21 ოქტომბერი, 2011, 08:02 pm

მანგუპის სამხრეთ მონასტერი მდებარეობს მთის პლატოზე მდებარე ძირითადი ნაგებობებისგან გარკვეულწილად მოშორებით და დაბალ დონეზე. სამხრეთის მონასტერში ჩასასვლელად, თქვენ უნდა გადალახოთ რამდენიმე ციცაბო, საშიში დაღმართი, რომლებიც მონაცვლეობენ მზისგან გაცხელებული ხის კიბეებით. ბოლო სახიფათო მოსახვევი გაიარა და ახლა ჩემს წინ მონასტერი გაჩნდა, რომელიც ადიმ-ჩოკრაკის ხეობაზე ჩამოკიდებულ კლდეში იყო გამოკვეთილი. ტაძრისკენ მიმავალი გზა ადვილი არ იყო, მაგრამ ახლა, ამ ბორცვებზე დგომა - ერთი შეხედვით ძალიან მყიფე, მაგრამ სინამდვილეში გაუძლო მილიონობით მომლოცველს - და არაჩვეულებრივი სიწმინდის ჰაერის ჩასუნთქვით და მასში იგრძნობა სიმაღლეზეც კი, ვიწყებ შეგრძნებას. ცოტა მომზადებული ამისთვის.შესვლა ტაძარში, რომელიც ასე ახლოს არის სამოთხეში და ასე ძნელად მისადგომი მიწიერი ყოველდღიური ცხოვრებისათვის.

ტაძარი ყველას მიესალმება. ეს ადგილი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ლოცულობდა, გულითადად ხსნის თავის კარიბჭეს ყველა მოგზაურს, რომლის მზერაც ზემოთ არის მიმართული. მონასტერი VI საუკუნიდან არსებობდა. იგი დააარსეს გოთებმა - გოთური რაზმების ნარჩენებმა და მათ თანმხლებ ბერებმა, რომლებმაც ქრისტიანობა მიიღეს არა ბიზანტიიდან, არამედ უშუალოდ იერუსალიმიდან. ყირიმის გოთიის გაქრისტიანება ძალიან ადრე მოხდა: წმინდა წერილები გოთურ ენაზე IV საუკუნეში ითარგმნა. მანგუპის მთის პლატო, მტრებისთვის ძნელად მისაწვდომი, იზიდავდა ხალხს ადრეულ ეპოქაში: არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ენეოლითის ხანის სიცოცხლის კვალი.

მე-6 საუკუნეში მანგუპის მთაზე ქალაქმა მიიღო სახელი "დოროსი" და გახდა დორის რეგიონის ცენტრი - თეოდოროს მომავალი სამთავრო. "თეოდორო" ბერძნულიდან ითარგმნება, როგორც "ღვთის ძღვენი" და მართლაც ეს სამთავრო უფლის გულუხვი საჩუქარი იყო. საუკუნეების განმავლობაში თეოდორო აქტიურად ურთიერთობდა ბიზანტიასთან ვაჭრობაში და სამხედრო საქმეებში, ყირიმის დანარჩენ სახელმწიფოებს შორს ინახავდა და გამუდმებით ეჯიბრებოდა გენუელებს სამხედრო ციხესიმაგრეების საკუთრების უფლებისთვის. მაგრამ ისიც დაეცა. სხვა ძლიერი სახელმწიფოების მსგავსად, თეოდორომ ვერ გაუძლო XV საუკუნეში თურქების შემოტევას.
თუ თათრები მეტ-ნაკლებად ტოლერანტულად ეპყრობოდნენ ქრისტიანული კულტურის ძეგლებს, თურქები ხშირად გამოუსწორებელ ზიანს აყენებდნენ ეკლესიებს. სამხრეთის მონასტერი დაზიანდა, მაგრამ მაინც არა ისე ცუდად, როგორც ჩელტერ-კობას გამოქვაბულის კომპლექსი. მანგუპის ეკლესიაში შემორჩენილია ფრესკული მხატვრობის ფრაგმენტებიც კი, რომლებიც უსაფრთხოების მიზნით ახლა საგულდაგულოდ არის დაფარული ხატებით.

სახელწოდება „სამხრეთის მონასტერი“ მხოლოდ სახელმძღვანელოებშია, მაგრამ სინამდვილეში მონასტრები ყოველთვის შენდება და სახელდება რომელიმე ქრისტიანული დღესასწაულისა თუ წმინდანის პატივსაცემად. მანგუპის მონასტერი ხარების მონასტრის სახელს ატარებს.
მონასტერში მხოლოდ ერთი ბერი ცხოვრობს - მამა ოლეგი. გამოქვაბულის გალერეას და მონასტრისკენ მიმავალ კიბეებს რომ ავუყევი, ეკლესიის შესასვლელთან დამხვდა ბერი (თუ დამხვდა?). მის მიღებაში განსაკუთრებული სითბო და გულთბილობა იგრძნობოდა. ბერი მაშინვე მელაპარაკა და თითქოს ყველაფერი იცოდა ჩემს შესახებ, ყოველ შემთხვევაში, დანამდვილებით იცოდა ჩემი შიშებისა და გამოცდილების შესახებ.
მამა ოლეგმა თქვა, რომ ხარების მონასტრის ამ ეკლესიაში თეოდოროს სამთავროში ინახება ფედოროვის ღვთისმშობლის ხატი, რომანოვების ოჯახის მფარველი. ეწვია თუ არა სამეფო ოჯახი მანგუპის ხარების მონასტერს, უცნობია. ადგილობრივი ისტორიკოსები ეძებენ გარკვეულ ინფორმაციას ამ ფაქტის შესახებ, მაგრამ, სამწუხაროდ, ისინი მხოლოდ დოკუმენტურ მტკიცებულებებს პოულობენ რომანოვების სხვა ყირიმის მთის მოგზაურობის შესახებ. დიდი ალბათობით, მათ არასოდეს მიაღწიეს მანგუპს, რადგან ეს მათთვის ძალიან რთული იქნებოდა. თუმცა, ახლა ეკლესიის კედლებში სამეფო წყვილის პორტრეტები (ხატები კი არა) კიდია.

მონასტერს კიდევ ერთი ღირებულება აქვს - ღვთისმშობლის ჩქარი სმენის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელმაც ბევრი განკურნა მძიმე ავადმყოფობისაგან. ათასობით მომლოცველი ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა კუთხიდან მოდის მანგუპში ამ ხატის სალოცავად და თაყვანისცემის მიზნით. ეს ხატი არის ღვთისმშობლის ათონელი სასწაულებრივი ხატის ასლი. ეს უძველესი სასწაულმოქმედი გამოსახულება მდებარეობს დოჰიარის მონასტერში. სამონასტრო ტრადიცია მისი დაწერის დროით მე-10 საუკუნით თარიღდება, მონასტრის წინამძღვრის, წმინდა ნეოფიტოსის ცხოვრებით. შემდეგი ამბავი დაკავშირებულია ამ ხატთან. 1664 წელს რეფექტორმა ნილმა, რომელიც ღამით ანთებული ჩირაღდანით შევიდა სატრაპეზოში, კარის ზემოთ ჩამოკიდებული ღვთისმშობლის გამოსახულებადან მოისმა ხმა, რომელიც მოუწოდებდა მას, მომავალში არ იაროს აქ და არ მოეწიოს ხატი. ბერმა იფიქრა, რომ ერთ-ერთი ძმა მას ხუმრობდა და სატრაპეზოსკენ განაგრძო სიარული მწეველი ნატეხით. უცებ დაბრმავდა. ასე რომ, მწარე მონანიებით, ნილმა დაიწყო ლოცვა ღვთისმშობლის ხატის წინ, პატიებას ევედრებოდა. და, ოჰ, ბედნიერება! მან გაიგო მშვენიერი ხმა, რომელიც პატიებასა და განკურნებას უცხადებდა. მას შემდეგ ამ ხატს ეწოდა სწრაფი მოსმენა, რადგან ის დაუყოვნებლივ დახმარებას და ნუგეშს აძლევს ყველას, ვინც იტანჯება, ვინც მას მიმართავს რწმენითა და ლოცვით.

სოფელი ხოჯი-სალა (სადაც გავათიე ღამე) მანგუპის გვერდით.

ხედი სასადილო მაგიდიდან:) სოფელი ხოჯი-სალა.

მამა ოლეგმა შემომთავაზა რაღაცის წაკითხვა ლოცვის წიგნიდან. წაკითხვის შემდეგ მომიბრუნდა და თვალებში ჩამხედა, ჩემს ცხოვრებაზე დაიწყო ლაპარაკი, რა მაწუხებს და როგორ დავძლიო ის, რომელი გზით წავიდე და როგორ დავთრგუნო შიში. გამოქვაბულის ეკლესიიდან გაბრწყინებული დავტოვე.

მონასტრიდან რომ გამოვედი, ჩემი სახელი დამიძახა და რამდენჯერმე მითხრა: „ყველაფერი კარგად იქნება“. ახლა არაფრის არ მეშინია.

P.S. ჩელტერ-კობის მონასტრისა და სიურენის ციხისადმი მიძღვნილი ისტორიის დასაწყისი შეიძლება პატივი სცეს

წმინდა ხარების გამოქვაბულის მონასტერი რელიგიური სამონასტრო დაწესებულებაა. ის არის უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის (მოსკოვის საპატრიარქო) სიმფეროპოლისა და ყირიმის ეპარქიის ნაწილი. უფრო ცნობილია, როგორც ხარების მონასტერი მანგუპ-კალაზე.

ხარების მონასტერი მანგუპ-კალაზე

მართლმადიდებლური სალოცავი მდებარეობს მანგუპის მთაზე, ყირიმის ხანატის ყოფილი დედაქალაქიდან, ქალაქ ბახჩისარაიდან 25 კილომეტრში, სოფლების ტერნოვკას (სევასტოპოლის მიმართულება) და ზალესნოიეს (ბახჩისარაის მიმართულება) მახლობლად. შეგიძლიათ იქ მოხვდეთ როგორც ფედერალური ქალაქ სევასტოპოლიდან, ასევე ბახჩისარაიდან. შესაძლოა მოსახერხებელი იყოს მონასტრის მონახულება ტურისტული მაგიდის საშუალებით, რომელიც გთავაზობთ მანგუპ-კალეს მონახულებას. როგორც წესი, ამ მონასტერში ტურისტებს გიდები მიჰყავთ. მაგრამ უმჯობესია ისარგებლოთ მომლოცველთა ცენტრების ან კერძო მომლოცველთა ექსპერტების მომსახურებით, რომლებიც მიზანმიმართულად მიგიყვანთ იქ, მართლმადიდებლური სამთავროს უძველესი დედაქალაქის ციტადელისა და უძველესი დასახლების მონახულებისას. მაგრამ მონასტერში მოხვედრა ადვილი არ არის, რადგან მასთან გზატკეცილი არ არის. უძველესი სამონასტრო ჰოსტელის მოსანახულებლად საჭიროა მთაზე ასვლა.

მონასტერამდე შეგიძლიათ მიხვიდეთ ორი გზით: სოფელ ტერნოვკადან ბახჩისარაისკენ მიმავალი საავტომობილო გზის მხრიდან და თავად პლატოდან, რომლის გზაც მანგუპის ტბის გვერდით მიდის (სოფელ ჰაჯი-სალას მახლობლად). პირველ შემთხვევაში ხეობიდან 200 მეტრზე უნდა ახვიდე, მეორეში პლატოდან მხოლოდ 20 მეტრით უნდა ჩამოხვიდე (მაგრამ ამ პლატოზე მაინც უნდა ახვიდე). ხეობიდან ასვლა ალბათ უფრო ადვილია, ვინაიდან მეორე შემთხვევაში მოგიწევთ კლდეებზე მოკლე, მაგრამ მკვეთრი და რთული დაღმართის გადალახვა. მართალია, ეს ქვის კიბე ყველაზე საშიშ ადგილებში ხის მოაჯირებითაა შემოსაზღვრული.

თქვენ აღმოჩნდებით ბუნებრივ დეპრესიაში კლდეში. ეს გროტო ემსახურება როგორც ერთგვარი შესასვლელი მონასტრის მთავარ სალოცავში - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესიაში. ამ ეზოში ხელმისაწვდომია შარფები და კალთები, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში უსასყიდლოდ შეიძლება იქირაოთ, რათა შესაბამისი გარეგნობა ჰქონდეს.

ხარების მონასტერს აქვს ორი გამოქვაბული ტაძრის კომპლექსი, რომლებიც ორ იარუსადაა გაშლილი. სულ ოცამდე მღვიმეა. ამ შენობების დანიშნულება განსხვავებულია: სამონასტრო საკნები (მონასტრის დასავლეთი ნაწილი აღჭურვილია), კომუნალური ოთახები, შეხვედრების ადგილები, ტაძრები და ა.შ.

ყველა გამოქვაბული ხელოვნურია. ისინი ადამიანმა გათხარა ჯერ კიდევ მე-6 საუკუნეში, თუმცა მართლმადიდებლური მონასტრის საბოლოო დიზაინი მხოლოდ მე-14 საუკუნეში შედგა. მანამდე ადგილობრივ გამოქვაბულებში მოღვაწენი ბერები ცხოვრობდნენ. არსებობს ინფორმაცია, რომ იქვე ცხოვრობდნენ ისიხასტებიც - ეს არის განსაკუთრებული მონასტრები, რომლებიც საკუთარ თავზე იღებენ იესოს განუწყვეტელი ლოცვის აღთქმას.

ტაძრები და სალოცავები. ხარების მონასტერი მანგუპ-კალაზე

მთავარი ეკლესია მდებარეობს აღმოსავლეთ ნაწილში. ის საკმაოდ მცირე ზომისაა, ბევრად უფრო პატარა ვიდრე ჩვეულებრივი თანამედროვე ტაძრები. იქ უკვე ტარდება ღვთისმსახურება. იქვე, ნიშებში, არის ხატები და სანთლები, რომლებსაც ზოგჯერ ღამით ანთებენ. თავად ეკლესიაში აღმოჩენილია იატაკიდან ამოკვეთილი ორი სამარხი. შესაძლოა, იქ დაკრძალეს ცნობილი ბერები ან რომელიმე ადგილობრივი თავადი. ტაძარი აღჭურვილია პატარა სამრეკლოთი.

მანგუპ-კალაზე ხარების მონასტერს აქვს რამდენიმე სალოცავი. ერთ-ერთი მათგანია ნათლისღების წყარო, რომელიც ბოლო დრომდე აგრძელებდა წყალმომარაგებას. აქ მდებარე კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სალოცავი არის ღვთისმშობლის ხატი, რომელსაც ეწოდება "სწრაფი მოსმენა". კიდევ ერთი რელიგიური რელიქვიაა XIV-XV საუკუნეების უძველესი ფრესკები, რომლებიც ამშვენებს საკურთხევლის აფსიდას და თაღს. ისინი მე-20 საუკუნეში 50-იან წლებში არქეოლოგებმა და ხელოვნებათმცოდნეებმა შეისწავლეს და ნაწილობრივ აღადგინეს კიდეც. საკურთხევლის კედელზე ტახტზე ქრისტეს გამოსახულებაა.

სავარაუდოდ, უძველესი სამონასტრო კელიები

სამონასტრო ცხოვრება მრავალი წლის განმავლობაში შეწყდა ამ უძველეს მონასტერში თურქული ჯარების გაფართოებით ყირიმის ნახევარკუნძულზე 1475 წელს. სამი საუკუნის განმავლობაში მონასტერი მთლიანად ან ნაწილობრივ გაპარტახებული იყო. 1783 წელს ყირიმის რუსეთის იმპერიასთან შეერთებით, ამ ადგილებში მონაზვნობა განახლდა, ​​მაგრამ მე-20 საუკუნეში ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ კვლავ აღიკვეთა. და მხოლოდ გასული საუკუნის 90-იან წლებში დაიწყო დამღუპველი სალოცავის აღორძინების პირველი მცდელობები.

თეოდოროს ყოფილი სამთავროს ამ მნიშვნელოვან სულიერ ცენტრში სამონასტრო მორჩილებას მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი ახორციელებს და მხოლოდ ერთი მუდმივი მცხოვრებია იღუმენი. კლდეებში ცხოვრების პირობები რთული და უჩვეულოა თანამედროვე ადამიანებისთვის. მიუხედავად ამისა, კლდოვანი ტაძრები აღორძინდება და სამონასტრო ცხოვრება იხვეწება. მონასტერს ამშვენებს რამდენიმე, მაგრამ მოვლილი ყვავილების საწოლი.

ამ სალოცავში თქვენს თვალწინ მომხიბლავი პეიზაჟი გამოჩნდება. ყირიმის მთების შიდა ქედის სიმაღლის უზარმაზარი სივრცის ხედი გულგრილს არ დაგტოვებთ. ეს არის ხარების მონასტერი მანგუპ-კალაზე. სხვათა შორის, ამ მონასტერს აქვს რაღაც საერთო სულიერი ცენტრებიყირიმის მიწა, რომელთანაც გაცნობას გიწვევთ.

მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის ყოველი მეორე ტურისტული ტური მიდის მანგუპის პლატოზე, სადაც შუა საუკუნეებში მდებარეობდა თეოდოროს ლეგენდარული სამთავრო, აქ არის ბევრი ადგილი, რომელსაც იშვიათად თუ სტუმრობს ვინმე და ყველას არ სმენია. გასულ კვირას ჩვენ აღმოვაჩინეთ მანგუპის ერთ-ერთი ასეთი კუთხე - ჩრდილოეთის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ტაბანა-დერეს ხეობის ზემო წელში.

საფეხმავლო მარშრუტი ტერნოვკა – მანგუპი – წითელი ყაყაჩო

ანტონმა ძალიან რთული მარშრუტი გამოყო: ტერნოვკადან ხაჯა-სალამდე მგზავრობის ნაცვლად, ჩვენ ფრთხილად ავარიდეთ გზატკეცილს და გაუჩერებლად ვიარეთ ტყის ბილიკებზე რამდენიმე საათის განმავლობაში. მონასტრის მონახულების შემდეგ კი წითელ ყაყაჩამდე ჯერ კიდევ დიდი გზა გვქონდა გასავლელი. ასე რომ, ჩვენ ძლივს მივაღწიეთ დროულად 18-საათიან ავტობუსს სევასტოპოლის ჩრდილოეთ მხარეს.

აქ არის ჩვენი მარშრუტი:

ლაშქრობის ვიდეო ტერნოვკა – მანგუპი – წითელი ყაყაჩო

მონასტრის ყველა ეს მიდგომა დეტალურად ვაჩვენე ვიდეოში, ასე რომ, ეს იყო უკიდურესად გრძელი - თითქმის 16 წუთი. იმედია არ დაიძინებ. სხვათა შორის, გამოიწერეთ ჩვენი არხი, ზოგჯერ არის ვიდეო რეპორტაჟები ლაშქრობებიდან, რომლებიც აქ არ არის მოხსენებული.

ტერნოვკა – მანგუპი. ჩრდილოეთის მონასტერი

ჩემი საყვარელი მიმართულება ავტოსადგურიდან სევასტოპოლის მე-5 კმ-ზე არის მხოლოდ ტერნოვკაში. მგზავრობა გრძელი არ არის (დაახლოებით 40 წუთი), ავტობუსი არც ისე სავსეა. ჩვენს 2 ​​წლის საშას დაძინების დროც არ ჰქონდა.

გზაში რომ ვთქვით, რომ კარგი იქნებოდა აფთიაქში მისვლა და "Rescuer" მალამოს ყიდვა, ავტობუსიდან ჩამოვედით და სწრაფად გავვარდით ცივილიზაციას, სრულიად დავივიწყეთ ფარმაცევტული გეგმები. ძაღლი გამოგვყვა, მაგრამ პირველი ტექნიკური გაჩერების შემდეგ „დამატებითი“ ტანსაცმლის გასახსნელად აღარ გამოგვყვა.

თავიდან კლდოვანი კლდეების პირას მივდიოდით, მაგრამ ისინი უფრო და უფრო გაუვალი ხდებოდა. ასე რომ, რაღაც მომენტში ბუჩქებში გადავედით და ვიარეთ აზიმუტის გასწვრივ, შემდეგ დავკარგეთ და შემდეგ ისევ ვიპოვეთ გზა. ძალიან მალე მივედით წითელი ყაყაჩოს ყველაზე გარე სახლებთან.

ჩავსხედით ავტობუსში, რომელიც, ჩვენდა საბედნიეროდ, ცოტა დააგვიანდა, უკვე სიბნელეში.

კარალესის ველის მწვერვალზე, წითელი მაკ - ტერნოვკას გზის მახლობლად, ამოდის მანგუპის მთა. ის ჰგავს გიგანტის უზარმაზარ ოთხთითიან ხელს წაგრძელებული გამტეხი თითებით (ქვის კონცხები). მეორე ქედის ყირიმის მთების ჯაჭვში ამ მასივის თავისებურება - ფერდობების სიმაღლე და ციცაბო - მისგან ბუნებრივ ციხესიმაგრეს ქმნის. ამიტომ ქრისტიანული სამთავროს თეოდოროს დედაქალაქი შუა საუკუნეებში მთის ბრტყელ წვერზე დასახლდა. ხევების გასწვრივ სქელი კედლები და 70 მეტრიანი კლდოვანი კლდეები მას თითქმის აუღებელს ხდიდა.

სასახლეების, საცხოვრებელი და კომერციული შენობების გარდა, იყო მრავალი ეკლესია და მონასტერი. მას შემდეგ, რაც 1475 წელს დედაქალაქი თურქებმა აიღეს, ის სამუდამოდ წაშალეს ყირიმის რუქიდან.

აყვავებულ პლატოზე ცხოვრება სწრაფად ქრებოდა. სიდიადის ნანგრევები საუკუნეების მტვრით იყო დაფარული. ხანდახან ამ მტვერს არქეოლოგები და გრძელი გზების რომანტიკოსები „აშორებდნენ“, რის გამოც მანგუპი არაოფიციალური ტურისტული მექა გახდა.

ახლა კი, დავიწყების ნანგრევებზე, წლების დავიწყების შემდეგ, გაჩნდა ახალი სიცოცხლის ყლორტი.

ერთ-ერთ მონასტერში, იუჟნის სამონასტრო კომპლექსში, ახლა ბლაგოვეშჩენსკი, დასახლდნენ ბერები, რომლებიც აღადგინეს მიტოვებული მონასტერი. აი სად მივდივართ.

სამონასტრო კომპლექსი მდებარეობს მთის სამხრეთ მხარეს. წარმოიშვა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. მისი მდებარეობა თავდაცვითი კედლების გარეთ ვარაუდობს, რომ იგი შეიქმნა მშვიდობის დროს.

გარდა ამისა, ძნელად მისასვლელი იყო და მისკენ მიმავალი გზა საიდუმლო იყო. მონასტრის თანამედროვე პოპულარობა მოვიდა ფრესკების წყალობით, რომლებშიც მოხატული იყო აფსიდი, თაღი და ფრიზი საკურთხევლის მიმდებარედ. XX საუკუნის ორმოცდაათიანი წლების ბოლოს ისინი გამოიკვლია და ნაწილობრივ აღადგინა ცნობილმა ყირიმელმა არქეოლოგმა და ხელოვნებათმცოდნე ოლეგ დომბროვსკიმ. ფრესკები პრაქტიკულად განადგურებულია.

გზა ტყიანი ტაბანა-დერეს ხევთან, რომელსაც ჩვენ ავდივართ, მიდის მანგუპის პლატოს სამხრეთ წვერამდე. შემდეგ თქვენ უნდა ჩახვიდეთ ნაპრალიდან კლდოვანი კლდის ძირამდე და მიჰყვეთ ბილიკს დასავლეთისკენ სამას ოთხასი მეტრით. ამ ბილიკს თაგვის ხაფანგს უწოდებენ, რადგან მის ზემოთ, ორ კლდეს შორის, რამდენიმე ტონა წონის უზარმაზარი ქვა ეკიდა, რომელიც მთავარი მასივიდან იყო მოწყვეტილი. თქვენ უნდა "ჩაყვინთოთ" მის ქვეშ და გააგრძელოთ მოძრაობა ოთხივეზე უკეთესი შედეგის იმედით. ამ „განსაწმენდელის“ შემდეგ მონასტრის გზაზე დაბრკოლებები აღარ იქნება.

და აქ არის დიდი დეპრესია კლდეში. ეს არის მონასტრის "დერეფანი". ხალათები და თავსაბურავები ჩამოკიდებულ თოკზე ჩამოკიდებულ ქალ მნახველებს, თუ მათი გარეგნობა არ შეესაბამება მონასტრის წესებს. კლდის მასის შუა ნაწილისკენ მიმავალ კიბე-გალერეაზე, გარე კედლის ჩამონგრევის ადგილებში, ბერების მიერ დადგმული მოაჯირის ბოძებია.

კიბეებზე აღმოვჩნდით უზარმაზარ ბუნებრივ გროტოში. დიდია არა იმდენად სიღრმეში და სიმაღლეში, რამდენადაც სიგანეში.

გროტოს შორეულ დასავლეთ კუთხეში არის ბერის კელია. ჩვენთან ყველაზე ახლოს აღმოსავლეთ კუთხეში, კლდის კიდეზე, იყო პატარა გამოქვაბული ეკლესია. მის გვერდით კედელზე ეკიდა ხატები, რომლებიც აშკარად არ ჯდებოდა ეკლესიის ვიწრო სივრცეში.

სიღრმეში შეშა იყო მოწესრიგებული ხის გროვაში. ამ ქვის დარბაზის შუაში გრძელი სატრაპეზო მაგიდა იყო.

ლანჩის დრო იყო. მაგიდასთან იჯდა გამოქვაბულის ტაძრების რექტორი, რომელიც ჩამოსული იყო წითელი ყაყაჩოდან, მონასტერში მცხოვრები ბერი, ერთი ეკლესიის მსახური და რამდენიმე მომლოცველი, როგორც მოგვიანებით გავიგეთ, რომ მოვიდნენ მადლის მისაღებად და მსახურებისთვის. მთელი ღამის სიფხიზლე. ერთი ბერი მათ სუფრაზე ემსახურებოდა, მეორემ წმინდა წიგნებიდან ნაწყვეტები წაიკითხა. აბატმა მომლოცველებს აუხსნა ის, რაც წაიკითხეს. ბოდიში მოვიხადეთ და ამ გროტოს კლდის კიდეზე დავსხედით, ლანჩის დასრულებას ველოდებოდით და ჩვენს თვალწინ გახსნილი აი-თოდორის ხეობის ხედს ვუყურებდით. სასიამოვნო იყო ჯდომა, მზე რბილად და ხავერდოვნად ანათებდა. ჩვენ ღრუბლებიდან ვუყურებდით ხუჭუჭა ტყეებს, ბაღებს, გზებს და ბილიკებს, რომლებზეც ჭიანჭველა ხალხი დადის და მიჰყავს თავისი ამქვეყნიური საქმეებით...

სადილი დასრულდა. მივედით რექტორთან და ვთხოვეთ ფრესკების ნახვა, რომლებზეც ერთ დროს სერიოზული დავა გაჩნდა ადგილობრივ ისტორიკოსებსა და სასულიერო პირებს შორის. აბატი კეთილგანწყობით დათანხმდა და ოთახში შევიდა. ფარდა გადაწია და ადგილი აჩვენა, სადაც ოდესღაც ნახატები იყო. ნაცრისფერი ქვის ფონზე რამდენიმე ადგილას დავინახეთ პატარა ლაქები და ზოლები გაცვეთილი ძველი საღებავის ნარჩენებით, ფონისგან ძლივს გამორჩეული - ყველაფერი, რაც დარჩა ფრესკებიდან. ისინი დაფარული იყო ტურისტების წარწერებით, რომლებიც ღრმად იყო გაკაწრული საკურთხევლის კედლებში. აი, პასუხი ყველას, ვინც კომპლექსში ბერების გადაყვანის წინააღმდეგია, რომლებიც, მათი თქმით, დასახლების შემდეგ დააზიანებენ უძველეს ფრესკებს და გააფუჭებენ ნარჩენებს. მაგრამ მაშინაც კი, თუ მათ სურდათ ამის გაკეთება, გასაფუჭებელი არაფერია!

შეიძლება მხოლოდ ვნანობ, რომ ყირიმის ათონის აღორძინება გვიან დაიწყო, როდესაც მრავალი ღირებულება შეუქცევად დაიკარგა. ბერებს კი შეეძლოთ ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის დაცვა, გადარჩენა, შენარჩუნება.

ღამისთევა სანთლის შუქზე გაიმართა. ისინი ხატების ქვეშ დიდ და პატარა სასანთლეებში ათავსებდნენ და ემსახურებოდნენ არა მხოლოდ რელიგიურ დანიშნულებას, არამედ სხვა სინათლის წყაროების არარსებობის შემთხვევაში ანათებდნენ ეკლესიას და მღვიმის იმ ნაწილს, რომელშიც ღვთისმსახურება მიმდინარეობდა. ადამიანები ჩუმად იმეორებდნენ ლოცვის სიტყვებს ხანდახან ჯვარს აწერდნენ, ამ მოძრაობამ ჰაერის ვიბრაცია გამოიწვია და სანთლების ალი ან ჩამქრალი ან აალდა.

გროტოს ღია პირის ფართო ხვრელიდან ჩანდა ღამის ცის მნიშვნელოვანი ნაწილი მასზე ანთებული ვარსკვლავებით. ან სიმაღლის გამო, რომელზედაც მონასტერი მდებარეობდა, ან ცის სიბნელის გამო, ისინი დიდი, კაშკაშა და ისე ახლოს იყვნენ მიწასთან, რომ ჩანდა, რომ ცოტა მეტიც და ვარსკვლავები ჩამოვარდნენ ამ ღამის პლატოზე. უძველესი მთა.

მთელი ღამის სიფხიზლე გაგრძელდა რამდენიმე საათის განმავლობაში, რომლის დროსაც ღამემ მიიღო სქელი მუქი ფერები და შეერწყა გროტოს ნაწილის სიბნელეს, რომელიც არ იყო განათებული სანთლებით და ჩანდა, რომ სანთლები ციმციმებდნენ ცაში ან, პირიქით. , სანთლების ნაცვლად გამოსახულებების ქვეშ ვარსკვლავები ენთო, რომლებიც აკანკალებულ სხივებს აფრქვევდნენ განათებულ ადამიანთა სახეებზე.

და ვფიქრობდი: დედამიწაზე ხარ?

ვალერი რიაბცევი, "

ყირიმის გამოქვაბული ქალაქები და მონასტრები ნახევარკუნძულის მთიანი ნაწილის უნიკალური ატრაქციონებია, რომელთაგან თითოეული შთაბეჭდილებას ახდენს არა მხოლოდ კლდეებიდან გახსნილი თვალწარმტაცი პეიზაჟებით, არამედ ანტიკურობის განსაკუთრებული საიდუმლოებით. განსაკუთრებით საინტერესოა ნახევარკუნძულის უძველესი გამოქვაბული მონასტრები, რომელთაგან ბევრი ჯერ კიდევ აქტიურია და ამ ადგილებში ინარჩუნებს მართლმადიდებლობის განვითარების ისტორიას. მათ შორისაა წმინდა ხარების გამოქვაბულის მონასტერი, რომელიც წარმოიშვა ყირიმის კლდეებს შორის XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე.

ყირიმის ეს მართლმადიდებლური სალოცავი მდებარეობს მანგუპის პლატოს ქვემოთ, მაგრამ ისევე როგორც მეზობელი გამოქვაბული ქალაქი მანგუპი, ის მაღლა დგას მიმდებარე ხეობის ზემოთ. მონასტრის მდებარეობა მანგუპის ციხესიმაგრეებს გარეთ ამ ადგილების მკვლევარებს უბიძგებს იფიქრონ ხარების მონასტრის აშენებაზე მშვიდობის დროს, როცა მართლმადიდებელ ბერებს სერიოზული საფრთხე აღარ ემუქრებოდათ. არადა, ეს წმინდა მონასტერი საკმაოდ მიუწვდომელია და მასში შესასვლელი დიდი ხნის განმავლობაში იმალებოდა და ახლაც ხარების მონასტრისკენ მიმავალი გზა ერთი შეხედვით არ შეიმჩნევა. სწორედ ასეთი ერთი შეხედვით შეუფერებელი ადგილები იყო სიცოცხლისთვის, რომლებიც ძველ დროში იქცა მართლმადიდებელი ბერების იზოლირებულ საცხოვრებლებად, რომლებიც ცდილობდნენ გაექცნენ სამყაროს აურზაურს და მიუახლოვდნენ ღმერთს.

ხარების მონასტერში მისასვლელად განსაკუთრებული მომზადება არ არის საჭირო, მაგრამ გზა მაინც ადვილი არ არის. საჭიროა მხოლოდ 200 მ აწევის გადალახვა, მაგრამ ასეთი მცირე მონაკვეთის გავლაც კი გარკვეულ ძალისხმევას მოითხოვს. მაგრამ ეს მოგზაურობა სასიამოვნოდ გაგახარებთ მიმდებარე თვალწარმტაცი პეიზაჟების დათვალიერების შესაძლებლობით და საკმაოდ საინტერესო იქნება თავისებურად.

თავად მანგუპის პლატოდან კი ხარების მონასტრისკენ მიმავალი გზა კიდევ უფრო მოკლეა და მხოლოდ 20 მ სიგრძისაა, მაგრამ ასეთი დაღმართი კიდევ უფრო რთული და საკმაოდ სარისკოა, რადგან კლდოვან ნაპრალში მოგიწევთ ლოდებით გავლა. ამიტომ ხეობიდან აქ ასვლა უფრო ადვილია. ტურისტებს შეუძლიათ წმიდა ხარების გამოქვაბულის მონასტერში ჩასვლა მანგუპის პლატოდან დახრილი გვირაბით, რომელსაც ეწოდება "თაგვების ხაფანგი". ამ ბილიკზე მოგიწევთ გაჭიმვა ორ კლდეს შორის კლდეზე ჩამოკიდებული ქვის ბლოკის ქვეშ, რომელიც ოდესღაც კლდის მასიდან ჩამოვარდა. ამ რთული გზის გავლის შემდეგ შეგიძლიათ მიხვიდეთ ფართო ბუნებრივი გროტოს ადგილზე, რომლის ორივე მხარეს არის მონასტრის შენობა.

ამ გროტომდე მიმავალი კლდეში ჩაღრმავება ერთგვარ დერეფანს ემსახურება. აქ, საჭიროების შემთხვევაში, ქალებს შეუძლიათ აიღონ შარფები და კვართები, რადგან წმინდა ხარების მონასტერში, ისევე როგორც სხვა მართლმადიდებლურ მონასტრებში, შესვლა მხოლოდ შესაბამისი ჩაცმულობით არის დაშვებული. კლდის მასივის შუა ნაწილისკენ მიმავალი ქვის კიბე, ყველაზე საშიშ ადგილებში, აღჭურვილია ხის მოაჯირებით. მარცხნივ, მონასტრის დასავლეთ ნაწილში, ბერების კელია.

სამზარეულოს მღვიმე	მიწათმოქმედება გამოქვაბულებში წმიდა ხარების მონასტერი

მარჯვნივ, აღმოსავლეთ ნაწილში, კლდის პირას არის პატარა ეკლესია, სადაც წირვა-ლოცვა აღევლინება. ამ ტაძრის მახლობლად, კლდოვან ნიშებში დგას ხატები და სანთლები ანათებს მღვიმის იმ ნაწილს, რომელშიც ტარდება ღვთისმსახურება. თავად ტაძარში შეგიძლიათ იხილოთ იატაკზე გამოკვეთილი ორი საფლავი. სავარაუდოა, რომ ისინი ერთ-ერთ მანგუპ პრინცს ეკუთვნოდნენ. ამ გამოქვაბულ ტაძარს ასევე აქვს პატარა უძველესი სამრეკლო.

	ეკლესიის საკურთხეველი წმიდა ხარების მონასტერი

საკმაოდ კონტრასტული სანახაობაა ზედა გამოქვაბულების კლდოვანი ოთახების ფონზე თანამედროვე სარკმლები, რომლებიც ამშვენებს კლდეებში გადასასვლელებს.

ხარების მონასტერს ორი გამოქვაბული ტაძრის კომპლექსი აყალიბებს, რომლებშიც სულ 20-მდე გამოქვაბულია განლაგებული სხვადასხვა დანიშნულების ორ იარუსად. ამ გამოქვაბულის ოთახებიდან ყველაზე დიდი უძველეს დროში, სავარაუდოდ, ფართომასშტაბიანი შეხვედრებისთვის ემსახურებოდა. ამ მართლმადიდებლური მონასტრის ყველა კელი, ტაძარი და კომუნალური ოთახი განლაგებულია ხელოვნურ გამოქვაბულებში, რომელთა გაჩენა თარიღდება მე-6 საუკუნით, მაგრამ თავად ხარების მონასტრის გაჩენა თარიღდება მე-14-15 საუკუნეებით.

წმიდა ხარების მონასტრის მღვიმეები:
მონასტრის შესასვლელი	მე-6 საუკუნის გროტოები

ძველად ამ სამონასტრო კომპლექსს, მანგუპის პლატოს სამხრეთ მხარეს მდებარეობის გამო, უბრალოდ სამხრეთ ერქვა.

მანგუპის მთის სამხრეთ კალთა - მდებარეობა წმიდა ხარების მონასტერი

თეოდოროს სამთავროს დაშლის შემდეგ, მისი დედაქალაქის გვერდით მდებარე წმინდა ხარების მონასტერმა არსებობა შეწყვიტა. მაგრამ მე-20 საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში მონასტერი აღადგინეს ყირიმის ნახევარკუნძულის ბერებმა და, როგორც ძველად, სხვადასხვა კუთხიდან მომლოცველები აქ კვლავ მოდიან, რათა დაუკავშირდნენ ამ მარადიულ მართლმადიდებლურ სალოცავს.

როცა ხარების მონასტერს მიუახლოვდებით, უნებურად ფიქრობთ, რამხელა ძალისხმევა დაუჯდათ ადამიანებს ოდესღაც კლდეებში ასეთი არქიტექტურული სასწაულის გამოკვეთა, რომელიც შუა საუკუნეების ყირიმის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნების ადგილად იქცა. გროტოში არის აქტიური ნათლისღების წყარო - წმიდა ხარების მონასტრის ერთ-ერთი სალოცავი. ამ მართლმადიდებლური მონასტრის კიდევ ერთი წმინდა რელიქვია არის ღვთისმშობლის ხატი "სწრაფი მოსმენა".

წმიდა ხარების მონასტერმა განსაკუთრებული პოპულარობა და პოპულარობა მოიპოვა არა მხოლოდ მომლოცველებში, არამედ ჩვეულებრივ ტურისტებშიც ნაწილობრივ შემონახული მე-14-15 საუკუნეებით დათარიღებული უძველესი ფრესკების წყალობით, რომლებიც დახატულია საკურთხეველში თაღზე და აფსიდაზე. 50-იანი წლების შუა ხანებში. მე-20 საუკუნეში ეს უნიკალური ნახატები შეისწავლა და ნაწილობრივ აღადგინა ყირიმელმა არქეოლოგმა და ხელოვნებათმცოდნე დომბროვსკიმ. საკურთხევლის კედლებზე ნაწილობრივ არის შემორჩენილი უძველესი ფრესკული მხატვრობის ფრაგმენტები ტახტზე ქრისტეს გამოსახულებით. ერთი ხელით მაცხოვარი აკურთხებს, ხოლო მეორე ხელით უჭირავს სახარება. ფრესკები დაზიანდა არა იმდენად დროის დამანგრეველი გავლენით, რამდენადაც სავარაუდო ტურისტებმა. იმ დროისთვის, როდესაც ამ მართლმადიდებლურმა სალოცავმა ახალი სიცოცხლე იპოვა აქ დასახლებულ ბერებთან, ძველი ფრესკების სიდიადე მხოლოდ მცირე ფრაგმენტები იყო შემორჩენილი.

მართლმადიდებლური მონასტერი ყირიმის ცის ქვეშ კლდეებში კვლავ სიცოცხლეს დაუბრუნდა წლების დავიწყების შემდეგ. ყირიმის ეპარქიის ბერები აგრძელებენ ყოფილი წმინდა მონასტრის აღორძინებას, რომელიც იყო მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრი თეოდოროს სამთავროს ეპოქაში. აღორძინდება გამოქვაბულის ტაძრები და ბაზილიკები, სადაც კიდევ ერთხელ ისმის ღვთისმსახურება. მონასტრის სადამკვირვებლო გემბანიდან შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ყირიმის მთების მთავარი ქედის მიმდებარე კლდეების მომხიბლავი პეიზაჟებით და კიდევ ერთხელ გაგიკვირდეთ, რამდენად მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული აქ ადამიანისა და ბუნების გავლენა და რამდენად სწორია შუა საუკუნეები. ბერები სამყაროს აურზაურისგან განმარტოებისთვის ასეთ კურთხეულ ადგილებს ირჩევდნენ.

გამოქვაბულის საკნები აღჭურვილია ყველაფრით, რაც აუცილებელია თანამედროვე ბერების საცხოვრებლად. როგორც შორეულ შუა საუკუნეებში, როცა ხარების მონასტერი ახლახან დაიბადა, აქაც ყველაფერი კარგად არის მოვლილი და ჰარმონიაშია გარემომცველ ბუნებასთან. ბერები ყველაფერში იცავენ სისუფთავეს და წესრიგს. ამ წმინდა მონასტრის შესასვლელს ამშვენებს ქვებისგან დამზადებული ულამაზესი ყვავილების საწოლები, ხოლო ხარების მონასტრის სიმაღლიდან შეგიძლიათ აღფრთოვანებულიყავით თვალწარმტაცი პანორამათ.

წმიდა ხარების გამოქვაბულის მონასტერს ზოგჯერ „ყირიმის ათონსაც“ უწოდებენ, რაც ხაზს უსვამს მის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას მართლმადიდებლობისთვის, როგორც ადგილი, სადაც სულიერი მემკვიდრეობა საუკუნეების განმავლობაში იყო დაცული.

ხარების მონასტერი მდებარეობს ბახჩისარაიდან 25 კილომეტრში, სოფელ ტერნოვკასთან და სოფელ ზალესნოიეს სამხრეთით, მანგუპის სამხრეთ კალთაზე. აქ მოხვედრა შეგიძლიათ ბახჩისარაიდან და სევასტოპოლიდან. ყირიმის ირგვლივ ექსკურსიები, მათ შორის გამოქვაბული ქალაქ მანგუპ-კალეს მონახულება, ხშირად სთავაზობს ყველას, ვისაც სურს დაუკავშირდეს მართლმადიდებლური სამყაროს ამ ნაწილს, რომელიც იმალება ყირიმის ნახევარკუნძულის მთებში და სავსეა დიდი ხნის წარსულის ისტორიით. წლები და მოვლენები. გარდა ამისა, ხარების მონასტერი არ არის ერთადერთი მართლმადიდებლური მონასტერი ამ ადგილებში. მისგან სულ რაღაც 3 კილომეტრში არის კიდევ ერთი არანაკლებ ღირსშესანიშნავი კლდოვანი მონასტერი - შულდანი, რომლის მონახულებაც ნამდვილად ღირს.

იხილეთ ყირიმში გამოქვაბულის მონასტრების ფოტოები ჩვენს გალერეაში

გვერდის მასალები ეფუძნება Skywriter13-ის ავტორის სტატიას