. godine grupa od 16 aktivistkinja organizovala je skup automobila, zbog čega su morale da plate kaznu od 80 dolara, a njihovi staratelji su morali da sakriju ključeve od žena.
Pravna pitanja
Politički život
Noura Al Faiz, zamjenica ministra ženskog obrazovanja, prva je žena u Saudijskoj Arabiji koja je imala vladinu poziciju na ovom nivou.
Princeza Lolwa al-Faisal opisuje svoje stavove kao umjereno konzervativne, zagovarajući reforme koje će ipak biti u skladu s islamskim normama, navodeći sljedeće:
“Islam vidi muškarce i žene kao jednake, ali različite. Ultrakonzervativci i ultraliberali zapravo nastoje da unište pravi islamski imidž, ali mi ga čuvamo. Iako još uvijek postoji problem s tumačenjem zakona na sudovima, Saudijske žene u nekim aspektima imaju više prava nego na Zapadu: njihova imovina je neprikosnovena, a muškarci su dužni da se brinu o njoj, a zapadnjačka neskromnost vodi u siromaštvo. roditeljstvo."
Međutim, Lolwa podržava biračko pravo žena na općinskim izborima. Tokom intervjua s princezom, Thomas Friedman ju je pitao šta bi radila da je kraljica na jedan dan, a ona je odgovorila: „Prvo što bih uradila je da pustim žene da voze.
Saudijska vlada je 2013. godine prvi put uvela sportske aktivnosti za djevojčice u privatne škole. Krajem 2015. godine žene su po prvi put dobile pravo glasa i učešća na opštinskim izborima. Među kandidatima je prijavljeno 5938 muškaraca i 978 žena. Salma bint Hizab al-Otaibi dobila je mjesto zamjenika u provinciji Meka. Uprkos tome, tokom kandidovanja, kandidatkinje su morale da govore iza pregrade ili da ih predstavlja muškarac. Osim toga, u glasanju je učestvovalo više od 130 hiljada žena, što se, iako beznačajno u poređenju sa 1,35 miliona muškaraca koji glasaju, već smatra impresivnom cifrom za prvi glas žena.
Novi oblici komunikacije
U pozadini snažne rodne segregacije, alternativni vidovi komunikacije, kroz tehnologiju i komunikaciju, počeli su da dobijaju popularnost. Na primjer, anonimna prepiska između žena i muškaraca putem bluetooth tehnologije je izuzetno popularna, a Saudijci su bili pioniri ove vrste komunikacije.
Saudijske žene, često bez ikakve mogućnosti da izraze svoje mišljenje, koriste društvene mreže za to, jedna takva žena navodi sljedeće:
“U Saudijskoj Arabiji živimo više u virtuelnom svijetu nego u stvarnom. Poznajem puno ljudi koji imaju romanse preko SMS poruka na Facebooku, ali se nikada ne sretnu u stvarnosti. Mnoge žene koriste Facebook i za izražavanje svojih političkih i ljudskih prava, jer u stvarnom životu jednostavno ne mogu ili se boje."
Neki konzervativni svećenici pozivaju da se Facebook blokira, tvrdeći da promoviše rodnu konfuziju i da je "vrata ka požudi". Društvena mreža je 2010. godine bila privremeno blokirana zbog činjenice da nije “usaglašena s moralnim vrijednostima stanovnika ove zemlje”.
Kritika
Zapadni kritičari često povlače paralelu između situacije saudijskih žena i aparthejda koji je postojao u Južnoj Africi i proširio se na crno stanovništvo. Kao dokaz navode ograničenja putovanja žena, studiranja, izbora profesije, pristupa sudovima i političkog govora.
Predstavnici The New York Timesa pišu da su saudijskim ženama sada uskraćena ista prava koja su crnci/boji nekada imali tokom aparthejda u Južnoj Africi. Neki kritičari su direktno tvrdili da je rodna politika Saudijske Arabije zločin protiv čovječnosti i zahtijeva intervenciju međunarodne zajednice. Kritiziraju i američku vladu koja vodi informativni rat protiv svojih neprijatelja – talibana, a često ignorira svog političkog saveznika – Saudijsku Arabiju, iako je njihova rodna politika po mnogo čemu slična talibanskoj. Maria Kaldor tvrdi da je diskriminatorna politika Saudijske Arabije i talibana u suštini ista. Nasuprot tome, politički komentator Daniel Pipes vidi da uprkos rodnoj segregaciji, žene mogu pohađati školu ili posao.
Zapadne kompanije koje sarađuju sa Saudijskom Arabijom i održavaju rodnu segregaciju u svojoj zemlji također su kritikovane. Na primjer, Starbucks i Pizza Hut su u svojim restoranima izgradili zasebne sobe za žene, a u muškim prostorijama usluga je mnogo bolja i brža.
Urednik Washington Posta Colbert King je 2001. godine primijetio da je, poput Saudijske Arabije, južnoafrička vlada aparthejda na međunarodnu kritiku gledala kao na miješanje u njen suverenitet i unutrašnja pitanja. A onda su američke korporacije koje djeluju u Južnoj Africi morale poštovati lokalne zakone. I Colbert uspoređuje politiku zapadnih kompanija u Saudijskoj Arabiji sa “rasističkim” Sullivanovim principima koji su postojali među zapadnim kompanijama u Južnoj Africi, ali u ovom slučaju su žene, a ne crnke, meta ugnjetavanja. Novinarka Anne Applebaum tvrdi da rodni aparthejd u Saudijskoj Arabiji nije od interesa za američke feministkinje. Budući da su tokom građanskog pokreta za prava crnaca u Južnoj Africi dobili veliku podršku od američkih lidera za građanska prava, poput Jesseja Jacksona, američke feministkinje malo su zainteresirane za suradnju sa saudijskim aktivistima. Jedan od razloga je taj što je akcije protiv aparthejda gotovo nemoguće sprovesti u uslovima stroge rodne segregacije, posebno za stranke.
Kulturni relativizam Saudijske Arabije je u korijenu virtuelne neaktivnosti feministkinja kao što su Azhar Majedi, Pamela Bohm i Maryam Namazi. Oni tvrde da je politički islam u zemlji usko povezan sa mizoginijom i da ih želja zapadnih liberala da tolerišu islam često zasljepljuje pred problemom diskriminacije i nasilja nad ženama. Majedi i Namazi su i same iz Irana, koji takođe ima 40 godina diskriminatorne politike prema ženama, jedna od njih kaže sljedeće:
"Ugrubo govoreći, zbog mjesta rođenja imam manje prava od iste žene koja je rođena u Švedskoj, Engleskoj ili Francuskoj"
Pamela Bohn kaže da je feministička apatija podstaknuta sumornim kulturnim relativizmom koji prožima mnoge žene: „Nismo ništa bolje od njih; Ne treba da im forsiramo svoje mišljenje; Moramo gledati samo na svoje vlastite nedostatke”, a kulturni relativizam dolazi iz straha da kritika islama često može dovesti do rasizma u zapadnom smislu.
Ann Elizabeth Mayer, američka specijalistica za islamsko pravo, vjeruje da je rodni apartheid ugrađen u sam ustav Saudijske Arabije:
9) “Poštuj vrijednosti saudijskog društva, njegove tradicije i rituale”, odgajajući mlađu generaciju “na osnovu islamske vjere, njene propisane odanosti i pokornosti Uzvišenom Allahu, Njegovom Poslaniku i vlastima.”
10) “Ojačati arapsku porodicu, očuvati islamske porodične vrijednosti, stvoriti neophodne uslove za poboljšanje blagostanja i razvoj sposobnosti članova arapskih porodica.”
Mayer tvrdi da su članovi 9 i 10 poluga da se saudijskim ženama oduzme bilo kakva mogućnost da učestvuju u javnom pravu ili vladi, naime pridržavanjem vrijednosti predmodernog islamskog prava kako bi se održala tradicionalna patrijarhalna porodica i drže žene podređenima, pa je to glavni korijen rodnog aparthejda.
Tagovi: žena, saudijski investitori, saudijski princ, životinje,