마오리족은 오세아니아 민족 중 하나입니다. 현재 인구는 약 75만 명(전체 폴리네시아인의 절반)입니다. 마오리족은 뉴질랜드(약 60만명), 쿡 제도, 호주에 거주합니다. 그들은 비교적 최근인 서기 13~14세기에 뉴질랜드에 정착했습니다. 그들의 언어는 오스트로네시아족의 폴리네시아어파에 속합니다.

마오리 문자

뉴질랜드삶에 적합한 마지막 넓은 영토가 거주했습니다. 여러 이론에 따르면 마오리족은 패배자, 이전 장소에서 자리를 찾을 수 없는 버림받은 자였으며 강제로 새 집을 찾아야 했습니다. 그러나 동시에 m아오리족은 호전적인 부족으로 간주됩니다. 그들은 태즈먼 탐험대가 뉴질랜드 해안에 발을 디딘 1642년 11월 24일에 열린 첫 번째 회의에서 유럽인들 사이에서 그러한 명성을 얻었습니다. 회의는 원정대원 여러 명이 살해되고 삼켜지는 전투로 끝났습니다. 태즈먼 이후 거의 모든 유럽 항해자들이 마오리족과 충돌하게 되었습니다. Cook은 여전히 ​​​​그들이 먹은 것이 아니라 (일반적인 오해) 관련 하와이 사람들이 먹었습니다.

마오리 의식 춤

마오리 문화

일부 소식통에 따르면 마오리족은 항상 전쟁 숭배를 실천하지는 않았습니다. 그들은 기후 변화와 일련의 지각 재해로 인해 호전성을 얻었으며 이로 인해 뉴질랜드는 생물 자원이 급격히 감소했습니다. 그러나 가능합니다 주된 이유마오리족은 인간이 도착하기 전에는 그렇게 크고 약탈적인 포유류를 알지 못했기 때문에 지역 인구를 멸종시키거나 감소시킨 사람들이 되었습니다.

제한된 자원은 전쟁으로 이어졌고, 이는 빠르게 문화와 사회 구조에 뿌리내렸습니다. 마오리족은 요새화된 정착지를 건설하고 전술을 개발하며 무기를 개선하기 시작했습니다. 유럽인들, 특히 윤리적 문제에 별로 관심이 없는 포경선들과의 접촉은 마오리족에게 새로운 지평을 열었습니다. 감자재배 문화는 전략적 식량비축을 가능하게 하였고, 총기류는 군사사상의 혁명적인 변화를 가져왔다. 소위 "머스킷 전쟁"이 시작되었습니다. 1807년부터 1847년까지 지속된 끝없는 일련의 내부 전투였습니다. 1835년에 여러 마오리 집단이 채텀 섬을 습격하여 그곳에 살고 있던 관련 모리오리 부족을 몰살하거나 노예로 삼았습니다.

소총 전쟁은 새로운 적, 즉 영국 왕관의 출현으로 끝났습니다. 식민지화에 대한 완고한 저항은 비록 군사적 의미에서는 패배할 운명이었지만 정치적 의미에서는 결과를 가져왔다. 부족들은 토지 소유권을 유지했고, 마오리족 자신도 식민지 주민들과 동등한 권리를 얻었는데, 이는 19세기에는 드물었습니다. 오랫동안 재산 계층화로 인해 원주민들은 정치 생활에서 제외되었지만 1867년에 마오리족 땅에 4개의 선거구가 만들어졌고(나중에 그 수는 7개로 늘어났습니다) 사람들은 의회에서 대표권을 받았습니다.

마오리 신화학자

마오리족은 동물을 숭배하지 않았습니다. 그들의 신은 대부분 인간의 모습을 가지고 있으며 조상, 부족의 조상과 같은 영웅과 공존했습니다. 마오리족은 전설에 따르면 일곱 척의 배를 타고 뉴질랜드(아오 테아 로아)에 도착한 창립자의 이름을 기억합니다.

일부 연구자들은 유럽인들이 도착하기 전에 마오리족이 만물의 창조자인 최고 신인 이오를 발명했다고 믿습니다. 그러나 이것은 아마도 선교 활동으로 인해 발생한 후기 기독교 계층화일 가능성이 높으며, 그 이름 자체는 여호와에게서 유래한 것입니다. 설명에서 너무 명백한 유사점을 추적할 수 있습니다(예를 들어 선과 악에 대한 지식은 Io와 관련되어 있음).

Tanya는 최고 신의 역할에 훨씬 더 적합합니다. 그는 다산의 신이자 숲과 새의 신이지만 우주 창조 신화에 따르면 여성(지구)과 남성(하늘)을 분리하여 여성을 창조했으며 이것이 창조 행위가 되었습니다. 그러나 현대 해석에서 Tane은 겸손한 위치를 차지합니다. 그는 처음에 부모를 분리했지만 Papa(지구)와 Rangu(하늘)의 아들입니다.

전쟁의 신 투마타우엔가(Tumatauenga)는 마오리 판테온에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 우주 창조 신화에서 그는 부모를 분리하는 대신 죽이려고 테인에게 반대했습니다. 흥미롭게도 마오리족의 사상은 전쟁의 신 투마타우엔가(Tumatauenga)에게서 유래했다는 것입니다.

마법의 물질인 마나(Mana)의 개념 역시 마오리 전사의 패러다임을 반영한다. 축적되거나 소비될 수 있는 마력은 적의 표적화된 행동으로 인해 상실될 수 있습니다. 또한 다른 사람에게 해를 끼칠 수도 있습니다. 타푸(금기)는 마나의 해로운 영향으로부터 보호하는 시스템이며, 모코 문신은 무엇보다도 마법을 제어하도록 설계되었습니다.

뉴질랜드는 백인 앵글로색슨족(소위 파케하족)과 원주민 사이의 관계가 상대적으로 평온했던 옛 식민지 중 하나입니다. 적어도 원주민인 마오리족은 이웃 호주의 원주민보다 그곳에서 더 잘 살고 있습니다.

그러나 “마오리 문제”라는 표현은 뉴질랜드인이라면 누구나 익숙할 것입니다. 그러나 소수 원주민 자체는 이 문제에 대해 대안적인 관점을 가지고 있습니다. 그들은 이것이 주로 백인 다수의 문제라고 믿습니다.

인도-중국 국경을 둘러싼 갈등은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그 뿌리는 지난 세기 50년대로 거슬러 올라갑니다. 그 후 1947년 독립한 인도와 1947년에 등장한 중국 사이에 10년 간의 우호적인 우호와 협력이 이어졌습니다. 정치 지도 2년 후 평화, 양측은 전망에 직면했습니다. 대전. 그 이유는 1959년 중국이 티베트 불교도들의 공연을 탄압하고 수천 명의 난민이 인도-중국 국경을 넘었던 티베트 사건 때문이었습니다. 시간이 지나면서 그들은 인도에 정착했습니다. 델리는 그들에게 가능한 모든 지원을 제공했고 달라이 라마를 영접했으며 그가 망명 정부를 구성하도록 도왔습니다.

마오리족이 뉴질랜드의 토착민이라는 사실을 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 이들은 2000~700년 전 이 섬에 최초로 정착한 사람들의 후손이다. 정착은 여러 단계에 걸쳐 이루어졌으며, 마오리 언어가 오스트로네시아 언어의 폴리네시아 그룹의 타히티어 지부에 속한다는 사실에도 불구하고 민족 발생에서 다양한 요소(여전히 주로 오스트로네시아어)의 존재가 가능합니다. 많은 고립된 국적과 마찬가지로 "마오리"라는 민족은 대략 "보통 사람들"로 번역될 수 있으며 어떤 민족과도 관련이 없습니다. 지명, 마오리어로 뉴질랜드는 아오테아로아(Aotearoa)라고 불립니다. 마오리족에게 훨씬 덜 알려진 것은 뉴질랜드의 또 다른 원주민 소수민족인 채텀 제도에 살고 있는 모리오리(언어, 문화 및 인류학적 유형에서 마오리족과 관련된 사람들)입니다. 더 이상 순종적인 모리오리는 남아 있지 않지만, 혼혈의 후손은 존재합니다. 따라서 이것은 환상의 국가입니다. 일반적으로 멸종된 것으로 간주되지만, 각 인구 조사에서 인구 조사원은 자신을 모리오리라고 계속 밝히는 특정 수의 사람들과 직면합니다.

뉴질랜드에는 유럽인들이 도착하기 전에는 단일 국가가 없었고 마오리 부족 연합은 서로 적대적이었습니다. 20세기 60~70년대까지 마오리족은 거의 몸 전체를 문신으로 덮는 관습과 관련하여 주로 알려져 있었습니다(미적 및 기타 목적으로 피부 아래에 페인트를 주입하는 전통은 폴리네시아와 뉴질랜드에서 유럽으로 전해졌습니다) 문화), 식인 풍습 및 외계인에 대한 경이로운 적대감. 마지막 진술은 특별한 논의가 필요합니다. 사실 뉴질랜드 원주민이 먹은 백인의 수와 영국, 네덜란드, 프랑스에 의해 멸종된 마오리족의 수를 비교하면 마오리 식인 풍습은 유치한 장난처럼 보입니다. 특히 유럽인들이 전체 원주민 마을을 파괴하기 위해 사소한 구실, 예를 들어 도난당한 편주를 선택하여 갈등을 유발했다고 생각할 때.

그럼에도 불구하고 영국인은 적어도 마오리족의 적대적인 태도로 인해 영국의 식민지화에 있어 주요 라이벌인 프랑스 편에 서게 될 수 있다는 두려움 때문에 원주민과 토지 사용에 대한 합의에 서명하려고 노력했습니다. 지역. 예를 들어, 영어와 마오리어 텍스트는 서로 매우 달랐습니다. 앞으로도 모든 것은 무력 충돌마오리족과 영국 당국 사이의 관계는 주로 토지 문제에 관한 것이었습니다. 원주민에 의한 대부분의 토지 손실은 또한 19세기 후반에 발생한 마오리 인구의 급격한 감소와 유럽 방식으로 이 민족의 대표자들의 상당 부분이 채택된 것과 관련이 있습니다. 이는 동화의 실제 시작을 의미했습니다.

그러나 마오리족의 유럽화 역시 긍정적인 결과를 가져왔다. 유럽 ​​​​교육을 받고 영어에 능통 한 마오리족이 식민지의 권력 구조에 침투함으로써 원주민의 이익을 보호하고 선언되지 않은 백인 정착민 인 Pakeha와의 진정한 평등을 달성 할 수있었습니다. 이것은 뉴질랜드의 민족 정치적 현실과 원주민이 대체로 사람으로 간주되지 않았던 이웃 호주를 포함하여 당시의 다른 식민지 사이의 근본적인 차이점입니다. 호주에는 과학적 데이터에 근거한 것으로 추정되는 원주민들이 유전적 이유로 자물쇠 사용법을 배울 수 없고 육체적으로 대형으로 걸을 수 없기 때문에 군대에서 복무할 수 없다는 믿음이 여전히 남아 있습니다.

따라서 마오리족은 앵글로색슨족과 동등한 권리를 얻었고 그들의 숫자를 회복했습니다. 그 대가로 정체성은 기하급수적으로 사라지고 있었습니다. 열 정치인 19세기 말부터 20세기 초까지의 마오리(특히 대략 "젊은 마오리"로 번역되는 젊은 마오리당)는 일반적으로 유럽식 생활 방식의 채택이 자기 민족에게 긍정적인 현상이라고 믿었습니다. 그들은 모국어와 문화를 보존할 필요성을 부정하지 않았습니다.

노동당이 집권하기 전 친미 정책을 추구했던 호주는 이제 점차 미국 궤도에서 벗어나고 있다. 오세아니아에 대한 현대 호주의 입장은 섬 국가의 문제에 간섭하지 않는다는 것입니다. 그러나 환경 문제에 있어서 노동당은 매우 적극적이다.

20세기 60년대부터 현재까지 정부 기관에서 마오리 대표가 꾸준히 증가했으며 토지를 회복하려는 시도가 이루어지고 있습니다. 그러나 이 상황에 대한 평가는 여전히 모호합니다. 마오리족은 자신들이 "자신의 것을 거의 취하지 않았다"고 믿고 있으며, 파케하족 사이에서는 원주민이 무례해지고 있다는 견해가 널리 퍼져 있습니다. 그러므로 언급된 두 가지 관점 중 하나만으로 뉴질랜드의 인종간 관계 문제를 고려하는 것은 불가능합니다. 게다가 마오리족이 어떤 특권을 누리든, 그들의 지속적인 동화는 명백합니다.

마오리족은 현재 뉴질랜드 인구의 14%를 차지하고 있습니다. 예를 들어 영국계 미국인과 인도인, 중국인과 티베트인, 호주 앵글로색슨족과 원주민 사이의 관계보다 파케하와 마오리족의 관계가 확실히 낫다는 사실에도 불구하고 파케하는 일상 생활에서 마오리족에 대해 많은 불만을 가지고 있습니다. 특히 많은 사람들은 원주민들이 수많은 천연자원을 이용할 독점권을 갖고 있다는 사실에 대해 씁쓸함을 느낍니다. 인터넷상의 뉴질랜드 포럼에서 영어를 구사하는 독자들은 Pākehā 주장의 표준 세트에 익숙해질 수 있습니다. “우리는 그들에게 서양의학을 가르쳤지만 그들은 여전히 ​​땅에 대한 보상이 필요합니다.” "그들은 백인보다 더 잘 살고 전혀 일하지 않을 수도 있습니다"등. 그러므로 뉴질랜드에 인종차별이 없다는 주장은 너무 대담하고 무모하기까지 하다. 뉴질랜드 밖에서는 영국 왕실의 일원인 다비디나 윈저(Davidina Winsor)가 2004년에 뉴질랜드 노동자와 결혼했고, 새로 탄생한 8월의 가문의 일원이 프롤레타리아 출신일 뿐만 아니라, 마오리 국적. 그런데 뉴질랜드 자체에서는 마오리족과 앵글로색슨 족뿐만 아니라 최근 유입이 증가한 이민자들과도 혼합 결혼이 많기 때문에 이것이 그러한 적대감을 일으키지 않습니다.

그런데 "pākehā"라는 단어는 예전에는 공격적이었고 이제서야 문학적 지위를 얻었습니다. 이것은 또한 많은 백인들, 특히 마오리어에 대한 무지로 인해 원래 언어에서 이것이 다양한 버전에 따르면 "백돼지", "페더스트", "남색"을 의미한다고 믿는 노년층이 좋아하지 않습니다. . 그러나 뉴질랜드 언론인 조디 랜포드(Jodie Ranford)는 고대 마오리어에서 외래민족명 "파케하(Pakeha)"를 파생시켰다. 파투파이아레헤, 파케하케하, 파케파케하,그것은 바다에 사는 하얀 피부와 금발 머리를 가진 신화 속의 생물의 이름이었습니다.

따라서 마오리족에 대한 파케하의 주장은 다음과 같이 공식화될 수 있습니다.

1. 마오리족은 인구 과잉으로 인해 섬에 단백질 식품이 충분하지 않았기 때문에 현대 파케하의 조상인 백인을 먹었습니다.

2. 마오리족은 토지 배상을 결정하는 소위 와이탕이 법원(Waitangi Court)에 의해 1977년부터 학대를 받아왔습니다.

3. 마오리어가 제2국어로 채택되었지만 이를 사용하는 사람은 거의 없습니다. 마오리어가 왜 필요한가요?

4. 마오리족은 착취당하고 있다 천연 자원, 민속 공예품에 대한 독점적 권리를 사용합니다.

5. 마오리의 출생률은 백인보다 높습니다(유일한 질문은 이것이 누구의 문제인지입니다 - 마오리 또는 파케하입니까?).

6. 마오리족과 파케하족의 갈등에서 법원은 고의적으로 마오리족의 편을 드는 경우가 많습니다.

모든 사람은 정의에 대해 자신만의 이해를 가지고 있으며, 심지어 같은 가족 구성원 간에도 다를 수 있습니다. 아프리카 호텐토트(Hotentot) 부족의 한 지도자는 무엇이 선이고 무엇이 악인지에 대한 영원한 질문에 대해 독일 연구원에게 다음과 같이 대답했습니다. “좋은 것은 내가 이웃에게서 무언가를 훔쳐서 그는 그것을 보지 못합니다. 그리고 그가 나에게서 뭔가를 훔친다면 그것은 나쁜 일입니다.” 우리 시대에는 도덕성에 대한 생각이 전혀 변하지 않았습니다. 단지 문명인들이 원칙적으로 그것을 큰 소리로 표현하지 않는 것뿐입니다. 그러므로 소수 원주민이 비원주민 다수와 함께 생활하는 상황에서 국가의 임무는 무엇보다도 공동체가 서로에 대한 주장을 평준화하는 것입니다.

마오리 정치가들의 입장에서는 “아직 모든 것이 해결된 것은 아니다”라고 한다. 일반적으로 마오리족은 국적과 관련된 당국의 행동에 대해 더 이상 씁쓸하지 않지만 소수 원주민 사이에서 인간 발달 수준이 향상됨에 따라 (생활 수준과 혼동하지 말고 약간 다른 것입니다) "He taonga"라는 문구가 점점 더 주목받고 있습니다. tuku iho a nga tupuna"(우리 조상의 귀중한 유산). 이 말로 마오리 국가 지식인은 언어, 문화, 혈통, 토지와 같은 영원한 가치를 물질적 가치(배상, 토지 자원 이용 허가 등)로 대체하는 것을 허용하지 않을 것임을 보여주고 싶어합니다. 사람들에게 유럽의 문화적 가치와 유럽의 생활 방식을 의식적으로 소개한 젊은 마오리족의 활동은 전통적인 식민지 이전 생활 방식으로의 점진적인 복귀에 대한 새로운 방식으로 재검토되고 있습니다. 들었다. 환경적으로 유해한 문명의 혜택을 포기할 것을 요구하는 환경 단체들의 뉴질랜드 내 전례 없는 활동을 배경으로 볼 때, 이는 상당히 유기적이고 현대적으로 보입니다.

마오리 문화는 마오리 수의 증가에도 불구하고 본질적으로 장식적입니다. 마오리족의 80%는 모국어보다 일상생활에서 영어를 더 자주 사용합니다. 마오리족 중 14%만이 마오리어를 모국어로 여기고 정기적으로 사용합니다. 마오리족 중 41%만이 모국어를 구사하며, 그들 중 다수는 영어보다 모국어를 잘 구사하지 못합니다. 이는 마오리어 교육의 질이 아직 많이 부족하다는 것을 의미하며, 마오리족 사이의 그러한 언어 상황을 고려할 때 파케하에게 마오리어를 배우도록 요구하는 것은 적어도 비논리적입니다. 우리는 적어도 마오리족 사이에서 이중문화 사회를 건설하는 것에 대해서만 이야기하고 있습니다. 많은 사람들은 토지 문제가 마오리족에게 유리하게 해결되고 사람들이 전통적인 직업으로 돌아갈 경우에만 이것이 가능하다고 믿습니다.

예를 들어, 미국이 러시아 연방 내 모든 공화국의 독립을 인정하지 못하게 하는 것은 무엇입니까(그 중 21개 공화국이 있음을 상기시켜 드리겠습니다)? 그리고 다른 국가들도 이 과정에 참여할 수 있습니다(적어도 부분적으로는 인종적 근접성의 원칙에 기초하여). 예를 들어, 핀란드, 헝가리, 에스토니아는 Komi, Karelia, Mordovia, Mari El, Chuvashia의 독립을 인정합니다. 몽골 - 부랴티아, 티바, 하카시아, 야쿠티아. 투르키예(Türkiye) - 모든 북캅카스 공화국(아마도 제외) 북오세티아), Tatarstan, Bashkiria, 동일한 Yakutia. 그렇다면 대부분의 공화국에서 분리주의의 기미가 전혀 없고, "독립 국가"에서 권력을 주장하는 "개인 집단"조차 없다면 어떻게 될까요? 인정 그 자체로 인해 개인 그룹이 나타나게 됩니다. 우리는 그들이 연방 공화국에 어떻게 등장했는지, 그리고 그 후 소련이 얼마나 빨리 붕괴되었는지를 보았습니다.

객관적인 현실은 뉴질랜드에서 새로운 국가 공동체와 국가 정체성이 형성되고 있다는 것입니다. 자신을 마오리족으로 식별하는 사람들, 대부분의 경우 마오리족의 인류학적 유형을 가지고 있지만 유럽 문화에서 자랐고 말하는 사람들 영어. 아마도 이 공동체는 향후 100~150년에 걸쳐 이 나라에서 지배적인 위치를 차지하게 될 것이지만, 상황이 변하지 않는다면 원주민 문화 전통을 이어가는 마오리족은 여전히 ​​소수민족으로 남을 것입니다. 종교적 측면에서 마오리족은 파케하족과 크게 다르지 않습니다. 그들 중 일부는 가톨릭 신자이고 일부는 모르몬교인이며 이교도를 공언하는 마오리족의 수는 크게 과장되어 있으며 이교도 의식은 본질적으로 관광객을 위한 장식입니다.

뉴질랜드의 상황은 소수 원주민과 비원주민 다수가 서로 통합되는 평화로운 공존 패턴을 구축하는 모델이라는 점에서 매우 중요합니다. 이 경험은 매우 흥미롭습니다. 세계에는 식민지 시대를 겪었거나 일부 자치 지역인 영토와 주가 많이 있기 때문입니다. 큰 주(예를 들어 러시아의 많은 지역을 예로 들어 보겠습니다.)

마오리족- 폴리네시아 사람들, 뉴질랜드 원주민.
마오리(Maori)라는 이름은 "보통"/"자연스러운"을 의미합니다. 이것이 마오리 신화에서 신이나 영혼이 아닌 인간을 지칭하는 방식입니다. 마오리족은 조상의 고향인 하와이에서 7대의 카누를 타고 뉴질랜드에 도착했다는 전설을 가지고 있습니다. 현대 연구에 따르면 당시 사람이 살지 않았던 뉴질랜드는 서기 1280년경 폴리네시아인들이 정착했습니다. 그 무렵에는 현재 인류의 모든 서식지가 이미 거주하고 있었습니다. 마오리족과 모든 폴리네시아인의 조상 고향은 근처의 대만 섬입니다. 중국 본토. 사람들은 동부 폴리네시아 섬에서 뉴질랜드로 직접 왔습니다.

뉴질랜드로의 폴리네시아 이주 지도:

마오리족과 거대 모아새. 1936년에 제작된 사진 콜라주. 모아는 유럽인들이 뉴질랜드에 도착하기 훨씬 전에 마오리족에 의해 파괴되었습니다. 확인되지 않은 증거에 따르면, 이 새들의 개별 대표자들은 18세기 말과 19세기 초에도 여전히 발견되었습니다.

뉴질랜드 정착 후 4세기가 채 지나지 않아 최초의 유럽인이 이곳에 나타났습니다. 네덜란드 항해사 아벨 타스만(Abel Tasman)이었습니다. 1642년에 일어난 마오리족과 유럽인들의 만남은 비극적으로 끝났습니다. 마오리족은 네덜란드 상륙군을 공격하고 선원 몇 명을 죽이고 그들을 잡아먹고(마오리족은 식인 풍습을 행했습니다) 사라졌습니다. 이 사건에 화가 난 태즈먼은 이곳을 머더러스 베이(Murderers Bay)라고 불렀습니다.

현대 마오리. 사진 제공: 지미 넬슨

불과 127년 만에 다시 한 번 유럽인이 뉴질랜드 땅에 발을 디뎠습니다. 1769년 제임스 쿡(James Cook)의 원정대가 이곳에 도착하여 영국이 뉴질랜드를 식민지화하기 시작했습니다. 제임스 쿡 자신도 마오리족의 이빨에서 탈출했지만, 또 다른 폴리네시아 민족인 하와이인들에게 살해당하고 잡아먹혔습니다.

1830년까지 뉴질랜드의 유럽인 수는 2,000명에 이르렀고 마오리족은 10만명에 이르렀습니다. 마오리족은 전통적으로 상품-화폐 관계와 무역을 하지 않았지만 물물교환을 실천했습니다. 예를 들어 영국인은 총기류와 교환하여 마오리족의 땅을 거래했습니다.

아티스트 Arnold Frederick Goodwin - 뉴질랜드 최초의 쟁기

1807년에서 1845년 사이에 부족들 사이에 북섬소위 머스킷 전쟁(Musket Wars)이 뉴질랜드에서 발발했습니다. 갈등의 원동력은 마오리족 사이에 총기류(머스킷 총)가 퍼지는 것이었습니다. 북부 부족, 특히 오랜 라이벌인 Ngāpuhi와 Ngāti Fatua는 유럽인들로부터 가장 먼저 총기를 전수받아 서로와 이웃 부족들에게 상당한 피해를 입혔습니다. 이 전쟁에서 총 185,000명의 마오리족이 사망했습니다. 뉴질랜드 전체 원주민의 약 5분의 1을 차지합니다. 1857년까지 뉴질랜드에는 마오리족이 56,000명에 불과했습니다. 전쟁 외에도 유럽인들이 가져온 질병은 지역 주민들에게 큰 피해를 입혔습니다.

마오리 남자들. 20세기 초 사진:

1840년에 영국과 일부 마오리족 지도자들은 와이탕이 조약이라는 서면 조약에 서명했습니다. 이 조약의 조항에 따라 마오리족은 뉴질랜드를 영국에 양도했지만 그들의 재산권은 유지했고 영국은 독점권을 받았습니다. 그들에게서 토지를 구입합니다. 그러나 조약이 체결된 후에도 마오리족과 영국군 사이에 군사적 충돌이 일어났습니다.

마오리 부족 지도자:

마오리족이 영국 국기가 달린 깃대를 자르고 있습니다. 1845년

영국군이 마오리족 마을을 공격합니다. 1845년

아티스트 조셉 메렛. 마오리족 (1846년)

아티스트 조셉 메렛. 네 명의 마오리 소녀와 한 명의 청년(1846)

마오리 소녀

마오리 소녀 (1793)

마오리 남자와 여자:

마오리 소녀들:

1891년에 마오리족은 뉴질랜드 인구의 10%에 불과했고 토지의 17%를 소유했는데, 대부분이 낮은 등급이었습니다.
20세기 30년대에 마오리족의 수가 증가하기 시작했는데, 이는 주로 아이가 태어날 때 지급되는 마오리족을 위한 가족 수당 덕분이었습니다.

마오리 부부, 20세기 초

유럽 ​​옷을 입은 마오리 소녀들

마오리 소녀들

마오리 할아버지

마오리 할머니

2013년 인구 조사에 따르면 현재 뉴질랜드에는 598.6만명의 마오리족이 거주하고 있으며 이는 전체 인구의 14.9%에 해당합니다. 호주에는 약 126,000명의 마오리가, 영국에는 8,000명이 살고 있습니다.
영어와 함께 마오리어가 뉴질랜드의 공식 언어임에도 불구하고, 대부분의 마오리족은 일상 생활에서 영어를 선호합니다. 약 5만 명이 마오리어를 유창하게 구사하며 약 10만 명이 마오리어를 이해하지만 말을 하지 못합니다.
기독교는 마오리족의 전통적인 신앙을 대체했으며 오늘날 대다수의 마오리족은 모리족 사이에서 만들어진 혼합 숭배를 포함하여 다양한 분야의 기독교인입니다. 약 1,000명의 마오리가 이슬람교를 믿는다.

마오리 문화 전시회에서 뉴질랜드 박물관의 어린이들

메리 테 타이 망가카히아(1868-1920) - 마오리 여성의 권리를 위해 싸운 마오리 페미니스트

백인과 마오리족을 동등하게 만들려는 모든 시도에도 불구하고 뉴질랜드 원주민은 백인뿐만 아니라 아시아 이민자들에게도 열등한 국가에서 가장 후진적인 사회 집단으로 남아 있습니다. 마오리족은 교육 수준이 가장 낮으며 뉴질랜드 교도소 인구의 절반을 차지합니다(뉴질랜드 인구의 14.9%에 불과하지만). 마지막으로, 마오리족은 다른 뉴질랜드인에 비해 기대 수명이 낮습니다. 이는 마오리족의 알코올 중독, 마약 중독, 흡연 및 비만 비율이 훨씬 더 높기 때문입니다.

현대 마오리 여성:

현대 마오리 남자:

현대 마오리 소녀들:

뉴질랜드 배우 마누 베넷. 그의 혈관에 흐르는 마오리 전사들의 피는 배우가 미국 TV 시리즈 스파르타쿠스: 피와 모래(2010)와 그 속편에서 엄숙한 검투사 크릭서스 역을 설득력 있게 연기하는 데 도움이 되었습니다.

모린 킨기(Maureen Kingi)는 미스 뉴질랜드 타이틀을 획득한 최초의 마오리족입니다. 이런 일이 1962년에 일어났습니다.

아티스트 에드워드 콜. 사과를 들고 있는 마오리 소녀 (20세기 30년대)

포스터 "다음 휴가를 위한 뉴질랜드"(1925)

"뉴질랜드에서 만나요" 포스터(1960)

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지금부터 이야기할 사람들은 수세기 동안 지구상에서 가장 사악한 사람들 중 하나였습니다. 그의 세련된 잔인함은 대단한 교활함, 평정심, 용기와 결합되었습니다. 그 퇴행적 발전은 조직화되지 않은 인간 무리로 변한 호주 원주민의 길을 따르지 않았습니다. 이 사람들의 퇴행은 사람을 동물로 만드는 길을 따랐지만 약탈적이고 공격적인 동물로 변했습니다. 우리가 이야기할 사람들은 뉴질랜드 원주민인 마오리족입니다.

우리 행성의 다른 지역과 달리 이 땅은 10세기까지 사람이 살지 않았습니다. 엑스. 이자형. 덕분에 오늘날 이곳은 세계의 다른 지역보다 훨씬 더 나은 자연 그대로의 자연을 하나님이 창조하시고 인간 활동에 의해 훼손되지 않은 그대로 보존되어 있는 것이 바로 이 덕분입니다. 모든 세기의 여행자들이 이 땅을 세계에서 가장 멋진 곳 중 하나로 이야기한 것은 당연합니다.

뉴질랜드의 발견은 하와이 섬(아마도 타히티 북서쪽의 라이아테아 섬일 것임)의 어부 쿠페의 이름과 관련이 있습니다. 그는 한때 오징어 낚시를 하다가 고향 섬에서 멀리 남쪽에 있는 자신을 발견했습니다. 그는 안개에 싸인 높은 둑이 있는 땅을 보았습니다. 집으로 돌아온 그는 동료 부족민들에게 자신의 발견에 대해 이야기했고 곧 그들 중 일부는 폭풍이 치는 동안이 땅으로 옮겨져 정말 좋아했고 그곳에 머물 렀습니다. 그 후 새로운 배가 섬으로 항해할 때까지 100년이 조금 넘었습니다. 전설에 따르면 그 이유는 보트 경주 중에 바람에 휩싸인 토이라는 특정 남자에 의해 그의 손자 와통가(Watonga)를 잃었기 때문이라고 합니다. 많은 모험 끝에 할아버지와 손자가 마침내 뉴질랜드에서 만났습니다. 그곳에서 여성이 없었던 이 작은 집단은 10세기에 이곳에 정착한 조상들의 정착민들을 만나 접촉하며 하나의 민족을 이루었습니다.

제3의 정착 물결은 다음을 의미한다. XIV 세기, 때로는 정확한 연도를 1335라고합니다. 그 이유는 하와이의 부족 간 전쟁으로 인해 인구의 일부가 뉴질랜드가 된 새로운 땅을 찾아 고국을 떠나야했습니다. 쿠페 시절부터 하와이에서. 섬에 도착한 새로 온 사람들은 그 아름다움에 놀랐습니다. 그들은 고국을 떠나도록 강요하는 분쟁을 피하기 위해 자신의 땅을 서로 나누고 서로 어느 정도 떨어진 곳에 정착했습니다. 땅은 일곱 명의 추장에게 나누어졌고 그들은 각기 다른 배를 타고 도착했습니다. 그들은 도야의 후손들과 무력충돌을 벌여 결국 그들의 세력에 복종시키고 동화시켰다.

현대 민족지학에서는 마오리족(폴리네시아인)이 다양한 종족의 특징을 흡수한 과도기 종족이었다고 말합니다. “폴리네시아인의 독창성은 다른 인종 유형과 구별되는 두드러지게 발전된 특징이나 다른 경우에 비해 비교할 수 없을 정도로 강하거나 약하게 발전된 특징으로 표현되지 않습니다. 이러한 독창성은 다른 종족, 심지어 주요 종족을 표시하는 특성의 예외적인 조합에 있으며, 이는 폴리네시아인을 주요 종족의 대표자들과 인류학적 근거로 더 가깝게 만드는 것을 어렵게 만듭니다. 남부 지중해 버전에서도 그들은 더 어두운 색소 침착과 약한 모발 발달로 인해 Negroids와 구별됩니다. 반대로 더 밝은 색소 침착, 더 큰 코 돌출, Australoids의 큰 얼굴 크기-Mongoloids의 더 가벼운 색소 침착; 코의 비교적 강한 몽골 비늘 돌출; 아메리카노이드에서 - 물결 모양의 털이 있습니다.” 물론 이러한 특징은 섬에 오랫동안 고립되어 머물렀기 때문에 영향을 받았습니다. 그러나 오스트랄로이드와 몽고로이드 구성요소는 여전히 폴리네시아인의 형성에 중요한 역할을 했습니다.

언어학적으로 폴리네시아인(그리고 그 구성 요소인 마오리어)은 오스트로네시아어(옛 이름은 말레이폴리네시아어) 언어군에 속합니다. 이 언어는 미크로네시아, 멜라네시아, 폴리네시아, 마다가스카르(!) 및 대만 섬과 베트남(차이어)의 일부 부족에서 사용됩니다. 또한 일본어는 음성학적 측면에서 폴리네시아어(!)와 매우 유사합니다. 그런데 일본 열도에 가장 먼저 온 사람은 오스트로네시아인이었습니다. 오늘날 오스트로네시아인의 고향은 인도차이나로 간주되며, 그곳에서 인도네시아로 건너온 후 일본에서 뉴질랜드까지 태평양 섬 전체에 정착했습니다. 그럼 마오리족(폴리네시아인)의 기원을 요약해보자. 기본적으로 그들은 물론 그들의 기원을 Ham (Hamitic 기원의 사람들의 언어 그룹의 유사성으로 확인됨)으로 추적하여 Negroid와 Mongoloid 종족을 탄생 시켰습니다. 그러나 원래 고향 (인도차이나)은 인도의 Japheth 후손 땅 근처에 위치하여 부분적으로 혼합될 수 있었기 때문에 폴리네시아인의 출현은 Negroids에게는 일반적이지 않습니다.

뉴질랜드의 첫 번째 정착민(처음 두 물결)은 전형적인 흑인으로 분류됩니다. 그러니 당신만의 방식으로 모습, 언어, 친족 및 문화적 유대 관계에서 마오리족은 함의 후손이었습니다. 섬의 정당한 소유자가 된 세 번째 물결 정착민은 단일 국가를 만들지 않았습니다. 그들의 형성은 7개(당시에는 5개)의 주요 부족 그룹("와카")으로 구성된 일종의 연합이었습니다. 그들은 차례로 더 작은 iwi 세포로 나뉘었고, 그들은 씨족(하푸우)으로 나뉘었습니다. 각 하푸우 부족에는 자신만의 지도자가 있었고 별도의 마을, 더 정확하게는 요새(pa)를 점령했습니다. 뉴질랜드인들은 자연으로 잘 보호되어 접근하기 어려운 곳에 요새를 건설했습니다. PA는 일반적으로 세 개의 요새 벨트로 둘러싸여 있습니다. 두 줄의 수미터 길이의 방어벽과 허점이 있는 버드나무 울타리로 구성됩니다. 많은 파에도 도랑이 있었습니다. 말뚝의 꼭대기는 적의 머리를 "장식"했으며, 그 머리에서 먼저 뇌를 긁어 내고 피부를 제거하고 작은 판자로 코를 강화하고 입과 눈꺼풀을 함께 꿰매었습니다. 그런 다음 그러한 머리를 30 시간 동안 훈제하여 방어벽의 말뚝에 장기간 보존하여 적들에게 경외심과 존경심을 심어주었습니다.

2017년 8월 27일 오전 10:59 로토루아 - 뉴질랜드 2009년 1월

어제 남섬 일주 여행을 마친 후 우리는 쿡 해협을 건너는 페리를 탔고 남은 저녁 시간에는 다운 타운, 제방 및 식물원의 오래된 거리를 따라 걸으며 뉴질랜드 수도에 대해 빨리 알게되었습니다. 정원.

이른 아침 우리는 버스를 타고 가부장적이고 평온해 보였던 웰링턴을 떠난다. Colin이라는 새로운 드라이버와 가이드가 생겼습니다. 다음 하룻밤 숙박은 뉴질랜드 원주민인 마오리족의 비공식 수도로 간주되는 로토루아 시에 있을 예정이며, 그곳으로 가는 길은 거의 450km에 달합니다.

웰링턴에서 출발하는 길은 아름다운 고속도로를 따라 북쪽으로 향합니다. 우리는 수많은 마을, 포도원, 양 농장을 지나갑니다. 비가 내리고 있습니다. 몇 시간 후 우리는 북섬에서 가장 큰 호수인 타우포에 도착합니다. 비 커튼과 안개 뒤, 뒤-안 국립 공원통가레로(Tongarero) - 유명한 화산인 루아페후(2797m)와 나우루호에(2291m) 화산은 눈에 띄지 않았습니다.

이곳의 강과 산의 이름은 거의 모두 마오리어로 되어 있습니다. 루아페후는 마오리어로 '천둥치는 심연'이라는 뜻이다. 그리고 Ngauruhoe 화산은 R. Tolkien의 소설을 바탕으로 한 영화 "반지의 제왕"을 촬영하는 동안 Orodruin 산으로 사용되었다는 사실로 유명합니다. 불쌍해. 나중에 볼 수도 있고, 탈 수도 있을 것 같아요 알파인 스키 6월부터 9월까지 겨울철 루아페후의 눈 덮인 슬로프에서.

열대 지역에서 스키를 타는 것은 놀라운 일처럼 보이지만 사실입니다. 루아페후에는 여러 개의 일류 스키 리조트가 있습니다. 그리고 그 중 가장 큰 것은 화산의 서쪽 경사면에 위치한 Fakapapa입니다. 675m의 높이 차이로 다양한 난이도의 약 40개 슬로프를 서비스하는 20개 이상의 리프트가 있습니다. 그리고 이 화산의 남쪽과 동쪽에 각각 위치한 Turoa와 Tukino 리조트도 있습니다.

타우포 호수와 마오리와의 첫 만남

그리고 마침내 타우포 호수의 수면이 나타났습니다. 바로 이 큰 호수뉴질랜드뿐만 아니라 호주를 포함한 남태평양 전역에서요. 최대 깊이는 약 200m이다.

비가 그쳤고 Colin은 화장실, 샤워실, 바비큐 장비가 딸린 주방 등 시설이 잘 갖춰진 호숫가 주차장에 차를 세웁니다. 모든 것이 완벽한 상태입니다.

여기 주차장에서 우리는 사업상 가족과 함께 이곳에 온 대가족의 아버지인 마오리족의 첫 대표자를 직접 만났습니다. 우리 여성들은 그의 아내가 그곳에서 정리한 여자 화장실과 샤워실에 커다란 세면대를 보고 조금 놀랐습니다.

가장은 호수 모래사장에서 아이들과 함께 바빴습니다. 우리 집시들처럼 나이 많은 아이들이 옆으로 달려갔습니다. 그리고 그는 막내 아들이 젖은 회색 화산 모래로 조각상을 조각하는 것을 도왔습니다.

가까이 다가가서 그들은 그에게 사진을 찍을 수 있는 권한을 요청했습니다. 그는 허용했습니다. 우리는 만났다. 그의 이름은 모아나(Moana)였는데, 마오리어로 번역하면 '넓은 물, 바다'라는 뜻이었습니다. 대화가 눈에 띄지 않게 시작되었습니다. 팔 전체가 문신으로 뒤덮여 있었습니다. 그리고 그들 중 일부는 단순하지 않았습니다. 일부는 배경으로 완전히 문신된 표면을 가지고 있었고 영향을 받지 않은 부분은 장식을 형성했습니다!

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뉴질랜드는 약 1000년 전 폴리네시아 동부 사람들이 정착했으며 20세기까지 고대 생활 방식을 유지한 것으로 추정됩니다. 마오리족은 뛰어난 전사들이었으며 오랫동안 독립을 위해 싸웠고 결국 독립을 지켜냈습니다.

마오리 문신은 고대 전통입니다. 결국 이는 사람의 사회적 지위를 보여줍니다. 동시에, 이 절차는 상당히 고통스럽기 때문에 인내의 시험인 입문(헌신)이기도 합니다. 마오리족에게 문신은 단순한 장식이 아닙니다. 나선형과 문신 라인은 또한 소유자의 삶의 이야기, 그의 계보 및 성격 특성을 알려줍니다.

마오리족은 죽은 자의 문신을 한 머리와 피부 부분을 방부 처리하거나 나무에 조각하여 이러한 디자인을 보존할 수 있었습니다. 따라서 많은 집에서는 가족의 전체 가계도를 추적하는 데 사용되는 벽에서 죽은 조상의 머리를 찾을 수도 있습니다. 이런 식으로 그들은 그들의 역사를 보존했습니다. 귀족들은 허리부터 무릎까지 얼굴 전체와 몸 전체에 문신을 했습니다. 우리는 많은 마오리 여성들의 팔과 다리에 문신을 본 적이 있습니다. 하지만 이제 우리 숙녀들은 이 점에 있어서 그들보다 뒤처지지 않습니다...

우리가 헤어졌을 때, 모아나는 우리에게 그의 아내를 소개했고, 아내는 이때쯤 빨래를 마쳤습니다. 그녀의 이름은 Ataahua, 즉 "아름답다"였습니다. 그리고 사실, 그녀는 우리가 인정하듯이 "와우"였습니다! 그리고 그녀는 약간 집시처럼 보입니다.

그리고 그는 우리에게 코를 맞대고 인사하고 작별하는 마오리 의식을 보여주었습니다. 그리고 코가 길어질수록 상대방에게 더 많은 존경심을 표하게 됩니다. 모두가 마오리족의 새 친구에게 작별 인사를 하고 우리는 더 북쪽으로 이동했습니다.

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우리는 타우포 호수를 따라 운전하고 있습니다. 화산 기원이며 약 27,000년 전 타우포 화산의 강력한 폭발의 결과로 형성되었습니다. 섬 전체가 수 미터의 화산재 층으로 덮여 있었고 당시 주변의 거의 모든 생물이 죽었습니다. 여기 섬 중앙에는 여전히 여러 개의 활화산이 있습니다.

와이카토 강과 후카 폭포

타우포 호수에서 흘러나오는 유일한 강은 와이카토이며, 우리는 이 강물의 빠른 흐름과 꿰뚫는 듯한 모습을 살펴봅니다. 푸른 물. 몇 킬로미터 후에는 좁은 바위 목으로 들어가 굉음과 함께 그곳을 통과하여 수정처럼 맑은 후카 폭포(38°38′55″ S, 176°05′25″ E)로 끝납니다. 모든 관광객은 이 폭풍우가 몰아치는 개울을 보기 위해 옵니다.

그들은 오랫동안 서서 부드러운 푸른 물이 맹렬한 압력으로 절벽에서 쏟아져 내리는 것을 매혹적으로 지켜봅니다. 폭포를 본 적이 없는 분들을 위해 산 강, 후카 폭포는 웅장 해 보입니다.

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여름-겨울 시즌에 따라 강의 수온은 22도에서 10도 사이이고 물의 양은 초당 32도에서 270입방미터입니다. 폭포의 높이는 물의 양에 따라 7m에서 9.5m까지 다양합니다. 이 폭포에는 20년 동안 작은 수력발전소도 있었으나 1950년 지열에너지 개발과 함께 해체됐다.

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햇빛에 따라 물의 색깔은 흰색에서 진한 청록색으로 변합니다. 강둑을 따라 빽빽하게 자라는 침엽수림도 이곳의 그림같은 풍경을 더해준다.

지속적인 침식으로 인해 폭포는 느리지만 확실하게 상류로 이동하고 있으며, 호수에서 직접 범람할 때가 올 수도 있습니다...

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지열 발전소

우리는 로토루아 시를 향해 더 멀리 운전합니다. 황화수소 냄새가 공기 중에 나타났습니다. 섬의 지열 활동 구역이 시작된 것입니다. 주변에는 간헐천과 끓는 연못이 많이 있습니다. 땅의 갈라진 틈에서 연기가 피어오르는 곳이 많으니 낯선 곳에는 가지 않는 것이 좋다.

로토루아에서 약 20km 전, Colin은 도로를 벗어나 와이라케이 지열 발전 지열 산업 지역에 들어섰습니다. 자유 에너지 사용에 대한 첫 번째 실험은 1950년에 시작되었으며 현재 이곳에 잘 작동하는 산업 시설이 설립되었습니다.

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약 200개의 우물이 2km 깊이까지 뚫렸는데, 현재는 60개만 작동되고 있습니다. 온도가 230~260도인 뜨거운 증기가 표면으로 올라와 분리됩니다. 건조한 공기를 한쪽으로 분리하고, 뜨거운 물다른 사람에게. 설치 용량은 시간당 증기 1400톤이다. 이 원료는 직경 300~1200mm의 파이프를 통해 화력발전소로 이송됩니다.

모든 것이 매우 간단하며 가장 중요한 것은 "공 위에서" 열이 획득된다는 것입니다! 어떤 사람들은 운이 좋다!

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우리는 뉴질랜드 원주민인 마오리족의 공공 및 민간 수도인 로토루아에 어두워지기 전에 도착했습니다. 그래서 우리는 저녁 식사 전에 수디마 호텔 레이크 로토루아 주변 지역을 산책할 시간을 가졌으며 가이드와 운전기사 Colin이 약속했습니다. 민속 콘서트와 국가 요리.

마오리 문화, 예술, 관습

곳곳에서 콸콸 쏟아지는 수많은 온천에서 풍기는 황화수소 냄새가 곳곳에 남아 있었습니다. 우리 수디마 호텔 레이크 로토루아 수영장 문에도 그런 작은 분수가 하나 있었습니다. 황화수소는 도시 곳곳에서 대량으로 유출되고 있어 제거할 방법이 없었다.

저녁 식사 조금 전에 도시를 산책했는데 원주민 마오리족을 거의 볼 수 없었습니다. 사람도 거의 없고 대부분 관광객들이었습니다. 도시의 장식은 19세기 말에 지어진 수치료 건물입니다. 그는 둘러싸여 있다 큰 공원, 이상한 새들이 꽃 사이를 자유롭게 산책하는 모습. 공원의 여러 곳에서는 울타리가 쳐져 있는 토지가 있고 거기에서 연기가 피어오르고 깊은 곳에서 뭔가가 "딱딱"하는 소리가 납니다.

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저녁에는 우리 호텔에서 바로 전통적인 저녁 식사가 열렸습니다. 전통 음식항가(Hanga) - 흙 오븐에 구운 고기 조각과 아마추어 마오리 공연 콘서트. 저녁 식사는 평범했지만 요리 과정이나 뚝배기 자체는 보지 못했습니다. 앞으로는 이 과정을 피지 섬 주민들이 우리에게 온전히 보여줬다고 말씀드리겠습니다.

콘서트에 앞서 몇 가지 기본적인 마오리 관습을 소개했는데, 저녁 식사 전에 이 부족의 두 명의 다채로운 대표자가 우리에게 보여주었습니다. 글쎄, 우리는 타우포 호수에서 마오리 모아나를 만났을 때 인사와 작별 인사를 하는 방법과 같은 이러한 관습에 대해 알게 되었습니다.

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그런 다음 새로 도착한 모든 관광객을 레스토랑에 초대하고 현지 아마추어 공연(노래와 춤)이 무대에서 펼쳐졌습니다. 마오리 노래는 매우 선율적이고 유쾌했습니다. 그리고 그들은 진정으로 폴리네시아의 뿌리를 보여주었습니다.

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마오리족은 호전적이고 독립적이었고 오랫동안 영국군과 싸웠습니다. 그들의 춤, 특히 전쟁 춤인 "하카(haka)"는 적을 물리치고자 하는 열망을 표현합니다. 우리 무용수들은 부지런히 눈의 흰자위를 굴리고 혀를 내밀고 있었는데, 그러한 몸짓으로 '적'을 죽도록 위협하려는 듯 보였습니다. 흥미롭게도 현재 일부 현대 뉴질랜드 스포츠 팀은 적을 만나기 전에 축구장이나 럭비장에서 이 춤을 추고 있습니다!

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마오리족의 역사를 조사한 후, 나는 그들이 태평양 지역의 대부분의 다른 섬 주민들과 마찬가지로 식인 풍습을 좋아한다는 사실을 알고 겁을 먹었습니다. 그러나 Jules Verne도 100년 전에 이에 대해 썼습니다.

뉴질랜드는 약 1,000년 전에 인간의 육체에 약한 폴리네시아 동부 출신 사람들이 정착한 것으로 추정되며, 마오리족은 20세기까지 이러한 고대 생활 방식을 유지해 왔습니다. ~에 남섬뉴질랜드에는 카니발 베이(Cannibal Bay)도 있습니다. 피비린내 나는 잔치에서 나온 수천 개의 인간 유해가 이곳에서 발견되었습니다. 보통 죄수들을 먹었는데...

식인풍습과 관련된 많은 전통이 있었습니다. 깊은 뿌리적의 살로 만든 요리에는 두뇌-지혜, 심장-용기 등 강력한 특성이 포함되어 있다는 일반적인 믿음에 기반을 두었습니다. 따라서 이와 관련하여 백인은 원주민보다 분명히 선호했습니다. 대부분 그들은 현명하고 용감했습니다. 사실, 일부 야만인들은 백인들이 소금을 사용하면 고기 맛이 나빠진다고 믿었습니다.

식인 풍습은 멜라네시아와 가까운 서부 폴리네시아, 피지, 통가 섬에서도 흔했습니다. 그것은 마르키즈 제도, 이스터 섬, 쿡 제도 그룹처럼 극동 지역에서도 흔했습니다. 뉴질랜드의 마오리족은 적의 고기를 군사 행동의 가장 바람직한 목표로 여겼습니다. 폴리네시아 전역에서 식인 풍습은 복수를 목적으로 행해졌습니다. 적의 시체를 먹는 것은 패배한 자에 대한 가장 높은 수준의 경멸을 표현하는 것이기 때문입니다.

이 모든 것을 알면서 전쟁 춤을 추는 이 젊은이들은 다르게 보였습니다. 공연이 끝나면 그들은 우리를 무대로 초대하여 함께 축하를 마무리했습니다.

동시에 우리는 가능한 한 눈을 다른 방향으로 회전시키고, 눈의 흰자를 "하늘을 향해" 굴리고, 혀를 입 밖으로 최대한 내밀고, 심지어 날카로운 승리의 비명까지 외쳐야 했습니다. 동시에! 그러한 몸짓으로 우리는 "적"을 극도로 위협해야했습니다.

그건 그렇고, 우리는 다음날 열 보호 구역에서이 무용 전사 중 한 명을 만났고 그곳에서 그는 목각사로 일했습니다. 우리는 아무 말도 하지 않고 마치 오랜 지인처럼 마오리어로 코를 맞대고 인사했습니다!
— 간헐천과 진흙 화산이 있는 지열 지대, "아그로돔"에서 숫양과 양이 함께하는 쇼, 마오리 민속 예술과 공예 소개.