부랴티아의 역사는 많은 사람들이 상상하는 것보다 훨씬 더 오래된 성격을 바탕으로 하고 있습니다. 이미 기원전 15세기에 그 영토에는 발전된 문화가 존재했는데, 고고학자들은 특별히 가공된 석판에서 인식할 수 있는 모양의 접힌 묘지를 기반으로 한 특별한 매장 방법을 대표자들이 가지고 있었기 때문에 고고학자들은 석판 무덤 문화라고 불렀습니다. . 그 후, 원시 몽골족과 몽골족, 일부 투르크족이 트랜스바이칼리아 영토에 흔적을 남겼습니다.

몽골 이전의 부랴티아 역사

사람들은 후기 구석기 시대에 오나 강 유역에 정착했습니다. 나중에 정착지도 있었지만 현대 부랴티아 영토에 있는 고대인의 유적지 대부분은 한곳에 꽤 오랫동안 존재했지만 우리 시대까지 살아남지 못했습니다.

새로운 시대의 전환기에 오늘날 Buryatia가 위치한 Transbaikalia 영토에 Xiongnu 부족이 설립 한 최초의 국가 형성이 나타났습니다. 100년 후, 부리야티아는 먼저 동투르크 카가나테의 지배를 받게 되었고, 나중에는 위구르의 지배를 받게 되었습니다.

10세기와 11세기에 부랴티아의 상당 부분이 거란 몽골족의 지배를 받게 되었는데, 이들은 지역 주민들에게 조공을 바쳤고 나중에는 이웃 부족들을 정복하기 시작했습니다. 그 당시 부랴티아는 중앙집권적인 국가 실체를 대표하지 않았으며, 오히려 공통의 역사로 통합되었지만 서로 다른 통치자의 권위 아래 있는 민족문화 지역과 유사했습니다. 이런 상황은 17세기까지 존재했다.

부랴티아의 지리와 기후

아시아의 정중앙에 위치한 부랴티야는 시베리아 동부 남쪽에 있는 바이칼 호수 동쪽 해안을 따라 펼쳐져 있습니다. 남쪽에서 북쪽까지의 이러한 상당한 범위는 351,300 평방 킬로미터에 달하는 부랴티아 전체 지역에 걸쳐 상당한 기후 다양성을 결정합니다.

그 범위 외에도 공화국의 기후는 고도의 큰 차이에 의해 영향을 받습니다. 이 지역의 가장 낮은 지점은 바이칼 호수와 그 해안의 수위이고, 가장 높은 지점은 사얀 산맥의 동쪽 부분에 속하는 백설 빙하로 덮인 봉우리 문쿠-사르딕(Munku-Sardyk)입니다.

동시에, 부랴티아 공화국 구호의 남쪽 부분은 수역이 형성되는 영토에 있는 셀렝가 중부지대에 의해 형성되며, 최소 고도는 해발 456m입니다.

부랴티아의 지리는 또한 그 영토의 기후 체계를 결정하는데, 이는 뚜렷하게 더운 여름과 길고 추운 겨울로 눈에 띄는 계절성을 특징으로 합니다. 따라서 기후의 관점에서 볼 때 공화국은 대륙성 기후대에 속합니다. 반면에 상당한 고도 차이는 고도 구역 지정에 필요한 조건을 만듭니다.

부리야트 기후의 중요한 특징은 일조 시간이 연간 1900~2200시간에 달한다는 점입니다.

부랴티아의 야생동물

부랴티아의 인구는 984,495명으로 상당한 영토와 높은 비율의 도시 인구를 포함하여 자연의 깨끗한 순수성을 보존하는 데 필요한 모든 조건을 갖추고 있습니다.

물론, 이 지역에서 가장 인기 있는 자연 명소는 바이칼 호수로, 그 아름다움과 다양한 자연 세계로 많은 관광객을 끌어 모으고 있으며, 그 상징은 바로 바이칼 물개입니다.

부랴트 타이가에는 멧돼지, 늑대, 사향노루, 노루, 흰 족제비, 스라소니, 노루 및 레드 북에 등재된 동물을 포함하여 많은 다른 종의 동물이 서식하고 있습니다. 다양성이 500종에 달하는 지역 동물군을 보존하기 위해 바이칼 및 바르구진 생물권 보호구역과 같은 환경 보호 구역이 만들어졌습니다.

부랴티아의 수자원

여행자가 공화국 영토에서 관찰할 수 있는 이러한 중요한 자연 다양성은 부랴티아 지역의 83%를 차지하는 타이가에 먹이를 주는 상당한 수자원이 없으면 존재할 수 없습니다.

수 문학자들은 공화국 영토에 최대 3만 개의 강이 있으며 총 길이는 15만 킬로미터입니다. 그러나 그 중 25개만이 대형 및 중형 범주에 속하며 나머지는 각각 길이가 200km를 넘지 않는 소형으로 간주됩니다.

부랴티아의 모든 강의 물 흐름의 대부분은 앙가라 강과 레나 강, 그리고 바이칼 호수 유역이라는 세 개의 큰 유역에 속합니다. 공화국에는 35,000개 이상의 호수가 있지만 수면 면적과 그 안에 저장된 물의 양 측면에서 가장 중요한 호수는 Gusinoe, Bolshoye 및 Maloye Eravnye와 호수입니다. 바운트. 바이칼 호수는 전체 면적의 약 60%가 부랴트 지역에 위치해 있다.

최근 역사

부랴티아의 현대적인 국경과 정치 체제는 10월 혁명에 뒤따른 내전의 결과로 형성되었습니다. 1917년부터 1920년까지 공화국 영토에는 부리야트족과 차르 정부의 이익을 위해 행동하는 여러 정부가 동시에 차례대로 존재했습니다.

1920년 3월, 붉은 군대에 의해 부리야트가 해방된 후, 부리야트 국가 자치권이 창설되었습니다. 수많은 행정 개혁, 합병 및 분할을 거쳐 1922년에 마침내 부랴트-몽골 자치 소비에트 사회주의 공화국의 국경이 형성되었으며, 이 국경은 RSFSR의 일부인 부랴트 자치 공화국이 창설된 1958년까지 약간의 변경으로 존재했습니다. 그 당시 소련 붕괴 이후 국가 부흥의 물결이 일면서 울란우데로 이름이 변경된 베르흐네우딘스크가 있었습니다. 이 순간부터 부리야트 민족 역사의 새로운 장이 시작됩니다.

소련 붕괴 직후, 부랴티아에서는 국가 주권 선언이 채택되었고, 부랴티아 공화국 인민교회는 2002년 이 선언이 무효라고 선언했습니다. 2011년에 공화국은 350년 전에 일어난 부랴트의 러시아 입국을 널리 축하했습니다.

오늘날의 부랴티아

현대 부랴티아(Buryatia)는 러시아 내의 공화국이다. 국기, 문장, 국가 등 국가 권력에 필요한 모든 속성을 갖추고 있습니다. 또한 최근까지 국가 주권 선언이 시행되었습니다.

행정 구조에 관한 법률의 관점에서 볼 때, 부리야티아는 21개의 지방 자치 구역과 2개의 국가적 중요성을 지닌 도시로 구분됩니다. 부랴트의 국어는 러시아어와 함께 부랴트어입니다. 이 조항은 공화국 헌법에 명시되어 있습니다.

부랴트 공화국은 러시아 연방에서 가장 도시화된 곳 중 하나입니다. 왜냐하면 부랴트 인구의 대다수가 도시에 살고 있으며 그 중 6개가 도시이기 때문입니다. 인구가 2만 명이 넘는 가장 큰 도시로는 Ulan-Ude, Kyakhta, Gusinoozersk 및 Severobaikalsk가 있습니다. 공화국의 수도는 인구가 43만 1천 명이 넘는 울란우데 시입니다. 이것은 공화국의 주요 산업 및 경제 중심지입니다.

부랴트의 시간은 모스크바보다 5시간 빠르며, 이는 공화국이 UTC+8 시간대에 있음을 의미합니다.

정부

공화국의 국가권력은 부리야트 수반, 정부, 법원, 그리고 입법권을 행사하는 부리야트공화국 인민교회에 의해 행사되며 인민권력의 대표기관이다.

부랴티아 공화국 인민교회는 단일 대표 선거구와 정당 명부를 포함한 혼합 시스템을 사용하여 선출된 66명의 의원으로 구성됩니다.

현대적인 형태의 인민 쿠랄은 부랴트 소비에트 사회주의 공화국 집행위원회를 기반으로 창설된 1994년부터 존재해 왔습니다. 23년 동안 쿠랄은 다섯 번이나 소집되었습니다. 이 정부 기관의 권한에는 안전, 건강, 경제 등 공공 생활의 모든 영역에 영향을 미치는 입법 행위의 준비 및 논의뿐 아니라 발의도 포함됩니다.

부리야트의 경제 구조

인구는 적음에도 불구하고 부리야티아는 지역 및 기후 조건에 따라 경제가 발전한 연방 주체 중 하나입니다.

수준에 따라 공화국은 노브고로드 지역과 네네츠 자치 오크루그 사이에 위치한 러시아의 다른 지역 중 60위를 차지합니다.

공화국의 총생산을 생산하는 주요 기업은 울란우데 시인 부랴티아의 수도에 위치하고 있습니다. 예를 들어 수도에는 기관차 수리 공장과 항공기 제조 및 장비 제조 공장이 있습니다. 또한 도시에는 수많은 운송, 통신 및 에너지 기업이 있습니다.

부리야트 경제의 가장 발전된 분야인 서비스 부문은 공화국의 수도에서 가장 잘 표현됩니다. 부랴티아 전체 인구 중 절반 이상이 울란우데에 살고 있으므로 최종 소비자에 초점을 맞춘 주요 기업이 여기에 집중되어 있는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

지역의 문화

소련 건국 첫 해에 시행된 국가 자치 창설 계획과 국가 기관 창설을 위한 영토 분할 계획에 따라 인구의 압도적 다수가 공화국은 러시아인입니다.

부랴트의 인구는 두 개의 큰 민족 집단, 즉 수세기 동안 이 땅에 살았던 부랴트족과 15세기 말에 트란스바이칼리아에 활발한 식민지화를 시작한 러시아인으로 구성됩니다.

러시아 개척자들에 의한 동부 시베리아 남부의 개발은 한 세기 동안 이 지역의 중요한 요새 중 하나였던 우딘스키 요새의 건설과 함께 시작되었습니다. 이웃 중국이 통제하는 몽골 부족에 의해 두 번 포위되었기 때문에 정기적으로 재건되고 현대화되었습니다. 그러나 한 세기 반 동안 그 건물의 대부분은 목조였습니다.

울란우데의 건축유산

최초의 석조 건축물은 1741년에 지어졌습니다. 같은 대성당은 새로운 석조 도시가 건설되기 시작한 지점이기도 했습니다.

예를 들어, 현대의 레닌 거리는 오디지트리예프스키 대성당과 나고르나야 광장을 연결한 최초의 거리였으며 나중에 소비에트 광장으로 이름이 바뀌었고 오늘날 부랴트의 주요 광장이 되었습니다. 공화국에 소련 권력이 수립되기 전에는 이 거리를 볼샤야 니콜라예프스카야(Bolshaya Nikolaevskaya)라고 불렀습니다.

부랴티아 공화국의 수도는 울란우데이다. 이 도시의 인구는 사회적 지위, 민족, 연령 등이 매우 다양합니다. 이 행정 중심지는 흥미롭고 풍부한 역사를 가지고 있으며 이는 주민들의 외모 형성에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 울란우데의 인구는 얼마인지, 그리고 그 형성의 역사를 알아봅시다.

지리적 위치

그러나 울란우데 인구 조사를 시작하기 전에 이 정착지가 정확히 어디에 있는지 파악해야 합니다.

위에서 언급했듯이 울란우데는 부랴트공화국의 수도이다. 이곳은 트랜스바이칼리아 서부의 동부 시베리아에 위치하고 있으며, 세계에서 가장 깊은 바이칼 호수 기슭에서 약 100km 떨어져 있습니다.

큰 강이 도시를 통과하여 흐르며 도시를 두 부분으로 나눕니다. 또한 Ulan-Ude에 속한 영토에서는 Uda라는 또 다른 강이이 강으로 흘러 들어갑니다.

여름은 따뜻하고 겨울은 매우 추운 대륙성 기후에 속하는 지역입니다.

도시는 347.6,000 평방 미터의 면적을 차지합니다. km.

이야기

울란우데 시의 인구가 어떻게 형성되었는지 알아내려면 그 역사를 조사해야 합니다.

현재 울란우데가 위치한 영토에는 고대부터 부랴트족이 거주하고 있었습니다. 러시아인들은 17세기부터 이 지역에 적극적으로 침투하기 시작했습니다. 그들은 현대 수도인 부랴티아(Buryatia) 부지에 우딘스코예(Udinskoye) 마을을 세웠습니다. 그것은 바로 입에 위치했기 때문에 그 이름을 얻었습니다. 그것의 주요 기능은 정복된 부리야트족으로부터 야삭을 수집하는 것이었습니다. 1678년에 마을은 방어 구조물을 획득하고 우딘스키 요새로 변모했습니다. 1689년에 요새는 Verkhneudinskaya라는 이름의 실제 요새로 바뀌었습니다.

18세기 30년대에 Verkhneudinsk라는 새로운 이름이 널리 퍼졌습니다. 1775년에 요새는 도시의 지위를 얻었고, 8년 후 이르쿠츠크 지역의 중심지가 되었습니다. 점차적으로 도시는 트랜스바이칼 지역의 중심으로 변하기 시작했습니다.

10월 혁명 이후 베르흐네우딘스크는 그 지위를 여러 번 바꾸었습니다. 처음에는 바이칼 지방의 행정 중심지가 되었으며, 1920년에는 수도가 공식적으로 독립 국가로 간주되었습니다. 그러나 도시는 약 6개월간 이 상태를 유지했다. 1923년에는 RSFSR의 일부로 부랴트-몽골 ASSR의 수도 지위를 받았습니다. 1934년에 베르흐네우딘스크는 부랴트어로 "붉은 우다"를 의미하는 울란우데로 이름이 바뀌었습니다. 즉, 옛날부터 도시 이름에 존재했던 강 이름에 부랴 트어로 "빨간색"이라는 단어가 추가되어 소련 권력의 색을 상징했습니다. 따라서 도시의 이름은 이데올로기적이고 국가적인 부리야트 의미를 동시에 획득했습니다.

소비에트 시대에 도시는 성장하고 현대화되었으며 기업과 공장이 건설되었습니다. 처음에 주요 인구가 러시아 정착민이었다면 소련 시대에는 트랜스바이칼리아의 다른 정착지에서 점점 더 많은 부랴트족이 울란우데로 이주했습니다. 도시의 인구는 인종적으로 더욱 다양해졌습니다. 1957년에 부랴트-몽골 자치 소비에트 사회주의 공화국은 부랴트 자치 소비에트 사회주의 공화국으로 이름이 바뀌었고, 이에 따라 울란우데는 이 변화된 자치의 수도가 되었습니다. 소련이 붕괴된 후, 1992년 울란우데는 러시아 연방의 속국인 부랴트 공화국의 수도가 되었습니다. 도시는 오늘날에도 이 상태로 남아 있습니다.

인구

모든 영토 단위의 주요 인구 통계 지표는 주민 수입니다. 울란우데의 인구는 현재 430,550명에 달합니다.

러시아 연방의 다른 지역 센터와 비교할 때 이는 평균 수치라고 말할 수 있습니다. 울란우데는 러시아 전체 도시 중 인구 측면에서 42위를 차지했습니다.

주민 수의 역학

그러나 울란우데에는 항상 그렇게 많은 주민이 있었던 것은 아닙니다. 이 도시의 인구는 주기적으로 증가하고 감소했습니다. 역학적으로 Buryatia 수도의 인구 통계를 살펴 보겠습니다.

미래 울란우드의 인구에 대한 최초의 데이터는 1695년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 1981명의 주민들이 Verkhneudinsk 요새에 살았습니다. 1770년에 베르흐네우딘스크에는 이미 4,700명의 주민이 있었습니다. 그러나 그 숫자는 줄어들기 시작했습니다. 따라서 1820년에는 주민이 3,000명이었고, 5년 후에는 2,024명이 되었습니다. 그러나 주민 수가 늘어나기 시작했습니다. 1829년에는 2972명에 이르렀고, 1851년에는 3746명에 달했다. 1856년에는 주민 수가 다시 3400명으로 줄었지만, 이미 1860년에는 다시 늘어나 4032명에 달했다. 1890년에는 그 수가 5,223명으로 늘어났습니다.

그 순간부터 도시의 인구는 급속히 증가하기 시작했습니다. 7년 후 이미 인구는 8,086명에 달했고, 1917년에는 21,600명 수준에 이르렀습니다. 1931년에 울란우데 시의 인구는 이미 44만명에 이르렀습니다. 인구는 20세기 30년대에 특히 급격히 증가했습니다. 이는 부랴트의 수도를 포함하여 억압받는 사람들을 시베리아로 강제 이주시켰고, 지역 산업화에 참여하는 젊은이들의 자발적인 이주 때문이었습니다. 1939년에 울란우데의 인구는 125,700명으로 사상 최고치를 기록했습니다. 8년 전보다 3배 이상 늘어난 수치다.

이후에도 숫자의 증가 추세는 계속됐다. 따라서 1956년 주민 수는 158.0천명, 1970년에는 253.6천명, 1980년에는 303.2명에 이르렀습니다. 인구 증가는 1987년까지 계속되어 주민 수가 351,000명에 이르렀습니다. 그러나 1988년 울란우데에서는 100여년 만에 처음으로 주민 수가 감소했습니다. 그런 다음 도시 거주자 수는 345.2 천명으로 감소했습니다.

그 후 몇 년 동안 일종의 "변동"이 관찰되었습니다. 인구가 증가하거나 감소했습니다. 따라서 1989년 인구는 352.5천명, 1992년에는 366.0천명, 1995년에는 363.0천명이었습니다. 사람들, 1997년 - 370.0천명, 1998년 - 366.1천명, 2002년 - 374.9천명. 2003년부터 2009년까지 울란우데 주민의 인구는 매년 감소했습니다. 따라서 이 기간 동안 359.3만명이 감소했다. 최대 340.2천명

2010년에는 울란우데 주민 수가 급격히 증가했습니다. 그 수는 404.4 천명이었습니다. 사실, 이것은 자연적인 성장으로 인해 발생한 것이 아니라 여러 교외 정착지가 Ulan-Ude에 합병되었기 때문에 발생했습니다. 그러나 2010년부터 도시인구가 꾸준히 증가하기 시작했다는 점에 주목할 필요가 있다. 2013년에는 41만 6100명에 이르렀고, 2016년에는 이 기록이 다시 경신됐다. 주민 수는 430.6 천명에 달했습니다.

현재 울란우데의 인구학적 성장 추세는 계속되고 있습니다.

인구 밀도

도시의 총 주민 수와 도시가 차지하는 영토 면적을 알면 계산하기 어렵지 않으며 울란우데에서는 1238.6명/1제곱미터입니다. km.

동부 시베리아의 다른 인근 지역 중심지와 비교할 때 치타의 밀도는 643.3명/1제곱미터입니다. km, 이르쿠츠크에서는 623.4명/1제곱미터입니다. km. 따라서 울란우데에는 주민 밀도가 상대적으로 높다는 것을 알 수 있습니다.

인종 구성

이제 울란우데에 어떤 국적의 사람들이 살고 있는지 알아봅시다. 이 도시는 러시아인과 부랴트인이라는 두 국가가 지배하고 있습니다. 울란우데에는 절대 다수의 러시아인이 있습니다(62.1%). 또한 공화국의 수도에는 31.9%의 부리아트인이 꽤 많이 있습니다.

다른 모든 국가를 합치면 전체 인구의 6%에 불과합니다. 그 중에는 우크라이나인, 타타르인, 한국인, 중국인과 같은 소수민족이 있습니다.

종교

울란우데에는 다양한 종교가 존재합니다. 그럼에도 불구하고, 도시 주민들의 대다수는 정통 기독교를 고백합니다.

또한 울란우데에는 이슬람교, 불교, 천주교, 다양한 개신교 운동, 여호와의 증인과 같은 종교 운동의 대표자뿐만 아니라 부리아트족의 원래 종교인 샤머니즘을 고백하는 사람들이 있습니다.

도시의 경제

울란우데 인구의 고용은 대기업과 개인 기업가 모두에 의해 제공됩니다. 가장 큰 조직은 항공 및 기관차 공장, Buryatzoloto 및 Buryatnefteprodukt 기업, 여러 에너지 단지(CHP-1, Buryatenergosbyt, Main Energy Networks 등)입니다.

또한, 이 도시는 경공업과 식품산업을 발전시켰으며, 다수의 대규모 무역 기업이 있습니다. 물론 울란우데에서는 기계공학이 생산의 주요 방향으로 남아 있습니다.

고용센터

아직 일시적으로 실직 상태에 있는 사람들을 위해 고용 센터에서 서비스를 제공합니다. 울란우데는 상당히 큰 산업 도시이므로 노동 교환소에서 다양한 공석이 지속적으로 제공됩니다. 또한 필요한 경우 센터에서 자격 수준을 향상하거나 새로운 직업을 얻을 수 있습니다.

울란우데 고용센터는 어떤 종류의 업무를 제공하나요? 여기 공석은 매우 다양합니다. 근로자들은 항상 저숙련 일자리에 대한 수요가 있습니다. 그러나 동시에 엔지니어링 및 기타 기술 전문 분야도 수요가 있습니다. 그러나 고용주는 변호사와 경제학자의 필요성이 상대적으로 낮습니다.

일시적으로 실직하고 고용 센터에 등록된 사람들은 주정부가 정한 실업 수당을 받습니다.

사회적 보호

그러나 실업수당이 국가의 유일한 사회적 보장은 아닙니다. 울란우데 주민의 사회적 보호는 주로 노동사회보호부가 결정하는 문제입니다.

장애인, 노동중인 여성, 빈곤층 및 기타 사회적으로 취약한 인구 집단에 대한 혜택을 계산하는 책임을 맡은 기관은 국가에 의해 관리가 위임됩니다.

울란우데 인구의 일반적인 특성

보시다시피 울란우데는 지속적으로 성장하는 도시입니다. 현재 긍정적인 인구 증가 역학을 경험하고 있습니다. 또한 부랴티아의 수도에서는 산업 및 기타 경제 부문이 개발되어 도시 인구에게 가능한 한 많은 일자리를 제공할 수 있습니다.

울란우데 주민의 대다수는 러시아인과 부리아트인으로, 전자가 수적으로 우세합니다.

일반적으로 울란우데시는 주민들과 마찬가지로 매우 낙관적인 전망을 가지고 있습니다. 이를 통해 부랴티아 수도의 주민들은 희망을 가지고 미래를 내다볼 수 있습니다. 그러나 물론 도시의 발전은 주로 러시아 연방 전체의 발전에 달려 있습니다.

부리야트

Buryats, Buryaads, Buryats 또는 Buriyads (영어) - Buryatia 공화국의 정식 국가입니다. 일반적인 버전에 따르면 "Buryat"라는 민족은 모든 몽골 인 Burte-Chino의 조상 이름과 관련이 있습니다. 늑대(투르크어의 "부리" 몽골어)를 토템 동물로 숭배합니다. Bukha-Noyon의 조상을 둔 Bulagat 부족은 "Buryat"라는 민족의 원래 보유자인 Buryat 민족의 주요 핵심으로 간주됩니다. 다른 버전에 따르면 대초원 몽골인들은 북부 주민들을 불렀습니다.

Cis-Baikal buraad - "buraa"라는 단어의 "숲 거주자"- "빽빽한 숲", "숲 덤불".

17~18세기 러시아 문서. 부리야트족은 "형제민족"으로 불렸다. 러시아 군인들은 1609년 시베리아 기사단 문서에 부리아트족의 이름이 언급되었을 때 부리야트족에 대한 첫 소식을 접했습니다.

6~8세기 바이칼 지역의 쿠리칸족은 숫자가 많고 강인한 민족이었으며, 풍부한 '쿠룸치 문화'를 남겼습니다. 쿠리칸족 중 일부는 남쪽에서 새로 온 몽골 부족과 섞여 미래의 부리야트 국가에 합류했습니다. 주요 아인종 그룹은 Ekhirits, Bulagats, Khoris, Hongodors 및 Tsongols입니다. 부리야트어는 알타이어족의 몽골어군 북부 하위군에 속합니다. 1931년까지 부리야트족은 위구르 문자를 기반으로 한 고대 몽골 문자를 사용했으며, 1931년에는 라틴 문자가 도입되었고, 1939년에는 키릴 문자의 변형이 도입되었습니다. 부리야트 부족 정착지(ulus)는 강 계곡을 따라 위치해 있었습니다. 민족지학자 A.V. Potanina는 다음과 같이 썼습니다. “...시간이 지남에 따라 유르트 근처에 헛간이 지어졌고, 가족이 성장함에 따라 아버지의 유르트 옆에 아들과 손자의 유르트가 세워졌습니다... 울루스에는 모두를 위한 하나의 대장간이 있었습니다. , 빵 쿠키용 러시아 스토브 1개 등.”

부랴트 경제에서 중요한 위치는 가축 사육(크고 작은 소, 말, 낙타 사육), 사냥 및 낚시뿐만 아니라 기장, 메밀, 보리를 뿌린 원시 농업에서도 차지했습니다. 인공 관개는 밭과 건초밭에 물을 공급하는 데 사용되었습니다. 잉여 가축은 주로 사냥에 종사하는 Evenks 및 기타 숲 부족과 물물 교환의 대상으로 사용되었습니다. 부리야트족은 여름에 깎은 양털로 스타킹, 스카프, 펠트를 만들었습니다. 지구에 대한 존경심은 어린 시절부터 심어졌습니다. 어른들은 날카로운 끝으로 땅을 긁거나 풀을 찢거나 어머니 지구에 고통을주는 것이 금지되어 있다고 어린이에게 말했습니다. 부랴 트 부츠-구툴의 발가락조차도 평지에서 넘어지지 않고 땅을 공격하지 않도록 위로 향하게되었습니다. 유목민 가정에서 아이가 태어나면 잘라낸 탯줄을 땅에 묻어두었는데, 이곳을 툰토(Toonto)라고 불렀습니다. 사람이 이 세상에서 일을 마치면, 매장되기 전에 “땅을 구걸하는” 의식이 행해졌습니다. 이것이 사람이 땅의 자궁에서 태어나 죽은 후에 다시 땅으로 돌아온 방법입니다. 토기장이가 점토를 파기 전에 지구 가슴에 침입한 것에 대해 용서를 구해야 했던 이유는 분명합니다. Buryats의 인식에 따르면 땅은 주로 대초원이었습니다. 유목민은 대초원에서의 삶이 보기만큼 단조롭지 않다는 것을 알고 있었습니다. 여기에서는 사람, 동물, 새가 음식과 피난처를 찾습니다. 바이칼은 항상 사람들에게 물을 주고 먹이를 주었습니다. 신석기 시대에도 해안을 따라 낚시하는 것은 사냥과 동등한 위치를 차지했습니다. 고대 바이칼 정착지에서는 물고기 뼈와 비늘, 자갈 싱커, 나무와 뼈로 만든 갈고리, 돌 미끼 물고기가 발견되었습니다. 그 시대의 어부들은 집단 어업을 조직하고 더그아웃 보트, 뼈 작살, 말총 그물, 그리고 나중에는 구리 및 청동 갈고리를 사용했습니다.

사냥은 부리아트족의 가장 오래된 직업이다. 사냥은 식량의 원천일 뿐만 아니라 의복, 신발, 주택, 무기 제조에 필요한 원자재 및 다양한 가정용품을 제공했습니다. 그들은 흑담비, 수달, 여우, 염소, 와피티, 엘크를 잡았습니다. 사냥 도구에는 긴 활, 올가미, 함정이 포함되었습니다. 검거 사냥은 한때 체계적으로 조직되었고, 이후 신성한 전통이 되었습니다.

Buryats는 또한 철 가공의 대가였습니다. 철 가정 용품, 사슬 갑옷 및 무기가 정착지 발굴에서 발견되었습니다. 예, 무기-그 당시 빈번한 군사 전투에서 전투 상처의 흔적이있는 인간 해골의 무덤에서 발견되었습니다. 고대의 “석판 무덤”은 바이칼 지역 전역에서 발견됩니다. 타일무덤 문화의 창시자들도 예술 기념물을 남겼다. 이것은 사슴의 형상이 새겨져 있어 붙여진 이름인 '사슴돌'입니다. 아마도 석기시대에도 태양은 하루에 동쪽에서 서쪽으로 하늘 전체를 가로지르는 금빛 뿔을 가진 사슴인 살아있는 생물의 형태로 표현되었을 것입니다. 예술가는 또한 청동 끌로 다른 모티프를 묘사했습니다. 그중 하나는 손을 잡고 있는 작은 남자들이며, 그 위에는 부랴트 신화에서 명예의 자리를 차지하는 독수리가 솟아오르고 있습니다.

에벤키(퉁구스)

고대부터 Evenks는 바이칼 호수 근처에 살았으며 끊임없이 돌아 다니며 그들에 대해 "Evenks는 어디에나 있고 어디에도 없습니다. "라고 말했습니다. Evenki 문화에서는 과거의 많은 요소가 원래 형태로 보존되었습니다. 과학자들에 따르면 Evenks는 바이칼 호수 근처 석기 시대 문화의 직접적인 상속자입니다. 러시아인들이 도착했을 때 그들은 직업에 따라 다른 세 가지 주요 문화 유형, 즉 사냥꾼, 순록 목동, 기병을 발전시켰습니다.

현재 부랴티아에는 17,000명의 Evenks가 살고 있습니다. Evenks는 북부의 작은 민족 중 하나로 인식됩니다. 부랴티아 북부 원주민 소수민족 협회와 국립 문화 센터가 있습니다. 현재 Evenks는 Buryatia의 Kurumkansky, Barguzinsky, Bauntovsky, Muisky 및 Severobaikalsky 지역에 밀집되어 살고 있습니다.

Evenk 음식은 야생 동물 고기, 생선: 국물을 곁들인 삶은 고기, 튀긴 고기와 생선, 두드린 삶은 고기, 끓는 물로 양조하고 블루베리와 섞은 것, 링곤베리를 곁들인 훈제, 두꺼운 고기 수프, 지방이 들어간 소시지, 혈액 소시지, 냉동 및 삶은 것입니다. 물고기. Barguzin Evenks 사이에서 유제품은 늦은 가을까지 중요한 영양 유형 중 하나로 남아 있습니다. 생우유나 삶은 우유는 차와 함께만 섭취됩니다. 주요 유제품은 사워 크림과 그로부터 얻은 버터입니다. 코티지 치즈는 사워 크림과 함께 제공되는 중요하고 칼로리가 높은 식품으로 간주됩니다. 우유를 끓인 후 뜨겁게 섭취하는 거품(우루마)은 별미로 간주됩니다. Buryats 및 Mongols와 달리 Evenks는 우루마를 말리거나 얼리지 않습니다. 일년 중 각 계절마다 특정 종류의 동물의 고기를 먹는 것이 전통입니다. 사냥과 순록 방목에 종사하는 Bauntovo와 North Baikal Evenks는 식단이 다릅니다. 야생동물과 사슴의 고기와 지방이 주요 먹이입니다. 보존을 위해 반훈제 고기를 준비하고 작은 조각으로 자르고 살짝 소금에 절인 다음 표면에 얇은 껍질이 형성될 때까지 불에 훈제합니다. 그 후, 스트립을 햇볕에 더 건조시키기 위해 바람이 잘 통하는 쪽과 햇볕이 잘 드는 쪽의 크로스바에 걸어 놓습니다. 그런 다음 고기를 꺼내 자작나무 껍질 주머니에 넣거나 서늘한 곳에 걸어 놓습니다. 음식을 준비하려면 미생물과 곤충 유충의 영향에 저항하는 고기에서 보호 껍질을 제거하는 것으로 충분합니다. 그 후에는 신선한 고기처럼 조리되며, 이 보존 방법을 사용하면 주스가 보존됩니다. 순록의 우유에서 버터를 얻어 모티(딸기와 섞인 우유)를 만들었습니다.

우유와 사란으로 만든 요리는 여름에 가장 가벼운 음식으로 여겨졌습니다. 지방 매장량을 보충하기 위해 Evenks는 특별히 가을에 산마못(타르바간)을 사냥하고 겨울이 시작될 때 곰을 사냥하러 나갔습니다.

소요츠

소요트족은 서부 부랴트의 오킨스키 지역에 촘촘히 모여 사는 북부의 작은 민족 중 하나인 작은 토착민이다. 약 1000명의 소요트족이 오카 지역에 살고 있습니다. Tuvans, Tofalars 및 Tsaatans (몽골)는 Soyots에 가장 가까운 것으로 간주됩니다. 소요트(Soyot) 농업의 전통적인 유형은 순록 사육과 야크 사육입니다. 고대부터 사슴은 음식과 의복을 제공했으며 사슴을 운송 수단으로 사용함으로써 대규모 어장을 개발할 수 있었습니다. 그리고 오늘날 순록 목동은 이주를 필요로 합니다. 겨울에는 순록 목동이 강 계곡에 살고, 가을에는 타이가에서 무리를 풀고, 여름에는 미꾸라지를 찾아갑니다.

오카 지역 소요트족의 가장 오래된 무역은 사냥이었는데, 이는 풍부한 야생 동물이 있었기 때문에 가능했습니다. 사냥 세트에는 화약 플라스크, 화약 측정기, 총알 주머니, 시체 절단용 대형 칼, 가죽 벗기용 소형 칼이 포함되어 있습니다. 고대 오카부랴트족의 어업은 드문 현상이었습니다. 19세기 말 러시아 군인의 출현과 함께 어업이 등장하면서 지역 주민들이 어업 방법과 수단을 채택했기 때문입니다. 사냥꾼과 순록 목동들은 Yakuts, Chukchi, Nenets 등 북부 순록 목자들의 주거지와 유사한 나무 텐트 "Ursa, Uurs"에서 살았습니다. 텐트의 높이는 2.5-3m입니다. 겨울에는 기둥을 가죽으로 덮었습니다. 친구 꼭대기 아래에 난로를 설치하고 보일러와 찻 주전자를 걸기위한 기계를 만들었습니다. Soyots는 울창한 가문비 나무 또는 삼나무 숲에 살았습니다. 이곳은 더 따뜻하고 눈이 적었습니다. 친구의 출구는 일출을 더 일찍 만나기 위해 동쪽으로 향했습니다.

전염병에는 왼쪽-남자와 오른쪽-여자로 구분이 있었습니다. 입구 반대편 좌석은 주인과 손님이 앉는 것으로 간주되었습니다. 여자 숙소에는 접시와 음식, 식사를 위한 낮은 테이블이 있었습니다. 남자의 순록 마구, 무기, 개인 소지품은 그의 절반에있었습니다. 문은 바닥 덮개의 일부이거나 가장자리에 삼베를 꿰매었습니다. 텐트에는 가구가 없었고 모든 재산은 배낭 가방에 운반되어 보관되었습니다.

소요트족의 주요 음식은 사슴 고기와 사냥감입니다. 사슴 고기는 주로 삶아서 섭취하며, 가을에 도살된 지방이 많은 고기는 가치가 높습니다. 특별한 별미는 삶거나 튀긴 사슴 혀와 사슴 입술입니다. 사슴의 내장은 모두 먹습니다. 모두 부리야트 이름을 가지고 있습니다. 사슴 고기도 말린 채로 섭취됩니다.

Soyot 순록 목동의 겉옷은 야생 동물의 가죽으로 만들어졌습니다. 검게 그을린 엘크 가죽은 데미 시즌 옷을 재봉하는 데 사용되었습니다. 신발은 순록 가죽으로 만들어졌습니다. 옷은 사슴 가죽을 잘라서 만든 장신구로 장식하고 옷의 밑단과 소매에 꿰매었습니다. Soyot 의류의 일부 요소는 여전히 사냥 의류에 보존되어 있습니다.

Buryatia의 Evenks와 Soyots는 VI 국제 전시회-러시아 소수 원주민 박람회 "북쪽의 보물-2011"의 수상자가 되었습니다. 오카 산의 치유 허브, 깔창, 야크 울 양말은 특별한 수요가 있었습니다. 어린이 안무 앙상블 "Uulyn Suuryaan". "Best National Dance"부문의 수상자가되었습니다. Soyot 요리는 최고의 민족 요리로 인정 받았으며 "조상의 전통에 대한 충성심"으로 특별상을 받았습니다.

지역에 대한 일반 정보입니다. 공화국의 인구

부랴트공화국(Republic of Buryatia)은 극동연방관구에 속하는 러시아 동부 지역이다.

이 지역의 수도는 울란우데로 동부 시베리아에서 가장 아름다운 정착지 중 하나로 알려져 있습니다.

러시아 연방의 이 주제는 몽골, 티바 공화국, 바이칼 횡단 영토 및 이르쿠츠크 지역과 접해 있습니다.

공화국의 면적은 351.3,000 평방 킬로미터입니다.

2017년 부랴티아 인구는 984.1만명이었습니다.

지역의 국가 구성:러시아인 - 64.9%, 부랴트인 - 29.5%, 타타르인 - 0.7%, 우크라이나인 - 0.7%, 소요트인 - 0.4%, 에벤크인 - 0.3%.

공화국의 기후는 주로 대륙성 기후입니다. 겨울은 춥고 강우량이 적습니다. 겨울의 평균 기온은 -21도에서 -25도 사이입니다. 여름은 짧고 따뜻합니다. 여름에는 평균 기온이 +23도에서 +27도 사이입니다.

대규모 산업 기업: OGK-3(전력 산업), Ulan-Ude 항공 플랜트, Buryatzoloto, Buryatnefteprodukt, Buryatenergo, Selenga Pulp and Cardboard Mill, Ulan-udestalmost, Baikalfarm, Helicopter Innovative Industrial Company, Buryatmyasoprom.

부랴티아 지역

바르구진스키 지구	Bauntovsky Evenki 지구	비추르스키 지구
지딘스키 지구	에라브닌스키 지구	Zaigraevsky 지구
자카멘스키 지구	이볼긴스키 지구	카반스키 지구
키진스키 지구	쿠룸칸스키 지구	캬흐틴스키 지구
무이스키 지구	무코르시비르스키 지구	오킨스키 지구
프리바이칼스키 지구	세베로-바이칼스키 지구	셀렌긴스키 지구
타르바가타이 지구	툰킨스키 지구	코린스키 지구

Yandex Maps 서비스를 사용한 Buryatia의 상세 지도

관광명소

1. 바이칼 주립 보호 구역.

2. Ivolginsky datsan.

3.바이칼 호수.

4.바르구진 밸리.

5. 툰킨스키 국립공원.

6. 수치료 리조트 "아르샨"

7. 슈막 샘 계곡.

8. 사화산 계곡.

9. 킨가르가 강의 폭포수.

10. Dzherginsky 보호 구역.

11. 세이블 호수.

12.바이칼-아무르 간선.

13. 수바 색슨 성.

14. Atsagatsky datsan.

15. 셀렝가 강.

16. 사르마 협곡.

17. Slyudyansky 호수.

18. 스레텐스키 수도원.

부랴티아 공화국의 도시

	울란우데
	바부쉬킨
	구시누제르스크

부리야트(Buryat) 또는 부리야드(Buryat)는 몽골 최북단 민족이자 시베리아 원주민으로, 최신 유전학 연구에 따르면 이들의 가장 가까운 친척은 한국인이다. 부리야트족은 고대 전통, 종교, 문화로 구별됩니다.

이야기

사람들은 오늘날 부랴트족이 거주하는 바이칼 호수 지역에 형성되어 정착했습니다. 이전에는 이 영토를 Bargudzhin-Tokum이라고 불렀습니다. 이 민족의 조상인 쿠리칸족과 바이르쿠스족은 6세기부터 바이칼 호수 양쪽 땅을 개발하기 시작했습니다. 첫 번째는 Cis-Baikal 지역을 점령했고 두 번째는 바이칼 호수 동쪽 땅에 정착했습니다. 점차적으로 10세기부터 이들 민족 공동체는 서로 더욱 긴밀하게 교류하기 시작했고, 몽골 제국이 건국될 무렵에는 바르구트족(Barguts)이라는 단일 민족 집단을 형성했습니다. 13세기 말, 내부 전쟁으로 인해 바르구트족은 그들의 땅을 떠나 서부 몽골로 가야 했고, 15세기에 그들은 남부 몽골로 이주하여 몽골의 용시부 투멘의 일부가 되었습니다. Bargu-Buryats는 동부 몽골인의 일부가 서쪽의 Oirats 땅으로 이주한 후 14세기에야 고국으로 돌아왔습니다. 나중에 Khalkhas와 Oirats가 그들을 공격하기 시작했고 그 결과 Bargu-Buryats 중 일부는 Khalkha 칸의 영향을 받고 일부는 Oirats의 일부가되었습니다. 이 기간 동안 러시아 국가의 부랴트 땅 정복이 시작되었습니다.

부리아트족은 여러 민족으로 나누어진다:

• 사툴스
• 우존
• 트랜스바이칼 부랴트(“검은 문갈” 또는 “투루카야 무리의 형제 야사시”)
• 쇼쇼로키
• 코린스와 바투린스
• 샤라누티
• 타방구트
• 세이너츠
• 급격한 복통
• 이키나츠
• 혼도르스
• 불라가트
• 고톨
• 아시바가타
• 에히리테스
• 쿠르쿠타
• 카타긴스
• 테르테
• 안녕하세요
• 샤라파
• 슈르토스
• 아타간인

이들 모두는 17세기 부랴티아 민족의 영토에 거주했습니다. 17세기 말과 18세기 초에 송골족은 내륙아시아의 다른 지역에서 이주해 왔다.

17세기 후반부터 20세기 초까지 부리아트족의 민족영토집단이 존재했고, 이들 역시 거주지에 따라 나누어졌다.

청 제국의 바르구트족(부랴트족):

• 오래된 바르구트 또는 칩친
• 새로운 바르구트

트랜스바이칼 지역에 거주하는 트랜스바이칼 부랴트족:

• 코린스키
• 바르구진스키
• 아긴스키
• 셀렝가

이르쿠츠크 지역에 거주하는 이르쿠츠크 부리아트족:

• 자카멘스키
• 알라르
• 오카
• Balagansky 또는 Unginsky
• 쿠딘스키
• 이다
• 올혼스키에
• 베르콜렌스키
• 니즈네우딘스크
• 쿠다린스키
• 툰킨스키

어디 사니

오늘날 부리야트족은 그들의 조상이 원래 살았던 땅, 즉 부랴트 공화국, 러시아의 바이칼 횡단 영토, 이르쿠츠크 지역, 중화인민공화국 내몽골 자치 지역에 위치한 훌룬 베이르 지역에 거주하고 있습니다. 부리야트족이 살고 있는 나라에서 그들은 별도의 독립 국적 또는 몽골족의 한 민족 집단으로 간주됩니다. 몽골 영토에서는 부리아트족과 바르구트족이 서로 다른 인종 그룹으로 나누어져 있습니다.

숫자

부리야트족의 전체 인구는 약 69만명이다. 이 중 약 164,000명은 중국에, 48,000명은 몽골에, 약 461,389명은 러시아 연방에 살고 있습니다.

이름

오늘날까지 민족명 "부리아드"의 유래는 논란의 여지가 있으며 완전히 이해되지도 않습니다. 이 용어는 1240년 『몽골비사』에서 처음 언급되었고, 두 번째로 언급된 것은 19세기 말이었다. 민족명의 어원에는 여러 가지 버전이 있습니다.

1. 부루 할랴드(옆을 바라보다, 외부인)라는 표현에서 유래.
2. bar(호랑이)라는 단어에서 유래;
3. 부리카(피하다)라는 단어에서 유래;
4. 폭풍(덤불)이라는 단어에서;
5. 민족명 Kurykan (Kurikan)에서;
6. bu(고대 및 고대)라는 단어와 oirot(숲의 민족)이라는 단어에서 유래되었습니다. 일반적으로 이 두 단어는 토착(고대) 산림민족으로 번역됩니다.
7. Khakass에서 유래한 pyraat라는 단어에서 유래했는데, 이는 부리(늑대) 또는 부리아타(아버지 늑대)라는 용어로 거슬러 올라갑니다. 많은 고대 부리야트 민족은 늑대를 존경했고 이 동물을 조상으로 여겼습니다. Khakass 언어의 "b"소리는 "p"처럼 발음됩니다. 이 이름으로 러시아 코사크는 Khakass 동쪽에 살았던 Buryats의 조상에 대해 알게되었습니다. 나중에 "pyraat"라는 단어는 "brother"라는 단어로 변형되었습니다. 러시아에 거주하는 몽골어를 사용하는 인구는 형제, bratskie mungals 및 형제애 사람들이라고 불리기 시작했습니다. 점차적으로 이 이름은 Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors 및 Ekhirits에 의해 일반적인 자명 "Buryad"로 채택되었습니다.

종교

부리아트족의 종교는 몽골 부족과 러시아 국가 시대의 영향을 받았습니다. 처음에 많은 몽골 부족들처럼 부리아트족도 샤머니즘을 공언했습니다. 이러한 일련의 신념은 범신론과 텡그리즘(Tengrism)이라고도 불리며, 몽골인들은 이를 카라 샤신(khara shashyn)이라고 불렀는데, 이는 흑인 신앙으로 번역됩니다.

16세기 말 부랴트 지역에는 불교가 퍼지기 시작했고, 18세기부터는 기독교가 활발히 발전하기 시작했다. 오늘날 이 세 가지 종교는 모두 부리야트족이 사는 지역에 존재합니다.

샤머니즘

Buryats는 항상 자연과 특별한 관계를 유지해 왔으며 이는 고대 신앙인 샤머니즘에 반영되었습니다. 그들은 하늘을 숭배하고 그것을 최고의 신으로 여기며 그것을 영원한 푸른 하늘(Huhe Munhe Tengri)이라고 불렀습니다. 그들은 자연과 그 힘(물, 불, 공기, 태양)을 살아 있는 것으로 여겼습니다. 의식은 특정 물체 근처에서 야외에서 수행되었습니다. 이런 식으로 인간과 공기, 물, 불의 힘 사이의 통일성을 달성하는 것이 가능하다고 믿었습니다. 샤머니즘의 의례적인 명절을 '명절'이라고 한다. 테일간, 그들은 특히 존경받는 장소인 바이칼 호수 근처에서 열렸습니다. 부리야트족은 특별한 전통과 규칙을 희생하고 준수함으로써 영혼에 영향을 미쳤습니다.

무당은 특별한 계급이었으며 이야기꾼, 치료사, 의식을 조종하는 심리학자 등 여러 특성을 동시에 결합했습니다. 무속의 뿌리를 가진 사람만이 무당이 될 수 있다. 그들의 의식은 매우 인상적이었습니다. 때로는 최대 수천 명에 달하는 많은 사람들이 그들을 보기 위해 모였습니다. 부랴티아에 기독교와 불교가 퍼지기 시작하면서 샤머니즘이 탄압되기 시작했다. 그러나 이 고대 신앙은 부리야트족의 세계관의 기초에 깊이 자리잡고 있으며 완전히 파괴될 수는 없습니다. 오늘날까지 샤머니즘의 많은 전통이 보존되어 왔으며 영적 기념물과 신성한 장소는 부리야트 문화유산의 중요한 부분입니다.

불교

동쪽 강둑에 사는 부리야트족은 근처에 사는 몽골족의 영향을 받아 불교를 신앙하기 시작했습니다. 17 세기에는 불교 형태 중 하나가 Buryatia-Lamaism에 나타났습니다. 부리야트족은 고대 샤머니즘 신앙의 속성, 즉 자연과 자연력의 영성화, 수호신 숭배 등을 라마교에 도입했습니다. 점차적으로 몽골과 티베트의 문화가 부랴트 지역에 들어왔습니다. 라마라고 불리는 이 신앙의 대표자들이 트란스바이칼리아 영토로 이주했고, 불교 수도원과 학교가 문을 열었으며, 응용 예술이 발전하고 책이 출판되었습니다. 1741년에 엘리자베타 페트로브나 황후는 라마교를 러시아 제국 영토의 공식 종교 중 하나로 인정하는 법령에 서명했습니다. 150명의 라마로 구성된 직원이 공식적으로 승인되었으며 이들은 세금이 면제되었습니다. Datsans는 Buryatia에서 티베트 의학, 철학 및 문학 발전의 중심지가되었습니다. 1917년 혁명 이후 이 모든 것이 더 이상 존재하지 않게 되었고, 다트산은 파괴되고 폐쇄되었으며, 라마는 억압되었습니다. 1990년대 후반에 와서야 불교의 부흥이 다시 시작되었고, 오늘날 부랴티아는 러시아 불교의 중심지가 되었습니다.

기독교

1721년 부랴티아에 이르쿠츠크 교구가 창설되었고, 그곳에서 공화국의 기독교 발전이 시작되었습니다. 서부 부리야트인들 사이에서는 부활절, 엘리야의 날, 크리스마스 같은 명절이 일반화되었습니다. 부랴트의 기독교는 주민들이 샤머니즘과 불교를 고수함으로써 크게 방해를 받았습니다. 러시아 당국은 정교회를 통해 부랴 트족의 세계관에 영향을 미치기로 결정하고 수도원 건설이 시작되었으며 당국은 또한 정교회 신앙 채택에 따라 세금을 면제하는 방법을 사용했습니다. 러시아인과 부리아트인 사이의 결혼이 장려되기 시작했고, 이미 20세기 초 전체 부리아트인 인구 중 10%가 메스티조였습니다. 당국의 모든 노력은 헛되지 않았으며 20세기 말에는 이미 85,000명의 정교회 부랴트인이 있었지만 1917년 혁명이 시작되면서 기독교 선교는 청산되었습니다. 교회 지도자들, 특히 가장 활동적인 지도자들은 수용소로 추방되거나 총살당했습니다. 제2차 세계대전 이후 일부 정교회가 부활했지만 부랴트에서는 1994년이 되어서야 정교회가 공식적으로 인정되었습니다.

언어

세계화 시대의 결과로 2002년에 부랴트어는 레드북(Red Book)에 멸종위기 언어로 등재되었습니다. 다른 몽골어와는 달리 부리아트어는 여러 가지 발음 특징을 갖고 있으며 다음과 같은 그룹으로 나뉩니다.

• 서부부랴트
• 동부부랴트
• 올드 바르구트
• 노보바르구츠키

및 방언 그룹:

• Alaro-Tunik은 바이칼 호수 서쪽에 널리 퍼져 있으며 Unginsky, Alarsky, Zakamensky 및 Tunkino-Okinsky의 여러 방언으로 나뉩니다.
• Nizhneudinskaya, 이 방언은 Buryats의 서부 영토에 널리 퍼져 있습니다.
• 바이칼 호수 동쪽에 널리 퍼져 있는 코린스카야어는 몽골에 거주하는 대다수의 부리아트족과 중국에 사는 부리아트족이 사용하는 언어입니다. 방언으로 나누어짐: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky 및 Khorinsky;
• Seleginskaya는 Buryatia 남부에 널리 퍼져 있으며 Sartul, Khamnigan 및 Songolian 방언으로 나뉩니다.
• Ekhirit-Bulagat 그룹은 Ust-Ordynsky 지구와 바이칼 지역 영토에서 우세합니다. 방언: Barguzin, Bokhan, Ehit-Bulagat, Baikal-Kudarin 및 Olkhon.

부리야트족은 1930년대 중반까지 옛 몽골 문자를 사용했습니다. 1905년에 Lama Agvan Dorzhiev는 Vagindra라는 쓰기 시스템을 개발했습니다. 부리아트족은 문학 기념물을 소유하고 자신들의 역사적 저술 자료를 창설한 유일한 시베리아 원주민이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그것은 부리야트 연대기(Buryat Chronicles)라고 불리며 주로 19세기에 쓰여졌습니다. 불교 교사와 성직자들은 풍부한 영적 유산, 그들의 작품, 불교 철학 번역, 탄트라 수행, 역사 및 티베트 의학을 남겼습니다. 부랴티아의 많은 다트산에는 목판 인쇄를 사용하여 책을 인쇄하는 인쇄소가 있었습니다.

주택

부리야트족의 전통적인 주거지는 유르트(yurt)인데, 많은 몽골 사람들은 이를 게르(ger)라고 부른다. 이 사람들은 펠트로 만든 휴대용 유르트와 나무로 만든 유르트를 한 곳에 지었습니다.

목조 주택은 통나무 또는 통나무로 만들어졌으며 모서리가 6개 또는 8개이고 창문이 없었습니다. 조명과 연기 탈출을 위해 설계된 지붕에는 큰 구멍이 있었습니다. 집의 지붕은 텐기(tengi)라고 불리는 4개의 기둥에 설치되었으며, 천장에는 큰 침엽수 껍질 조각이 안쪽이 아래로 향하도록 배치되었습니다. 부드러운 잔디 조각이 위에 놓였습니다.

유르트의 문은 항상 남쪽에 설치되었습니다. 내부는 두 부분으로 나누어져 있었는데, 오른쪽은 남자용, 왼쪽은 여자용이었습니다. 남자의 소유였던 유르트 오른쪽에는 활, 화살, 세이버, 총, 마구, 안장이 벽에 걸려있었습니다. 주방용품은 왼쪽에 위치해 있었어요. 집 중앙에는 벽난로가 있었고 벽을 따라 벤치가 있었습니다. 왼쪽에는 손님을 위한 상자와 테이블이 있었습니다. 입구 반대편에는 불교 조각품인 온곤과 부란이 있는 선반이 있었습니다. 집 앞에 부랴 트족은 장식이 달린 기둥 형태로 만들어진 히치 포스트 (서지)를 ​​설치했습니다.

휴대용 유르트는 가볍고 디자인으로 인해 조립 및 분해가 쉽습니다. 이것은 목초지를 찾아 이곳 저곳으로 이동했던 유목민 부리아트족에게 매우 중요했습니다. 겨울에는 난로에 불을 피워 난방을 했고, 여름에는 냉장고로 사용했습니다. 휴대용 유르트의 격자 틀은 펠트로 덮고 소독을 위해 소금, 담배 또는 신 우유를 섞어 담근다. Buryats는 누비 이불 위에 벽난로 주위에 앉아있었습니다.

19세기에 부유한 부리아트족은 러시아 정착민들로부터 빌려 오두막을 짓기 시작했습니다. 그러나 그러한 오두막에서는 Buryat 국가 주택 요소의 모든 장식이 보존되었습니다.

음식

동물 및 식물 유래 제품은 부리야트 요리에서 항상 중요한 위치를 차지해 왔습니다. 그들은 나중에 사용할 수 있도록 특별한 누룩과 건조된 압축 두부 덩어리로 만든 신 우유(쿠룽가)를 준비했습니다. 부리야트족은 우유와 함께 녹차를 마시고 여기에 소금, 라드 또는 버터를 첨가하고 쿠룽가 증류로 알코올 음료를 준비했습니다.

부랴트 요리에서는 생선, 허브, 향신료, 딸기 및 새 체리가 중요한 위치를 차지합니다. 매우 인기있는 국가 요리 요리는 훈제 바이칼 오물입니다. 부랴트 요리의 상징은 러시아인들이 포즈라고 부르는 부우자(buuza)입니다.

성격

본질적으로 부리아트족은 비밀스럽습니다. 그들은 대개 평화를 사랑하고 온순하지만, 모욕을 당하면 보복적이고 화를 냅니다. 그들은 친척들에게 동정심을 갖고 가난한 사람들에 대한 도움을 결코 거부하지 않습니다. 겉으로는 무례하지만 이웃에 대한 사랑, 정의, 정직은 부리아트족 사이에서 매우 발달되어 있습니다.

모습

부리야트족의 피부색은 갈색-청동색이고, 얼굴은 편평하고 넓으며, 코는 편평하고 작습니다. 눈은 작고 비스듬하며 대부분 검은색이고, 입은 크고, 수염은 성기며, 머리털은 검은색이다. 중간 또는 짧은 키, 강한 체격.

옷감

각 부리야트 부족은 고유한 민족 의상을 갖고 있는데, 이는 특히 여성의 경우 매우 다양합니다. Transbaikal Buryats에는 옷을 입은 양가죽으로 만든 일종의 카프 탄인 degel이라는 국가 복장이 있습니다. 가슴 꼭대기에는 사춘기 삼각형 노치가 있습니다. 소매도 사춘기이며 손목이 좁아집니다. 다양한 종류의 모피가 트리밍에 사용되었으며 때로는 매우 귀중했습니다. 카프 탄은 허리에 벨트로 묶여있었습니다. 그 위에는 칼과 흡연용 액세서리가 걸려 있었습니다. 담배가 들어 있는 주머니, 부싯돌, 한사(짧은 치부크가 달린 작은 구리 파이프)였습니다. 데겔의 가슴 부분에는 세 가지 색상의 줄무늬가 꿰매어졌습니다. 하단은 노란색-빨간색, 중간은 검은 색, 상단은 녹색, 흰색, 파란색으로 다양합니다. 원래 버전은 노란색-빨간색, 흑백 자수였습니다.

악천후에는 데겔 위에 사부(sabu)를 입었는데, 이것은 큰 모피 칼라가 달린 외투의 일종입니다. 추운 날씨에, 특히 부리야트족이 길을 떠날 때는 넓은 다카 가운을 입었는데, 그 옷은 검게 그을린 피부에서 바깥쪽으로 양모로 꿰매어졌습니다.

여름에는 데겔을 같은 컷의 천으로 만든 카프탄으로 교체하는 경우도 있었습니다. 종종 여름에 트란스바이칼리아에서 그들은 가난한 부리야트족은 종이로, 부자들은 비단으로 만든 예복을 입었습니다.

부리야트족은 거친 가죽으로 만든 길고 좁은 바지와 파란색 천으로 만든 셔츠를 입었습니다. 겨울에는 망아지의 다리 가죽으로 만든 하이 부츠를 신발로 신었고, 봄과 가을에는 신발 부츠라고 불리는 발가락이 뾰족한 부츠를 신었습니다. 여름에는 가죽 밑창이 달린 말털로 짠 신발을 신었습니다.

머리 장식으로 여성과 남성은 챙이 작고 상단에 빨간색 술이 달린 둥근 모자를 착용했습니다. 드레스의 색상과 디테일에는 고유한 의미와 상징이 있습니다. 모자의 뾰족한 윗부분은 웰빙과 번영의 상징이고, 모자 윗부분에 붉은 산호가 있는 덴제의 은색 윗부분은 광선으로 우주 전체를 비추는 태양을 상징합니다. 브러시는 태양 광선을 나타냅니다. 모자 꼭대기에 펄럭이는 zalaa는 불굴의 정신과 행복한 운명을 의미하고, 솜피 매듭은 힘과 강인함을 상징합니다. 부리아트족은 파란색을 매우 좋아합니다. 파란색은 영원하고 푸른 하늘을 상징합니다.

여성 의류는 자수와 장식이 남성 의류와 달랐습니다. 여자 데겔은 푸른색 천으로 둘러싸여 있고, 뒷부분 상단에는 사각형 모양의 자수가 장식되어 있다. 구리와 은색 단추와 동전으로 만든 장식이 데겔에 꿰매어져 있습니다. 여성용 예복은 치마에 꿰매어진 짧은 재킷으로 구성됩니다.

헤어 스타일로 소녀들은 머리띠를 착용하고 10에서 20까지 땋고 많은 동전으로 장식합니다. 여성들은 목에 금화나 은화와 산호를 걸고, 귀에는 커다란 귀걸이를 하고 머리 위로 늘어뜨린 끈으로 귀걸이를 받칩니다. 폴타 펜던트는 귀 뒤에 착용됩니다. 그들은 손에 구리 또는 은색 부각(후프 형태의 팔찌)을 착용합니다.

성직자에 속한 남자들은 머리 앞쪽의 머리를 자르고 뒤쪽에는 땋은 머리를 했는데, 그 머리에는 종종 말총을 엮어서 굵게 엮었습니다.

삶

부리야트족은 유목민과 정주민으로 나누어졌다. 경제는 가축 사육을 기반으로 하며 일반적으로 숫양, 소, 낙타, 염소, 말 등 5가지 유형의 동물을 사육했습니다. 그들은 또한 낚시와 사냥과 같은 전통 공예에 종사했습니다.

Buryats는 동물의 양모, 가죽 및 힘줄 가공에 종사했습니다. 가죽은 침구, 안장, 옷을 만드는 데 사용되었습니다. 펠트, 의류 재료, 모자, 신발, 매트리스는 양모로 만들어졌습니다. 힘줄은 실 재료를 만드는 데 사용되었으며, 이는 로프와 활 제조에 사용되었습니다. 뼈는 장난감과 장신구를 만드는 데 사용되었고 화살과 활을 만드는 데에도 사용되었습니다.

고기는 음식을 준비하는 데 사용되었고, 폐기물 없는 기술을 사용하여 가공되었으며, 별미와 소시지로 만들어졌습니다. 동물의 비장은 여성들이 옷을 재봉할 때 접착재료로 사용했다. 우유로 다양한 제품이 만들어졌습니다.

문화

부리야트 민속은 여러 방향으로 구성됩니다.

• 전설
• 울리거
• 무당의 기원
• 속담
• 전래 동화
• 퍼즐
• 전설
• 잠언
• 컬트 찬송가

음악적 창의성은 다양한 장르로 표현되며 그 중 일부는 다음과 같습니다.

• 서사시적인 이야기
• 댄스곡(둥근 댄스 요코르가 특히 인기가 있음)
• 서정적 의식

Buryats는 서정적, 일상적, 의식적, 테이블, 둥근 춤 및 춤 성격의 다양한 노래를 부릅니다. Buryats는 즉흥적으로 노래를 duunuud라고 부릅니다. 모달 기초는 무반음 5음계에 속합니다.

전통

전체 인구가 공식적으로 쉬는 부랴티아 공화국의 유일한 공휴일은 음력에 따른 새해 첫날, 즉 사가알간(Sagaalgan)이라고 불리는 백월(White Month) 휴일입니다.

부랴티아에서는 종교 및 국가 전통에 따라 다른 공휴일도 기념됩니다.

• 알타르가나
• 수르카르반
• 요딘 게임
• 고대 도시의 날
• 울란우데 데이
• 바이칼 데이
• 훈족의 새해
• 주라 쿠랄

전통에 따르면 부리야트족은 숫양, 황소, 말을 잡을 때 가까운 이웃을 초대하여 신선한 음식을 먹습니다. 이웃이 오지 않으면 주인은 그에게 고기 조각을 보냈습니다. 이주일도 엄숙한 것으로 간주됩니다. 이때 부리야트족은 우유 포도주를 준비하고 양을 도살하며 축제를 열었다.

아이들은 부리아트족의 삶에서 중요한 위치를 차지합니다. 많은 자녀를 갖는 것은 항상 존경 받았습니다. 자녀가 많은 부모는 큰 존경과 존경을 받습니다. 가족 중에 자녀가 없으면 이것은 위에서 오는 형벌로 간주되었습니다. 자손없이 남아 있다는 것은 가계의 종말을 의미합니다. 부리아트족이 자식 없이 죽으면 불이 꺼졌다고 합니다. 아이들이 자주 아프고 죽는 가족들은 무당으로 변해 그들에게 대부가 되어 달라고 부탁했다.

아이들은 어릴 때부터 관습, 고국, 할아버지와 아버지의 전통에 대한 지식을 배웠고 직업 기술을 심어 주려고 노력했습니다. 남자 아이들은 활쏘기, 말 타는 법을 배웠고, 여자 아이들에게는 아기 돌보기, 물 나르기, 불 피우기, 벨트 주름잡기, 양가죽 만드는 법을 배웠습니다. 아이들은 어릴 때부터 목자가 되었고, 추위에서 살아남는 법을 배웠으며, 야외에서 잠을 자고, 사냥을 하고 며칠 동안 무리와 함께 지냈습니다.