O Jedna od najpoznatijih katedrala u sjevernoj prijestonici počela je da se gradi pod Petrom I, a završena je pod Aleksandrom II. Svečano je osvećena 11. juna 1858. godine. Njegova istorija, koja datira skoro od osnivanja severne prestonice, puna je neočekivanih preokreta i misterioznih mitova...

Proročanstvo ispunjeno

U izgradnji katedrale učestvovalo je više od jednog arhitekata, ali najveći doprinos izgradnji hrama dao je Francuz Auguste Montferrand.

Do 1761. godine crkva svetog Isaka Dolmatskog je već dva puta obnavljana - jednom u drvetu, drugi u kamenu. Međutim, pod kamenom zgradom počelo je klonuti tlo, a novi upravnik gradnje Savva Čevakinski morao je crkvu sagraditi po novim crtežima i na novoj lokaciji. Ali pripreme su kasnile, a arhitekta je ubrzo dao ostavku.

Njegovo mjesto zauzeo je Antonio Rinaldi, a svečano osnivanje katedrale obavljeno je tek 1768. godine. Rinaldi je nadgledao gradnju do smrti Katarine II, a nakon toga je otišao u inostranstvo. Zgrada je podignuta samo do vijenca. Po nalogu Pavla I, Vincenzo Brenna je preuzeo katedralu, ali je bezuspešno promenio dizajn - kao rezultat toga, zidovi od cigle su se podigli na mramornoj podlozi.

Pod Aleksandrom I, takmičenje za njegovo oplemenjivanje održano je dva puta: 1809. i 1813. godine. Svi arhitekti su predlagali jednostavno rušenje i izgradnju novog, pa je car zadužio inženjera Augustina Betancourta da lično preuzme projekat rekonstrukcije katedrale. Taj je zadatak povjerio mladom arhitekti Augusteu Montferrandu.

Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand - arhitekta Katedrale Sv.

Nova katedrala je postavljena 1819. godine, ali je Montferrand morao završiti projekat još šest godina. Izgradnja se otegla skoro četrdeset godina, što je izazvalo glasine o određenom predviđanju koje je arhitekt dobio od vidovnjaka. Navodno mu je čarobnjak prorekao da će umrijeti čim dovrši katedralu. I zaista, mjesec dana nakon ceremonije osvećenja katedrale, arhitekta je umro.

Druga legenda kaže da je Aleksandar II među skulpturama svetaca koji se klanjaju Isaku Dolmatskom primijetio samog Montferrana kako drži glavu uspravno. Uzimajući u obzir ponos arhitekte, car mu se navodno nije rukovao niti zahvalio na radu, zbog čega se uznemirio, razbolio i umro.

Zapravo, Montferrand je umro od akutnog napada reumatizma koji se dogodio nakon što je obolio od upale pluća. Zavještao je da se sahrani u Isaakovskoj katedrali, ali car nije pristao na to. Montferrandova udovica odnijela je tijelo arhitekte u Pariz, gdje je sahranjen na groblju Monmartre. Unutar katedrale je postavljena mramorna bista arhitekte.

Nedostaju gomile

Katedralu do danas nazivaju ne samo umjetničkim, već i inženjerskim remek-djelom - izgledalo je nemoguće postaviti tako tešku zgradu na nestabilno, močvarno mjesto, ali po cijenu ogromnih napora graditelji su osigurali da će to trajati vekovima koren u centru Sankt Peterburga.

Za izgradnju je bilo potrebno zabiti 10.762 šipa u podnožje temelja. To je trajalo pet godina, a na kraju su se građani počeli šaliti na ovu temu - kažu da su nekako zabili gomilu, a ona je potpuno otišla u podzemlje. Drugi su postigli - i nije bilo ni traga. Treće, četvrto i tako redom, sve dok nije stiglo pismo iz Njujorka: „Uništili ste nam pločnik! Na kraju trupca koji viri iz zemlje je pečat Berze drva u Sankt Peterburgu „Gromov and Co!“

Isaakova katedrala danas je četvrta po veličini na svijetu, njena težina je 300 hiljada tona, a visina 101,5 metara. Isaakova kolonada ostaje najviša osmatračnica u centru grada.

Zalog moći Romanova

Nevjerovatno dugotrajna gradnja katedrale nije mogla a da ne izazove mnogo nagađanja i glasina; svima se činilo da u ovoj dugotrajnoj gradnji ima nečeg tajanstvenog, kao u velu koji je Penelopa isplela za Odiseja i potajno odmotala.

Katedrala, osnovana 1819. godine, dovršena je tek 1858. godine, ali je i nakon osvećenja hramu stalno bile potrebne popravke i poboljšanja, a skele su godinama stajale nerastavljene.

Pogled na Katedralu Svetog Isaka u šumi

Kao rezultat toga, rođena je legenda da sve dok šume stoje, vlada dinastija Romanov. Dogovoreno je i da će kraljevska riznica izdvojiti sredstva za sve dorade. Skela je konačno uklonjena sa Isaakovske katedrale prvi put 1916. godine, malo prije nego što je car Nikolaj II abdicirao s ruskog prijestolja u martu 1917. godine.

Drugi mit kaže da anđeli na fasadama Isaakovske katedrale imaju lica članova carske porodice.

Katedrala odlazi

Nevjerovatna težina katedrale zadivila je maštu savremenika ništa manje nego nas danas. Isaakova katedrala je najteža građevina u Sankt Peterburgu. Mnogo puta se predviđalo da će se urušiti, ali uprkos svemu i dalje se drži.

Jedna od urbanih legendi kaže da se poznati šaljivdžija, jedan od tvoraca imidža Kozme Prutkova, Aleksandar Žemčužnikov, jedne noći presvukao u uniformu ađutanta i obišao sve vodeće metropolitanske arhitekte sa nalogom „da javiti se u palatu ujutro zbog činjenice da je Isaakova katedrala propala.” Lako je zamisliti kakvu je paniku izazvala ova najava.

Ipak, i dalje je živa legenda da se Izakova katedrala postepeno i neprimjetno klone pod vlastitom težinom.

Hram za izvoz

Još jedna čudna glasina o katedrali pojavila se već 1930-ih, kada je Sovjetski Savez, usred industrijalizacije i kolektivizacije, zahvatila glad. Istovremeno se povećao izvoz žitarica na Zapad, pa su počeli govoriti da zemlja u inostranstvo prodaje ne samo proizvode, već i muzejske vrijednosti: slike, ikone, antikvitete.

Lenjingradom se proširila glasina da su Amerikanci, koji su se divili ljepoti Isaakovske katedrale, izrazili spremnost da kupe zgradu koja ih je podsjećala na Kapitol. Da bi se to postiglo, navodno je morao biti rastavljen i dio po dio transportovan na brodovima u Sjedinjene Države, a zatim tamo ponovo sastavljen.

Kao naplatu, Amerikanci su, kako legenda kaže, obećali da će asfaltirati sve kaldrmisane ulice Lenjingrada, kojih je tada bilo mnogo. Naravno, o takvom dogovoru na zvaničnom nivou nije moglo biti govora. Najvjerovatnije, glasine su bile rezultat aktivne političke propagande.

veza

Vizitnica Belokamenne, hrama, koji je postao najupečatljiviji i nezaboravan ukras moskovskog Kremlja, kultne, zaista popularne građevine koja je preživjela mnoge događaje i ratove - sve se to s pravom može reći o katedrali Vasilija Vasilija. .

Aristarkh Lentulov. Vasilija Blaženog. 1913

Ova katedrala je jedan od najpoznatijih spomenika drevne ruske arhitekture, već u 16. veku oduševljavala je putnike iz Evrope i goste Moskve, a za Ruse je simbol nacionalnog karaktera i nacionalne istorije.

Zvanično, zgrada ima potpuno drugačiji naziv - Katedrala Pokrova Blažene Djevice Marije, koja se nalazi na opkopu, ali je poznatija pod imenom Katedrala Vasilija Vasilija, koju su zgradi odmah dali obični Moskovljani. nakon njegove izgradnje. Ovo je pravoslavna katedrala koja se nalazi na Crvenom trgu u Kitay-gorodu, u Moskvi, njegove svijetle kupole mogu se vidjeti ne samo na brojnim razglednicama i fotografijama, već iu nekim filmovima smještenim u ruskoj prijestolnici, posebno "Jolki-2", “Novogodišnja tarifa”, “Fantom”, au filmu “Život po ljudima” prikazano je kako je izgledao Sveti Vasilije Blaženi 125 godina nakon nestanka ljudske civilizacije.

Katedrala Vasilija Vasilija u pozadini Spaske kule u Kremlju

Upravo je Pokrovska katedrala u Moskvi postala uzor za izgradnju hrama Vaskrsenja Hristovog (poznatijeg kao Spasitelja na krvi) u Sankt Peterburgu. Ova katedrala je završena 1907. godine u znak sećanja na cara Aleksandra II i ima mnogo zajedničkog sa moskovskom.

Katedrala Spasitelja na krvi, Sankt Peterburg

Malo istorije

Povijest katedrale seže više od 450 godina - odluku o njenoj izgradnji donio je Ivan Grozni 1554. godine. U početku, 1552. godine, na mjestu katedrale podignuta je crkva u čast pobjede ruskih trupa u dugom ratu za osvajanje Astrahanskog i Kazanskog kanata. Ovaj hram je osvećen u čast Svete Trojice, zbog čega je još u 17. veku nova katedrala nazvana Trojica.

Dvije godine kasnije, Ivan Grozni naredio je izgradnju veće katedrale na mjestu malog hrama u čast Pokrova Djevice Marije s kapelama, od kojih bi svaka slavila pobjedu nad Tatarima. Među građanima je nazvan Pokrovom na opkopu, jer je sagrađen uz prilično dubok jarak koji se protezao duž cijelog istočnog zida Kremlja.

Gradnja katedrale je obavljena od 1555. do 1561. godine, a 1588. godine glavnom objektu je dograđena crkva Vasilija Vasilija, za njenu izgradnju postavljeni su visoki lučni otvori u sjeveroistočnom dijelu hrama. Arhitektonski, ova nova crkva bila je samostalan hram sa svojim zasebnim ulazom i trijemom.

Krajem 16. stoljeća ukrašene su jedinstvene figurirane kupole katedrale - u početku je korišteno pozlaćenje, koje je teško oštećeno tokom sljedećeg moskovskog požara.

Gravura iz 16. stoljeća koja prikazuje službu u katedrali Svetog Vasilija

Već u drugoj polovini 17. stoljeća izvršene su značajne promjene u vanjskom izgledu katedrale, na primjer, otvorena galerija-šetalište oko gornjih crkava prekrivena je svodom, a trijemovi su podignuti preko širokih bijelih kamenih stepenica. , čiji su glavni ukras bili šatori.

Istovremeno su unutrašnje i vanjske galerije, parapeti i prostori trijemova oslikani biljnim, odnosno travnatim šarama. Sve ove promjene dovršene su tek 1683. godine, a podaci o tome nalaze se u keramičkim pločicama koje su ukrašavale fasadu hrama.

Požari, koji su tako često postali prava katastrofa u drvenoj Moskvi, nanijeli su veliku štetu i katedrali Pokrova Bogorodice, zbog čega su u njoj od kraja 16. vijeka redovno vršeni popravci. Godine 1737., arhitekta Ivan Michurin izveo je radove na obnovi hrama nakon teškog "Trojstvenog požara"; po nalogu Katarine Druge, 1784-1786, pod vodstvom Ivana Jakovljeva, rekonstrukcija unutrašnjosti i fasada katedrala je ponovo izvedena. Zatim, 1900-1912, novu restauraciju hrama izvršio je arhitekta Solovjov.

Godine 1918. Moskovska katedrala Pokrova Djevice Marije postala je jedan od prvih spomenika kulture koji je uzet pod zaštitu države kao spomenik svjetskog i nacionalnog značaja. Od tog trenutka prekida se istorija Vasilija Vasilija kao pravoslavne crkve – postepeno postaje jedan od najpoznatijih muzeja u prestonici.

Dvadesetih godina prošlog vijeka katedrala je bila u najžalosnijem stanju - krov je prokišnjavao, prozori su polomljeni, a mnoge vrijedne ikone izgubljene. Godine 1923. odlučeno je da se u hramu stvori povijesni i arhitektonski muzej, čiji je prvi direktor postao E.I. Silina, u isto vrijeme počinje se dopunjavati muzejski fond.

Godine 1928. Pokrovska katedrala (već kao običan istorijski i arhitektonski spomenik) postala je jedan od ogranaka Državnog istorijskog muzeja. Sljedeće godine zvona sa katedrale su uklonjena, a vjerske službe potpuno zabranjene. Zanimljivo je da se restauratorski radovi u hramu izvode gotovo u kontinuitetu od 20-ih godina - unutrašnjost ili fasada se ažuriraju na jednom ili drugom nivou, ali je uvijek otvorena za posjetioce. Jedini put kada je muzej potpuno zatvoren bio je tokom Velikog domovinskog rata. Godine 1947., povodom proslave 800. godišnjice Moskve, katedrala je ponovo otvorila svoja vrata Moskovljanima i gostima glavnog grada.

Pogled na katedralu sa Crvenog trga

Godine 1991. katedrala Vasilija Vasilija ponovo je vraćena Ruskoj pravoslavnoj crkvi i iako je i dalje ogranak Državnog istorijskog muzeja, a uvrštena je i na Uneskovu listu svetske baštine, u njoj se održavaju bogosluženja, kao i stotinama godina unazad. , a kompleksom zajednički upravljaju Muzej i Pravoslavna crkva.

Struktura i sastav katedrale Pokrova Djevice Marije

Svetla, odmah upadljiva katedrala Vasilija Vasilija poznata je po svojim jedinstvenim kupolama, među kojima je nemoguće pronaći ne samo iste, već i jednostavno slične. Zapravo, u hramu ima jedanaest kupola, sve imaju svoja imena:

1. Centralna kupola je Pokrov Djevice Marije.
2. Jugozapadni - Varlaam Khutynsky.
3. Istočni - Sveto Trojstvo.
4. Sjeverozapadni - Grgur Armenski.
5. Western - Ulazak Gospodnji u Jerusalim.
6. Jugoistočni - Aleksandar Svirski.
7. Severoistočni je Sveti Jovan Milostivi (ranije je nosio naziv u čast Pavla, Jovana i Aleksandra Carigradskog).
8. Južni - Sveti Nikola Čudotvorac.
9. Severni - Natalija i Adrijan (ranije Justina i Kiprijan).
10. Kupola Sv. Vasilija.
11. Kupola koja kruniše zvonik hrama.

Kupole katedrale Pokrova Blažene Djevice Marije, na opkopu

Toliki broj kupola je zbog činjenice da je katedrala jedinstven kompleks koji ujedinjuje nekoliko crkava, čiji su prijestoli nekada bili posvećeni u čast praznika koji su pali na dane odlučujućih bitaka s Kazanskim kanatom:

• Crkva Aleksandra Svirskog - na dan sećanja na ovog sveca ruska vojska je porazila konjicu careviča Japančija u bici na Arskom polju;
• Crkva Svetog Nikole Čudotvorca, u čast njegove Velikoretske ikone iz Vjatke;
• Crkva Trojice - izgrađena na mjestu drevnog hrama; ranije se cijela katedrala zvala Trojstvo;
• Crkva Grigorija Jermenskog, prosvetitelja Jermenije, koji je mnogo učinio za razvoj pravoslavlja u ovoj zemlji. Na dan sjećanja na sveca dogodio se najvažniji događaj rata sa Kazanskim kanatom - eksplozija Arsk kule;
• Crkva Varlaama Hutinskog - poznata po odvojeno visećoj ikoni „Vizija Sextona Tarasija“, koji je opisao katastrofe koje su pretile Novgorodu krajem 16. veka;
• Crkva Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim - očito je izgradnja ove granice povezana s trijumfalnim povratkom vojske koju je predvodio Ivan Grozni u glavni grad nakon pobjede nad dijelom bivše Zlatne Horde - Kazanskim kanatom;
• Crkva mučenica Natalije i Adrijana (prvobitno nazvana u čast svetih Justine i Kiprijana, preimenovana 1786. godine u čast nebeskih zaštitnika bogatog investitora koji je donirao značajan iznos za obnovu katedrale) - na dan sjećanja na sveci, trupe Ivana Groznog jurišale su na glavni grad kanata - grad Kazan;
• Crkva Svetog Jovana Milostivog (do 18. veka nosila je ime u čast svetih Pavla, Jovana i Aleksandra Carigradskih) - na dan svetih patrijarha odigrala se značajna bitka između ruskih trupa i tatarske konjice , koji je pritekao u pomoć Kazanskom kanatu.

Četiri osovinske crkve su velike, a ostale četiri, manje, nalaze se između njih. Svih osam crkava Pokrovske katedrale na Crvenom trgu prekriveno je lukom kupolama i grupisano oko više crkve Pokrova Bogorodice. Ovih devet crkava objedinjuje jedna osnova, kružna galerija, koja je zastakljena tek u drugoj polovini 17. stoljeća, kao i unutrašnji zasvođeni prolazi.

Crkva Svetog Vasilija Blaženog izgrađena je posebno, posvećena u čast moskovskog sveca (1469-1552), čije su se mošti nalazile na mestu izgradnje.

Posebno treba istaknuti šatorski zvonik, koji je podignut na mjestu antičkog zvonika 1680. godine, kao i podrum - podnožje katedrale, koje nema podrume.

Zvonik katedrale Pokrova Blažene Djevice Marije

Upravo u podrumu, gde je zahvaljujući za to vreme jedinstvenoj tehnologiji gradnje i upotrebi cigle koja „diše“, stvorena posebna mikroklima, drevna ikona Sv. Vasilija s kraja 16. veka, naslikana specijalno za katedrala, čuvaju se i ikone „Gospa od znaka“ i „Pokrov Presvete Bogorodice“ (obe su iz 17. veka). Ranije parohijani nisu ni slutili da postoji ova tajna soba, u kojoj se čuvala kraljevska riznica i imovina posebno značajnih i bogatih građana, tek je prilikom rekonstrukcije tridesetih godina prošlog veka pronađen tajni prolaz, a sada podrum hrama Vasilija Blaženog postao je dio muzejske izložbe. Debljina podrumskih zidova dostiže 3 metra, a glavni građevinski materijali bili su kamen i tanka cigla za završnu obradu.

Visina katedrale je 65 metara, sve do kraja 16. veka, kada je Boris Godunov završio gradnju zvonika kremaljske crkve Svetog Jovana Prestižnog dana, porastao je na 81 metar, a Ivan Veliki se pojavio u glavnom gradu, hram je ostao najviša zgrada u Moskvi.

Podrum hrama Vasilija Vasilija sa ikonom “Gospa od znaka”

Legende o katedrali

Prva legenda o ovom moskovskom hramu povezana je s odlukom da ga sagradi Ivan Grozni. Kao što znate, strogi kralj se odlikovao svojom pobožnom religioznošću, tako da su se pogubljenja i okrutne kazne izmjenjivale s periodima pokajanja. Takođe, Ivan Četvrti se odlikovao praznovjerjem, tako da je u logorskoj crkvi, na brzinu podignutoj u blizini Kazana, na sljedećem ručku, đakon objavio stihove iz jevanđelja: „Neka bude jedno stado i jedan pastir“ i na U isto vreme kada je veliki komad zida tvrđave neprijateljskog grada poleteo u vazduh, zahvaljujući čemu su ruske trupe uspele da uđu u Kazanj, car je odlučio da sagradi hram u Moskvi kako bi se zahvalio nebeskim zaštitnicima.

Postoji još jedna verzija početka gradnje, koja je povezana sa najpoznatijim moskovskim jurodivom - Svetim Vasilijem Blaženim. Počeo je prikupljati novac za izgradnju katedrale mnogo prije nego što je počela izgradnja hrama, donoseći prikupljene novčiće na Crveni trg i bacajući ih preko desnog ramena - "peni do peni, peni do peni", pa čak i najozloglašeniji lopovi nije dirao ove novčiće. Ivan Grozni je razgovarao sa starcem i čak ga je lično posjetio sa kraljicom tokom njegove bolesti; poštovani sveti bezumnik mu je pokazao mjesto za gradnju. Uzgred, mnoge legende o moskovskom hramu povezane su sa svetim Vasilijem - njegove mošti postale su jedna od glavnih relikvija katedrale, a iscjeljenja su se često događala na mjestu sahrane. Međutim, sama crkva Svetog Vasilija podignuta je na groblju svetitelja već za vrijeme vladavine Fjodora Joanoviča, a istovremeno je sagrađeno i srebrno svetište za njegove mošti.

Srebrna svetinja i nadstrešnica nad grobom Sv. Vasilija Blaženog

Postoji i legenda da je Ivan Grozni dao nalog da se zaslepe arhitekti - ruski arhitekti Barma i Postnik, koji su na pitanje: „Možete li da izgradite nešto drugo isto tako lepo“, hrabro odgovorili: „Da, i još bolje. ” Povjesničari vjeruju da je glavni arhitekta katedrale Pokrova Djevice Marije bila jedna osoba - Ivan Jakovlevič Barma, koji je imao nadimak Postnik, jer se uvijek pridržavao strogog posta. I uopće nije bio zaslijepljen - nakon završetka radova u Moskvi, učestvovao je u izgradnji Blagovještenja u Moskovskom Kremlju, Kazanskog Kremlja i drugih kultnih građevina, koje se spominju u hronikama.

Druga legenda kaže da je izgradnju hrama na Crvenom trgu vodio izvjesni Talijan, zbog čega je katedrala donekle slična građevinama evropske renesanse, ali ova verzija nije potvrđena.

Zanimljivo je da mnogi mistici crkvu Pokrova Presvete Bogorodice nazivaju „ikonom urezanom u kamen“. Njegov oblik - osam crkava spojenih sa dva kvadrata u podnožju - nije slučajan - broj 8 simbolizira datum Vaskrsenja Hristovog, osim toga, ako želite, možete vidjeti kako su se kvadrati u podnožju katedrale okrenuli pod uglom od 45 stepeni, formiraju osmokraku zvezdu, koja je postala podsetnik na Vitlejemsku zvezdu, koja je izašla na Hristov rođendan.

Još jedan zanimljiv detalj - uz svu svoju veličanstvenu dekoraciju i ljepotu, Hram Vasilija Blaženog nije nimalo mali i već u 16. vijeku nije mogao da primi sve vjernike koji su dolazili na svečane službe. Potom je na stratištu postavljena govornica, sveštenstvo je održalo službu, a sama katedrala postala je pravi oltar ogromnog Hrama, raširenog na otvorenom.

Katedrala Pokrova Djevice Marije na Crvenom trgu

Mnoge legende povezane su sa sretnom sudbinom hrama - više puta je bio pod prijetnjom uništenja i svaki put je čudom spašen. Dakle, tokom rata 1812. godine, kada je Napoleon uspio zauzeti Moskvu, caru se toliko svidjela katedrala Pokrova Djevice Marije da je odlučio da je preseli u Pariz. Naravno, tadašnja tehnologija nije dozvolila da se ideja Napoleona Bonapartea ostvari. Tada su Francuzi jednostavno postavili eksploziv u podnožje katedrale i zapalili fitilj. Okupljeni Moskovljani su se molili za spas hrama i dogodilo se čudo - počela je jaka kiša koja je ugasila fitilj.

Hram je još jednom čudom preživio Oktobarsku revoluciju - tragovi granata su dugo ostali na njegovim zidovima. Godine 1931. brončani spomenik Mininu i Požarskom premješten je u katedralu - vlasti su očistile područje od nepotrebnih zgrada za parade. Lazar Kaganovič, koji je bio tako uspešan u uništavanju Kazanske katedrale Kremlja, Hrama Hrista Spasitelja i niza drugih crkava u Moskvi, predložio je da se Pokrovska katedrala potpuno sruši kako bi se dodatno očistilo mesto za demonstracije i vojne parade. Legenda kaže da je Kaganovič naručio izradu detaljnog modela Crvenog trga sa uklonjivim hramom i donio ga Staljinu. Pokušavajući da dokaže vođi da je katedrala ometala automobile i demonstracije, neočekivano je otkinuo model hrama s trga. Iznenađeni Staljin je navodno u tom trenutku izgovorio istorijsku frazu: "Lazare, stavite ga na njegovo mjesto!", pa je pitanje rušenja katedrale odloženo - vođa više nije odustajao.

Prema drugoj legendi, katedrala Pokrova Djevice Marije svoj spas duguje poznatom restauratoru P.D. Baranovskog, koji je Staljinu slao telegrame pozivajući da se hram ne uništava. Legenda kaže da je navodno Baranovski, koji je po tom pitanju bio pozvan u Kremlj, kleknuo pred okupljenim članovima Centralnog komiteta, moleći da se sačuva vjerski objekat, što je neočekivano imalo efekta. Istina, Baranovsky je tada otišao u Gulag na duže vrijeme.

Svojevremeno je istoričar Ivan Zabelin rekao: „Katedrala Vasilija Vasilija je ista, ako ne i više, Moskva, i štaviše, narodno čudo, poput Ivana Velikog, Carskog zvona i Carskog topa“. Zaista, jednostavno je nemoguće zamisliti Crveni trg bez svijetlih, uvijek svečanih kupola i zidova crkve Pokrova Blažene Djevice Marije, lako je prepoznatljiv i ne tako davno bio je jedan od najpopularnijih kandidata za titulu novih sedam svjetskih čuda.

Anna Sedykh, rmnt.ru

Autor - valniko77. Ovo je citat iz ovog posta

Katedrala Notre Dame - gotička legenda (Notre Dame de Paris)

Katedrala Notre Dame - gotička legenda (Notre Dame de Paris)

“Il est venu le temps des cathédrales”...pjesma iz mjuzikla “Notre-Dame de Paris”, koja je postala toliko popularna, donijela je slavu ne samo izvođačima, već je izazvala i interesovanje svijeta za roman Viktora Igoa, a u najgrandioznijoj katedrali u Francuskoj, katedrali Notre Dame.

Katedrala, koju je proslavio Viktor Igo u svom istoimenom romanu, smatra se glavnim duhovnim centrom Pariza, a mnogi je nazivaju "srcem" grada. Izdižući se iznad Pariza, katedrala privlači ne samo svojim sjajem, već i brojnim tajnama, o tajnama katedrale Notre Dame se stvaraju legende. ">

U 4. vijeku na mjestu današnjeg Notre Damea postojala je crkva Svetog Sebastijana, a nedaleko od nje bio je Gospin hram. Međutim, u 12. vijeku. Obje ove građevine su došle u žalosno stanje, a pariski biskup Maurice de Sully odlučio je da na njihovom mjestu sagradi novu katedralu, koja je, prema njegovom planu, trebala po svojoj veličini nadmašiti sve katedrale na svijetu.

Izgradnja katedrale Notre Dame trajala je skoro dva vijeka. Više od desetak poznatih arhitekata radilo je na njenom izgledu, ali najveći doprinos stvaranju tako mnogostrane katedrale dali su Jean de Chelles i Pierre de Montreuil.

Dužina katedrale je 130 metara, visina tornjeva 69 metara, kapacitet je oko 9.000 ljudi.

Katedrala Notre Dame sagrađena je na ruševinama rimskog hrama posvećenog Jupiteru. Prvi kamen bazilike položio je papa Aleksandar III 1163. godine.

U izgradnji je učestvovalo mnogo različitih arhitekata, o čemu svjedoči različit stil i visina zapadne fasade i kula.

Kule su završene 1245. godine, a cijela katedrala 1345. godine. Džinovska veličina katedrale nije imala premca sve do sredine 13. veka, kada je počela izgradnja katedrala u Reimsu i Amijenu.

Le Corbusier je govorio o zapadnoj fasadi katedrale Notre Dame u Parizu kao o „čistom stvaranju duha“. Zaista, dvije geometrijske figure prisutne ovdje - krug i kvadrat, simboliziraju, respektivno, beskonačnost Boga i ograničenost prostora koji je stvorio. Njihova koegzistencija u linijama fasade pokazuje kako svijet Božji prodire u svijet stvoren kroz sakramente Ovaploćenja i Rođenja Hristovog.

Ispod balustrade se proteže „galerija kraljeva“, od kojih 28 statua predstavljaju 28 generacija jevrejskih kraljeva - predaka Isusa i Marije.

Zapadna fasada Notre-Dame ima tri ulaza, čiji su šiljati portali ukrašeni skulpturalnim panelima koji prikazuju različite epizode jevanđelja. Ovdje je suština kršćanstva kratko i ekspresivno ispričana i oličena.

Fotografija prikazuje centralni portal, poznat kao "Portal posljednjeg suda". Ulazne lukove podupire po sedam statua sa svake strane. Ispod u sredini na nadvratniku nalaze se prikazi mrtvih koji ustaju iz svojih grobova, koje budi dva anđela sa trubama. Iznad njih je scena vaganja duša umrlih od strane arhanđela Mihaila. Prema ovome, izabrani se vode u Raj (s desne strane Hrista), a prokleti odvedeni od đavola u pakao, na levu. Dalje gore, na timpanonu, prikazani su Krist Sudija i anđeli. Krivulje svoda zauzimaju slike anđela, patrijarha, proroka, mučenika i djevica.

Sjeverni "Gospini portal" govori o Uznesenju Djevice Marije, njenom uznesenju u Raj i krunisanju za Kraljicu Neba.

Fasade katedrale Notre Dame bogato su ukrašene skulpturama. One su među najboljim skulpturama srednjeg vijeka. Skulpture nam pričaju priču od pada do posljednjeg suda.

Toranj katedrale, u podnožju kipa apostola.

Konjička skulptura Karla Velikog ispred fasade

Iza Katedrale katedrale Fontana Bogorodice

U dekoraciji katedrale dominira siva boja, to je boja kamena od kojeg su zidani zidovi. Katedrala ima vrlo malo prozora i prilično je mračna i tmurna. Jedini izvor svjetlosti su vitraž, ali svjetlost koja prodire kroz brojne vitraje ispunjava hram raznim nijansama.

Osim svijeća, katedrala je dodatno osvijetljena i bronzanim lusterima, ali svjetla i dalje nema dovoljno i potrebno je neko vrijeme da se oči naviknu na sumrak koji vlada unutra.Ta igra svjetlosti daje katedrali posebnu očaravajuću ljepotu. i izvesna misterija.

Veličanstvena unutrašnjost katedrale, njena nevjerovatna veličina brodova i transepta zadivljuju svakoga ko uđe! North Dame je služila kao mjesto krunisanja francuskih monarha i blagoslova krstaša. A 18. avgusta 1572. godine, upravo se ovdje dogodio brak Henrija od Navare (budućeg kralja Henrija IV) i Margarete od Valois, poznate nam iz Dumasovog čuvenog romana "Kraljica Margot".

Masivnost stupova na kojima se oslanjaju šiljasti lukovi naosa olakšavaju uklesani kapiteli. Ornament kojim su ukrašeni podsjeća na lišće drveća i služi kao podsjetnik na Rajski vrt.

Stojeći leđima okrenut ulazu, možete jednim pogledom zaviriti u centralni brod, glavni oltar u centru sa kipom Gospe Žalosne, kao i raskrsnicu centralnog broda i transepta katedrale - srednji krst, posebno osvijetljen i označen likom Djevice Marije.

Prvo, osjetivši suptilnu aromu koja se ne može pobrkati ni sa čim, a onda - ugledavši ogroman buket kraljevskih ljiljana koji njime odiše, možete vidjeti sliku Djevice Marije - zapravo Gospe od Pariza - koja se uzdiže u dubinama hram. Ovo djelo iz 14. vijeka postavljeno je u katedralu tek 1818. kako bi zamijenilo statuu iz 13. stoljeća uništenu tokom Francuske revolucije. Smještena na svojoj povijesnoj lokaciji, ova Djevica Marija je jedna od 37 Gospinih slika u njoj posvećenoj katedrali.

Tmurnost šiljastih lukova Notre Damea uljepšana je svijetlim vitražima, koji ukrašavaju ne samo ogromne prozore s ružama sjevernog i južnog portala, već i brojne prozore koji se nalaze ispod samog potoka.

Zahvaljujući ovim zapanjujuće jasnim i bogato obojenim slikama hram prestaje da tlači i sputava svojom veličinom, vitraži dodaju "humanost" unutrašnjosti, a oskudna rasvjeta katedrale ponovo se rađa u tajanstveni sumrak. Pred tim svijetlim tačkama nehotice zastanete i pogledate slike, pokušavajući se sjetiti ili prepoznati ovu ili onu biblijsku priču koju ilustruje vitraž.

Naravno, i prozori ruže ostavljaju kolosalan utisak. Ovdje je prikazana sjeverna rozeta, nastala oko 1250. godine, ona koja zadržava veći dio originalnog stakla. U sredini je Djevica Marija koja u utrobi nosi dijete Isusa, okružena likovima iz Starog zavjeta. Obje rozete promjera 13 m smatraju se remek-djelima kršćanske umjetnosti.

Kao i većina katoličkih katedrala (za razliku od pravoslavnih), Notre Dame ima dvostruku galeriju koja okružuje hor i glavni oltar. Nestaje uz oltarsku barijeru - visoku pregradu koja odvaja hor od naosa, što je sveštenicima omogućavalo da se mole u miru i samoći, štiteći se od bučnog stada.

Na galerijskoj strani oltarska barijera je ukrašena polihromnim bareljefima, koji su, međutim, samo djelimično očuvani u izvornom obliku. Ovdje na fotografiji je bareljef na kojem možete prepoznati Krista i njegove učenike.

U katedrali se nalazi jedna od najvećih relikvija kršćanstva - trnova kruna Isusa Krista. Putovao je iz Jerusalima u Carigrad. Do 1063. godine čuvan je u Jerusalimu, a 1063. godine prenet je u Carigrad. Tada su krstaški ratnici zauzeli Vizantiju.

Bizant je bio u opljačkanom stanju, lokalnim prinčevima je trebao novac, a Beduin II je počeo da rasprodaje relikvije. Tako je krunu od trnja otkupio Luj IX.

Godine 1239. Trnova kruna je isporučena u Pariz. Po nalogu Luja, smešten je u posebno izgrađenu kapelu, gde je ostao do Francuske revolucije. Tokom revolucije, kapela je uništena, ali je kruna spasena, a 1809. godine postavljena je u katedralu Notr Dam, gde je i danas.

Uz krunu od trnja, u katedrali se nalazi i ekser s križa na kojem je razapet Isus Krist. Još jedan ekser se može vidjeti u katedrali grada Carpentrasa. Još dva eksera su u Italiji.

Nokti su dugo bili rasprava među istoričarima; koliko ih je bilo, tri ili četiri? Ali odgovor na ovo pitanje do danas nije pronađen.

Notre Dame je okružen legendama. Jedna od ovih legendi vezana je za kapiju ispred ulaza u katedralu. Toliko su veličanstveni da je teško povjerovati da ih je čovjek mogao stvoriti. Legenda kaže da je njihov autor bio kovač po imenu Biscornet, koji je, po nalogu kanonika Notre Dame, pristao da iskuje kapiju dostojnu veličine katedrale. Biscornet se bojao da ne opravda povjerenje kanona i odlučio je obratiti se đavolu za pomoć, obećavajući da će dati svoju dušu za veličanstven posao.

Kapije za katedralu bile su pravo remek-djelo; ažurno prepletanje kombinirano je s figuriranim bravama. Ali nevolja je u tome što ni kovač nije mogao da otvori brave na kapijama, nisu popuštale nikome, tek nakon škropljenja svetom vodom popuštale su. Biskorn nije mogao da objasni šta se dešava, ostao je bez reči, a nekoliko dana kasnije preminuo je od nepoznate bolesti. I jednu od tajni katedrale Notre Dame ponio je sa sobom u grob.

Ali najuzbudljiviji i najzapamćeniji događaj za mene prilikom posjete katedrali bila je šetnja kroz galeriju himera!

Gledajući spolja na zidove katedrale odozdo prema gore, golim okom se mogu vidjeti čudovišta, slepi miševi, vampiri i mitska bića izgrađena od kamena, koja kao da iskaču i ispuzaju... to nisu ništa drugo do krajevi greda i plafona, prekriveni licima čudovišta. Ova kombinacija demonskih slika sa samom gradnjom hrišćanskog hrama deluje potpuno nezamislivo i nespojivo. Međutim, prema kršćanskoj ikonografiji, ovdje je sve logično i prirodno. U srednjem vijeku ljudi su vjerovali da slično plaši slično, pa je shodno tome, da bi se zle duhove i samog Zloga otjerali iz hrama, bilo potrebno prikazati upravo tog zlog duha na samom hramu. Ovako su se ova čudna stvorenja “naselila” ovdje. I ili čuvaju hram, ili bježe iz njega, obuzeti užasom.....

Ali zašto „ukrase“ zgradu hrama? Jesu li samo ukrasni element ili su obdareni nekom vrstom mističnih moći?

Himere su dugo smatrane tihim čuvarima katedrale. Vjerovalo se da noću himere oživljavaju i šetaju po svom posjedu, pažljivo čuvajući mir u zgradi. Zapravo, prema tvorcima katedrale, himere personificiraju ljudski karakter i raznolikost raspoloženja: od melanholije do ljutnje, od osmijeha do suza. Himere su toliko "humanizovane" da su počele da izgledaju kao živa bića. A postoji i legenda da ako ih dugo gledate u sumrak, "ožive". A ako fotografirate pored himere, onda na fotografiji osoba izgleda kao kamena statua.

Na uglovima svakog od zvonika nalaze se statue himera i gargojla - zamršen izum arhitekte Viollet-le-Duca, koji je od 1841. godine bio zadužen za restauratorske radove u Notre Dameu i koji je želio ukrasiti zgradu. na taj način, a istovremeno izazivaju interesovanje i privlače pažnju javnosti na to.

Ovo je najpoznatija himera i može se vidjeti odmah na ulazu u galeriju. Kao izgubljena u mislima, odozgo sagledava život prestonice koja se stalno menja... Priznajem da sam u galeriju došao delom i zbog ovog kadra, jer sam takvu sliku već mnogo puta video, ali, naravno, Želio sam i sam provjeriti postojanje takvog lika.

Sva ta nevjerovatna čudovišta, hibridne životinje i fantastične ptice smještene su na izbočinama zvonika i "čuvaju" drevnu građevinu... A ovdje, još više nego tamo, ispod, zadivljeni ste ovom kombinacijom neskladnih stvari u jednom i isto mesto - dobro i zlo, svetost i porok postoje ovde nezavisno i paralelno jedno od drugog - sveti manastir hrišćanstva, i zli duhovi u njegovim zvonicima... A ipak - sve to čini jednu hramovnu građevinu, arhitektonski kompleks, kojem je, možda, najprikladniji epitet "zamrznuta muzika".

Ali gargojli iz Notre Dame su se ovdje naselili već u srednjem vijeku. Da, gargojli i himere nisu ista stvar. Gargojle su inferiorne u popularnosti od svojih „mlađih sestara“. A vjeruje se da su najljepše gargojle na nivou letećih potpora hora. Ako su himere ukrasni element katedrale, onda su gargojle imale sasvim drugu svrhu.

Gargouille se sa francuskog prevodi kao oluk ili odvodna cijev. Dakle, čudovišta nisu ništa drugo do odvodne cijevi koje odvode tokove kišnice s krova i zidova katedrale.

Katedrala Notre Dame je toliko raznolika i raznolika da svake godine privlači ogroman broj turista. Svake nedjelje možete prisustvovati katoličkoj misi, čuti najveće orgulje u Francuskoj, čuti izvanredan zvuk zvona od šest tona (za to je zvono Kvazimodo posebno volio)

Pogled na Pariz sa visina katedrale je neverovatan! Čitav grad se može pokriti jednim pogledom. Na istoku je Sena i moderni dio grada...

A na zapadu je njegov istorijski dio. Na Ile de la Citéu možete vidjeti kapelu Sainte-Chapelle i Palatu pravde, a dalje su Louvre, La Défense kvart i Eiffelov toranj.

Prolazeći 5-10 minuta u galeriji himera, ne znate gde da pogledate: ili u gargojle, ili u Pariz, ili u katedralu koja je postala neverovatno bliska, po onim njenim uglovima koji se ne vide odozdo, a do koje ovamo - na korak!

Na primjer - na 90 m visok toranj, koji je dizajnirao isti Viollet-le-Duc umjesto malog tornja koji je uništen tokom Revolucije...

Ili anđelu koji najavljuje Poslednji dan sveta...

Ili krvoločnim čudovištima koja proždiru svoje žrtve...

"Emanuel" je težak više od 13 tona, a njegov jezik oko 500 kg. Zvono zvoni samo na najsvečanije dane - na velike katoličke praznike.

U cjelokupnom izgledu ovog hrama postoji neka izvanredna harmonija i harmonija. Glomazan i monolitan - na prvi pogled, te izuzetne lakoće i prozračnosti - ako bolje pogledate, ili ga prošetate i ispitate sa svih strana.
Ovaj trg iza katedrale jedan je od najusamljenijih i najugodnijih kutaka u gradu. U neposrednoj blizini su prepuni bulevari, pristaništa vodnog autobusa, metro stanice, bučni trgovi, gomile nemirnih tri stotine ljudi koji napadaju samu katedralu i druge atrakcije Ile de la Citéa... Ali ovdje je tiho. Voda u fontani tiho žubori, cvjetne gredice mirišu, slučajni prolaznici odmaraju se u hladu drveća... A sama katedrala je logična dominanta ovog mjesta, gdje pogled svakoga ko je Odavde se pruža prekrasan pogled na skulpturalne kompozicije, prozore-ružice i lučne kontrafore i leteće kontrafore istočnog dijela katedrale. Malo je vjerovatno da bi Notre Dame bio tako monumentalan i impresivan da nije pouzdano zaštićen sa svoje najranjivije i krhke strane - sa stražnje strane - tako divnom baštom... I što više vremena provodite ovdje, više se pitate :da li je to katedrala?sagrađena usred bašte.....ili je bašta zasađena oko katedrale da bi je zaklonila i zaštitila od svih zlih duhova i od znatiželjnih pogleda

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Originalna objava i komentari na

Odavde, sa Katedralnog trga, počinje put do čuvene gotičke četvrti Barselone. Ali danas nećemo lutati lavirintom njenih uskih kamenih uličica, već ćemo se ovde, na trgu, zaustaviti, jer će naš razgovor biti o njoj, glavnoj katedrali Barselone – Katedrali. Katedrala, naizgled bestežinska, sa šiljastim tornjem usmjerenim u nebo, oduvijek je privlačila pažnju istoričara i jednostavno znatiželjnika. On je sav potpuna misterija i misterija. Tokom nebrojenih godina, katedrala je nakupila toliko legendi i predanja da bi pričanje o njima trajalo više od jednog sata. Morat ću se ograničiti na najzanimljivije od njih.

0 0

Dakle, najstarija legenda je povezana s mjestom gdje se nalazi katedrala: prema legendi, niko drugi do sam apostol Jakov, koji je posjetio Barselonu na početku kršćanske ere, ukazao je na mjesto gdje je kasnije položen prvi kamen. u temelju bazilike. Od te male bazilike započela je avanturom bogata istorija Katedrale. Mnogo je morao doživjeti u proteklim stoljećima: prelazio je iz ruke u ruku, od kršćana do muslimana, pretvarao se u džamiju i nazad, i bio uništen do temelja, i ponovo se rodio, kao Feniks iz pepela. Inače, njegovo oživljavanje postalo je moguće zahvaljujući nevjerovatnoj ljubavnoj priči između grofa od Barcelone Ramona Berenguera I i prelijepe Almodis de la Marche (o ovoj priči ćemo malo kasnije). Sam naziv katedrale - Katedrala Svete Eulalije - također je povezan s legendom, očaravajućom i jezivom u isto vrijeme, jednostavno bi bilo neoprostivo ne upoznati vas s njom.

Međutim, sve je u redu. Počnimo s činjenicom da je gotička katedrala koju sada vidimo počela graditi 1298. godine. Izgradili su je i izgradili, ali nikada nisu završili - iz jednog banalnog razloga: nedostatka sredstava. Bilo mu je potrebno više od šest vekova da poprimi svoj sadašnji oblik. Iako je sama zgrada izgrađena za samo sto pedeset godina, fasada (ljepota i ponos katedrale) je u sadašnjem obliku rođena relativno nedavno: krajem 19. stoljeća, a toranj - uglavnom 1913. godine. Istina, fasada je izgrađena prema srednjovjekovnim crtežima francuskog arhitekte Karla Galtesa u istom gotičkom stilu kao i sama zgrada.

Glavno svetište Barselonske katedrale je kripta, koja se nalazi ispod glavnog oltara. Ovdje, u mermernom sarkofagu, počivaju mošti svete Eulalije, koja je katedrali dala ime. Dugo je bila zaštitnica grada.
Sada je došlo vrijeme da poslušamo legendu o ovom mladom hrišćanskom mučeniku.

Legenda o Svetoj Eulaliji.

0 0

Na samom početku 4. veka, u Barcinu (kako se tada zvala Barselona), u porodici bogatih trgovaca odrasla je devojčica po imenu Eulalija. Njeni roditelji, ljudi progresivnih pogleda, izabrali su hrišćansku veru kao protest protiv samovolje i korupcije rimskih vlasti. Vremena su bila teška: rimski car Dioklecijan počeo je progoniti prve hrišćane. Guverner Barsino optužio je Eulalijine roditelje da su svoje bogatstvo stekli magijom, navodno svojstvenom kršćanskim ritualima. Ogorčena takvom nepravednom optužbom, Eulalija je požurila u Avgustov hram. Tamo je sa žarom i beskompromisnošću mladosti (imala je jedva trinaest godina) održala optužni govor protiv vladara.

0 0

Svoju ljutu tiradu završila je bacivši šaku zemlje na paganski oltar. Ljuti guverner je naredio da pobunjenicu bace u zatvor i da je obeshrabre bičevima. Noć nakon kazne, anđeli su sišli u tamnicu i izliječili krvave rane nesretnoj ženi. Sljedećeg jutra, vidjevši da je samo nebo priteklo u pomoć Eulaliji, razjareni Dasijan (tako se zvao guverner) odredio joj je još jedan test. Tako se nastavilo trinaest puta (prema broju godina koje je djevojčica živjela), uslijedila su mučenja, jedno strašnije od drugog. Kukama su joj trgali tijelo, spalili joj noge na užarenom ugljevlju, opekli joj grudi, polili rane solju i polili kipućim uljem i rastopljenim kalajem, spustili je nizbrdo u bure punom razbijenog stakla, zatvorili je u punu olovku. ljutih buva. I nakon svakog mučenja, anđeli su joj ponovo pritekli u pomoć. Na kraju, djevojka je bila podvrgnuta sramnom testu: gola je stavljena u otvorena kolica i provozana ulicama grada. Svaki put su joj mučitelji postavljali isto pitanje: "Da li se odričeš svoje vjere?" Kao odgovor, djevojka je samo negativno odmahnula glavom.

0 0

Izgubivši nadu da će slomiti Eulalijinu tvrdoglavost, guverner je naredio da se pobunjenička žena pogubi tako što će je razapeti na krstu. Čim se mučenica odrekla svog duha, na zemlju se spustila neviđena hladnoća. Rimski vojnici koji su čuvali mjesto pogubljenja, obamrli, sakrili su se na sve strane. Eulalijini roditelji su uspjeli skinuti mučenicu s krsta i sahraniti je, kako je to zahtijevao kršćanski običaj. Dugo su njeni ostaci počivali u crkvi koja je stajala na mjestu današnje Santa Maria del Mar. Nakon toga su premješteni u Katedralu.

Ovo je tako lepa i strašna legenda. Za one koji žele da zagolicaju živce, predlažem da pogledaju mermerne bareljefe u horu, koji prikazuju scene mučenja naše heroine.

0 0

Vrijeme je prolazilo, pojavile su se nove pjesme, pa, ili nove legende, kao u našem slučaju. U srednjem vijeku, Svetu Eulaliju je zamijenila druga svetica, Merce, koja je zauzvrat postala zaštitnica grada. Uprkos tome, sveta mučenica nije zaboravljena: njeno ime se pojavljuje u nazivima nekoliko ulica u starom gradu, čak postoji i stanica metroa koja nosi njeno ime. U palači Bireina (Vice Queen), na Rambli, pored drugih džinovskih figura iza stakla, možete vidjeti lik djevojke koja u ruci drži krst neobičnog oblika. Ova lutka je prototip "Svete Eulalije". Ona se, kao i ostali "giganti", i danas nosi gradskim ulicama tokom gradskih praznika. Kažu da je Eulalija bila ozbiljno uvrijeđena od strane građana zbog izdaje. Od tada, svake godine 24. septembra, na dan Svetog Merca, ona šalje kišu u Barselonu da ljudima pokvari praznik. Pa žene uvijek ostaju žene, čak i svetinje. Međutim, nedavno se Eulalia primjetno smirila i više ne nervira građane. Stvar je u tome što je njeno ime postalo moderno; Katalonci su svoje kćeri počeli zvati Eulalia ili jednostavno Laia.

0 0

Sada ćemo ući u katedralu. Uz njegov zid (kao što je to bio običaj u katedralama) pričvršćena su dva oslikana drvena sarkofaga. U njima se nalaze ostaci osnivača katedrale: grofa Ramona Berenguera, kasnije prozvanog Stari, i njegove supruge, prelijepe Almodis de la Marche. Sa njima je povezana ljubavna priča o kojoj sam vam obećao ispričati.

Grof Ramon Berenguer I i Almodis.

Ima sve: ljubav na prvi pogled, preljubu, bijeg sa ljubavnikom, borbu za ljubav, moć i... ubistvo. Sve slijedi pravila avanturističkog romana. Slične priče dešavale su se i u antičko doba, a još veći intenzitet strastima daje činjenica da su junaci ove bili dvoje plemenitih ljudi. Tada je grof Berenguer dobio nadimak Stari, a u vrijeme susreta s Almodisom bio je vrlo privlačan muškarac u najboljim godinama života. Sve bi bilo u redu da oba heroja nisu opterećena porodicama i djecom. Ali to nije postala prepreka za ljubavnike: Almodis napušta svoju porodicu i odlazi sa ljubavnikom u svoje vlasništvo. Spreman je i na sve: izbaci ženu, zaboravi na djecu i uživa u životu sa svojom lijepom ljubavnicom. Ali oni oko nas se očigledno ne slažu sa ovakvim stanjem stvari. Sam Papa se zalaže za prava uvrijeđenih. Ramon Berenguer je uspio riješiti ovaj problem: izdvojivši značajan iznos za izgradnju hrama (to se dogodilo u 10. stoljeću), grof je vratio lokaciju crkve. Situacija je bila gora s Berenguerovom bivšom porodicom; njegov sin iz prvog braka, Pedro Ramon, plašeći se da će Almodisova djeca zauzeti njegovo mjesto na tronu (usput rečeno: novopečena grofica je bila spremna na sve), pronašao najlakši način da se riješi prijetnje: ubio je rivala. Inače, ubici nikada nije pošlo za rukom da se popne na tron, ali je ljubavna priča tu završila. Prolazili su vekovi, strasti su se gasile, istorija je zaboravljena, a na nju podsećaju samo dva kovčega na zidu katedrale.

0 0

Raspeće "Hrist iz Lepanta".

Još jedno od svetilišta katedrale, koje se ne može zanemariti, je drveno raspelo pod nazivom „Hrist iz Lepanta“.

0 0

Zašto "iz Lepanta"? Zato što je ovo raspeće Jovan Austrijski postavio na krmu glavne galije hrišćanske flotile tokom bitke kod Lepanta u 16. veku. Pobjedom u ovoj bici okončana je gotovo stoljetna turska dominacija na Mediteranu. Na raspeću je Hrist prikazan u neobičnoj pozi: njegovo telo je zakrivljeno kao slovo S. Neki od skeptika, sa pjenom na ustima, počeće da tvrde da je na ovaj način autor skulpture želeo da prikaže bol agonizirajućeg Hrista. Ali šta nas briga za skeptike ako je, prema legendi, stotine svedoka videlo kako je Hrist na raspeću izbegao neprijateljsku topovsku kuglu koja je letela pravo na njega. Po svoj prilici, Proviđenje je odlučilo da je jedno čudo dovoljno i nije vratilo Hrista u prvobitni položaj. Tako se zauvek smrznuo.

Legenda o "Turčinoj glavi".

Za katedralu je vezana još jedna legenda - "Legenda o Turskoj glavi". Ova priča je počela u istoj krvavoj bici kod Lepanta. Kao što već znamo, završilo se pobjedom kršćana. Kao simbol pobjede, Španci su od kartona napravili ogromnu glavu Turčina sa dugom glavom i turbanom. Katalonci je zovu "carassa". Tokom božićnih praznika, glava je bila obješena preko orgulja, a oko nje se okupila gomila djece koja su opčinjeno gledali u čudovište. S vremena na vreme glava je pravila predstavu: odjednom su joj oči počele divlje da kolutaju, izustila je strašne krike, a uplašena deca su to odjekivala. Ali ubrzo je užas djece ustupio mjesto kricima oduševljenja kada su karamele počele da ispadaju iz otvorenih usta čudovišta. Međutim, nije se svim župljanima svidjelo to što se događa, mnogi su pokazali nezadovoljstvo činjenicom da je “odsječena” glava nevjernika u kršćanskoj crkvi.

0 0

Godine 1970. "karassa" je uklonjena. Godine 1989., nakon duže pauze, odlučili su da na njegovo mjesto vrate ovaj do tada popularni lik. Napravili su novu glavu, sličnu onoj iz 16. vijeka, ali su joj dali dobrodušniji izgled. Tokom božićnih praznika, "karassa" ponovo priređuje predstave u katedrali, pa čak i šeta ulicama Gotičke četvrti, na veliku radost ne samo dece, već i odraslih. Izraz "tražiti glavu Turčina", koji se čvrsto uvriježio u svakodnevnom govoru Španaca, povezuje se s ovim likom. Za vrijeme krstaških ratova, odsijecanje glave Turku (nevjerniku) smatralo se neobično hvalevrijednim postignućem. Kada je to uspjelo, odsječena glava je obješena na jarbol ili nabijena na koplje, a vojnici su je počeli grditi po svaku cijenu, kriveći je za sve nevolje i nedaće. Dakle, kada kažu da traže Turčinu glavu, to znači da traže nikog drugog do žrtvenog jarca.

Evo još jedne poznate ličnosti katedrale: kamena zdjela za krštenje. Sama po sebi ne bi bila od posebnog interesa da nije spomen-ploče koja se nalazi iznad nje. Tekst kaže da je u ovoj čaši kršteno šest Indijanaca koje je Kolumbo doveo u Barselonu 1493. godine. Kao što znate, u Barseloni su kasnijeg poznatog moreplovca sreli španski katolički kraljevi: Fernand i Izabela.

0 0

Kelnska katedrala je treća po veličini od crkava izgrađenih u gotičkom stilu. Misteriozno, njegova izgradnja trajala je skoro šest vekova. I dok skeptici za sve krive nedostatak novca, mnogi su sigurni da je za beskrajnu gradnju kriv niko drugi do đavo. O tome govore brojne legende kelnske katedrale.

Prema legendi, 1164. godine, mošti trojice mudraca je tajno preneo iz Milana kelnski nadbiskup Rainald von Dossel. Proslave su nastavljene nekoliko dana u čast ovog značajnog događaja. Međutim, ubrzo je mjesto gdje su se čuvale mošti postalo centar hodočašća kršćana. Tada se rodila ideja da se na mjestu stare male sagradi nova, velika i prostrana katedrala. Odlučeno je da se tu postavi svetište sa relikvijama i da se katedrala proširi tako da ima dovoljno prostora za vjernike.

Za arhitektu je izabran majstor Gerhard von Riehle, koji je u to vrijeme studirao u Francuskoj. Dobio je godinu dana da izradi projekat kolosalnog hrama. Ali, uprkos svim željama arhitekte, svoje ideje nije mogao prenijeti na papir. Sve vrijeme je pronađena neka greška, a crtež je morao biti prerađen. Već je počeo da sumnja u svoje sposobnosti i čak je razmišljao da odustane.

Jednog dana, kaže legenda, dok je šetao obalom Rajne, Gerhard je ugledao ogroman kamen, a pored njega je stajao čovek u građevinskoj uniformi i besno crtao čudne znakove. Zamislite iznenađenje arhitekte kada je vidio da je ovo crtež nove katedrale. Bez razmišljanja, Gerhard je počeo nagovarati nepoznatu osobu da mu proda projekat. On je pristao, ali je upozorio da bi zauzvrat želio da dobije dušu arhitekte. „A ako mi takođe obećaš duše svoje žene i dijete, ja ću lično sagraditi katedralu za tri godine. Ako ne uspem, onda ćeš nastaviti da uživaš u životu u ljudskom svetu. Ali ako je katedrala spremna sa prvim petlovima koji signaliziraju početak prvog dana četvrte godine, ti i tvoja porodica ste moji”, dodao je Sotona, a to je bio on. Gerhard je potpisao sve dokumente i počeli su teški dani čekanja.

Arhitekta je, naravno, bio siguran da đavo neće imati vremena da izgradi tako grandioznu katedralu. Ali svakim danom njegovo samopouzdanje bivalo je sve manje i manje. Von Riehle je postao zamišljen i odsutan. Njegova supruga, primijetivši njegovo potišteno stanje, počela je da se raspituje šta je bilo. Gerhard joj je, ne skrivajući se, sve ispričao.

U početku se žena uplašila. Ali onda sam razmislio o tome. Ubrzo je uspjela pronaći način da spasi svoju porodicu. Jednog jutra žena i njen sin otišli su na pijacu. Odjednom je dete, privučeno uličnom scenom, počelo da je vuče za haljinu i pokazuje na šaljivdžije. Jedan od njih, tačno ponavljajući zvuk kukurikanja pijetla, zabavljao je gomilu. Ovo je gospodarevoj ženi dalo briljantnu ideju. Svakog dana počela je da praktikuje oponašanje vrane petla. Nakon nekog vremena, ne samo da je uspjela da imitira kukurikanje jedan na jedan, već su na njen vapaj počeli odgovarati pijetlovi iz susjednih kuća.

Spas je pronađen. Sada je preostalo samo čekati dogovoreni dan.

Bližio se posljednji dan roka. Žena je stigla na gradilište mnogo prije zore. Đavo, okružen svojim slugama, postavljao je posljednju kulu. U tom trenutku žena je počela glasno da kukuriče. Sa svih strana, drugi petlovi su počeli da odgovaraju na njen vapaj.

Shvativši da je izgubio, Sotona je u bijesu počeo da uništava katedralu. Ali sporazum je bio dogovor. Đavo nije dirao ni arhitektu ni njegovu porodicu. Crkva je ostala nedovršena. A svi koji su pristali da nastave radove na prokletoj građevini ili su umrli pod čudnim okolnostima ili su sami odbili da nastave izgradnju.

Međutim, i oronula katedrala predstavljala je impresivan prizor. Visina sljemena krova je 61 metar, a sa tornjevima - 157. Dužina dostiže skoro 145 metara, a ukupna površina gotičke crkve je oko 10.000 kvadratnih metara.

Što se tiče sudbine samog arhitekte, Gerharda von Riela, onda, prema legendi, on, impresioniran prvim dogovorom, ponovo zalaže svoju dušu đavolu. Kladili su se da će đavo moći donijeti vodu iz Ajfela u Keln kroz podzemne kanale brže nego što bi arhitekt mogao dovršiti veličanstvenu katedralu. Gerhard je znao o čemu đavo priča Nisam imao pojma: ako ne napravite otvore za ventilaciju u kanalu, voda neće teći. Arhitekta je bio uvjeren da će ponovo pobijediti u raspravi.

Međutim, ovoga puta se pokazao Sotona lukavijim. Supruga koju je Gerhard obavijestio o novom dogovoru bila je jednostavno užasnuta. Ali muž ju je uvjeravao da nema čega da se plaši i odao joj svoju tajnu. Jadnik nije mogao ni zamisliti da đavo pazi na svaki njegov pokret i da tajna koja je povjerena njegovoj ženi više uopće nije tajna.

Postoje legende da je Gerhard bio na krovu katedrale kada je iznenada počela da teče voda iz podzemlja, koja se odvodila podzemnim kanalom. Shvativši šta čeka njegovu dušu, arhitekta je sjurio sa visoke kule. Međutim, đavo je bio brži. Pretvorio se u ogromnog crnog psa i presreo nesretnog gospodara. Sada je njegova duša bila osuđena na večne muke u podzemnom svetu...

Kelnska katedrala je ostala nedovršena. Priča se da duh jadnog arhitekte luta hodnicima katedrale, plašeći zanatlije i bacajući ih sa skele. Međutim, glasine su glasine, ali očevici tvrde da su više puta vidjeli neko bijelo stvorenje u blizini zidova drevne crkve. Mnogi su sigurni da je to zapravo duh arhitekte koji luta ogromnim zidovima, kao da čuva svoju nedovršenu građevinu.