საბერძნეთის განვითარების ისტორია იწყება უღრმესი ანტიკურობიდან, როდესაც ნეოლითის ეპოქა შეიძლება მივიჩნიოთ დროის ამოსავალ წერტილად. უნდა აღინიშნოს, რომ მთელი ძველი ბერძნული ისტორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ზღვასთან. 1500 წელს ძვ.წ. ძალიან ძლიერი მიწისძვრა მოხდა კუნძულ სანტორინის მიდამოში, რამაც გამოიწვია პირველი კულტურული დაცემა.

ცოტა მოგვიანებით აქაელები მოვიდნენ საბერძნეთის ტერიტორიაზე, საიდანაც აღინიშნა ძველი საბერძნეთის ახალი კულტურული ეპოქის დასაწყისი. მიკენელებმა და აქაელებმა მტკიცედ დაიმკვიდრეს თავი მსოფლიო ასპარეზზე; ყველამ იცის ამ პერიოდის ისეთი ნიშნები, როგორებიცაა ჰომეროსი, გმირები იასონი, ჰერკულესი, თესევსი. ამ ეპოქის ლოგიკური დასკვნა იყო ტროას ომი, რის შედეგადაც შეირყა მიკენელთა ძალაუფლება და ჩრდილოეთ დორიელების ველური ტომები შეიჭრნენ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. ამ პერიოდის განმავლობაში საბერძნეთი ნელ-ნელა დეგრადირებული იყო; ერთადერთი კულტურული აღმავლობა იყო მკაფიო, ჭეშმარიტად ბერძნული ენის ჩამოყალიბება, რომელშიც დაიწყო მითების შედგენა.

ძველი საბერძნეთის ეპოქაში სპარტასთან ურთიერთობის დასარეგულირებლად შეიქმნა პენელოპეს ლიგა. ეს წლები ხასიათდება ეკონომიკური ზრდითა და კეთილდღეობით და კულტურული განვითარების სწრაფი ტემპებით. ამის წინაპირობა იყო სპარტანული განათლების საფუძვლები, რომლებიც ავრცელებდნენ ვალდებულებას სიმკაცრისა და ცხოვრების სიმარტივისადმი. სოლომონის კანონებმა და კლისთენესის მმართველობამ ასევე დადებითი გავლენა მოახდინა. 500 წელს ძვ.წ. ძველი საბერძნეთის პერიოდი მთავრდება, როდესაც დასრულდა ომი სპარსელებთან. ათენის მმართველობა აყვავდა, რამაც სპარტელები უკმაყოფილო იყო.

337 წელს ძვ. ალექსანდრე მაკედონელმა გააერთიანა ქვეყანა, შექმნა პირობები ეკონომიკის წარმატებული განვითარებისთვის, ტექნიკისა და სამხედრო მომზადებისთვის. დიდი მმართველის გარდაცვალების შემდეგ საბერძნეთი დაიშალა; ელინისტური პერიოდის განმავლობაში იმპერია დაიშალა ავტონომიურ სახელმწიფოებად და ხელოვნება ჩაანაცვლა მეწარმეობამ და კომერციამ. შემდგომში ბერძნული კულტურის მატარებლები გახდნენ რომაელები, რომლებმაც ის დღემდე მოიტანეს. მჭიდრო კავშირია ბერძნულ და რომაულ არქიტექტურას შორის.

ბიზანტიის გავლენამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბერძნულ კულტურულ განვითარებაში. ამ დროს ხელოვნება აყვავდა და აღზევდა და მრავალი კანონი მიიღეს ქალებისა და ბავშვების დასაცავად. მაგრამ 1453 წელს ბიზანტიის იმპერია დაეცა, თურქულმა ტომებმა დაიწყეს მმართველობა, ამჯერად შეიძლება ჩაითვალოს ბნელი თავი ქვეყნის მთელ ისტორიაში. ქვეყანა წინააღმდეგობას უწევდა დაწესებულ ძალას და ცდილობდა დაემტკიცებინა საკუთარი რელიგიის უფლება.

მართლმადიდებლური ეკლესიის თანხმობით 1821 წელს მოხდა რევოლუცია. ამის შემდეგ ქვეყანა სამოქალაქო ომებში იყო ჩაფლული. მთავრობამ მოახერხა საბერძნეთს დაებრუნებინა იონიის კუნძულები და ეპიროსის ნაწილი, მოგვიანებით იგი მთლიანად გადაეცა ქვეყანას თრაკიასთან და იზმირთან ერთად.

სახელმწიფო თავისი თანამედროვე ფორმით განვითარდა ომის დასრულების შემდეგ. ამ დროს ქვეყანამ დაიბრუნა როდოსი და გაათავისუფლა სახელმწიფოს მთელი მატერიკული ტერიტორია. 1974 წელს საბერძნეთის ისტორიაში ახალი თავისუფალი ევროპული პერიოდი დაიწყო, რადგან იმ დროს დაიდო ხელშეკრულება, რომელიც უზრუნველყოფდა ყველა სამხედრო მოქმედების შეწყვეტას თურქეთის წინააღმდეგ ტერიტორიული ომის გამო.

1991 წლიდან საბერძნეთი აღიარებულია თანამედროვე თავისუფალ სახელმწიფოდ, EEC-ის თანასწორ წევრად.

ანტიკური სამყაროს სახელმწიფოებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია საბერძნეთს. მრავალი ათასწლეულის შემდეგაც კი, ამ პატარა სახელმწიფოს გამოჩენილი ადამიანების სამეცნიერო მიღწევები გაოცებულია მათი სიდიადით და მისი კულტურული ფასეულობები უზარმაზარი წვლილი შეაქვს მთელი მსოფლიო კულტურის საგანძურში.

მაშ ასე, გადავინაცვლოთ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე, სადაც ძველი საბერძნეთი მდებარეობდა.

როგორი იყო ძველი ელადა?

იმ შორეულ დროში და დღემდე ბერძნები თავიანთ სამშობლოს ელადას უწოდებენ.ელინებთან გაცნობას მათი სახელმწიფოს უმაღლესი აყვავების პერიოდიდან დავიწყებთ. და ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV საუკუნეებში.

ბერძნული სახელმწიფო, როგორც ასეთი, მაშინ არ არსებობდა. ბერძნები ცხოვრობდა პოლიტიკაში- უამრავი სრულიად ცალკე ქალაქი-სახელმწიფო. თითოეული ეს მინი-სახელმწიფო მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ზრუნავდა. და ისინი მუდმივ კონფლიქტში იყვნენ ერთმანეთთან. ერთადერთი, რაც მათ საერთო ჰქონდათ, იყო მათი ენა და ღმერთები, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ.

პოლიტიკის რეზიდენტები დაიყო ორ ჯგუფად - მოქალაქეები და მონები.ყველა მოქალაქეს ჰქონდა მიწის საკუთრების უფლება. ეს მას საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ მიწა დამუშავებულიყო, არამედ მესაქონლეობითაც დაკავებულიყო. სოფლის მეურნეობა საკმაოდ სოლიდურ შემოსავალს იძლეოდა ოჯახის სარჩენად.

მონების რაოდენობის შევსების მთავარი წყარო ომი იყო. მათ არამარტო ჩამოერთვათ მიწისა და შრომის იარაღების ფლობის უფლება, არამედ თავადაც იყვნენ მუნჯი და სრულიად უძლური შრომის იარაღები.

თითოეული პოლიტიკა ძალაში იყო თვითკმარობის პრინციპი, არსებითად საარსებო მეურნეობა.მოქალაქეთა ყველა საჭიროება სრულად იყო უზრუნველყოფილი მშობლიური პოლიტიკის საზღვრებში. ამან მის მოქალაქეებს თავდაჯერებულობისა და დამოუკიდებლობის გრძნობა შესძინა.

მალე სოფლის მეურნეობით დაკავებულ მოქალაქეებს დაემატა ხელოსნები, რომლებიც ითვისებდნენ გამოყენებას. მათ შორის მუდმივად იხვეწებოდა რკინისა და ბრინჯაოს დამუშავების ტექნოლოგიები, იარაღისა და ჯავშნის წარმოება. გამოჩნდნენ ქანდაკებების ჩამოსხმის ოსტატები, მხატვრები და მხატვრები.

ათენი - დემოკრატიის აკვანი

ათენი იყო საბერძნეთის მთავარი ქალაქი, მისი კულტურული და ინტელექტუალური ცენტრი იმ დროს. სწორედ აქ ჩამოყალიბდა ძირითადი დემოკრატიული პრინციპებიპოლიტიკის სოციალური სტრუქტურა. ისინი იყვნენ შემდეგი:

• პოლიტიკის ყველა ადგილობრივი მოქალაქე იყო სამოქალაქო კოლექტივის ნაწილი. უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა კოლექტივის სახალხო კრებას. იგი იყო მისი საქალაქო თემის საკონსულტაციო და საკანონმდებლო ორგანო. კანონები მიღებულ იქნა დამსწრეების უბრალო ხელის აწევით. ყველა გადაწყვეტილება, რომელიც ეხება ცხოვრებას, ყოველდღიურ ცხოვრებას და ქალაქის დაცვას, კოლექტიურად მიიღეს. ყველა მოქალაქეს შეეძლო თავისი აზრის გამოხატვა და ნებისმიერ თანამდებობაზე არჩევა სამხედრო ლიდერის გარდა.
• აღმასრულებელი ხელისუფლება კონცენტრირებული იყო სახალხო კრების მიერ არჩეული თანამდებობის პირების - მაგისტრატების ხელში, რომლებიც შედიოდნენ ხუთასთა საბჭოს შემადგენლობაში. ამ ორგანომ გადაწყვიტა ყველა მიმდინარე საქმე და მოამზადა მასალები ეროვნულ კრებაზე განსახილველად.

• უმაღლესი სასამართლო ხელისუფლება (ჰელიეა) აკონტროლებდა კანონების შესრულებას და განიხილავდა მიმდინარე საკამათო საქმეებს. გელიეაც აირჩიეს, მისი მთავარი მიზანი მოქალაქეთა უფლებების დაცვა იყო. ამ თემაზე ინფორმაციას ნახავთ ჩვენი ვებსაიტის გვერდებზე.
• ყველა ჩამოთვლილი ხელისუფლება ანგარიშვალდებული იყო თავისი პოლისის მოქალაქეების წინაშე.

თანდათან უმჯობესდება ქცევის სტანდარტებიგახდა სამოქალაქო სამართლის საფუძველი ათენში. მსგავსი სოციალური იერარქია სხვა ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებშიც გავრცელდა. ათენის დემოკრატია, რომელიც არსებობდა დაახლოებით 250 წლის განმავლობაში, თანდათან მცირდება.

მაგრამ რატომ დაიბადა ძველ საბერძნეთში ძირითადი დემოკრატიული პრინციპები, რომლებიც მოგვიანებით სხვა სახელმწიფოების მოდელებში შევიდა? ამას ხელი შეუწყო ქალაქ-სახელმწიფოს მცირე ტერიტორიამ, რომელიც ეროვნულ კრებაში პირადად მონაწილეობის საშუალებას აძლევდა თითოეულ სრულ მოქალაქეს. გარდა ამისა, მათი რაოდენობა შეზღუდული იყო თემის საკუთრებაში არსებული მიწის არსებობით ან არარსებობით. მონურმა შრომამ გაათავისუფლა მოქალაქეები ყოველდღიური სამუშაოს გაჭირვებისგან, რაც მათ საშუალებას აძლევდა გამოეყენებინათ თავისუფალი დრო სამთავრობო საქმეებში მონაწილეობისთვის.

ძველი ელინთა კულტურული მემკვიდრეობა

ბერძნებმა მსოფლიოს დატოვეს არა მხოლოდ სოციალური სტრუქტურის მოწინავე პრინციპები, არამედ მიანიჭეს მათ მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა.

Მეცნიერება

ზუსტად სამყაროს შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ბერძენ ფილოსოფოსებს გვმართებს,რომლებიც დღესაც გამოიყენება მეცნიერებაში. აქ არის რამდენიმე სახელი ამ დიდებული გალაქტიკიდან:

• ჩვენ ვალდებულნი ვართ იდეებით მატერიალური და არამატერიალური სამყაროს შესახებ.

• თალესი მილეტელი - ძირითადი ინფორმაცია ელექტროსტატიკის შესახებ. სწორედ მან დაიწყო გეომეტრიის საფუძვლების გამოყენება წმინდა პრაქტიკული ამოცანებისთვის - პირამიდების სიმაღლის განსაზღვრა და გემიდან ნაპირამდე მანძილის გამოთვლა.
• რჩება მხოლოდ თაყვანისცემა დემოკრიტეს გენიოს წინაშე, რომელმაც ჩამოაყალიბა იდეები სამყაროს ატომისტური სურათის შესახებ.
• სირაკუზის დიდი არქიმედეს სახელს უკავშირდება მისი უზარმაზარი მიღწევები ფიზიკის, ინჟინერიისა და. მის მიერ შექმნილმა მექანიზმებმა წყლიდან ამოიღო ჩაძირული ხომალდები და არქიმედეს მიერ აღმოჩენილი კანონი გამაძლიერებელი ძალის შესახებ დღემდე ატარებს მის სახელს. როდესაც მის მშობლიურ ქალაქს საფრთხე დაემუქრა, მან ცეცხლი წაუკიდა მტრის ფლოტს ჩაზნექილი სარკეების გამოყენებით. არქიმედეს შრომები მათემატიკის დარგში არანაკლებ მნიშვნელოვანია.

კულტურა

ძველი ბერძნების მემკვიდრეობა მართლაც ფასდაუდებელია ცხოვრების სხვა სფეროებში.

მოდით მივმართოთ ბერძნულ ენას.ამ მშვენიერი, უძველესი ენის გამოძახილი შეიძლება ნახოთ მსოფლიოს მრავალ ენაზე. ძველმა ბერძნებმა მსოფლიოს მისცეს 1000-ზე მეტი სიტყვა, რომლებიც შეტანილი იყო სხვადასხვა ენაზე. ეს არ არის მხოლოდ სამეცნიერო და სამედიცინო ტერმინები, არამედ საკმაოდ ნაცნობი სიტყვებიც: ისტორია, დემოკრატია, რვეული, სკოლა, ქირურგია და ა.შ. ეს არის ახალი აღთქმის და სხვა მართლმადიდებლური ლიტერატურის ენა. მასში შედიოდა მითები საშინელი მინოტავრის შესახებ, სიმპათიური პერსევსის შესახებ, რომელმაც გაათავისუფლა კლდეზე მიჯაჭვული მშვენიერი ანდრომედა... ამ მითებიდან იყო აღებული ნარატივების (ეპოსის) ნაკვეთები და თანავარსკვლავედებს მითიური გმირების სახელები ეწოდა.

ეპიკური ლექსების ყველაზე ცნობილი ავტორია ჰომეროსი.მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია "ილიადა" და "". ილიადაში აღწერილი მოქმედებები ბრძოლის ველზე მიმდინარეობს. და "ოდისეა" ზღაპრული ყოველდღიური ლექსია. ორივე ეს ნაწარმოები გაერთიანებულია არა მხოლოდ პოეზიის საოცარი სილამაზით, არამედ გამოსახულების სიღრმით, რომლებიც განასახიერებენ პატივისცემას, გამბედაობას და ერთგულებას.

საბერძნეთის ჩრდილოეთით არის ყველაზე მაღალი მთა – ოლიმპო. ბერძნები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ აქ ღმერთები ცხოვრობდნენ. და მათ შორის უზენაესი ღმერთი ზევსი არის ცის, ჭექა-ქუხილის და ელვის მბრძანებელი. სწორედ მას მიაწერენ ძველი ბერძნები. სპორტსმენთა შეჯიბრებები ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართებოდა. მათი მომზადებისა და განხორციელების დროს შეწყდა ყველა ომი ქალაქებს შორის და ისინი, ვინც არღვევდნენ ამ ზავას, მკაცრად ისჯებოდნენ. თამაშების წელს მესინჯერები ჩირაღდნებით ხელში გაიგზავნა ქვეყნის ყველა კუთხეში, მათ გადასცეს ამბები ზავისა და ოლიმპიადის დაწყების შესახებ.

ელინებმა ოლიმპიური თამაშების მთავარ პრინციპებად მეგობრობა, პატივისცემა და კეთილშობილური კონკურენცია მიიჩნიეს.

Ხელოვნება

ძველი ელინები ხალისიანი, ნიჭიერი ხალხი იყვნენ. მათ ააშენა მსოფლიოში პირველი თეატრი, შექმნა არქიტექტურისა და ქანდაკების შესანიშნავი ნიმუშები.უძველესი ტაძრებისა და სტადიონების შემორჩენილი ნანგრევები საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ უძველესი არქიტექტორების ბრწყინვალე ხელოვნებაზე.

ბერძნული არქიტექტურის ბრწყინვალე ნიმუშია პართენონის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს საბერძნეთის დედაქალაქ ათენში.

ეს არის ბერძნული აკროპოლისის ნაწილი. ძირითადი სამშენებლო მასალა, რომელსაც ბერძენი არქიტექტორები იყენებდნენ, იყო თეთრი მარმარილო. მისი ბზინვარება ცისფერი ცის ფონზე და შენობის პერიმეტრის მიმდებარე ბრწყინვალე კოლონადა წარუშლელ შთაბეჭდილებას ახდენს ახლაც, 2500 წლის შემდეგ.

საოცარია უძველესი არქიტექტორების სკულპტურული ნამუშევრებიც. ასახულია ბერძენი მოქანდაკეების შემოქმედებაში სხეულის კულტი და მისი ფიზიკური სილამაზე.უძველესი არქიტექტორების საუკეთესო ნამუშევრებს შორის შეიძლება დავასახელოთ დიდი მოქანდაკის მირონის მიერ შექმნილი ქანდაკება "დისკობოლუსი".

ახალგაზრდა სპორტსმენის ულამაზესი სხეული გამოსახულია დისკის სროლამდე რხევის მომენტში.

ვენერა დე მილო, რომელიც ქვისგან გამოკვეთილია არქიტექტორ ალექსანდროსის მიერ, ასევე მსოფლიო ქანდაკების შედევრია.

საბერძნეთის უძველესი ოსტატების სამკაულები აღტაცების ღირსია.

ძველი ბერძნების მიღწევები ყველა ამ სფეროში მართლაც უზარმაზარია. რატომ იყო მათი წვლილი ტექნოლოგიის განვითარებაში არც ისე მნიშვნელოვანი და მათ არ მოახდინეს ნამდვილი ინდუსტრიული რევოლუცია? ამის ბრალი მონების სისტემა იყო - მონების შრომა, რომლებიც ძირითად სამუშაო ძალას წარმოადგენდნენ, ძალიან იაფი იყო. და არ იყო საჭირო შრომის პროდუქტიულობის გაზრდა და ამ სამუშაოს ხელშემწყობი მექანიზმების გაუმჯობესება.

თუ ეს მესიჯი გამოგადგებათ, მოხარული ვიქნები თქვენი ნახვა

ძველი საბერძნეთის მოკლე ისტორია - ეს არის მოკლე რეზიუმე (აღწერილობა, შეტყობინება ძველი ცივილიზაციის შესახებ) ძველი საბერძნეთის მთელი დიდი ნაწილის ეპოქის (კერძოდ ძველი საბერძნეთის მოსახლეობის, რელიგიის, მითების შესახებ,inკი,ქალაქების შესახებ, მმართველების შესახებ და ა.შ. რომლის შესახებაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქვემოთ)

• განყოფილება - I - აღწერა ძველი საბერძნეთის შესახებ
• სექცია - 2 - ძველი საბერძნეთის ბუნება და მოსახლეობა
• სექცია - 3 - ძველი საბერძნეთის მითები და რელიგია
• განყოფილება - 4 - ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები ძვ.წ. VI საუკუნეში
• სექცია - 5 - ბერძნულ-სპარსული ომები მოკლედ
• განყოფილება - 6 - მონები ძველ საბერძნეთში
• სექცია - 7 - ათენის აღზევება მე-5 საუკუნეში ძვ.წ. უჰ
• სექცია - 8 - ძველი ბერძნების ცხოვრება
• სექცია - 9 - ძველი საბერძნეთის უძველესი თეატრი
• განყოფილება - 10 - ძველი საბერძნეთის უძველესი ხელოვნება და მეცნიერება
• ნაწილი - 11 - ალექსანდრე მაკედონელის სახელმწიფო
• განყოფილება - 12 - ძველი ელადა

ძველი საბერძნეთის ისტორია უზარმაზარ როლს თამაშობს კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარებაში, რაზეც მოკლედ იქნება განხილული ამ სტატიაში. დღეს ძნელია შეხვდე ადამიანს, რომელმაც არაფერი იცის ძველი ბერძნული კულტურისა და ისტორიის შესახებ. სწორედ ეს სახელმწიფო გახდა ევროპული ღირებულებების ფუძემდებელი, რომელიც ეხება პოლიტიკას, ფილოსოფიას, ლიტერატურას და ბევრ სხვას.

თუ დააკვირდებით ძველი საბერძნეთის რუკას, ხედავთ, რომ ის მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. საბერძნეთი ესაზღვრებოდა ისეთ სახელმწიფოებს, როგორიცაა ილირია და მაკედონია. დროთა განმავლობაში მისი ტერიტორიები გაიზარდა კოლონიზაციის გამო.

ძველი საბერძნეთის ისტორიის მოკლედ განხილვის მიზნით, მკვლევარები მას გარკვეულ პერიოდებად ყოფენ.

რელიგიის შესახებ

ძველ ბერძნულ კულტურაში გამაერთიანებელი რგოლი იყო რელიგია. დომინანტური ადგილი დაიკავა ღმერთმა ზევსმა, რომელიც ყველა სხვა ღმერთის მეფეა, ისევე როგორც ადამიანები. ბერძნები ღმერთების საცხოვრებლად თვლიდნენ წმინდა მთას სახელად ოლიმპოს, სადაც ზევსის გარდა ისინიც ცხოვრობდნენ. 11 ღვთაებრივი არსება.

ეს არის ჰერა, ზევსის ცოლი - ოჯახის კერის ქალღმერთი,

ღმერთი პოსეიდონი არის წყლის ელემენტის, ზღვების და ოკეანეების მფარველი.

მთავარ ღმერთს ჰყავდა დები - ნაყოფიერების ქალღმერთი, რომლის სახელიც იყო დემეტრე და ჰესტიასახლის ცხოვრების მფარველობა. ზევსის ქალიშვილი იყო ათენა, სიბრძნისა და ხელოსნობის მებრძოლი მფარველი.

ასევე, ათენას გარდა, ომს მფარველობდა ღმერთი არესი. ქალღმერთი არტემიდა თავდაპირველად მფარველობდა სოფლის მეურნეობას, მაგრამ შემდეგ დაიწყო პატივს, როგორც ქალღმერთს, რომელიც პასუხისმგებელია ფეხმძიმე ქალებზე და უმანკოებაზე. მისი ძმა, აპოლონი, ძველ ბერძნებს შორის მზის ღმერთის როლს ასრულებდა. ის მფარველობდა მედიცინას, განათლებას და ხელოვნებას.

რაც შეეხება ჰერმესს, ის თავდაპირველად მესაქონლეობის მფარველად ითვლებოდა, მაგრამ შემდეგ დაიწყო თაყვანისცემა, როგორც მაცნე ღმერთად. ზევსის ერთ-ერთი ქალიშვილი, აფროდიტე, დაიბადა ზღვის ქაფიდან, რომ გახდა სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი.

ძველი ბერძნები თავიანთ ღვთაებრივ მფარველებს ადამიანის სახით წარმოადგენდნენ და მათ ახასიათებდნენ ადამიანური ქცევისა და ხასიათის თვისებები. ღმერთებმა იცოდნენ ადამიანური გრძნობები, სურვილები და ჰქონდათ საკუთარი მანკიერებებიც კი.

მითოლოგია

ოლიმპიური თამაშები

ძველი ბერძნული ტრადიცია დღემდე შემორჩა - ოლიმპიური თამაშები .

• ეს ძირითადი სპორტული შეჯიბრებები თავდაპირველად წარმოიშვა როგორც რელიგიური კულტის ნაწილი, რომლის დროსაც იმართებოდა ღმერთების თაყვანისცემის სხვადასხვა ცერემონიები.
• პირველი დღე მთლიანად დაეთმო მსხვერპლშეწირვის რიტუალს, ისევე როგორც თამაშების ბოლო დღეს, როდესაც გამარჯვებულები დაჯილდოვდნენ.
• ოლიმპიური თამაშების ჩატარების ტრადიცია დაიწყო როგორც ჩვეულებრივი ადგილობრივი შეჯიბრებები, მოგვიანებით ეს ტრადიცია გახდა პანბერძნული. ძველი ბერძნების მიერ გამოგონილი სპორტის ერთ-ერთი სახეობაა ხუთჭიდი.

ძველ საბერძნეთში ეს სპორტი გამოიგონეს ყველაზე ძლიერი სპორტსმენის გამოვლენის მიზნით.

ხუთჭიდში შედიოდა სირბილი, სიგრძეზე ხტომა, დისკის სროლა, შუბის სროლა და ჭიდაობა.

• შეჯიბრების დროს ომები შეჩერდა.

• თამაშები აიკრძალა 394 წელს, რომის მმართველობის დროს. იმპერატორმა თეოდოსიუს I-მა ძალით ჩანერგა ქრისტიანული რწმენა და ამიტომ აკრძალა ოლიმპიური თამაშები, როგორც წარმართობის რელიქვია.

• მხოლოდ მე-19 საუკუნეში აღდგა ოლიმპიური თამაშების ტრადიცია და ისინი გახდნენ ყველაზე ცნობილი და პრესტიჟული შეჯიბრებები მთელ მსოფლიოში.

კულტურა

ხელოვნების შესახებ

• ძველი საბერძნეთის ხელოვნებამ ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გლობალური კულტურის განვითარებაში.

• აკროპოლისი, ქალაქის ყველაზე დაცული ნაწილი, ყოველთვის მდებარეობდა ბორცვზე და ემსახურებოდა ადგილს, სადაც კონცენტრირებული იყო ადგილობრივი ძალა - როგორც ქალაქური, ასევე რელიგიური.

• ტაძრების ასაგებად გამოიყენებოდა ყვითელი კირქვა და თეთრი მარმარილო. ძველი ბერძნული არქიტექტურის გამორჩეული თვისებაა სვეტები - ნებისმიერი შენობის განუყოფელი ნაწილი.

• ტაძრები ჩვეულებრივ გარშემორტყმული იყო სვეტების ერთი ან ორი რიგით.

• ძველი ბერძნული არქიტექტურა კლასიკურ პერიოდში აყვავდა.

• ელინისტურ ხანაში მეტი ყურადღება დაეთმო არა ტაძრების შენობების, არამედ გასეირნების, ამფითეატრების, სასახლეებისა და სპორტული შენობების მშენებლობას.

ქანდაკება

• ქანდაკება ასევე ძველი ბერძნული ხელოვნების განუყოფელი ნაწილია.

• მან გარკვეული ცვლილებები განიცადა დროთა განმავლობაში.

• კლასიკურ ეპოქაში ღმერთების გამოსახულებები პოპულარული იყო.

• ისინი უბრალო ადამიანებს ჰგავდნენ - ფიზიკურად განვითარებულნი, ძლიერები, ლამაზები, მაგრამ ამავდროულად არ ჰქონდათ ადამიანებში თანდაყოლილი რაიმე მინუსი. ტანსაცმელი არ იყო გამოსახული, ჩვეული იყო შიშველი სხეულის, მთელი მისი სილამაზის ჩვენება. ელინისტურ ეპოქაში სკულპტურული გამოსახულებები უფრო დიდებული და გაზვიადებული გახდა.

ფერწერა

• ვაზების დახატვის ორი გზა იყო - წითელფიგურა და შავფიგურა. შავფიგურიან ფერწერაში ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახულებები დახატული იყო შავი ლაქის გამოყენებით, დეტალების გამოკვეთა ნემსით.

თეატრი

• თეატრი ფართოდ იყო გავრცელებული ძველ საბერძნეთში.

• ის ღვინის ღმერთის - დიონისესადმი მიძღვნილ დღესასწაულებზე გამოჩნდა.

• მუსიკა და ლიტერატურა მჭიდრო კავშირშია თეატრალურ ხელოვნებასთან. ბერძნების თეატრალურმა ხელოვნებამ, გაერთიანებულმა ლიტერატურასთან, დაიწყო კულტურის ცალკეული მიმართულების წარმოჩენა.

• მათგან ყველაზე ცნობილია სოფოკლე, ესქილე, ეფპირიდე. მსახიობობა მხოლოდ მამაკაცებს შეეძლოთ, სპექტაკლში თამაშისას იყენებდნენ ნიღბებს. თეატრს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმდროინდელი ადამიანების ცხოვრებაში - ამ მიზნით აშენდა სპეციალური შენობები.

• მათგან ყველაზე დიდი იტევდა ათასზე მეტ ადამიანს - მაგალითად, დიონისეს თეატრი ათენში. თეატრალური წარმოდგენები ნებისმიერი დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი იყო.

Მეცნიერება

• ძველი საბერძნეთი ასევე ცნობილია თავისი მეცნიერული ცოდნით, რომელშიც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ძველ ფილოსოფიას.

• ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები განიხილავდნენ კითხვებს ადამიანისა და სამყაროს წარმოშობასთან დაკავშირებით.

• მისი ფილოსოფიის მასწავლებელია ცნობილი სოკრატე. ასევე, ძველმა ბერძნულმა ფილოსოფიამ მსოფლიოს მისცა არისტოტელე, ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსი მთელ მსოფლიოში.

ძველბერძნულმა კულტურამ განავითარა ადამიანის იდეალი - ითვლებოდა ფიზიკური და სულიერი სილამაზის ჰარმონიული კავშირი.

სწორედ ამისკენ იყო მიმართული განათლება ძველ საბერძნეთში.

ყურადღება ექცეოდა არა მარტო სამეცნიერო ცოდნის სწავლებას, არამედ ფიზიკურ აღზრდას.

შვიდი წლის ასაკიდან ასწავლიდნენ თავისუფალი მოქალაქეების შვილებს. პირველი ეტაპი იყო სწავლება დაბალ სკოლაში, სადაც ბავშვები სწავლობდნენ საბაზისო საგნებს.

მეორე საფეხურზე გადასვლა სამეცნიერო დისციპლინების ჩამონათვალს დაემატა ასტრონომია და ფილოსოფია.

12-დან 16 წლამდე ბიჭები ფიზიკურ აღზრდას ტანვარჯიშის სასწავლებლებში - პალატაში ეწეოდნენ.

სპარტა

• სპარტაში ბავშვების აღზრდას და განათლებას თავისი მახასიათებლები ჰქონდა.

• 8-დან 20 წლამდე ასაკის ყველა სპარტანელს მოეთხოვებოდა სასკოლო განათლება.

• ზოგადად, სპარტანული განათლება საკმაოდ მკაცრი იყო, სახელმწიფო უშუალოდ მონაწილეობდა პიროვნების ჩამოყალიბებაში - განვითარდა ფიზიკური უნარები.

• ბავშვებს ასწავლიდნენ ნადირობას, სამხედრო საქმეს, ცეკვას და ფიზიკურ აღზრდას. ისინი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ გონებრივ განვითარებას - ეს იყო თითოეული ადამიანის პირადი საქმე.

• სწორედ სპარტაში გამოჩნდნენ პირველი ჰოპლიტები - ფეხით ჯარისკაცები.

სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება

• რაც შეეხება სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებას, სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანო იყო სახალხო კრება, რომელსაც ძველ საბერძნეთში ეწოდა „ეკლესია“.

• მის მუშაობაში მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ 20 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცებს.

• თავისი უფლებამოსილებით ეკლესიამ მოიცვა არა მხოლოდ საკანონმდებლო, არამედ აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების შტოები.

• ასევე ერთ-ერთი ავტორიტეტი იყო არეოპაგი. ტომობრივი ურთიერთობის ეპოქაში ეს იყო უხუცესთა საბჭო. შემდგომში არეოპაგუსის ფუნქციები შემოიფარგლებოდა ძირითადად სასამართლო ფუნქციით.

• ძველ საბერძნეთში არსებობდა ისეთი რამ, როგორიცაა უზრუნველყოფილი სესხი.

• როგორც წესი, მიწას ტოვებდნენ გირაოს სახით. მიწის ნაკვეთის იპოთეკის ნიშნად ვალის ქვა დადეს. ვალის დაფარვის შემდეგ ამოიღეს.

• თუ ადამიანს ვალის გადახდის დრო არ ჰქონდა, მას მონობაში აქცევდნენ და მთელ ქონებას ართმევდნენ.

• ათენის მმართველმა სოლონმა გააუქმა ეს პრაქტიკა, გაათავისუფლა მოქალაქეები სავალო ვალდებულებებისაგან.

• ქვები ამოიღეს და თავისუფლება დაუბრუნეს მონებად გაყიდულ მოვალეებს. შემდგომში აიკრძალა ისეთი ფენომენი, როგორიცაა მოვალის თვითიპოთეკა.

ფული

• ძველი ბერძნები ფულს იყენებდნენ.

• ძველი საბერძნეთის დიდი რაოდენობით მონეტები შემორჩა დღემდე, რაც საინტერესოა არა მხოლოდ ისტორიკოსებისთვის, არამედ ნუმიზმატიკოსებისთვისაც.

• ბერძნების ლტოლვა სილამაზისკენ აისახა მათ კოსტიუმში, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა.

• მაგრამ ნებისმიერ დროს, ძველი საბერძნეთის ტანსაცმელს ჰქონდა თავისებურება - ის არასოდეს იკერებოდა.

• როგორც დასკვნა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს სტატია არის ძველი საბერძნეთის მთელი ისტორიის მხოლოდ მოკლე აღწერა.

• ამ სახელმწიფოს ისტორია ანტიკური სამყაროს მთელი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მონაკვეთია.

ძველი საბერძნეთის მოკლე ისტორიის კიდევ ერთი ვერსია

ძველ საბერძნეთს ჯერ კიდევ შეუძლია გამოიწვიოს დიდი ინტერესი მსოფლიოს მრავალ მეცნიერში. გერმანელმა ფილოსოფოსმა და პოეტმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ძველი საბერძნეთის კულტურის შესწავლაში, რომელიც თავის ჩანაწერებში წერდა, რომ იმ დროს საბერძნეთში ორი პრინციპი თანაარსებობდა: დიონისური (ანუ ველური, ელემენტარული) და აპოლონიური (ე.ი. ჰარმონიული). თავიდან ფრიდრიხ ნიცშეს მთელი თეორია სერიოზულად არავინ აღიქვამდა და ის თავად მეცნიერულ წრეებში განდევნილად ითვლებოდა.

მსოფლიო მეცნიერებმა ნახეს მხოლოდ აპოლონის დასაწყისი ძველ საბერძნეთში. მაგრამ დღეს ფრიდრიხ ნიცშეს სისწორე არანაირ ეჭვს არ იწვევს. ღირს დაწყება ძველი საბერძნეთის ადრეული ეპოქებით. ამ პერიოდს კრეტო-მიკენურს უწოდებენ. კუნძულზე, სახელად კრეტაზე და მიკენში, წარმოიშვა ქვეყნები, რომლებიც მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი იყო აღმოსავლურ დესპოტიზმებთან. არსებითად, მათ არაფერი ჰქონდათ საერთო ძველ საბერძნეთთან, რომლის წარმოდგენასაც ჩვენ მიჩვეული ვართ, მის დიდ ქალაქ-სახელმწიფოებთან.

მთელი ჩვენი ცოდნა ამ ეპოქის შესახებ ძალიან შეზღუდულია. დიდი ხნის განმავლობაში ეგეოსური დამწერლობა (ეგეოსის ზღვიდან მიღებული) სრულიად გაუშიფრავი რჩებოდა. ამ კულტურის უამრავი მატერიალური ძეგლი დღემდეა შემორჩენილი, მაგრამ მათ, თავის მხრივ, ცოტა რამის თქმა შეეძლოთ იმ დროის შესახებ. მხოლოდ მეოცე საუკუნის შუა ხანებში ინგლისელმა მკვლევარმა ვენტრისმა შეძლო ამ წერილის გაშიფვრა. დღეს ჩვენ ცოტა უფრო კარგად ვიცნობთ იმდროინდელ კულტურას.

მაშინაც ბევრი ადამიანი პატივს სცემდა ზევსს. ძველ საბერძნეთში ფართოდ იყო გავრცელებული სხვადასხვა კულტები: ცხოველთა კულტი, ორმაგი ცულის, ფარის, ხეების, ქვების და მზის კულტი. კრეტა-მიკენური დროის მთავარ მახასიათებლებად ითვლება "სასახლის კულტურის" არსებობა, სამხედრო-პოლიტიკური, რელიგიური და ასევე ეკონომიკური ცხოვრების სფეროების საკმაოდ მკაცრი ცენტრალიზაცია. იმ პერიოდში ჩამოყალიბდა ძლიერი, გამაგრებული ციტადელის სასახლეები.

ეს სასახლეები ძალიან დიდი იყო. ისინი აუცილებლად მოიცავდნენ ადმინისტრაციული და რელიგიური დანიშნულების ადგილებს, აგრეთვე სათავსებს. მრავალი შენობა, რომლებშიც სასახლის მთელი ცხოვრება მიმდინარეობდა, მუდმივად საჭიროებდა კონტროლს და ზრუნვას. კრეტა-მიკენურ პერიოდში ბიუროკრატიულმა პერსონალმა უზარმაზარი მნიშვნელობა შეიძინა. ამ სასახლეებს სათავეში ედგა მღვდელ-მეფე, რომლის მთავარი ამოცანა იყო წმინდა წესრიგის დაცვა და შენარჩუნება. იქვე დაარსდა კომუნალური დასახლებები. მეფის მოვალეობებში შედიოდა უმაღლესი მხედართმთავრის ფუნქცია, რომელიც მუდმივად უზრუნველჰყოფდა მისი ყველა დასახლების დაცვას. ძველი ბერძნული კულტურის ჩამოყალიბების მეორე ეტაპი იწყება კრეტასა და მიკენის დაცემით. ძლიერმა მიწისძვრამ გამოიწვია ცივილიზაციის სიკვდილი კრეტაზე.

ძველი საბერძნეთის ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი, დიდებული და საინტერესოა. ძველი საბერძნეთის მთელი ისტორია ჩვეულებრივ იყოფა ხუთ ძირითად პერიოდად: ეგეოსური ან კრეტა-მიკენური (ძვ. წ. 3-2 ათასი), ჰომერული (ძვ. წ. 11-9 სს.), არქაული (ძვ. წ. 8-4 სს.), კლასიკური (ძვ. წ. 3-2 ათასი). V-IV სს.) და ელინისტური (მე-4 ნახევარი - ძვ. წ. I ს. შუა). გარდა ამისა, პირველი სამი ეპოქა ხშირად გაერთიანებულია პრეკლასიკური პერიოდის ზოგადი სახელწოდებით. ამ შემთხვევაში, ძველი საბერძნეთის მთელი ისტორია იყოფა სამ დიდ მთავარ პერიოდად: წინაკლასიკურ, კლასიკურ და ელინისტურ პერიოდად.

საბერძნეთის ტერიტორიის ადამიანების მიერ დასახლება დასტურდება არქეოლოგიური გათხრებით, რომლებმაც აღმოაჩინეს პალეოლითური ადგილები მაკედონიიდან ელისამდე, შუა პალეოლითის ხანით დათარიღებული (დაახლოებით 100 - 40 ათასი ძვ. წ.). ქალკიდიკის ნახევარკუნძულზე აღმოჩენილი ნეანდერტალელი კაცის თავის ქალა ამ დროით თარიღდება. ნეოლითის ხანაში (დაახლოებით ძვ. წ. VII ათასწლეულის შუა ხანებში) საბერძნეთის მოსახლეობა სოფლის მეურნეობას ეუფლებოდა, მესაქონლეობას ეწეოდა, ეწეოდა უმოძრაო ცხოვრების წესს. ამ პერიოდში კლანურმა სისტემამ, რომელიც ჯერ კიდევ შუა პალეოლითის ხანაში განვითარდა, სრულ განვითარებას მიაღწია.

ეგეოსის პერიოდი (ძვ.წ. 3-2 ათასი)

პირველი ადრეული კლასის საზოგადოებების გაჩენა ამ დროიდან იწყება. ამ ეპოქის საბერძნეთის ისტორია ჩვეულებრივ ქრონოლოგიურად იყოფა ადრეულ, შუა და გვიან პერიოდებად. საბერძნეთის ცალკეული ნაწილების კულტურულ ტრადიციებში განსხვავებამ შესაძლებელი გახადა გეოგრაფიული ვარიანტების გამოყოფა: კრეტას კულტურას ეწოდა მინოსური კულტურა, მატერიკზე საბერძნეთი - ჰელადური კულტურა, ეგეოსის ზღვის კუნძულები - ციკლადური კულტურა.

ადრეული ბრინჯაოს ხანა (დაახლოებით 28 - დაახლოებით 21 სს. ძვ. წ.).ეს პერიოდი კუნძულ საბერძნეთში განსაკუთრებული აღმავლობით გამოირჩეოდა. III ათასწლეულის შუა წლებში ბევრ კუნძულზე (სიროსი, პაროსი, მელოსი, კითნოსი, ამორგოსი და სხვ.) ფართოდ იყო გავრცელებული ვერცხლის, ტყვიისა და სპილენძის მოპოვება და ლითონის ჭურჭლის, იარაღის, ხელსაწყოების, სამკაულებისა და რიტუალური საგნების წარმოება. განვითარებული. ამავდროულად, მნიშვნელოვანი პროგრესი შეინიშნებოდა ჭურჭლისა და სამშენებლო ხელოსნობაში. III ათასწლეულის II ნახევარში ნავიგაცია ეგეოსის ზღვის მთელ სანაპიროს აკავშირებდა. გაჩნდა პირველი ქალაქები: პოლიოჩნი კუნძულზე. ლემნოსი, აგიოს კოსმა ატიკაში.

გამაგრებული დასახლება სასახლით (ე.წ. „ფილების სახლი“) გორაზე ლერნაში (არგოლისი) ასახავს ტომის მეფეების მზარდ ძალას სამხრეთ საბერძნეთის სანაპიროზე. დანარჩენ მატერიკზე საბერძნეთში ტომობრივი სისტემა შენარჩუნდა. სრული ძალით. 2200-დან 2000 წლამდე, ტომობრივმა ომებმა და მოძრაობებმა გაანადგურეს კუნძულებზე და მატერიკზე მრავალი აყვავებული ცენტრი. III ათასწლეულში მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა რთული იყო: ტომებს შორის ჯერ პელაზგები ჭარბობდნენ, მოგვიანებით ისინი განზე გადადგნენ და ნაწილობრივ აითვისეს პროტობერძნულმა ტომებმა. პროტობერძნულ ტომებს შორის გაძლიერდნენ აქაელები და იონიელები.

შუა ბრინჯაოს პერიოდი (დაახლოებით ძვ.წ. 20-17 სს.).ეს პერიოდი გამოირჩეოდა კრეტას მნიშვნელოვანი პროგრესით ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში. აქ წარმოიშვა მცირე ადრეული მონების სახელმწიფოები (კნოსოსი, ფესტუსი, აგია ტრიადა, მალია). კრეტული მწერლობა სწრაფად განვითარდა: პიქტოგრაფიულიდან იეროგლიფამდე (23-17 საუკუნეებში). დაახლოებით მე-18 საუკუნეში შემუშავდა ახალი სისტემა - ე.წ. სილაბარი A. დიდი ფლოტის შექმნით, კრეტელებმა დაიმორჩილეს ეგეოსის ზღვის რამდენიმე კუნძული. ფართო სავაჭრო და დიპლომატიური კავშირები ეგვიპტესთან და დასავლეთ აზიის სახელმწიფოებთან უზრუნველყოფდა კრეტას პრიმატს ეგეოსის აუზში.

მატერიკზე საბერძნეთის შიდა ისტორია 20-17 საუკუნეებში. ახასიათებს შედარებით ნელ განვითარებას, რამაც ხელი შეუწყო საზოგადოებასთან ურთიერთობის სტაბილურობას. მხოლოდ მე-17 საუკუნიდან. დაიწყო ადრეული მონათმფლობელური სახელმწიფოების - მიკენის, ტირინის, პილოსის და ა.შ. ჩამოყალიბება. მიკენში აღმოჩენილი სამეფო ოჯახების სამარხები დიდ კარგ ფორმაში (ე.წ. , ოქროს ნიღბები და ა.შ.), რაც მიუთითებს აქაელთა დინასტიების ძალაუფლების გაძლიერებაზე უკვე XVII საუკუნის შუა ხანებში - მე -16 საუკუნის ბოლოს.

გვიანი ბრინჯაოს ხანა (დაახლოებით მე-16 - დაახლოებით ძვ. წ. XII სს.).კრეტის სახელმწიფოების აღზევება გაგრძელდა. ეგრეთ წოდებული ახალი სასახლის პერიოდში (დაახლოებით 1700-1450 წწ.) გადაკეთდა და გაფართოვდა კნოსოსისა და ფესტოსის სასახლეები, გადაკეთდა სასახლე კატო ზაქროში. გაიზარდა ქალაქები, გაფართოვდა საგარეო ურთიერთობები. ამ დროის კრეტელების საზღვაო სამფლობელო (თალასოკრატია) მრავალი საუკუნის შემდეგ შემორჩა ბერძნების მეხსიერებაში. დაახლოებით 1470 წელს, კუნძულზე ტექტონიკური კატასტროფა. თერამ კრეტაზე კატასტროფული მიწისძვრა გამოიწვია. ქალაქებისა და სოფლების განადგურება, მოსახლეობისა და ფლოტის დაღუპვა - ყველა ამ გარემოებამ განსაზღვრა კუნძულის განადგურება. კნოსოსში სასახლე აღადგინეს; დაახლოებით 1380 წლამდე აქ მცირე სახელმწიფო დარჩა.

მატერიკზე საბერძნეთმა უდიდეს ზრდას მიაღწია მე-16-მე-13 საუკუნეებში. სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის განვითარებამ გამოიწვია მოსახლეობის ზრდა. იმდროინდელი ისტორიისთვის დამახასიათებელია სამოქალაქო დაპირისპირება მეზობლებს შორის, დინასტიების თავდაცვითი და სამხედრო ალიანსები. ეს აისახება აქაელთა მდიდარ ლეგენდარულ ტრადიციასა და ეპიკურ მემკვიდრეობაში. აქაელთა მიკენურმა კულტურამ გავლენა მოახდინა მეზობელ ქვეყნებზე, მათ შორის ეგვიპტეზე. იოლკოსის, მიკენის, პილოსის, თებეს და სხვა სახელმწიფოების მეფეების ფლოტებმა აქაელებს საშუალება მისცეს განახორციელონ ფართო საზღვარგარეთული ვაჭრობა ხელნაკეთი ნივთებით, რომლებიც ზოგჯერ სპეციალურად საექსპორტოდ იწარმოებოდა. მე-15-14 საუკუნეებისთვის. ახასიათებს აქაური პროდუქტების ფართო გავრცელება აღმოსავლეთში (ტროადაში და მცირე აზიის სხვა რეგიონებში, კვიპროსში, ფინიკიაში, სირიაში, ეგვიპტეში) და დასავლეთში (სიცილიასა და სამხრეთ იტალიაში). აქაველების სახელმწიფოებრივი ცხოვრების გართულებამ განაპირობა დამწერლობის განვითარება: კრეტული ასო მათ დიალექტზე მორგებით, აქაველებმა შექმნეს უფრო მოწინავე, ე.წ. სილაბური დამწერლობა.

ჰომეროსის პერიოდი (ძვ.წ. XI-IX სს.)

ჰომეროსის პერიოდში მოხდა კლასობრივი საზოგადოებების შემდგომი ფორმირება. დორიელების ახალი ბერძნული ტომები შემოიჭრნენ ჩრდილოეთ რეგიონებიდან და დაიკავეს მიწების ნაწილი ცენტრალურ და სამხრეთ საბერძნეთში. მხოლოდ ათენმა შეძლო დამოუკიდებლობის შენარჩუნება და მოსახლეობის ნაწილი იქ გაიქცა პელოპონესის დამარცხებული აქაური სახელმწიფოებიდან. დორიული ტომების შემოსევამ, რომლებიც ჯერ კიდევ კლანურ სისტემაში ცხოვრობდნენ, გამოიწვია აქაური სახელმწიფოების სწრაფი დაშლა და ბერძნულ საზოგადოებაში კლანური ურთიერთობების აღორძინება. საწარმოო ძალების შემდგომი განვითარების საფუძველი იყო რკინის იარაღებისა და იარაღის თანდათანობითი გავრცელება. დორიელებმა აქაველებისა და კრეტელებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს გუთანი, ბორბლებიანი ურმები, მცურავი გემები, საწნახლები, ჭურჭლის ბორბალი, სხვა იარაღები და არქიტექტურის საწყისები (განსაკუთრებით ტაძრებისა და ციხესიმაგრეების არქიტექტურა).

დორიანის დაპყრობის შემდეგ საბერძნეთში ჩამოყალიბდა მცირე დამოუკიდებელი თემები; ბასილეები იყვნენ ხელისუფლებაში და ყველგან ძლიერდებოდა საგვარეულო თავადაზნაურობა. ბევრ რაიონში მიწაზე კლანური საკუთრება გახდა მიწის საკუთრების საფუძველი. დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა გახდა დამპყრობელი კლანების საკუთრება, რომლებიც გაიყვნენ დიდ საოჯახო თემებად. ადგილობრივი მოსახლეობის დამონების პროცესი ასე არ მიმდინარეობდა. სპარტაში დამპყრობელი თემის წევრებს - სპარტიატებს - დაუპირისპირდნენ პერიეკები - სპარტის ტერიტორიის ყოფილმა ძირძველმა მოსახლეობამ, დაიპყრო და უკან დააბრუნა ლაკონიის საზღვრებში; პერიეკებმა შეინარჩუნეს შეზღუდული თვითმმართველობა და ეწეოდნენ ხელოსნობასა და ვაჭრობას. Dr. სპარტაში დამოკიდებული მოსახლეობის კატეგორიას წარმოადგენდნენ ჰელოტები - მესენიისა და სპარტიატების მიერ დაპყრობილი სხვა რეგიონების სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობა; ისინი ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად და ერთვის სპარტიატთა მიწის ნაკვეთებს. ჰელოტების მსგავსი დამოკიდებული პოპულაციების კატეგორიები არსებობდა თესალიაში (პენესტები), კრეტაზე (კლაროტები) და საბერძნეთის სხვა რაიონებში. ათენში ფერმერების დამონება ხდებოდა ვალებზე დამოკიდებულებითა და ტომობრივი თავადაზნაურების ხელში მიწის კონცენტრაციით. - ევპატრიდები.

მე-9 საუკუნისთვის ბინადრობდნენ ბერძნული ტომები: ეოლიელები - ჩრდილოეთ საბერძნეთი, დორიელები - შუა საბერძნეთი და პელოპონესის აღმოსავლეთი ნაწილი, იონიელები - ატიკა, ხოლო აქაელთა ტომები, რომლებმაც შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა, უკან დააბრუნეს არკადიასა და აქაიაში. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მცირე აზიის კუნძულებისა და სანაპიროების ბერძნული კოლონიზაციის დასაწყისი: ჩრდილოეთ რეგიონებში დასახლებული იყო ეოლიელები, ცენტრალური რეგიონები (იონია) იონიელები, ხოლო სამხრეთ რეგიონებში დორიელები.

პოლისის სისტემის გაჩენა და განვითარება (ძვ. წ. VIII-VI სს.). რკინის იარაღების შემდგომმა გავრცელებამ განაპირობა ხელოსნების გაჩენა. ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამოყოფა ნიშნავდა გადასვლას ფართო გაცვლაზე, ბაზრისთვის წარმოებასა და ქალაქების განვითარებაზე.

არქაული პერიოდი (ძვ.წ. VIII-VI სს.)

საბერძნეთის ქალაქებისთვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი გახდა რეგულარული სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება და ქალაქის მოსახლეობის მიწოდება ნედლეულითა და დაკარგული საკვები პროდუქტებით. ქალაქებში დაგროვილი უმიწო გლეხები. ამავე დროს გაიზარდა მონების მოთხოვნილება. კოლონიების გაყვანა ეკონომიკურ აუცილებლობად იქცა. იგი, უპირველეს ყოვლისა, გამოწვეული იყო კლასობრივი ბრძოლით ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში და განხორციელდა მკვეთრი სოციალური წინააღმდეგობების შერბილების მიზნით. VIII საუკუნის შუა ხანებში. დაარსდა ქალაქების პირველი კოლონია. ევბეა - Cumae (იტალიაში). კოლონიზაციის აყვავების ხანა მოდის VII–VI საუკუნეებში. ბერძნული კოლონიები გავრცელდა ეგეოსის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სიცილიის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, იტალიაში ტარენტუმის ყურის სანაპიროზე და მიიწევდა შავი ზღვის სანაპირომდე. მარტო მილეტმა დააარსა 75 კოლონია შავ ზღვაზე.

შედეგად, ბერძნული ვაჭრობა უკვე მე-6 საუკუნეში. შეიძინა საერთაშორისო ხასიათი; ბერძნულმა ხელნაკეთობებმა ფართო გაყიდვები მოიპოვა როგორც დასავლეთის, ისე აღმოსავლეთის ბაზრებზე. მონები ჩავიდნენ საბერძნეთში; მას შემოჰქონდა პური და სხვა საკვები პროდუქტები, ნედლეული და ფუფუნების საქონელი. ფართოდ გავრცელდა VII საუკუნეში ბერძნების მიერ ლიდიელებისგან ნასესხები მონეტები. ზოგიერთი ქალაქი გადაიქცა პანბერძნულ რელიგიურ ცენტრად (დელფი, ოლიმპია). ქალაქებში მონების რაოდენობის ზრდამ გააძლიერა მონა მფლობელების პოზიცია, რომლებიც დაკავშირებულია ვაჭრობასთან, ხელოსნობასა და ფულის მეურნეობასთან. თუმცა, წარმოების ძირითადი საშუალებები - მიწა და პოლიტიკური ძალაუფლება - კვლავ რჩებოდა ტომობრივი თავადაზნაურობის ხელში, რომლის ეკონომიკური ძალაუფლება ემყარებოდა მიწის ოჯახურ-ტომობრივ მფლობელობას და მცირე ფერმერთა დამონებასა და დამონებას.

დემოსის ბრძოლა ტომობრივი არისტოკრატიისა და ვალის მონობის წინააღმდეგ VIII-VI საუკუნეების პერიოდის მთავარ მახასიათებელს წარმოადგენს. დაჟინებული ბრძოლის შედეგად დემოსმა მიაღწია საბერძნეთის ზოგიერთ ქალაქში ვალის მონობის გაუქმებას (მაგალითად, ათენში სოლონის რეფორმების შედეგად ძვ. წ. 594/593). თუმცა, კლანური თავადაზნაურობის რეფორმებისადმი წინააღმდეგობის აღკვეთა მხოლოდ ძალადობით იყო შესაძლებელი. ტირანია იქცა ასეთ ძალად - ინდივიდუალური ძალაუფლება ჩამოყალიბებული შეიარაღებული ბრძოლით და დაფუძნებული გლეხის ღარიბთა მოძრაობასა და ვაჭრებისა და ხელოსნების მხარდაჭერაზე.

ტირანთა რეფორმების შედეგად აღმოიფხვრა ტომობრივი არისტოკრატიის ეკონომიკური და პოლიტიკური პრივილეგიები. პერიოდში 8-6 სს. ძვ.წ ე. ჩამოყალიბდა ძველი ბერძნული საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ორგანიზაციის განსაკუთრებული ფორმა - პოლისი (ქალაქ-სახელმწიფო), როგორც თავისუფალ მოქალაქეთა კოლექტივი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მონებს და დამოკიდებულ მოსახლეობას სხვა კატეგორიებს (კლაროტები, პენესტები, ჰელოტები და ა. ასევე უცხოელებს – მეტიკებს. პოლისის კუთვნილება უზრუნველყოფდა სრულუფლებიან მოქალაქეთა კოლექტივს მიწისა და მონების საკუთრებაში.

ფერმერებისა და ხელოსნების კლანურ თავადაზნაურობაზე გამარჯვების ხარისხიდან გამომდინარე, პოლისის კონსტიტუცია იყო ან ოლიგარქიული (მაგალითად, სპარტაში, კრეტაში) ან დემოკრატიული (მაგალითად, ათენში). VI საუკუნის ბოლოსათვის. ძვ.წ ე. მონობა ფართოდ გავრცელდა ზოგიერთ მაღალ ეკონომიკურად განვითარებულ ქალაქში (კორინთო, ათენი), სადაც მონები და მონების მფლობელები ანტაგონისტურ კლასებად იქცნენ. ამავდროულად, რიგ სხვა ქალაქებში (სპარტა, კრეტა, არგოსი და ა.შ.), მონობასთან ერთად, ტომობრივი სისტემის ნაშთები დიდხანს იყო შემონახული. ცენტრალურ და სამხრეთ საბერძნეთში ასევე არსებობდა ტომობრივი სასოფლო-სამეურნეო თემები, რომლებშიც შემორჩენილი იყო საარსებო მეურნეობა და ტომობრივი სისტემა (ფოკიდა, აიტოლია, აკარნანია და სხვა).

პოლიტიკას შორის განვითარდა ბრძოლა, რომელიც გამოწვეული იყო სხვადასხვა ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზეზებით. VI საუკუნის ბოლოს. წარმოიშვა ქალაქების პირველი დიდი გაერთიანება - პელოპონესის ლიგა სპარტის ხელმძღვანელობით, რომელიც შეიქმნა პელოპონესის სამხედრო ძალების გაერთიანებისთვის (არგოსის გარდა) და სპარტის დახმარების ორგანიზებისთვის ჰელოტების აჯანყებების დროს.

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.)

V-IV სს ძვ.წ ე. საბერძნეთის ისტორიაში - პოლისის სისტემის უმაღლესი ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული აღმავლობის პერიოდი. ეკონომიკურად განვითარებული ვაჭრობისა და ხელოსნობის პოლიტიკის ეკონომიკური სისტემა ძირითადად განპირობებული იყო მონების შრომით, რომლებიც გამოიყენებოდა ხელოსნობაში (მონების სახელოსნოებში), მაღაროებში და ასევე სპორადულად სოფლის მეურნეობაში. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მცირე გლეხთა მეურნეობამ და მცირე თავისუფალმა ვაჭრობამ. საბერძნეთის აყვავების დღე ასოცირდება ათენის აღზევებასთან, ბერძნულ-სპარსეთის ომებში ათენის დემოკრატიის გამარჯვების შედეგად (500-449 წწ.) და დელიანის ლიგის შექმნასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ათენი (ან პირველი ათენის საზღვაო ლიგა). სახელმწიფოები, რომლებიც მდებარეობს ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე და მის ჩრდილოეთ, აღმოსავლეთ და დასავლეთ სანაპიროებზე.

ათენის უდიდესი ძალაუფლების, პოლიტიკური სისტემის უდიდესი დემოკრატიზაციის და კულტურის აყვავების დრო მოდის პერიკლეს (443-429) მეფობის დროს. თუმცა ეს პერიოდი შედარებით ხანმოკლე იყო. მოკავშირეების სუბიექტებად გადაქცევა, ყველა უმნიშვნელოვანესი საქმის ათენის სასამართლოსთვის გადაცემა, ვაჭრობის თავისუფლების შეზღუდვა, გადასახადების - ფოროსების, სადამსჯელო ექსპედიციების აკრეფა, მოკავშირეთა ტერიტორიაზე სასულიერო პირების გაყვანა გამოიწვია სურვილი. ამ უკანასკნელის განთავისუფლებისთვის, განსაკუთრებით ოლიგარქიული წრეებისგან. ამავდროულად, საგარეო პოლიტიკური ხასიათის კონფლიქტიც მწიფდებოდა: ათენისა და კორინთის ბრძოლა დასავლეთში სავაჭრო გზებისთვის, ათენისა და სპარტის ბრძოლა საბერძნეთში ჰეგემონიისთვის. ყველა ამ წინააღმდეგობებმა გამოიწვია პელოპონესის ომი (431 წ. -404), რომელიც მოიცავდა საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოების დიდ ნაწილს.

ომმა გამოავლინა ათენის კავშირის მთელი სისუსტე და დასრულდა ათენის სრული დამარცხებით. მათ დაკარგეს თითქმის ყველა გარე ქონება, ფლოტი გადაეცა სპარტაში. საბერძნეთში დაიწყო სპარტანული ჰეგემონიის პერიოდი.

არა მხოლოდ ათენი, არამედ ომიდან დასუსტებული გამოსული მრავალი ბერძნული ქალაქიც. ქონებრივი კონტრასტების ზრდამ გამოიწვია მკვეთრი შეტაკებები და შეიარაღებული ბრძოლა პოლიტიკაში. თითოეულ ქალაქში შეიქმნა ორი ბანაკი: ღარიბები და მდიდრები. მონობის, გაცვლის, ხელოსნობისა და ფულის მეურნეობის შემდგომი განვითარება დაიწყო სახელმწიფო საზოგადოების (პოლისის) საფუძვლების შელახვა, რომლის ეკონომიკური საფუძველი იყო მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეობა.

მდიდარი მეტიკების ხელში ფულის დაგროვებამ გაანადგურა პოლისის ეკონომიკის დახურული ჩარჩო. გლეხებისა და ხელოსნების დანგრევამ შექმნა ღარიბი ხალხი პოლიტიკაში, რომლებმაც ვერ იპოვეს სამუშაო ეკონომიკურ სფეროში. დაირღვა პოლიტიკის სამხედრო ძალაც: სახალხო მილიცია მთელ რიგ პოლიტიკაში შეიცვალა დაქირავებულთა რაზმებით, ვინაიდან ომი გახდა ერთადერთი შესაძლო პროფესია ღარიბებისთვის. პოლიტიკის მუდმივმა შიდა ომებმა კიდევ უფრო გააძლიერა მათი რთული მდგომარეობა.

395 წელს სპარტას მიერ დაწყებული კორინთის ომი (395-387); ომში სპარტას დაუპირისპირდა სახელმწიფოთა კოალიცია (ათენი, კორინთი, თებე და სხვ.). პოლიტიკის შესუსტებამ და ფინანსური ეკონომიკის ვარდნამ ყველა იმდროინდელი პოლიტიკა დამოკიდებული გახადა მდიდარ სპარსეთზე, რომელიც რეალურად კარნახობდა მეომარ მხარეებს მშვიდობის პირობებს (სამეფო ან ანტალკიის მშვიდობას): სპარსეთმა აღადგინა თავისი ძალაუფლება ქალაქებზე. მცირე აზიაში, საბერძნეთში ქალაქების გაერთიანებები, მეთვალყურეობა და კონტროლი აკრძალული იყო ბერძნული ქალაქებისთვის, გადაეცა სპარტას, რომლის პოლიტიკა გამოიხატებოდა სახელმწიფოთა ავტონომიის დარღვევაში, დემოკრატების წინააღმდეგ რეპრესიებში და ოლიგარქიული ორდენების დამყარებაში.

სპარტა საბერძნეთის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის მთავარი მტერი გახდა. თებეში შეიყვანეს სპარტანული გარნიზონი, მაგრამ თებაელმა დემოკრატებმა 379 წელს, პელოპიდას და ეპამინონდას ხელმძღვანელობით, განდევნეს სპარტელები და აღადგინეს მე-6 საუკუნეში არსებული გარნიზონი. ბეოტიის ლიგა. 378/377 წლებში წარმოიშვა ათენის მეორე საზღვაო ლიგა სპარტასთან საბრძოლველად, რომელშიც ასევე შედიოდა თებე. 371 წელს ლეუკტრასთან ბრძოლაში თებანელებმა დამარცხდნენ სპარტის ჯარებს, რამაც გააქარწყლა მითი სპარტის უძლეველობის შესახებ. მანტინეის ბრძოლაში თებაელი მეთაურის ეპამინონდას გარდაცვალების შემდეგ (362 წ.) დასრულდა თებეს აღზევების ხანმოკლე პერიოდი, რასაც ასევე ხელი შეუწყო მათი გაძლიერებით შეშინებულმა ათენის თებეს მიმართ მტრულმა დამოკიდებულებამ. თუმცა, ათენის მცდელობა დაემკვიდრებინა წესრიგი, რომელიც არსებობდა პირველ ალიანსში მეორე ათენის საზღვაო ლიგაში მოკავშირეების წინააღმდეგობას შეხვდა და მოკავშირეთა ომამდე 357-355 წწ. ე., რომელიც კავშირის დაშლით დასრულდა.

ამ პერიოდში ჩრდილოეთ საბერძნეთში გაჩნდა ახალი ძალა - მაკედონია. 346 წლისთვის მაკედონიის მეფე ფილიპე II-მ დაიპყრო ჯერ თესალია, შემდეგ ფოკიდა, ქალკიდიკი და თრაკიის სანაპირო. ათენსა და საბერძნეთის სხვა ქალაქ-სახელმწიფოებში მიმდინარეობდა ბრძოლა პრომაკედონურ (ისოკრატე, ესქინე, ფილოკრატე და სხვ.) და ანტიმაკედონურ (დემოსთენე, ჰიპერიდები და სხვ.) პარტიებს შორის. დემოსთენესის ძალისხმევით მაკედონიის წინააღმდეგ შეიქმნა ბერძნული ქალაქების კოალიცია, რომელმაც, თუმცა, სრული მარცხი განიცადა ქერონეას ბრძოლაში (338 წ.), სადაც, ლიკურგის თქმით, ანტიმაკედონური პარტიის ერთ-ერთი ლიდერი, "დაღუპულთა ცხედრებთან ერთად დაკრძალეს ბერძნების თავისუფლება." 338-337 წლებში კორინთოში გამართულმა კონგრესმა, რომელიც მოიწვია ფილიპე II-მ, საბოლოოდ დააფორმა საბერძნეთის დაქვემდებარება მაკედონიას და გამოაცხადა ბერძნული სახელმწიფოების გაერთიანების შექმნა მაკედონიის მეთაურობით. ყველა პოლიტიკაში დამყარდა ოლიგარქიული რეჟიმი, რომელსაც მხარს უჭერდნენ მაკედონიის გარნიზონები.

ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. IV გვიანი - ახ. წ. I საუკუნის შუა ხანები)

ქერონეას ბრძოლა და ბერძნულ-მაკედონური არმიის დაპყრობა აღმოსავლეთში ალექსანდრე მაკედონელის მეთაურობით დაიწყო ელინისტური პერიოდი. ალექსანდრე მაკედონელის მონარქია მისი გარდაცვალებისთანავე (323) დაინგრა. დიადოხებისა და მათი მემკვიდრეების, ეპიგონების ხანგრძლივმა ბრძოლამ გამოიწვია არაერთი დამოუკიდებელი ელინისტური სახელმწიფოს შექმნა (მათგან ყველაზე დიდი იყო სელევკიდების, პტოლემეების და თვით მაკედონიის მონარქიები).

ელინისტური პერიოდის საბერძნეთს ახასიათებს მილიტარიზებული ტიპის სახელმწიფოებისა და გაერთიანებების (მაკედონია, აქაელთა ლიგა, აიტოლური ლიგა, სპარტა) დომინირება, რომლებიც განაგრძობდნენ საბერძნეთში დომინირების გამოწვევას. უმეტეს სახელმწიფოებში ოლიგარქია ან მეფეები იყვნენ ხელისუფლებაში. ათენის მეთაურობით სახელმწიფოთა ბრძოლა მაკედონიის წინააღმდეგ ალექსანდრეს სიკვდილის შემდეგ (ლამის ომი 323/322) დასრულდა მაკედონიის გამარჯვებითა და ბერძენი დემოკრატების წინააღმდეგ რეპრესიებით. კრემონიდების ომში მეორე მარცხის შემდეგ (267-261; ათენელი სარდალის კრემონიდესის სახელით) ათენი დამარცხდა და მთლიანად დამოკიდებული გახდა მაკედონიის მონარქიაზე.

თუმცა მაკედონიამ ვერ შეძლო ძალაუფლების აღდგენა მთელ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. მის წინააღმდეგ იბრძოდა ორი ახალი ძლიერი გაერთიანება, რომლებიც ხან ერთმანეთს აერთიანებდნენ, ხან ცალ-ცალკე - აქაური (დაიბადა დაახლოებით 280 წელს) და აიტოლური (დაახლოებით 320 წელს შეიქმნა). აქაელთა ლიგამ მოიცვა პელოპონესის უმეტესი ნაწილი (გარდა სპარტისა, რომელიც კავშირს შეუერთდა 192 წლის შემდეგ) და უდიდეს ქალაქებს (სიკიონი, კორინთი, მეგარა). ეტოლიის გარდა, ეთოლური კავშირი მოიცავდა ცენტრალური საბერძნეთის რეგიონებს (ათენის გარდა), სამხრეთ თესალიას და ზოგიერთ სხვა ქალაქს. ალექსანდრეს მემკვიდრეების ბრძოლამ და მოგვიანებით მაკედონიამ და საბერძნეთში ძალაუფლებისთვის ორმა ალიანსმა გამოიწვია ქალაქების მასიური განადგურება, მაცხოვრებლების მონებად გაყიდვა და ახალი კოლონისტების ცენტრების დასახლება. ბერძნული ქალაქები ასევე გაანადგურეს მეკობრეებმა, რომლებსაც იყენებდნენ აიტოლელები და მონებად ყიდდნენ დატყვევებული ქალაქების მაცხოვრებლებს (მხოლოდ ლაკონიიდან 50 ათასამდე ადამიანი გაიყიდა). ბრძოლის შედეგი იყო ქალაქების ნელი აგონია, ბერძნული მოსახლეობის საშუალო ფენების ნგრევა, ღარიბების ზრდა, რომელთა არეულობა ჩვეულებრივი გახდა (კორინთოში, არგოსში, მილეტში).

197 წელს კინოსკეფალეს ბრძოლაში მაკედონიის დამარცხების შემდეგ რომაელები მუდმივად ერეოდნენ ბერძნების საშინაო საქმეებში, მხარს უჭერდნენ ოლიგარქიულ ფენებს დემოკრატიის წინააღმდეგ. 196 წლის ზაფხულში რომაელმა სარდალმა ფლამინინუსმა გამოაცხადა ბერძნების "თავისუფლება" ისთმის თამაშებზე, რომლის რწმენამ მცირე ხნით რომი პოპულარული გახადა საბერძნეთში. ამ დროიდან საბერძნეთი მუდმივად რომის გავლენის ქვეშ იყო. ფაქტობრივად, საბერძნეთი რომის მმართველობის ქვეშ აღმოჩნდა. რომის იმპერიის დაარსებით (ძვ. წ. 27 წ.) საბერძნეთი გადაიქცა რომის პროვინციად აჩაიაში (ათენის გარდა, რომელიც ნომინალურად თავისუფალ ქალაქად ითვლებოდა) და დიდად არ განსხვავდებოდა რომის იმპერიის სხვა აღმოსავლეთ პროვინციებისგან. IV საუკუნიდან ახ.წ საბერძნეთი წარმოადგენდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ბირთვს - ბიზანტიას.

მათ მინოელებისგან ისესხეს ცოდნა და თავად გახდნენ გამოცდილი ხელოსნები.

თუმცა მინოელები მშვიდობიანი ხალხი იყვნენ, მიკენელები კი მეომრების ხალხი. მათი სასახლეები გარშემორტყმული იყო ძლიერი კედლებით. ყოფილი მმართველები დაკრძალეს ამ კედლების მიღმა დიდ ფუტკრის ფორმის საფლავებში.

მათი ციხეებიდან მიკენელებმა დაიწყეს სამხედრო იერიშები ხმელთაშუა ზღვაში.

ლეგენდები მიკენელების შესახებ მრავალი ათასი წლისაა. ერთ-ერთი მათგანი, გადმოცემული ძველი ბერძენი პოეტის ჰომეროსის ეპიკურ პოემაში „ილიადა“, მოგვითხრობს საბერძნეთსა და ტროას შორის ომზე. მიკენის მეფე აგამემნონი წავიდა თავისი ძმის მშვენიერი ცოლის, ელენეს გადასარჩენად, რომელიც გაიტაცა ტროას მეფის პარის ვაჟმა.

მიკენის სამეფო სამარხებში აღმოაჩინეს ოქროსგან დამზადებული მეფეების ოთხი სასიკვდილო ნიღაბი.

ოდესღაც ითვლებოდა, რომ ამ ილუსტრაციაში ნაჩვენები ნიღაბი ეკუთვნოდა აგამემნონს, მიკენის მეფეს ტროას ომის დროს. მეცნიერები ახლა თვლიან, რომ ეს ნიღაბი 300 წლით ძველია და ამიტომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს იყოს აგამემნონის გამოსახულება.

ათწლიანი ალყის შემდეგ, აგამემნონის ჯარმა საბოლოოდ აიღო ტროა მოტყუებით. ბერძენი მეომრები ხის ცხენში იმალებოდნენ (ქვემოთ),რომელიც გახარებულმა ტროელებმა ჩაათრიეს თავიანთ ქალაქში, ფიქრობდნენ, რომ ბერძნებმა ალყა მოხსნეს და სახლში წავიდნენ. ღამით ბერძნები ცხენიდან ჩამოხდნენ და ქალაქი აიღეს.

ბერძნული სამხედრო მოქმედებები

მიკენურმა ცივილიზაციამ არსებობა შეწყვიტა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1200 წელს. ამის შემდეგ დადგა პერიოდი, რომელსაც ისტორიკოსები ბნელ საუკუნეებს უწოდებენ და დაახლოებით 800 წ. ბერძნულმა ცივილიზაციამ დაიწყო განვითარება. საბერძნეთი არ იყო ერთიანი ქვეყანა; იგი შედგებოდა დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფოებისგან, რომლებიც იბრძოდნენ ერთმანეთთან.

ყოველი ქალაქ-სახელმწიფოს სათავეში იდგა სამეფო ოჯახის ძლიერი მმართველი. ხანდახან ასეთ მმართველს ტირანი აგდებდა – ასე ერქვა ადამიანს, რომელმაც ძალაუფლება უუფლებოდ ჩაიგდო ხელში. დაახლოებით 500 წ. თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოს ჰყავდა თავისი ჯარი.

ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ჯარი ეკუთვნოდა სპარტას, ქალაქ-სახელმწიფოს ქვეყნის სამხრეთით. ამ დროისთვის საბერძნეთი უკვე შევიდა ე.წ , ხოლო ქალაქი-სახელმწიფო ათენი გახდა სამოთხე ფილოსოფოსებისა და მხატვრებისთვის. თუმცა სპარტელებს შორის ომი ერთადერთ ღირსეულ ოკუპაციად ითვლებოდა.

ბერძნული ჯარები ძირითადად სამხედრო საქმეებში გაწვრთნილი ახალგაზრდებისგან შედგებოდნენ. ომი რომ დაიწყო, ისინი ჯარში გაიწვიეს. თუმცა, სპარტელებს ჰყავდათ პროფესიონალური ჯარი, მუდამ მზად ბრძოლისთვის.

ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფო სპარტადან ფეხით მოსიარულეს ჰოპლიტს უწოდებდნენ. მოკლე, ნაკეც ტუნიკაზე მეტალის ჯავშანი ეცვა. ჰოპლიტები შუბებით ან ხმლებით იყვნენ შეიარაღებულნი და ფარებს ატარებდნენ.

ყველა ბერძნული ჯარი იბრძოდა ფალანგებში, რომლებიც მჭიდროდ იყო დახურული მეომრების რიგებში, ისე რომ თითოეული ფარი ნაწილობრივ გადახურული იყო მეზობლის ფარით. პირველ რამდენიმე რიგებს წინ შუბები ეჭირა, რათა მტერს შორიდან დაეჯახა. მჭიდრო წყობა არ აძლევდა მტერს მიახლოების საშუალებას, ამიტომ ფალანგა იყო ძალზე ეფექტური საბრძოლო წყობა.

საბერძნეთის საზღვაო ფლოტი შედგებოდა გემებისგან, რომლებსაც ტრირემები ეძახდნენ.

ტრირემას ჰქონდა მართკუთხა იალქნები, რაც ქართან ერთად მოძრაობის საშუალებას აძლევდა, მაგრამ ბრძოლაში გემი ნიჩბოსნების წყალობით მოძრაობდა. ნიჩბები განლაგებული იყო სამ იარუსად, ერთი მეორეზე მაღლა. გემის მშვილდზე იდგა საბრძოლო ვერძი მტრის გემების გვერდების გასახვრელად.

ცხოვრება ათენში

Წამალი

ალექსანდრე დიდი

ალექსანდრეს დიდი ლაშქრობა. მეცნიერება ელინისტურ ხანაში

ალექსანდრე მაკედონელი დაიბადა მაკედონიაში, მთიან რეგიონში საბერძნეთის ჩრდილოეთ საზღვრებთან ახლოს. მამამისი ფილიპე მაკედონიის მეფე გახდა ძვ.წ. 359 წელს. და გააერთიანა მთელი საბერძნეთი. როცა 336 წ. ის გარდაიცვალა, ალექსანდრე გახდა ახალი მეფე. მაშინ ის 20 წლის იყო.

ალექსანდრეს მასწავლებელი იყო ბერძენი მწერალი და ფილოსოფოსი არისტოტელე, რომელმაც ჭაბუკს ხელოვნებისა და პოეზიის სიყვარული ჩაუნერგა. მაგრამ ალექსანდრე ჯერ კიდევ მამაცი და ბრწყინვალე მეომარი იყო და სურდა ძლიერი იმპერიის შექმნა.

ალექსანდრე მაკედონელი იყო უშიშარი ლიდერი და ცდილობდა ახალი მიწების დაპყრობას. თავისი დიდი ლაშქრობის წამოწყებისას მას ჰყავდა არმია 30000 ფეხით და 5000 მხედრით.

ალექსანდრემ პირველი ბრძოლა აიღო სპარსეთთან, საბერძნეთის ძველ მტერთან. 334 წელს ძვ. ის სამხედრო ლაშქრობაში გაემგზავრა აზიაში, სადაც დაამარცხა სპარსეთის მეფის დარიოს III-ის არმია. ამის შემდეგ ალექსანდრემ გადაწყვიტა მთელი სპარსეთის იმპერია დაემორჩილებინა ბერძნებს.

ჯერ ფინიკიის ქალაქ ტვიროსში შეიჭრა, შემდეგ კი ეგვიპტე დაიპყრო. გააგრძელა თავისი დაპყრობები, მან დაისაკუთრა სპარსეთის მეფეების სამი სასახლე ბაბილონში, სუზასა და პერსეპოლისში. ალექსანდრე მაკედონელს 3 წელი დასჭირდა სპარსეთის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილის დაპყრობას, რის შემდეგაც 326 წ. ის ჩრდილოეთ ინდოეთისკენ გაემართა.

ამ დროისთვის ალექსანდრეს არმია უკვე 11 წელი იყო ლაშქრობაში. მას სურდა მთელი ინდოეთის დაპყრობა, მაგრამ ჯარი დაიღალა და სახლში დაბრუნება სურდა. ალექსანდრე დათანხმდა, მაგრამ საბერძნეთში დაბრუნების დრო არ ჰქონდა. მხოლოდ 32 წლის ასაკში გარდაიცვალა ბაბილონში სიცხისგან 323 წელს ძვ.წ.

ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობა გაიარა ახლო აღმოსავლეთში, ეგვიპტეში, აზიაში და დასრულდა ჩრდილოეთ ინდოეთში.

ალექსანდრესთვის ინდოეთი ცნობილი სამყაროს ზღვარზე იყო და მას სურდა კამპანიის გაგრძელება, მაგრამ ჯარმა წუწუნი დაიწყო. მისი საყვარელი ცხენი, სახელად ბუცეფალუსი (ან ბუკეფალუსი), რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში ატარებდა ალექსანდრეს, ინდოეთის მეფე პორუსთან ბრძოლაში დაეცა ძვ.წ. 326 წელს.

როდესაც ალექსანდრემ დაიპყრო ქვეყანა, მან დააარსა მასში ბერძნული კოლონია შესაძლო აჯანყებების თავიდან ასაცილებლად. ამ კოლონიებს, რომლებიც მოიცავდა 16 ქალაქს ალექსანდრიას, მართავდნენ მისი ჯარისკაცები. თუმცა, ალექსანდრე გარდაიცვალა ისე, რომ არ დაეტოვებინა გეგმები ასეთი უზარმაზარი იმპერიის მართვის შესახებ. შედეგად, იმპერია სამ ნაწილად გაიყო - მაკედონია, სპარსეთი და ეგვიპტე და თითოეულ მათგანს სათავეში ედგა ბერძენი სარდალი. ალექსანდრეს გარდაცვალებასა და რომაელთა ხელში საბერძნეთის იმპერიის დაცემას შორის ძვ.წ 30 წ. ცნობილია როგორც ელინისტური ეპოქა.

ელინისტური ეპოქა ცნობილია თავისი მეცნიერული მიღწევებით და ეგვიპტის ქალაქი ალექსანდრია ცოდნის მთავარი ცენტრი იყო. ალექსანდრიაში მრავალი პოეტი და მეცნიერი ჩავიდა. იქ მათემატიკოსებმა პითაგორამ და ევკლიდემ შეიმუშავეს გეომეტრიის კანონები, სხვებმა კი მედიცინა და ვარსკვლავების მოძრაობა შეისწავლეს.

მე-2 საუკუნეში. კლავდიუს პტოლემეოსი ცხოვრობდა ალექსანდრიაში (ეგვიპტე), რომელიც სწავლობდა ასტრონომიას.

მას შეცდომით სჯეროდა, რომ დედამიწა იყო სამყაროს ცენტრი და მზე და სხვა პლანეტები ბრუნავდნენ მის გარშემო.

ერთი მმართველის გარეშე ალექსანდრეს იმპერია თანდათან რომაელებმა დაიპყრეს. ეგვიპტემ იმპერიის დანარჩენ ნაწილზე დიდხანს იარსება, მაგრამ ძვ.წ. რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმაც დაიპყრო. ალექსანდრიის დედოფალმა კლეოპატრამ თავის რომაელ საყვარელ მარკ ანტონთან ერთად თავი მოიკლა.

ძველი საბერძნეთის კულტურული მემკვიდრეობა, მისი ფილოსოფიური აზრი და ხელოვნება ევროპაში კვლავ მე-15 საუკუნეში, რენესანსის, ანუ რენესანსის დროს, და მას შემდეგ განაგრძო გავლენა ჩვენს კულტურაზე.

იორდანიის კლდოვანი ქალაქი პეტრა დასახლებული იყო ხალხით, რომლებიც საკუთარ თავს ნაბატეელებს უწოდებდნენ. ნაბატეელებზე დიდი გავლენა მოახდინა ელინურმა არქიტექტურამ.

შენიშვნები:

მინოსური კრეტა

უძველესი ქალაქი კნოსოსი

ერთ-ერთი უდიდესი უძველესი ცივილიზაცია წარმოიშვა კუნძულ კრეტაზე. ამის შესახებ ცოტა რამ იყო ცნობილი, სანამ ინგლისელმა არქეოლოგმა სერ არტურ ევანსმა (1851–1941) არ აღმოაჩინა ბრწყინვალე სასახლის ნაშთები ძველ ქალაქ კნოსოსში 1900 წელს. კუნძულზე კიდევ ოთხი სასახლე აღმოაჩინეს. ევანსმა და სხვა არქეოლოგებმა ბევრი აღმოჩენა გააკეთეს, მათ შორის კედლის მხატვრობა და თიხის ფირფიტები. თუმცა, ამ იდუმალი ცივილიზაციის თვითსახელწოდება ვერსად მოიძებნა. ამიტომ, არქეოლოგებმა გადაწყვიტეს დაარქვეს მას მინოური ლეგენდარული კრეტის მეფის მინოსის მიხედვით, რომელიც მეფობდა ქალაქ კნოსოსში.

მინოელები კრეტაზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 6000 წელს ჩავიდნენ. 2000 წელს ძვ. დაიწყეს სასახლეების აშენება. მინოელებს თავიანთი კეთილდღეობა ევალებოდათ ვაჭრობას მთელ ხმელთაშუა ზღვასთან. სასახლეების ირგვლივ წარმოიშვა დიდი ქალაქები. ბევრი ქალაქელი იყო ხელოსანი, რომლებიც ამზადებდნენ შესანიშნავ ჭურჭელს, ლითონის ნაწარმს და სამკაულებს.

მდიდარ მინოელ ქალებს ეცვათ კაბები, რომლებიც წელზე აკრავდნენ, ხოლო მამაკაცები ატარებდნენ ტილოებს და ბუმბულით მორთულ ქუდებს.

კუნძულზე ომის ან არეულობის მტკიცებულება არ არსებობს, ამიტომ მინოელები, როგორც ჩანს, მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ.

ბიჭები და გოგონები სახიფათო სპორტით არიან დაკავებულნი: რქებს აჭერდნენ ხარს და ზურგზე დაეცნენ.

რა ბედი ეწიათ მინოელებს? ეს ხალხი გაქრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1450 წელს და ამის მიზეზი შეიძლება ყოფილიყო ვულკანის ამოფრქვევა მეზობელ კუნძულ ტირაზე, რის გამოც მთელი კუნძული კრეტა ვულკანური ფერფლით იყო დაფარული.

ცხოვრება ათენში

აკროპოლისი. რელიგია. თეატრი. დემოკრატია. Წამალი

კლასიკურ პერიოდში საბერძნეთში აყვავდა ხელოვნება, ფილოსოფია და მეცნიერება. ამ დროს ათენმა, ქალაქ-სახელმწიფო, მიაღწია თავის უდიდეს აღმავლობას. 480 წელს ქალაქი სპარსელებმა გაანადგურეს, მაგრამ მოგვიანებით აღადგინეს. ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული ნაგებობა იყო ტაძრის კომპლექსი აკროპოლისის მთაზე. ამ კომპლექსის ცენტრი იყო პართენონი, მარმარილოს ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა ქალაქის მფარველ ქალღმერთს, ათენას.

ჩვენ მივიღეთ საბაზისო ცოდნა ძველი საბერძნეთის შესახებ იმდროინდელი ლიტერატურისა და ხელოვნების ნაწარმოებებიდან. ჭურჭელს ხშირად ამშვენებდა ყოველდღიური ცხოვრების სცენები. მოქანდაკეები ჩუქნიდნენ ულამაზეს ქანდაკებებს, ფილოსოფოსები წერდნენ თავიანთ აზრებს და იდეებს, დრამატურგები ქმნიდნენ პიესებს რეალურ ცხოვრებაში მოვლენებზე დაყრდნობით.

ძველი ბერძნები ბევრ ღმერთსა და ქალღმერთს სცემდნენ თაყვანს. ითვლებოდა, რომ 12 ძირითადი ღმერთი ცხოვრობდა ოლიმპოსზე, საბერძნეთის უმაღლეს მთაზე. მთავარი ოლიმპიელი ღმერთი იყო ზევსი.

ყველა დიდ ქალაქს ჰქონდა თეატრი და თეატრალური წარმოდგენები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. დრამატურგები, როგორიცაა სოფოკლე და არისტოფანე, წერდნენ პიესებს, რომლებშიც მონაწილეობდნენ მსახიობები. პიესები იყოფა ორ ძირითად ტიპად, კომედიად და ტრაგედიად. ბევრმა ამ პიესებმა, რომლებიც მაშინ დაიწერა, ჩვენს დროში პოპულარობა არ დაუკარგავს.

თეატრში მაყურებელი მთელი დღე მოდიოდა. ისინი ჩვეულებრივ უყურებდნენ სამ ტრაგედიას ან სამ კომედიას, რასაც მოჰყვა მოკლე სპექტაკლი სახელწოდებით სატირა, რომელიც დასცინოდა სერიოზულ მითს ან მოვლენას.

მაყურებელი იჯდა ქვის სკამებზე ნახევარწრიულ ღია ამფითეატრში. მსახიობები ატარებდნენ მსხვილ ტრაგიკულ ან კომედიურ ნიღბებს, რათა მაყურებელს უკეთ დაენახა ისინი. ეს ნიღბები დღესაც თეატრის სიმბოლოა.

ბერძენი სპორტსმენები ვარჯიშობდნენ სპორტული ფესტივალის მოსამზადებლად, რომელიც 4 წელიწადში ერთხელ იმართებოდა სამხრეთ საბერძნეთში მდებარე ოლიმპიაში.

ეს დღესასწაული იყო ოლიმპიური თამაშების წინამორბედი, რომელიც დღემდე ტარდება.

ძველ საბერძნეთში ყველაზე მნიშვნელოვანი შენობები იყო ტაძრები. თითოეულ ტაძარს ჰქონდა ღმერთის სკულპტურები, რომელსაც ტაძარი ეძღვნებოდა.

აკროპოლისის ტაძრების ნანგრევები ჯერ კიდევ საბერძნეთში ჩანს. ბერძნები თავიანთი ტაძრებისა და საზოგადოებრივი შენობების დამხმარე ელემენტებად იყენებდნენ პართენონის მხარდამჭერ სვეტებს. სვეტები შენდებოდა ერთი ქვის ბლოკის მეორეზე დაწყობით. სვეტის ზედა ნაწილი ჩვეულებრივ მოჩუქურთმებული იყო.

ძველ საბერძნეთში ხალხი ლაპარაკობდა მდიდარი მოქალაქეების მმართველობის წინააღმდეგ. ათენმა შემოიღო მმართველობის სისტემა სახელწოდებით „დემოკრატია“, რაც ნიშნავს „ხალხის მმართველობას“. დემოკრატიულ ქვეყანაში ყველა მოქალაქეს ჰქონდა უფლება გამოეხატა თავისი აზრი, თუ როგორ იმართებოდა ქალაქი-სახელმწიფო. მმართველებს კენჭისყრით ირჩევდნენ, მაგრამ არც ქალები და არც მონები არ ითვლებოდნენ მოქალაქეებად და ამიტომ არ შეეძლოთ ხმის მიცემა. ათენის ყველა მოქალაქე მონაწილეობდა ქალაქის კრებაში, რომელიც იკრიბებოდა კვირაში ერთხელ. ამ კრებაზე სიტყვით გამოსვლის საშუალება ნებისმიერ მოქალაქეს შეეძლო. ასამბლეის ზემოთ იყო 500 წევრისგან შემდგარი საბჭო, რომელიც არჩეული იყო წილისყრით.

ბერძნები პატივს სცემდნენ სიტყვის თავისუფლებას. ბერძნული ქალაქის ცენტრში იყო ღია სივრცე, სახელად აგორა, სადაც იმართებოდა შეხვედრები და პოლიტიკური გამოსვლები.

სპიკერი აგორაში პოლიტიკურ სიტყვით გამოდის.

თუ ხალხი უკმაყოფილო იქნება მთავრობის რომელიმე წევრით, მაშინ კენჭისყრის შედეგებით შეიძლება მისი თანამდებობიდან გადაყენება. ათენის მოქალაქეებმა თავიანთი მოსაზრებები გამოთქვეს პოლიტიკოსის სახელის ნამსხვრევებზე გახეხვით; ასეთ ნატეხს "ოსტრაკა" უწოდეს.

Წამალი

თანამედროვე მედიცინას საფუძველი ჩაეყარა ძველ საბერძნეთშიც. მკურნალმა ჰიპოკრატემ დააარსა სამედიცინო სკოლა კუნძულ კოსზე. მკურნალებს მოეთხოვებოდათ ჰიპოკრატეს ფიცი, რომელშიც მითითებული იყო მკურნალის მოვალეობები და პასუხისმგებლობები. და ჩვენს დროში ყველა ექიმი დებს ჰიპოკრატეს ფიცს.