Kažu da svaki grad, osnovan u antičko doba ili u srednjem vijeku, ima svoje tajno ime. Prema legendi, samo nekoliko ljudi ga je moglo poznavati. Tajno ime grada sadržavalo je njegov DNK. Nakon što je saznao "lozinku" grada, neprijatelj je lako mogao da ga preuzme.

"Tajno ime"

Prema drevnoj urbanističkoj tradiciji, na početku se rodilo tajno ime grada, zatim je pronađeno odgovarajuće mjesto, „srce grada“, koje je simboliziralo Drvo svijeta. Štaviše, nije neophodno da se pupak grada nalazi u „geometrijskom“ centru budućeg grada. Grad je skoro kao Koshchei: „...njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji i škrinja stoji na visokom hrastu, a to drvo Koschey štiti kao svoje oko"

Zanimljivo je da su antički i srednjovjekovni urbanisti uvijek ostavljali tragove. Ljubav prema zagonetkama odlikovala je mnoge profesionalne cehove. Sami masoni nešto vrijede. Prije profanacije heraldike u doba prosvjetiteljstva, ulogu ovih rebusa imali su grbovi gradova. Ali ovo je u Evropi. U Rusiji, sve do 17. veka, uopšte nije postojala tradicija šifrovanja suštine grada, njegovog tajnog imena, u grb ili neki drugi simbol. Na primjer, Sveti Georgije Pobjednik migrirao je na grb Moskve sa pečata velikih moskovskih knezova, a još ranije - iz pečata Tverske kneževine. To nije imalo nikakve veze sa gradom.

"Srce grada"

U Rusiji je početna tačka za izgradnju grada bio hram. To je bila osovina svakog naselja. U Moskvi je ovu funkciju stoljećima obavljala Uspenska katedrala. Zauzvrat, prema vizantijskoj tradiciji, hram je trebao biti izgrađen na moštima sveca. U ovom slučaju, mošti su se obično stavljale ispod oltara (ponekad i na jednoj od strana oltara ili na ulazu u hram). Relikvije su činile „srce grada“. Ime sveca je, očigledno, bilo baš to „tajno ime“. Drugim rečima, da je „kamen temeljac“ Moskve bila katedrala Vasilija Vasilija, onda bi „tajno ime“ grada bilo „Vasiljev“ ili „Vasiljev-grad“.

Međutim, ne znamo čije mošti leže u podnožju Uspenja. O tome nema ni jednog pomena u hronikama. Vjerovatno se ime sveca držalo u tajnosti.

Krajem 12. vijeka na mjestu sadašnje Uspenske katedrale u Kremlju stajala je drvena crkva. Stotinu godina kasnije, moskovski knez Daniil Aleksandrovič sagradio je na ovom mestu prvu Uspensku katedralu. Međutim, iz nepoznatih razloga, 25 godina kasnije Ivan Kalita na ovom mjestu gradi novu katedralu. Zanimljivo je da je hram izgrađen po uzoru na katedralu Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom. Nije sasvim jasno zašto? Katedrala Svetog Đorđa teško se može nazvati remek-djelom drevne ruske arhitekture. Znači bilo je nešto drugo?

Perestrojka

Uzorni hram u Jurjev-Polskom sagradio je 1234. godine knez Svjatoslav Vsevolodovič na mestu na temeljima belokamene crkve Svetog Đorđa, koja je podignuta 1152. godine kada je grad osnovao Jurij Dolgoruki. Očigledno je ovom mjestu posvećena posebna pažnja. A izgradnja istog hrama u Moskvi, možda je trebala naglasiti neku vrstu kontinuiteta.

Uspenska katedrala u Moskvi stajala je manje od 150 godina, a onda je Ivan III iznenada odlučio da je obnovi. Formalni razlog je dotrajalost konstrukcije. Iako sto i po godina nije bogzna koliko za kameni hram. Hram je demontiran, a na njegovom mjestu 1472. godine počela je izgradnja nove katedrale. Međutim, 20. maja 1474. godine u Moskvi se dogodio potres. Nedovršena katedrala je ozbiljno oštećena, a Ivan odlučuje da demontira ostatke i počne graditi novi hram. Arhitekte iz Pskova su pozvane na gradnju, ali iz misterioznih razloga kategorički odbijaju gradnju.

Aristotel Fioravanti

Tada je Ivan III, na insistiranje svoje druge žene Sofije Paleolog, poslao izaslanike u Italiju, koji su u glavni grad trebali dovesti italijanskog arhitektu i inženjera Aristotela Fioravantija. Inače, u domovini su ga zvali "novi Arhimed". Ovo izgleda apsolutno fantastično, jer je po prvi put u istoriji Rusije katolički arhitekta pozvan da izgradi pravoslavnu crkvu, glavnu crkvu moskovske države!

Sa stanovišta tadašnje tradicije, bio je jeretik. Zašto je pozvan Italijan, koji nikada nije vidio ni jednu pravoslavnu crkvu, ostaje misterija. Možda zato što nijedan ruski arhitekta nije želio da se bavi ovim projektom.

Izgradnja hrama pod vodstvom Aristotela Fioravantija počela je 1475. godine, a završila se 1479. Zanimljivo je da je za uzor odabrana Uspenska katedrala u Vladimiru. Istoričari objašnjavaju da je Ivan III želeo da prikaže kontinuitet moskovske države od nekadašnje „prestonice“ Vladimira. Ali to opet ne izgleda baš uvjerljivo, jer u drugoj polovini 15. vijeka nekadašnja Vladimirova vlast teško da je mogla imati ikakvo imidžno značenje.

Možda je to bilo povezano sa Vladimirskom ikonom Majke Božje, koja je 1395. godine prevezena iz Vladimirske Uspenske katedrale u Moskovsku katedralu Uznesenja, koju je sagradio Ivan Kalita. Međutim, istorija nije sačuvala direktne naznake o tome.

Jedna od hipoteza zašto se ruski arhitekti nisu uhvatili posla, a pozvan je italijanski arhitekta, povezana je sa ličnošću druge žene Jovana III, bizantinke Sofije Paleolog. Razgovarajmo o ovome malo detaljnije.

Sofija i "latinska vjera"

Kao što znate, papa Pavao II aktivno je promovirao grčku princezu kao ženu Ivana III. Godine 1465, njen otac, Tomas Paleolog, preselio ju je sa svojom drugom decom u Rim. Porodica se nastanila na dvoru pape Siksta IV.

Nekoliko dana nakon njihovog dolaska, Toma je umro, prešavši u katoličanstvo prije svoje smrti. Istorija nam nije ostavila podatak da je Sofija prešla u „latinsku vjeru“, ali je malo vjerovatno da bi Paleolozi mogli ostati pravoslavni dok su živjeli na papinom dvoru. Drugim riječima, Ivan III se najvjerovatnije udvarao katoličkoj ženi. Štaviše, ni jedna hronika ne izvještava da je Sofija prije vjenčanja prešla u pravoslavlje. Vjenčanje je održano u novembru 1472. U teoriji, to je trebalo da se održi u Sabornoj crkvi Uspenja. Međutim, nedugo prije toga hram je demontiran do temelja kako bi se započela nova gradnja. Ovo izgleda veoma čudno, jer se oko godinu dana pre ovoga znalo za predstojeće venčanje. Iznenađujuće je i to što je vjenčanje održano u drvenoj crkvi posebno izgrađenoj u blizini Katedrale Uspenja, koja je srušena odmah nakon ceremonije. Zašto nije izabrana još jedna katedrala u Kremlju ostaje misterija.

Šta se desilo?

Vratimo se odbijanju pskovskih arhitekata da obnove uništenu katedralu Uznesenja. Jedna od moskovskih hronika kaže da se Pskovljani navodno nisu prihvatili posla zbog njegove složenosti. Međutim, teško je povjerovati da bi ruski arhitekti u takvoj prilici mogli odbiti Ivana III, prilično oštrog čovjeka. Razlog za kategorično odbijanje morao je biti vrlo značajan. Ovo je vjerovatno zbog neke vrste jeresi. Jeres koju samo katolik može podnijeti - Fioravanti. šta bi to moglo biti?

Katedrala Uznesenja, koju je sagradio italijanski arhitekta, nema nikakvih „buntovnih“ odstupanja od ruske tradicije arhitekture. Jedina stvar koja je mogla izazvati kategorično odbijanje bile su svete mošti.

Možda su „hipotekarne“ relikvije mogle biti mošti nekog nepravoslavnog sveca. Kao što znate, Sofija je kao miraz donijela mnoge relikvije, uključujući pravoslavne ikone i biblioteku. Ali vjerovatno ne znamo za sve relikvije. Nije slučajno što je papa Pavle II toliko lobirao za ovaj brak.

Ako je tokom rekonstrukcije hrama došlo do promjene relikvija, onda se, prema ruskoj tradiciji urbanog planiranja, promijenilo "tajno ime", i što je najvažnije, sudbina grada. Ljudi koji dobro razumeju istoriju i suptilno znaju da je sa Ivanom III počela promena ritma Rusije. Tada još Veliko Vojvodstvo Moskovsko.

U moskovskom Kremlju, Uspenska katedrala je glavna svetinja zemlje, u kojoj su koncentrisani najvažniji atributi ove svetosti: grobovi svetaca i ikone. Istorija nastanka Katedrale seže više od jednog veka, a uz nju su povezana imena mnogih značajnih ljudi za Rusiju.

Istorija nastanka

Uspenska katedrala postala je simbol nove Rusije, koja je od druge polovine 12. veka počela da se seli na severoistok u grad Vladimir, gde je knez Andrej Bogoljubski stvorio novo središte života Rusa, alternativa Kijevu. Za njegovo vreme podignuta je Uspenska crkva u gradu Vladimiru, najveće remek delo predmongolske Rusije. Na neki način, postao je prototip buduće katedrale Uspenja u Moskvi.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije u Kremlju, Moskva

Ali prije nego što se takav hram pojavio u Moskvi, prethodili su mu neki događaji:

• najmlađi sin velikog kneza Aleksandra Nevskog, knez Daniil, dobija u nasleđe grad Moskvu i okolinu;
• Tokom svoje vladavine, Sveti knez Danilo je uspio značajno proširiti granice svoje kneževine, pripojivši Kolomnu i Pereslavl-Zalesski Moskovskoj kneževini;
• kneževa djeca, Jurij i Ivan I Kalita, dodatno su proširila granice svoje kneževine, ali prije svega stvorila osnovu za budućnost ruske države.

Pod knezom Ivanom Kalitom podignuta je prva Uspenska katedrala u Moskvi. Prvobitno se vezuje za ime Svetog Petra, koji se preselio iz Vladimira u Moskvu na poziv kneza Ivana.

1. Kijevski mitropolit Petar se 1325. godine preselio iz Vladimira u Moskvu, gde je, na njegovo insistiranje, 1326. godine osnovan hram, koji je osvećen 4. avgusta 1827. godine.
2. Sam mitropolit Petar nije doživio osvećenje, već je sahranjen u samoj katedrali. Kasnije su hramu dograđene tri kapele: 1329. godine u čast Poklona časnim verigama apostola Petra, Pohvale Bogorodice (1459.) i u čast Svetog Dimitrija Solunskog.
3. Krajem 15. stoljeća, odnosno 1474. godine, počeli su graditi novu katedralu. Izgradnja je povjerena pskovskim majstorima Miškinu i Krivcovu, zidovi su bili skoro izgrađeni, ali se zbog nepravilnog rada srušila Uspenska katedrala.

Supruga velikog kneza Ivana III, Sofija Paleolog, predložila je da njen muž pozove majstora iz inostranstva. U Italiju je poslan ambasador koji je pozvao iskusnog majstora Aristotela Fioravantija.

Zanimljiva činjenica! Fioravanti nije bio samo vješt arhitekta, već i inženjer i oružar.

Prije početka gradnje, temeljito je proučio primjere ruske arhitekture predmongolskog perioda, obilazeći Vladimir i druge gradove u kojima su sačuvane kamene crkve. Hram je osnovan 1475. godine, au avgustu 1479. godine obavljeno je njegovo osvećenje.

Ikona na kapiji Blažene Djevice Marije u katedrali Uznesenja

Bitan! Vjerovatno nije slučajno što je sljedeće godine nakon osnivanja stare Uspenske katedrale 1326. godine moskovski knez Ivan Kalita dobio oznaku za veliku vladavinu u Hordi i od tog trenutka je počeo stvarni uspon Moskve. I sljedeće godine nakon osvećenja nove katedrale 1480. godine, ruska država je oslobođena mongolskog jarma.

Nakon Oktobarske revolucije, nove vlasti su zabranile bogosluženje u crkvama Kremlja. Posljednja služba u katedrali održana je na Uskrs 1918. godine. Od 1922. godine Katedrala Uznesenja postala je dio Muzeja Moskovskog Kremlja, ali je za posjetioce otvorena tek 1955. godine. Bogosluženja u hramu nastavljena su 1990. godine, međutim, održavaju se samo na velike praznike i mogu im se prisustvovati uz pozivnice.

Opis katedrale

Uzor za hram bila je Katedrala u čast Uspenja Presvete Bogorodice u gradu Vladimiru. Aristotel Fioravanti je bio suočen sa zadatkom da značajno proširi unutrašnji prostor hrama, kao i da prati tradiciju ruske arhitekture, što mu je i pošlo za rukom. Arhitektonski elementi hrama izvedeni su na sljedeći način:

Katedrala Uznesenja izgleda kao jedinstvena cjelina, čini se da je jednostavno isklesana od jednog velikog bijelog kamena.

Zanimljiva činjenica! Da bi povećao unutrašnji volumen, Aristotel Fioravanti je u dizajnu hrama koristio križne svodove, čija je debljina jedna cigla, kao i metalne veze unutar zidova i otvora. Ovo je bilo prvi put da je takvo rešenje primenjeno u istoriji ruske arhitekture.

Svetišta

Od 1395. godine do Oktobarske revolucije, u Uspenju se nalazila glavna svetinja predmongolske Rusije, Vladimirska ikona Majke Božje. Danas se ova ikona nalazi u crkvi u čast Svetog Nikole Čudotvorca u Tolmačiju, koja je matična crkva Tretjakovske galerije.

Zanimljivo! Prema legendi, ikona je uvijek birala mjesto gdje bi trebala biti smještena, sada je to mali hram u Moskvi.

Od ovih svetinja koje se danas nalaze u katedrali, sačuvane su sljedeće ikone:

• Bogorodica "Blachernae". Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka i došla je iz Antiohije u Carigrad, a 1653. godine poklonjena je ruskom caru Alekseju Mihajloviču. Sama ikona je rađena tehnikom voštane mastike, tj. takoreći je reljefna, a kao mastika je korišten vosak sa česticama moštiju mnogih svetaca;
• Petrovska ikona Majke Božije. Smatra se da ju je napisao sam mitropolit Petar dok je još bio iguman na Volinju, dao ju je kijevskom mitropolitu Maksimu, koji je ikonu doneo u Vladimir, a zatim je završila u Moskvi;
• Korsunska ikona Majke Božije. Predanje tvrdi da je ikonu naslikao jevanđelist Luka od same Majke Božije, a kopija ove ikone preneta je u Korsun za vreme krštenja kneza Vladimira. U početku se nalazio u Novgorodu, a zatim je preseljen u Moskvu.

Takođe mošti moskovskih svetaca:

Svete mošti prvog ruskog patrijarha Jova, kao i svetog patrijarha Hermogena. Osim toga, u Katedrali Uspenja se nalaze relikvije hrišćanskog svijeta kao što su ekser Gospodnji i štap svetog mitropolita Petra Moskovskog.

Jedinstvene zidne slike i ikonostas 17. Saborne crkve sa brojnim svjetski poznatim ikonama, među kojima su: „Varmeće oko Spasitelja“, „Spasitelj u sili“, „Zlatnokosi Spasitelj“.

Krsni praznici i adresa

Osim nje, postoje još tri kapele:

• u čast apostola Petra i Pavla (12. jul);
• Pohvala Bogorodici (5. sedmica posta u subotu);
• u čast Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog (8. novembra).

Bitan! Saborna crkva ima status katedralne Patrijaršijske crkve, pa se službe ovdje obavljaju po odluci Patrijarha, po pravilu, na dane prijestolja i velike praznike.

No, katedralu Uznesenja možete posjetiti u bilo koje vrijeme, osim u četvrtak, kao muzej, koji je otvoren od 10-00 do 17-00, a od 15. maja do 30. septembra od 9:30 do 18:00.

Da biste došli do Katedrale Uznesenja, koja se nalazi na Trgu Uspenja u Moskovskom Kremlju, bolje je koristiti metro i doći do stanice „Biblioteka im. V.I. Lenjina" ili "Aleksandrovski vrt".

Katedrala Uznesenja u Moskovskom Kremlju

Katolik po vjeri, vojni inženjer i briljantni arhitekta, Aristotel Fioravanti sagradio je glavnu katedralu Moskovskog kraljevstva, najljepšu tvrđavu u Rusiji na Borovitskom brdu, preživio sramotu, rat i zatvor i zauvijek ostao u istoriji ruske države .

Renesansni čovjek

Skoro svaki Rus je bar jednom bio u Moskovskom Kremlju i zna da se tamo, na Sabornom trgu u prestonici, nalazi glavni hram pravoslavne Rusije - Patrijaršijska katedrala Uspenja Bogorodice ili jednostavno Uspenja Katedrala. Isti onaj gde su krunisani ruski carevi i gde sada služi patrijarh. Čuveni hram je toliko postao sastavni deo naših života da malo ko razmišlja o neverovatnom istorijskom paradoksu, jer je ovaj simbol pravoslavlja i kulturne tradicije Rusije sagradio Italijan, po veri katolik, Aristotel Rudolfo Fioravanti.

Nova era - novi izazovi

Druga polovina 15. veka donela je zaista sudbonosne promene u životu Rusije. Od konglomerata malih kneževina koje su međusobno zaraćene, prisiljene da se neprestano osvrću na Hordu, pretvorila se u snažnu državu, koja je odmah postala jedna od najvećih u Europi. Tatarski jaram je prirodno postao stvar prošlosti - protiv ujedinjene ruske sile hanovi su osuđeni na propast. Verovatno je do formalnog oslobođenja moglo doći i ranije, jer je Rusija psihički bila spremna na jedinstvo i za vreme Kulikovske bitke, ali su to sprečili moskovski građanski sukobi, koji su našoj zemlji u suštini ukrali pola veka.

Rađanjem nove nezavisne države, postavilo se pitanje simbola moći, državnih regalija i atributa. U srednjovekovnom društvu ovo se shvatalo ozbiljno. Prirodni tok stvari diktirao je oživljavanje pravoslavnih tradicija - Konstantinopolj je pao, a Moskva je, takoreći, podigla zastavu okrunjenu dvoglavim vizantijskim orlom. Sada je grad počeo da se naziva „Treći Rim“, što znači da je trebalo da izgleda kao njegovi prethodnici.

U stvari, glavni grad Velikog vojvodstva Moskve bio je potpuno nepredstavljiv. Stoljetni kremlj od bijelog kamena izgledao je jadno nakon brojnih ratova i požara, štoviše, bio je beznadežno zastario sa stanovišta utvrđenja - uostalom, izgrađen je i prije pojave artiljerije. Podignuta za vreme Kalite i mitropolita Petra, Uspenska katedrala, stara vek i po, nikako nije odgovarala za ulogu centralnog hrama nove države, kako zbog svoje veličine, tako i zbog dotrajalosti. Ivan III i bojari odlučili su da stegnu kaiš, ali da obnove lice države. Počeli su sa obnovom zidina (1462), ali su na insistiranje mitropolita Filipa odlučili da sagrade novu katedralu.

U to vreme u Rusiji nije bilo iskustva u izgradnji velikih kamenih hramova. Staro, predmongolsko iskustvo izgradnje velikih katedrala u Kijevu, Novgorodu i Vladimiru potonulo je u zaborav zajedno sa njihovim tvorcima, a u 13.-14. veku su se češće gradile male crkve - to olakšava grejanje zimi i može se graditi bez crteži

Pokušali su sami da se izbore - pozvali su domaće majstore Krivcova i Miškina. U aprilu 1471. godine katedrala je osnovana sa svim počastima. Za tri godine podignuti su zidovi od belog kamena „ispod svodova“, ali se u noći 20. maja 1474. godine građevina srušila:

„U gradu Moskvi i crkvi Sv. Bogorodice, to je već učinjeno gornjim odajama, palo je u 1 sat ujutru, a sljepoočnice su se tresle, kao što se zemlja tresla.”

Potresi su rijetki na našim geografskim širinama, niko ih ne očekuje. I to „tresanje“ dogodilo se u vrlo nesretnom trenutku: zidovi su već stajali, ali krov koji ih drži zajedno još nije bio tu. Ovo je odigralo fatalnu ulogu. Iako je, prema kronici, bilo pritužbi na kvalitet maltera. Na ovaj ili onaj način, sve je moralo početi iznova.

Tu se javlja ideja da se pozove majstor iz inostranstva. Činjenica je da u to vrijeme u Rusiji nije bilo iskustva u izgradnji velikih kamenih hramova. Staro, predmongolsko iskustvo izgradnje velikih katedrala u Kijevu, Novgorodu i Vladimiru potonulo je u zaborav zajedno sa njihovim tvorcima, a u 13.-14. veku su se češće gradile male crkve - na taj način se lakše greju zimi i mogu biti izgrađen bez crteža. Specifičnosti izgradnje velikih zgrada s teškim kupolama zahtijevale su precizne proračune, matematičke vještine i, što je najvažnije, inženjerske tehnologije.

Nije se postavljalo pitanje odakle pozvati majstore - trendseter svjetske arhitektonske mode bila je Italija, gdje je renesansa započela skoro vek ranije nego u celoj Evropi. Osim toga, upravo su Talijani postali nasljednici velikih vizantijskih arhitektonskih tradicija, koji su se tamo doselili zajedno sa bjeguncima iz Carigrada koje su zarobili Turci. I još jedna važna nijansa: do tog vremena Moskva je imala direktnu vezu s Italijom: 1472. godine Ivan III se vjenčao (u privremenoj drvenoj katedrali Uspenja) s nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara Zojom (Sofijom) Paleologom, koja je bila odrastao u Rimu. Očigledno, to se ne bi moglo dogoditi bez njenog pokroviteljstva, pogotovo kada se govorilo o izboru određenog majstora.

Nasljedni arhitekta

Imaginarni portret Aristotela Fioravanti Lorenza Lota

Slika: ru.wikipedia.org

U predrevolucionarnim knjigama može se naći mišljenje da je Aristotel nadimak koji je majstor zaslužio svojom mudrošću. Ali to nije istina. Grčko ime je dobio pri rođenju, što potvrđuju i dokumenti. Bio je moderan tokom rane renesanse.

Aristotel je rođen u Bolonji u porodici nasljednih arhitekata. Od djetinjstva, dječak je kuhao u kreativnom duhu, tako da, zapravo, nije imao drugog načina. U to vrijeme nije postojala stroga podjela na naučnike, zanatlije, mehaničare, umjetnike - tražeći ljudi pokušavali su sve. Duh preporoda bio je sveobuhvatan, dolazio je iznutra ljudi, a mladi Aristotel ga je upijao od kolijevke.

Prvi spomen Aristotela kao profesionalca datira iz 1436. godine, kada je mladić imao jedva dvadeset godina. Zatim je učestvovao u lijevanju zvona za kulu Aringo (inače, koju je obnovio njegov otac) i smislio lukavu napravu za podizanje zvona na sam vrh.

Nakon što je stajao dva dana, kula je pala i smrskala nekoliko ljudi. Ispostavilo se da je voda odnijela temelj. Arhitekta je bio veoma zabrinut zbog onoga što se dogodilo i obećao je da se nikada neće vratiti u Veneciju

Od 1447. Aristotel radi samostalno, gradeći prilično složene arhitektonske i građevinske komplekse. Godine 1455. Fioravanti je premjestio zvonik Della Magione, prvu zgradu u Bolonji čije je premještanje dokumentovano. Zvonik od 24 metra pomeren je za 13 metara, čime je napravljen prostor za novu zgradu gradskog magistrata. Budući da je tako težak posao završen u kratkom roku i sa velikom vještinom, gradsko vijeće je mladom majstoru dodijelilo zvanje predstojnika zidarske lože i obezbijedilo mu doživotnu novčanu pomoć.

Ubrzo je rodni grad postao premali za gospodara, a imao je i nesuglasice sa predstavnicima vijeća. Aristotel je obnovio drevni most u Paviji, izgradio Parmski kanal i premjestio toranj Svetog anđela u Veneciju. Posljednje iskustvo je bilo tragično: nakon dva dana stajanja, kula je pala i smrskala nekoliko ljudi. Ispostavilo se da je voda odnijela temelj. Arhitekta je bio veoma zabrinut zbog onoga što se dogodilo i obećao je da se nikada neće vratiti u Veneciju.

Tada je Aristotel radio u sjevernoj Italiji za milanskog vojvodu Frančeska Sforcu: izgradio je kanale i brave, obnovio zidove tvrđave, pomjerio kule i zvonike. Sedam godina kasnije vratio se u Bolonju, već poznat u cijeloj zemlji i cijenjen majstor. Godine 1464. Fioravanti je dobio poziv od ugarskog kralja Matije Korvina, ali tri godine nije mogao otići - Bolonjski zidar ga nije puštao. U Budimpešti se Fioravanti pokazao u svoj svojoj raskoši: gradio je mostove preko Dunava i stvarao moderna utvrđenja. Pošto je zaradio kraljevu zahvalnost i zaradio mnogo novca, arhitekta se vratio u Bolonju.

Zatim su uslijedila naređenja u Rimu i još jedan povratak u Bolonju, a onda je izbio skandal: časni majstor je optužen za krivotvorenje i zatvoren. Oduzete su mu sve titule i privilegije. Nakon nekog vremena, činilo se da su optužbe odbačene, ali je talog, kako kažu, ostao. Tada je stigao poziv moskovskog suverena, koji je gospodaru prenio ruski ambasador Semjon Tolbuzin. Nakon malo razmišljanja, šezdesetogodišnji majstor je prihvatio ponudu i u društvu sina Andree i učenika Pjetra otišao na kraj svijeta. Inače, arhitekta je imao poziv turskog sultana, ali je izabrao Moskvu.

Najruskiji hram u Rusiji

I po visini, i po lakoći, i po zvonjavosti, i po prostranstvu, to se nikada ranije nije dogodilo u Rusiji, osim Vladimirske crkve; a majstor je Aristotel.

Slika: wikimedia.org

Možda bi Rusija trebala zahvaliti bogatstvu koje nam je poslalo jednog od najistaknutijih predstavnika renesanse i, možda, najboljeg inženjera svog vremena. Inače bi Moskva izgledala potpuno drugačije.

Glavni zadatak postavljen pred Aristotela u Rusiji bila je izgradnja centralne katedrale, koja je trebala odražavati veličinu države i pravoslavlja. Drugi zadatak je bila izgradnja nove tvrđave na mjestu Moskovskog Kremlja, u svakom slučaju izrada glavnog plana.

U isto vrijeme, Ivan III Vasiljevič je želio da Uspenska katedrala bude tipično pravoslavna, ruskog izgleda. Na putu iz Italije, Aristotel je prošao kroz Novgorod i Pskov (putovali su kroz nemačke zemlje i Baltičko more), a zatim je posebno putovao u Suzdalj i Vladimir. Kao rezultat toga, odlučeno je da se za uzor uzme katedrala Vladimira Uznesenja. Ovo je bio osnovni izbor: ne vizantijski motivi čuvenih katedrala Svete Sofije u Novgorodu, Kijevu i Konstantinopolju, već krstokupolni tip Vladimirske crkve.

Nikada prije ruski majstori nisu uspjeli stvoriti tako ogroman slobodan prostor, postići takvu lakoću i slobodu.

Da biste istinski cijenili veličinu i sklad ove građevine, pogledajte je s juga, s rijeke Moskve. Izađite sa Katedralnog trga, pređite cestu i okrenite se kod parapeta. Obratite pažnju kako je hram vitak, lagan i proporcionalan. Njegova ogromna veličina ne vrši pritisak na čoveka, potpuno su nevidljivi oku... Tek kada primetite ljude u podnožju katedrale, postaje jasno koliko je to grandiozno!

Katedrala se nalazi na vrhu Borovitskog brda. Građena je tako da se vidi iz daljine, pre svega sa reke Moskve, koja je bila glavni transportni pravac. Izdizao se iznad Moskve, jer su ostale zgrade bile mnogo niže. Sada je katedrala okružena drugim objektima i lišeni smo mogućnosti da je vidimo u kontekstualnom prostoru koji je autor zamislio. Pa, morat ćete upotrijebiti svoju maštu.

Iz "Knjige o izboru u kraljevstvo velikog vladara, cara i velikog kneza Mihaila Fedoroviča"

Foto: Slika: Global Look Press

Napominjemo da katedrala nema uobičajeni dio apside koji viri na istok. Odnosno, postoji, ali skrivena ukrasnim zidom. A ako bolje pogledate, primijetit ćete da zid nije okomit, već nagnut, širi se prema dolje. Ovo je jedna od nijansi koja stvara vizualnu lakoću i sklad.

Ali glavna stvar je unutra. Nikada prije ruski majstori nisu uspjeli stvoriti tako ogroman slobodan prostor, postići takvu lakoću i slobodu. Katedrala "zvoni", kako je primetio jedan od njegovih savremenika. To je postalo moguće zahvaljujući autorovom genijalnom osjećaju za harmoniju i novim tehnologijama koje je koristio.

Po izgledu, moskovska Uspenska katedrala podseća na svog Vladimira prethodnika, ali je tehnološki potpuno drugačija. Unutar zidova od bijelog kamena zidana je cigla, a stropovi su od cigle. Aristotel je morao da gradi ciglane u Moskvi (nalazile su se u blizini manastira Andronnikov), jer kvalitet cigle koje smo ranije pravili nije odgovarao njegovim zahtevima. Stubovi koji podupiru svod, tavanice i poprečne svodove također su od opeke, zahvaljujući kojoj ogromni bubnjevi kupola kao da vise u zraku. Umjesto uobičajenih drvenih greda, majstor je koristio metalne stezaljke, a lično je pratio kvalitetu rješenja.

Još pod Ivanom Kalitom, na mjestu gdje je stajala crkva brvnara u 12. vijeku.

Tokom 100 godina, katedrala je propala, a 1472. godine, pod Ivanom III, odlučili su sagraditi novu katedralu Uspenja. Isprva su ga izgradili ruski arhitekti, ali nakon 2 godine skoro gotov hram se srušio. Pričalo se da kreč nije ljepljiv, a bijeli kamen nije postojan. Tada je, po savjetu supruge Ivana III, vizantijske princeze Sofije Paleolog, pozvan talijanski arhitekta Fiorovanti.

Pre svega, otišao je na merenje iz Uspenske katedrale u Vladimiru, pošto nije bio upoznat sa tradicionalnom ruskom arhitekturom i krstokupolnim sistemom, kada je ceo prostor hrama krst sa kupolom u centru. Po povratku, arhitekta je odmah započeo gradnju. A već 4 godine kasnije, 12. avgusta 1479. godine, osvećena je Uspenska katedrala.

Fiorovanti je koristio mnoge arhitektonske inovacije: temelj je produbljen, hrastovi šipovi zabijeni u zemlju, zidovi od opeke su sa vanjske strane obloženi blokovima bijelog kamena, a apside su „sakrivene“ iza pilona.

Šta je šta u crkvi

Katedrala Uznesenja pokazala se neobičnom: izvana slična ruskom hramu, ali strukturno izgrađena drugačije - kao ruska pita s talijanskim punjenjem. Unutra je ova razlika odmah uočljiva: umjesto uobičajenih četvrtastih stupova, okrugli stupovi dijele prostor na 12 identičnih kvadrata. A visina svodova je 40 metara, čime hram izgleda kao državna dvorana.

Izgled hrama zadivio je Moskovljane: izgledao je ogroman, ali je izgledao „kao jedan kamen“. Sve njegove linije bile su jasne, a njegove linije kao da su nacrtane pomoću kompasa.

Po nalogu Mihaila Fedoroviča, tim od 150 ikonopisaca oslikao je Uspenje, stvorivši 250 predmetnih kompozicija i više od 2.000 pojedinačnih figura. A ikonostas je nastao 1653. godine na inicijativu patrijarha Nikona. Njegovih 69 ikona ilustruju čitavu istoriju čovečanstva prema Bibliji.

Posljednji put su kupole katedrale pozlaćene pod Ivanom IV tehnologijom koja se više ne koristi. Ovo je pozlata od oseke, ili pozlata od žive, u kojoj se zlato spaja u leguri sa živom. Kada se zagrije, živa isparava, a zlato se fiksira na površini i dobiva toplu nijansu. Ali majstori zlatari su umrli nakon nekoliko godina rada sa živom.

U Uspenskoj katedrali moskovskog Kremlja rukopoloženi su i sahranjeni mitropoliti i patrijarsi, kršteni su i ekskomunicirani pravoslavni hrišćani, uključujući pisca Lava Tolstoja.

Vodič kroz arhitektonske stilove

Ovdje je Ivan III pocijepao kanovo pismo, okončavši jaram Horde. Takođe u Uspenjskoj katedrali, od 1498. godine, održavala se ceremonija krunisanja, a pre toga je Vladimir „krunisan u carstvo“ u Uspenskoj katedrali.

Činilo se da ova veličanstvena ceremonija potvrđuje oboženje osobe koja se popela na tron. Njegov glavni element bila je Monomahova kapa, koja je predstavljena kao simbol mudrosti i moći svakom ruskom caru sve do Petra I (1721. preuzeo je carsku titulu).

A prvo carsko krunisanje u Rusiji i prvo krunisanje žene (Katarine I) održano je 7. maja 1724. godine, takođe u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Prilikom krunisanja koristili su krunu, žezlo, kuglu, plašt, carski lanac, mač, zastavu, pečat i štit. Mnogi od ovih atributa napravljeni su posebno za ceremoniju.

Francuzi su 1812. pretvorili Uspenje u štalu. Opljačkali su i uništili sve što im je došlo pod ruku, pokidali ikonostase, skinuli ramove i iz hrama odnijeli oko 300 kg zlata. Srebro je pronađeno, a nakon završetka rata od njega je izliven centralni luster crkve.

U sovjetsko vrijeme, službe u katedralama moskovskog Kremlja bile su zabranjene, ali su 1990. vraćene pravoslavnoj crkvi. Sada se u Katedrali Uznesenja nalazi muzej, a službe se održavaju na krsne praznike. Štaviše, svaki put prije službe katedrala se iznova osvećuje.

Kremlj: mini vodič kroz teritoriju

U muzeju Katedrale Uznesenja možete vidjeti, na primjer, drveno kraljevsko sjedište ili Monomahov tron. Izrađena je 1551. godine za Ivana IV. Ovo čudo su vjerovatno stvorili novgorodski rezbari, budući da je prijestolje bogato ukrašeno zamršenim rezbarijama. A 12 bareljefa na zidovima Carskog mjesta ilustruju „Priču o knezovima Vladimirskim“, koja govori o donošenju kraljevskih regalija u Rusiju - Monomahove kape, barma (svečane mantije) i drugih predmeta. Otuda i drugo ime trona. A šatorski baldahin Kraljevskog mesta je u obliku Monomahovog šešira.

A duž zidina Uspenja se nalaze grobovi ruskih mitropolita i patrijarha. Hram je počeo da služi kao grobnica 1326. godine, kada je u njemu sahranjen mitropolit Petar. U katedrali je ukupno 19 ukopa.

Kažu da......po nalogu Ivana III, Aristotel Fiorovanti je sagradio skrovište u središnjem kapitulu Uspenske katedrale. Nakon završetka izgradnje hrama i tamnica Kremlja, arhitekta je nestala. Prema zvaničnoj verziji, napali su ga razbojnici. A prema popularnoj legendi, Ivan III je tražio da Fiorovanti otkrije tajnu dobivanja kamena filozofa, ali je on to odbio. Pobesneli kralj je naredio da se arhitekta zazida u jednoj od tamnica, a onda je Fiorovanti prokleo celu njegovu porodicu. Iste noći grom je udario u nedavno obnovljenu katedralu Uznesenja. Hram se zapalio. Požar je teško ugašen, ali su se katastrofe nizale jedna za drugom. Tada je Ivan III naredio da se otvori tamnica u kojoj je arhitekta bio zazidan, ali njega nije bilo - samo pokidani lanac i prsten kralja Solomona. Od tada naokolo luta duh velikog arhitekte.
...Vizantijski carevi u 12. veku dali su Monomahovu kapu Vladimiru Monomahu kao nasledniku i nasledniku carstva - otuda i ime. Ali u stvari, Ivan Kalita je donio šešir iz Zlatne Horde, a u oporukama je naveden kao "zlatni šešir". Sada su regalije sačuvane, a na njima je lako uočiti orijentalni uzorak tepiha. Uporedo sa stvaranjem legende o Monomahovom šeširu dodani su križni i samuljini ukrasi. U isto vrijeme, šešir, koji se sastoji od zlata, bisera i dragog kamenja, također je od velike vrijednosti. Godine 1812, kada su Francuzi pljačkali kremaljsku riznicu, lokalni činovnik je rizikovao svoj život i sakrio ga, a regalije su sačuvane.
...pojava izraza "Filkino pismo" vezuje se za Katedralu Uspenja i mitropolita Filipa Količeva.
Sa 13 godina Filip je otišao u Solovetski manastir i kasnije postao njegov iguman. Uživao je slavu pravednika, a 1566. godine Ivan IV je odlučio da ga postavi za moskovskog mitropolita. Filip je tražio da se opričnina ukine. Car je u početku bio ljut, ali je onda postavio uslov: poslušaće mitropolitove savete o državnim poslovima, ali se neće mešati ni u opričninu ni u carske kućne poslove. Filip je prihvatio mitropoliju.
Nekoliko mjeseci su prestala pogubljenja i bijesi gardista, a onda se sve vratilo na isti način. Filip je pokušao zaustaviti bezakonje, zauzeo se za osramoćene, a kralj je počeo izbjegavati sastanke s mitropolitom.
Tada je Filip počeo da šalje pisma i pisma Ivanu IV, u kojima ga je zamolio da dođe k sebi. Car ih je ponižavajući nazvao "Filkinim pismima" i uništio ih.
I jednog dana, u nedjelju, za vrijeme mise, car se pojavio u Uspenju, u pratnji gardista i bojara. Posjetioci su bili obučeni u klovnovsku, navodno monašku odjeću. Ivan IV je prišao Filipu i stao pored njega, očekujući njegov blagoslov. Ali mitropolit je rekao da ne prepoznaje cara u ovoj halji.
Ljuti vladar napustio je katedralu i naredio istragu o zlim namjerama mitropolita. Pod mučenjem, monasi Soloveckog manastira oklevetali su svog bivšeg igumana. Nakon toga Filipa su opkolili gardisti tokom službe u Uspenskoj katedrali. Najavili su njegovo skidanje, strgnuli Filipovu mitropolitsku odeždu, isterali ga metlama iz crkve, bacili u drvarnicu i odveli u zatvor u Bogojavljenskom manastiru. Zatim je odveden u zatvor udaljenog manastira Tver Otroch. Godinu dana kasnije, Ivan IV je tamo poslao Maljutu Skuratova, a kraljevski gardist je zadavio Filipa vlastitim rukama.
Kasnije je car Fjodor Joanovič naredio da se svetac sahrani u Soloveckom manastiru. A 1648. godine Filip je kanonizovan jer je otkriveno da njegove mošti isceljuju bolesne.
Godine 1652. car Aleksej Mihajlovič je naredio da se mošti svetog Filipa prenesu u Moskvu. Postavljeni su u Uspenjskoj katedrali Kremlja, a na mestu njihovog sastanka van Moskve postavljen je hrastov krst sa spomen natpisom. Područje u okolini kasnije se počelo zvati "Krestovskaja ispostava". Sam krst je stajao do 1929. godine, nakon čega je premješten u obližnju Crkvu Znamenja u Perejaslavskoj Slobodi. Tamo se i dalje nalazi. A staro ime područja sačuvano je u nazivima Krestovsky Lane i Krestovsky Market.