ბუდას ქანდაკება ბურიატიაში. სანდლის ბუდა

(ტიბიდან. ცან დან ჯო ბო), ან სანდლის ბუდა, არის შაკიამუნი ბუდას ქანდაკება, რომელიც ალბათ ყველაზე ძვირფასი რელიქვიაა მთელ ბუდისტურ სამყაროში. ბუდისტური ლეგენდარული ტრადიცია ირწმუნება, რომ შაკიამუნი ბუდას სანდლის ხის გამოსახულება სამოთხეში გაკეთდა, სადაც ბუდა სასწაულებრივად გადავიდა, რათა ესწავლებინა სწავლებები დედამისისთვის, რომელიც ხელახლა დაიბადა ქალღმერთად.

ფოტო © Buryad-Mongol Nom

იმდროინდელი ინდოეთის ერთ-ერთი პატარა შტატის მმართველი რაჯა უდაიანა წუხდა დაკარგული მასწავლებლისთვის და უბრძანა რამდენიმე მოქანდაკეს სამოთხეში წასულიყვნენ და იქ მისი ზუსტი ასლი გამოძერწათ. ბუდას მოეწონა ქანდაკება და დედამიწაზე დაბრუნების შემდეგ იგი თავის მოადგილედ გამოაცხადა.

ამის შემდეგ, ორნახევარი ათასი წლის განმავლობაში, სანდლის ხის ბუდა დახეტიალობდა მთელ აზიაში. III საუკუნეში. ქანდაკება ინდოეთიდან მოდის ჩინეთში, საიდანაც, თავის მხრივ, გადაასვენეს ცენტრალურ აზიაში, ქალაქ კუჩაში, ძველი ინდოევროპელების სახელმწიფოს, იუეჟის დედაქალაქში. მოგვიანებით, ქანდაკება შესაძლოა ტიბეტში გაემგზავრა, სადაც მისი ასლი გაკეთდა, რომელსაც ტიბეტელი ბუდისტები თავიანთ მთავარ სალოცავად მიიჩნევენ. სანდლის ხის ბუდას კიდევ ერთი ეგზემპლარი წაიყვანეს იაპონიაში, სადაც ის დღემდე ინახება კიოტოს ერთ-ერთ ტაძარში. ქანდაკებას თაყვანს სცემდა კუბლაი ხანი, რომლის დავალებით სანდლის ხის ბუდა თავად მარკო პოლომ მიიყვანა ხანბალიკში. Ცნობილი დგას ბუდას ქანდაკებაბამიანში, ავღანეთში, რომელიც თალიბებმა გაანადგურეს, ასევე მისი გაფართოებული ასლია. საბოლოოდ, ზანდან-ჟუუმ დროებითი თავშესაფარი იპოვა პეკინში, სადაც მანჩუს იმპერიული კარის მთავარი საგანძური გახდა.

რვა კოალიციური ძალის ჯარების წარმომადგენლები 1900 წელს. მარცხნიდან მარჯვნივ: დიდი ბრიტანეთი, აშშ, რუსეთი, ბრიტანეთის ინდოეთი, გერმანია, საფრანგეთი, ავსტრია-უნგრეთი, იტალია, იაპონია.

1900 წელს, ევროპული ძალების და იაპონიის აგრესიული კოლონიური პოლიტიკით აღშფოთებულმა, ჩინელმა გლეხებმა და ხელოსნებმა დაიწყეს რაზმების გაერთიანება და საელჩოს კვარტლების განადგურება. რუსეთი იყო რვა სხვა ძალას შორის, რომლებიც დაზარალდნენ აჯანყებულთა ქმედებებით და შეუერთდა თავისი ჯარები უცხოურ სადამსჯელო კონტიგენტს. შედეგად, სადამსჯელო ძალები შეიჭრნენ დედაქალაქში და მთლიანად გაძარცვეს პეკინის იმპერიული კვარტალი - Აკრძალული ქალაქი. ევროპელები ძარცვავდნენ სასახლეებს და კვალს აფარებდნენ და წვავდნენ. შემორჩენილია ძარცვის ერთ-ერთი თვითმხილველის მოგონება: ”ჯარისკაცები, თავიანთი თავები წითელ ლაქის ზარდახშებში ჩამარხეს, იმპერატრიცას ნივთებს ათვალიერებდნენ, სხვები ბროკადისა და აბრეშუმის გროვას ურევდნენ, ზოგი ჯიბეში ჩასვეს ან უბრალოდ ჩაასხა რუბი, საფირონები, მარგალიტები და კლდის კრისტალები მათ პერანგებში ან ქუდებში. ” რომლებიც ძვირფასი მარგალიტის ყელსაბამებით ჩამოიხრჩო. ბუხრებიდან საათები ამოიღეს, კედლებიდან საათები ამოიღეს; მეფურთხეებმა ცულები დაამტვრიეს, ნატეხებად დაამტვრიეს ავეჯი, რათა ამოერჩიათ ძვირფასი ქვები, რომლითაც სასახლის სკამები იყო ჩასმული. ერთ-ერთი მათგანი ძალიან ცდილობდა ლუი XV-ის სტილში მომხიბვლელი საათის გაჭრას, რათა ამოეღო ციფერბლატი, რომელზეც ბროლის ნომრები ბრჭყვიალებდა; მან წარმოიდგინა, რომ ისინი ბრილიანტები იყვნენ“.

იგივე ბედი ელოდა სანდლის ბუდას ტაძარს თავისი ძვირფასი შინაარსით. თუმცა, ბურიატი კაზაკებმა ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიიდან, რომლებიც რუსეთის კონტიგენტის შემადგენლობაში შედიოდნენ, მონღოლ ლამის თხოვნით მოახერხეს ქანდაკების ფარულად ამოღება ქალაქიდან. რამდენიმე წლის განმავლობაში წაიყვანეს ბურიატიაში. ოპერაციას კოორდინაციას უწევდნენ რუსეთის საელჩოს საფოსტო სამსახურის უფროსი ნიკოლაი გომბოევი, ცნობილი და ყველგანმყოფი აგვან დორჟიევი და ეგიტუის დაცანის რექტორი ლამა ზოდბოევი. როგორც კვლევაშია ნათქვამი: ”ის გადაიყვანეს ციგაზე, ჩალით დაფარული, მქრქალი, გადაცმული ნივთებითა და საფოსტო დეტალებით.” როდესაც ქანდაკება ბურიატიაში მიიტანეს, გადაწყვიტეს მისი მოთავსება შორეულ დაცანში, რათა ზედმეტი ყურადღება არ მიექცეს. რუსეთის ხელისუფლებას წარმოდგენა არ ჰქონდა ბურიატი კაზაკების გაბედულ საქციელზე და რომ გაეგოთ, ალბათ სახიფათო დანაშაულად ჩათვლიდნენ. ოპერაცია არ გასცდა "ბურიატის წრეს".

სანდლის ბუდას ქანდაკება არის შაკიამუნი ბუდას 2 მ 18 სმ სიმაღლის გამოსახულება პატარა კვარცხლბეკთან ერთად. სახელწოდებისგან განსხვავებით, თავად ქანდაკება, როგორც ანალიზმა აჩვენა, დამზადებულია ცაცხვისგან და დაფარულია სანდლის ხის პასტის ფენით.

არსებობს ინფორმაცია, რომ ზანდან-ჟუუს თავის ზედა ნაწილი თავდაპირველად ლალით ან ბრილიანტით იყო მორთული, ხოლო ბუდას სიწმინდეები მოთავსებული იყო ქანდაკების შიგნით.

ეს ძვირფასი ნივთები სავარაუდოდ მოიპარეს 1935 წელს, როდესაც ქანდაკება ეგიტიდან ულან-უდეში გადაიტანეს.

ტრადიცია ასევე ამტკიცებს, რომ ქანდაკება არ დგას კვარცხლბეკზე, არამედ თითქოს ჰაერში ცურავს, მისგან თმის სიგანის მანძილზე. მაშასადამე, მისი ავთენტურობის შემოწმება შესაძლებელია ფეხის ძირსა და ძირს შორის აბრეშუმის ძაფის გავლის გზით. თუმცა, ასეთი შემოწმება არ ჩატარებულა, ასევე ხის ასაკის სრული სამეცნიერო ანალიზი. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ქანდაკება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახებოდა ოდიგიტრიევსკის მუზეუმში, რომელიც მსახურობდა მუზეუმის შესანახ ობიექტად და რესტავრაციას განიცდიდა ერმიტაჟში. გასული საუკუნის 1991 წელს ქანდაკება დაუბრუნეს ეგიტუისკის დაცანს.

ოფიციალურად ჩინეთში ითვლება, რომ სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება ტაძართან ერთად დაიწვა, რომელშიც ის ინახებოდა. 2003 წელს, რუსეთის ბუდისტურმა ტრადიციულმა სანგამ აღიარა ზანდან-ჟუუს ქანდაკება, როგორც ერთ-ერთი სამი ბუდისტური სალოცავიდან რუსეთში. 2008 წელს მისთვის აშენდა ახალი ტაძარი, რომელიც აღჭურვილი იყო მუდმივი მიკროკლიმატის შენარჩუნების სისტემით. ❚

ფოტო © Buryad-Mongol Nom

ზანდან ჟუუ (სანდლის ბუდაან სანდლის ხის ლორდი) - ბუდას სკულპტურა 2 მ 18 სმ სიმაღლის, სანდლის ხისგან, ლეგენდის მიხედვით, 2500 წლის წინ რაჯა უდიიანას დაკვეთით.

ზანდან ჟუუს აღმოჩენა ეგიტუი დაცანის მიერ

1901 წლის ზამთარში სანდლის ბუდა ტრანსბაიკალიაში აღმოჩნდა. მოკრივეთა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, ბურიატის კაზაკებმა, ისარგებლეს პეკინის არეულობითა და განადგურებით და სანდან-სის მონასტერში გაჩენილი ხანძარი („სანდლის ხის ბუდას მონასტერი“), სადაც იმ დროს ქანდაკება ინახებოდა, აიღეს იგი. გარეთ. ოპერაციას ხელმძღვანელობდა ჩინეთში რუსეთის საელჩოს საფოსტო და სატელეგრაფო სამსახურის უფროსი ნ.ი.გომბოევი. ბურიატის კაზაკებმა ძვირფასი ქანდაკება გამოიტანეს დამწვარი მონასტრიდან და ამით გადაარჩინეს იგი ცეცხლში სიკვდილისგან. როგორც თასი, სკულპტურა დიდი სიფრთხილით გადაიტანეს ციგაზე ბურიატიაში.

სხვა ვერსიით, ზანდან ჟუუ ერავნაში მიიყვანეს ეგიტუის დაცან გომბო დორჟო ერდინეევის სორჯო ლამას და მრავალი სხვა ადამიანის წარმოუდგენელი ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს. ჩამოსვლისთანავე ქანდაკების ლითონის ასლი გაკეთდა და მოათავსეს ეგიტუისკის დაცანში, მაგრამ ორიგინალი დამალეს. სამოქალაქო ომის დროს იაპონელმა დამპყრობლებმა შეიტყვეს ზანდან ჟუუს ადგილმდებარეობის შესახებ. ჩასვლისთანავე მათ აჩვენეს ლითონის ასლი და წავიდნენ არაფერი.

1930-იან წლებში სანდლის ბუდა ინახებოდა ქალაქ ულან-უდეში ოდიგიტრიევსკის ტაძარში, სადაც მაშინ განთავსდა მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფონდები.

1980-იან წლებში ქანდაკება მორწმუნეებს დაუბრუნდა. 1991 წლის 25 სექტემბერს ზანდან ჟუუ ვერტმფრენით გადაიყვანეს ეგიტუისკის დაცანში.

2003 წლის 22 აპრილს გამოიცა რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას გადაწყვეტილება: „დამტკიცდეს რუსეთის ბუდისტურ სალოცავებად: ზანდან ჟუუს ქანდაკება, ტიბეტური მედიცინის ატლასი, ხამბო ლამა იტიგელოვის ძვირფასი სხეული“.

სანდლის ხის ბუდას ტაძარი

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ქანდაკება ინახებოდა ეგიტუისკის დაცანის დუგანში, პატარა ხის ერთსართულიან შენობაში, რომელიც არ იყო შესაფერისი კულტურული და ისტორიული ფასეულობების შესანახად. ამასთან დაკავშირებით, რუსეთის ბუდისტურმა ტრადიციულმა სანგამ გადაწყვიტა აეშენებინა სპეციალური სათავსო მუდმივი მიკროკლიმატის შესანარჩუნებლად. 2008 წლის 25 ივლისს სანდლის ხის ბუდას ტაძარი გაიხსნა.

ბუდისტური ლეგენდა ქანდაკების გარეგნობის შესახებ

ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის (ახ. წ. 385 წ., ეკოტარა აგამა სუტრასი ანუტტარა ნიკაიდან) მიხედვით, ბუდა იმყოფებოდა თუშიტას სამოთხეში და უქადაგებდა დჰარმას თავის გარდაცვლილ დედა მაიას. პრასენაჯიტს სურდა განათლებული უფლის ნახვა და უბრძანა მისი ქანდაკება გაეკეთებინათ. მაუდგალიაიანამ ოსტატები სამოთხეში გადაიყვანა, სადაც ისინი ბუდას შეხვდნენ. დაბრუნების შემდეგ ხელოსნებმა სანდლის ხისგან ნატურალური ზომის ქანდაკება გამოძერწეს. როდესაც ბუდა შაკიამუნი დაბრუნდა დედამიწაზე, ქანდაკებამ ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ, შემდეგ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ის ჩრდილოეთით გადაინაცვლებდა და იქ ბუდიზმი აყვავდებოდა.

ქანდაკების გავლენა მორწმუნეებზე

ყველას არ შეუძლია იყოს ზანდან ჟუუში: ზოგი ვერ იტანს და ტოვებს ტაძარს. სხვები, პირიქით, აღმოაჩენენ, რომ რამდენიმე საათი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი სანდლის ხის ბუდას მოპირდაპირედ დასხდნენ. ითვლება, რომ სალოცავი აგარიდებთ უარყოფით საქმეებს, ანიჭებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს და წარმართავს წარმატებებს, ბედნიერებას და ჯანმრთელობას, თუ მლოცველს ამის იმედი აქვს და გულით სწამს.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "სანდლის ბუდა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

ბურიატები /ანს. რედ. აბაევა ლ.ლ., ჟუკოვსკაია ნ.ლ.; ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი. ნ.ნ მიხლუხო მაკლეი. - მ.: მეცნიერება, 2004 წ

სანდლის ბუდას დამახასიათებელი ამონაწერი

-ოჰ, რა საშინელება იქნებოდა... - დაიწყო მან და, მღელვარებისგან დამთავრების გარეშე, მოხდენილი მოძრაობით (როგორც ყველაფერი, რაც მის წინ აკეთებდა), თავი დახარა და მადლიერებით შეხედა, დეიდას გაჰყვა.
იმ დღის საღამოს ნიკოლაი არსად წასულა მოსანახულებლად და სახლში დარჩა, რათა ცხენების გამყიდველებთან ანგარიშები გაეხსნა. როდესაც მან დაასრულა თავისი საქმე, უკვე გვიანი იყო სადმე წასვლა, მაგრამ ჯერ კიდევ ადრე იყო დასაძინებლად და ნიკოლაი დიდხანს დადიოდა ოთახში მაღლა-ქვემოთ მარტო, ფიქრობდა თავის ცხოვრებაზე, რაც მას იშვიათად ხდებოდა.
პრინცესა მარიამ მასზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა სმოლენსკის მახლობლად. იმ ფაქტმა, რომ ის მაშინ შეხვდა ასეთ განსაკუთრებულ პირობებში და ის, რომ ერთ დროს დედამ მას მდიდარ ასანთად აღნიშნა, აიძულა მისთვის განსაკუთრებული ყურადღება მიექცია. ვორონეჟში, მისი ვიზიტის დროს, შთაბეჭდილება არა მხოლოდ სასიამოვნო, არამედ ძლიერი იყო. ნიკოლაი გაოცებული იყო იმ განსაკუთრებული, მორალური სილამაზით, რომელიც ამჯერად შენიშნა მასში. თუმცა, ის აპირებდა წასვლას და აზრადაც არ მოსვლია სინანული, რომ ვორონეჟიდან წასვლით, პრინცესას ნახვის შესაძლებლობას ჩამოერთმევა. მაგრამ ახლანდელი შეხვედრა პრინცესა მარიასთან ეკლესიაში (ნიკოლოზმა ეს იგრძნო) მის გულში უფრო ღრმად ჩაიძირა, ვიდრე წინასწარმეტყველებდა და უფრო ღრმად, ვიდრე სურდა მისი სიმშვიდისთვის. ეს ფერმკრთალი, გამხდარი, სევდიანი სახე, ეს გაბრწყინებული მზერა, ეს მშვიდი, მოხდენილი მოძრაობები და რაც მთავარია - ეს ღრმა და სათუთი სევდა, გამოხატული მთელი მისი თვისებებით, აწუხებდა მას და მოითხოვდა მონაწილეობას. როსტოვი ვერ იტანდა ადამიანებში უმაღლესი, სულიერი ცხოვრების გამოხატულებას (ამიტომ არ მოსწონდა პრინცი ანდრეი), ზიზღით უწოდა ფილოსოფია, მეოცნებეობა; მაგრამ პრინცესა მარიაში, ზუსტად ამ სევდაში, რომელიც აჩვენებდა ნიკოლოზისთვის უცხო სულიერი სამყაროს სრულ სიღრმეს, მან იგრძნო დაუძლეველი მიზიდულობა.
”ის მშვენიერი გოგონა უნდა იყოს! აი ზუსტად ანგელოზი! - ჩაილაპარაკა თავისთვის. "რატომ არ ვარ თავისუფალი, რატომ ვიჩქარე სონია?" და უნებურად წარმოიდგინა შედარება ამ ორს შორის: ერთში სიღარიბე და მეორეში სიმდიდრე იმ სულიერი ნიჭებისა, რომლებიც ნიკოლოზს არ გააჩნდა და ამიტომაც ასე აფასებდა. ის ცდილობდა წარმოედგინა რა მოხდებოდა თავისუფალი რომ ყოფილიყო. როგორ შესთავაზებდა მას და ის მისი ცოლი გახდებოდა? არა, ამას ვერ წარმოიდგენდა. საშინლად გრძნობდა თავს და აშკარა გამოსახულება არ ჩანდა. სონიასთან ერთად მან დიდი ხნის წინ შეადგინა მომავალი სურათი და ეს ყველაფერი მარტივი და გასაგები იყო, ზუსტად იმიტომ, რომ ეს ყველაფერი შედგენილი იყო და მან ყველაფერი იცოდა, რაც იყო სონიაში; მაგრამ შეუძლებელი იყო მომავალი ცხოვრების წარმოდგენა პრინცესა მარიასთან, რადგან მას არ ესმოდა მისი, მაგრამ მხოლოდ უყვარდა იგი.
სონიაზე ოცნებები რაღაც სახალისო და სათამაშოს მსგავსი იყო მათში. მაგრამ პრინცესა მარიაზე ფიქრი ყოველთვის რთული და ცოტა საშინელი იყო.
„როგორ ლოცულობდა იგი! - გაახსენდა. ”ნათელი იყო, რომ მისი მთელი სული ლოცვაში იყო. დიახ, ეს არის ლოცვა, რომელიც მთებს გადაადგილებს და დარწმუნებული ვარ, რომ მისი ლოცვა შესრულდება. რატომ არ ვლოცულობ იმისთვის, რაც მჭირდება? - გაახსენდა. - Რაც მჭირდება? თავისუფლება, დამთავრებული სონია. ”მან სიმართლე თქვა, - იხსენებს გუბერნატორის მეუღლის სიტყვებს, - უბედურების გარდა, არაფერი გამოვა იმით, რომ მე მასზე დავქორწინდები. დაბნეულობა, ვაი მამა... რამ... დაბნეულობა, საშინელი დაბნეულობა! დიახ, მე ის არ მომწონს. დიახ, მე არ მიყვარს ისე, როგორც უნდა. Ღმერთო ჩემო! გამომიყვანე ამ საშინელი, გამოუვალი მდგომარეობიდან! – უცებ დაიწყო მან ლოცვა. „დიახ, ლოცვა მთას გადააძრობს, მაგრამ უნდა გჯეროდეს და არ ილოცო ისე, როგორც მე და ნატაშა ბავშვობაში ვლოცულობდით, რომ თოვლი შაქარი გამხდარიყო და ეზოში გავედით, რათა მენახა, თოვლისგან შაქარი მზადდებოდა თუ არა“. არა, მაგრამ ახლა წვრილმანებზე არ ვლოცულობ, - თქვა მან, მილი კუთხეში მიიდო და ხელები მოხვია, გამოსახულების წინ დადგა. და, პრინცესა მარიას ხსოვნას შეეხო, მან დაიწყო ლოცვა, როგორც დიდი ხნის განმავლობაში არ ლოცულობდა. თვალებზე და ყელზე ცრემლი მოადგა, როცა კარებში ლავრუშკა ქაღალდებით შეაღო.
- სულელო! რატომ ღელავ, როცა არ გკითხავენ! - თქვა ნიკოლაიმ და სწრაფად იცვალა პოზიცია.
- გუბერნატორისგან, - თქვა ლავრუშკამ ნამძინარევი ხმით, - კურიერი მოვიდა, წერილი თქვენთვის.
- კარგი, კარგი, მადლობა, წადი!
ნიკოლაიმ ორი წერილი აიღო. ერთი დედისგან იყო, მეორე სონიასგან. მან ამოიცნო მათი ხელწერა და დაბეჭდა სონიას პირველი წერილი. სანამ რამდენიმე სტრიქონის წაკითხვას მოასწრებდა, სახე გაფითრდა და თვალები გაახილა შიშისგან და სიხარულისგან.
- არა, ეს არ შეიძლება! – თქვა მან ხმამაღლა. არ შეუძლია მშვიდად ჯდომა, წერილს ხელში უჭირავს და კითხულობს. დაიწყო ოთახში სიარული. წერილი გადაიარა, შემდეგ ერთხელ, ორჯერ წაიკითხა და მხრები ასწია და ხელები გაშალა, ოთახის შუაში გაჩერდა გაღებული პირით და თვალები დახუჭული. ის, რისთვისაც ახლახან ლოცულობდა, იმ დარწმუნებით, რომ ღმერთი შეასრულებდა მის ლოცვას, შესრულდა; მაგრამ ნიკოლაი გაკვირვებული იყო ამით, თითქოს ეს რაღაც უჩვეულო იყო და თითქოს არასდროს ელოდა ამას, და თითქოს ის ფაქტი, რომ ეს ასე სწრაფად მოხდა, ამტკიცებდა, რომ ეს არ მომხდარა ღმერთისგან, რომელსაც სთხოვდა, არამედ ჩვეულებრივი შემთხვევით. .
ეს ერთი შეხედვით გადაუჭრელი კვანძი, რომელიც აკავშირებდა როსტოვის თავისუფლებას, გადაჭრა ამ მოულოდნელმა (როგორც ეს ნიკოლაის ეჩვენა), სონიას წერილით არაპროვოცირებული. მან დაწერა, რომ უკანასკნელი სამწუხარო გარემოებები, მოსკოვში როსტოვების თითქმის მთელი ქონების დაკარგვა და გრაფინიას არაერთხელ გამოთქვა სურვილი, რომ ნიკოლაი დაქორწინებულიყო პრინცესა ბოლკონსკაიაზე და მისმა დუმილმა და სიცივემ ამ ბოლო დროს - ამ ყველაფერმა ერთად გადააწყვეტინა. უარი თქვით მას დაპირებებზე და მიეცით სრული თავისუფლება.
„ჩემთვის ძალიან რთული იყო იმის ფიქრი, რომ მე ვიქნებოდი მწუხარების ან უთანხმოების მიზეზი ოჯახში, რამაც სარგებელი მომიტანა, - წერდა ის, - და ჩემს სიყვარულს ერთი მიზანი აქვს: ბედნიერება მათთვის, ვინც მიყვარს; და ამიტომ გევედრები, ნიკოლას, ჩათვალე თავი თავისუფლად და იცოდე, რომ რაც არ უნდა იყოს, შენს სონიაზე მეტად ვერავინ შეგიყვარებს“.

ბუდას სკულპტურა 2 მ 18 სმ სიმაღლით, სანდლის ხისგან, ლეგენდის მიხედვით, 2500 წლის წინ რაჯა უდიანას დაკვეთით.

მდებარეობს ბურიატიის ეგიტუისკის დაცანში. ეს არის ბუდისტური სალოცავი და ითვლება ბუდას პირველ ქანდაკებად ისტორიაში და ერთადერთ ქანდაკებად, რომელიც ბუდას სიცოცხლეში იყო გაკეთებული. ლიტერატურულ წყაროებში არის მითითებები სხვა ცხოვრებისეული პორტრეტებისა და ქანდაკებების შესახებ, მაგრამ არ არსებობს სანდო მტკიცებულება.

ვერა ლუბსანოვა, CC BY-SA 3.0

ბუდისტური ტრადიციის მიხედვით, ის ცოცხალ ბუდად ითვლება - მისი გამოსახულებები მადლს ატარებენ. ქანდაკებას განსაკუთრებული იკონოგრაფია აქვს: ბუდა დგას, გრძელი ხელებით მუხლებამდე, ყვავილებსა და პეიზაჟებს შორის, "ადამიანური" ბუდა, მაიტრეია ბუდას მსგავსი.

ამბავი

ტრადიციის თანახმად, ბუდამ იწინასწარმეტყველა ზანდან ჟუუს მოძრაობა ჩრდილოეთისაკენ და, შესაბამისად, ბუდიზმის ცენტრის მოძრაობა.

III საუკუნეში. ქანდაკება ინდოეთიდან ჩინეთში გადაიტანეს.

IV საუკუნეში ქაშმირელმა ბერმა კუმარაიანამ, ქანდაკება ადგილობრივი ომებისგან გადასარჩენად, წაიყვანა კუჩაში, ცოლად შეირთო ადგილობრივი მმართველის დაზე და სახელმწიფოში სულიერი მოძღვარი გახდა. მისი ვაჟი კუმარაჯივა ცნობილი ბუდისტი ბრძენი გახდა.

მე-8 საუკუნეში - ტიბეტის მეფის სრონცანგამბოს ცოლებმა ტიბეტის ქანდაკება მოიტანეს. მომდევნო მმართველის, მეფე ტისრონდეცანის დროს, ბუდიზმი ტიბეტის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

მე-13 საუკუნეში - მდებარეობა სავარაუდოდ მონღოლეთში.

არკადი ზარუბინი, CC BY-SA 3.0

1901 წლის ზამთარში სანდლის ბუდა აღმოჩნდა ტრანსბაიკალიაში. ბოქსიორთა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, ბურიატის კაზაკებმა, ისარგებლეს ქალაქში მომხდარი არევითა და ნგრევით და სანდან-სის მონასტერში გაჩენილი ხანძრით („სანდლის ხის ბუდას მონასტერი“), სადაც იმ დროს ქანდაკება ინახებოდა, აიღეს იგი. გარეთ. ოპერაციას რუსეთის ფოსტის უფროსი გომბოევი ხელმძღვანელობდა. ხანძრის დროს ბურიატის კაზაკებმა ძვირფასი ქანდაკება გამოიტანეს დამწვარი მონასტრიდან და ამით გადაარჩინეს იგი ცეცხლში სიკვდილისგან. როგორც თასი, ქანდაკება დიდი სიფრთხილით წაიყვანეს ციგაზე ბურიატიაში.

ვერა ლუბსანოვა, CC BY-SA 3.0

სხვა ვერსიით, ზანდან ჟუუ ერავნაში მიიყვანეს ეგიტუის დაცან გომბო დორჟო ერდინეევის სორჯო ლამას და მრავალი სხვა ადამიანის წარმოუდგენელი ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს. ჩამოსვლისთანავე ქანდაკების ლითონის ასლი გაკეთდა და მოათავსეს ეგიტუისკის დაცანში, ორიგინალი დამალეს. დროს სამოქალაქო ომიიაპონელმა ინტერვენციანტებმა ქანდაკების ადგილმდებარეობა შეიტყვეს. ჩასვლისთანავე მათ აჩვენეს ლითონის ასლი და წავიდნენ არაფერი.

ინახება 1930-იან წლებში ულან-უდე, სადაც განლაგებულია მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფონდები.

2003 წლის 22 აპრილი, რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას გადაწყვეტილება (): „დამტკიცდეს რუსეთის ბუდისტურ სალოცავებად: ზანდან ჟუუს ქანდაკება, ტიბეტური მედიცინის ატლასი, ჰამბო ლამას ძვირფასი სხეული D. -D. იტიგელოვი“.

ტაძარი შესანახად

ამასთან დაკავშირებით, ბუდისტურმა სანგამ გადაწყვიტა აეშენებინა სპეციალური სათავსო, რომელიც შეინარჩუნებდა მუდმივ მიკროკლიმატს.

ფოტო გალერეა

სასარგებლო ინფორმაცია

ზანდან ჟუუ
სანდლის ბუდა
სანდლის ხის ლორდი

ბუდისტური ლეგენდა ქანდაკების გარეგნობის შესახებ

ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის (ახ. წ. 385 წ.) მიხედვით (ეკოტარა აგამა სუტრასი ანუტტარა ნიკაიადან), ბუდა იმყოფებოდა თუშიტას სამოთხეში და უქადაგებდა დჰარმას თავის გარდაცვლილ დედა მაიას.

პრასენაჯიტს სურდა განათლებული უფლის ნახვა და უბრძანა მისი ქანდაკება გაეკეთებინათ. მაუდგალიაიანამ ოსტატები სამოთხეში წაიყვანა, სადაც ისინი ბუდას შეხვდნენ.

დაბრუნების შემდეგ ხელოსნებმა სანდლის ხისგან ნატურალური ზომის ქანდაკება გამოძერწეს.

როდესაც ბუდა შაკიამუნი დაბრუნდა დედამიწაზე, ქანდაკებამ ექვსი ნაბიჯი გადადგა მისკენ, შემდეგ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ის ჩრდილოეთით გადაინაცვლებდა და იქ ბუდიზმი აყვავდებოდა.

ქანდაკების გავლენა მორწმუნეებზე

ყველას არ შეუძლია იყოს ზანდან ჟუუში: ზოგი ვერ იტანს და ტოვებს დაცანს. სხვები, პირიქით, აღმოაჩენენ, რომ რამდენიმე საათი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი სანდლის ხის ბუდას მოპირდაპირედ დასხდნენ. ითვლება, რომ სალოცავი უარყოფს უარყოფით საქმეებს, ანიჭებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს და ხელმძღვანელობს წარმატებებს, ბედნიერებას და ჯანმრთელობას, თუ მლოცველს ამის იმედი აქვს და გულით სწამს.

Egitui datsan "Damchoy Ravzheling" მდებარეობს ბურიატიის რესპუბლიკაში, ულან-უდიდან 300 კმ-ში, თვალწარმტაცი ადგილას. დასავლეთ სანაპირომდინარე მარაქტა ერავნინსკის რაიონის ხარა-შიბირის მხარეში.

წმინდა ადგილები და სალოცავები. აქ თქვენ უნდა გამოიყენოთ მომენტი, რომ გააღოთ გული ჩუმად და გააცნობიეროთ მათი სიდიადე. გჯეროდეთ უმაღლესი ძალების ენერგიის გამოვლინების, რომლებმაც აირჩიეს ეს კონკრეტული ადგილი. და ლოცვით მიმართეთ ღვთაებებს კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის მოთხოვნით, ძალისა და სიბრძნის შეძენისთვის.

მდებარეობა:ეგიტუისკი დაცანი, ერავნინსკის რაიონი, ბურიატიის რესპუბლიკა
დროში მოგზაურობა:მთელი წლის განმავლობაში
ხანგრძლივობა: 13-14 საათი

პროგრამა

07:00 საათი. შეხვედრა გიდთან და გამგზავრება ულან-უდიდან ბურიატიის ერავნინსკის რაიონში, ეგიტუი დაცანში, სადაც უნიკალური და ძალიან უძველესი ქანდაკება, ბუდისტური სამყაროს მსოფლიოში ცნობილი რელიქვია - ზანდან ჟუუ (სანდალოზის უფალი).
ეს არის შაკიამუნი ბუდას 2,18 მ სიმაღლის სკულპტურა, რომელიც დამზადებულია სანდლის ხისგან, დაახლოებით 2500 წლის წინ, დაკვეთით რაჯა უდიიანას მიერ.
უმრავლესობა იზიარებს მოსაზრებას, რომ ეს არის პირველი და ერთადერთი ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია შაკიამუნი ბუდას სიცოცხლეში.
12:00. სადილი გზისპირა კაფეში ერავნინსკის რაიონის საზღვარზე (დამოუკიდებლად).
ჩამოსვლა ეგიტუისკის დაცანში. რიტუალი „გორო“ დაცანის ირგვლივ. ზანდან ჟუუს თაყვანისცემა.
ბუდისტური ტრადიციის მიხედვით, ქანდაკება ცოცხალ ბუდად ითვლება - მისი გამოსახულებები მადლს ატარებენ.
მაგრამ ყველა ადამიანი ვერ იქნება ზანდან ჟუუში: ზოგი ვერ იტანს და ტოვებს დაცანს. სხვები, პირიქით, აღმოაჩენენ, რომ რამდენიმე საათი გავიდა მას შემდეგ, რაც ისინი სანდლის ხის ბუდას მოპირდაპირედ დასხდნენ.
ითვლება, რომ სალოცავი გამორიცხავს უარყოფით საქმეებს, ანიჭებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს და ხელმძღვანელობს წარმატებებს, ბედნიერებას და ჯანმრთელობას, თუ მლოცველს ამის იმედი აქვს და გულით სწამს.
ქანდაკებას განსაკუთრებული იკონოგრაფია აქვს: ბუდა დგას, გრძელი ხელებით მუხლებამდე, ყვავილებსა და პეიზაჟებს შორის, "ადამიანური" ბუდა, მაიტრეია ბუდას მსგავსი.
დამატებითი დეტალები: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandalwood_Buddha
16:00. გამგზავრება უკანა გზაზე, ჩამოსვლა ულან-უდეში დაახლოებით 21:00 საათზე

ექსკურსიის ღირებულება, ერთ ადამიანზე, რუბლს შეადგენს.

Ტექსტის ზომა:

ცოცხალი სულიერი სწავლება ვრცელდება არა მხოლოდ მასწავლებელთან საუბრისა და წიგნების კითხვით, არამედ ხელოვნების ნიმუშების, ინტერიერისა და ტაძრების არქიტექტურის ვიზუალური აღქმითაც. დაკვირვებით სწავლა დაკავშირებულია სამყაროს მაკროკოსმოსისა და ადამიანის მიკროკოსმოსის ვიზუალურ მოდელთან. ეს დაკვირვება საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ყველაზე დახვეწილი სულიერი გამოცდილება და მორალური თვისებები: სიყვარული, სიხარული, სიკეთე, სიბრძნე. ცოდნის ასეთი გავრცელების მაგალითია რელიგიური სიწმინდეები.

ბუდისტური სამყაროს ერთ-ერთი პატივსაცემი სალოცავია სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება, ზანდან ჟუუ, რომელიც მდებარეობს ბურიატიის ეგეთუ დაცანში. ის ცოცხალ ბუდად ითვლება - მისი გამოსახულებები მადლს ატარებენ. ტანკებზე მას განსაკუთრებული იკონოგრაფია აქვს: ყვავილებსა და პეიზაჟებს შორის დგას დიდი გრძელი ხელებით თითქმის მუხლებამდე. ეს არის სხეულებრივი ადამიანის ბუდა, ბუდა მაიტრეას მსგავსი, მაგრამ ამავე დროს მდებარეობს კურთხეულ ზეციურ სამყაროებს შორის.

სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება მიჩნეულია შაკიამუნი ბუდას არსებობის გამოსახულებად, შეკვეთილი რაჯა უდიანას მიერ. არსებობს ლეგენდა, რომელიც ჩაწერილია ტოჩარიელი ბერის დჰარმანანდის მიერ 385 წელს. (Ekotara Agama Sutra-ს ჩინურ თარგმანში Anuttara Nikaya-დან A.A. ტერენტიევის მიხედვით), რომ განმანათლებელი იმ დროს იმყოფებოდა ოცდაცამეტი ღმერთის ზეცაში და უქადაგებდა დჰარმას თავის დედა მაიას, რომელიც მას შემდეგ დაიბადა. სიკვდილი. რაჯა პრასენაჯიტს სურდა განმანათლებლის ნახვა და მისი ქანდაკების გამოძერწვა ბრძანა. მაუდგალიანამ, ბუდას მოწაფემ, რომელმაც მიაღწია სასწაულებრივ შესაძლებლობებს, ოსტატები სამოთხეში გადაიყვანა, სადაც ისინი შეხვდნენ განმანათლებელს. ხელოსნები დააბრუნეს დედამიწაზე და გამოძერწეს ნატურალური ზომის გოშირშას სანდლის ხისგან დაახლოებით ორი მეტრიანი ქანდაკება. სიმაღლე.

როდესაც ბუდა შაკიამუნი დაბრუნდა მიწიერ სამყაროში, ქანდაკება მიესალმა მას 6 ნაბიჯის გადადგმით. და განმანათლებელმა იწინასწარმეტყველა, რომ ის ჩრდილოეთით გადაინაცვლებდა და იქ ბუდიზმი აყვავდებოდა.

ჩინური წყაროები შეიცავს ინფორმაციას მისი იმდროინდელი ინდოეთიდან გადაადგილების შესახებ. IV საუკუნეში ქაშმირელმა ბერმა კუმარაიანამ, ადგილობრივი ომებისგან ქანდაკების გადასარჩენად, იგი წაიყვანა შუა აზიაში, სადაც კუჩაში (ოაზისის ქალაქი აბრეშუმის დიდ გზაზე) იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო მმართველის დაზე. ჯივაკა და გახდეს სულიერი მენტორი სახელმწიფოში.

მისი ვაჟი კუმარაჯივა ცნობილი ბუდისტი ბრძენი გახდა. მისი პოპულარობა იმდენად დიდი გახდა, რომ 384 წელს ჩინურმა ჯარებმა ალყა შემოარტყეს კუჩას, რათა კუმარაჯივა დაეპყრო და ჩინეთში მიეყვანა. მასთან ერთად გადაიტანეს სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება და რასაც მოჰყვა ბუდისტური აზროვნების აღზევება ჩინეთში.

VIII საუკუნის დასაწყისში. ტიბეტის მეფის სრონცანგამბოს ცოლებმა ნეპალიდან და ჩინეთიდან ტიბეტში ჩამოიტანეს ბუდისტური რელიქვიები, მათ შორის სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება. ნეპალის პრინცესას ბჰრიკუტის პატივს სცემდნენ როგორც მწვანე ტარას, ხოლო ჩინელ პრინცესას ვენ-ჩენს, როგორც თეთრ ტარას. და უკვე მომდევნო მმართველის, მეფე ტისრონდეცანის დროს, ბუდიზმი გახდა ტიბეტის სახელმწიფო რელიგია.

სხვა ჩინური წყაროების მიხედვით, ქანდაკება პირველად მოვიდა მონღოლეთში მე-13 საუკუნეში ჩინგიზ ხანის მეფობის დროს. შემდეგ კი გადაიყვანეს ჩინეთში, სადაც უცნობია რამდენი წელი ინახებოდა ლი პროვინციაში, მისთვის სპეციალურად აშენებულ სანდან-სიის მონასტერში - „სანდლის ხის ბუდას მონასტერი“.

საოცარია მისი რუსეთში ყოფნის ამბავი.

ჩინეთში 1890-1901 წლებში. იფეთქა მოკრივეთა აჯანყება (იჰეტუანის აჯანყება, საიდუმლო საზოგადოება I-he-quan "Fist for Justice of Consent"). 1901 წლის ივნისში პეკინი აჯანყებულებმა დაიპყრეს, დაწვეს და გაანადგურეს. სანდლის ბუდას ქანდაკება ინახებოდა სანდან-სის მონასტერში - "სანდლის ბუდას მონასტერი", სადაც მონღოლეთის, ბურიატიისა და ტიბეტის ყველა ბუდისტი მომლოცველმა თაყვანს სცემდა მას პეკინში სტუმრობისას. აღმოსავლეთმცოდნე და ერთ-ერთი უძველესი რუსი ბუდისტი ვ.მ. მონლევიჩი ამის შესახებ წერს: ”მაგრამ თავად გატაცების შესახებ ინფორმაციის ფრაგმენტებია შემონახული და ეს ინფორმაცია მეტ-ნაკლებად სანდოა, რადგან ცნობილმა რუსმა აღმოსავლეთმცოდნემ ბორის ივანოვიჩ პანკრატოვმა ეს მითხრა 1969 წელს, მრავალი წლის განმავლობაში (32 წელი, დან. 1916 წლიდან 1948 წლამდე) გაატარა ჩინეთში.

1901 წლის ზამთარში, მოკრივეთა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, ბურიატი კაზაკებმა, ისარგებლეს ქალაქში არეულობითა და განადგურებით და თავად მონასტერში გაჩენილი ხანძრით, ამოიღეს ქანდაკება. ოპერაციას რუსეთის ფოსტის უფროსი გომბოევი ხელმძღვანელობდა. ქანდაკება დადგმული იყო ციგაზე, დაფარული ჩალითა და საფენით და შენიღბული დებულებებითა და საფოსტო რეკვიზიტებით. სულ ორი ციგა იყო, ქანდაკება მეორე, თითქოს ტვირთის, ციგაზე გადაიტანეს. შეიძლება წარმოვიდგინოთ შიში და სასოწარკვეთილი აღფრთოვანება მათ, ვინც განახორციელეს ეს გაბედული და სახიფათო წამოწყება, რადგან მათ შეასრულეს რელიგიური ღვაწლი სწავლების გავრცელების მიზნით, რა თქმა უნდა, შეასრულეს უცნობი და პატივცემული მასწავლებლებისა და ლამის ბრძანება. შემსრულებლებმა იცოდნენ, რომ არსებობდა რწმენა: სადაც სანდლის ბუდა მდებარეობს, იქ არის ბუდისტური რელიგიის ცენტრი. რომელ მორწმუნეს არ გაუხარდება, რომ ასეთ ცენტრად განიხილოს თავისი ქვეყანა და მისი დაცანი. ყოველგვარი განსაკუთრებული ინციდენტის გარეშე ქანდაკება ტრანსბაიკალიაში ჩავიდა და ეგიტუისკის მონასტერში (დაცანში) დამალეს.

შემდეგ გაკეთდა ქანდაკების ლითონის ასლი და მოათავსეს ეგიტუისკის დაცანში; ორიგინალი საგულდაგულოდ იყო დამალული საიდუმლო ადგილი. ეს სიფრთხილის ზომა სრულიად სათანადო იყო.

ჩინეთში აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს ინგლისის, გერმანიის, რუსეთის, იაპონიის და საფრანგეთის ჯარებმა 1901 წლის სექტემბერში. და მალე იაპონელი ექსპერტები ჩავიდნენ ბურიატიაში საძიებლად. ცნობილი ქანდაკება. იაპონელებს ჰქონდათ ინფორმაცია, რომ ქანდაკება ეგიტუისკის დაცანში მდებარეობდა. ჩამოსულებს ლითონის ასლი აჩვენეს და ისინი იძულებულნი გახდნენ, სრული იმედგაცრუებული წასულიყვნენ.

რევოლუციის შემდეგ, ოცდაათიან წლებში, როდესაც ბუდიზმი სამარცხვინო იყო, სანდლის ბუდა მრავალი წლის განმავლობაში გახდა "პატიმარი" - ის ინახება შუშის კარადაში, ულან-უდეში, ოდიგიტრიევსკაიას ეკლესიის მეორე სართულზე, სადაც არის სახსრები. განლაგებულია მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი. და, უნდა ითქვას, რომ ეს იყო ბედნიერი ბედი ქანდაკებისთვის, რადგან მათში მღელვარე წლებიანტიკური ხანის მრავალი მშვენიერი რელიგიური ძეგლი ხანძრისა და შენახვის არასახარბიელო პირობებში დაიღუპა. მხოლოდ 80-იან წლებში დაუბრუნეს ქანდაკება მორწმუნეებს, აღარ ფარულად, არამედ ღიად მოათავსეს იმავე ეგიტუისკის დაცანში, სადაც ოდესღაც ლითონის ასლი იდგა.

პროგნოზი ახდება და ზანდან ჟუუს გამოჩენა ტრანსბაიკალიაში მეოცე საუკუნეში. კარგი ნიშანია რუსეთში დჰარმის განვითარებისთვის.

სანდლის ხის ბუდას ქანდაკება, როგორც ჩანს, ბუდისტურ სწავლებებს ბადებს თავისგან, რაც ქმნის პირობებს ყველასთვის, ვინც მასთან ურთიერთობს კარმული სიტუაციების სახით, რომელიც ხელსაყრელია დჰარმას კეთილდღეობისთვის. ქანდაკება გამოიხატება როგორც ცოცხალი ბუდა, იწვევს ინტერესს ტექსტებისა და სწავლებების მიმართ, აღვიძებს ბუდისტური აზროვნების შესწავლის სურვილს - დჰარმას პრაქტიკის შესაძლებლობას.