Δέκα σπουδαίοι ταξιδιώτες Ολοκλήρωσαν την εργασία Περιφερειακή Αναστασία και Σμιρνόβα Μαρία Βαθμός 8 2014-2015 ακαδημαϊκό έτος. έτος

Μάρκο Πόλο (1254-1324) Μάρκο Πόλο (Βενετία). Για 24 χρόνια ταξίδεψε σε όλη την Ασία. Από το βιβλίο του έμαθαν οι Ευρωπαίοι καταπληκτική φύσηκαι τον πρωτοφανή πλούτο αυτών των χωρών

Φερδινάνδος Μαγγελάνος (1480 - 1521) Φερδινάνδος Μαγγελάνος (Πορτογαλία). επικεφαλής των Ισπανών θαλάσσια αποστολήέκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Αυτό το ταξίδι απέδειξε τη σφαιρικότητα του πλανήτη μας και την ενότητα των ωκεανών.

Robert Peary (1856-1920) Robert Peary (ΗΠΑ). Πολικός εξερευνητής. Το 1909 ήταν ο πρώτος που έφτασε στον Βόρειο Πόλο.

Βάσκο ντα Γκάμα (περίπου 1469-1524) Βάσκο ντα Γκάμα (Πορτογαλία). Ήταν ο πρώτος που άνοιξε τον θαλάσσιο δρόμο προς την Ινδία, έχοντας τα πλοία του γύρω από την Αφρική.

Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (Ρωσία). Εξερευνήστε απομακρυσμένες περιοχές της Ασίας. Χαρτογράφησε περισσότερες από 20 οροσειρές, μια σειρά από λίμνες και ποτάμια.

David Livigston (1813-1873) David Livigston (Αγγλία).Εξερεύνησε απομακρυσμένες περιοχές της Αφρικής, ανακάλυψε έναν από τους μεγαλύτερους καταρράκτες - τη Βικτώρια.

Αφανάσι Νικήτιν. Afanasy Nikitin (Ρωσία). Έμπορος από το Τβερ. Τον 15ο αιώνα ταξίδεψε στην Ινδία, ξεπερνώντας την Κασπία, την Αραβική και τη Μαύρη Θάλασσα στο δρόμο προς τα εκεί και πίσω. Περιέγραψε τις εντυπώσεις του στο βιβλίο «Ταξίδι πέρα ​​από τρεις θάλασσες».

Vitus Bering (1680-1741) Vitus Bering (Ρωσία). Εξερευνήστε τις βόρειες και ανατολικές ακτές της χώρας μας. Άνοιξε το στενό μεταξύ Ασίας και Αμερικής (Στενό Βέρινγκ)

Ivan Fedorovich Kruzenshtern (1770-1846) Ivan Fedorovich Kruzenshtern (Ρωσία). Επικεφαλής του πρώτου Ρώσου περίπλους (1803-1806)

Roald Amundsen (1872-19280) Roald Amundsen (Νορβηγία). Πολικός εξερευνητής. Το 1911 ήταν ο πρώτος που έφτασε στο Νότιο Πόλο.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας!

							1
					2
			3
						4
	5
		6
					7
			8
					9
				10
							11
12
						13
							14
			15

Ένας επιστήμονας που ταξίδεψε στην Ασία για 24 χρόνια.

Νορβηγός εξερευνητής που έφτασε πρώτος στον Νότιο Πόλο.

Το όνομα του διάσημου Ιταλού επιστήμονα και ανακάλυψε την Αμερική.

Ρώσος εξερευνητής που ανακάλυψε το στενό μεταξύ Ασίας και Αμερικής, το οποίο αργότερα πήρε το όνομά του.

Αυτός ο άνθρωπος οδήγησε τον πρώτο ρωσικό περίπλου.

Ένας από τους Ρώσους θαλασσοπόρους που ανακάλυψαν την Ανταρκτική.

Το όνομα του Πορτογάλου θαλασσοπόρου που ήταν ο πρώτος που έκανε τον περίπλου της Αφρικής και έπλευσε στην Ινδία.

Ένας αρχαίος Έλληνας επιστήμονας που έφτιαξε έναν από τους πρώτους γεωγραφικούς χάρτες.

Άγγλος ταξιδιώτης που ανακάλυψε τους καταρράκτες Victoria.

Ρώσος ταξιδιώτης - εξερευνητής της Ασίας.

Έμπορος-ταξιδιώτης που έκανε το Θαλάσσιο Δρόμο για την Ινδία.

Πορτογάλος που έκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμο.

Ένας από τους Νορβηγούς θαλασσοπόρους που πάτησαν για πρώτη φορά το πόδι τους στην Ανταρκτική.

Ρώσος θαλασσοπόρος που ανακάλυψε το 1820. Ανταρκτική.

Ένας από τους δύο Ρώσους θαλασσοπόρους που ανακάλυψαν την έκτη ήπειρο το 1820.

Ένας από τους πρώτους γεωγραφικούς χάρτες συντάχθηκε από τον αρχαίο Έλληνα επιστήμονα Εκάτη (VI-V αιώνες π.Χ.). Πόσο διαφορετικό ήταν από τους σύγχρονους χάρτες! Η Ευρώπη, η Ασία και η Αφρική (τότε ονομαζόταν Λιβύη) έμοιαζαν εντελώς διαφορετικά σε αυτήν, και δεν υπήρχαν καθόλου άλλες ήπειροι και μέρη του κόσμου. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν ακόμα πολλά για την εμφάνιση της Γης.

Η ανθρωπότητα χρειάστηκε αιώνες για να μάθει πώς μοιάζει πραγματικά ο πλανήτης μας. Αυτοί οι αιώνες σημαδεύτηκαν από μια σειρά από αξιόλογες γεωγραφικές ανακαλύψεις. Θα μιλήσουμε για αυτά, χάρη στα οποία εμφανίστηκαν στον χάρτη νέες ήπειροι και μέρη του κόσμου.

Ανακάλυψη της Αμερικής

Αυτό το μέρος του κόσμου ανακαλύφθηκε, θα έλεγε κανείς, κατά λάθος. Τον XV αιώνα. Πολλοί Ευρωπαίοι ταξιδιώτες προσελκύθηκαν από τις μακρινές χώρες της Ασίας, κυρίως την Ινδία και την Κίνα, που φημίζονται για τα αμύθητα πλούτη τους. Αλλά ο δρόμος προς την Ασία ήταν πολύ μακρύς - ήταν απαραίτητο να πλεύσουμε γύρω από την Αφρική. Ο Χριστόφορος Κολόμβος (1451 - 1506), Ιταλός από τη Γένοβα, αποφάσισε να βρει μια συντομότερη διαδρομή. Ήταν σίγουρος ότι η Γη έχει σφαιρικό σχήμα και επομένως μπορεί να φτάσει κανείς στην Ασία πλέοντας από την Ευρώπη προς τα δυτικά. Στις 3 Αυγούστου 1492, ο Κολόμβος με το πλήρωμά του (περίπου 100 άτομα) απέπλευσε από την Ισπανία με τρία πλοία. Και στις 12 Οκτωβρίου 1492, ένας ναύτης ενός από τα πλοία είδε τη στεριά. Σύντομα ο Κολόμβος προσγειώθηκε στην ακτή. Πίστευε ότι είχε φτάσει στην Ινδία και γι' αυτό αποκαλούσε Ινδιάνους τους ντόπιους που συναντούσε εδώ. Η γη που ανακαλύφθηκε αποδείχθηκε ότι ήταν ένα μικρό νησί.

Ο Κολόμβος συνέχισε το ταξίδι του και ανακάλυψε πολλά ακόμη νησιά, συμπεριλαμβανομένης της Κούβας. Την άνοιξη του 1493 επέστρεψε στην Ισπανία και τα επόμενα χρόνια έκανε άλλα τρία ταξίδια στα ίδια μέρη. Ωστόσο, μέχρι το τέλος των ημερών του μεγάλος πλοηγόςποτέ δεν έμαθε ότι δεν έφτασε στην Ασία, αλλά ανακάλυψε ένα νέο μέρος του κόσμου - την Αμερική. Η 12η Οκτωβρίου 1492 θεωρείται η ημέρα της ανακάλυψης της Αμερικής.

Ανακάλυψη της Αυστραλίας

Για πολλούς αιώνες πίστευαν ότι μακριά στο νότο υπήρχε μια τεράστια ηπειρωτική χώρα κατοικημένη από ανθρώπους και πλούσια σε χρυσό, διαμάντια και μαργαριτάρια. Και παρόλο που κανείς δεν έχει δει ποτέ αυτή την ήπειρο, τοποθετήθηκε σε χάρτες και ονομάστηκε Άγνωστη Νότια Γη. Πολλοί ναυτικοί ήταν απασχολημένοι αναζητώντας τη θρυλική ηπειρωτική χώρα. Και όταν τον XVI αιώνα. κατάφερε να ανακαλύψει τη Νέα Γουινέα, οι γεωγράφοι θεώρησαν αυτό το τεράστιο νησί προεξοχή της Άγνωστης Νότιας Γης. Στο σύγχρονο χάρτηφαίνεται ξεκάθαρα ότι από τη Νέα Γουινέα μια ανάσα στην Αυστραλία. Ο Ολλανδός θαλασσοπόρος Willem Janszon ήταν ο πρώτος που έφτασε σε αυτήν την ηπειρωτική χώρα το 1606. Όχι μόνο προσγειώθηκε στην ηπειρωτική χώρα, αλλά εξερεύνησε και την ακτή της για 350 χιλιόμετρα. Την ίδια στιγμή, ο Janszon νόμιζε ότι είχε πάει μόνο στη Νέα Γουινέα. Όπως ο Κολόμβος, δεν ήξερε μέχρι το τέλος της ζωής του ότι είχε γίνει ο ανακάλυψε μια νέα ήπειρος. Μετά τον Janszoon, άλλοι Ολλανδοί θαλασσοπόροι ανακάλυψαν μεγάλα τμήματα των βόρειων, δυτικών και νότιων ακτών της Αυστραλίας.

Είναι περίεργο ότι την ίδια στιγμή ένας από τους Ολλανδούς καπετάνιους ανακάλυψε και περιέγραψε για πρώτη φορά ένα καγκουρό - ένα καταπληκτικό ζώο με ένα μικροσκοπικό μικρό σε μια τσάντα. ανοιχτά εδάφηονομάζονταν Νέα Ολλανδία και θεωρούνταν μέρος της Άγνωστης Νότιας Γης. Και μόνο μετά τον XVIII αιώνα. ο μεγάλος Άγγλος ταξιδιώτης James Cook ανακάλυψε και εξέτασε προσεκτικά την ανατολική ακτή της Αυστραλίας, έγινε σαφές ότι αυτή ήταν μια ανεξάρτητη ηπειρωτική χώρα. Ονομάστηκε Αυστραλία, που όπως θυμάστε σημαίνει «νότια».

Ανακάλυψη της Ανταρκτικής

Το 1820, οι Ρώσοι θαλασσοπόροι Faddey Faddeevich Bellingshausen και Mikhail Petrovich Lazarev ιστιοφόρα πλοίαΤο "Vostok" και το "Mirny" ανακάλυψαν την έκτη ήπειρο - την Ανταρκτική. Το ηρωικό τους ταξίδι κράτησε 751 ημέρες. Σε αυτό το διάστημα πλησίασαν τις ακτές της Ανταρκτικής 9 φορές, αλλά ο πάγος δεν τους επέτρεψε να προσγειωθούν στην ηπειρωτική χώρα.

Μόνο το 1894 οι άνθρωποι πάτησαν για πρώτη φορά το πόδι τους στη γη της Ανταρκτικής. Αυτοί ήταν οι Νορβηγοί καπετάνιος L. Christensen και ο ναύτης K. Borchgrevink, που κατάφεραν να περάσουν μέσα από τον πάγο στην ακτή με μια βάρκα.

δέκα σπουδαίοι ταξιδιώτες

Robert Peary (1856-1920)
ΗΠΑ. Πολικός εξερευνητής. Το 1909 ήταν ο πρώτος που έφτασε στον Βόρειο Πόλο.

Μάρκο Πόλο (1254-1324)
Βενετία. Για 24 χρόνια ταξίδεψε σε όλη την Ασία. Από το βιβλίο του, οι Ευρωπαίοι έμαθαν για την εκπληκτική φύση και τον πρωτοφανή πλούτο αυτών των χωρών.

Φερδινάνδος Μαγγελάνος (περίπου 1480-1521)
Πορτογαλία. Επικεφαλής μιας ισπανικής ναυτικής αποστολής έκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Αυτό το ταξίδι απέδειξε τη σφαιρικότητα του πλανήτη μας και την ενότητα των ωκεανών.

Βάσκο ντα Γκάμα (περίπου 1469-1524)
Πορτογαλία. Ήταν ο πρώτος που άνοιξε τον θαλάσσιο δρόμο προς την Ινδία, έχοντας τα πλοία του γύρω από την Αφρική.

Νικολάι Μιχαήλοβιτς Πρζεβάλσκι (1839-1888)
Ρωσία. Εξερευνήστε απομακρυσμένες περιοχές της Ασίας. Χαρτογράφησε περισσότερες από 20 οροσειρές, μια σειρά από λίμνες και ποτάμια.

Ντέιβιντ Λίβινγκστον (1813-1873)
Αγγλία. Εξερευνούσε απομακρυσμένες περιοχές της Αφρικής, ανακάλυψε έναν από τους μεγαλύτερους καταρράκτες - τη Βικτώρια.

Αφανάσι Νικήτιν
Ρωσία. Έμπορος από το Τβερ. Τον XV αιώνα. ταξίδεψε στην Ινδία, ξεπερνώντας την Κασπία, την Αραβική και Μαύρη Θάλασσα. Περιέγραψε τις εντυπώσεις του στο βιβλίο «Ταξίδι πέρα ​​από τρεις θάλασσες».

Roald Amundsen (1872-1928)
Νορβηγία. Πολικός εξερευνητής. Το 1911 ήταν ο πρώτος που έφτασε στο Νότιο Πόλο.

Vitus Bering (1680-1741)
Ρωσία. Εξερευνήστε τις βόρειες και ανατολικές ακτές της χώρας μας. Άνοιξε το στενό μεταξύ Ασίας και Αμερικής (Στενό Bering).

Ivan Fedorovich Krusenstern (1770-1846)
Ρωσία. Πρωτοστάτησε στον πρώτο ρωσικό περίπλου (1803-1806).

Δοκιμάστε τις γνώσεις σας

1. Ποια μέρη του κόσμου και ποια ηπείρους ήταν γνωστά στους αρχαίους Έλληνες επιστήμονες;
2. Πώς ανακαλύφθηκε η Αμερική;
3. Πώς ανακαλύφθηκε η Αυστραλία;
4. Πώς ανακαλύφθηκε η Ανταρκτική;

Νομίζω!

Παρακολουθήστε στο χάρτη τις διαδρομές των τεσσάρων αποστολών του X. Columbus. Σε ποια από αυτές τις αποστολές επισκέφτηκε μόνο τα νησιά και κατά τη διάρκεια ποιών - στις ηπείρους της Αμερικής;

Οι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες γνώριζαν την Ευρώπη, την Ασία, την Αφρική (ονομαζόταν Λιβύη), αν και τα περιγράμματα τους στους χάρτες εκείνης της εποχής απέχουν ακόμη πολύ από το να είναι αυθεντικά. Η Αμερική ανακαλύφθηκε το 1492 από τον X. Columbus, ο οποίος προσπαθούσε να βρει μια συντόμευση για την Ασία. Ανακάλυψε την Αυστραλία ο Ολλανδός θαλασσοπόρος V. Janszoon, ο οποίος πάτησε το πόδι του σε αυτή την ήπειρο το 1606. Η Ανταρκτική ανακαλύφθηκε το 1820 από τους Ρώσους θαλασσοπόρους F. F. Bellingshausen και M. P. Lazarev.

08.02.2016 13:00

Υπάρχουν χώρες όπου οι τουρίστες μας άρχισαν να ταξιδεύουν πιο συχνά από πριν. Ταϊλάνδη, Βιετνάμ, Ινδία, Ισραήλ, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Ιορδανία, Σρι Λάνκα, Κίνα - ήταν αυτοί που δέχτηκαν τους περισσότερους από αυτούς που δεν αρνήθηκαν τον εαυτό τους χειμερινές διακοπέςστο ζεστή θάλασσα. Και εδώ είναι μερικές συμβουλές για όποιον μόλις το σχεδιάζει.

Προς Ταϊλάνδη: ρίξτε νερό και παρακολουθήστε τους ταύρους

Παρά τα εσωτερικά πολιτικά προβλήματα, η Ταϊλάνδη κατάφερε να επιτύχει ρεκόρ αύξησης της τουριστικής ροής: το 2015, περισσότεροι από 29 εκατομμύρια επισκέπτες επισκέφτηκαν τη χώρα αυτή. Παρεμπιπτόντως, ένας πολίτης της Ρωσίας έγινε ο 29 εκατομμυριοστός τουρίστας. Ως έπαθλο έλαβε ένα αεροπορικό εισιτήριο με ανοιχτές ημερομηνίες, ένα κουπόνι για πέντε νύχτες σε ένα από τα πολυτελή ξενοδοχεία της Μπανγκόκ και ένα κινητό τηλέφωνο.

Σύμφωνα με την Αρχή Τουρισμού της Ταϊλάνδης, περισσότεροι από τους μισούς Ρώσους επισκέπτες έχουν ήδη ξεκουραστεί σε αυτή τη χώρα και έχουν επιστρέψει ξανά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η διοίκηση ελπίζει ότι οι τουρίστες θα θέλουν να δουν τις διαφορετικές γωνιές του και να δώσουν προσοχή στο ημερολόγιο των διακοπών της Ταϊλάνδης. Από τα πιο πολύχρωμα, για παράδειγμα, ταϊλανδέζικη Νέος χρόνος(Σονγκράν). Γιορτάζεται ιδιαίτερα έντονα στο Τσιάνγκ Μάι (το 2016 θα γίνει στις 12 Απριλίου), όταν στους δρόμους όλοι ρίχνουν μαζικά νερό ο ένας στον άλλο για να ξεπλύνουν τις αμαρτίες. Περίεργο είναι και το φεστιβάλ βουβάλων, 60 χλμ. από την Πατάγια, το κύριο γεγονός του οποίου είναι ο αγώνας των ντόπιων αγροτών με γυμνούς ταύρους (οι ημερομηνίες του είναι 14-16 Οκτωβρίου).

Στην Ιαπωνία: Ταξιδέψτε δωρεάν εντός της χώρας
και άγγιξε το θαύμα

Ενώ οι ευρωπαϊκές αεροπορικές εταιρείες μειώνουν τις πτήσεις προς τη Ρωσία, ορισμένες ασιατικές τις αυξάνουν. Η Japan Airlines (JAL) ανακοίνωσε τέτοια σχέδια. Τώρα οι Ιάπωνες πετούν στη Μόσχα τρεις φορές την εβδομάδα, από τις 26 Μαρτίου σκοπεύουν να πραγματοποιήσουν τέσσερις εβδομαδιαίες πτήσεις και από το καλοκαίρι - και τις πέντε. Επιπλέον, για να ενθαρρύνει τους Ρώσους να ταξιδέψουν στην Ιαπωνία, η αεροπορική εταιρεία θα τους προσφέρει ένα υπέροχο μπόνους - μια δωρεάν πτήση από το Τόκιο και επιστροφή σε μία από τις 33 πόλεις της χώρας. Το κύριο πράγμα είναι να κάνετε κράτηση πτήσεων εσωτερικού ταυτόχρονα με τις διεθνείς. Και δεν είναι μόνο αυτό! Εάν θέλετε να επισκεφθείτε πολλές περιοχές, θα σας προσφερθεί μια εθνική αεροπορική κάρτα. Σε αυτό μπορείτε να επισκεφθείτε πέντε πόλεις και κάθε πτήση θα κοστίζει περίπου 80 ευρώ. Πλήρεις πληροφορίες για όλες τις ειδικές προσφορές μπορείτε να λάβετε από το γραφείο της JAL στη Μόσχα.

Στην Ιαπωνία, οι ταξιδιώτες περιμένουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα φέτος. Κατά παράδοση, οι δύο πιο δημοφιλείς περίοδοι για τους τουρίστες μας είναι η εποχή της sakura (Απρίλιος - Μάιος) και η εποχή του σφενδάμου (Σεπτέμβριος - Οκτώβριος). Αυτή την εποχή γίνονται πολλά λαϊκά πανηγύρια που συνδέονται τόσο με θρησκευτικές τελετές ή ιστορικά γεγονότα, όσο και με τη φύτευση ρυζιού ή τη συγκομιδή. Για παράδειγμα, τον Μάιο, η Sanja Matsuri γιορτάζεται στο Τόκιο. Ξεκίνησε τον 7ο αιώνα, όταν χτίστηκε εδώ ο βουδιστικός ναός Sensoji. Μια ολόκληρη ιστορία γεμάτη θαύματα συνδέεται με την εμφάνισή του. Κάθε χρόνο ζωντανεύει κατά τη διάρκεια των διακοπών με τη μορφή παραστάσεων.

Τις πρώτες μέρες του Οκτωβρίου, οι τουρίστες προσελκύονται από το ζωντανό φεστιβάλ συγκομιδής στο Κιότο. Ονομάζεται Kitano Tenmangu, σαν ένας από τους ναούς της πόλης, και φημίζεται για τις όμορφες τελετουργίες του. Στις αρχές Αυγούστου πραγματοποιείται στο Ακίτο το Φεστιβάλ Φαναριών (Κάτο Ματσούρι). Πολλές ομάδες που αποτελούνται από ντόπιους διαγωνίζονται για να φτιάξουν χάρτινα φανάρια διαφόρων σχημάτων και στη συνέχεια να τα εκτοξεύσουν στον ουρανό. Γενικά, στην Ιαπωνία, εκτός από τη λαογραφία, υπάρχουν 15 ακόμη επίσημες εθνικές γιορτές. Και αυτή δεν είναι μόνο η Ημέρα της ίδρυσης της χώρας (11 Φεβρουαρίου) ή η Ημέρα του Συντάγματος (3 Μαΐου), αλλά και η Ημέρα Πρασίνου (4 Μαΐου), Ημέρα Πολιτισμού (3 Νοεμβρίου) ή Ημέρα της Θάλασσας (η τρίτη Δευτέρα του Ιουλίου ). Από το 2016 θα γιορτάζεται και η Ημέρα του Βουνού και έχετε κάθε ευκαιρία να τη γιορτάσετε για πρώτη φορά στις 11 Αυγούστου μαζί με τους Ιάπωνες.

Προς Κίνα: λουστείτε σε μια ιαματική πηγή
και κοιτάξτε στο φαράγγι των πεταλούδων

Η Κίνα έχει επίσης μεγάλα σχέδια για τους Ρώσους. Στη χώρα αυτή, στοχεύουν πρωτίστως στην επιστροφή των τουριστών μας στο νησί Χαϊνάν, από όπου σχεδόν εξαφανίστηκαν πέρυσι λόγω της χρεοκοπίας της αεροπορικής εταιρείας Transaero και της ακύρωσης των απευθείας πτήσεων. Ένα ρωσο-κινεζικό επενδυτικό σχέδιο αξίας 3 δισεκατομμυρίων ρούβλια παρουσιάστηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Θα υλοποιηθεί με την υποστήριξη της κινεζικής κυβέρνησης. Ως μέρος αυτού του έργου, οι πτήσεις τσάρτερ από το αεροδρόμιο Vnukovo της Μόσχας προς το αεροδρόμιο Phoenix στη Sanya του Hainan θα ξεκινήσουν στις 3 Μαρτίου. Ο ταξιδιωτικός πράκτορας Rus-Tour, ένας από τους εμπνευστές της επανέναρξης των πτήσεων, ανακοίνωσε ότι ένα τουριστικό πακέτο προς το Χαϊνάν, συμπεριλαμβανομένων των αεροπορικών εισιτηρίων, θα κοστίζει από 35.000 ρούβλια.

Επιπλέον, το Hainan, σύμφωνα με τους διοργανωτές της περιοδείας, μπορεί να γίνει πλήρης αντικατάσταση των τουρκικών θέρετρων. Τουλάχιστον είναι συγκρίσιμα σε τιμή. Επιπλέον, αυτή η περιοχή δεν έχει λιγότερο αρχαία αξιοθέατα και φυσικά καταφύγια. Αυτές είναι οι ιαματικές πηγές και το εθνοτικό χωριό των λαών Li και Miao, και το Taoist Heavenly Grottoes Park, και το Monkey Island, και το Butterfly Gorge, και το Μουσείο Shell, και το Shark Factory, και, φυσικά, το μεγαλύτερο σε Νοτιοανατολική Ασίακέντρο του βουδισμού Nanshan. Σύμφωνα με Διευθύνων ΣύμβουλοςΟ κινέζος ταξιδιωτικός πράκτορας Sanya Holiday Wang Hai Tan, το έργο θα βοηθήσει να δεχτεί περισσότερους από 20.000 τουρίστες από τη Ρωσία στο Χαϊνάν φέτος. Το προσωπικό όλων των τοπικών ξενοδοχείων διαθέτει ρωσόφωνο προσωπικό, σχεδόν όλες οι εκδρομές πραγματοποιούνται στα ρωσικά.

Προς Σιγκαπούρη: Φάτε καλά και πείτε γεια στον δράκο

Το 2015, υπήρχαν σημαντικά λιγότεροι Ρώσοι τουρίστες όχι μόνο στην Ιαπωνία και στο Χαϊνάν, αλλά και στη Σιγκαπούρη. Η δημοκρατία μόλις γιόρτασε υπέροχα την 50η επέτειό της και είναι έτοιμη να αναπτύξει ενεργά τον τουρισμό. Δικαίως κατατάσσεται στις πιο σύγχρονες, όμορφες και ευημερούσες χώρες της Ασίας. Υψηλό επίπεδοΗ ζωή προϋποθέτει επίσης ένα κατάλληλο επίπεδο τιμών. Επομένως, αυτή η χώρα δεν διεκδικεί τα θυελλώδη ρεύματα των Ρώσων που έχουν χάσει φτηνά τουρκικά και αιγυπτιακά θέρετρα. Αλλά μπορεί να προσφέρει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σε όσους κάνουν επαγγελματικά ταξίδια. Εκπληκτική καθαριότητα (επιβάλλεται πρόστιμο 500 $ για πεταμένο αποτσίγαρο), η ομορφιά των γραμμών της μοντέρνας αρχιτεκτονικής, αρχαίοι ναοί, πάρκα γεμάτα όχι μόνο πράσινο, αλλά και πολλά τεχνικά θαύματα, καταπληκτικά μουσεία - αυτό είναι η Σιγκαπούρη είναι διάσημος για.

Μία από τις πιο πολύχρωμες ετήσιες εκδηλώσεις εδώ θα πραγματοποιηθεί στις 19-20 Φεβρουαρίου. Η παρέλαση του Τσινγκάι προέκυψε κάποτε ως διαμαρτυρία ενάντια στην απαγόρευση που επέβαλαν οι αρχές στα κροτίδες και τα πυροτεχνήματα, χωρίς τα οποία οι ντόπιοι Κινέζοι απλά δεν μπορούσαν να φανταστούν διακοπές του νέου έτους. Στη συνέχεια οι αγανακτισμένοι πολίτες συγκεντρώθηκαν και παρέλασαν στους δρόμους των πόλεων ντυμένοι λιοντάρια, δράκοι και άλλες μορφές της κινεζικής μυθολογίας. Η πομπή ήταν τόσο όμορφη και λαμπερή που σύντομα έγινε παράδοση. Τώρα περισσότερα από 10.000 άτομα συμμετέχουν σε αυτό και διοργανώνεται πορεία στο έδαφος του γηπέδου της Formula 1, ώστε να μπορείτε να το παρακολουθήσετε ταυτόχρονα.

Οι καλοφαγάδες που δεν είναι ιδιαίτερα περιορισμένοι στα μέσα τους θα πρέπει να έρθουν στη Σιγκαπούρη στα τέλη Μαρτίου. Από τις 24 έως τις 27 θα πραγματοποιηθεί εδώ το περίφημο γαστρονομικό φεστιβάλ Savor («Γεύση»). Οι καλύτεροι σεφ της χώρας θα πραγματοποιήσουν γευσιγνωσίες και master classes όπου μπορείτε να μάθετε πώς να μαγειρεύετε τα πιο νόστιμα πιάτα σύμφωνα με τις συνταγές τους. Και 20 από τα πιο αξιόπιστα εστιατόρια προσφέρουν ειδικά μενού κατά τις ημέρες του φεστιβάλ που κοστίζουν από 70 δολάρια Σιγκαπούρης.

Προς Μαλδίβες: να είσαι χαρούμενος και να κάνεις ηλιοθεραπεία

Οι Μαλδίβες είναι επίσης δύσκολο να καταταγούν μεταξύ τους κατευθύνσεις προϋπολογισμού. Ωστόσο, το Υπουργείο Τουρισμού της Δημοκρατίας είναι αποφασισμένο να δώσει την ευκαιρία να επισκεφθούν τη χώρα όχι μόνο σε πλούσιους, ως εκ τούτου, εγκαινιάζει τη δράση «365 ημέρες διακοπές στις Μαλδίβες δωρεάν». Οι υποψήφιοι θα πρέπει να συμπληρώσουν ένα λεπτομερές ερωτηματολόγιο και στη συνέχεια να περιγράψουν με λεπτομέρειες και χρώματα πώς θα επαινέσουν τις διακοπές τους σε προφορικές συνομιλίες με φίλους και στα κοινωνικά δίκτυα. Αλλά δεν χρειάζεται καν να στολίσουν τίποτα! Μαλδίβες - αληθινός παράδεισοςστη γη, για την οποία, παρεμπιπτόντως, FP.

Το καθήκον των συμμετεχόντων στον μελλοντικό διαγωνισμό είναι να βρουν εκ των προτέρων πολύ ζεστό, αλλά τι υπάρχει - καυτά λόγια που θα αγγίξουν την ψυχή των εργαζομένων του Υπουργείου Τουρισμού τόσο πολύ που θα διαθέσουν μία από τις αγαπημένες εκδρομές σε ο συγγραφέας τους. Γενικά, αν θέλετε να δοκιμάσετε την τύχη σας, ακολουθήστε τα νέα των Μαλδίβων.

Προς Αφρική: κουνήστε το χέρι σε μια ζέβρα
και κοίτα στα μάτια του λιονταριού

Η Αφρική κατακτά επίσης ενεργά την παγκόσμια τουριστική αγορά. Στην Κένυα, η ανάπτυξη του τουρισμού επιβλέπεται από τον ίδιο τον Πρόεδρο Uhuru Kenyatta. Πρόσφατα, ανακοίνωσε δημόσια την απελευθέρωση των τιμολογίων για την επίσκεψη σε εθνικά πάρκα. Υπάρχουν περισσότερα από πενήντα από αυτά τα πάρκα στη χώρα και πολλά υπερηφανεύονται για τα «μεγάλα πέντε», δηλαδή λεοπαρδάλεις, ελέφαντες, λιοντάρια, ρινόκεροι και βουβάλια βρίσκονται εκεί. Η Κένυα δεν είναι ακόμη έτοιμη, όπως ο Καναδάς, να εγκαταλείψει εντελώς την πώληση εισιτήρια εισόδουκαι αφήστε τους τουρίστες να μπουν μέσα τους εθνικά πάρκα, όπως λένε, για όμορφα μάτια. Ωστόσο, αποφασίστηκε να μη χρεωθεί ΦΠΑ στα τέλη του πάρκου και να απαγορευτεί στις διοικήσεις αυτών των χώρων να χρεώνουν στους τουρίστες περισσότερα από 60 δολάρια για ένα εισιτήριο εισόδου.

Για τους λάτρεις της φύσης Ο καλύτερος χρόνοςνα επισκεφθείτε την Κένυα - Ιούλιο και Αύγουστο. Είναι κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών που μπορείτε να δείτε ένα φανταστικό θέαμα: εκατομμύρια ζέβρες και αγριολούλουδα μεταναστεύουν από το Serengeti στο Masai Mara. Δεδομένου του τεράστιου ενδιαφέροντος για αυτό το θέαμα από τουρίστες από όλο τον κόσμο, αξίζει να κλείσετε ένα ταξίδι αρκετούς μήνες νωρίτερα.

Προς Ισραήλ: κολυμπήστε στις τρεις θάλασσες
και ακούστε μουσική

H

Ξεκινώντας με την πρώτη σταυροφορία, σημαντικές ομάδες Δυτικοευρωπαίων Χριστιανών ήρθαν σε επαφή με το Μουσουλμανικό-Χριστιανικό Λεβάντε (Μέση Ανατολή). Εκεί οι σταυροφόροι συγκρούστηκαν με χριστιανούς που ανήκαν σε διάφορες ανατολικές εκκλησίες. Φυσικά, στα μάτια των σταυροφόρων, ήταν αιρετικοί, οι οποίοι διώχθηκαν και σφαγιάστηκαν στη Δυτική Ευρώπη. Αλλά εδώ στη Μέση Ανατολή, φαινόταν, και συχνά στην πραγματικότητα, ήταν σύμμαχοι των Καθολικών εναντίον των Μουσουλμάνων. Επομένως, οι ίδιοι πάπες που ζήτησαν την οργάνωση σταυροφοριών κατά των Ευρωπαίων αιρετικών και ευλόγησαν τις σφαγές τους διέταξαν τους ηγέτες των σταυροφόρων στη Συρία και την Παλαιστίνη να γλιτώσουν τους ντόπιους χριστιανούς - οπαδούς των αιρετικών δογμάτων.

Αβησσυνία, η αυτοκρατορία του «Τσάρου-ιερέα Ιβάν»

Βρετανική Βιβλιοθήκη, Χάρτες Γ.23.ε.12

Οι κύριοι διανομείς του χριστιανισμού στις χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ασίας και πληροφοριοδότες των Δυτικοευρωπαίων για τις χώρες αυτές ήταν οι Νεστοριανοί, κυρίως Σύροι έμποροι, οι οποίοι τον 7ο αι. εμφανίστηκε στη βόρεια Κίνα. Ομάδες Νεστοριανών κατά τον Μεσαίωνα ζούσαν στις πόλεις και τις οάσεις της Κεντρικής Ασίας και μέχρι τον XII αιώνα. Ο Νεστοριανός Χριστιανισμός εξαπλώθηκε επίσης σε τουλάχιστον δύο πολυάριθμες μογγολικές νομαδικές φυλές: τους Ναϊμάν στα δυτικά και τους Κεραϊτές στα ανατολικά. Η παρουσία των χριστιανικών κοινοτήτων στην Ασία άρχισε να θεωρείται από την Καθολική Ευρώπη ως σημαντικός στρατιωτικός και πολιτικός παράγοντας, όταν οι μουσουλμανικοί λαοί - οι Σελτζούκοι Τούρκοι και οι Αιγύπτιοι - επιτέθηκαν κατά των καθολικών κρατών που ίδρυσαν οι σταυροφόροι στην Ανατολική Μεσόγειο. .

Ήταν τότε, στα μέσα του 12ου αιώνα, που ένας θρύλος εμφανίστηκε στη Δυτική Ευρώπη για τον ισχυρό χριστιανό τσάρο-ιερέα Ιβάν («ιερέα Ιωάννη» των μεσαιωνικών χρονικογράφων). Ο λόγος για την εμφάνιση αυτού του θρύλου ήταν η ήττα των Καρα-Κιτάι Οι Karakitais αποτελούν μέρος των Ανατολικών Khitan Μογγόλων που έφυγαν για το Τουρκεστάν το 1125 μετά την ήττα του κράτους Khitan Liao.το 1141 τα στρατεύματα του Τουρκασελτζούκου Σουλτάνου Σαντζάρ βόρεια της Σαμαρκάνδης. Μετά τη νίκη επί του Sanjar, οι Karakitay δημιούργησαν το αχανές κράτος Karakidan στο Τουρκεστάν. Η είδηση ​​αυτού του γεγονότος έγινε αντιληπτή στο χριστιανικό περιβάλλον ως νίκη επί των μουσουλμάνων κάποιου ισχυρού χριστιανού «Τσάρου Ιβάν». Αυτή η συγκεχυμένη είδηση ​​διανθίστηκε με έναν πρόσθετο μύθο: ο νικητής βασιλιάς της Κεντρικής Ασίας στην πρώτη κιόλας καταγραφή που μας ήρθε από το 1145 ονομαζόταν «ιερέας βασιλιάς Ιωάννης».

Τον XIII αιώνα. ο θρύλος του τσάρου-ιερέα Ιβάν διαδόθηκε ευρέως στην Καθολική Ευρώπη. Ό,τι γινόταν στις ασιατικές χώρες υπέρ των χριστιανών ή κατά των μουσουλμάνων αποδίδονταν με απίστευτες υπερβολές στη δύναμη και την επιρροή του. Γεγονός είναι ότι ως αποτέλεσμα των μογγολικών κατακτήσεων, ισχυρά μουσουλμανικά κράτη ηττήθηκαν στην Κεντρική και Δυτική Ασία. Και μαζί με την είδηση ​​αυτής της ήττας, η οποία αποδόθηκε στον «αυτόν τον ιερέα Ιβάν, για τη μεγάλη δύναμη του οποίου μιλάει όλος ο κόσμος» (Μάρκο Πόλο), διείσδυσαν πληροφορίες στη Δυτική Ευρώπη ότι υπήρχαν Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων Χαν, ότι οι Χαν δέχονται πρόθυμα τους Χριστιανούς, και κάποιοι διώκουν σκληρά τους Μουσουλμάνους. Πράγματι, μεταξύ των Μογγόλων υπήρχαν πολλοί Νεστοριανοί Χριστιανοί, υπήρχαν και στην οικογένεια του ίδιου του Τζένγκις Χαν και, επιπλέον, είχαν μεγάλη επιρροή. Από την άλλη, οι ίδιοι οι σταυροφόροι είδαν χριστιανούς Αιθίοπες στους «ιερούς τόπους» της Παλαιστίνης και άκουσαν από αυτούς και τους Ασιάτες ομοθρήσκους τους για τη χριστιανική χώρα της Ανατολικής Αφρικής (Αιθιοπία). Στη Δυτική Ευρώπη άρχισε επίσης να θεωρείται η χώρα του τσάρου-ιερέα Ιβάν. Ο θρύλος του βασιλιά-ιερέα στους αιώνες XIII-XIV. επηρέασε έντονα την οργάνωση πρεσβειών και αποστολών στις χώρες της Κεντρικής και Νότιας Ασίας και τον XV αιώνα. έπαιξε εξέχοντα ρόλο στην ιστορία των πορτογαλικών γεωγραφικών ανακαλύψεων.

Π Πρεσβεία Carpini και Rubruk

ρι Τζένγκις Χαν και οι διάδοχοί του, οι μεγάλοι χάνοι του Ογκεντέι και mongke, η πρώιμη στρατιωτικοφεουδαρχική Μογγολική Αυτοκρατορία έφτασε σε διαστάσεις πρωτόγνωρες στην ανθρώπινη ιστορία. Ως αποτέλεσμα μιας σειράς ληστρικών εκστρατειών, οι Μογγόλοι ευγενείς, οι οποίοι οδήγησαν τις ομάδες των στρατιωτικών υπαλλήλων τους - πυρηνικούς, μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα. κατέκτησε τη βόρεια Κίνα, Η Νότια Κίνα κατακτήθηκε από τους Μογγόλους αργότερα, το 1275-1280.Τουρκεστάν, Ιρανικό Οροπέδιο, Μεσοποταμία, Υπερκαυκασία και Ανατολική Ευρώπη. Οι εκστρατείες των Μογγόλων συνοδεύτηκαν από μια τερατώδη καταστροφή των κατακτημένων χωρών και την καταστροφή των παραγωγικών τους δυνάμεων. Τεράστια πολεμική λεία έπεσε στα χέρια της Μογγολικής φεουδαρχικής ελίτ. Τα κεντρικά γραφεία των Χαν, περιτριγυρισμένα από φεουδάρχες, έγιναν απέραντες αγορές όπου ήταν πολύ επικερδές η πώληση κοσμημάτων, υφασμάτων, γούνας, διαφόρων περιεργειών και άλλων ειδών πολυτελείας. Οι Ευρωπαίοι το έμαθαν και εκτίμησαν τα οφέλη του εμπορίου με τους πλούσιους Μογγόλους, εν μέρει από τα λόγια των εμπόρων της Δυτικής Ασίας, εν μέρει από τους πρώτους πρεσβευτές που έστειλαν στην Κεντρική Ασία ο πάπας και ο Γάλλος βασιλιάς.

Πιεσμένοι στην Ανατολική Μεσόγειο από τα νικηφόρα μουσουλμανικά στρατεύματα, οι χριστιανοί ηγέτες των εφήμερων φεουδαρχικών κρατών που ίδρυσαν οι σταυροφόροι στη Μέση Ανατολή στράφηκαν στους δυτικοευρωπαίους προστάτες τους, τον πάπα και τους καθολικούς βασιλιάδες, για βοήθεια. Και θεωρούσαν τους Μογγόλους πιθανούς συμμάχους τους στον αγώνα κατά των Μουσουλμάνων. Έτσι στις δεκαετίες του '40 και του '50. 13ος αιώνας αποστολές στάλθηκαν από τη Δυτική Ευρώπη στους Μογγόλους Χαν και στους πρεσβευτές ανατέθηκαν, εκτός από διπλωματικές και θρησκευτικές αποστολές, και ειδικά καθήκοντα πληροφοριών. Μπαμπάς Αθώος IVχρησιμοποίησε για το σκοπό αυτό οι πιο μορφωμένοι μοναχοί μοναχοί των πρόσφατα οργανωμένων ταγμάτων - οι Δομινικανοί και οι Φραγκισκανοί.

Φραγκισκανοί που έστειλε ο Πάπας Giovanni del Plano Carpiniκαι Benedict Pole(από το Βρότσλαβ) πήγε στην πρωτεύουσα των Μογγόλων, το Καρακορούμ Η πόλη Khara-Khorin ιδρύθηκε από τον Τζένγκις Χαν στον άνω Όρχονβόρεια οδός. Έφυγαν από τη Λυών (Γαλλία) το 1245, διέσχισαν την Κεντρική Ευρώπη, τα ρωσικά εδάφη, που εκείνη την εποχή είχαν ήδη αιχμαλωτιστεί από τους Μογγόλους της Ορδής Kypchak (Χρυσής) Ορδής, τις στέπες της Κασπίας και μέρος της Κεντρικής Ασίας. Κατέληξαν στο Karakorum το 1246, όταν από όλες τις περιοχές της Ασίας που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους, πήγαν στο αρχηγείο του νεοεκλεγμένου μεγάλου χάνου Γκουγιούκέφτασαν αντιπροσωπείες από κατακτημένους εγκατεστημένους λαούς και νομαδικές φυλές. Περίπου 4 χιλιάδες απεσταλμένοι που συγκεντρώθηκαν έδωσαν όρκο πίστης στον ηγεμόνα τους. Ο Plano Carpini και οι σύντροφοί του χρησιμοποίησαν αυτήν την εξαιρετικά ευνοϊκή περίσταση για να συλλέξουν πληροφορίες για τη Μογγολική Αυτοκρατορία και τους λαούς που την κατοικούσαν. Οι παπικοί πρεσβευτές εδώ αρχικά γνώρισαν τους Κινέζους και την τέχνη των Κινέζων τεχνιτών. Στην έδρα του Γκιούκ Χαν, ο Πλάνο Καρπίνι συνάντησε μια ομάδα Ρώσων, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς(που σύντομα δηλητηριάστηκε), ο πατέρας του Alexander Nevsky. Την άνοιξη του 1247 οι Φραγκισκανοί πήραν την ίδια βόρεια διαδρομή και επέστρεψαν με ασφάλεια στη Λυών. Ο Plano Carpini παρουσίασε στον Πάπα μια «Ιστορική Ανασκόπηση» (σε ρωσική μετάφραση «Ιστορία των Μογγόλων») σχετικά με τα έθιμα των Μογγόλων, τη ζωή, τη θρησκεία και κρατική δομή. Η κριτική του συμπληρώνεται και διευκρινίζεται από στοιχεία που καταγράφηκαν στην αυλή του Πάπα από τα λόγια του συντρόφου του Βενέδικτου Πόλε: «Η εντολή του ανώτατου αρχιερέα», γράφει ο Plano Carpini στην εισαγωγή, «εκτελέστηκε με προσοχή τόσο από εμάς όσο και από . .. από τον αδελφό Βενέδικτο, ο οποίος συμμετείχε στις καταστροφές μας και διερμηνέας.

Λίγο μετά το Carpini, το 1249, ο πρέσβης του Γάλλου σταυροφόρου βασιλιά επισκέφτηκε το Karakoram Λουδοβίκος Θ' ΆγιοςΔομινικανός μοναχός André Longjumeau. Ο απολογισμός του ταξιδιού του δεν έχει διατηρηθεί, και υπάρχουν μόνο σπάνιες αναφορές γι' αυτόν στις ιστορίες των συγχρόνων του, ιδιαίτερα του Ρούμπρουκ. Ο Longjumeau ταξίδεψε στο Karakoram μέσω της Συρίας, του Ιράκ, του Ιράν και των ερήμων της Κασπίας.

Σημαντικές γεωγραφικές πληροφορίες συλλέχθηκαν από μια άλλη (φραγκισκανική) αποστολή στο Karakorum - ένας Φλαμανδός Γκιγιόμ (Βίλεμ) Ρούμπρουκ. Την έστειλε από την Άκκα (Βόρεια Παλαιστίνη) ο Άγιος Λουδοβίκος Θ΄ μετά από μια ανεπιτυχή εκστρατεία στην Αίγυπτο. Ο βασιλιάς ήλπιζε να βρει στον μεγάλο Χάν έναν σύμμαχο εναντίον των Μουσουλμάνων. Το χειμώνα του 1252 - 1253 Ο Ρούμπρουκ διέσχισε τη Μαύρη Θάλασσα και προσγειώθηκε στο λιμάνι Soldaya της Κριμαίας (τώρα Sudak). Από εδώ μετακινήθηκε ανατολικά τον Μάιο του 1253. και δύο μήνες αργότερα έφτασε με βόδια στον κάτω ρου του Βόλγα. Ο Ρούμπρουκ επιβεβαιώνει ότι χύνεται στην κλειστή Κασπία Θάλασσα και όχι στον κόλπο του Βόρειου Ωκεανού, όπως πίστευαν σχεδόν όλοι οι αρχαίοι γεωγράφοι, εκτός από τον Ηρόδοτο και τον Πτολεμαίο: «Ο αδερφός Andrew [Longjumeau] γύρισε προσωπικά τις δύο πλευρές της, δηλαδή την νότια και ανατολικά δύο, δηλαδή το βόρειο [και] ... το δυτικό». Ο Rubruk επισημαίνει ότι τα βουνά υψώνονται στα δυτικά (Καύκασος), στα νότια (Elburz) και στα ανατολικά της Κασπίας Θάλασσας, πιθανώς, τα ανατολικά βουνά σημαίνουν έναν ξεχωριστό βράχο - το Δυτικό Chink του Ustyurt, το οποίο διασχίζει ο Longjumeau. Στα μέσα Σεπτεμβρίου, ο Φραγκισκανός μετακινήθηκε ξανά προς τα ανατολικά. Έφτασε έφιππος από την Κασπία Θάλασσα.

Από την αναφορά του Rubruk, είναι δυνατό να προσδιοριστεί η διαδρομή του μόνο με τους πιο γενικούς όρους. Οδηγούσε ανατολικά κάπως βόρεια της Θάλασσας της Αράλης και του Σιρ Ντάρια. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι στις ατέλειωτες στέπες, όπου μόνο περιστασιακά βρισκόταν ξυλώδης βλάστηση κοντά στα ποτάμια, έφτασε στα βουνά (Karatau), και αφού τα διέσχισε, κατέληξε στην κοιλάδα του ποταμού. Τσου. Στη συνέχεια το μονοπάτι περνούσε μέσα από τα βουνά (Zaili Alatau) μέχρι την κοιλάδα του ποταμού. Ή, "τρέχον προς μεγάλη λίμνη(Balkhash), και κατά μήκος των βόρειων πρόποδων του Dzungarian Alatau μέχρι τη λίμνη Alakol. Από εκεί, ο μοναχός πιθανότατα διείσδυσε μέσω των Dzungarian Gates στην κοιλάδα του Black Irtysh. Περαιτέρω, ο δρόμος περνούσε μέσα από μια ημι-έρημο και ο ταξιδιώτης συνάντησε μόνο τους Μογγόλους, που βρίσκονταν κατά μήκος μιας μεγάλης διαδρομής. Στα τέλη Δεκεμβρίου 1253, στην απέραντη πεδιάδα, ο Ρούμπρουκ είδε το Καρακορούμ, το προσωρινό αρχηγείο του Μόνγκε, του μεγάλου Χαν των Μογγόλων. Εδώ συνάντησε Ευρωπαίους τεχνίτες, συμπεριλαμβανομένων Ρώσων και ακόμη και ενός Γάλλου κοσμηματοπώλη. Η μογγολική πρωτεύουσα, που περιβάλλεται από χωμάτινο προμαχώνα, δεν του έκανε εντύπωση, με εξαίρεση την αυλή του μεγάλου χάνου. Ο μοναχός χτυπήθηκε από κάτι άλλο - η παρουσία, εκτός από παγανιστική, μάλλον βουδιστικοί ναοί, δύο τζαμιά και μια χριστιανική (νεστοριανή) εκκλησία - απόδειξη της ακατανόητης ημέρας της μεσαιωνικής Καθολικής θρησκευτικής ανοχής των Μογγόλων.

Ο Möngke Khan έδωσε στον πρέσβη μια επιστολή στον Γάλλο βασιλιά. Σε αυτή την επιστολή, αποκαλούσε τον εαυτό του κυρίαρχο του κόσμου και ζήτησε όρκο πίστης από τους Γάλλους, αν ήθελαν να ζήσουν ειρηνικά μαζί του. Ο σύντροφος του Rubruk, ο Ιταλός μοναχός Bartolomeo (από την Κρεμόνα), παρέμεινε στην τοπική χριστιανική εκκλησία. Ο Ρούμπρουκ επέστρεψε το καλοκαίρι του 1254. Αυτή τη φορά πήγε στον κάτω Βόλγα από τη βόρεια διαδρομή, έτσι ώστε ο Μπαλκάς παρέμεινε στα νότια του. Το φθινόπωρο, κινήθηκε νότια κατά μήκος της δυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας μέσω των Πυλών της Κασπίας, διέσχισε τα Αρμενικά υψίπεδα, διέσχισε τον Ανατολικό Ταύρο και, έχοντας φτάσει Μεσόγειος θάλασσα, έφτασε στο Λίβανο στο μοναστήρι του στα μέσα Αυγούστου 1255.

Ο Ρούμπρουκ ήταν ο πρώτος στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία που επεσήμανε ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ανάγλυφου της Κεντρικής Ασίας - την παρουσία των ορεινών περιοχών της Κεντρικής Ασίας. Αυτό το συμπέρασμα προέκυψε από παρατηρήσεις για την κατεύθυνση των ασιατικών βρυχηθμών που συναντήθηκαν στο δρόμο: «Σε όλο το ταξίδι, σημείωσα μόνο ένα πράγμα, για το οποίο μου είπαν στην Κωνσταντινούπολη ... Baldwin de Genoποιος ήταν εκεί: ... ανέβηκε σε όλη τη διαδρομή ... και δεν κατέβηκε ποτέ. Διότι όλοι οι ποταμοί κυλούσαν από την ανατολή προς τη δύση, είτε ευθεία είτε όχι ευθεία, δηλαδή με κλίση προς τα νότια ή προς τα βόρεια. Ο Ρούμπρουκ περιέγραψε επίσης, φυσικά, με γενικούς όρους, σύμφωνα με τα στοιχεία που ανακρίθηκαν, μια σειρά από χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ασίας. Τόνισε ότι το Catai (Βόρεια Κίνα) γειτνιάζει με τον ωκεανό στα ανατολικά. Ήταν ο πρώτος από τους Ευρωπαίους που πρότεινε σωστά ότι οι γκρίζοι της αρχαίας γεωγραφίας και οι Cathay είναι ένας και ο ίδιος λαός. Συνέλεξε, αν και σπάνιες και μερικές φορές λανθασμένες, πληροφορίες για τους Μάντσους, τους Κορεάτες και ορισμένους λαούς της Βόρειας Ασίας.

Στην ιστορία της γνωριμίας της Δυτικής Ευρώπης με την Ασία, η αποστολή του XIII αιώνα. παρόλα αυτά δεν έπαιξαν πολύ μεγάλο ρόλο, ιδιαίτερα στη μελέτη της γεωγραφίας της ηπειρωτικής χώρας. Είναι αλήθεια ότι τα αρχεία των Φραγκισκανών πρεσβευτών για τη ζωή των κατοίκων των χωρών που επισκέφτηκαν, για τη θρησκεία και τη στρατιωτική οργάνωση των Μογγόλων κ.λπ., εξακολουθούν να έχουν μεγάλο ενδιαφέρον και αποτελούν σημαντικά ιστορικά ντοκουμέντα. Όμως, οι εξουσίες παρατήρησης αυτών των κουστών διπλωματών και κατασκόπων περιορίζονταν από τη σχολαστική καθολική τους εκπαίδευση.

Ο Μάρκο Πόλο και το «Βιβλίο» του

W

Οι δυτικοευρωπαίοι έμποροι στο δρόμο τους προς την Ασία λάμβαναν συνήθως ειδικές διπλωματικές ή κατασκοπευτικές αναθέσεις από τις κυβερνήσεις τους ή από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αλλά οι έμποροι βάζουν τα συμφέροντα της αγοράς και της πώλησης στην πρώτη θέση: ποια πολύτιμα αγαθά μπορούν να αγοραστούν με το μεγαλύτερο κέρδος για τους εαυτούς τους σε αυτήν ή εκείνη την ασιατική χώρα, πού και σε ποιον είναι πιο κερδοφόρο να πουληθούν. Και αυτά τα εμπορικά συμφέροντα σχετίζονταν στενά με ζητήματα χρηματοοικονομικής τάξης (φόροι και δασμοί) και εποπτεία των τρόπων και των μέσων επικοινωνίας, των σημείων συναλλαγών κ.λπ. " Έτσι ονομάστηκε τον XIV αιώνα. το διάσημο ιταλικό βιβλίο αναφοράς - οδηγός για τις χώρες της Ασίας, που συνέταξε ένας Φλωρεντινός Francesco Balducci Pegolotti. Και είναι χαρακτηριστικό ότι αυτό πρακτικός οδηγόςγια έναν περιπλανώμενο έμπορο, έχει επίσης διαφορετικό όνομα - το "Βιβλίο Περιγραφών Χωρών". Από τέτοιους καταλόγους αναπτύχθηκε αργότερα ο κλάδος της γεωγραφίας που τον 19ο αι. στις δυτικοευρωπαϊκές χώρες ονομαζόταν «εμπορική γεωγραφία», ή «γεωγραφία του εμπορίου», ή «οικονομική γεωγραφία», όπως εξακολουθεί να κατανοείται από πολλούς αστούς επιστήμονες.

Οι μεσαιωνικοί αραβικοί (ακριβέστερα, αραβόφωνοι) γεωγράφοι άρχισαν να συντάσσουν τέτοια εγχειρίδια πολύ πριν από τον 13ο αιώνα. Αλλά σύμφωνα με το κύριο περιεχόμενό του, το βιβλίο του Βενετού ταξιδιώτη στην Κίνα, Μάρκο Πόλο, θα πρέπει να αποδοθεί στα πρώτα δυτικοευρωπαϊκά έργα αυτού του τύπου, τα οποία στην παλαιότερη εκδοχή, υπαγορευμένα το 1298 σε φυλακή της Γενουάτη, ονομάζονταν «The Βιβλίο της διαφορετικότητας του κόσμου». Ωστόσο, το «Βιβλίο» του Μάρκο Πόλο διαφέρει έντονα από τις μεταγενέστερες ξηρές συλλογές στο ότι συντάσσεται κυρίως από προσωπικές παρατηρήσεις και για τα υπόλοιπα, με ελάχιστες εξαιρέσεις, από τις ιστορίες του πατέρα του. Νικολό, θείοι Μαφέο(παλαιότεροι Πόλο) και προσερχόμενοι, και όχι από λογοτεχνικά υλικά. Αυτή η διαφορά εξηγείται επίσης από το περιβάλλον της φυλακής στο οποίο δημιουργήθηκε το "Βιβλίο": γράφτηκε από έναν άλλο κρατούμενο - έναν Πιζάν Ρουστικάνοως μια αλυσίδα ζωντανών ιστοριών που απευθύνονται σε άμεσους ακροατές. Εξ ου και το ύφος του Μάρκο Πόλο χαρακτηριστικό του «Βιβλίου» και η ποικιλομορφία του περιεχομένου του. Η περιγραφή του ταξιδιού, με την πλήρη έννοια της λέξης, είναι μόνο ένας σύντομος «Πρόλογος» και μερικά από τα κεφάλαια του «Βιβλίου». Βασικά, είναι γεμάτο με χαρακτηριστικά ασιατικών χωρών, τοποθεσιών, πόλεων, εθίμων και ζωής των κατοίκων τους, την αυλή του μεγάλου Χαν των Μογγόλων και του Κινέζου αυτοκράτορα Κουμπλάι. Σε αυτό το γεωγραφικό υλικό, που έχει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον, παρεμβάλλονται ιστορικά κεφάλαια σε αρκετά διηγήματα-θρύλους.

Ο μεγαλύτερος Πόλος όχι μία φορά, όπως ο ίδιος ο Μάρκος, αλλά διέσχισε την Ασία τρεις φορές, δύο φορές από τα δυτικά προς τα ανατολικά και μία φορά προς την αντίθετη κατεύθυνση, κατά το πρώτο ταξίδι. Ο Niccolo και ο Maffeo έφυγαν από τη Βενετία περίπου το 1254 και, μετά από έξι χρόνια παραμονής στην Κωνσταντινούπολη, έφυγαν από εκεί για εμπορικούς σκοπούς στην Νότια Κριμαία, στη συνέχεια μετακόμισε το 1261 στο Βόλγα. Από το μέσο Βόλγα, οι αδερφοί Polo κινήθηκαν νοτιοανατολικά μέσω των εδαφών της Χρυσής Ορδής, διέσχισαν τις υπερκασπικές στέπες και στη συνέχεια μέσω του οροπεδίου Ustyurt πήγαν στο Khorezm, στην πόλη Urgench. Το περαιτέρω μονοπάτι τους έτρεχε προς την ίδια νοτιοανατολική κατεύθυνση μέχρι την κοιλάδα της Amu Darya μέχρι το κατώτερο ρεύμα του Zarafshan και κατά μήκος της μέχρι την Μπουχάρα. Εκεί συναντήθηκαν με τον πρεσβευτή του κατακτητή του Ιράν, Ιλχάν Χουλαγκού, που κατευθυνόταν στον μεγάλο Χαν Κουμπλάι και ο πρέσβης κάλεσε τους Βενετούς να συμμετάσχουν στο καραβάνι του. Μαζί του πήγαν «βόρεια και βορειοανατολικά» για έναν ολόκληρο χρόνο. Κατά μήκος της κοιλάδας Zarafshan ανέβηκαν στη Σαμαρκάνδη, πέρασαν στην κοιλάδα του Syr Darya και κατέβηκαν στην πόλη Otrar κατά μήκος της. Από εδώ, το μονοπάτι τους βρισκόταν στους πρόποδες του Δυτικού Τιεν Σαν μέχρι το ποτάμι. Ή. Πιο ανατολικά, ανέβηκαν είτε στην κοιλάδα Ili, είτε μέσω των Dzungarian Gates, πέρα ​​από τη λίμνη Alakol (ανατολικά του Balkhash). Στη συνέχεια κινήθηκαν στους πρόποδες του ανατολικού Tien Shan και έφτασαν στην όαση Khami, μια σημαντική σκηνή στον βόρειο κλάδο του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού από την Κίνα στην Κεντρική Ασία. Από το Χαμί στράφηκαν νότια, στην κοιλάδα του ποταμού. Σουλέχε. Και πιο ανατολικά, στην αυλή του μεγάλου χάνου, ακολούθησαν τον ίδιο δρόμο που έκαναν αργότερα με τον Μάρκο. Η διαδρομή της επιστροφής τους δεν είναι ξεκάθαρη. Επέστρεψαν στη Βενετία το 1269.

Το 1271, οι έμποροι του Πόλο, μαζί με τον Μάρκο, που ήταν τότε 17 ετών, πήγαν στην Παλαιστίνη, στην Άκκα. Το φθινόπωρο του 1271, πέρασαν από εκεί στο Ayas (κοντά στον κόλπο του Iskenderon), μετά διέσχισαν το κεντρικό τμήμα της Μικράς Ασίας και τα Αρμενικά υψίπεδα, έστριψαν νότια, στο Κουρδιστάν και κατέβηκαν τον Τίγρη στη Βασόρα. Περαιτέρω, πιθανότατα, οι Ενετοί πήγαν βόρεια στο Tabriz και στη συνέχεια διέσχισαν το Ιράν προς νοτιοανατολική κατεύθυνση μέσω του Kerman στο Hormuz, ελπίζοντας να φτάσουν δια θαλάσσης (μέσω Ινδίας) στην Κίνα. Αλλά τα πλοία στο Ormuz τους φάνηκαν πολύ αναξιόπιστα - επέστρεψαν στο Kerman και έκαναν ένα δύσκολο ταξίδι κατευθείαν βόρεια μέσω της ερήμου Deshte-Lut στην πόλη Cayenne. Από εκεί έφτασαν στο Μπαλχ από άγνωστη διαδρομή. Προχωρώντας ανατολικά, κατά μήκος των νότιων πρόποδων του Hindu Kush, οι ταξιδιώτες μπήκαν στο ψηλό βουνό Αφγανικό Badakhshan και έφτασαν στα περίχωρα του Παμίρ. Στο «Βιβλίο» του ο Μάρκο Πόλο δίνει μια σύντομη αλλά αξιοσημείωτα ακριβή περιγραφή του Παμίρ και της κοιλάδας Αλάι.

Στρέφοντας προς τα βορειοανατολικά, οι Βενετοί κατέβηκαν στην όαση Kashgar και στη συνέχεια γύρισαν την έρημο Takla Makan από τα νότια, κινούμενοι κατά μήκος των βορειοδυτικών πρόποδων του Θιβέτ, από όαση σε όαση μέχρι το κατώτερο ρεύμα του ποταμού. Τσερτσέν. Μέσα από την άμμο του Kumtag, από πηγάδι σε πηγάδι, πήγαιναν στην κοιλάδα του ποταμού. Sulehe, και από εκεί μέσω της χώρας των Tanguts (βορειοανατολικοί Θιβετιανοί) στην πόλη Ganzhou (Zhangye). Οι Βενετοί έζησαν εκεί για έναν ολόκληρο χρόνο για έναν ανεξήγητο λόγο - «για ένα θέμα που δεν αξίζει να μιλήσουμε». Είναι πιθανό ότι αυτή τη στιγμή ο Μάρκο Πόλο επισκέφτηκε την πόλη Καρακορούμ, το βορειότερο σημείο όπου επισκέφτηκε. (Όλα όσα λέει ο Μάρκο για τη Βόρεια Ασία δεν βασίζονται σε προσωπική παρατήρηση, αλλά σε ανάκριση.) Από το Ganzhou, οι Ενετοί κινήθηκαν νοτιοανατολικότερα μέσω της «μεγάλης περιοχής Tangut, όπου υπάρχουν πολλά βασίλεια», στην πόλη Xining. Και το τελευταίο τμήμα του ταξιδιού τους - από την πόλη Xining στην προσωρινή έδρα του μεγάλου χάν - Klemenfu, που βρισκόταν βόρεια του Khanbalik (Πεκίνο), - διέτρεξε πρώτα κατά μήκος της κοιλάδας του μεσαίου Κίτρινου Ποταμού και στη συνέχεια μέσω του στέπα.

Για περισσότερα από 15 χρόνια ο Μάρκο έζησε στην Κίνα με τον πατέρα και τον θείο του (περίπου 1272-1292). Όντας στην υπηρεσία του μεγάλου χάνου, αυτός, προφανώς, αρκετές φορές και μέσα διαφορετικές κατευθύνσειςδιέσχισε την ανατολική Κίνα. Τα ταξίδια γύρω από την Κίνα τότε δεν παρουσίασαν δυσκολίες, ειδικά για τους αγγελιοφόρους του Khubilai, κατά την οποία οργανώθηκε μια εξαιρετική υπηρεσία επικοινωνίας - ταχυδρομείο με άλογα και πόδια. Σύμφωνα με το «Βιβλίο» του Marco Polo, μόνο δύο από τις κύριες διαδρομές του μέσω της Κίνας μπορούν να προσδιοριστούν σχετικά με ακρίβεια, και οι δύο από το Khanbalik. Μια διαδρομή - η ανατολική - οδηγούσε κατά μήκος της παράκτιας λωρίδας ευθεία νότια μέσω των χωρών Katai (Βόρεια Κίνα) και Manzi (Κεντρική και Νότια Κίνα) στις πόλεις Qingsai (Hangzhou) και Zeitong (Quanzhou). Ένα άλλο μονοπάτι οδηγούσε στα νοτιοδυτικά, στο Ανατολικό Θιβέτ και στις περιοχές που συνορεύουν με αυτό.

Δοξασμένη από τους Ενετούς με το παραμορφωμένο όνομα Kinsai, η πόλη Hangzhou, που βρίσκεται νότια των εκβολών του μεγάλου κινεζικού ποταμού, ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλειςΚίνα. Αλλά η υπερβολικά υπερβολική περιγραφή του Kinsai με τις «12 χιλιάδες πέτρινες γέφυρες» του προκάλεσε φυσικά τη δυσπιστία ορισμένων συγχρόνων προς το εθισμένο Million (Million) - έτσι αποκαλούσαν οι Βενετοί τον συμπατριώτη τους, πιθανώς για το πάθος του για υπερβολές (πραγματικές και φανταστικές ).

Αφού πέρασαν πολλά χρόνια στην υπηρεσία του Khubilai, οι Βενετοί επέστρεψαν στην πατρίδα τους μέσω θαλάσσης - γύρω από τη Νότια Ασία και μέσω του Ιράν: συνόδευσαν, για λογαριασμό του μεγάλου Χαν, δύο πριγκίπισσες - Κινέζες και Μογγολικές, που ήταν παντρεμένες με τον Ilkhan ( ο Μογγόλος ηγεμόνας του Ιράν) και ο κληρονόμος του, στην πρωτεύουσα των Ιλχανών Ταμπρίζ. Το 1292, ο κινεζικός στολίσκος μετακινήθηκε από το Zeytun προς τα νοτιοδυτικά, πέρα ​​από τη Θάλασσα Chin (Νότια Κίνα). Κατά τη διάρκεια αυτού του περάσματος, ο Μάρκο άκουσε για την Ινδονησία - για «7448 νησιά» διάσπαρτα στη Θάλασσα του Τσιν, αλλά επισκέφτηκε μόνο τη Σουμάτρα, όπου οι ταξιδιώτες πέρασαν πέντε μήνες. Από τη Σουμάτρα, ο στολίσκος μετακινήθηκε περίπου. Η Σρι Λάνκα πέρα ​​από τα νησιά Nicobar και Andaman. Η Σρι Λάνκα (όπως και η Ιάβα) Ο Μάρκο λανθασμένα κατατάσσεται μεταξύ των «μεγαλύτερων στον κόσμο» νησιών, αλλά περιγράφει με ειλικρίνεια τη ζωή της Σρι Λάνκα, τα κοιτάσματα πολύτιμων λίθων και το διάσημο ψάρεμα μαργαριταριών στο στενό Πολκ. Από τη Σρι Λάνκα, τα πλοία έπλευσαν κατά μήκος της Δυτικής Ινδίας και του Νότιου Ιράν, μέσω του στενού του Ορμούζ προς τον Περσικό Κόλπο.

Ο Μάρκο μιλά επίσης για τις αφρικανικές χώρες που γειτνιάζουν Ινδικός ωκεανός, το οποίο προφανώς δεν επισκέφτηκε. για τη μεγάλη χώρα της Αβασίας (Αβησσυνία, δηλαδή την Αιθιοπία), για τα νησιά Ζαγκιμπάρ και Μαδειγασκάρη που βρίσκονται κοντά στον ισημερινό και στο νότιο ημισφαίριο. Όμως, μπερδεύει τη Ζανζιβάρη με τη Μαδαγασκάρη, και τα δύο νησιά με τη θαλάσσια περιοχή της Ανατολικής Αφρικής, και ως εκ τούτου δίνει πολλές ψευδείς πληροφορίες για αυτά. Ωστόσο, ο Μάρκο ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που έκανε αναφορά για τη Μαδαγασκάρη. Μετά από ένα ταξίδι τριών ετών, οι Ενετοί έφεραν τις πριγκίπισσες στο Ιράν (περίπου το 1264) και το 1295 έφτασαν στην πατρίδα τους. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Μάρκος συμμετείχε στον πόλεμο με τη Γένοβα και γύρω στο 1297, σε ναυμαχία, αιχμαλωτίστηκε από τους Γενουάτες. Στη φυλακή το 1298 υπαγόρευσε το Βιβλίο και το 1299 απελευθερώθηκε και επέστρεψε στην πατρίδα του. Σχεδόν όλες οι πληροφορίες που δίνουν οι βιογράφοι για τη μετέπειτα ζωή του στη Βενετία βασίζονται σε ιστορίες, μερικές από τις οποίες χρονολογούνται ακόμη και στον 16ο αιώνα. Έγγραφα του XIV αιώνα. πολύ λίγα μας έχουν έρθει για τον ίδιο τον Μάρκο και την οικογένειά του. Έχει αποδειχθεί, ωστόσο, ότι έζησε τη ζωή του ως πλούσιος, αλλά μακριά από πλούσιος, Βενετός πολίτης. Πέθανε το 1344.

Fragment του "Il Millione" Paolo Novaresio, The Explorers, White Star, Ιταλία, 2002

Στους XIV-XV αιώνες. Το «Βιβλίο» του Μάρκο Πόλο λειτούργησε ως ένας από τους οδηγούς για τους χαρτογράφους. Του γεωγραφική ονοματολογίαεπαναλαμβάνεται σε μεγάλο βαθμό σε πολλούς χάρτες, συμπεριλαμβανομένων γνωστών χαρτών του κόσμου όπως ο Καταλανικός 1375 και ο κυκλικός Fra Mauro 1459. Αλλά, φυσικά, οι χαρτογράφοι χρησιμοποίησαν και άλλες πηγές, συχνά πολύ λιγότερο αξιόπιστες από το "Βιβλίο" γενικά αληθινό Ενετικός. Το «Βιβλίο» του Μάρκο Πόλο έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στην ιστορία των μεγάλων ανακαλύψεων. Όχι μόνο αυτό, οι διοργανωτές και οι ηγέτες των Πορτογάλων και των πρώτων ισπανικών αποστολών του XV-XVI αιώνα. χρησιμοποίησε χάρτες που συντάχθηκαν υπό την ισχυρή επιρροή του Polo, αλλά η ίδια η σύνθεσή του ήταν βιβλίο αναφοράς για εξαιρετικούς κοσμογράφους και πλοηγούς, συμπεριλαμβανομένου του Κολόμβου. Το «Βιβλίο» του Μάρκο Πόλο είναι ένα από τα σπάνια μεσαιωνικά συγγράμματα - λογοτεχνικά και επιστημονικά έργα που διαβάζονται και ξαναδιαβάζονται σήμερα. Μπήκε στο χρυσό ταμείο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, εκδόθηκε και επανεκδόθηκε σε πολλές χώρες του κόσμου.

Δυτικοευρωπαίοι ιεραπόστολοι και περιηγητές του XIV-XV αιώνα

H

στις αρχές του XIII-XIV αιώνα. είναι γνωστές αρκετές καθολικές αποστολές στη Νότια και Ανατολική Ασία, οι οποίες παρείχαν γεωγραφικό υλικό, συμπληρώνοντας σε κάποιο μέρος το «Βιβλίο» του Μάρκο Πόλο. Γύρω στο 1289 ένας Ιταλός Φραγκισκανός μοναχός Τζιοβάνι Μοντεκορβίνοστάλθηκε από τον πάπα στο Tabriz. Δύο χρόνια αργότερα, πήγε από το Hormuz δια θαλάσσης στην ακτή Coromandel του Hindustan, και εκεί έφτασε ανάμεσα στους ντόπιους χριστιανούς (Thomists) για περισσότερο από ένα χρόνο. Στις επιστολές-αναφορές του ο Μοντεκορβίνο έδινε καλή περιγραφήΝότια Ινδία, η ζωή του πληθυσμού της, το εμπόριο και η ναυσιπλοΐα σε κλίμα μουσώνων. Από εκεί μετακόμισε δια θαλάσσης στην Κίνα το 1293 και έζησε κυρίως στη βόρεια Κίνα για περίπου 35 χρόνια. Ωστόσο, οι επιστολές του από την Κίνα είναι γεωγραφικά λιγότερο ενδιαφέρουσες από αυτές από την Ινδία.

Ένα ετερόκλητο μείγμα αλήθειας και μυθοπλασίας είναι η περιγραφή ενός 12χρονου ταξιδιού στην Ασία (1318-1330) από έναν Φραγκισκανό Odorico του Pordenone. Από το Ορμούζ, έφτασε στην περιοχή της Ινδίας δια θαλάσσης γύρω στο 1322. Η Thana (στην περιοχή όπου μεγάλωσε αργότερα η Βομβάη), ταξίδεψε και στις δύο ακτές της Νότιας Ινδίας και της Σρι Λάνκα. Από εκεί, γύρω στο 1324, έφτασε στη βορειοδυτική ακτή περίπου. Σουμάτρα (το Odoriko γράφει «Sumoltra», αλλά αυτό το όνομα αναφέρεται μόνο στο βασίλειο στο νότιο τμήμα του νησιού). Η Ιάβα, στην οποία στη συνέχεια μετακόμισε, το Odoriko χαρακτηρίζει ως την πιο άφθονη και ευημερούσα περιοχή. Εκείνες τις μέρες, διοικούνταν από έναν ανώτατο κυρίαρχο. είχε επτά βασιλείς σε υποτελή εξάρτηση. Από την Ιάβα, το Odoriko ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που εμφανίστηκε. Το Καλιμαντάν ήταν ο πρώτος που σημείωσε ότι στις θάλασσες της Νοτιοανατολικής Ασίας υπάρχουν «καλά 24 χιλιάδες νησιά» - σύμφωνα με σύγχρονα δεδομένα, περίπου 20 χιλιάδες, και πολύ περισσότερα με υφάλους. Επισκέφτηκε το Νότιο Βιετνάμ και τη Νότια Κίνα, έφτασε στο Hangzhou και από εκεί στο Khanbalik, όπου έζησε για τρία χρόνια. Στην επιστροφή, ο Οδωρίκο πέρασε μέσα δυτικάόλη την Ασία. Από το Khanbalik και τη λεκάνη του μέσου Κίτρινου Ποταμού, πέρασε στην Κόκκινη Λεκάνη του ποταμού. Ο Γιανγκτσέ, που διείσδυσε στο Θιβέτ, περιέγραψε την πρωτεύουσα της χώρας, τη Λάσα, όπου, σύμφωνα με τον ίδιο, έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα (ορισμένοι ιστορικοί το αμφισβητούν εύλογα). Αυτή η περιγραφή των ταξιδιών του τελειώνει. Είναι γνωστό μόνο ότι ο Οδωρίκο επέστρεψε στην πατρίδα του το 1330 και πέθανε στις 14 Ιανουαρίου 1331, χωρίς να τελειώσει το βιβλίο του. Είναι μια μπερδεμένη περιγραφή των διαφόρων χωρών και πόλεων της Ασίας, των λαών και των θαυμάτων της.

Στην Ευρώπη στις αρχές του XIV-XV αιώνα. έγινε γνωστό ότι όλα τα μουσουλμανικά κράτη της Δυτικής Ασίας και της Βόρειας Ινδίας κατακτήθηκαν από τον Μογγόλο ηγεμόνα της Κεντρικής Ασίας Ταμερλάνος(το όνομα είναι τόσο παραμορφωμένο από τους Ευρωπαίους Timur-leng, δηλ. Τιμούρ ο κουτσός). Θεωρήθηκε ο πιο ισχυρός άρχοντας του κόσμου. Οι ευρωπαίοι κυρίαρχοι ονειρεύονταν να τον στρατολογήσουν ως σύμμαχο στον αγώνα κατά των μουσουλμάνων στην Ευρώπη και Βόρεια Αφρική. Γι' αυτό ο Καστιλιάνος βασιλιάς, που ενδιαφέρεται ιδιαίτερα γι' αυτό, Ενρίκε Γ'αναρτήθηκε στις αρχές του 15ου αιώνα. δύο πρεσβείες στον Τιμούρ στην πρωτεύουσά του Σαμαρκάνδη. Επικεφαλής του ενός ήταν Ruy Gonzalez Clavijo, ο οποίος κατά τη διάρκεια ενός τριετούς ταξιδιού (1403-1406) κράτησε αναλυτικό ημερολόγιο, που πρωτοδημοσιεύτηκε το 1582 με τον τίτλο «Η ιστορία του μεγάλου Ταμερλάνου». Ως πολύ σημαντική πρωτογενής πηγή για τη μελέτη της κατάστασης της Εγγύς Ανατολής και της Κεντρικής Ασίας στις αρχές του 15ου αιώνα, η «Ιστορία» του Clavijo παρέχει επίσης νέο γεωγραφικό υλικό, συμπληρώνοντας τα νέα του Marco Polo κυρίως στην Κεντρική Ασία και τις γειτονικές περιοχές του Βορείου Ιράν. Οι πληροφορίες του για προσωπικές παρατηρήσεις, κατά κανόνα, είναι αληθείς και ακριβείς. ορισμένα ερωτηματικά δεδομένα είναι λανθασμένα, ιδίως, αναφορές ότι το Amu Darya «ρέει στη Θάλασσα του Μπακού», δηλαδή στην Κασπία.

Ο Έμπορος της Βενετίας Νικολό Κόντιαπό το 1419 έζησε στη Δαμασκό (Συρία), όπου σπούδασε αραβικά. Το 1424 ξεκίνησε τα ταξίδια του με εμπορικούς σκοπούς στην Ασία. Από τη Δαμασκό, ο Conti ταξίδεψε στο Hormuz και μετακόμισε δια θαλάσσης στη βορειοδυτική Ινδία, στο λιμάνι του Cambay. Έχοντας επισκεφθεί πολλές πόλεις σε αυτήν την περιοχή, έπλευσε νότια κατά μήκος ολόκληρης της δυτικής ακτής του Hindustan, επισκέφτηκε τη Σρι Λάνκα και στη συνέχεια πήγε δια θαλάσσης κατά μήκος ολόκληρης της ανατολικής ακτής της Ινδίας μέχρι τις εκβολές του Γάγγη. Από τη Βεγγάλη, πήγε ανατολικά από τη στεριά, διέσχισε τα έρημα βουνά που χωρίζουν την Ινδία από τη βορειοδυτική Ινδοκίνα, βγήκε σε μια μεγάλη πεδιάδα, έφτασε σε «πολύ μεγάλο ποτάμι- Ντάουα» (Ιραουάντι). Έχοντας κατέβει κατά μήκος του ως το στόμιο, ο Κόντι επέστρεψε δια θαλάσσης στην Καμπάι, από εκεί κατευθύνθηκε δυτικότερα, επισκέφτηκε περίπου. Η Σοκότρα, στο Άντεν, σε ένα από τα λιμάνια της βόρειας Αιθιοπίας, στο αραβικό λιμάνι της Τζέντα (το λιμάνι της Μέκκας) και μέσω της Αιγύπτου και της Τρίπολης επέστρεψε στην Ιταλία το 1444. Πάπας Ευγένιος IVΕνδιαφέρθηκε τόσο πολύ για τις περιπλανήσεις του Κόντι που του συγχώρεσε ακόμη και ένα τόσο σοβαρό αμάρτημα όπως η απάρνηση της πίστης του και διέταξε τη γραμματέα του, έναν γνωστό ανθρωπιστή Poggio Bracciolini, γράψτε τις ιστορίες του στα λατινικά (“Τέσσερα βιβλία για τη μεταβλητότητα της μοίρας”).

1468 Σάχης του Σιρβάν, χώρες στις Δυτική τράπεζαΚασπίας, έστειλε πρεσβευτές στον Μέγα Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ'. Όχι νωρίτερα από τον Απρίλιο του 1468, όταν οι πρεσβευτές πήγαν στο δρόμο της επιστροφής, δύο πλοία προσγειώθηκαν στο Τβερ (Καλίνιν), εξοπλισμένα από Ρώσους εμπόρους με επικεφαλής τον Αφανάσι Νικήτιν. Τον Ιούλιο, οι Τάταροι επιτέθηκαν στο καραβάνι κοντά στο Αστραχάν και το λεηλάτησαν. Την ίδια στιγμή, οι Ρώσοι έχασαν τα πλοία τους και σχεδόν όλη την περιουσία τους. Μερικοί από αυτούς έφτασαν στις κτήσεις του Σιρβάν με διαφορετικούς τρόπους και ζήτησαν να τους επιστρέψουν στην πατρίδα τους φρουρούμενοι, αλλά ο Σάχης αρνήθηκε, αναφερόμενος στο γεγονός ότι ήταν πάρα πολλοί. «Και εμείς, κλαίγοντας, χωρίσαμε προς όλες τις κατευθύνσεις», λέει ο Nikitin στις σημειώσεις του «Ταξίδι πέρα ​​από τις τρεις θάλασσες», «όποιος είχε κάτι στη Ρωσία, πήγε στη Ρωσία, και όποιος υποτίθεται ότι ήταν εκεί, πήγαινε όπου τα μάτια του. κοίτα...»

Nikitin, όπως φαίνεται L. S. Semenov, δεν «έπρεπε», δηλαδή δεν εισέπραξε αγαθά με πίστωση, αλλά έχασε όλη του την περιουσία και ως εκ τούτου αποφάσισε να διαπραγματευτεί σε ξένες χώρες. Από το Μπακού, «όπου η φωτιά είναι άσβεστη», τον Σεπτέμβριο του 1468, ο Nikitin απέπλευσε στην Κασπία, την ιρανική περιοχή Mazanderan. Έμεινε εκεί για περισσότερους από οκτώ μήνες και στη συνέχεια, έχοντας διασχίσει τα βουνά Elburz, μετακόμισε νότια. Ο Αθανάσιος ταξίδευε αργά, μερικές φορές για ένα μήνα ζούσε σε κάποιο μέρος, ασχολούμενος με το εμπόριο. Σε μια από τις πόλεις του νότιου Ιράν, άκουσε για το πόσο ακριβά είναι τα καθαρόαιμα άλογα στην Ινδία και πόσο φθηνά είναι τα πολύτιμα αγαθά για τη Ρωσία. Αγόρασε έναν επιβήτορα, αποφασίζοντας να επισκεφτεί την Ινδία, και πήγε περσικός Κόλπος, ωστόσο, περισσότερες από μία φορές κλείνοντας την απευθείας διαδρομή προς Gurmyz (Ormuz). Μετά από περισσότερα από δύο χρόνια στο Ιράν, στις 23 Απριλίου 1471, ο Nikitin επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο με προορισμό το ινδικό λιμάνι Chaul, στους 18 ° 30 "Β. Αλλά δεν κατάφερε να πουλήσει κερδοφόρα το άλογό του εκεί, και τον Ιούνιο πήγε μέσω των Δυτικών Γκάτ στην ενδοχώρα, 200 μίλια από τη θάλασσα, προς τα ανατολικά, σε μια μικρή πόλη στον άνω ρου του Σίνα (λεκάνη Κρίσνα) και από εκεί στα βορειοδυτικά, στο Τζούναρ, στους 74° Α. Πέρασε δύο μήνες εκεί και τον Σεπτέμβριο, αν και η περίοδος των βροχών δεν τελείωσε, οδήγησε τον επιβήτορα ακόμα πιο μακριά, για 400 βερστ, στο Μπιντάρ, στις 18° Β. γεωγραφικό πλάτος, την πρωτεύουσα του Μπεσερμέν (μουσουλμανικό) κράτος Μπαχμάνι, το οποίο στη συνέχεια κατείχε σχεδόν ολόκληρο το Deccan στον ποταμό Krishna στο νότο, - "μια μεγάλη πόλη, πολυσύχναστη". Στη συνέχεια επισκέφτηκε τρεις γειτονικές πόλεις και επέστρεψε στο Bidar τον Νοέμβριο. Κατάφερε να πουλήσει το άλογό του μόλις τον Δεκέμβριο του 1471. Ο Nikitin περιγράφει το υπέροχο αναχωρήσεις του ντόπιου σουλτάνου, η αυλή του, περιτριγυρισμένη από τείχη με επτά πύλες.Βλέπει τριγύρω φοβερή φτώχεια, στην οποία άλλοι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες δεν έδωσαν σημασία: «... αγροτική Οι άνθρωποι είναι πολύ φτωχοί και οι μπόγιαρ είναι πλούσιοι και πολυτελείς. τα κουβαλάνε σε ένα ασημένιο φορείο...» Ο Νικήτιν σημειώνει επίσης τη διχόνοια μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων («δεν τρώνε ούτε πίνουν με μπεσερμέν») και τη διαίρεση της κάστας των Ινδουιστών («πίστεις στην Ινδία 84»). και διαφορές στη ζωή και το φαγητό των επιμέρους καστών. Το 1472, από το Μπιντάρ, ο Αθανάσιος ολοκλήρωσε τη διαδρομή προς την ιερή πόλη Παρβάτ, στη δεξιά όχθη του Κρίσνα. Έφυγε από το Μπιντάρ τον Απρίλιο του 1473, έζησε για πέντε μήνες σε μια από τις πόλεις της περιοχής «διαμάντι» του Ράιχουρ και αποφάσισε να επιστρέψει «στη Ρωσία».

Διαδρομή Α. Νικήτιν

Ο Nikitin ήταν απογοητευμένος με τα αποτελέσματα του ταξιδιού: «Τα άπιστα σκυλιά με εξαπάτησαν: μίλησαν για πολλά αγαθά, αλλά αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε τίποτα για τη γη μας ... Το πιπέρι και το χρώμα ήταν φθηνά. Κάποιοι μεταφέρουν εμπορεύματα δια θαλάσσης, ενώ άλλοι δεν πληρώνουν δασμούς σε αυτά. Αλλά δεν μας αφήνουν να το κουβαλάμε χωρίς καθήκον. Και το καθήκον είναι μεγάλο, και υπάρχουν πολλοί ληστές στη θάλασσα. Ο Αθανάσιος πέρασε περίπου τρία χρόνια στην Ινδία, είδε τους πολέμους μεταξύ των δύο μεγαλύτερων δυνάμεων της υποηπείρου εκείνη την εποχή, και οι σημειώσεις του διευκρινίζουν και συμπληρώνουν τα ινδικά χρονικά που χαρακτηρίζουν τα γεγονότα του 1471–1474. Στο "Ταξιδεύοντας ..." δίνει επίσης σύντομες, αλλά κυρίως αξιόπιστες πληροφορίες για ορισμένα "καταφύγια" όπου ο ίδιος δεν βρήκε: για την πρωτεύουσα του ισχυρού κρατιδίου της Νότιας Ινδίας Vijayanagar και το κύριο λιμάνι του Kolekot (Kozhikode), για τη Σρι Η Λάνκα ως χώρα πλούσια σε πολύτιμους λίθους, θυμίαμα και ελέφαντες. σχετικά με την «σημαντική προβλήτα» της Δυτικής Ινδοκίνας Pegu (το στόμα του Irrawaddy), όπου ζουν Ινδοί δερβίσηδες - Βουδιστές μοναχοί που πωλούν πολύτιμους λίθους και για προϊόντα πορσελάνης από την Κίνα και τη Machina (Κίνα).

Εξαντλημένος στην Ινδία, ο Nikitin ξεκίνησε στα τέλη του 1473 στο δρόμο της επιστροφής, τον οποίο περιέγραψε πολύ σύντομα. Επιβιβάστηκε στο πλοίο στο Dabhol (Dabul) τον Ιανουάριο του 1474, έχοντας πληρώσει δύο χρυσά νομίσματα για το πέρασμα στο Hormuz. «Και έπλευσα... στη θάλασσα για ένα μήνα και δεν είδα τίποτα, μόνο τον επόμενο μήνα είδα τα βουνά της Αιθιοπίας... και υπήρχαν πέντε ημέρες σε εκείνη την Αιθιοπική γη. Με τη χάρη του Θεού, το κακό δεν έγινε, μοιράσαμε πολύ ρύζι, πιπέρι, ψωμί στους Αιθίοπες, και δεν λήστεψαν το δικαστήριο. Τα «Αιθιοπικά Όρη» αναφέρονται στη βόρεια υψηλή ακτή της χερσονήσου της Σομαλίας. Το πλοίο έφτασε στο Μουσκάτ, περνώντας περίπου 2000 χλμ. ενάντια στον άνεμο και το ρεύμα, και ξοδεύοντας πολύ περισσότερο χρόνο σε αυτό το μονοπάτι από ό,τι σημειώνεται στο κείμενο του Ταξιδιού ...

Μετά από ένα ταξίδι σχεδόν τριών μηνών, ο Αθανάσιος αποβιβάστηκε στο Ορμούζ, όπου έμεινε για 20 ημέρες. Στη συνέχεια κινήθηκε βορειοδυτικά μέσα από τις ορεινές περιοχές του Ιράν και, κάνοντας εμπόριο μπαχαρικών, πήγε στο Ταμπρίζ, επισκέφτηκε το κύριο αρχηγείο των νομαδικών «λευκών προβάτων» Τουρκμενών και στη συνέχεια διέσχισε τα Αρμενικά υψίπεδα και έφτασε στη Μαύρη Θάλασσα κοντά στην Τραπεζούντα στις αρχές Οκτωβρίου 1474 Γιατί ο χρυσός του ανέλαβε να μεταφέρει στο Γενοβέζικο Κάφα (Φεοδοσία), αλλά «λόγω ενός δυνατού και κακού ανέμου» το πλοίο έφτασε σε αυτό μόλις στις 5 Νοεμβρίου. Επιπλέον, ο Nikitin δεν κρατούσε αρχεία. Εδώ πέρασε τον χειμώνα του 1474–1475. και μάλλον διόρθωσε τις παρατηρήσεις του. Την άνοιξη του 1475, μαζί με αρκετούς εμπόρους, ο Αθανάσιος μετακινήθηκε βόρεια, πιθανότατα κατά μήκος του Δνείπερου. Από μια σύντομη εισαγωγή στο «Ταξίδι…», που περιλαμβάνεται στο «Χρονικό του Λβιβ» κάτω από το 1475, είναι σαφές ότι, «πριν φτάσει στο Σμολένσκ, πέθανε [στα τέλη του 1474 - αρχές του 1475] και έγραψε τη γραφή μαζί του δικό του χέρι, και τα χειρόγραφα τετράδιά του τα έφεραν καλεσμένοι [έμποροι] στη Μόσχα...»

«Περπατώντας...» τον 16ο-17ο αιώνα ανταποκρίθηκε επανειλημμένα: τουλάχιστον έξι λίστες έχουν έρθει σε εμάς. Αλλά μέχρι τον 17ο αιώνα Δεν γνωρίζουμε καμία νέα προσπάθεια στη Ρωσία για άμεσο εμπόριο με την Ινδία. Και είναι απίθανο εκείνοι οι Ρώσοι που διάβασαν το "Περπάτημα ..." να παρακινηθούν να ταξιδέψουν στην Ινδία από τα λόγια του αληθινού Νικήτιν ότι "δεν υπάρχουν αγαθά στη ρωσική γη". Το ταξίδι του από οικονομικής άποψης αποδείχθηκε δυσμενές εγχείρημα. Αλλά ο Νικήτιν ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που έδωσε μια εντελώς αληθινή, μεγάλης αξίας περιγραφή της μεσαιωνικής Ινδίας, την οποία περιέγραψε απλά, ρεαλιστικά, αποτελεσματικά, χωρίς εξωραϊσμό. Με το κατόρθωμά του, αποδεικνύει πειστικά ότι στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, 30 χρόνια πριν από την πορτογαλική «ανακάλυψη» της Ινδίας, ακόμη και ένας μοναχικός και φτωχός, αλλά ενεργητικός άνθρωπος θα μπορούσε να κάνει ένα ταξίδι σε αυτή τη χώρα από την Ευρώπη με δική του ευθύνη. και τον κίνδυνο, παρά μια σειρά εξαιρετικά δυσμενών συνθηκών. Πράγματι, ο Nikitin δεν είχε την υποστήριξη ενός κοσμικού κυρίαρχου, όπως ο Πορτογάλος Covilhã που ταξίδεψε λίγο μετά από αυτόν. Δεν είχε μια ισχυρή εκκλησιαστική εξουσία πίσω του, όπως πίσω από τους προκατόχους του, τους μοναχούς Montecorvino και Odorico από το Pordenone. Δεν απαρνήθηκε την πίστη του, όπως ο Βενετός Κόντι. Ο μόνος Ορθόδοξος Χριστιανός μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών, ο Νικήτιν δεν συναντιόταν παντού με βοήθεια και φιλοξενία, όπως οι Άραβες έμποροι και ταξιδιώτες μεταξύ των ομοθρήσκων τους.

Ο Afanasy Nikitin ήταν εντελώς μόνος, πολύ νοσταλγός και λαχταρούσε να επιστρέψει στο σπίτι. «Και ο Θεός να σώσει τη ρωσική γη… Δεν υπάρχει χώρα σαν αυτήν σε αυτόν τον κόσμο, αν και οι φυγάδες [οι πρίγκιπες κυβερνήτες] της ρωσικής γης είναι άδικοι. Είθε η ρωσική γη να είναι καλά οργανωμένη, γιατί υπάρχει λίγη δικαιοσύνη σε αυτήν».

Σχεδιασμός ιστοσελίδων © Andrey Ansimov, 2008 - 2014