მოხსენება II საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციაზე „SACRED GEOGRAPHY. საგანმანათლებლო და მომლოცველთა ტურიზმის ასპექტები“, 2016 წლის 9-12 აპრილი, ქ.

S.Yu. ბალალაევი
კაილაშის ფენომენის კვლევის ჯგუფი, ვორონეჟი, რუსეთი

ანოტაცია
ძველი ინდუისტური, ბუდისტური და ბონის ტექსტების ანალიზის საფუძველზე, აგრეთვე კაილაშის ფენომენის კვლევის ჯგუფის რეგულარული ექსპედიციების შედეგების საფუძველზე, რომელიც ჩატარდა ბოლო ათი წლის განმავლობაში, მოცემულია მონაცემები ყველაზე წმინდა მთის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის შესახებ. აზია, კაილაში, მდებარეობს ტიბეტის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. მთა კაილაში მილიონობით ადამიანს სამყაროს ცენტრად მიიჩნევს. ინდუიზმში ის იდენტიფიცირებულია, როგორც სამყაროს მითოლოგიური მწვერვალის, მერუს მთის ფიზიკური გამოვლინება - ცისა და დედამიწის დამაკავშირებელი ღერძი. Ჯამში, წმინდა მთატბები და მისგან მომდინარე ოთხი მდინარე ქმნიან უზარმაზარ გეოგრაფიულ მანდალას, რომელმაც ღრმა გავლენა მოახდინა ჰიმალაის მთებში მცხოვრები ადამიანების მსოფლმხედველობაზე. კაილას მანდალას შეუძლია განსაკუთრებული გავლენა მოახდინოს მომლოცველებზე. დასკვნა კეთდება კაილაშის ფენომენის ყოვლისმომცველი შესწავლის აუცილებლობის შესახებ.

საკვანძო სიტყვები:კაილაში, მერუ, წმინდა გეოგრაფია

ტიბეტში მომლოცველთათვის ყველაზე მნიშვნელოვანია სამი ადგილი: კაილაში, ცარი და ლაპჩი. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ტიბეტის მთავრობის მიუწვდომლობა და შეზღუდვები, შემდეგ კი 80-იან წლებამდე PRC-ის მიერ ამ ტერიტორიის მონახულების აკრძალვა არ აძლევდა საშუალებას უცხოელ მოგზაურებს დეტალურად შეესწავლათ ეს უნიკალური რეგიონი. თუმცა, დღემდე ტიბეტი არის ყველაზე დახურული ტერიტორია ჩვენს პლანეტაზე მოსანახულებლად. ხელმისაწვდომია მხოლოდ კარგად განსაზღვრული ადგილები, რომლებიც საჭიროებენ სპეციალურ ნებართვას (ნებართვას) მოსანახულებლად.
ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩვენმა ჯგუფმა მოაწყო და ჩაატარა 16 ექსპედიცია მთა კაილაშის (ტიბეტი) რეგიონში, რომლის ერთ-ერთი მიზანი იყო კაილაშის მთის ფენომენის შესწავლა.
კაილაში არის პილიგრიმობის წმინდა ადგილი ოთხი მსოფლიო რელიგიის (ჰინდუიზმი, ბუდიზმი, ჯაინიზმი და ბონ) დაახლოებით მილიარდი (!) მიმდევრისთვის. პილიგრიმობა კაილაში ყველაზე მაღალია მსოფლიოში და ტარდება სიმაღლეზე 4600-დან 5830 მ-მდე. კაილაშის მიმდებარე ხეობების კონფიგურაცია საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ კაილაშის კორა (შემოვლითი) ერთ დღეში (დაახლოებით 50 კმ). ჩვენს პლანეტაზე არ არსებობს სხვა ასეთი მთა, რომელიც წმინდა იყოს სხვადასხვა რელიგიური აღმსარებლობის ადამიანთა ამხელა რაოდენობით.

ფოტო 1: სატელიტური გამოსახულება გარე და შიდა ბირთვის მარშრუტების შესახებ.

მთის უშუალოდ სამხრეთით მდებარეობს საკმაოდ დიდი ტბა მანასაროვარი (მაპანგის ბონის ტრადიციით). მთა და ტბა ერთად ქმნიან აზიის მაღალმთიანეთის ყველაზე ცნობილ ბუნებრივ მომლოცველთა საკურთხეველს. რამდენიმე ათასწლეულის მანძილზე ამ ტერიტორიას ჰქონდა დიდი კულტურული მნიშვნელობაარა მხოლოდ ტიბეტელ ბუდისტებსა და ბონპოსებს შორის, ის ასევე აღწერილია ხელოვნებაში, ლიტერატურაში და ინდოეთის ძირითადი რელიგიური ტრადიციების რიტუალებში (ბრაჰმინიზმი, ბუდიზმი და ჯაინიზმი).

ფოტო 2: მანასაროვარის ტბა

ბოლო დროს ამ მხარემ დაიწყო დასავლელი მეცნიერების, მკვლევარების, სულიერი ჭეშმარიტების მაძიებლების და აზიით დაინტერესებული ტურისტების მოზიდვა. ჩვენი აზრით, კაილაშ მანდალას წმინდა გეოგრაფიის შესწავლას დიდი მნიშვნელობა აქვს, როგორც უძველესი ტექსტების ანალიზის გამოყენებით, ასევე ამ ადგილებში მოგზაურობისას პირდაპირი ენერგო-ინფორმაციული აღქმის დახმარებით. უფრო სრულყოფილი სურათის მისაღებად, შევეცდებით შევადგინოთ სხვადასხვა რელიგიური კონფესიების წარმოდგენების მოზაიკა, რომლებიც ამ მთას წმინდად მიიჩნევენ: ინდუიზმი, ბუდიზმი და ბონი. ჩვენ განსაკუთრებულ ყურადღებას მივაქცევთ ამ რეგიონის აღწერის უძველეს ტესტებს.
მომლოცველებისთვის კაილაშის გარშემო მდებარე კორა უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ სიარული გეოგრაფიული მდებარეობები; ეს არის გავლა ადამიანის სულის უკვდავ სამყაროში, სადაც მითი, მატერიალური სამყარო და ცნობიერება ერწყმის განუყოფელ არსს.
კაილაშის მთის რეგიონი არის ჩვენი პლანეტის რვა უძლიერესი გეოაქტიური ზონიდან ერთ-ერთი, რომელიც მდებარეობს პლანეტარული მერკაბას მწვერვალებზე. ასეთი ზონების მაღალი აქტივობა, რომელიც წარმოადგენს მის „აკუპუნქტურულ“ ან „ჩაკრას“ წერტილებს, განპირობებულია სივრცისა და დროის სხვადასხვა განზომილების უწყვეტობის ენერგეტიკულ-ინფორმაციული ურთიერთქმედების ამ სფეროებში ჩვენს ფიზიკურ სამგანზომილებიან სამყაროსთან.

კაილაშის მთის მდებარეობა და ამ რეგიონის ზოგიერთი გეომეტრიული მახასიათებელი.
აღმოაჩინეს საინტერესო კანონზომიერება კაილაშის მდებარეობაში, რომელიც დაკავშირებულია მის კოორდინატებთან. სერდუნგ ჩუკსუმის უღელტეხილზე წერტილის კოორდინატებია 31,058926 °, 81,313320 °, გრძედისა და განედის თანაფარდობა იძლევა 2,618 ... ეს რიცხვი ასოცირდება ოქროს თანაფარდობასთან, უფრო ზუსტად, ეს არის კვადრატი Ф = 1,618 ... .

ფოტო 3. პლანეტის ზედაპირზე შესაძლებელია ხაზების დახაზვა, რომელთა წერტილებს ექნებათ კოორდინატები, რომელთა გრძედი და განედის შეფარდებაა 0,618; 1.618; 2.618.

ფოტო 4. კაილაში ეს ხაზი გადის სერდუნგ ჩუკსუმის უღელტეხილზე, რომელიც აკავშირებს კაილაშისა და ნანდის მთებს, პაკნას მთაზე, ხანდრო სანგლამის უღელტეხილზე, ჩენმეს ტბაზე.

სპეციალური ენერგეტიკული ნაკადები აქ არის ზაფხულის მზებუდობის დღეს, მზის ამოსვლის დროს. კაილაშიდან დიდი მანძილის მიუხედავად (დაახლოებით 40 კმ), კარგი ამინდიმრგვალი პლატფორმიდან შეგიძლიათ დააკვირდეთ წმინდა მწვერვალს, რომელიც ამომავალი მზის პირველ სხივებში იწყებს ნათებას ტბის ჯერ კიდევ ბნელ ზედაპირზე, მდინარის მსგავსი, რომელიც თავის წყლებს კაილაში ატარებს. ადამიანის ზურგს უკან, რომელიც ტბის ნაპირზეა და კაილაში ჭვრეტს, მზე ამოდის. თანდათანობით, ტბა იწყებს ნათებას, თითქოს ცეცხლი ეკიდა კაილაშიდან. მზის პირველ სხივებთან ერთად წარმოიქმნება ძლიერი ენერგეტიკული მორევი, რომელიც მიმართულია კაილაშისკენ, რომელიც ფაქტიურად გადადის წმინდა მთის მწვერვალზე.

მანძილი სერდუნგ ჩუქსუმის უღელტეხილიდან გაური კუნდის წმინდა ტბის შუა ნაწილამდე 6,666 მ, აზიმუტი 55,5 გრადუსია. მანძილი 6,666 მ, 1000 კოეფიციენტამდე, შეესაბამება ჩვენი პლანეტის ერთ-ერთ დამახასიათებელ განზომილებას - დედამიწის გარშემოწერილობის მეექვსედს (40000/6=6666,67 კმ). დედამიწის გარშემოწერილობის მთელ რიცხვებზე გაყოფით მიიღება სხვა დამახასიათებელი მანძილი. კაილაშის მახლობლად მდებარე წერტილსა და პატარა მთის ტბას შორის მანძილის 6.666 რიცხვთან შესაბამისობის სიზუსტე უჩვეულოა!

ფოტო 5. კაილაში და გაური კუნდის ტბა

ფოტო 6. მანძილი სერდუნგ ჩუკსუმის უღელტეხილიდან პაკნას მწვერვალამდე არის 3,333 მ, აზიმუტი 64,3 გრადუსი.

ფოტო 7. კაილაშის რეგიონის ტბებთან დაკავშირებული „განსაკუთრებული“ დისტანციები

უძველესი წყაროები ხაზს უსვამენ არსებობის ოთხ დიდ შეუქმნელ მთას. ყველაზე მნიშვნელოვანია, რა თქმა უნდა, მთა კაილაში (ესე).
მეორე მთა, რომელიც აღწერილია ძველ ტექსტებში, არის სურნელოვანი საკმევლის მთა (Pori Ngeden, on თანამედროვე რუქებიპონრი). აი, რა არის ნათქვამი ამის შესახებ: „ტიზეს მარცხნივ, იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ვრცელდება იმდენ იოჯანაზე, რამდენის გადალახვაც შეიძლება ერთ დღეში, არის სურნელოვანი საკმევლის მთა შანგ-ჟუნგი, ღვთაებათა მთა. ფორმითა და ფორმით იგი წააგავს რქოვან ირემს, რომელიც ხტუნავს კლდეებსა და მდელოებზე. მწვერვალი არის თოვლით დაფარული ლოდი, რომელიც ცქრიალას ჰგავს ცეცხლოვანი მთამერი. თოვლიანი კლდეებისა და მდელოების შუაში არის სამკურნალო და სურნელოვანი მცენარეების კორომი, რომელიც ავსებს ჰაერს სასიამოვნო სურნელებითა და სურნელებით; სამკურნალო მცენარეები, რომლებიც ბუნებრივად იზრდება ამ მთაზე, შეუძლია განკურნოს ცოცხალი არსების ყველა დაავადება“.

ფოტო 8. სურნელოვანი საკმევლის მთა.

„ჩრდილო-აღმოსავლეთით არის ცეცხლოვანი ქვის დიდი ლოდი, რომელიც დევს სურნელოვანი საკმევლის მთაზე და ჰქვია კლდე, რომელიც წარმართავს ცოცხალ არსებებს. ამბობენ, როცა ამ კლდეზე ცეცხლი ენთება, ყველაფერი შეჭამეს და სვამენ და ყველაფერი, რასაც ცეცხლი და კვამლი შეეხო, განათებას იძლევა.
პონრის მთის ძირში არის ამავე სახელწოდების მონასტრის ნანგრევები. ის „კულტურული რევოლუციის“ დროს განადგურდა და დღემდე არ აღუდგენიათ. ეს მონასტერი ერთ-ერთია იმ რვა მონასტრიდან, რომლებსაც ტიბეტელები სტუმრობდნენ მანასაროვარის გარშემო მდებარე კორას დროს. ახლა მას ძალიან იშვიათად სტუმრობენ პილიგრიმები ...

ფოტო 9. პონრის მონასტრის ნანგრევები.

ძველ ტიბეტურ ტექსტებში აღწერილი მესამე მთა არის მთა გურლა მანდატა (7694 მ). ეს არის ყველაზე მაღალი მწვერვალი ტიბეტის პლატოზე და მდებარეობს კაილაშის სამხრეთით 69,6 კილომეტრში. ეს მთა გადაადგილებულია დიდი ჰიმალაის ქედის მთავარი ღერძიდან. სახელს გურლა მანდატას იყენებენ ინდოეთის ქვეკონტინენტის მცხოვრებლები. ტიბეტელები მას ჩვეულებრივ უწოდებენ Ngemo Na Nyi-ს, ხოლო ბონის რელიგიის მიმდევრებისთვის იგი ცნობილია როგორც Takri Trabo.

ფოტო 10. მთა გურლა მანდატა.

„რაიონში, რომელიც მოიცავს იმდენ იოჯანას, რამდენიც შეიძლება დაიფაროს ორ დღეში და ჰქვია უფროსი დის მიწა, რომელიც ღიმილით ლოცულობს, დიდი მწუხარებასამკურნალო მთა თაკრი ტრაბო შემობრუნდა. მას იმიტომ უწოდებენ, რომ ფორმაში და ფორმაში ინდურ ზოლიან ვეფხვს წააგავს. მისი ზემოდან არის თოვლით დაფარული ლოდი, თეთრი, როგორც ახალგაზრდა ვეფხვის კბილებს, რომელიც მის მტაცებელს მიეჩქარება. ზედა ნაწილი დამზადებულია შავი ფიქალისგან თეთრი ზოლებით, რომელიც მოგვაგონებს გარეულ ღორს მკერდზე თეთრი ჯაგარით. შუა ნაწილი- ლურჯი ფიქალიდან, ტბაში არეკლილი ცავით მოწმენდილი. მთის ძირში არის მდელოები, რომელთა სიყვითლე ოქროს კუნძულს მოგვაგონებს. შიგნით მთის სხეული გრძელი სიცოცხლის სვასტიკას ჰგავს, რომლის შუაშიც განუწყვეტლივ მოედინება ხანგრძლივი ცხოვრების სასიამოვნო გემო წყალი. თუ ამ წყალს დალევთ ან იყენებთ აბსენტისთვის, ეს იძლევა დღეგრძელობას და სხეულს სიმტკიცეს. გარდა ამისა, Ke-ru-ri j გამოქვაბულში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ უთვალავი კალპას დაბადებიდან და სიკვდილის გარეშე. ჩვენ აღმოვაჩინეთ რამდენიმე ცნობა ამ მთის ძირში არსებული გამოქვაბულისა და მისი ფერდებიდან გამომავალი განსაკუთრებული სამკურნალო წყლის შესახებ. ეს არის ჩვენი მომავალი ექსპედიციების კვლევის საგანი…
მარადიულ ბონში ეს მთა, ისევე როგორც ტბა ლა ნგა ცო, რომელიც მის ძირში მდებარეობს, წარმოუდგენელი ძალაუფლების ქალღმერთის, დრაბლეი გიალმოს სამფლობელოა. მეომრების ღვთაების ეს ჯავშანტექნიკა და მომაკვდინებელი იარაღის მქონე დედოფალი ითვლება ჟანგჟუნგის ეპოქიდან. გეკხოს ცოლია დრაბლეი გიალმო, რომელიც ქმრის მსგავსად, ასევე ზეცის ღვთაებაა. მას კვლავ პატივისცემით ეთაყვანებიან ბონი პრაქტიკოსები, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად შორს არიან ისინი ზემო ტიბეტიდან. ამბობენ, რომ ამ ქალღმერთს მზის ცეცხლოვანი გამოსხივება აქვს და თავზე მზის და მთვარის ორნამენტები აქვს. მისი წარბები ზიგზაგისებური ელვისებური ჭანჭიკებია, თმა კი ოქროს სინათლისა და ჭექა-ქუხილის ისრების მორევის ნაკადია. Drablay Gyalmo rosary მზადდება რვა დიდი პლანეტისგან (მათ შორის ორი მთვარის კვანძი), და მისი მაქმანი არის ოცი თანავარსკვლავედი. მშვიდობიან ფორმაში იგი წარმოადგენს ლომზე მჯდომ თეთრ ქალღმერთს და ხელში უჭირავს სიცოცხლის ისარი, რომელიც მორთულია ქსოვილებით. მრისხანე სახით ის არის თხის ტყავში გამოწყობილი შავი ჯადოქარი, რომელიც სიკვდილის წითელ და თეთრ ბუს ათავისუფლებს. დრაბლეი გიალმოს საშინელ ასპექტში, შანგშუნგის ყველა მეომარი ღმერთი უდავო მორჩილებაშია.
კაილაშის მთის წმინდა გეოგრაფიულად სამხრეთით არის რაკშას ტალის ტბა, ხოლო პონრის მთიდან არის ტბა მანასაროვარი. შესაბამისად, კაილაშიდან წყალი მიედინება მხოლოდ რაკშას ტალ ტბამდე, ხოლო პონრის მთიდან მანასაროვარის ტბამდე. უნდა აღინიშნოს, რომ წყლის ნაწილი პონრის მთიდან მიედინება ჯერ კურგიალ ჩუნგოს ტბაში, ტბაში, რომელიც წარმოიშვა პირველი შექმნის პროცესში და მხოლოდ ამის შემდეგ შედიან მანასაროვარში.

ფოტო 11. რაკშას ტალისა და მანასაროვარის ტბების თანამგზავრული გამოსახულება.

ძველ ტექსტებში მოხსენიებული მე-4 მთა არის მთა რივა ცეპგი, რომელიც მდებარეობს ტბის დასავლეთითრაკშას ტალ

განსაკუთრებული ფორმის მთის წარმონაქმნები კაილაშის რეგიონში
ქვის Ohms
ბილიკის ორივე მხარეს, რომლის გასწვრივაც მომლოცველები გადიან Drolma La-ს უღელტეხილზე, არის ორი მთის წარმონაქმნი, რომელთა ფორმა მსგავსია ზემოდან წმინდა ვედური სიმბოლოს - OM. OM-ების ზომები დაახლოებით 2.8 კმ-ია. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს სატელიტურ სურათებზე, რომლებზეც 5700 მ დონე ლურჯი ფონით არის მონიშნული.როგორც ჩანს, ეს არის ყველაზე დიდი ქვის OM-ები ჩვენს პლანეტაზე. ძალიან უჩვეულოა, რომ ორივე ომს აქვს სიმეტრიის ცენტრი, რომელიც მდებარეობს წმინდა ტბა გაური კუნდში. რა თქმა უნდა, ეს არის სასწაულებრივი ქვის წარმონაქმნები, მაგრამ გასაოცარია, რომ ისინი ერთმანეთის გვერდით არიან და მათი ძირითადი ელემენტები სიმეტრიულია!

ფოტო 12. 2 ქვის OM-ისა და გაური კუნდის ტბის სატელიტური გამოსახულება.

OM-ის მნიშვნელობა ვედურ ტრადიციაში
OM მანტრა ითვლება წმინდა ხმად, რომელიც ჩნდება შექმნის, სამყაროს გაჩენისა და მისი განადგურების დროს. ის ერთ-ერთი უძველესია ვედურ კულტურაში. OM-ის სიმბოლო არის სულის უსასრულობის სიმბოლო, ღვთაებრივი სამყაროსა და ადამიანში. შრიფტი Om არის ორიგინალური ბგერა, რომელიც ქმნის სამყაროს - ჯერ კიდევ გამოუვლენელი ბრაჰმანის პირველი გამოვლინება, რამაც წარმოშვა აღქმული სამყარო, რომელიც წარმოიშვა OM ბგერით გამოწვეული ვიბრაციისგან.
ამ "მოწყობილობის" ცენტრალური წერტილი გაური კუნდის ტბაა. დროლმა ლა უღელტეხილზე მედიტაციების გარდა, როგორც ჩანს, ძალიან მნიშვნელოვანია კორას ბილიკიდან ოდნავ ქვემოთ ჩასვლა გაური კუნდის ტბისკენ. აქ შეგიძლიათ დალიოთ რამდენიმე ყლუპი წყალი, დაასველოთ თავი და დაიბანოთ სახე. და შეერწყა ორ OM-ს, შეიგრძნო ღვთაებრივი ხმა შენში...

ფოტო 13. გაური კუნდის ტბა.

სერლუნგის აღმოსავლეთით, მონასტერი, რომელიც მდებარეობს შიდა კორას ბილიკის სათავეში, მდებარეობს განშტოებული გიანგდრაკის ხეობა. ამავე სახელწოდების ბუდისტური მონასტრის ზემოთ გადის დიდი ამფითეატრის ფორმის ხეობა, რომელიც შეიცავს 30-ზე მეტი დოხანგის ნაშთებს. Მაღალი დონეამ ტერიტორიის დასახლებები ასახავს მის სტატუსს, როგორც შანშუნგის სავარაუდო დედაქალაქს. გიანგდრაკის ამფითეატრი - იდეალური ადგილიუძველესი დასახლების ასაშენებლად. ის კარგად არის დაცული უხეში ჩრდილოეთის ქარებიდა აქვს სამხრეთ მდებარეობა. გიანდრაკს ასევე აქვს წყლის მუდმივი წყაროები, რაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დასავლეთ ტიბეტის არიდულ პირობებში. გარდა ამისა, ტერიტორიაზე არის ქვების საკმარისი მარაგი უძველესი საცხოვრებლების ასაშენებლად. გიანდრაკის მონასტერი მდებარეობს დიდი გეომანტიკური ძალის ადგილას. ორი ხეობის ფოკუსური ცულები, რომლებიც ქმნიან ქვის OM-ს, იკვეთება ზუსტად ამ მონასტრის ადგილას! ორი უზარმაზარი ქვის სარკე კონცენტრირებს ენერგიას სწორედ ამ ადგილას!

ფოტო 14. ქვის ომ და გიანდრაკის მონასტრის თანამგზავრული გამოსახულება

გიანგდრაკის დიდ ბუნებრივ ამფითეატრს ძალიან ღრმა ისტორია აქვს. ბონის წყაროების მიხედვით, ეს ამფითეატრი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ჟანგჟუნგის პირველი დედაქალაქის ადგილი. ამბობენ, რომ აქ დაარსდა ციხე, რომელიც ცნობილია როგორც გიანგრი იულოჯონი, რომელსაც სამი განსხვავებული მეფე მართავდა.

პირამიდის მსგავსი მთის წარმონაქმნები კაილაშის მახლობლად
კაილაშის კომპლექსში პირამიდა გაგებულია არა მხოლოდ როგორც მისი კლასიკური ვერსია ბრტყელი სახეებით, არამედ, როგორც უფრო ზოგადი შემთხვევა, როდესაც სახეები შეიძლება იყოს ჩაზნექილი ან ამოზნექილი მრუდის სხვადასხვა ხარისხით და შედგება რამდენიმე ფენისგან.

ფოტო 15. კაილაშის აღმოსავლეთი სახე, ჩაზნექილი დჰარმა მეფის ნორსანგის ქვის სარკეთი, რომელიც მიმდებარე აქვს.

აშკარად ჩანს კაილაშის სწორი პირამიდის მსგავსი ფორმა და ქვის სარკის სწორი ჩაზნექილი ფორმა, ნახევარმთვარის მსგავსი. ზევით პლატფორმისკენ მიმავალი დახრილი ქედი ზუსტად აღმოსავლეთ-დასავლეთით არის ორიენტირებული.
კაილაშის მახლობლად ასევე არის სამკუთხა და ოთხკუთხა პირამიდები. პირამიდების ზედა ნაწილი ხშირად შედგება რამდენიმე ფენისგან, ტერასებისგან, საკუთარი რეზონანსული თვისებებით. ზოგიერთ პირამიდას აქვს ჩამოჭრილი ზედა, ზოგს წვეტიანი. პირამიდები ერთმანეთში მიედინება და მათი ჩაზნექილი სახეებით ქმნიან თავისებურ სტრუქტურებს რეგულარული ელიფსოიდური ფორმის ხეობებით.

ფოტო 16. პირამიდის მსგავსი კლდის წარმონაქმნი, რომელიც მდებარეობს ქ დასავლეთითკაილაშიდან.

ფოტო 17. „მექსიკური“ პირამიდა. ხედი სერდუნგ ჩუკსუმის შიდა ქერქის უღელტეხილიდან.

კაილაშ მანდალაში არის მრავალი მთის წარმონაქმნი, რომლებიც ჩამოყალიბდა ამ ადგილის თანდაყოლილ სპეციალურ დახვეწილ ენერგეტიკულ ველებში და, შედეგად, აქვთ სპეციალური ფორმები. ერთ-ერთი ასეთი პირამიდის ფორმის ფორმირება, უჩვეულო მათი რეგულარული ფორმებითა და ზომით, მდებარეობს კაილაშიდან 18 კილომეტრში, აზიმუტი 108 გრადუსით. პირამიდის ძირში 5512 მ სიმაღლეზე არის ორი პატარა ტბა, ერთი ფირუზისფერი წყლით, მეორე მუქი, თითქმის შავი.

ფოტო 18. პირამიდის მსგავსი წარმონაქმნი, რომელიც მდებარეობს კაილაშიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით. ლურჯი ფონი - დონე 5800 მ

ქვის სვასტიკები

ფოტო 19. სამსხივიანი სვასტიკა, რომელიც დამზადებულია ჩაზნექილი მთის სახიდან კაპალა ცოს და კავალა ცოს ტბებთან.

ქვის "სარკეები"
ქვის სარკეებში ვგულისხმობთ ჩაზნექილ ქვის წარმონაქმნებს, რომლებიც წარმოადგენენ მთის ქედების ფერდობებს. როგორც წესი, ისინი ქმნიან დამახასიათებელ ნახევარწრიულ ხეობებს. ასეთ სარკეებს შეუძლიათ ასახონ და გააძლიერონ ენერგიისა და ინფორმაციის სხვადასხვა ნაკადები. ბევრი ქვის სარკე, ერთმანეთთან კონტაქტში, ქმნის ქვის პირამიდებს ჩაზნექილი გვერდებით.

ფოტო 20. კანგ თისეს ქედზე საკმაოდ ბევრია ჩაზნექილი ქვის წარმონაქმნები. ერთ-ერთი უდიდესია სიცოცხლისა და სიკვდილის ველის ჩაზნექილი ქვის სარკე.

სიცოცხლისა და სიკვდილის ველის ქვის სარკე შედგება 3 ნაწილისგან, თითქოს სამი პარაბოლური ანტენისგან. ამ სარკეების შეერთებები ქმნიან მცირე გამონაზარდებს, რომლებიც ხეობიდან დათვალიერებისას ქმნიან რეგულარული ტრაპეციის გვერდებს. მათი დახრილობის კუთხე ჰორიზონტიდან დაახლოებით 55 გრადუსია. აქედან გამომდინარე, რეალური აქცენტი არ არის დედამიწის ზედაპირზე. იგი მდებარეობს ზედაპირიდან დაახლოებით 1500 მ სიმაღლეზე, ე.ი. კაილაშის თავზე! და მყინვარის დასაწყისში, ქვის ანტენიდან დაახლოებით 2 კმ-ის დაშორებით, არის ცენტრალური სარკის ფოკუსის პროექცია, რომელიც ორიენტირებულია დედამიწის ზედაპირზე. ჭეშმარიტი ფოკუსის ეს საოცარი წერტილი შეიძლება სრულად განიცადოთ ამ ადგილას მედიტაციის დროს…

ფოტო 21. კაილაში და ქვის სარკე.

ფოტო 22.

თუ ავიღებთ ჰორიზონტალურ ჭრილს 5780 მ სიმაღლეზე, გამოდის, რომ ქვის ჩაზნექილი სარკის მიერ წარმოქმნილი რკალის სიგრძე 1,97 კმ-ია და მისი შემადგენელი წრის რადიუსის ტოლია.
შეგახსენებთ, რომ წრის რკალის სიგრძე, რომლის გასწვრივ ჯდება მისი რადიუსი, არის რადიანების ბუნებრივი რკალი და კუთხოვანი ერთეული. როგორც ვიცით, ნებისმიერი სრული წრის გასწვრივ, მისი რადიუსი ჯდება დაახლოებით 6,28-ჯერ. უფრო ზუსტად, წრის სრული რკალის სიგრძე 2 რადიანია და ნებისმიერ რიცხვში სიგრძის სისტემა და ერთეული. ამრიგად, სიცოცხლისა და სიკვდილის ხეობის ქვის სარკის ზომა და ფორმა დაკავშირებულია მსოფლიო მუდმივ „პისთან“.

ფოტო 23. კაილაშის სამხრეთ-აღმოსავლეთ მხრის ქვის სარკეებს, რომლებიც ქმნიან სიცოცხლისა და სიკვდილის ველს და სიმეტრიულ ველს, აქვთ სიმეტრიის საერთო ღერძი დაახლოებით 6 კმ მანძილზე.

კაილაშ მანდალას აღქმა სხვადასხვა ტრადიციებში ადამიანის ცნობიერების დონის შესაბამისად.
არსებობს კაილაშ მანდალას აღქმის სხვადასხვა სახეობა. პირველი, აღქმა იმ ხალხის მხრიდან, ვინც არ მიჰყვება რელიგიურ გზას: მათთვის ეს არის ცქრიალა და დიდებული დათოვლილი მთა, რომელიც ცაში ამაღლდება, როგორც ტახტზე მჯდომარე მეფე. მთას კი ასეთი ბრწყინვალება აქვს, რადგან მისი პატარა მწვერვალები ისეა მოწყობილი, რომ მინისტრები იხრებიან მეფის წინაშე.

ფოტო 24. კაილაშის ხედი ვერტმფრენიდან.

მეორეც, ინდუსების თვალსაზრისით, გარეგნულად ეს თოვლიანი მთა ჰგავს ბროლის რელიქვიარის საკურთხეველს (სტუპა). და მას აქვს ასეთი ბრწყინვალება, რადგან შიგნით მას აქვს სასახლე, რომელშიც დიდი ღმერთი მაჰადევა და ქალღმერთი უმა ცხოვრობენ ერთიანობაში, როგორც "დედა-მამა".
დღესაც კი, ყოველწლიურად ასობით ათასი ინდუისტი მიდის ჰიმალაის (ტირთა) მომლოცველთა ადგილებში. პილიგრიმობის ყველაზე მონახულებული ადგილი, რომელიც ყველაზე ხშირად მოხსენიებულია რელიგიურ ტექსტებსა და ეპიკურ ნაწარმოებებში, არის კაილაშის მთის რეგიონი და მანასაროვარის ტბა. ბევრისთვის ის არის მერუს, მაჰაბჰარატაში ნახსენები დიდი მთის მიწიერი პერსონიფიკაცია. ეს მთა ასევე აღიქმება, როგორც შივა ლინგამის ფიზიკური განსახიერება. იგი განასახიერებს უძველეს იდეას "დედამიწის ჭიპის", "სამყაროს ღერძის", "მთების პირველის", "მბრუნავი სამყაროს ფიქსირებული წერტილის", "მეშვიდე ჯოჯოხეთში დაფუძნებული და აღმავალის" შესახებ. უმაღლეს სამოთხეში“.
შივა პურანაში მითიური ზღაპრები ამბობენ, რომ ჰიმალაები შივას სამყოფელია. ეს ის ქვეყანაა, სადაც ლორდ შივა მეუღლესთან პარვატისთან ერთად ცხოვრობს.
პოპულარული ინდუისტური აღქმა ჰიმალაებს უკავშირებს ღმერთ შივას, ინდუისტური ტრიადის გამანადგურებელს და შემქმნელს. აქ ცხოვრობენ ტრიადის სხვა ორი ღმერთიც: ბრაჰმა, შემოქმედი და ვიშნუ, მფარველი. ძველი ინდუისტური რელიგიური ტექსტების მიხედვით, შემოქმედი ბრაჰმას სამყოფელს ბრაჰმალოკა ჰქვია, ღმერთის ვიშნუს სამყოფელს ვაიკუნტა, ხოლო ღმერთი შივას სამყოფელს კაილაში ჰქვია. სამივედან მხოლოდ ერთს შეუძლია ფიზიკურ სხეულში კაილაში მისვლა და ღვთაებრიობას შეხებით დაბრუნება. ინდუისტური მითოლოგიის თანახმად, კაილაში არის ღვთაებრივი ცენტრი მთელი ქმნილების გულში და მის თაყვანისცემასთან ერთად მოდის ხედვა ყველაფრის ღვთაებრიობის შესახებ.
კაილაშის მთის ჩრდილოეთი მხარე და მიმდებარე მთების ქედი არის შივას პირველადი ლინგამი (ფალუსი). დიდი ხნის განმავლობაში ის ათასობით არქიტექტურულ ფორმაში იყო რეპროდუცირებული და ინდოეთში ფეტიშად იქცა. ლინგამი განასახიერებს განმანათლებლობის გენერაციულ იმპულსს, რომელიც იმყოფება მთელ სამყაროში.

ფოტო 25. შივალინგამი და მთა კაილაში

შივას ლინგამი, ანუ მთა კაილაში, აქვს ბუნებრივი სრულყოფილება და იონისთან, ანუ საშვილოსნოსთან ერთად, წარმოადგენს საზოგადოებას, ან დაპირისპირებულთა ერთობას. საშვილოსნო და ფალოსი განასახიერებს საპირისპირო ბუნებრივ ძალებს და მათ გაერთიანებას - ღვთაებრიობის ტრანსცენდენტურ თვისებებს. კანგ რინპოჩეს (მთა კაილაშის) ტრადიციები, ლეგენდები, მითები და რელიგიური მნიშვნელობა კაცობრიობის კულტურის ყველაზე მდიდარ ასპექტს წარმოადგენს. პატივისცემით ეხმიანება ბუნებრივი თვისებებითუმცა, მსოფლიოში სადმე სხვაგან არის ასეთი ხანგრძლივი და რთულად ორგანიზებული ხიდი ბუნებასა და რელიგიას შორის.
მესამე, "პატარა სატრანსპორტო საშუალების" სწავლებასა და დამოუკიდებელი პრაქტიკოსების აზრით, ვინც ადგას გზას, გარეგნობა წარმოდგენილია როგორც თოვლიანი მთა, მაგრამ მის შიგნით არის დიდებული ბუდისტი წმინდანი ანგაჯა, რომელიც დიდ სიხარულშია. მედიტაცია მის 500 ღირსეულ ბუდისტთან (არჰატებთან).
მეოთხე, მათი აღქმის მიხედვით, ვინც მოიპოვა უმაღლესი სიკეთე - წმინდანები, რომლებმაც მიაღწიეს ვაჟაიანას გზის შესრულებას ფარული რიტუალური ფორმულებიდან (მანტრადან), მაშინ მათთვის ტიზის მთას (კაილაში) აქვს სამვარას ფორმა - სრულყოფილი უნარი. ვარაჰას მკლავებში ჩასმული - სრულყოფილი სიბრძნე თოვლიანი მთის მალაია ტიზას სახით. მისი ყველა უმნიშვნელო მწვერვალი არის ცოდნის თექვსმეტი ქალღმერთის სახით, რომლებიც მას სწირავენ.

კაილაშის წმინდა ხეობები

ფოტო 26, 26ა. მთავარ ხეობებს - დროშის ველს, ღვთაებრივ ველს და ციხის ველს აქვთ სამი არხის ფორმა დახვეწილი იოგის სხეულის სასიცოცხლო ენერგიის გადასაცემად, შესაბამისად, ცენტრალური, მარცხენა და მარჯვენა.

ასე რომ, უძველესი ინდუისტური, ბუდისტური და ბონის ტექსტები საუბრობენ კაილაშ მანდალაზე, როგორც უნიკალურ მრავალგანზომილებიან, მრავალ დონის ფორმირებაზე, მსოფლიოს ცენტრზე, რომელიც შეიცავს ყოფიერების ყველა ასპექტს. კაილაშ მანდალას ცენტრალური ნაწილი არის უზარმაზარი ქვის რვაფურცლიანი ლოტუსი, რომელიც ჩამოყალიბებულია რვა ხეობით, რომლებიც გამოყოფილია კაილაშის მიმდებარე რვა მთის ქედებით. ამ ქვის ლოტოსის ცენტრში არის კაილაში. ეს ყველაფერი შეესაბამება ლეგენდარული მთის მერუს უძველეს აღწერილობებს.
კაილაშის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის გაგება ეფუძნება კაილაში მანდალას ეგრეთ წოდებულ ლოტოსის მოდელს. ბუდისტური იდეების თვალსაზრისით, ეს მოდელი დეტალურად არის აღწერილი გერმანელი მკვლევარის ვოლფგანგ ვოლმერის მიერ.

ფოტო 27. კაილაშ მანდალას სატელიტური გამოსახულება. ფორთოხლის ხაზი არის ქერქის გარე ბეჭედი. ლურჯი ხაზები არის კაილაში დაწყებული მდინარის კალაპოტები. ლურჯი ფონი არის ჰორიზონტალური ნაჭერი 5600 მ სიმაღლეზე.

1. განჯამ ჩუ (ჩრდილოეთი)
2. პოლუნგ ჩუ (ჩრდილო-აღმოსავლეთი)
3. ხანდრო ჩუ (ჩრდილო-აღმოსავლეთი)
4. აღმოსავლეთის კარიბჭე
5. შინჯონგ ჩუ
6. გედჰუნ ჩუ
7. გიანგდრაგ ჩუ/სელუნგ ჩუ
8. დასავლეთის კარიბჭე
განიხილება ეს ხეობები, როგორც გამყოფი ხაზები ფურცლებს შორის, და იზოლირებული მთები ხეობებს შორის, როგორც თავად ლოტოსის ფურცლები, კაილაშის მასივი შეიძლება ჩაითვალოს რვაფურცლიანი ლოტოსის ყვავილად - დიდი ნეტარების წრე.
გაითვალისწინეთ, რომ გარე ქერქის ხეობები, რა თქმა უნდა, არ ქმნიან რეგულარულ წრიულ ფორმას. მაგრამ მის ზომებში არის საოცარი ნიმუში. თუ თქვენ ააგებთ ჯვარს, რომელიც ორიენტირებულია ოთხ კარდინალურ წერტილზე, რომლის ცენტრიც კაილაშის მწვერვალზეა, მაშინ მის ჯვარედინი ზოლები გარე ქერქის გზაზე იქნება 15.400 მ და 9.510 მ ჩრდილოეთიდან სამხრეთით და დასავლეთით. შესაბამისად აღმოსავლეთის მიმართულებები. ამ რიცხვების შეფარდება იძლევა 1,619, ე.ი. ქერქის ზომები, რომელსაც მომლოცველები გადიან, თითქმის შეესაბამება ოქროს თანაფარდობას!

ფოტო 28 ადგილი, სადაც ოსტატი ბუდა უქადაგებდა ბუდისტურ დოქტრინას მა-დროს-პას, გველის ღვთაებების მეფეს (კლუ).

Sheldra (კრისტალური გამოსახულება) არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადგილებიმომლოცველობა კანგ რინპოჩეში. იგი მდებარეობს სერლუნგის მონასტრიდან ხეობაში 5300 მ სიმაღლეზე. საუკუნეების განმავლობაში შელდრას იყენებდნენ ბუდისტები მედიტაციისთვის და ნაწილობრივ აღადგინეს ჩინეთის კულტურული რევოლუციის შედეგების შემდეგ. თუმცა, ახლა მასში მუდმივად არავინ ცხოვრობს. ადგილის ისტორიის შესახებ წინასწარი ინფორმაცია არ იყო. იმავე სტილში აშენებული უძველესი ადგილების სიმრავლის გათვალისწინებით და რეგიონში მსგავსი გეოგრაფიული პოზიციის დაკავების გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, შელდრას ფესვები უძველეს კულტურულ ფენას უბრუნდება.

ფოტო 29. კლდოვან მთაზე სერლუნგის ხეობის უკან არის ცნობილი ბროლის მსგავსება (შელდრა).

ფოტო 30. შელდრას მწვერვალზე არის კლდოვანი მთა, რომელიც ცნობილია შივას სასახლის სახელით, გვერდით კი გამოწეული კლდე, რომელსაც შივას დამხმარეს, მაიმუნს ჰანუმანს უწოდებენ.

რიტუალური სკიპტრების გალავნის შიგნით (დორჯე რა-ბა) დიდებული ტისე მანდალას გარშემო არის ეგრეთ წოდებული შიდა კორა (ნანგ-სკორ) შელდრა და აქ არის ბრიტანელების იერარქების (გდან-რაბების) ოქროს სამგლოვიარო სალოცავები. თოფის სექტა. ამჟამად „ცამეტი ოქროს სამარხი“ მთლიანად ბუდისტური საკურთხეველია. ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-11 საუკუნემდე ეს ადგილი ალბათ ბონპოსებს ეკუთვნოდა. ეს ძეგლები, თავდაპირველი სახით, ალბათ იყო ცამეტი ჩორთიანი სამარხი, რომელიც მოხსენიებულია წმინდა ბონის გეოგრაფიის ტრადიციაში. თუმცა, ამ იდეის დამადასტურებელი არქეოლოგიური მტკიცებულება ჯერ არ არის ნაპოვნი.

ფოტო 31. ცამეტი ჩორტენი საპტორიშის ნიშში.

„ცამეტი ოქროს სამარხი“ მდებარეობს რეგიონის უძველესი ტაძრებისა და ერმიტაჟების პირდაპირ, ამდენად, შეუძლებელია პირდაპირი კავშირის დამყარება უძველეს დასახლების მოდელებთან. 5800 მ სიმაღლეზე კლიმატი განსაკუთრებულად მძიმეა, ხასიათდება თოვლებითა და ყინვაგამძლეობით წლის ყველა თვეში. ასევე, ჰაერის წნევა ამ სიმაღლეზე ძალიან დაბალია, რათა იყოს შესაფერისი ადამიანის მუდმივი საცხოვრებლად. როგორც ახლა, ძველ დროში ამ ადგილის გამოყენება, ალბათ, შეზღუდული ხანგრძლივობის რიტუალური და საზეიმო ფუნქციებით შემოიფარგლებოდა.
მიუხედავად მათი თანამედროვე არქიტექტურული ხასიათისა, ცამეტ ოქროს სამარხთან ახლოს მდებარე ადგილები სავსეა ბონის მითოლოგიით. ბონის ტექსტებში ნათქვამია, რომ დიდი ბროლის ჩორტენის წინა (სამხრეთი) მხარე, რომელიც არის კაილასი, მორთული იყო ბონის რელიგიის ფუძემდებელმა (ტონპა შენრაბი) და ჟანგშუნგის პირველმა მეფემ (კაკი ჩარუსენი, კაგს კუი ბია-რუ კანმა). ), ისევე როგორც სხვა რელიგიური მოღვაწეები. ითვლება, რომ შანგშუნგის სამეფოს ენაზე დაწერილი უძველესი წმინდა ტექსტები ასევე იმალება "ცამეტი ბროლის ჩორტენთან".
ქვედა ველი lHa-ფილტვი. მთავარი შემოვლითი გზა
შემდეგ, თუ დარ-ფილტვის ხეობის ქვედა დინებიდან უფრო [ჩრდილო-დასავლეთით] მიდიხართ ბუდისტური წრიული ბილიკის გარშემო (ჩოს-სკორი), შეგიძლიათ მიაღწიოთ ე.წ. ხეობა. მთა აღმოსავლეთით არის ყვითელი ძამბალას სასახლე. უფრო მაღლა, დასავლეთისკენ მიმავალ გზაზე, მანდალას ტერასაზე, არის "ურყევი ლურსმანი" - ბუდა ოსტატის ნაკვალევი, რომელიც გარშემორტყმულია 500 ღირსეული ბუდისტის ნაკვალევით.
მთის რბილ ფერდობებზე ცოტა მაღლა არის გამოქვაბული, სადაც წარსულში ნარო ბონ-ჩუნგი გაჩერდა, შიგნით კი ოსტატი მილა [რას-პა] კვალია. ამ გამოქვაბულის მხარეს არის წყარო, რომელსაც უწოდებენ დაავადებათა სამკურნალო წყალს. ასევე ზედა არის სალოცავი-სამარხი, რომელიც ცნობილია როგორც თვითგამოვლენილი თექვსმეტი ბუდისტი წმინდანები. აქედან, ოქროს აუზიდან დასავლეთისკენ მიმავალ გზაზე, შეგიძლიათ გადაკვეთოთ მდინარე ლჰა-ჩუ და გააგრძელოთ მთისკენ, რომელსაც შავი ძამბალას სასახლე ჰქვია.

ფოტო 32. სატელიტური გამოსახულება

ძონგ-ფილტვის ველი, ზუტრულ ფუკის მონასტერი

ფოტო 33. მთა, სამხრეთით, ხანდრო სანგლამის ქვედა ბოლოში - ნეტარი დედის სასახლე. აქედან - აღმოსავლეთ სანაპირომდინარე ძონგ-ჩუ შეიცავს ცოცხალი არსებების მფარველის, გცანგ-პა რგია-რასის კვალს.

ფოტო 34. Კემპინგიმედიცინის ბუდას მთის ძირში

გვერდით ქვემოთ დგას გორაკი, რომელიც ჰგავს ოქროს ორსართულიან სახლს, რომელსაც ჰქვია მედიცინის ბუდას სასახლე. ამ გორაკის ფერდობებზე იზრდება ყველა სახის სამკურნალო ბალახი, არის უთვალავი უჯრედი ბრი-გუნგ ჰერმიტების მედიტაციისთვის.

მტკიცებულება და რწმენა
ლანდშაფტის ელემენტების შესახებ განცხადებებთან დაკავშირებით, როგორიცაა "ეს არის ღვთაება და ეს არის მისი სასახლე", არ უნდა დავემორჩილოთ შეხედულებებს, რომლებიც ამ განცხადებებს გაზვიადებულად მიიჩნევენ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი უხილავია ჩვეულებრივი აღქმისთვის. ეს არის ექსკლუზიურად მრავალი ბოდჰისატვას ხილვები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ადგილას. ამ მხრივ, ყველას შეუძლია აღმოაჩინოს რწმენა და პატივისცემა თავის გულში ყოველგვარი ორაზროვანი აღქმის გარეშე.
კაილაშის მანდალა ატარებს სპეციალურ „საცნობარო“ ვიბრაციას, რომლითაც ადამიანს შეუძლია გაააქტიუროს საკუთარი ენერგეტიკული სისტემა, მოაწყოს დახვეწილი სხეულები და შექმნას საკომუნიკაციო არხი თავის მაღალ ასპექტებთან.
კაილაშს აქვს ტრანსფორმაციული ეფექტი ადამიანებზე, ვინც მასში პილიგრიმობა მოახდინა. ეს გამოიხატება, მაგალითად, სამყაროს სურათის ცვლილებაში, რომელშიც ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის აღქმას არა მხოლოდ და არა იმდენად, როგორც ფიზიკურ სხეულს, არამედ როგორც სულიერ არსებას, რომლის სული მხოლოდ დროებით ცხოვრობს მკვრივში. სხეული. განვითარების ვექტორი იწვევს სულიერი და მატერიალური ასპექტების ბალანსის გათანაბრებას.
კაილაშის მანდალა არის ჩვენი პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ენერგო-ინფორმაციული კვანძი, კოსმოსიდან მოდის ენერგიის გიგანტური ბუნებრივი გადამყვანი ჩვენი პლანეტისთვის და მასში მცხოვრები ადამიანებისთვის, ასევე ადგილი, სადაც ხდება პლანეტის საპირისპირო ენერგიის გაცვლა. კოსმოსი ხდება. ამრიგად, დედამიწისა და მიმდებარე სივრცის ენერგეტიკული ინფორმაციის გაცვლის ერთ-ერთი ვარიანტი ხორციელდება. კაილაში გავლენას ახდენს დედამიწისა და ადამიანის ევოლუციურ პროცესებზე.

ფოტო 35. პლანეტისა და სივრცის ენერგოინფორმაციული გაცვლა კაილაშის მეშვეობით.

როგორც ჩანს, ძალიან მნიშვნელოვანია კაილაშის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის შესწავლის გაგრძელება ინდუიზმის, ჯაინიზმის, ბუდიზმისა და ბონის თვალსაზრისით, ასევე თანამედროვე სამეცნიერო კვლევისა და პირდაპირი სულიერი აღქმის დახმარებით.

კაილაში არის წმინდა მთა და "ძალაუფლების ადგილი" ტიბეტში. თოვლის ქუდის მწვერვალი სხვა სახელებითაც არის ცნობილი: კაილაში, კანგრიბოჩე, განგდისე. „თოვლის სამკაული“ ათასობით საიდუმლოებითა და ლეგენდებითაა მოცული და ჯერ არავის დაუპყრია. მაგნიტივით იზიდავს არა მხოლოდ მორწმუნეებს, არამედ მკვლევარებსაც.

მდებარეობა

კაილაში ჰიმალაის მთების ნაწილია და მდებარეობს ცინგჰაი-ტიბეტის პლატოს სამხრეთით. ტერიტორია მდებარეობს ჩინეთის სამხრეთ-დასავლეთით, ტიბეტში.

რეგიონში 4 დიდი მდინარე მოედინება:ინდუსი, ღაგარა, ბრაჰმაპუტრა და სუტლეჯი. ინდუის მიმდევრები თვლიან, რომ ყველა ეს წყარო კაილაშიდან მოდის. სატელიტური გამოსახულებები აჩვენებს, რომ მთის მყინვარებიდან წყალი ტბაში შედის, საიდანაც მხოლოდ 1 მდინარე - სუტლეჯი მოედინება. ამრიგად, მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ რწმენა მცდარია.

6666 მ

მთა კაილაში ყველაზე მაღალია მის რეგიონში. თუმცა, სხვადასხვა გაზომვის ტექნიკის გამო, ზუსტი მასშტაბები უცნობია.

დაახლოებით ეს პარამეტრია 6638–6890 მ. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ კაილაშის სიმაღლე 6666 მ.

თუმცა, მტკიცება მცდარია. ჰიმალაები ხომ ახალგაზრდა მთებია და წელიწადში საშუალოდ ნახევარი სანტიმეტრით „იზრდებიან“.

მისტიკურ თვისებებს ასევე მიეწერება კაილაშის მდებარეობა. ყოველივე ამის შემდეგ, მანძილი მთიდან ჩრდილოეთ პოლუსამდე არის ზუსტად 6666 კმ, სამხრეთ პოლუსამდე - ორჯერ 6666 კმ.

მათემატიკური კავშირები

პლანეტისა და კაილაშის უდიდესი მეგალითური სტრუქტურები მათემატიკურად არის დაკავშირებული:

კაილაშის მთა მათემატიკურად ზუსტად აერთიანებს მსოფლიოს ყველა პირამიდას. ვის მიერ და რისთვის შეიქმნა ეს სისტემა, მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება.

მთა თუ პირამიდა?

ითვლება, რომ კაილაშის სამაგორა უზარმაზარი პირამიდაა და არა ბუნებრივი წარმონაქმნი. ეს იდეა გამოწვეულია მრავალი ფაქტორით:

რა არის შიგნით?

ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ კაილაშის მთის შიგნით არის ოთახების სისტემა. ერთ-ერთ ოთახში იმალება მითიური შავი კრისტალი ჩინტამანი, რომელსაც შეუძლია სურვილების შესრულება. ობიექტი გადმოსცემს კოსმოსის ვიბრაციას, რომელიც აკეთილშობილებს ადამიანებს და ხელს უწყობს მათ სულიერ და მორალურ განვითარებას.

მისტიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ წინაპრები სამადჰის მდგომარეობაში იმალებიან შიგნით. ბრძენი ადამიანები ოდითგანვე ინახავდნენ კაცობრიობის გენოფონდს. სხვა ვერსიით, ქრისტე, ბუდა, კრიშნა და მსოფლიოს სხვა დიდებულები უგონო მდგომარეობაში არიან. ისინი ცხოვრობენ სამარხში, რომელიც მთას გვირაბით უკავშირდება. წინასწარმეტყველები გონს მოეგებიან პლანეტისთვის უმძიმეს დროს და დაეხმარებიან ადამიანებს.

108 პირამიდა და "ღმერთების ქალაქი"

კოსმოსური ფოტო გვიჩვენებს, რომ კაილაში მდებარეობს ქვის სპირალის ცენტრში. მეცნიერები თვლიან, რომ მთის ირგვლივ კონცენტრირებულია 108, 110-115 წლების სხვა წყაროების მიხედვით, პატარა პირამიდების და ძეგლების კომპლექსი.

სტრუქტურებს აქვთ სხვადასხვა ფორმა და სიმაღლე 100-დან 1800 მ-მდე. სისტემა უფრო დიდია ვიდრე ყველა ცნობილი კომპლექსი, მათ შორის ეგვიპტეში, ჩინეთში, კუნძულ იონაგუნის მახლობლად.

კაილაშის პირამიდული სისტემის აგების რამდენიმე თეორია არსებობს:

1. ლეგენდის თანახმად, წმინდა მთასთან მდებარეობდა ატლანტიელებისა და ლემურიელების მიერ აშენებული „ღმერთების ქალაქი“. ხალხები იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ პოლუსების შეცვლისა და ატლანდის სიკვდილის შემდეგ. შემდგომში მოსახლეობა უძველესი ტიბეტიდაიწყო ეწოდა "ღმერთების შვილები", ხოლო კაილაშს უწოდეს "ღმერთების მთა".
2. სისტემა აშენდა წყალდიდობის შემდეგ პლანეტაზე სიცოცხლის აღსადგენად. ბიოლოგები აღნიშნავენ, რომ კომპლექსის სქემები იდენტურია დნმ-ის ნაყარი სტრუქტურის.
3. სხვა ვარაუდებს შორის არის მიწიერი ან არამიწიერი სუპერცივილიზაციის ჩარევა. ყოველივე ამის შემდეგ, უკიდურესად რთულია გიგანტური ფირფიტების გადაადგილება და სიმაღლეზე აწევა ანტიგრავიტაციული ტექნოლოგიების გარეშე. ხოლო მთებში ხრახნიანი ხვრელების გასაკეთებლად საჭიროა აპარატურა, რომლის სიჩქარე 500-ჯერ აღემატება თანამედროვე მოწყობილობებს.

„დროის მანქანა“ და ენერგეტიკული კოკონი

ტიბეტში პირამიდები ურთიერთდაკავშირებულია გიგანტური პლანოჩაზნექილი სტრუქტურების - "ქვის სარკეების" საშუალებით. ამ მოწყობილობებიდან ყველაზე დიდს აქვს 800 მ სიმაღლე და მას "იღბლიანი ქვის სახლს" უწოდებენ.

ხოლო „სიკვდილის მეფის სარკეში“, 3 კმ სიგრძის, არის „სიკვდილის ველი“, სადაც იოგას პრაქტიკოსები დასაღუპავად მიდიან.

„დროის მთავარი სარკე“ მიმართულია უზარმაზარ ლიბანურ და სირიულ მეგალითურ სტრუქტურებზე.

დასავლეთში კაილაშის მთის „სარკე“ დახრილია 108 ° კუთხით, ჩრდილოეთით - 30 ° და 78 ° კუთხით, რაც საერთო ჯამში უდრის 108 ° -ს. ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან რიცხვი 108 წმინდაა. ზუსტად იმდენჯერ გჭირდებათ მთის შემოვლა, რომ სულიერად და ფიზიკურად განიკურნოთ. ზუსტად 108 მძივი ბუდისტურ ვარდისფერზე.

არაერთი მკვლევარი თვლის, რომ კაილაშის „სარკეები“ ქმნიან სპეციალურ ენერგეტიკულ სივრცეს, რომელსაც შეუძლია დროის სვლა დააჩქაროს ან შეანელოს. ასე რომ, მომლოცველებს, მთის გვერდის ავლით, წვერი და ფრჩხილები ერთ დღეში იზრდება. თეორიის მიხედვით, ძველ დროში „დროის მანქანას“ იყენებდნენ:

• მომავალსა და წარსულში მოგზაურობისთვის;
• პარალელურ სამყაროებში წასვლა;
• მსოფლიოს სხვა პირამიდების „სარკეებთან“ კომუნიკაციისთვის;
• აზრების გაცვლა დისტანციურად.

სხვა მეცნიერები თვლიან, რომ კაილაში არის კოსმოსური ენერგიის უდიდესი აკუმულატორი დედამიწაზე. ამ ფუნქციას, სხვა საკითხებთან ერთად, ხელს უწყობს მთის სიმეტრიული ფორმა. „სარკეები“ აგროვებენ კოსმოსის ენერგიას და გადასცემენ ცოცხალ ორგანიზმებს, მათ შორის ადამიანებს.

მისტიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ კაილაშის მთა არის ტიბეტის მითიური მიწის შამბალას ერთ-ერთი შესასვლელი. ბოლო კვლევებმა აჩვენა, რომ მაჰაბჰარატაში აღნიშნული რეგიონი შესაძლოა არსებობდა.

რელიგიური მნიშვნელობა

თანამედროვე რელიგიებში კაილაში ითვლება წმინდა მთადა "სამყაროს გული". მომლოცველები ტარდება პარიკრამას, ანუ კორას ადგილას. ითვლება, რომ მთის ირგვლივ ერთი შემოვლითი გზა აშორებს ადამიანს ყველა ცოდვას. და 108 კორ მისცეს განკურნება და ნირვანა. მოგზაურებზე გავლენას ახდენს ღვთაებრივი ენერგიის ნაკადები ქვებიდან. ლეგენდის თანახმად, ნახევარღმერთები და უმაღლესი სულები ცხოვრობენ ქვებში.

ტიბეტის მთა კაილაში წმინდაა 4 რელიგიის მიმდევრებისთვის:

1. ინდუიზმი. ინდუსები დარწმუნებულები არიან, რომ შივას სამყოფელი მდებარეობს ზედა. და თავად მთა არის კოსმოსური სუპერმთის მიწიერი ანარეკლი, რომელიც მდებარეობს სამყაროს ცენტრალურ წერტილში. ჭორები ვრცელდება, რომ ხანდახან ზევით მრავალხელიანი არსება ჩანს.
2. ბუდიზმი. ბუდისტები თვლიან, რომ კაილაში არის ბუდას საცხოვრებელი სამვარას ინკარნაციაში. ამიტომ, დონჩოდ ხურალის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება ბუდას, აღინიშნება მთასთან.
3. ჯაიმანიზმი. ჯაინებს სჯერათ, რომ მათმა პირველმა წინასწარმეტყველმა, მაჰავირამ, მიაღწია კაილაშის გააზრებას.
4. კარგი რელიგია. ბონს სჯერა, რომ კაილაში არის სიცოცხლისუნარიანობის ცენტრი, უძველესი შანგშუნგის იმპერიის გული და სული, სადაც ბონი წარმოიშვა.

სწორედ წმინდა მთაზე ჩამოვიდა ციდან ტრადიციის ფუძემდებელი ტონპა შენრაბ მივოჩე.

რელიგიების წარმომადგენლებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ ღმერთების მთის გვერდის ავლით. მათი უმრავლესობა აკეთებს კორას საათის ისრის მიმართულებით, თითქოს მზესთან ერთად. ბონის ტრადიციის მიმდევრები - საათის ისრის საწინააღმდეგოდ, მზესთან შეხვედრა.

კაილაშის მთაზე ასვლა

ტრადიციები და ტექსტები ამბობენ, რომ ყველა, ვინც გაბედავს კაილაშის დაპყრობას, მოკვდება. ღმერთების მთაზე ხომ მოკვდავთა ადგილი არ არის. ასე რომ, ოთხი მთამსვლელი, რომლებიც ცდილობდნენ მწვერვალის დაპყრობას, დაბერდნენ და 2 წელიწადში გარდაიცვალა. ტყუილად არ არის, რომ ტიბეტელი ლამები არ ურჩევენ წმინდა გზის გამორთვას.

ტურისტები ამბობენ, რომ როდესაც ღმერთების მთაზე ასვლას ცდილობ, უხილავი კედელი ჩნდება, რომლის გადალახვაც შეუძლებელია. Kailas მხოლოდ საშუალებას გაძლევთ შეასრულოთ კორა, ან პარიკრამა.

მწვერვალი დღემდე დაუპყრობელი რჩება. 1985 წელს გერმანელმა მთამსვლელმა რაინჰოლდ მესნერმა ასვლის ნებართვა მიიღო. თუმცა უცებ მამაკაცმა გადაიფიქრა. ამბობენ, რომ სპორტსმენს ხედვა ჰქონდა.

2000 წელს ესპანეთმა ექსპედიციამ მიიღო ნებართვა, მაგრამ ათასობით მომლოცველმა გადაკეტა გუნდის გზა. აღმართს ასევე დაუპირისპირდნენ დალაი ლამა და გაერო.

ნებართვის გარეშე 2004 წელს მთა კაილაშიცდილობდა რუსი მეცნიერის დაპყრობას შვილთან ერთად. მოგზაურების დარწმუნებით, ამინდი ყოველ მეტრზე უარესდებოდა: ქარი და თოვლი ძლიერდებოდა და ოჯახს ფეხზე დააყენებდა.

მათ შორის, ვინც მთის მწვერვალი დაიპყრო, მხოლოდ ნახევრად მითიური პერსონაჟები არიან:

• Bon Miwoche ტრადიციის დამფუძნებელი ცელესტიალი;
• იოგი და მასწავლებელი მილარეპა, რომელმაც მზე დაიჭირა.

სვასტიკა და მსუბუქი ფენომენები

ტიბეტის მთაზე კაილაში პერიოდულად შეინიშნება ნისლები და სინათლის უჩვეულო ციმციმები. ცაში ყოველ წამს ყალიბდება კალათბურთის ზომის სფეროები. ტიბეტელები მათ უძველესი დროიდან უწოდებდნენ ტიგლებს და ასახავდნენ მათ ნახატებში. ღამით კი ასობით კაშკაშა ზოლი ფარავს ცას და ქმნის სვასტიკების უზარმაზარ ბადეს.

კაილაშის სამხრეთ მხარეს ვერტიკალური ბზარი კვეთს ჰორიზონტალურ ნაპრალს სვასტიკის სახით. მზის ჩასვლისას, როდესაც ჩრდილები თამაშობენ, სიმბოლო ხილული ხდება და ჩანს რამდენიმე კილომეტრის წინ. ამიტომ კაილაშს "სვასტიკის მთას" უწოდებენ.

ძველ დროში მზებუდობის ნიშანი ნიშნავდა დიდ სულიერ ძალას, მოძრაობას და სიცოცხლეს. თუმცა, კრეკ-სვასტიკას სრულიად მიწიერი წარმოშობა აქვს. ხარვეზი წარმოიშვა ძლიერი მიწისძვრის შემდეგ.

ცოცხალი და მკვდარი წყალი

ზე მთა კაილაშიარის 2 რეზერვუარი, რომლებიც გამოყოფილია ვიწრო ისთმუსით:

მეცნიერების თვალსაზრისით, ასეთი განსხვავება ახლომდებარე წყლის ობიექტებს შორის აუხსნელია.

პლანეტის უდიდესი გონება ცდილობს გაარკვიოს რას მალავს ღმერთების მთა. უდავოა ის, რომ კაილაში სულიერი ძალის ადგილია.

რიტუალური შემოვლითი გზა ნამდვილად ასუფთავებს გონებას და ცნობიერებას, მოაქვს გონების სიმშვიდე და ჰარმონია. ამაში ყველას შეუძლია დარწმუნებული იყოს.

რას ფიქრობ, ძვირფასო მკითხველო? რა არის მთის ძალა და საიდუმლო? ვინ ცხოვრობს თავზე? და რა უშლის ხელს მთამსვლელებს ამ მთის დაპყრობაში? დაწერეთ თქვენი აზრი სტატიის კომენტარებში. ჩვენ ძალიან გვაინტერესებს თქვენი აზრი.

წინ კიდევ ბევრი სხვა მომხიბლავი საიდუმლო გელოდებათ ჩვენი უცნობი პლანეტის შესახებ.

ყველაზე მეტი მთა კაილაში (6714 მ). წმინდა მწვერვალიაზია. იგი მოცულია უძველესი ლეგენდებისა და მისტიკური სწავლებების საიდუმლოებით და მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო თაყვანისმცემლობის ადგილი და პილიგრიმობის ცენტრი ოთხი დიდი რელიგიის მიმდევრებისთვის - ბუდიზმი, ინდუიზმი, ჯაინიზმი და ბონ პო რელიგია, და ახლახან იზიდავს. ყველა მეტი ტურისტიმთელი მსოფლიოდან. ჩვენ მივდივართ იქ იმისათვის, რომ გავიგოთ და ვიგრძნოთ საკუთარი გამოცდილებიდან, თუ რა შეუძლია ამან მისცეს ჩვეულებრივ ადამიანს მეტროპოლიიდან. უნიკალური ადგილიგეოგრაფიულ რუკაზე, რომელსაც წმინდად პატივს სცემენ მისტიკოსები, იოგები და წმინდანები.

ოთხი რელიგიის მორწმუნეები - ინდუსები, ბუდისტები, ჯაინები და ბონი მიმდევრები ამ არაჩვეულებრივ მთას "მსოფლიოს გულს", "დედამიწის ღერძს" თვლიან. კაილაში არის მთა მერუ, რომელიც მდებარეობს ჰიმალაის ცენტრში, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული გეოგრაფიული ადგილმდებარეობატიბეტის პლატოს ცენტრში, საიდანაც სათავეს იღებს მდინარეები კარნალი (ჩაედინება განგში), ინდუსი, სუტლეჟი და ბრაჰმაპუტრა. მომლოცველობა მთაზე და მისი წმინდა შემოვლითი გზა - ქერქი კაილაშის გარშემო- ტიბეტის ერთ-ერთი მთავარი პილიგრიმობაა.

მთა ცნობილია მრავალი სახელით: ევროპელებში - კაილასი, ჩინელებში - განდიშიშანი ან განჟენბოცი, ბონის ტრადიციით - იუნდრუნგ გუცეგი, ძველ ტექსტებში ტიბეტურში მას უწოდებენ კანგ რიმპოჩეს - "ძვირფასი თოვლის მთა" ან "დიდი თოვლიანი". .

საოცარი სილამაზის ეს მწვერვალი, რომელიც დაგვირგვინებულია მბზინავი ყინულის გუმბათით, არის შესანიშნავი პროპორციების გრანდიოზული კლდის პირამიდა. მთის ოთხი ნეკნი თითქმის ზუსტად შეესაბამება მთავარ კარდინალურ წერტილებს, ხოლო მის სამხრეთ მხარეს ბზარები სვასტიკის ფორმისაა, სულიერი ძალის ბუდისტური სიმბოლო. არც გეოგრაფიულად და არც გეოლოგიურად კაილაში არ მიეკუთვნება ჰიმალაის მთავარ ქედს. გეოლოგების ოფიციალური ვერსიით, ის ოკეანის ფსკერიდან პლატოსთან ერთად ამოვიდა და ჰიმალაის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდა. მთის მწვერვალი ჯერ კიდევ დაუპყრობელია.

კაილაში პილიგრიმობის დროს მთავარი მოვლენაა მთის რიტუალური შემოხვევა საათის ისრის მიმართულებით, რომელსაც ტიბეტელი ბუდისტები უწოდებენ "ქერქს", ხოლო ინდუიზმისა და ჯაინიზმის მიმდევრებს - "პარიკრამას". Უმაღლესი წერტილიკორა კაილასის გარშემო - დროლმა ლა უღელტეხილი (5640 მ) - აღნიშნავს მოგზაურობის კულმინაციას, წინა ქმედებების უარყოფითი შედეგებისგან განთავისუფლებას და ახალ დაბადებას.

მაგრამ ჩვენი მოგზაურობისას შევეცდებით კიდევ უფრო შორს წავიდეთ... ვინც მთას მიახლოების საჭიროებას და მზადყოფნას გრძნობს, ამას შეძლებისდაგვარად მის ფერდობებთან მიახლოებით შეძლებს. იმისდა მიუხედავად, რომ ყველა ტრადიციულ რელიგიაში აკრძალულია პილიგრიმების ხელით მთის ფერდობებზე უშუალო შეხება, ასეთმა ქერქმა მიიღო არაფორმალური სახელწოდება "შეხების სახეების ქერქი".

კაილაშის მთაზე ეს მოგზაურობა შექმნილია ისე, რომ უზრუნველყოს მარშრუტის ყველაზე ნაზი აკლიმატიზაცია და ყველაზე კომფორტული გავლა, რომელიც გადის ისეთ სიმაღლეებზე, რომლებზეც ჩვეულებრივი დასავლური სამყაროს ადამიანი არ არის ადაპტირებული.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი, თუ როგორ უნდა მოემზადოთ ფიზიკურად და გონებრივად ასეთი მოგზაურობისთვის, ასევე, როგორია ტიბეტი დღეს, ნახეთ ჩემი ლექციის ჩანაწერი.

როგორ შეუერთდეთ მოგზაურობას

1. შეავსეთ აპლიკაცია, რათა გიდმა დაგიკავშირდეთ მოკლე საუბრისთვის და უპასუხოს თქვენს ყველა კითხვას (სხვათა შორის, ზოგად კითხვებზე პასუხები უკვე არის).
2. მონაწილეობის დადასტურების შემდეგ ყიდულობთ ბილეთებს და წინასწარ იხდით გიდს. დანარჩენი თანხა გიდს ერიცხება დანიშნულების ადგილზე მისვლისთანავე.
3. სამომავლოდ უშუალოდ დაუკავშირდით გიდს, რადგან ის ასევე არის მოგზაურობის ორგანიზატორი.

30 აპრილი. გამგზავრება გუანჯოუში (PRC)

1 მაისი. უყურებს გუანჯოუს

ჩამოსვლა გუანჯოუში (ღამის ტრანსფერი). გუანჯოუ არ არის ჩვენი მოგზაურობის მიზანი, თუმცა, ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი მეტროპოლიტენი აზიაში და მთელ მსოფლიოში, ჩინეთის ერთ-ერთი მთავარი სამრეწველო და კომერციული ცენტრი.

ამიტომ, მათ, ვისაც არ სურს დროის დაკარგვა და უბრალოდ დასვენებისთვის სასტუმროში დარჩენა, ჩვენ გავაკეთებთ პატარა მიმოხილვას გასეირნებაზე ყველაზე მეტად საინტერესო ადგილებიამ ქალაქის: ჩვენ ვიხილავთ გუანდუნგის ისტორიულ და ახალ კვარტალს, კანტონის ოპერის ულტრათანამედროვე შენობას, ცათამბჯენებს, მუზეუმს, სადაც ინახება ჩაოჟოუს სტილში უძველესი მოჩუქურთმებული შედევრები, კარგად, და შესაძლოა სხვა რამეც...

2 მაისი. მდინარე იარლუნგის ხეობა

ფრენა ლასაში (სიმაღლე ზღვის დონიდან 3600 მ). იარლუნგის ხეობაში გადასვლა. ტიბეტის ცივილიზაციის აკვანი: ტიბეტის უძველესი მეფეების სასახლის მონახულება - იამბულანგანგი - და ტიბეტის ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი / მონასტერი - ტრანდრუკი - სადაც ინახება მარგალიტის ტანკა, ნაქარგი ტიბეტის პირველი დიდი მეფის სონგცენგამბოს პატარძლის მიერ. - პრინცესა ვენჩენი.

ტრანსფერი სემიეზე. საოჯახო სასტუმროში შემოწმების შემდეგ, თუ ძალა გვექნება, ვეცდებით ავიდეთ ჰეპო რი გორაკის მწვერვალზე, სადაც, ტრადიციის თანახმად, დიდმა გურუ რიმპოჩემ (პადმასამბავა), სამიეს მონასტრის დამაარსებელმა, დაამარცხა ტიბეტის დემონები, რათა აქ ბუდისტური სარწმუნოება დაამყარონ. აქედან იშლება განსაცვიფრებელი ხედი მიმდებარე ველზე და მონასტერზე.

3 მაისი სამიესა და ჯოხანგის მონასტრები

დილით ვეწვევით ტიბეტის უძველეს მონასტერს - სამიეს, რომელიც ჯერ კიდევ რესტავრაციის პროცესშია კულტურული რევოლუციის დროს ჩინეთის წითელი გვარდიის მიერ განხორციელებული განადგურების შემდეგ. მონასტერი არის მანდალა და მისი არქიტექტურა აერთიანებს სამ სტილს: ტიბეტურ, ნეპალურ და ჩინურ.

ჩვენ გადავდივართ ლასაში. დაბინავება სასტუმროში. დღის მეორე ნახევარში ეწვიეთ ლასას ყველაზე წმინდა ტაძარს - ჯოხანგს. აქ, სადაც მდებარეობს ჯოვოს ქანდაკება, შაკიამუნი ბუდა 12 წლის ასაკში, ტიბეტელი მომლოცველები თოვლის მიწის ყველაზე შორეული კუთხიდან ქმნიან ღვთისმოსაობისა და პატივისცემის საოცარ ატმოსფეროს. საღამოს გასეირნება ბარკორის მიდამოებში და ჯოხანგის ტაძრის ირგვლივ მდებარე კორაში, ასევე ფოტოსურათები ღამის პოტალას ფონზე.

4 მაისი. პოტალა, განდენი და დრაგ ერპა

ლაშა. ჩვენ ვიწყებთ ჩვენს პროგრამას ტიბეტის ყველაზე გადაღებული და პოპულარული ადგილის - დალაი ლამას პოტალას სასახლის - ვიზიტით, თუმცა წინასწარ არ ვიცით იუნესკოს მიერ დაცული არქიტექტურის შედევრის მონახულების დრო.

შემდეგ მივდივართ განდენის მონასტერში, ტიბეტური გელუგის ბუდიზმის სკოლის ექვსი მთავარი მონასტრიდან ერთ-ერთში. ისტორიულად, სწორედ ის იყო მისი ცენტრი. იგი მდებარეობს ძალიან თვალწარმტაცი ბორცვზე, ლასას აღმოსავლეთით 47 კილომეტრში.

Drak Yerpa, ან უბრალოდ Yerpa, არის მონასტერი და დასასვენებელი ცენტრი, რომელიც მდებარეობს მთიან მხარეში, ზღვის დონიდან თითქმის 4900 მ სიმაღლეზე. უძველესი დროიდან დღემდე, იგი რჩება მედიტაციის ერთ-ერთ მთავარ ადგილად დიდი ლამებისა და ბერების თაობებისთვის. მე-11 საუკუნეში დაარსებული ატიშას მოსწავლისა და კადამპას სკოლის დამაარსებლის, გურუ დრონტომპას მიერ, მიუხედავად მე-20 საუკუნის ყველა აჯანყებისა და ლჰასასთან სიახლოვისა, ამ ადგილს აქვს საოცარი ენერგია და დღემდე ინარჩუნებს საოცარ ატმოსფეროს. გამჭვირვალობა და ამაღლებული ჰარმონია. გარდა იმისა, რომ ამ ადგილას თითქმის გარდაუვლად დაგესწრებათ ღრმა სიმშვიდის განცდა... ნელა და ფრთხილად მოძრაობით შევძლებთ კარგად აკლიმატიზაციას, რაც დიდად დაგვეხმარება მომავალში... დაბრუნება ლჰასაში.

5 მაისი. იამდროკის ტბა, რალუნგის მონასტერი, მყინვარები და პლატოები

დღეს ძალიან ბევრს ველოდებით ლამაზი გზა: ტრანსფერი ლასიდან გიანცეში.

პირველი გაჩერების წერტილი არის Kamba La უღელტეხილი (4800 მ) - აქედან განსაცვიფრებელი ხედი იხსნება მდინარე იარლუნგის ხეობისკენ და შემდგომ ზღაპრული სილამაზის ქვემოთ მდებარე იამოდროკის ტბისკენ, ტიბეტის ოთხი ყველაზე წმინდა ტბიდან ერთ-ერთი და მარადიული თოვლით ანათებს ნოჯინ კანგცანგის ქედი, რომლის მთავარი მწვერვალი ცაში 7191 მ სიმაღლეზე მაღლა დგას. უღელტეხილზე შეგიძლიათ გადაიღოთ ათეული უზარმაზარი ტიბეტური მასტიფი, რომლებიც ადგილობრივებს აქ სპეციალურად მოაქვთ. ტურისტების გართობა.

უღელტეხილიდან ჩამოსვლის შემდეგ ხელებს და სახეს დავიბანთ წმინდა წყლებში და დაახლოებით ნახევარ საათში მივალთ ქალაქ ნაგარცეში, სადაც ვისადილებთ. ლანჩის შემდეგ ავდივართ კარო-ლას უღელტეხილზე (5036 მ), სადაც 1904 წელს გაიმართა ყველაზე მაღალი მთის ბრძოლა ტიბეტელებსა და პოლკოვნიკ იანგჰუსბენდის კოლონიალური ომების ისტორიაში. ჩვეულებრივ, ბევრი ჩინელი ტურისტია, რომლებიც იღებენ სურათებს მასიური მყინვარის ფონზე, რომელიც სრიალებს ნოჯინ კანგცანგის სამხრეთ კიდეზე (7191 მ).

უღელტეხილის მიღმა მოგზაურები აღმოაჩენენ უზარმაზარ პლატოებსა და მაღალმთიან საძოვრებს, რომლებიც ყველაზე ხშირად ჩნდება მათ წარმოსახვაში, ვინც ტიბეტში ბევრს იმოგზაურა. აქ, თუ საკმარისი დრო გვექნება, შეგვიძლია მოვინახულოთ ცნობილი რალუნგის მონასტერი, ცნობილი დრუკპა კაგიუს სკოლის მთავარი მონასტერი, რომელიც ტიბეტური ბუდიზმის კაგიუს სკოლის ერთ-ერთი მთავარი განშტოებაა. ჩვენ ვიხილავთ როგორც ძველი მონასტრის ნანგრევებს, ასევე მონასტრის ხელახლა შექმნილს ბოლო წლები. ეს ადგილი განსაკუთრებით საინტერესოა მათთვის, ვინც კაილაშისკენ მიდის, რადგან. წმინდა მთის მიდამოებში მონასტრების უმეტესობა ეკუთვნის ტიბეტური ბუდიზმის ამ კონკრეტულ განშტოებას.

ბოლო გაჩერება ჩვენს გზაზე გიანცეში იქნება Simi La-ს პატარა უღელტეხილი (4330 მ). აქ მთავარი ღირსშესანიშნაობა არის პატარა ხელოვნური ტბა, რომელიც წარმოიქმნება გიანცეში კაშხლისა და ელექტროსადგურის მშენებლობის შედეგად. აქედან ქალაქიდან ნახევარ საათზე ნაკლებია. საღამოს შეგვეძლება ძველი ქალაქის ქუჩებში გასეირნება და ნეპალის რესტორანში ვახშამი.

6 მაისს. კუმბუმი და შალუ

დილით პელკორ ჩოდეს მონასტერი გაგაოცებთ ცნობილი კუმბუმის სტუპას ბრწყინვალებით. მონასტერი დაარსდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში და ცნობილია იმით, რომ მის კედლებში ერთდროულად არსებობდა ტიბეტური ბუდიზმის სამი სკოლა: გელუგის, კადამის და საკიას სკოლები. თუმცა, მონასტერი ყველაზე მეტად ცნობილია 32 მეტრიანი კუმბუმ სტუპათი, რომელიც არის ცხრასართულიანი მანდალა, რომელიც სიმბოლოა ადამიანის სულიერი რეალიზაციის სრულ გზაზე.

ჩვენი შემდეგი გაჩერებაა შალუს მონასტერი, რომელიც მდებარეობს შიგაცედან 25 კილომეტრში. მისი პოპულარობა მთელ ტიბეტში გავრცელდა მე-14 საუკუნეში ტანტრის ოსტატისა და ბუდისტი ისტორიკოსის ბუდონ რინჩენ დუბას შემოქმედებით. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სწორედ შალუ ითვლებოდა მთავარ სკოლად, სადაც ავარჯიშებდნენ ლუნგომპას მორბენალებს, რომლებსაც ტრანსის მდგომარეობაში შესვლის შემდეგ შეეძლოთ უზარმაზარი დისტანციების დაფარვა დიდი სიჩქარით თითქმის შეჩერების გარეშე.

7 მაისი ტაშილჰუნპო და საკია

შიგადაცე. ტაშილჰუნპოს მონასტერი გელუგის სკოლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მონასტერია და ერთ-ერთი უდიდესი ტიბეტში. სწორედ ის იყო და არის პანჩენ ლამას რეზიდენცია - მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნება ტიბეტის სულიერ და საერო იერარქიაში. აქ არის მსოფლიოში ყველაზე დიდი მოოქროვილი ქანდაკება - მომავლის ბუდას 26 მეტრიანი ქანდაკება - მაიტრეია.

ჩვენ კიდევ ერთ გაჩერებას გავაკეთებთ ტინგრისკენ მიმავალ გზაზე, რათა მოვინახულოთ საკიას მონასტერი, ამავე სახელწოდების სკოლის ცენტრი, ტიბეტური ბუდიზმის ერთ-ერთი მთავარი სკოლა. სავსეა სტუპებითა და ბუდას ქანდაკებებით, უზარმაზარი ასამბლეის დარბაზი, რომლის ჭერს ეყრდნობა მე-13 საუკუნის უძველესი მყარი ხის სვეტები (რომელთაგან ერთ-ერთი, სავარაუდოდ, იმპერატორ კუბლაი ხანის საჩუქარია) და უძველესი ტექსტების უზარმაზარი ბიბლიოთეკა 16 მეტრის სიმაღლეზე. , ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე თქვენგანს გულგრილი დატოვებს.

საღამოს ჩავალთ ღამისთევით პატარა სოფელ თინგრიში (4348 მ) - ადგილი, სადაც ყველა მთამსვლელი თავის პირველ გაჩერებას აკეთებს... უფრო სწორად, ისინი, ვინც ევერესტის საბაზო ბანაკისკენ მიემართებიან.

8 მაისი ევერესტი, შიშაპანგმა და პეიკუს ტბა

დღეს ძალიან ადრე მოგვიწევს ადგომა, დაახლოებით დილის 5 საათზე. რისთვის?... იმისთვის, რომ დრო გვქონდეს, დაიჭირო ცისკრის პირველი სხივები მსოფლიოს მწვერვალის ჩრდილოეთ კედლის - ჩომოლუნგმას (8848 მ) მანათობელ ყინულზე. ევერესტის საბაზო ბანაკისკენ გასეირნება ჩვენთვის კარგი მომზადება იქნება კორასთვის. გზად ჩვენ ასევე შევძლებთ ვნახოთ მთავარი ჰიმალაის ქედის სხვა მწვერვალები. აქ არის მსოფლიოში ყველაზე მაღალი მთის მონასტერი - რონგბუკი.

დღის მეორე ნახევარში გადავალთ საგაში. გზაში ვნახოთ ლამაზი ტბაპეიკუ ცო და კიდევ ერთი "ყველაზე პატარა" რვაათასიანი ხედი - შიშაპანგმა (8021 მ). თითქმის მთელი გზა ჩვენთან ერთად იქნება განსაცვიფრებელი ხედები მთავარი ჰიმალაის ქედის. ღამეს ვატარებთ საგაში (4640 მ).

9 მაისი. გრძელი გზა მანასაროვარამდე

ტრანსფერი ჩუ გომპაში მანასაროვარის ტბაზე. გზად მოვინახულებთ პატარა დარგელინგის მონასტერს და საკიას სკოლის ძალიან საინტერესო და ცოცხალ მონასტერს - ზონგბას. ქვიშის დიუნებიპარიანგის რაიონში ისინი ახლახან ქსოვილით დაიფარეს და ხიბლი დაკარგეს, მაგრამ ხედები აქედან მოგზაურისთვის მაინც სასიამოვნოა.

საღამოს, თუ დრო გვექნება, მანასაროვარის ტბასთან ცხელ წყაროებში ვიბანავებ.

10 მაისი. მანასაროვარი და რაკშასტალი, კიუნლუნგი და გურუგიამი

დილით ადრე ვხვდებით მზის ამოსვლას მანასაროვარის ზემოთ ბორცვზე, საიდანაც იხსნება ტბისა და მიმდებარე მთების წრიული ხედი.

საუზმის შემდეგ მოვინახულებთ ჩიუ გომპას მონასტერს, ადგილს, რომელიც დაკავშირებულია პადმასამბავას საქმიანობასთან. აქ, პატარა გამოქვაბულში, ის კაილაშის მონახულების შემდეგ ერთი კვირის განმავლობაში მედიტაციას ატარებდა და აქ არის მისი სასწაულმოქმედი სანდლის ხის ქანდაკება. შემდგომ ვნახავთ რაკშასტალის ტბას და დიდს წმინდა ტბამანასაროვარი, ტიბეტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტბა.

დღის მეორე ნახევარში გავემგზავრებით ტიბეტელთა ბონის უძველესი რელიგიის მონასტერში გურუგიამში. რამდენიმე კილომეტრის შემდეგ, მდინარე სუტლეჯის ხეობაში, მოვინახულებთ შანგშუნგის სამეფოს უძველესი დედაქალაქის - კიუნგლუნგის ან გარუდას ვერცხლის სასახლის ნანგრევებს. გადავიდა დარჩენში. მომზადება ქერქისთვის.

11 მაისი. ჩუკუ გომპა და დასავლეთის სახე

ქერქის პირველი დღე. დღეს 20 კმ უნდა გადავლახოთ მდინარე ლჰას ხეობის გასწვრივ. გზად აუცილებლად გავჩერდებით კანგნის ჩორტენთან, ასევე სამხრეთ და დასავლეთის თაყვანისმცემლებთან, შეგვიძლია მოვინახულოთ ჩუკუ გომპას მონასტერი და 84 მაჰასიდჰას ზეციური სასაფლაო. გზად აუცილებლად მივადენთ მთის დასავლეთ სახეს.

საღამოს გავჩერდებით საოჯახო სასტუმროში ქალაქ დირა პუკში, კაილაშის ჩრდილოეთის მოპირდაპირედ, 5000 მ-ზე მეტ სიმაღლეზე. ქერქის სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი მონასტრიდან ერთ-ერთი ამავე სახელწოდებით, დირა პუკ გომპა. ასევე აქ მდებარეობს.

12 მაისი. დირა პუკი და ჩრდილოეთ სახე

დღევანდელი დღის მთავარი მიზანია ასვლა და მიახლოება მთის ჩრდილოეთის პირამდე. ცალმხრივი მგზავრობა დაახლოებით 5400 მ სიმაღლეზე 2-3 საათს მიიღებს. ყველა მოდის ამ ადგილას თავისი აზრებითა და მიზნებით, ასე რომ, ყველას გვექნება საკმარისი დრო და სივრცე იმისათვის, რომ დავსვათ ჩვენი შეკითხვები და მივიღოთ საჭირო პასუხები. იმდენ დროს გავატარებთ, რამდენიც გვჭირდება ამ დალოცვილ ადგილას, რის შემდეგაც დავბრუნდებით დირა პუკში.

დღის მეორე ნახევარში მსურველებს შეუძლიათ მოინახულონ დირა პუკის მონასტერი და "იაჩიცის მღვიმე", სადაც მე-13 საუკუნეში მედიტაციას აკეთებდა დიდი ტიბეტელი ოსტატი გოცანპა გონპო დორჯე, რომელმაც აღმოაჩინა კორას გზა კაილაშის გარშემო.

13 მაისი. დროლმა ლა უღელტეხილი

ქორას მთავარი დღე, რომელიც ჩვენთვის დილის 6 საათზე დაიწყება. რამდენიმესაათიანი უწყვეტი მოძრაობის შემდეგ, ჩვენ ავდივართ დროლმა ლა უღელტეხილზე (5640 მ), რომელიც კაილაში მანდალაში სიმბოლოა ახალი დაბადება და გაწმენდა ყოფილი ცხოვრების მიჯაჭვულობისა და დაბნელებისგან.

უღელტეხილის მახლობლად არის კიდევ ერთი პატარა სამოთხე სასაფლაო - შივა ცალი, სადაც უღელტეხილზე მიმავალი მომლოცველები ტოვებენ თმას, ტანსაცმელს, ფოტოებს და სხვა ნივთებს, რაც სიმბოლურად ეხმარება მათ თავი დააღწიონ ყოფილ მიჯაჭვულობას. უღელტეხილის უკან გრძელი დაღმართი გვექნება ზუტრულ პუკის მონასტერამდე.

14 მაისი. ქერქის დასრულება, საგაში გადასვლა

სწორედ აქ, ზუტრულ პუკის მონასტრის პატარა გამოქვაბულში, ტიბეტის დიდი იოგი და პოეტი მილარეპა ელოდა დილას, რათა წმინდა მთის მწვერვალზე გაფრენილიყო სინათლის პირველი სხივით და ამით ბოლო მოეღო. მისი კონკურენცია ბონის ოსტატ ნარო ბონჩუნგთან. აქედან მხოლოდ 11 კილომეტრია დარჩენამდე, სადაც დავასრულებთ წმინდა შემოვლით მთის ირგვლივ. სადილი და ტრანსფერი საგაში.

15 მაისი. გრძელი გზა შიგაცემდე

ტრანსფერი შიგაცეში 8 საშვით.

16 მაისი. დაჯავშნა დღე მგზავრობის დაგვიანების შემთხვევაში

17 მაისი. მთავარი

ტრანსფერი ლასას აეროპორტში და რეისი სახლში გუანჯოუს გავლით.

Შენიშვნა:მარშრუტი და პროგრამა შეიძლება დარეგულირდეს გიდის მიერ ამინდისა და ტრანსპორტის პირობების, ჯგუფის წევრების მდგომარეობისა და სურვილების მიხედვით.

PRICE	$2950 - მინიმალური ჯგუფით 5-6 ადამიანი. 2850$ - 7-8 კაციან ჯგუფზე $2750 - 9-10 კაციან ჯგუფზე $2650 - 10 ან მეტი ადამიანის ჯგუფზე
შედის	მანქანები მარშრუტის გასწვრივ განთავსება (სასტუმროები ქალაქებში და ლოჯიები ქერქზე) ყველა შესვლის ბილეთებიმუზეუმებსა და მონასტრებში ყველა ნებართვა, ნებართვა და ბილეთი ეროვნულ პარკებში პროფესიონალური თანხლებით (კლუბის გიდი და ადგილობრივი ტიბეტის გიდი) ზურგჩანთების ტრანსპორტირება ქერქზე
ᲒᲐᲛᲝᲠᲗᲣᲚᲘ	ავიაბილეთი ლასაში და უკან (გუანჯოუს გავლით)* კვება (20-25$ დღეში), გარდა საუზმისა, რომელიც შედის სასტუმროში განთავსებაში ვიზა ჩინეთში ($100) სამედიცინო დაზღვევა რჩევები ადგილობრივ მეგზურს, მძღოლს და პორტერებს პირადი ხარჯები: სუვენირები, ალკოჰოლი და ა.შ.

*ბილეთები ყიდულობენ დამოუკიდებლად, ხოლო გიდი დაგეხმარებათ იპოვოთ ყველაზე ოპტიმალური და იაფი ფრენა. გთხოვთ, ბილეთების შეძენა წინასწარ შეათანხმოთ გიდთან!

აზიაში არსებობს მითი წმინდა მთაზე, მსოფლიოს ცენტრზე, რომლის ფერდობებზე სათავეს იღებს ოთხი დიდი მდინარე, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს იმ მიწებს, რომლითაც ისინი მიედინება. ამ მითის წყარო გვხვდება ინდურ ეპოსში მერუს მთის შესახებ, ღმერთების სამყოფელი. მისი სიმაღლე განუზომელია, მწვერვალი ეყრდნობა ცას, ფერდობები ბრწყინავს ოქროთი, ლალით, ბროლითა და ლაპის ლაზულით. ინდური წყაროების მიხედვით, ეს მთა სადღაც ჰიმალაის მთებში მდებარეობს, მაგრამ დროთა განმავლობაში მითიური მთა მერუს ლეგენდა უფრო და უფრო ასოცირდებოდა კაილაშის მთასთან.

გასული საუკუნის შუა ხანებამდე უცხოელებისთვის დახურულ ტერიტორიაზე ერთხელ, ლეგენდის თანახმად, ცხოვრობდნენ წმინდანები, რომლებსაც ჰქონდათ ფრენის და ერთდროულად რამდენიმე ადგილას ყოფნის უნარი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ნათელმხილველობაზე, სიცივისადმი იმუნიტეტისა და უნარი. ობიექტების მატერიალიზება ფაქტიურად ჰაერიდან.

სადღაც ტიბეტის მთებში, უხილავი ძალები იცავენ შამბალას შესასვლელს - იდუმალი ქვეყანა, სადაც ინახება ჭეშმარიტი ცოდნა და სადაც კონცენტრირებულია დედამიწის წმინდა ძალები.

დასავლეთ ტიბეტის მთას კაილაშის უწოდებენ "დედამიწის ჭიპს". ოთხი რელიგიის მიმდევრებისთვის (ბუდიზმი, ინდუიზმი, ბონპო და ჯაინიზმი და ეს არის პლანეტის მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი), ეს არის დედამიწისა და სამყაროს ცენტრი.

მთა კაილაში მდებარეობს ტიბეტის პლატოს დასავლეთით, ნეპალთან საზღვრიდან 200 კილომეტრში. არც გეოგრაფიულად და არც გეოლოგიურად ის არ მიეკუთვნება ჰიმალაის მთავარ ქედის. გეოლოგების ოფიციალური ვერსიით, ის ოკეანის ფსკერიდან პლატოსთან ერთად ავიდა, შემდეგ კი წყალმა და ქარმა მისი კიდეები გაასწორეს, რაც პირამიდულ ფორმას აძლევდა.

მთა კაილაში, რომელიც ზღვის დონიდან 6714 მეტრზეა, არ არის ყველაზე მაღალი რეგიონში, თუმცა გამორჩეული ფორმისა და მდებარეობის, მასთან დაკავშირებული მრავალი ლეგენდის გამო, მას დიდი მნიშვნელობა აქვს ტიბეტელთა მსოფლმხედველობაში. კაილაშის მთის ოთხი ნეკნი თითქმის ზუსტად შეესაბამება მთავარ კარდინალურ წერტილებს, ხოლო მის სამხრეთ მხარეს ბზარები სვასტიკის ფორმისაა, სულიერი ძალაუფლების ბუდისტური სიმბოლო. ტიბეტურ ენაზე კაილაში ცნობილია როგორც კანგ რინპოჩე, რაც ნიშნავს "თოვლის ძვირფას ქვას".

ტიბეტური ტანტრული ბუდიზმის თანახმად, დემჩოკი ცხოვრობს კაილაში - ბუდა შაკიამუნის გაბრაზებული კომპონენტი. ინდუსები თვლიან, რომ კაილაში არის სამყაროს სულიერი ცენტრის გამოვლინება, რომლის გარშემოც სამყარო ბრუნავს და ეს არის გამანადგურებლის შივას ჰაბიტატი (ეს დაიწერა ძველ ინდურ ვედებში რამდენიმე ათასწლეულის წინ). გარდა ამისა, ითვლება, რომ კაილაში არის დედამიწის 32 მთავარი ოკულტური ადგილიდან ერთ-ერთი, საიდანაც გამოდის გარკვეული მისტიკური გამოსხივება, რომელიც აჩქარებს ადამიანის სულიერ განვითარებას და ხელს უწყობს ტელეპათიური კავშირის დამყარებას უმაღლეს არსებებთან. ჩვენი პლანეტის ეს ენერგეტიკული ცენტრი, მიუწვდომლობის მიუხედავად, ათასობით წლის განმავლობაში იზიდავდა ჭეშმარიტების მაძიებლებს.

არც ერთი ადამიანი არ ასულა დაცულ მთაზე - ღმერთების სამყოფელს. მომლოცველები მის გარშემო ტრიალებენ. 4 გზა მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან მიდის დედამიწის ყველაზე წმინდა მთამდე. საოცარი სილამაზისა და სულიერი ძალის მქონე ადგილებისკენ უძველესი და უმოკლესი გზა მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ გაიხსნა მომლოცველებისთვის.

კაილაშის მთის დაშორება ტიბეტის დასახლებული ცენტრალური ნაწილიდან, მაღალი სიმაღლედა ცუდი გზები ტოვებს კაილაშს ტურისტებისთვის ჯერ კიდევ მიუწვდომელ.

კაილასის მახლობლად არის წმინდა ტბა მანოსაროვარი - აზიის 4 უდიდესი მდინარის წყარო (განგი, ინდუსი, ბრაჰმაპუტრა და სუტლეჯა). ტიბეტელები თვლიან, რომ ბუდამ თავად აკურთხა იგი, ამიტომ მის ირგვლივ სიარულს შეუძლია არა მხოლოდ დადებითი ენერგიით საზრდოობა, არამედ ადამიანისგან ცოდვების მოცილება სიტყვასიტყვით რამდენიმე სიცოცხლემდე. ინდუსები თვლიან, რომ ტბა არის ღმერთი ბრაჰმას სული, ისევე როგორც ადგილი, სადაც ღმერთი შივა და მისი ცოლი პარვატი ბანაობდნენ. სხვათა შორის, დიდი ინდოელი ლიდერის მაჰათმა განდის ფერფლის ნაწილი მის ნაპირებზე იყო მიმოფანტული. ტბა, რომლის სიღრმე 70 მეტრზე მეტია, რვაფურცლიანი ლოტოსის ფორმისაა და მდებარეობს ხეობაში, ზღვის დონიდან 4600 მ სიმაღლეზე.

კორა (ხაზგასმულია პირველ მარცვალზე) არის ტიბეტური სიტყვა მომლოცველობის აღსანიშნავად, რომელიც გამოხატულია წმინდა ადგილის საათის ისრის მიმართულებით შემოვლით, იქნება ეს მონასტერი, სტუპა, ტაძარი თუ მთა.

დასავლელი მოგზაურებისგან განსხვავებით, ტიბეტელები ჩვეულებრივ ასრულებენ კორას ერთ დღეში. ამბობენ, რომ კაილაშის ირგვლივ ერთი კორის შედეგად იშლება ახლანდელი ცხოვრების განმავლობაში დაგროვილი ცოდვები, ხოლო 108 წრე სრულ განათლებას იძლევა.

რაც შეეხება ქორას გავლისას წმინდა ადგილების მონახულებას, მაშინ, ალბათ, ბილიკის ყოველი სანტიმეტრი, მიმდებარე ლანდშაფტის ყოველი ელემენტი წმინდაა და სავსეა ფილოსოფიური და რელიგიური მნიშვნელობით. ზოგადად, თავად მთის გვერდის ავლით მარშრუტი ბუდისტური მსოფლმხედველობის ღრმა ფილოსოფიური გამოხატულებაა და განასახიერებს დაბადების, სიცოცხლის, სიკვდილის და ახალი აღორძინების წრეს, ხოლო ადამიანის არსებობის ყოველი ზემოაღნიშნული ეტაპი დაკავშირებულია გავლის გარკვეულ ეტაპებთან. ქერქის.

განსაკუთრებული პატივისცემის რიტუალი - ნენდრა - შექმნილია თაყვანისმცემლის კარმის განსაკუთრებით ღრმად გასაწმენდად. ეს რიტუალი მოიცავს მანტრების წაკითხვას (ერთი წრე - 108-ჯერ) და პროსტრაცია - პროსტრაცია, რომლის დასასრულს ადამიანი სრულ ზრდაში წევს მიწაზე. ამ გზით სალოცავის გვერდის ავლით მორწმუნე თაყვანისცემის გზას სხეულით ზომავს. ზოგიერთი ლამის ემხრობა თვით ლასას. ტიბეტელების თქმით, ასეთი პილიგრიმობა 800 დღეს გრძელდება.

53 კმ სიგრძის კორა ჩვეულებრივ 3 დღე გრძელდება. ტიბეტელებს ყველაზე ხშირად ქვეშ სძინავთ ღია ცადაფარული საბანი ან იაკის კანი. სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსული მომლოცველები და ტურისტები რჩებიან თავშესაფრებში (სასტუმრო სახლებში), სადაც ლეიბები პირდაპირ ქვის იატაკზეა მოთავსებული, ან კარვებში, რომლებიც იაკებს სხვა ტვირთთან ერთად ატარებენ. ზოგიერთი ტიბეტელი მთელ გზას ერთ დღეში დადის, ხოლო დამხობლებს 15-20 დღე სჭირდება. პრე-ბუდისტური ბონის რელიგიის მიმდევრები მთის გარშემო საათის ისრის საწინააღმდეგოდ მოძრაობენ. ბონ ლამების აზრით, ეს განსხვავება არ არის ფუნდამენტური, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად უყურებთ პროცესს: შიგნიდან თუ გარედან.

დილით, როცა თაყვანს სცემდნენ დარჩენის თოვლის თეთრ მწვერვალს, მომლოცველები იწყებენ კორას. მარშრუტის ყველა წერტილი, რომელიც გთავაზობთ კაილაშის ხედს, მონიშნულია ლოცვითი დროშებითა და ჩორთნებით - ქვის ქვითა და იაკის თავის ქალა, მათზე ამოტვიფრული წმინდა მანტრებით.

ტურისტებს დედამიწის ყველაზე წმინდა მთის გვერდის ავლით 5 დღე სჭირდება. ბილიკი გადის 4500 მ-დან 5100 მ სიმაღლეზე. მარშრუტის გასავლელად არ არის საჭირო სპეციალური მომზადებისა და ცოცვის აღჭურვილობა. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის კარგი ფიზიკური ფორმა და, რაც მთავარია, მონდომება. აქ შეხვდებით ინდოელ და ტიბეტელ მომლოცველებს, რომლებმაც ფეხით გაიარეს მრავალი ასეული კილომეტრი სანუკვარ მიზნის მისაღწევად.

მთა კაილაშის რუკა

რუკის უფრო დიდი ზომის სანახავად დააწკაპუნეთ მასზე.

ტიბეტს ახასიათებს დიდი განსხვავება სხვადასხვა რეგიონის კლიმატში, უნიკალური ფენომენებიბუნება ასოცირდება ქარის, ღრუბლების, წვიმის, ყინვისა და ნისლის მოქმედებასთან, ასევე უჩვეულოდ გასაოცარ მზის ამოსვლასა და ჩასვლასთან.

ტიბეტის განსაკუთრებული კლიმატი განპირობებულია მისი რელიეფისა და ატმოსფერული ცირკულაციის თავისებურებებით. ზოგადი ტენდენციაა მშრალი, ცივი კლიმატი რეგიონის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში და ნოტიო, თბილი კლიმატი მის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. გარდა ამისა, რელიეფის სიმაღლეზე კლიმატური ზონების ცვლილების კანონზომიერება აშკარად იგრძნობს თავს.

როგორ მივიდეთ იქ

მთამდე ბილიკის საერთო სიგრძე 53 კმ-ია (2-4 დღე). კაილაში ლაშქრობა მოითხოვს მომზადებას და აღჭურვილობას. კაილაშის მთაზე ლასადან შეგიძლიათ ჯიპით მოხვდეთ გამოცდილ გიდებთან კვირის განმავლობაში, მონასტრების მონახულება და თვალწარმტაცი ადგილები. კაილაში მოგზაურობა პილიგრიმულ ხასიათს ატარებს, ამიტომ ის უბრალოდ არ არის შესაფერისი ცნობისმოყვარეობისთვის, რადგან ეს ადგილი ძალზე ძლიერია ენერგეტიკული თვალსაზრისით.

მოკლე ვიდეო მიმოხილვა

მთა კაილაშის კოორდინატები: 31°04′01″ წმ. შ. 81°18′46″ E დ.

სად არის მთა კაილაისი რუკაზე?

ჩვენ უნდა ვეძებოთ ეს მისტიკით დაფარული ეს მთა რუკაზე ჰიმალაის მთიანეთის რეგიონში, ჰინდუსტანის დასავლეთით. ჰიმალაის მთებს შორის კაილაში არ არის ყველაზე მაღალი. მთა კაილაში (ვიკიპედიიდან)- „მთა განგდისის მთათა სისტემის კაილაშის ქედში ტიბეტის პლატოს სამხრეთით, ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ტიბეტის ავტონომიურ რეგიონში.

ეს არის ყველაზე მაღალი მთათავის არეალში, იგი დამატებით გამოირჩევა სხვებისგან ტეტრაედრული პირამიდული ფორმით, თოვლის ქუდით და კიდეებით, რომლებიც თითქმის ზუსტად კარდინალურ წერტილებზეა ორიენტირებული.

კაილაშის მთის სიმაღლეკვლავ საკამათო საკითხად რჩება - განცხადება იმდენად გავრცელებულია, რომ კაილაშის სიმაღლე 6666 მ-ია; მეცნიერები არ ეთანხმებიან 6638-დან 6890 მ-მდე, რაც განპირობებულია მთების სიმაღლის გაზომვის მეთოდით. გარდა ამისა, ჰიმალაი ითვლება ახალგაზრდად, ამიტომ მათი სიმაღლე იზრდება საშუალოდ, კლდის ამინდის გათვალისწინებით, წელიწადში 0,5-0,6 სმ-ით.

ვინ დაიპყრო კაილაშის მთა?

კაილაშის მთა ჯერ კიდევ არ არის დაპყრობილი არც ერთი ხალხის მიერ. ყველაზე სერიოზული ასვლის მცდელობა 1985 წელს გააკეთა ცნობილმა მთამსვლელმა რაინჰოლდ მესნერმა, მაგრამ ბოლო მომენტში მან მიატოვა ეს იდეა.

ასევე 2000 წელს ესპანელ მთამსვლელთა ჯგუფმა შეიძინა ძვირადღირებული ნებართვა ჩინეთის ხელისუფლებისგან, მაგრამ ათასობით მომლოცველმა, რელიგიურმა და საზოგადოებრივმა ორგანიზაციამ გააპროტესტა და მთამსვლელებმა უკან დახევა მოუწიათ.

კაილაშის მთას მრავალი მისტიური და წმინდა თვისება მიეწერება.

კაილაში წმინდაა ბუდისტებისთვის, ინდუსებისთვის და ბონის რელიგიის მიმდევრებისთვის.

დღესდღეობით, არა მხოლოდ რელიგიური ადამიანები, არამედ გულწრფელად ეძებენ სულიერ პრაქტიკას, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ჩვენი პლანეტის ძალაუფლების ადგილებით, მიდიან პილიგრიმზე დიდ მთაზე, რათა გააკეთონ ორმხრივი მოგზაურობა - კორა. ეს არის სალაშქრო მარშრუტი, რომლის სიგრძე დაახლოებით 50 კილომეტრია.

კორას გავლის მთავარი სირთულე არის მაღალი მთები და აკლიმატიზაცია 5000-5600 მ სიმაღლეზე. ასევე, ამ ადგილებზე მონახულებული მრავალი ადამიანის აზრით, კაილაშის დიდებული და მოჯადოებული კაილაშის დარჩენას იწვევს სრულიად განსხვავებული ვიბრაციები და შეგრძნებები. კორა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და მისტიკური გამოცდილებაა ცხოვრებაში.