პოლტავას წმინდა ჯვრის მონასტერი უკრაინა, პოლტავა, ქ. სვერდლოვა, 2ა. დაარსდა 1650 წელს იმდროინდელი პატარა პოლკის ქალაქ პოლტავას მახლობლად, მთაზე, მდინარე ვორსკლას ნაპირებზე, არც თუ ისე შორს მისი შენაკადის - პატარა მდინარე პოლტავკას შესართავთან.

ჯვრის აღგზნების მონასტერი ჩევეტონში

ჯვრის აღგზნების მონასტერი ჩევეტონში ამ მონასტრის დამაარსებელი, მამა ლამბერტ ბოდუენი, დაიბადა 1873 წელს ვარემაში (ლიეჟის პროვინცია). 1906 წელს მან გადაწყვიტა მიეძღვნა სამონასტრო ცხოვრება და შევიდა მონ-ცეზარნის მონასტერში (ლუვენში), ხოლო სამი წლის შემდეგ დააარსა ლიტურგიული.

გამოქვეყნების ან განახლების თარიღი 15.12.2017წ

ჯვრის მონასტრის მისამართი: 142031, მოსკოვის რეგიონი, დომოდედოვოს რაიონი, პოზ. ლუკინო
როგორ მივიდეთ ჯვრის მონასტერშისაზოგადოებრივი ტრანსპორტით: პაველეცკის სადგურიდან ელექტრომატარებლით დომოდედოვოს სადგურამდე, მიკროავტობუსი No871 მონასტერამდე; დომოდედოვსკაიას მეტროსადგურიდან ავტობუსით აეროპორტისკენ მიმავალი სანატორიუმის გაჩერებამდე, შემდეგ ფეხით 15 წუთის სავალზე.
დეტალური ამბავი ვიდნოიეში მოგზაურობის შესახებ, მათ შორის ლუკინო იერუსალიმის წმინდა ჯვრის მონასტერში.
იერუსალიმის ჯვრის მონასტრის საიტი: http://krest-mon.ru
იხილეთ Yandex რუკაზე:
წმინდა ჯვრის იერუსალიმის მონასტერი ლუკინოში.

ჯვრის მონასტრის ისტორია.

ამჟამინდელი წმინდა ჯვრის იერუსალიმის სტავროპეგიულ მონასტერს საფუძველი ჩაეყარა 1837 წელს პოდოლსკის რაიონის სოფელ სტარი იამში, კაშირსკოეს გზატკეცილზე. იქ, სოფელ იამში, წმიდა მოწამეთა ფლორისა და ლავრის სახელობის ტაძარში, დაარსდა ქალთა საწყალი. მასში მცხოვრებთა ზუსტი რაოდენობა უცნობია, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ 10-დან 15-მდე ადამიანი იყო. საეკლესიო მიწაზე აშენებული ეს საწყალო სახლი არაფრით განსხვავდებოდა ღარიბებისა და გაჭირვებულთა მსგავსი საქველმოქმედო სახლებისგან და ინახებოდა „მასში მცხოვრებთა შრომითა და მსურველი შემომწირველებით“.

ამ ფორმით იგი არსებობდა დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში. 1855 წლიდან სოფელ სიანოვოს მკვიდრმა გლეხმა ივან სტეპანოვიჩმა აქტიურად დაიწყო საწყალს დახმარება. ეს უჩვეულო ადამიანი იყო. 34 წლის ასაკში ივან სტეპანოვიჩმა დატოვა სამსახური (ის მოსკოვის ტაქსის მძღოლი იყო) და თავის თავზე აიღო სისულელე. ასე მოხდა. ივანე ავად გახდა და წავიდა სამების-სერგიუს ლავრაში, რათა თაყვანი ეცა წმინდა სერგი რადონეჟელის წმიდა ნაწილების და განკურნება ეთხოვა. პილიგრიმობის დროს იგი შეხვდა ქრისტესთვის წმინდა სულელს, ფილიპეს, რომელიც მიტროპოლიტ ფილარეტის (დროზდოვის) ლოცვა-კურთხევით ცხოვრობდა ლავრის ცნობილ გეთსიმანიის სკამზე, შემდეგ კი, უფრო დიდი მარტოობისთვის, დასახლდა დანგრეულ დაუსახლებელ კარიბჭეში. სკიტის უკან უღრან ტყეში.

ქრისტეს გულისთვის სისულელე და ფილიპეს მთელი ცხოვრების წესი წაახალისა ივანე, თავი დაენებებინა ამქვეყნიური ამაოებიდან და მთლიანად მიეძღვნა ღმერთის მსახურებას. ერთი პერანგით, ფეხშიშველი დადიოდა მოსკოვში ზამთარ-ზაფხულში, ეცვა ჯაჭვები და გაუძლო ყველანაირ გაჭირვებას. მან ბევრი იმოგზაურა რუსეთის წმინდა ადგილებსა და მონასტრებში. წმინდა ასკეტების მიბაძვით ეწეოდა ასკეტურ ცხოვრებას.

ივანე სტეპანოვიჩს იცნობდა მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილარეტი, რომელსაც განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდა მისდამი და დიდხანს ესაუბრებოდა წმინდა სულელს.

მოსკოვის ვაჭრებიც იცნობდნენ ივან სტეპანოვიჩს, მაგრამ განსაკუთრებით უყვარდათ იგი ვაჭრების ღვთისმოსავ ოჯახში, სავატიუგინებში. ოჯახის უფროსის, ნიკოლაი კირილოვიჩ სავატიუგინის გარდაცვალების შემდეგ, ნეტარი მივიდა თავის ქვრივთან, პარასკევა როდიონოვნასთან და სთხოვა ფული მიცვალებულისთვის ფსალმუნის წასაკითხად. მსგავსი თხოვნები მან სხვა ადამიანებსაც მიმართა და ცოტამ თუ თქვა მასზე უარი. ივან სტეპანოვიჩმა გადაწყვიტა მოეწყო მოკვდავი ფსალმუნის წაკითხვა საწყალში, რომელიც გახდა საფუძველი, რომელზეც შემდგომში გაჩნდა მონასტერი.

მალე, ივან სტეპანოვიჩის რჩევით, პარასკევა როდიონოვნა სავატიუგინა (პირველი შემომწირველი) შეუერთდა საწყალს დებს, რომელმაც გადაწყვიტა სიცოცხლე მიეძღვნა ღმერთისა და მოყვასის მსახურებას.

მისი შემოწირული თანხით საწყალს აშენდა ორსართულიანი ქვის სახლი. ამ სახლის კურთხევის დღეს ვლადიკა ფილარეტმა იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი ბერძნული დამწერლობით გაგზავნა საწყალში, რომელიც მონასტრის მთავარ სალოცავად იქცა.

ეპისკოპოსმა ფილარეტმა არ შეწყვიტა საწყალოს მფარველობა მომდევნო წლებში და ყველანაირად დაეხმარა მას. 1860 წელს, როდესაც ეწვია სოფელ სტარი იამს, დაათვალიერა საწყალი, მან თქვა: "ეს არ არის საწყალი, არამედ მონასტერი!" ეს სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.

ხუთი წლის შემდეგ, 1865 წელს, მისი შუამდგომლობის წყალობით, საწყალს დაარქვეს ფლორო-ლავრას ქალთა საზოგადოება. პარასკევა როდიონოვნა სავატიუგინა ხდება მისი პირველი ბოსი, ხოლო ივან სტეპანოვიჩი ხდება დების სულიერი ლიდერი.

ივან სტეპანოვიჩი გარდაიცვალა 1865 წლის 7 იანვარს, 50 წლის ასაკში. ეს წმინდა კაცი იყო ამჟამინდელი მონასტრის პირველი და მთავარი დამაარსებელი.

ივანე სტეპანოვიჩის სიცოცხლეში საწყალს თითქმის არაფერი სჭირდებოდა, რადგან მოსკოვის ვაჭრები, რომლებიც მას პირადად იცნობდნენ, ნებაყოფლობით სწირავდნენ მას ფულს და ნეტარის გარდაცვალების შემდეგ საზოგადოებამ დაიწყო საჭიროება... მაგრამ ღვთის განგების გზები. შეუმჩნეველი არიან. 1869 წელს ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა საზოგადოების ცხოვრებაში.

სოფელ სტარი იამიდან შვიდი მილის დაშორებით იყო სოფელი ლუკინო, რომელიც ეკუთვნოდა ალექსანდრა პეტროვნა გოლოვინას, ძალიან ღვთისმოსავ ქალს. ქმარი და ერთადერთი ქალიშვილი დაკრძალა, გადაწყვიტა სოფელი და მამული მთელი მიწით (212 ჰექტარი მიწა) ფლორო-ლავრას ქალთა თემისთვის გადაეცა. ალექსანდრა პეტროვნა მიუბრუნდა ვლადიკა ფილარეტს, რომელმაც ყველანაირად შეუწყო ხელი მისი სურვილის შესრულებას და ლუკინოს სამკვიდროსთვის შედგა საჩუქრის აქტი. თემის დები გოლოვინის მამულში უნდა გადასულიყვნენ.

ახალ ადგილას დაყენება დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა. ამიტომ, პარასკევა როდიონოვნა სავატიუგინამ სთხოვა ეპარქიის ხელისუფლებას თემის რწმუნებულად დაენიშნათ მისი ძმისშვილი, მოსკოვი ვაჭარი იეგორ ფედოროვიჩ სავატიუგინი. მისი დახმარებით, წინა კეთილმოწყობილი სახლი სოფელ სტარი იამიდან დებისთვის საცხოვრებლად გადაიტანეს სოფელ ლუკინოში და ჩატარდა სხვა სამუშაოები ახალი მდებარეობის გასაუმჯობესებლად.

თემის ლუკინოში გადაყვანა დაევალა კენობიტური მონასტრების დეკანოზს, ნიკოლო-უგრეშკის მონასტრის არქიმანდრიტს პიმენს (მიასნიკოვი) (2004 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს ადგილობრივად პატივცემულ წმინდან პიმენ უგრეშსკის).

ახალ ადგილზე მისულმა დებმა დაიწყეს დასახლება.

მამულის ტერიტორიაზე იყო პატარა ქვის ეკლესია წმიდა ჯვრის ამაღლების სახელზე (კრესტოვოზდვიჟენსკაია), რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ 1846 წელს. ასე დაიწყო ამიერიდან თემის მოწოდება - ჯვრის ამაღლება.

მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ამაღლების ძველი ეკლესია დებისთვის ძალიან პატარა გახდა, ამიტომ 1871 წელს მათ დაიწყეს ახლის აშენება იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, რომელიც დაემატა სატრაპეზოს შენობას. ახლა სწორედ აქ, დღეც და ღამეც, დები კითხულობდნენ ურღვევ ფსალმუნს. აქვე დაბრძანებული იყო თემის მთავარი სალოცავი, იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც ეპისკოპოს ფილარეტისაგან იყო ნაჩუქარი. 1873 წლის 13 ოქტომბერს აკურთხეს ახალი ტაძარი და თვის ბოლოს დაიწყო სამრეკლოსა და ქვის გალავნის მშენებლობა.

1873 წელს იერუსალიმის ტაძარში შესრულდა პირველი ტაძარი - თემის წინამძღვარი პარასკევა როდიონოვნა სავატიუგინა ბერი გახდა პავლას სახელით და დების უმეტესობას აკურთხეს სამონასტრო ტანსაცმელი.

მონაზონი პავლას მეფობის დროს 1871 წლიდან 1886 წლამდე. აშენდა ორსართულიანი საკნის შენობა, სამღვდელოების სახლი, რექტორატი, პატარა სასტუმრო, სამრეკლო, ცხენებისა და პირუტყვის ეზოები, დაიწყო ქვის გალავნის მშენებლობა, გაშენდა ხეხილის ბაღი და ბოსტანი.

თანდათან იმატა საზოგადოების მიმართ ინტერესი სხვებისგან, ყოველწლიურად იზრდებოდა ეკლესიაში ლოცვის მსურველთა რიცხვი, ამიტომ გაჩნდა საჭიროება მომლოცველებისთვის ახალი ფართო ეკლესიის აშენება. უბრალო გლეხი სერგეი ტიხონოვიჩ სოროკინი საკუთარი ფულით, მძიმე და მართალი შრომით გამომუშავებული, აშენებს ვრცელ სატრაპეზოს ჯვრის ამაღლების ეკლესიისთვის. გაფართოების ქვისა თითქმის ფანჯრამდე დასრულდა, როდესაც სერგეი ტიხონოვიჩი გარდაიცვალა. მშენებლობა სამი წლით შეჩერდა, სანამ არ მოიძებნებოდა ახალი დონორი - მოსკოველი ვაჭარი დიმიტრი მიხაილოვიჩ შაპოშნიკოვი, რომელმაც დაასრულა სატრაპეზოს მშენებლობა.

მონაზონი პავლე იმ დროს უკვე 90 წლის იყო და პენსიაზე გასვლის შუამდგომლობა წარადგინა.

1886 წელს თემის მმართველად დაინიშნა მოსკოვის ვნებიანი მონასტრის მონაზონი ევგენია (ვინოგრადოვა). მას სამონასტრო ცხოვრების 30 წლიანი გამოცდილება ჰქონდა და გულმოდგინედ ესწრაფვოდა თემის მონასტერად გადაქცევას.

პრინცესა მარია იაკოვლევნა მეშჩერინას დახმარებით შეიქმნა სამრევლო სკოლა ექვსი ობოლი გოგონას თავშესაფრით და ხუთი საწოლიანი საავადმყოფო. თემს ჰქონდა საკუთარი ფარმაცევტული ბაღი და საკუთარი აფთიაქი. თავად დებმა წამალი არა მარტო თავისთვის, არამედ მიმდებარე მცხოვრებლებისთვისაც დაამზადეს. დადიოდნენ სოფლებსა და სოფლებში, რეცხავდნენ უძლურებს, წამლებსა და საკვებს მიჰქონდათ ავადმყოფებს. დებიდან უძლური მოხუცი ქალებისთვის საწყალო გაიხსნა.

თემის ცხოვრება უფრო და უფრო ემსგავსებოდა მონასტერს, მასში უკვე 100-მდე და იყო. 1887 წლის თებერვალში, წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, თემი გადაკეთდა იერუსალიმის ჯვრის მეორე კლასის მონასტერში. მონასტრის ოფიციალური გახსნა და საზეიმო კურთხევა მოხდა 1887 წლის 28 ივნისს (ახალი სტილით 11 ივლისს).

ევგენიას მეთაურობით დაიწყო საკათედრო ტაძრის გრანდიოზული მშენებლობა უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ.

ამ საუბრიდან მალევე მონასტერს ეწვია მოსკოველი ვაჭარი ვასილი ფედოროვიჩ ჟოლობოვი. ის გაოცებული იყო, რომ არდადეგებზე ჯვრის ამაღლების ეკლესია ყველა მლოცველს ვერ იტევდა. ვასილი ფედოროვიჩმა აბას ევგენიას შესთავაზა 10 ათასი მანეთი საკათედრო ტაძრის მშენებლობის დასაწყებად. 1889 წელს ეპარქიის არქიტექტორმა S.V. კრიგინმა მოამზადა პროექტი და 1890 წლის გაზაფხულზე მოხდა საკათედრო ტაძრის საძირკველი. V.F. ჟოლობოვი ყოველწლიურად გამოყოფდა გარკვეულ თანხას თავისი შემოსავლიდან და შემდგომში აიღო ტაძრის მშენებლობაზე სამუშაოების მთელი ორგანიზაცია საკუთარ ხელში, ხოლო თავად იყიდა მასალები, დაიქირავა მუშები და გადაიხადა მათ.

ძირითადად მისი ძალისხმევის წყალობით, 1893 წლის ზაფხულისთვის ტაძარი თითქმის მზად იყო გარედან. ტაძრის სიმაღლე მიწიდან ჯვარამდე 38 მეტრი იყო. მომდევნო ზაფხულში დავიწყეთ ინტერიერის გაფორმება. კანკელის ასაგებად დიდი თანხა გამოყო ჯვრის მონასტრის მცხოვრებმა მონაზონმა ათანასიამ, რომელმაც მონასტერში შესვლისთანავე მთელი ქონება მოიტანა. კედლის მხატვრობა და ხატწერა ხატმწერ ერზუნოვს დაევალა. ხატები კანკებისთვის იყო დახატული ოქროს ფონზე და კიდეების გასწვრივ მინანქრით შემკული. ტაძრის კედლებზე 150-მდე ბიბლიური სცენა იყო გამოსახული. საეკლესიო ჭურჭლის შეძენაში ქველმოქმედებიც დაეხმარნენ.

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დასრულდა სხვა იღუმენის - აბაზანის ნინას (ევსტაფიევა) დროს. (7 წლიანი დაუღალავი შრომის შემდეგ, მონაზონი ევგენია იღუმენმა კრემლში, მოსკოვის ამაღლების დედათა მონასტერში გადაასვენა).

1896 წლის 15 ივლისს ტაძარში აკურთხეს ორი საკურთხეველი: მთავარი ამაღლება და ჩრდილოეთი მიძინება. იმავე წლის 15 სექტემბერს აკურთხეს სამხრეთის სამლოცველო მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილიპეს სახელზე (ლეგენდის თანახმად, სოფელი ლუკინო იყო ამ წმინდანის დაბადების ადგილი).

ვასილი ჟოლობოვმა აბაზანის ნინას მეთაურობით კიდევ ერთი საექთნო შენობა ააშენა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია და "ვასილიევსკი" ჰქვია.

1900 წელს გარდაცვლილი იღუმენი ნინას შემდეგ მონასტრის წინამძღვარი მონაზონი ალექსანდრა (ეგოროვა) გახდა. ჯვრის ამაღლების ტაძრის განახლების შემდეგ, იგი გადადგა პენსიაზე და 1906 წელს აბაზობის თანამშრომლები გადაეცა მონაზონ მარგარიტას (პეტრუშენკოვას). მონაზონი მარგარიტა ამაღლების დედათა მონასტრიდან კრემლში გადაასვენეს, სადაც მსახურობდა ევგენიას (ვინოგრადოვას) საკნის მსახურად.

აბაზანის მარგარიტას დროს გალავნის მშენებლობა დასრულდა. ახლა სამონასტრო შენობების მთელი კომპლექსი ერთიან ანსამბლს წარმოადგენდა.

გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი და აღწერილი მონასტრის ტაძრებისა და ნაგებობებისა, მის ტერიტორიაზე სხვა მრავალი ნაგებობა იყო.

მონასტრის დასავლეთ კარიბჭესთან იყო 1874 წელს აშენებული სამრეკლო (დანგრეული საბჭოთა დროს). ის იყო დაბალი - 37 არშინი, მაგრამ საოცრად ლამაზი. მასში არსებული წმინდა კარი ოსტატურად იყო მოხატული „მონასტრის კეთილმოწყობაში წვლილი შეტანილი პირების მადლიერ ხსოვნაში“. სამრეკლოში განთავსებული იყო 10 ზარი. ისინი გამოსცემდნენ ხმოვან, მკაფიო ზარის ხმას, რომელიც აშკარად ისმოდა გარშემო.

მათგან ყველაზე დიდი იწონიდა 308 ფუნტს.

დებისა და სხვადასხვა სამონასტრო საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად იყო ცალკე შენობები.

სატრაპეზოს შენობა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თემის გადასვლისას სოფელ სტარი იამიდან ლუკინოში გადაიტანეს.

შენობაში, რომელიც მდებარეობდა იერუსალიმის ტაძრის უკან და ასევე ორსართულიანი, ერთ დროს იყო პროსფორის ოთახი, პურის მაღაზია, ფეხსაცმლის მაღაზია, საავადმყოფო ხუთი საწოლით, პატარა აფთიაქის ოთახი და დაახლოებით 10 საკანი.

მონასტრის შესასვლელთან, მარჯვენა მხარეს, სამრეკლოს გვერდით, 1909 წელს აშენდა ხის ორსართულიანი სახლი, რათა ჩინოვნიკები მიეღოთ მონასტრის მონახულებისას.

მონასტრის იღუმენის სახლი თავდაპირველად ხის, ერთსართულიანი იყო. 1910 წლის მაისში, აბაზანის მარგარიტას დროს, ჩაეყარა ახალი ორსართულიანი ქვის სახლის საძირკველი. პირველ სართულზე ორ დიდ ოთახში იყო ხელსაქმის და სამკერვალო სახელოსნო, დანარჩენი კი დების საცხოვრებლად იყო განკუთვნილი. ზედა სართული იღუმენის კელიებს ეკავა.

მონასტრის დასავლეთ ნაწილში, იღუმენის ახალი სახლიდან არც თუ ისე შორს, იყო ხის ორსართულიანი სამონასტრო სამრევლო სკოლა, სადაც ორმოცამდე გოგონა სწავლობდა. მეორე სართულზე იყო თავშესაფარი ექვსი ობოლისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ სრული სამონასტრო მხარდაჭერით. (სკოლის შენობა აშენდა 1889 წელს იღუმენ ევგენიას დროს).

გარდა ჩამოთვლილი ნაგებობებისა, მონასტრის გალავანში იყო კიდევ შვიდი ცალკე სახლი, აშენებული მათში მცხოვრები დების ხარჯზე. მონასტრის გალავნის სამხრეთ კედელთან, მთის ფერდობზე, საფუტკრე იყო. მონასტრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში მე-20 საუკუნის დასაწყისში აშენდა ვრცელი ქვის მარანი საყოფაცხოვრებო ნივთების შესანახად, მის ზემოთ კი, შესასვლელ ჭიშკართან ქვის აბანო და სამრეცხაო.

მონასტრის გალავნის მიღმა სასულიერო სახლები და დამხმარე ნაგებობები იყო. ამაღლების ეკლესიისა და მონასტრის აღმოსავლეთ კარიბჭის მოპირდაპირედ მღვდლისა და დიაკვნის ოთახია. მეორე მონასტრის მღვდელი, რომელიც 1904 წელს დაინიშნა, სამრეკლოს გვერდით სახლში ცხოვრობდა.

სახლი ორ ბაღს შორის იყო განთავსებული. მოპირდაპირე არის ფიჭვის კორომი, რომელიც გაშენებულია დედა უზენაესი ევგენიას მიერ. ვ.ფ. /ზემოხსენებულმა კოლობოვმა კორომში 15 ოთახიანი ორსართულიანი სასტუმრო ააშენა. ხოლო 1911 წელს, უკანა ეზოში, ტყესთან უფრო ახლოს, აშენდა და აღჭურვა ორთქლის წისქვილი.

მონასტრის ტერიტორიის ცენტრში გუბე იყო. ადრე ამ ადგილზე იდგა დიდი სასახლე ანტრესოლით, რომელიც ეკუთვნოდა გოლოვინებს. 1893 წლის 18 თებერვლის ღამეს ეს სახლი დაიწვა და მის ადგილას აუზი გაითხარა, რომელზედაც დღესასწაულებზე იმართებოდა რელიგიური მსვლელობა წყლის კურთხევის მიზნით.

მონასტრის სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს, სამონასტრო ბაღებსა და სახნავ მიწებს შორის, იყო პატარა სამლოცველო ჭაბურღილით. აქ, ლეგენდის თანახმად, ოდესღაც იყო ეკლესია წმიდა მოწამე ანისის პატივსაცემი ხატით, რის გამოც ჭა მოგვიანებით ანისიევსკის სახელით გახდა ცნობილი. ამ ჭაბურღილის წყალი საოცრად სუფთა და გემრიელია. 1901 წელს სამლოცველოს ქვემოთ აშენდა პატარა აბანო.

სამონასტრო ცხოვრება განმარტოებით, ლოცვითა და მოღვაწეობით გაგრძელდა 1917 წლის ოქტომბრამდე. რევოლუციის შემდეგ მონასტრის კარგად განვითარებული და ორგანიზებული მეურნეობის ნაციონალიზაცია მოხდა, ჩამოართვეს ძვირფასი ჭურჭელი და დაიწვა ბიბლიოთეკა.

ქუჩის ბავშვები მონასტრის კედლებში მოათავსეს. თავად მონაზვნები ჯერ სასოფლო-სამეურნეო კომუნის, შემდეგ კი ლუკინოს სახელმწიფო მეურნეობის მუშებად მოიხსენიეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სახელმწიფო ფერმის მიწები ფერეინის ფარმაცევტულ ქარხანას გადაეცა. სამაგალითო სამონასტრო მეურნეობა თანდათან ჩავარდა...

20-იანი წლების დასაწყისში მონასტერში მოეწყო პროფკავშირების სრულიად რუსეთის ცენტრალური საბჭოს No10 დასასვენებელი სახლი. იმ დროს ჯერ კიდევ შემორჩენილი იყო ხეხილის ბაღი, ნეკერჩხლის პარკი და მეფუტკრე. მაგრამ ამაღლების საკათედრო ტაძრის გუმბათები და ჯვრები, რომლებიც ასე შემაშფოთებელი იყო ახალი მფლობელებისთვის, უკვე ამოღებული იყო...

1924 წლის 27 აპრილს საღამოს 22 საათზე გაიმართა კრება, რომელზეც გადაწყდა ტაძრის დახურვა. შიგნით მეორე სართულის ჭერი გაუკეთეს და კლუბი გახსნეს.

იმ წლებში მორწმუნეთა ერთადერთი ნუგეში იყო ჯვრის ამაღლების ეკლესია, სადაც გადაასვენეს იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი. იქ კვლავ გრძელდებოდა ლიტურგიული ცხოვრება.

1937 წელს ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე დახვრიტეს წმიდა ჯვრის ეკლესიის მღვდელი კოზმა კოროტკიხი. მონასტრის ლოცვის უკანასკნელი სანთელი ჩაქრა. ტაძარში ქვანახშირისა და ტორფის შესანახად ააგეს საწყობი, იატაკზე კი იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი იატაკზე დაასვენეს...

დიდი სამამულო ომის საშინელი დრო... ყოფილი მონასტრის შენობებსა და შენობაში სასწრაფოდ არის განთავსებული სამხედრო ჰოსპიტალი. მორწმუნე ქალები სასწაულებრივად ახერხებენ ღვთისმშობლის იერუსალიმის ხატის გადარჩენას და სოფელ მიაჩკოვოს ეკლესიაში გადატანას, სადაც ხატი 50 წელი დარჩება.

ომის შემდეგ მონასტერში გაიხსნა ლენინსკიე გორკის სანატორიუმი. ოლიმპიადისთვის ხეხილის ბაღი და ნეკერჩხლის ხეივანი გაჩეხეს.

1980 წელს მონასტრის ტერიტორიაზე განთავსდა ბავშვთა გაერთიანებული სარეაბილიტაციო ცენტრი. ცენტრის ადმინისტრაცია ჯვრის ამაღლების ეკლესიაში იყო განთავსებული. ტაძარი ჭერით ორ სართულად იყო გაყოფილი და მრავალ პატარა ოთახად იყოფოდა. იერუსალიმის ტაძარში ჰიდროთერაპიის კლინიკა მოეწყო. საკურთხეველში იყო აბანოები, რომლებშიც ავადმყოფები იღებდნენ წყლის მკურნალობას.

შესაძლოა, მონასტრის დამაარსებლის, ნეტარი ივანე სტეპანოვიჩის და მონასტრის იღუმენისა და მონასტრის ლოცვით, რომლებმაც მარადისობაში მიიღეს ღვთის მადლი, უფალმა იხსნა იერუსალიმის წმინდა მონასტერი უფრო დიდი შეურაცხყოფისაგან, ისევე როგორც ბევრმა. სხვა ეკლესია-მონასტრები დაექვემდებარა.

იმ დროს, როცა სხვა მონასტრებსა და ეკლესიებში ციხეები, ავტოფარეხები, სასუქებისა და ქიმიკატების საწყობები, მასობრივი განადგურების იარაღის მწარმოებელი ქარხნები და საეკლესიო მსახურებასთან შეუთავსებელი სხვა დაწესებულებები აშენდა, ჯვრის მონასტერი ყოველთვის რჩებოდა ადგილად, სადაც დაზარალებულები შვებას იღებდნენ. მათი სნეულებიდან - საწყალო სახლი, ქუჩის ბავშვების თავშესაფარი, დასასვენებელი სახლი, საავადმყოფო, სანატორიუმი, ბავშვთა სარეაბილიტაციო ცენტრი. (სარეაბილიტაციო ცენტრისთვის 1980-იან წლებში მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა ახალი თანამედროვე შენობა. დანგრეული ორთქლის წისქვილის საძირკველიც გამოგადგებათ: მასზე ცენტრის ერთ-ერთი შენობაც აშენდა. დღესაც ჩამოდიან ბავშვები მთელი რუსეთიდან. აქ სამკურნალოდ.)

მაგრამ ახლა დრო და ვადები დასრულებულია, სულიერი განადგურების პერიოდი დასრულდა და დადგა „ქვების შეგროვების“ დრო.

1992 წელს მონასტერი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას და დაიწყო მისი მეორე სიცოცხლე. მონასტერში ახალი მონაზვნები მივიდნენ, ნათურები აანთეს წმინდა გამოსახულებების წინ, სამონასტრო ლოცვა კაშკაშა ნაკადულივით მოედინებოდა და წირვა-ლოცვა განახლდა მონასტრის წმიდა ჯვრის ეკლესიაში. მონასტრის აღორძინების პირველი წლები რთული იყო, რადგან მთელმა ქვეყანამ განიცადა ეკონომიკის დაცემა, ფინანსური კრახი და საზოგადოების მორალური დეგრადაცია. მხოლოდ გულწრფელი რწმენა ღვთის უცვლელი დაპირებებისა და ღვთისმშობლის ზეციური მფარველობისადმი, რომლის სასწაულებრივი იერუსალიმის გამოსახულება, რომელიც სასწაულებრივად იხსნა განადგურებისგან, კვლავ დაბრუნდა მონასტრის კედლებში, მისცა მონაზვნებს ძალა გაუძლონ ყველა ფიზიკურ და სულიერს. ფორმირების პერიოდის გაჭირვება.

სამონასტრო ცხოვრების აღდგენისა და მონასტრის აღდგენის ახალი პერიოდი 2001 წელს დაიწყო მონაზონი ეკატერინას (ჩაინიკოვა) მოსვლით, რომელიც დაესწრო ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის უხუცესთა სასულიერო სკოლას, სამონასტრო გამოცდილება შეიძინა პუხტიცას წმინდა მიძინების დედათა მონასტერში. ხოლო მოსკოვის საპატრიარქოში მორჩილებით. მისი თაოსნობით, უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის მონასტრის უშუალო მამობრივი მზრუნველობით, მონასტერმა დაიწყო საკუთარი თავის გაუმჯობესება და აქტიური სოციალური სამუშაოს წარმართვა.

სულიერი „ქვათა შეკრების“ ამ პერიოდში არაერთი მოვლენა მოხდა, რამაც თვისობრივად შეცვალა მონასტრის ცხოვრება.

აღდგენილია იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია მის მიმდებარედ დაძმობილებული შენობით. მის ისტორიულ ადგილას იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი დაიდგა.

წმინდა ჯვრის ეკლესია მთლიანად აღადგინეს, მოხატული ფრესკებით, შემკული დიდებული კანკელი და მრავალი წმინდა ხატი. ზოგიერთი ხატი, რომელიც ახლა ტაძარშია, იქ მის დახურვამდე იყო.

მონასტერში, იღუმენის უშუალო პატრონაჟით, დაიწყო პატარა, მაგრამ აქტიური და ხალისიანი საკვირაო სკოლა, რომელშიც მრევლის შვილებმა მორწმუნე თანატოლებთან ურთიერთობის შესაძლებლობა მიიღეს. სკოლის მოსწავლეები მღერიან ღვთისმსახურების, სასცენო წარმოდგენებისა და კონცერტების დროს, როგორც მონასტრის მონაზვნებისა და მრევლისთვის, ასევე "გასტროლზე" - ან მიმდებარე სარეაბილიტაციო ცენტრში, ან მოსკოვის სხვადასხვა სამრევლოში, ან უწმიდესი პატრიარქის ალექსის მილოცვით. . მაგრამ მონასტერს სარეაბილიტაციო ცენტრთან მხოლოდ არდადეგები არ უტარდებათ დაავადებულ ბავშვებს.

მონასტრის მღვდელმსახურები ამ ცენტრში ბავშვებსა და მათ მშობლებს საჭირო სამწყსო დახმარებას უწევენ როგორც თავად მონასტერში, ასევე ცენტრის შენობების ტერიტორიაზე. მონასტრის ცხოვრებაში განსაკუთრებული გვერდი უკავია მართლმადიდებლურ ბავშვთა სახლთან მეგობრობას მოსკოვის რეგიონის ნოგინსკის რაიონის სოფელ უსპენსკოედან. უკვე რამდენიმე წელია, რაც ამ დაწესებულებიდან ბავშვები მოდიან მონასტერში დასასვენებლად: დასასვენებლად, რაც შეუძლიათ მონასტრის აღორძინებაში, მონასტრის ცხოველებთან ურთიერთობაში.

წყნარ ცხოვრებას განაგრძობს საწყალი, საიდანაც ოდესღაც ჯვრის მონასტრის ისტორია დაიწყო. რამდენიმე სუსტმა სულმა, რომელსაც დახმარება ესაჭიროება, აქ იპოვა თავშესაფარი, მზრუნველობა და ნუგეში.

რუსული სამონასტრო მეურნეობის ტრადიციების აღორძინებით, მონასტერმა შეიძინა ახალი ეზო, რომელიც მონაზვნებს რძის პროდუქტებით ამარაგებდა. ხარისხით განთქმულ სამონასტრო პროდუქტებს სიამოვნებით ყიდულობენ გარემომცველი მოსახლეობა, გაყიდვიდან შემოსული თანხა კი მონასტრის აღდგენას მოხმარდება.

ბოსტნეულის ბაღები ყოველთვის იყო მონასტრების ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, რომლებიც თავიანთი შრომის ნაყოფით იკვებებიან და ძირითადად მცენარეული წარმოშობის საკვებს მოიხმარენ. ასევე არის ჯვრის მონასტერში. ამ მტკივნეულ სამეურნეო საქმეში ღრმა სულიერი აზრია. ნაყოფის მომტანი მიწის დამუშავებით და მისგან სარეველების მოცილებით ბერი ლოცვით ამუშავებს „გულის მიწას“, აშორებს მისგან ცოდვილ ვნებებს, ნერგავს და ამუშავებს სულში ქრისტიანულ სათნოებებს.

და მაინც, ბერის მთავარი „საქმე“ ლოცვაა. სწორედ ეს რთული სულიერი ღვაწლი არის მონასტრის ცხოვრების საფუძველი, სულის ქრისტიანული სრულყოფის მთავარი ინსტრუმენტი. მონასტრის დები ყოველდღიურად კითხულობენ მთელ ფსალმუნს და იხსენებენ სინოდიკოსებს ცოცხალ და გარდაცვლილ მართლმადიდებელთა მრავალი სახელით.

ტაძარში ყოველდღიურად აღესრულება სამონასტრო ლოცვის წესები, აღევლინება ლოცვა აკათისტებთან და დაკრძალვის ლიტიები. ხშირად აღმართული საღმრთო ლიტურგიები მადლით აღსავსე ძლიერ მხარდაჭერას იძლევა მონაზვნების რთულ სამონასტრო ცხოვრებაში. მხოლოდ უფალმა იცის დების საიდუმლო საქმეები...

მონასტერთა სულების გამდიდრებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მომლოცველობითი მოგზაურობები დიდ რუსულ სალოცავებში: წმინდა სერგიუსის წმინდა სამების ლავრაში, სერაფიმ-დივეევოს მონასტერში, სერფუხოვის ვლადიჩნის მონასტერში და ვისოცკის მონასტერში და სხვა წმინდა მონასტრებში. , სადაც იღუმენი დებს აწყობს მოგზაურობებს, ზოგჯერ აღდგომის სკოლების მოსწავლეებთან და მრევლთან ერთად. ასეთ მოგზაურობებში მიღებული გამოცდილება ხელს უწყობს სულიერი ცხოვრების შემდგომ განვითარებას საკუთარ მონასტერში.

2006 წელს მონასტერმა შეიძინა ეზო დედაქალაქ მოსკოვში - იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია შუამავლობის კარიბჭის უკან (ტალალიხინის ქ., 24). ეს ტაძარი აშენდა 1912 წელს არქიტექტორ ს.ფ. ვოზნესენსკი მე -16 საუკუნის რუსული კარავიანი ეკლესიების სტილში. ის 2000-მდე მომლოცველს იტევდა და ერთ-ერთი საუკეთესო იყო მოსკოვში დეკორაციის თვალსაზრისით. ახლა მისი ყოფილი ბრწყინვალების კვალიც აღარ რჩება...

მეტოქიონმა მაშინვე მიიპყრო ის მოსკოვის მრევლი, რომლებიც გრძნობენ სამონასტრო ლოცვის განსაკუთრებულ სულს და გემოს და ცდილობენ, ნაწილობრივ მაინც შეუერთდნენ "მიწიერი ანგელოზების - ზეციური ხალხის" - ბერების ცხოვრებას. ტაძრის ირგვლივ ჩამოყალიბდა მორწმუნეთა საზოგადოება; ტაძარი მათთვის გახდა სახლი, სადაც მათი სულები იპოვნეს მადლი და სიმშვიდე თანამედროვე ცხოვრების მრავალი მწუხარებისა და საზრუნავისაგან.

ეზოც და თავად მონასტერიც ცხოვრობს ერთი სულიერი ორგანიზმის ინტენსიური ცხოვრებით, ემსახურება ღმერთს და მართლმადიდებელ ხალხს. "ქვებს აგროვებენ" - რწმენისა და მონაზვნური ღვაწლის ის "ქვები", რომელთა საძირკველზე დიდი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია ურყევად დგას ათასი წლის განმავლობაში და დადგება საუკუნის ბოლომდე.

ჯვრის მონასტრის სალოცავები.

მასალების გამოყენება წიგნიდან „ქვების შეგროვების დრო... იერუსალიმის სტავროპეგიული მონასტერი წმიდა ჯვარი“.

წმიდა ჯვრის იერუსალიმის ქალთა სტავროპეგიული მონასტრის დაარსების წელი იყო 1837. შემდეგ ტაძარში წმ. ბევრი ფლორამ და ლავრამ შექმნეს ქალთა საწყალო სახლი, რომელიც არსებობდა 20 წლის განმავლობაში.

1855 წლიდან დაწყებული, სოფელ სიანოვოს მკვიდრმა, რომელმაც მიიღო სისულელე, ივან სტეპანოვიჩმა, დაიწყო მონაწილეობა მის ცხოვრებაში. მას იცნობდა მრავალი სავაჭრო ოჯახი, რომელთაგან ერთ-ერთი, სავატიუგინები, ყველაზე მეტად მას უყვარდათ. ოჯახის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ, ნეტარმა ქვრივს პრასკოვია როდიონოვნას მიმართა ფინანსური დახმარების თხოვნით, რათა მოეწყო მიცვალებულისთვის უკვდავი ფსალმუნის კითხვა. ეს იყო მონასტრის გაჩენის დასაწყისი.

ქვრივის მიერ შემოწირული სახსრებით ააგეს ორსართულიანი ქვის ნაგებობა. იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი, გამოგზავნილი ვლ. ფილარეტი, როგორც კურთხევა საწყალოს კურთხევისთვის, იგი გახდა მისი მთავარი სალოცავი. თავად პრასკოვია როდიონოვნამ გადაწყვიტა დარჩენილი ცხოვრება მიეძღვნა თაყვანისცემას და გახდა ერთ-ერთი და.

ვლ. ფილარეტი 1865 წელს საწყალს ეწოდა ქალთა ფლორო-ლავრას თემი, რომლის დამაარსებელი იყო პ.რ. სავატიუგინა (მოგვიანებით - მონაზონი პაველი). დების სულიერ მოძღვრად ივან სტეპანოვიჩი დასახელდა.

მეუღლისა და ქალიშვილის, ალექსანდრა გოლოვინას გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც წარმოშობით სოფელ ლუკინოდან იყო, მან გადაწყვიტა თავისი მამული და მიწის ნაკვეთები შეეწირა ქალთა საზოგადოებას. ოუსთან ერთად. ფილარეტი, შედგა საჩუქრის აქტი. თემის დებს სოფლიდან 7 მილის დაშორებით მოუწიათ გადაადგილება. ძველი იამი, სადაც თავდაპირველად საწყალი მდებარეობდა.

გადაადგილების ორგანიზება არქიმანდრიტ პიმენის (მიასნიკოვის) მხრებზე დაეცა. ხოლო დებისთვის საცხოვრებელი, კეთილმოწყობილი სახლის ტრანსპორტირება პ.რ.-ს ძმისშვილს დაევალა. სავატიუგინა, სავატიუგინი ეგორ ფედოროვიჩი. მოგვიანებით ის ჩაერთო შეთანხმებაში.

ვინაიდან სავატიუგინის ვაჭრების ყოფილი მამულის ტერიტორიაზე იყო ჯვრის ამაღლების ეკლესია, რომელიც აშენდა 1846 წელს, საზოგადოებამ მიიღო ჯვრის ამაღლების სახელი. დროთა განმავლობაში ტაძარი ძალიან ხალხმრავალი გახდა, ამიტომ გადაწყდა უფრო ფართო შენობის აღდგენა. მშენებლობის დაწყება 1871 წლით თარიღდება. სატრაპეზოს ახალი შენობა დაემატა. ამიერიდან აქ ხდებოდა დების მიერ ლოცვებისა და ფსალმუნების კითხვა. ასევე გადაწყდა ტაძრის მთავარი სალოცავის ახალ შენობაში გადატანა. კურთხევა შედგა 1873 წლის 13 ოქტომბერს.

დედა პავლას მსახურების მთელი პერიოდის განმავლობაში (1871-1886 წწ.) ტაძარში შენდებოდა:

აბატის კორპუსი;
- საკნის შენობა 2 სართულზე;
- პილიგრიმთა სასტუმრო;
- სასულიერო პირთა სახლი;
- Სამრეკლო;
- ქვის ღობე;
- ცხენებისა და პირუტყვის ეზოები.

ასევე დაარსდა ხეხილის ბაღი და ბოსტანი. საზოგადოების ირგვლივ ინტერესი გაიზარდა, საჭირო გახდა მლოცველთათვის უფრო დიდი სივრცის აშენება. ამ მშენებლობაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს გლეხმა სერგეი ტიხონოვიჩ სოროკინმა და ვაჭარმა დიმიტრი მიხაილოვიჩ შაპოშნიკოვმა, რომლებმაც საკუთარი ფულით ააშენეს ფართო სატრაპეზო.

მას შემდეგ, რაც მისტერ პავლამ თანამდებობიდან გათავისუფლების მოთხოვნა წარადგინა, მის ადგილას 1886 წელს ბატონი ევგენია (ვინოგრადოვა) დაინიშნა. მისი დახმარებით და პრინცესა მარია იაკოვლევნა მეშჩერინას მონაწილეობით, 1889 წელს აშენდა საავადმყოფო 5 საწოლით, ბავშვთა სახლი 6 საწოლით და 2 სართულიანი სამრევლო სკოლა 40 გოგონას განათლებისთვის.

1887 წლის თებერვალი აღინიშნა თემის მონასტერად გადაქცევით, რომელიც გაიხსნა 1887 წლის 11 ივლისს. 1893 წლის ზაფხულში, ვაჭარი ვასილი ფედოროვიჩ ჟოლობოვის მონაწილეობით, ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა თითქმის დასრულდა. 1896 წელს მოხდა ტახტების კურთხევა:

"ვასილიევსკის" საექთნო შენობა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ასევე ააშენა ვ.ფ.ჟოლობოვმა. 1909 წელს მონასტრის შესასვლელიდან მარჯვნივ ააშენეს სახლი მაღალი თანამდებობის პირების მისაღებად. დაახლოებით იმავე წელს ჟოლობოვმა ააგო იერუსალიმის სასტუმრო, 2 სართული 12 ნომრით და სხვენით.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ მონასტრის მეურნეობა ნაციონალიზებულ იქნა. შემდგომ ტაძარში ქუჩის ბავშვები დაასახლეს, მონაზვნები კი კომუნებსა და სახელმწიფო მეურნეობებში მუშებად გაგზავნეს. 20-იან წლებში მონასტრის კედლებში მოეწყო პროფკავშირების სრულიად რუსეთის ცენტრალური საბჭოს დასასვენებელი სახლი No10. მაშინაც ამაღლების საკათედრო ტაძრიდან ამოიღეს ჯვრები და გუმბათები, რომლებიც მესაკუთრეთა გზაზე იყო.

1924 წლის 27 აპრილის კრების დადგენილებით გადაწყდა ტაძრის დახურვა. იმ დროს ღვთისმსახურება მხოლოდ ჯვრის ამაღლების ეკლესიაში აღესრულებოდა, სადაც მთავარი სალოცავი გადაიტანეს. მეორე მსოფლიო ომის დროს მონასტერში აშენდა საავადმყოფო. ამ პერიოდში მორწმუნეებმა ღვთისმშობლის ხატი სოფელში მდებარე ეკლესიაში სასწაულებრივად მიიტანენ. მიაჩკოვო, სადაც ის დაახლოებით 50 წელი დარჩება.

1980 წელს მონასტერი გადაკეთდა ბავშვთა სარეაბილიტაციო ცენტრად, ხოლო 1992 წელს გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. მთავარი სალოცავი ტაძარში დაბრუნდა.

აღდგენითი სამუშაოები 2001 წელს დაიწყო. საკვირაო სკოლამ კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება, გაჩნდა ბეღელი, ბოსტანი და ფერმა (2006 წელს). 2007 წელს გარემონტებულმა წყნარმა და მყუდრო სასტუმრო იერუსალიმმაც დაიწყო სტუმრების მიღება.

დღესაც მონასტერი აგრძელებს მშვიდ სულიერ ცხოვრებას, მორწმუნეებს სიკეთისა და მორჩილებისკენ მოუწოდებს.

როდესაც დომოდედოვოს აეროპორტში მიდიხართ, მოსკოვის ბეჭედი გზის გადატვირთულობის არაპროგნოზირებადობის გამო, წინასწარ ტოვებთ. დღეს მეც იგივე გავაკეთე, მაგრამ ძალიან სწრაფად მივედი და ბევრი დრო დამრჩა. ვიცოდი, რომ დომოდედოვოს აეროპორტიდან 10 კმ-ში მონასტერი იყო, გადავწყვიტე იქ წავსულიყავი. მდებარეობს სოფ. ლუკინო, დომოდედოვოს რაიონი, მოსკოვის რეგიონი.

1. ამჟამინდელი წმინდა ჯვრის იერუსალიმის სტავროპეგიულ მონასტერს საფუძველი ჩაეყარა 1837 წელს პოდოლსკის რაიონის სოფელ სტარი იამში, კაშირსკოეს გზატკეცილზე. იქ, წმიდა მოწამეთა ფლორისა და ლოროსის ტაძარში, დაარსდა ქალთა მოწყალება. მასში მცხოვრებთა ზუსტი რაოდენობა უცნობია, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ 10-დან 15-მდე ადამიანი იყო. საეკლესიო მიწაზე აშენებული ეს საწყალო სახლი არაფრით განსხვავდებოდა ღარიბებისა და ღარიბების ზიზღის მსგავსი სახლებისგან და ინახებოდა „მასში მცხოვრებთა შრომითა და მსურველი შემომწირველებით“.

2. სოფელ სტარი იამიდან შვიდი მილის დაშორებით იყო სოფელი ლუკინო, რომელიც ეკუთვნოდა ალექსანდრა პეტროვნა გოლოვინას, მეტად ღვთისმოსავ ქალს. ქმარი და ერთადერთი ქალიშვილი დაკრძალა, გადაწყვიტა სოფელი და მამული მთელი მიწით (212 ჰექტარი მიწა) ფლორო-ლავრას ქალთა თემისთვის გადაეცა. ალექსანდრა პეტროვნა მიუბრუნდა ვლადიკა ფილარეტს, რომელმაც ყველანაირად შეუწყო ხელი მისი სურვილის შესრულებას და ლუკინოს სამკვიდროსთვის შედგა საჩუქრის აქტი. თემის დები გოლოვინის მამულში უნდა გადასულიყვნენ.

3. მამულის ტერიტორიაზე მდებარეობდა წმიდა ჯვრის ამაღლების სახელზე (კრესტოვოზდვიჟენსკაია) პატარა ქვის ეკლესია, რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ 1846 წელს. ასე დაიწყო ამიერიდან თემის მოწოდება - ჯვრის ამაღლება. მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ამაღლების ძველი ეკლესია დებისთვის ძალიან პატარა გახდა, ამიტომ 1871 წელს მათ დაიწყეს ახლის აშენება იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, რომელიც დაემატა სატრაპეზოს შენობას. ახლა სწორედ აქ, დღეც და ღამეც, დები კითხულობდნენ ურღვევ ფსალმუნს. აქვე დაბრძანებული იყო თემის მთავარი სალოცავი, იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც ეპისკოპოს ფილარეტისაგან იყო ნაჩუქარი.

4. 1873 წლის 13 ოქტომბერს აკურთხეს ახალი ტაძარი და თვის ბოლოს დაიწყო სამრეკლოსა და ქვის გალავნის მშენებლობა.

5. თემის ცხოვრება უფრო და უფრო ემსგავსებოდა მონასტერს, მასში უკვე 100-მდე და იყო. 1887 წლის თებერვალში, წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, თემი გადაკეთდა იერუსალიმის ჯვრის მეორე კლასის მონასტერში. მონასტრის ოფიციალური გახსნა და საზეიმო კურთხევა მოხდა 1887 წლის 28 ივნისს (ახალი სტილით 11 ივლისს). დაიწყო უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ საკათედრო ტაძრის გრანდიოზული მშენებლობა.

6. 1893 წლის ზაფხულისთვის ტაძრის გარე ნაწილი თითქმის მზად იყო. ტაძრის სიმაღლე მიწიდან ჯვარამდე 38 მეტრი იყო. მომდევნო ზაფხულში დავიწყეთ ინტერიერის გაფორმება. კანკელის ასაგებად დიდი თანხა გამოყო ჯვრის მონასტრის მცხოვრებმა მონაზონმა ათანასიამ, რომელმაც მონასტერში შესვლისთანავე მთელი ქონება მოიტანა. კედლის მხატვრობა და ხატწერა ხატმწერ ერზუნოვს დაევალა. ხატები კანკებისთვის იყო დახატული ოქროს ფონზე და კიდეების გასწვრივ მინანქრით შემკული. ტაძრის კედლებზე 150-მდე ბიბლიური სცენა იყო გამოსახული.

7. საეკლესიო ჭურჭლის შეძენაში ქველმოქმედებიც ეხმარებოდნენ. 1896 წლის 15 ივლისს ტაძარში აკურთხეს ორი საკურთხეველი: მთავარი ამაღლება და ჩრდილოეთი მიძინება. იმავე წლის 15 სექტემბერს აკურთხეს სამხრეთის სამლოცველო მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილიპეს სახელზე (ლეგენდის თანახმად, სოფელი ლუკინო იყო ამ წმინდანის დაბადების ადგილი).

8. ვასილიევსკის შენობა (მომლოცველებისთვის).

9. იგუმენსკის შენობა.

10. მონასტრის გალავანი, წმინდა წყარო და სამრეკლო აღადგინეს 90-იანი წლების ბოლოს.

11. სასტუმრო. მონასტერი ყოველთვის სიამოვნებით იღებს მომლოცველებს, რომლებსაც სურთ ღვთის სადიდებლად მოღვაწეობა. მონასტრის სასტუმროში განთავსება და სატრაპეზოში კვება მუშებისთვის უფასოა.

12. და კიდევ ცოტა საბჭოთა ისტორია. 1937 წელს ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე დახვრიტეს წმიდა ჯვრის ეკლესიის მღვდელი კოზმა კოროტკიხი. მონასტრის ლოცვის უკანასკნელი სანთელი ჩაქრა. ეკლესიაში ქვანახშირისა და ტორფის შესანახად ააგეს საწყობი, იატაკზე კი იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი იატაკზე დაასვენეს. დიდი სამამულო ომის დროს ყოფილი მონასტრის შენობებსა და შენობებში სასწრაფოდ განთავსდა სამხედრო ჰოსპიტალი. მორწმუნე ქალები სასწაულებრივად ახერხებენ ღვთისმშობლის იერუსალიმის ხატის გადარჩენას და სოფელ მიაჩკოვოს ეკლესიაში გადატანას, სადაც ხატი 50 წელი დარჩება. ომის შემდეგ მონასტერში გაიხსნა ლენინსკიე გორკის სანატორიუმი. სამონასტრო კელიებში განთავსებული იყო სამედიცინო კაბინეტები და მოთავსებული იყო პერსონალი და დაწყებითი სკოლის მოსწავლეები. სასტუმროს გვერდით იყო ხის სკოლა, რომელიც რამდენიმე წლის წინ დაიწვა. უფროსი ბავშვები ცხოვრობდნენ ახალაშენებულ კორპუსში (სურათზე მარცხნივ), სადაც ახლა კლინიკაა განთავსებული.

13. ჯერ კიდევ ომამდე ამაღლების საკათედრო ტაძრის შენობა 2 სართულად იყო დაყოფილი. პირველ სართულზე იყო სამზარეულო და სასადილო ოთახი, მეორეზე კლუბი კინოთეატრით, ასევე კოშკებში იყო რამდენიმე სამედიცინო კაბინეტი. ერთ-ერთში ჩემს კბილს უმკურნალეს :). როგორც მიხვდით, 1983 წლის ზამთარში იქ ვიყავი სანატორიუმში. არც კი ვიცოდით, რომ მონასტერი იყო. რა თქმა უნდა, გუმბათები არ იყო. კედლები მწვანე ზეთის საღებავით იყო მოხატული. მონასტრის სატრაპეზოში, რომელსაც ჯვრის ამაღლების ტაძარი აქვს მიმაგრებული, იაფფასიანები აღჭურვა. იერუსალიმის ტაძარში ჰიდროთერაპიის კლინიკა მოეწყო. საკურთხეველში იყო აბანოები, რომლებშიც ავადმყოფები იღებდნენ წყლის მკურნალობას.

1992 წელს მონასტერი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას და დაიწყო მისი მეორე სიცოცხლე. თუ გამგზავრებამდე დრო გაქვთ ან რეისი, რომელსაც ხვდებით გადაიდო, გაჩერდით. ეს ბევრად უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ავტოსადგომზე მანქანაში ჯდომა.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველა უახლესი რამ ჩემს ვებსაიტზე.