მთა სეკირნაია არის მაღალი ბორცვი (73,5 მ) ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძულზე. მთა არქიპელაგის უმაღლესი წერტილია. ლეგენდის თანახმად, ამ მთაზე ანგელოზებმა ქალს ურტყამდნენ, რადგან მას კუნძულზე დასახლება სურდა.

მთის წვერზე არის ამაღლების მონასტერი, რომელიც აშენდა 1860 წელს არქიტექტორ შახლარევის მიერ. ტაძარს სრულდება სამრეკლო, რომლის ზემოთაც არსებობის თავიდანვე გუმბათქვეშ შუქურა იყო განთავსებული. მონასტერი დღემდეა შემორჩენილი.

საბჭოთა პერიოდში მთაზე იყო სადამსჯელო საკანი, სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის (SLON) მე-4 განყოფილება.

სეკირნაიას მთიდან იშლება ულამაზესი ხედი სავვატიევოზე - ადგილი, სადაც თავდაპირველად 1429 წელს დასახლდნენ სოლოვეცკის მონასტრის დამფუძნებლები, წმინდა სავატი და გერმანელი. მთა მონასტრიდან 11 კმ-ში მდებარეობს. მის ძირში რამდენიმე სალოცავი ჯვარია.

სეკირნაიას მთა

მთა სეკირნაია, როგორც არქიპელაგის უმაღლესი წერტილი, მშვენივრად ჩანს ზღვიდან. ძველად ეს ადგილი უკაცრიელი იყო, მთლიანად დაფარული ხშირი ხშირი ტყით. ტრადიცია ამბობს, რომ სწორედ აქ, სეკირნაიას ძირში შევიდნენ ბერები ჰერმანი და სავატი სოლოვსკის ნაპირზე. და 1429 წელს აღმართეს ჯვარი და ააშენეს მცირე კელია და ლოცვაში გაატარეს დრო.

ბერების ჰერმანისა და სავატის გამოჩენამდე კუნძულზე მუდმივი მაცხოვრებლები არ იყვნენ - მხოლოდ სათევზაო ნავები მოდიოდნენ აქ ხანდახან. არსებობს ლეგენდა, რომ ერთ დღეს მთის წვერზე ორმა ანგელოზმა დაარტყა მეთევზის ცოლი, რომელიც დაიჭირეს. ეს ზემოდან იმის ნიშანი იყო, რომ კუნძული განუყოფლად ეკუთვნოდა ბერებს და არავინ შეაწუხებდა მათ განმარტოებით სამყაროს აურზაურისგან. სწორედ ამ შემთხვევასთან არის დაკავშირებული მთის სახელის წარმოშობა.

სეკირნაიას მთის წვერზე აშენდა მსოფლიოში ერთადერთი შუქურის ტაძარი, სეკირო-ვოზნესენსკის მონასტრის ცენტრალური ტაძარი. დღეც და ღამეც 40 მილის მანძილზე ანათებდა გემების გზას.

საბჭოთა პერიოდში აქ აშენდა დამნაშავე პატიმრების სპეციალური დანიშნულების ბანაკის სადამსჯელო კამერა. მაგრამ ისტორიის ეს ბნელი ფურცლები დიდი ხანია გადატრიალდა და კუნძულზე სულიერი ცხოვრება აღორძინდება.

სეკირნაიას მთა (სეკირკა) სოლოვეცკის კუნძულების აღწერა.

„აქ, „სეკირკაზე“, ანგელოზებმა მათრახით დაარტყეს გაბრაზებული პომერანიელი ქალი და ასწავლეს, რომ არ მოეხდინა უსამართლობა პირველი ასკეტების ჰერმანსა და სავატის მიმართ.

აქ სოლოვეცკის ბანაკმა SLON-მა ააგო სოლოვეცკის ციხე პატიოსანი სახელით MOAN, ზედმეტად პატიოსანი, ადამიანურად წარმოუდგენელი... ისტორია სოლოვკის სალოცავების შესახებ არასრული იქნებოდა, თუ არ იყო ნახსენები ის ფაქტები, თუ რა შეცვალეს ნათელი მომავლის მშენებლები. შექმნა ადამიანური რწმენის სასწაულები. ასე რომ, სეკირნაიას მთა - სოლოვეცკის არქიპელაგის მთავარი კუნძულის საოცრად ლამაზი ბორცვი, სადაც აშენდა მსოფლიოში ერთადერთი შუქურის ტაძარი (სეკირო-ვოზნესენსკის სკიტის მთავარი ტაძარი), რომელიც ანათებს ქრისტეს შუქით დღეში 40 მილის მანძილზე და. ღამე - აქვს "საბჭოთა პერიოდის" საკუთარი ისტორია.

სოლოვკი ყოველთვის იყო ძალიან პროგრესული ადგილი ტექნიკური ინოვაციების თვალსაზრისით: ხელოვნური სარწყავი სისტემა უამრავ ტბას აკავშირებდა. მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის მონასტერს ჰყავდა საკუთარი თვითმფრინავი, ორი ხომალდი და. სეკირნაია გორაზე მდებარე ტაძრის თავსაბურავში ჩაშენებული ლამპარი საფრანგეთიდან იყო შემოტანილი, მაგრამ მეზღვაურების ყველა გაგებით ტაძრის გამოყენების იდეა რუს ბერებს ეკუთვნის.

აქ, სეკირკაში, 20-იან და 30-იან წლებში, გამოიხატა სხვადასხვა სახის გამომგონებლობის "არაადამიანური" უნარი - ველური გამომგონებლობა საკუთარი სახის განადგურების მიზნით. მასლიჩნაიას გამოსახულებით მთაზე აშენებული ამაღლების ეკლესია დამნაშავე პატიმრებისთვის სპილოების სადამსჯელო საკანში გადაკეთდა. ისინი დააპატიმრეს თვითდასახიჩრებისთვის (ზოგიერთი პატიმარი თამაშობდა ბანქოს თითების მოჭრისთვის), მუშაობაზე უარის თქმისთვის და „ბანაკში კონტრრევოლუციური აგიტაციისთვის“. ორი გაუთბელი სართული, ფარებით დაფარული ფანჯრები, ტუალეტების ნაცვლად ქვის იატაკი, საკურთხევლის მიდამოში საპირფარეშო.

მუშაობდნენ ხე-ტყის წარმოებაში. ნორმაა 8-10 ხე: მოჭრილი, ტოტებითა და ტოტებისაგან გასუფთავება, გადასაზიდად მომზადება. საჭმელი: სკორბით დაავადებულთათვის - როუჩი ( შენიშვნა SE:ეს ნიშნავს ხმელ თევზს) ორზე და კოვზ ბეჭდის ცხიმს (ადრე ბერები იყენებდნენ მხოლოდ ჩექმების გასაწმენდად). ტაძარში გვეძინა. ტანსაცმელი ღამით ჩამოართვეს. იმისათვის, რომ როგორმე გათბებოდნენ ყინვაგამძლე იატაკზე, პატიმრებს გაუჩნდათ იდეა, დაეძინათ "დაწყობებით". ხალხი იწვა ერთმანეთზე, ფენებად: პირველი - სიგრძით, მეორე - გადაღმა, მესამე - ისევ სიგრძით. 4 ფენაზე მეტის განთავსება შეუძლებელი იყო: „ძირები“ ვერ გაუძლო. დროდადრო ადგილებს იცვლიდნენ. ხშირი იყო შემთხვევები, როცა ქვედა იარუსებიდან დამსხვრეული ან დახრჩული იღუპებოდა.

შემორჩენილია ამბავი „მანუგეშებელ მღვდელზე“, მამა ნიკოდიმეზე, რომელიც აქ მოვიდა ძალიან მოხუცებულ ასაკში: ის 70 წელს გადაცილებული იყო. სტამბაში მწოლიარე თანამემამულეებს უყვებოდა იგავებს სახარებიდან, ან, როგორც პატიმრები უწოდებდნენ. მათ "წმინდა ზღაპრები". უფრო პოპულარული იყო იგავი უძღები შვილის შესახებ. პატიმრები ინტერესით განიხილავდნენ, რას გააკეთებდნენ მამის ნაცვლად. ზოგი დათანხმდა შვილის მიღებას, ზოგიც კამათობდა. ერთ ღამეს მამა ნიკოდიმე ახრჩობდა.

აქ დიდხანს არ ვცხოვრობდით. ადამიანები ისჯებოდნენ ოდნავი დაუმორჩილებლობის ან შრომის სტანდარტების შეუსრულებლობისთვის. ისინი ხშირად მიმართავდნენ წამებას: უგზავნიდნენ „კოღოებს“ - პატიმარს ტოვებდნენ ტყეში შიშველს, ხეზე მიბმულს. ცოტანი გადარჩნენ ღამეს. ზამთარში, დამნაშავეს, რომელიც იხსნებოდა, ცივ წყალს ასხამდნენ ან აიძულებდნენ წყალი ერთი ყინულის ხვრელიდან მეორეში გადაესხა. ზოგჯერ ისინი უბრალოდ ისვრიან. შეეძლოთ გამოეგზავნათ ის „კიბეზე“: ლოგინზე მიაბეს და ამაღლების მონასტრიდან მთის ძირში ჩამომავალი მაღალი კიბის გვერდით, ციცაბო ფერდობზე ჩამოაგდეს.

ორი წლის წინ „მოწამეთა კიბე“ აღადგინეს. ქვემოთ მოცემულია სალოცავი ჯვარი ამ ადგილას დაღუპულთა ხსოვნისადმი.

პირადი ჩვენებით, ცხედრები გარკვეულ ადგილას გადაასვენეს, მაგრამ ზუსტად არ იყო ცნობილი სად მდებარეობდა „სასაფლაო“. პირველი სამარხი 2005 წელს აღმოაჩინეს, ახლა კი 10-მდე მასობრივი საფლავი აღმოაჩინეს. მიმდინარეობს გათხრები, დგინდება ხალხის რაოდენობა, სამარხზე ჯვარია აღმართული. მარტო უფალმა იცის დატანჯულთა სახელები.

სეკირნაიას მთაზე მონასტერში გამოფენა მოიცავს ფოტოსურათებს. მწერლის ჩამოსვლა სოლოვკიდან რამდენიმე პატიმრის წარმატებით გაქცევის გამო მოხდა. მათ მიაღწიეს კანადაში ( შენიშვნა SE:ნიშნავს . გაქცევა მოხდა 1926 წელს. მოგვიანებით, იუ ბესონოვის წიგნები გამოიცა საფრანგეთში და გაქცევის მეორე მონაწილის, სოზერკო მალსაგოვის, აშშ-ში) და გახმაურდა ELEPHANT-ის საშინელებებს. , მოსავალი რეგიონში. ზედმეტად შესამჩნევი იყო დარტყმა ახალგაზრდა სახელმწიფოს ხაზინაზე. გადაწყდა მაქსიმ გორკის ვიზიტის ორგანიზება, რომელსაც იმ დროს დიდი ავტორიტეტი ჰქონდა ევროპაში.

ჩასვლისთანავე მწერალი სასჯელაღსრულების საკანს ესტუმრა. პატიმრებს უნდა ეჩვენებინათ, თითქოს გაზეთებს კითხულობდნენ და შეგნებულად ეჭირათ ისინი თავდაყირა. გორკი ერთ-ერთს მიუახლოვდა და გადააბრუნა და ცხადყო, რომ იცოდა რა ხდებოდა. ისიც იქ იყო. (სოლოვკზე მატარებლებით შეგროვებულ ქუჩის ბავშვებს თავდაპირველად პატიმრებს შორის ათავსებდნენ. ფიზიკური სისუსტის გამო ადგილს არ უთმობდნენ, ლოგინების ქვეშ ეძინათ. „ვშივკი“ - ასე ეძახდნენ. მოგვიანებით აშენდა. ) მწერლის ჩასვლისთვის ემზადებოდნენ: ყაზარმისკენ მიმავალ გზაზე მოჭრილი ნაძვის ხეები დაგვხვდა. ამბობენ, რომ ერთმა ბიჭმა მოახერხა მწერალთან გატეხვა და რაღაცის თქმა. ამბობენ, გორკი ტიროდა. ამასთან, "მიმოხილვების წიგნში" მან დაადასტურა, რომ "მას არ რცხვენია, რომ ჩავარდეს სტერეოტიპული ქება იმ ადამიანების საოცარი ენერგიისა, რომლებმაც, როგორც რევოლუციის ფხიზლად და დაუღალავი მცველები, იციან როგორ იყვნენ, ამავე დროს, საოცრად. კულტურის მამაცი შემქმნელები“.

ზოგიერთმა ბერმა მონასტერში დარჩენა მოისურვა. მათ მიენიჭათ მონასტრის მოძღვრების სტატუსი. ბერი ფლავიანე მუშაობდა სეკირნის შუქურაში; სხვა მამასთან, ირინარქთან ერთად მსახურობდნენ ონუფრიევსკის ეკლესიაში. მიუხედავად იმისა, რომ პატიმრებს არ უშვებდნენ ღვთისმსახურებაზე დასწრებას, ბერები ჯიუტად ლოცულობდნენ ყოველდღე საღამოს 6 საათზე - ღამისთევაზე, დილის 4 საათზე - ლიტურგიაზე. 1925 წლის აკრძალვის შემდეგ ციხის ხელმძღვანელობამ ცოტათი შეწყვიტა და ნება დართო 1926-1927 წლების აღდგომის აღნიშვნა. მიუთითებს, რომ ის ითხოვს ნებართვას ბანაკის დირექტორისგან, რომ იყოს მორიგე ყველა პატიმარი.

სამოსი მუზეუმის კოლექციებიდან ქურდების მთავარი გასაღებით ამოიღეს. ონუფის ეკლესია ვერც კი იტევდა მთელი ბანაკის სალოცავად შეკრებილ სასულიერო პირებს. მათგან 500-ზე მეტი იყო.

„ვისაც ყოველ საათში ემუქრებოდა, ყოველ წუთს დადიოდნენ გამარჯვებული, მხიარული სიმღერით ფეხქვეშ და დამარცხებულ სიკვდილზე... ყველა მღეროდა. „საფლავებში მყოფთა“ მხიარული გუნდი ადიდებდა და ადასტურებდა მათ მოსვლას, გარდაუვალს, დაუძლეველ ბოროტი აღდგომის ძალებს...“ ( იულიანა გოდიკი, პაველ კონოტოპოვი.მოგზაურობა კუნძულებზე. სეკირნაიას მთა. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მართლმადიდებლური ონლაინ გამოცემა "ტატიანას დღე". მოსკოვი. 14.07.2007წ).

სეკირნაიას მთაზე ღონისძიება "მეხსიერების სანთელი" გაიმართება

სოლოვკი. სეკირნაია გორაზე, პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის ტრადიციული დღეების ფარგლებში, დღეს აქცია „მეხსიერების სანთელი“ გაიმართება. ამის შესახებ ერთ-ერთმა ორგანიზატორმა, უფლებადამცველი საზოგადოების გამგეობის წევრმა განაცხადა. "მემორიალი" სერგეი კრივენკო, იუწყება "ეხო მოსკოვი". აქციაში მონაწილეობას მიიღებენ დელეგაციები მოსკოვიდან, უკრაინა, სანქტ-პეტერბურგი, ასევე ცალკეული პირები რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან. საერთო ჯამში, 70-მდე ადამიანი მიიღებს მონაწილეობას. სეკირნაიას გორაზე ჩატარდება მოკლე ლექცია, წუთიერი დუმილით და ლოცვა, რის შემდეგაც აქციის მონაწილეები გაემგზავრებიან მონასტრებისკენ, განაცხადა კრივენკომ. ხვალ 14 საათზე. სოლოვეცკის ქვა სოფელში, ხოლო საღამოს 7 საათზე მუზეუმში გაიმართება ბანაკისადმი მიძღვნილი გამოფენის ახალი კონცეფციის განხილვა. სერგეი კრივენკომ აღნიშნა, რომ პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის დღეები იმართება 1989 წლიდან." ( ავტორი უცნობია.სოლოვკი. სეკირნაიას გორაზე, პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის ტრადიციული დღეების ფარგლებში, დღეს ღონისძიება „მეხსიერების სანთელი“ გაიმართება. სიახლეები. მოსკოვი, 08/07/2008)

სიკვდილით დასჯის შემდეგ პატიმრებს შორის იყო საუბარი განუსაზღვრელი შიმშილობის შესახებ. იმისდა მიუხედავად, რომ დეკემბერში სოლოვკიზე ნავიგაცია არ იყო, ინციდენტი სწრაფად გახდა ცნობილი, მათ შორის ევროპაში. იმავე თვეში, სიკვდილით დასჯის შესახებ პირველი ჩანაწერი გამოჩნდა ერთ-ერთ ემიგრანტულ გამოცემაში. ირინა ფლიგეს სჯერა, რომ ეს მოხდა, რადგან ეს მხოლოდ 1923 წელი იყო და სოლოვეცკის ბანაკის ხელისუფლებამ არ შეატყობინა მოსკოვს მომხდარის შესახებ. იქ, იმ დროს, საბჭოთა ხელისუფლება ჯერ კიდევ არ იყო ისეთი ერთგვაროვანი, როგორც მოგვიანებით გახდა და, შესაბამისად, ჭორებმა შეიძლება გაჟონოს ევროპაში.

სიკვდილით დასჯის შესახებ საბჭოთა პრესამაც კი ვერ გაჩუმდა, თუმცა ახალი ამბები სხვაგვარად წარმოადგინა. „იზვესტია“ წერდა, რომ პატიმრებმა ბოძებითა და ცულებით შეიარაღებულებმა დაიწყეს ბუნტი და მცველები იძულებულნი გახდნენ ცეცხლი გაეხსნათ.

ინციდენტმა შოკში ჩააგდო ბანაკის ხელისუფლებაც. დაბნეული იყო და, რათა როგორმე კუთხეები გაესწორებინა, მიცვალებულის დაკრძალვის უფლებას აძლევდა. პატიმრებს მონასტრის დატოვების, საფლავის გათხრა და ძეგლის აღმართვის უფლება მიეცათ. ეს იყო დიდი ქვა, აღსრულების თარიღით - 1923 წლის 19 დეკემბერი - და დაღუპულთა სახელებით.

მოგვიანებით ქვა გაქრა და დღემდე არ არის ნაპოვნი, თუმცა ჩხრეკა არაერთხელ ჩატარდა. გავრცელებული ხმების თანახმად, ის შეიძლებოდა ერთ-ერთ ტბაში დაიხრჩო, წვრილ ნაჭრებად გაყოფილიყო ან თავდაყირა გადაბრუნებულიყო. უახლესი ვერსია მემორიალის ახალგაზრდულმა გუნდმა 1999 წელს გადაამოწმა - კუნძულზე ყველა დიდი ქვა გადააბრუნეს, მაგრამ არცერთ მათგანზე არ ნახეს საჭირო წარწერა.
2013 წელს მემორიალის წევრებმა პეტერბურგიდან ჩამოიყვანეს და საინფორმაციო ქვა დაამონტაჟეს, რომელზეც ეწერა:

”აქ, სავვატიევსკის პოლიტიკურ სკამზე, 1923 წლის 19 დეკემბერს, საპროტესტო აქციის დროს, სოციალისტი პატიმრები დაიღუპნენ მცველების ტყვიებისგან: ნატალია ბაუერი, 32 წლის, გავრიილ ბილიმა-პოსტერნაკოვი, 26 წლის, მეერ გორელიკი, 26 წლის. ელიზავეტა კოტოვა, 23 წლის, გეორგი კაჩოროვსკი, 27 წლის, ვსევოლოდ პოპოვი, 27 წლის“.

ორი დღის შემდეგ ის გაუჩინარდა.

პოლიტიკური სკიტის აქტივისტები არ დაკმაყოფილდნენ უფასო გასეირნების დაბრუნებით (ბრძანება არ გაუქმებულა, მაგრამ მათ შეწყვიტეს მისი შესრულების მონიტორინგი). 1924 წლის იანვარში პოლიტიკოსებმა წამოაყენეს მოთხოვნა მათი მატერიკზე დაბრუნების შესახებ, რადგან სოლოვკიზე, სამყაროსგან შედარებით იზოლაციაში, დეკემბრის ტრაგედია შეიძლება განმეორდეს.

პატიმრებმა დიდი შიმშილობა დაიწყეს. ყველა არ იღებდა მონაწილეობას - მენშევიკებმა პროტესტის ეს ფორმა უშედეგოდ მიიჩნიეს და ძირითადად ანარქისტები და სოციალისტ რევოლუციონერები იყვნენ მშივრები. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ექიმი იყო, საერთო გადაწყვეტილებით შიმშილობიდან გამორიცხეს, რათა დანარჩენების მდგომარეობა გაკონტროლებულიყო.

შიმშილობა დიდხანს გაგრძელდა. ბევრი მოშიმშილე ადამიანი, რომლებსაც უკვე წლები ჰქონდათ პატიმრობა და გადასახლება, კრიტიკულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. შედეგად, პატიმრებმა შეწყვიტეს შიმშილობა, მაგრამ მათ მიაღწიეს მიზანს: OGPU-ში დაიწყო დისკუსია პოლიტიკოსების კუნძულებიდან გადასახლების შესახებ. 1925 წლის მაისში გადაწყვეტილება მიიღეს და ისინი გადაასახლეს მატერიკზე მდებარე რამდენიმე პოლიტიკურ იზოლაციის ცენტრში.

მატერიკზე მოხდა რეალური შეტევა პოლიტიკური რეჟიმის უფლებებსა და თავისუფლებებზე. 1925 წლიდან მოყოლებული ამ ადამიანების იზოლატორებში ცხოვრება უწყვეტი ბრძოლაა ჯერ პოლიტიკური რეჟიმის, შემდეგ კი მისი ნარჩენების დასაცავად. და ჩვენ ვიცით, როგორ დასრულდა. 1936-37 წლებში მისი შეღავათები შეიცვალა. პოლიტიკური დაკავების ცენტრებში რეჟიმი უფრო უარესი გახდა, ვიდრე ოდესმე რუსეთის ციხეებში, როგორც რევოლუციამდელი, ისე პოსტრევოლუციური, თქვა ალექსანდრე დანიელმა.

სეკირნაიას მთა არის სოლოვეცკის კუნძულების ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობა და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი სასულიერო პირებისთვის. არ ვიცი, რა იზიდავს აქ ჩვეულებრივ ტურისტებს და არა მომლოცველებს. აქ იმ იმედით მოვედი, რომ კუნძული ზემოდან დავინახე. ამისთვის საკმაოდ შესაფერისი იყო 72 მეტრის სიმაღლის მთა.

სოლოვკის ისტორიისთვის ეს ადგილი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ჩემი სურვილი, ზემოდან შევხედო ადგილობრივ პეიზაჟებს. აი, რას წერს ვიკიპედია: ”ერთხელ, ლეგენდის თანახმად, მნიშვნელოვანია ამის გაგება, ანგელოზებმა აქ კორელი მეთევზის ცოლი ჯოხებით გაარტყეს და ადგილობრივ მოსახლეობას სოლოვკიზე დასახლება აუკრძალეს, რადგან ”ამ კუნძულზე ბერები იცხოვრებენ და ბევრი ძმა შეიკრიბება აქ და განდიდდება ღვთის სახელი.” ამ ადგილას და მათ მიერ აშენდება ტაძარი იესო ქრისტეს სახელით”. ამის შემდეგ მეთევზეებმა დატოვეს კუნძული და ვერავინ გაბედა სოლოვკიზე დასახლებების დაარსება. მომხდარის შესახებ რომ გაიგეს, წმინდანები სავატიმ და ჰერმანმა მადლობა გადაუხადეს ღმერთს, რომელმაც სოლოვეცკის კუნძული ბერების საცხოვრებლად დანიშნა. ამ სასწაულის ხსოვნას სოლოვეცკის კუნძულის შუაგულ მთას ეწოდა "სეკირნაია". ასე ეძახიან მას ახლა. ეს ლეგენდა ბერებმა მთის ძირში ქვაზე ამოკვეთეს“.

ლეგენდა თუ არა, თავად მთის წარმომავლობა ასევე ჯერ კიდევ არ არის ნათელი, მთა ადამიანის ხელით შექმნილია თუ ბუნებრივი. მაგრამ ასეა თუ ისე, სწორედ აქ აშენდა პირველი მონასტერი.

ადგილობრივად ცნობილია იმითაც, რომ კუნძულის სისხლიან დროს აქ ტყვეებს დახვრიტეს.

მოვიდეს თუ არა აქ და ნახოს ეს ყველაფერი, ყველამ თავად გადაწყვიტოს. წავედი, მაგრამ ყველაფერი ვერ ვნახე. კიბეებზე არ ჩავედი, თუმცა მგონია, რომ უნდა ავიდე, რომ ცოდვები განვიწმინდო. მე არ მინახავს მასობრივი საფლავები, რომლებიც მთის ძირში მდებარეობს. უბრალოდ არ იყო საკმარისი დრო ამისთვის. Შემდეგში.

ახლა კი მოკლე ფოტო ამბავი. როგორც უკვე დავწერე სტატიაში სოლოვკის შესახებ, მთაზე ველოსიპედით მოვედი.

გზა აქ ფეხით საკმაოდ გასავლელია. ძირში თაყვანისცემის ჯვარი გვეგებება.

ჩვენ ავდივართ სპირალურ გზაზე მთის ირგვლივ და ვხედავთ ჭას და აბაზანას. ველოსიპედით ტარებისას წყალი არ მიმიღია, მაღაზიები უბრალოდ დაკეტილი იყო. ამიტომ სიამოვნებით ვსვამდი ჭიდან წყალს. იმდენად ძველია, რომ ვედრო ქვემოდან ასწიოს, სახელური უნდა შემოაბრუნო. წყალი ცივი და ძალიან გემრიელია.

თავად მთაზე არის უფლის ამაღლების ეკლესია. და ამავე დროს შუქურა. ეს არის ერთადერთი შუქურის ეკლესია. საიდან არის ის აქ და რატომ?

ადრე სოლოვეცკის მონასტერი ძალიან მდიდარი იყო. ბერებს ჰქონდათ საკუთარი ფლოტი, რომელიც აქ ააშენეს. მათ ჰქონდათ გემები და მოტორიანი გემები, ეკიპაჟი ბერებისგან შედგებოდა და კუნძულზე სალონში ბიჭების სკოლაც კი იყო. ისინი ახორციელებდნენ სამგზავრო ტრანსპორტირებას. ამიტომ, შუქურა უბრალოდ საჭირო იყო. ის მაინც მუშაობს.

რუკის მიხედვით შეგიძლიათ მთის მეორე მხრიდან შემოვლა და კიბეებზე ასვლა. მაგრამ ამ მხრიდან, რა თქმა უნდა, უფრო ადვილია და ცოტა ადამიანი ადის კიბეებს.

კიბეები ძალიან ციცაბოა. ეს არის ზემოდან ქვემოთ ხედი. თავბრუსხვევა მეწყება თავში.

ქვემოთ მოცემულია სიკვდილით დასჯილი პოლიტპატიმრების მასობრივი საფლავები. ჯვარზე წერია, რომ კიბე აღდგა ნორვეგიის კულტურული მემკვიდრეობის დირექტორატის ფულით.

აქ არის სადამკვირვებლო მოედანი. მე აქ მოვედი მისთვის. მაგრამ ერთხელ აქ, დრო უბრალოდ შეჩერდა. ამიტომ გემზე თითქმის დამაგვიანდა. იცი, ცხოვრობ და არ უშვებ ცუდს, ცდილობ არ შეუშვა ისინი, არაფერი იცოდე მათ შესახებ. ამიტომ... და მერე აღმოჩნდებით სოლოვკზე სეკირნაიას მთასთან. და არაფრის ცოდნის გარეშე, ამას მხოლოდ მთელი გულით გრძნობ. ეს არ არის ძალაუფლების ადგილი, სოლოვკი, არამედ ტკივილის ადგილი. მიუხედავად იმისა, რომ ლამაზია.

სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის პატიმრის ევგენია იაროსლავსკაია-მარკონის დღიური.

« ზოგს მკაცრ სახეზე ცრემლი ჩამოუგორდა, ზოგს თვალებში გაყინული და უმოძრაო მზერა გაყინული აქვს. და ეს ქალი, უეცრად, მთელი სიმაღლით იშლება ქვის იატაკზე. ნერვებმა ვერ გაუძლო. ეს იყო საბჭოთა პოეტის იაროსლავსკის ქვრივი, რომელიც ახლახანს სიკვდილით დასაჯეს წარუმატებელი გაქცევის გამო“.

”უსპენსკი (სოლოვეცკის ბანაკის უფროსი) საშინელი გახდა. ლანძღავდა, რევოლვერის სახელურით გააოგნა ქალი და უგონოდ დავარდნილმა ფეხების თრევა დაიწყო ...არ მინახავს თვით სიკვდილით დასჯა, მესმოდა მხოლოდ ჯალათების მშრალი სროლები და გაურკვეველი საუბარი. დიახ, ხანდახან ერთ-ერთი მოკლული ყვირის: „დაწყევლა ანტიქრისტე!“

სეკირნაიას მთა. სახელის წარმოშობის შესახებ არსებობს ლეგენდა: აქ მოვიდა გლეხი ქალი და დაიწყო თმის ვარცხნა. ანგელოზი გამოჩნდა და სასიკვდილოდ მიამაგრა. ასე რომ, ეს ამბავი, რომელიც დაიწყო რევოლუციურ პეტროგრადში, დასრულდა აქ, სოლოვეცკის კუნძულების სეკირნაიას მთაზე. აქ ინახებოდა სოლოვეცკის ბანაკის დამნაშავე პატიმრები, ფაქტობრივად, ზამთარში აქ მოხვედრა სიკვდილს ნიშნავდა. კლიმატი მკაცრი იყო, შენობა არანაირად არ თბებოდა და პატიმრებს არ ჰქონდათ თბილი ტანსაცმელი.

ფოტო: ყოფილი დაკავების ცენტრი სეკირნაია გორაზე

ბანაკის უფროსი პირადად მონაწილეობდა 29 წლის ევგენია იაროსლავსკაია-მარკონის სიკვდილით დასჯაში. რა საშინელი დანაშაული ჩაიდინა ამ უფეხო ქალმა, როგორი იყო მისი ცხოვრება? ევგენია მაკრონმა დატოვა მემუარები, რომლებიც მემორიალმა იპოვა და გამოაქვეყნა. თავად ავტორი ამბობს, რომ აზრი არ აქვს მის მოტყუებას, პატიოსან მოთხრობაში არის ქურდობა და ფეხების დაკარგვა და გაზეთი "ურკანსკაია პრავდა" და დიდი სიყვარული, რამაც საბოლოოდ მიიყვანა იგი სეკირნაია გორაში.

ევგენია მარკონი დაიბადა შუა საუკუნეების პროფესორის ოჯახში 1902 წლის 14 მაისს, მაგრამ მან შეგნებულად თქვა უარი ინტელექტუალის ბედზე და ნებაყოფლობით დაიწყო ქურდობა და კრიმინალური სამყაროს კანონების გააზრება. რევოლუციონერი გახდომის პერსპექტივა, როგორც თავად დარწმუნდა, მისთვის პრაქტიკულად წინასწარ დასკვნა იყო. 20 წლის ასაკში პეტროგრადის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულს შეუყვარდა პოეტი და ჟურნალისტი ალექსანდრე იაროსლავსკი.

(ფოტოზე: ევგენია მარკონი და ალექსანდრე იაროსლავსკი)

„...1923 წელს (მარტში), იაროსლავსკისთან ზუსტად სამი თვის განმავლობაში რომ ვცხოვრობდი, მატარებელი დამეჯახა და ორივე ფეხის ამპუტაცია მომიწია - მოვლენა ჩემთვის იმდენად უმნიშვნელო, რომ კინაღამ დამავიწყდა ამის ხსენება. მისი ავტობიოგრაფია; მართლაც, რას ნიშნავს ქვედა კიდურების დაკარგვა ჩვენსავით დიდ სიყვარულთან შედარებით, ისეთი ყოვლისმომცველი ბედნიერების წინაშე, როგორიც ჩვენია?!

ორივენი პარიზში გაემგზავრნენ, სადაც ევგენია „ლანჩის“ საბაბით ადგილობრივ თავშესაფარს ესტუმრა და სტუმრებს გაესაუბრა. მის გეგმებში სამშობლოში დაბრუნება არ შედიოდა.

ალექსანდრე იაროსლავსკი აპირებდა დაბრუნებას. "მე მივდივარ რუსეთში დახვრეტაზე..."ევგენიას მეუღლის, ალექსანდრე იაროსლავსკის დაპატიმრების შემდეგ, მან გადაწყვიტა პანკებში გასულიყო. მან დაიწყო ქურდების ვაჭრობის დაუფლება და გაზეთების გაყიდვა. „მწიგნობრები და ფარისევლები“! მან ამჯობინა "ქურდული ცხოვრება". ღამე პარკებსა და წინა კარებში გაატარა.

„ბოლოს, მუდმივი ბინა მივიღე - შუშის ტრამვაის ჯიხურში... ღამით ციოდა „ბაღში“. გასათბობად წავედით ტეატრალნაიას მოედანზე, ასფალტის ქვაბებთან, ცეცხლთან. პატარა „ბიჭებს“ ამ ქვაბებში მთლად ეძინათ კიდეც... ერთხელ, როცა ბიჭებმა საკვების ჯიხურის დანგრევა მოახერხეს, ცეცხლზე ძეხვეული შეწვათ და ვაშლები გამოაცხვეს, შამფვრის მაგივრად მწოლიარე ტრამვაის გადამრთველის რკინის ხელკეტი გამოიყენეს. მოედანზე... ახლა ჯიხურში გვეძინა ყველა - ქალები, ბიჭები - შეკრებილი; ყოველი წინას ფეხზე დაწვა, რომ ეს ფეხები გაეხურებინა... ასე რომ, ყველა უფრო თბილად იყო და მხოლოდ ქვედაბოლოსმა ვერ გაუძლო ღამის ბოლოს და იყვირა: - დიახ, მართლა რატომ იყავით ყველა. ჩემზე გროვა - ფეხები რკინისგან მაქვს - არის თუ არა?"

ალექსანდრე იაროსლავსკის ჩრდილოეთში გადაყვანამდე ევგენიას მისი ნახვის უფლება მიეცა.

(სურათზე: ქალთა ყაზარმები სოლოვეცკის კუნძულებზე)

ქმართან შეხვედრის შემდეგ მან დრო არ დაკარგა და ქურდობა განაგრძო. ერთხელ სასტიკად სცემეს, თავში ბოთლი დაარტყეს და პოლიციაშიც მიიყვანეს.« თუ მაშინვე არ გამიმართლა „ეკრანის“ თვალსაზრისით, მაშინ ჩემი საყვარელი ინდუსტრია მალე გახდა „ბანოვაია“ (სადგურის) ქურდობა...“

"...Ღმერთო ჩემო! - რამდენი სიხარული მოაქვს თითოეულ მოპარულ ჩემოდანს! - ბავშვობაშია - შოკოლადის ბურთი "სიურპრიზით"... შენ გარბიხარ ჩემოდნით, მაგრამ შენ თვითონ ვერ ელოდები, რომ რაც შეიძლება მალე გაიგო: - რა შეიძლება იყოს მასში? - თუ ოქროა? რა მოხდება, თუ ის "სუფთაა"? - ყველაზე ხშირად გამოდის სისულელე, "ნაგავი", რაც მნიშვნელოვანია, რაც შეიძლება სწრაფად "მართო", მაინც "ბიზნესმენთან" "დაწყვილებული", სანამ "შტამპს" განაცხადების შეტანის დრო ექნება..."

1929 წლის ზაფხულის დასაწყისში პაემანზე წავედი სოლოვკში. იაროსლავსკებთან შეხვედრები უზრუნველყოფილი იყო ზოგადი პრინციპით - 10 დღე, დღეში ერთი საათი.

ფოტოში: სოლოვეცკის კუნძულები, ქალთა ყაზარმიდან არც თუ ისე შორს

ევგენია დაბრუნდა ლენინგრადში, ცხოვრობდა 10 ასეთ უსახლკაროში, "ქვის სახლში", სადაც სხვა ქალბატონები ვერ ბედავდნენ შესვლას. იგი გახდა ერთ-ერთი საკუთარი, აღმოაჩინა საკუთარ თავში ახალი ნიჭი - ბედის თხრობა. იგი ციმბირში გადაასახლეს საქმის გამო "მონადირეთა კავშირის მაღაზიის" გატეხვის შესახებიქ ევგენიას დაუნიშნეს სოფელი - „კარაულნოე“... მაგრამ მან „იღბლიანი“ ფული ურმით შეაგროვა და საპირისპირო მიმართულებით დაიძრა... „არც მოსკოვმა და არც ლენინგრადმა არ მაცდუნა; მთელ მსოფლიოში, მთელ სამყაროში - მე მხოლოდ სოლოვკი მჭირდებოდა!. აქ მთავრდება მემუარები, რომლებიც თვითმკვლელობის წერილად იქცა. ევგენიამ მიაღწია სოლოვეცკის კუნძულებს, მოამზადა გაქცევა ქმრისთვის და მიუსაჯეს სამი წელი. ქმარს სიკვდილი მიუსაჯეს. არსებობს ვერსია, რომ ალექსანდრე იაროსლავსკი დახვრიტეს 1930 წლის 10 დეკემბერს, მაგრამ ევგენიამ ეს მიიღო, როგორც შესრულებული ფაქტი.

(ფოტოზე: სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის ხელმძღვანელი დიმიტრი უსპენსკი)

მან ბანაკის უფროსს, დიმიტრი უსპენსკის ფეხი პროთეზით დაარტყა. მოგვიანებით მან რიყის ქვა დაარტყა. იგი გაგზავნეს იზოლატორში სეკირნაია გორაზე. 1932 წელს დახვრიტეს.