În ciuda faptului că vremurile Imperiului Roman s-au scufundat de mult în uitare, personalitatea primului său împărat, Octavian Augustus, atrage din ce în ce mai mult atenția oamenilor de știință moderni și a pasionaților de istorie. Imperiul pe care l-a creat, care cuprindea întregul bazin al Mediteranei, precum și Italia modernă, Spania, Franța, o parte din Iugoslavia și Germania, reprezintă un fel de moștenire universală a popoarelor europene.

Octavian Augustus a murit în orașul Nola, lângă Napoli, la 19 august 14 d.Hr. La Roma, acest eveniment este sărbătorit oarecum înainte de termen cu o mare expoziție „August”, lansată în sălile prestigiosului complex expozițional „Quirinal Stables”, situat lângă Palatul Președintelui Republicii Italiene.

Apropo, expoziția anterioară în onoarea a 2000 de ani de la nașterea împăratului a avut loc la Roma în 1937 și a devenit o ocazie de a face paralele între Augustus și Benito Mussolini, care cu puțin timp înainte a cucerit Etiopia și a proclamat Italia imperiu. Organizatorii actualei expoziții nu și-au stabilit planuri atât de ample (în plus, paralelele dintre trecut și prezent nu ar fi de folos Italia modernă). Sarcina lor a fost să prezinte epoca marelui Augustus prin dovezi unice - imagini sculpturale ale împăratului și ale membrilor familiei sale, fragmente de monumente ale acelei vremuri, decorațiuni de lux din sticlă și argint, monede și bijuterii; chiar și un fragment de o statuie ecvestră a lui Augustus a sosit de la Muzeul Național de Arheologie din Atena, care a fost găsită în Marea Egee. Imaginile împăratului, unde este asociat cu zeii, pot fi văzute pe multe camee puse la dispoziție de muzeele din Viena, Londra și New York (aproximativ 200 de lucrări).

Împăratul Augustus (Gaius Octavius ​​​​Furinus) s-a născut la Roma în anul 63 î.Hr. Tatăl său a fost un om de afaceri bogat, care a fost primul din familia sa care a devenit senator.

Maica Atia aparținea familiei Iulius și era nepoata lui Iulius Caesar. Această relație a jucat un rol decisiv în viața viitorului împărat, de după asasinarea lui Cezar în anul 44 î.Hr. Octavian, conform testamentului său, a fost recunoscut ca fiu adoptiv și moștenitor.

„Tânărul datorează totul numelui său”, a vorbit disprețuitor despre el Mark Antony, rivalul său în lupta pentru putere. Totuși, evenimentele ulterioare au arătat cât de greșit a fost. Octavian era înzestrat cu o carismă extraordinară și cu un instinct politic puternic. Devenit deja consul, a reușit în conștiința generală să-și asocieze figura cu binele Romei.

Proclamându-se moștenitorul Cezarului, și-a pedepsit aspru pe ucigașii săi. În plus, din fonduri proprii a plătit 300 de sesterți, care au fost promise de Cezar în testamentul său romanilor și veteranilor armatei, iar ulterior, deja în calitate de împărat, Octavian a oferit în mod repetat ajutor cu bani sau cereale atât cetățenilor romani, cât și soldaților. .

În primii ani ai domniei sale, a făcut parte dintr-un triumvirat împreună cu Marcu Antoniu și Lepidus, care erau responsabili pentru diferitele provincii ale popoarelor supuse Romei. Principala luptă pentru putere a fost între ambițiosul Octavian și Mark Antony, care a avut mai mult succes pe câmpul de luptă, dar a pierdut în cele din urmă în fața lui Octavian datorită vicleniei acestuia din urmă. Motivul ostilităților deschise a fost testamentul lui Marc Antoniu, pe care Octavian a luat-o în stăpânire: în acesta a lăsat pământurile pe care le supraveghea iubitei sale Cleopatrei și copiilor lor, precum și lui Cezarion, fiul Cezarului și Cleopatrei.

Înfrângerea flotei lui Marc Antoniu de către trupele sub comanda lui Marcus Vipsanius Agrippa, prietenul și ginerele lui Octavian, în bătălia de la Capul Actium din anul 31 î.Hr. iar sinuciderea ulterioară a lui Marcu Antoniu și a Cleopatrei a deschis calea lui Octavian spre puterea completă și absolută. Expoziția prezintă fragmente din monumentul ridicat în cinstea acestei mari victorii, care acum sunt păstrate în muzee din Spania și Ungaria.

Octavian nu a profitat însă de puterea pe care a primit-o ca uzurpator, în ciuda faptului că Senatul a început să-i acorde tot mai multe drepturi și privilegii, iar în anul 27 î.Hr. i-a acordat titlul „August” – „sacru”. Octavian a respins cu hotărâre titlul de „dictator” pe care Iulius Cezar îl purtase și pe care Senatul era pregătit să i-l acorde. A preferat să fie „primul între egali”, deși de-a lungul anilor a început să controleze principalele organe guvernamentale, încredințând conducerea acestora unor oameni loiali.

Dispunând de multe neajunsuri umane, Augustus și-a dedicat totuși viața prosperității Imperiului Roman, reușind să devină un conducător înțelept și corect. El a susținut că organizarea unui imperiu era mult mai dificilă decât cucerirea lui, dar a îndeplinit ambele sarcini cu brio.

În cei peste patruzeci de ani de domnie, împăratul a realizat reforme de o importanță enormă, care au rămas în vigoare în următoarele trei secole. Nevrând să distrugă vechile organe de conducere republicane, el a creat o nouă clasă de politicieni și aristocrație din oameni loiali lui. Sub el a apărut un nou sistem de provincii și numeroase municipalități, care au contribuit la romanizarea țărilor din bazinul mediteranean.

A fost efectuată o reformă a forțelor terestre și navale, au fost construite noi porturi în diferite părți ale vastului imperiu, menite să protejeze granițele acestuia. Pacea care a venit după un deceniu de război intestin a contribuit la renașterea comerțului, la prosperitatea științei și a artelor, iar cucerirea de noi teritorii, în special Egiptul bogat, a umplut semnificativ cuferele imperiului. Deși Italia a rămas cea mai privilegiată provincie, unde au fost construite noi drumuri și orașe au fost decorate cu clădiri noi, Augustus a vizitat multe alte provincii și le-a ajutat în vremuri dificile.

Răspunzător personal de distribuirea resurselor din cuferele statului, le-a împărțit în mod corect între toate părțile țării, astfel încât popoarele cucerite vedeau în guvernarea Romei nu o pedeapsă, ci un beneficiu.

Datorită legilor adoptate de împărat în favoarea căsătoriei și a nașterii copiilor, populația Imperiului Roman a crescut în timpul domniei sale. Era prieten cu Mecenas, patronul artiștilor și poeților, și în acest moment, nu fără ajutorul lui Vergiliu și Horațiu, a început să se creeze mitul Marii Rome.

Augustus a transformat Roma, capitala unui vast imperiu, într-un oraș monumental. Acest lucru ia permis să spună la sfârșitul vieții că a luat Roma din cărămizi și a lăsat-o în marmură.

Unele dintre monumentele magnifice pe care le-a construit încă împodobesc capitala Italiei, precum Mausoleul lui Augustus, Teatrul lui Marcellus sau „Ara Pacis” („Altarul Păcii”), ridicat după întoarcerea triumfală a lui Augustus în anul 13 î.Hr. din Spania şi Galia pacificate. Unul dintre basoreliefurile sale magnifice originale a ajuns la expoziția de la Luvru din Paris.

Împăratul Augustus, care a murit cu puțin timp înainte de a-și împlini 77 de ani (o vârstă foarte respectabilă pentru acele vremuri!), a lăsat în urma lui un Imperiu prosper de aproximativ 55 de milioane de oameni.

El a lăsat moștenire poporului roman 40 de milioane de sesterți, fără a uita popoarele cucerite și, de asemenea, răsplătind cu generozitate soldații care l-au slujit.

Împăratul era iubit de poporul său. Când casa lui de pe Dealul Palatin a fost distrusă de incendiu, oameni din toate clasele sociale i-au oferit asistența lor financiară, din care, observăm, Augustus a luat doar cea mai mică parte, aproape simbolică. Nu orice conducător poate fi demn de acest lucru, la fel cum istoricii nu pot spune despre toată lumea în cuvintele lui Suetonius: „Acesta a fost conducătorul cel mai preocupat de bunăstarea poporului”.

Octavian Augustus ca Jupiter

Octavian Augustus, primul împărat roman

August din Prima Porta- o statuie de peste doi metri a lui Augustus, găsită în 1863 în vila Liviei, soția împăratului Augustus. Vila a fost descoperita langa Roma pe Via Flaminia in zona Prima Porta. În antichitate vila se numea Ad Gallinas Albas. Statuia este o copie a unui original din bronz comandat de Senatul Roman în anul 20 î.Hr. e. Se crede că statuia, spre deosebire de majoritatea imaginilor supraviețuitoare ale lui Augustus, are o asemănare cu portretul. Este foarte probabil ca, conform tradiției antice, să fi fost policromă. În prezent, statuia este păstrată în Muzeul Chiaramonti din Vatican. Octavian Augustus este înfățișat în momentul în care ține un discurs către zece mii dintre susținătorii săi la Forum, cerându-i să înceapă un război cu oponentul său politic Antony, un călcător al legii și infractor al moștenitorului de drept al Cezarului. Ulterior, acest discurs s-a dovedit a fi nereușit; ascultătorii săi au refuzat să lupte cu loialul Antony cezarian, mai ales că la acea vreme Octavian era prea tânăr și nu avea suficientă autoritate pentru a declara război.

Vezi si

Scrie o recenzie a articolului „August din Prima Porta”

Literatură

In rusa

• Britova N. N., Loseva N. M., Sidorova N. A.. - M.: Art, 1975. - P. 30-31.

limba germana

• Heinz Kähler: Die Augustusstatue von Primaporta. Köln 1959.
• Erika Simon: Der Augustus von Prima Porta. Bremen, Dorn 1959. (Opus nobile 13)
• Paul Zanker: Augustus und die Macht der Bilder. München, C. H. Beck 1987, ISBN 3-406-32067-8
• Kaiser Augustus und die verlorene Republik, Ausstellung Berlin 1988. Mainz, Zabern 1988. S. 386 f. Nu. 215.
• Erika Simon: Altes und Neues zur Statue des Augustus von Primaporta, în: G. Binder (Hrsg.), Saeculum Augustum, Bd. 3, Darmstadt, WBG 1991, p. 204-233.
• Dietrich Boschung: Die Bildnisse des Augustus, Gebr. Mann Verlag, Berlin 1993 (Das römische Herrscherbild, Abt. 1, Bd. 2) ISBN 3-7861-1695-4
• Vinzenz Brinkmann și Raimund Wünsche (Hgg.): Bunte Götter. Die Farbigkeit antiker Skulptur. Eine Ausstellung der Staatlichen Antikensammlungen und Glyptothek München in Zusammenarbeit mit der Ny Carlsberg Glyptotek Kopenhagen und den Vatikanischen Museen, Rom, Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek, München 2004 ISBN 3-933200-08-3

In franceza

• A. Grenier, Le génie romain dans la religion, la pensée et l’art: L’évolution de l’humanité, Albin Michel, 1969.
• C. Picard, La sculptura antică de Phidias à l’ère byzantine, Manuel de l'histoire de l'art, H. Laurens Editeur, Paris, 1926.
• Robert Turcan Rome et ses dieux, Edițiile Hachette, Colecția Vie quotidienne, 1998.

Legături

• (Limba germana)

Fragment care îl caracterizează pe Augustus din Prima Porta

„Cine știe, onoare,” răspunse husarul fără tragere de inimă.
- Ar trebui să fie un inamic în zonă? – repetă din nou Rostov.
„Poate fi el, sau poate fi așa”, spuse husarul, „e o chestie de noapte”. Bine! șaluri! – a strigat la calul său, mișcându-se sub el.
Se grăbea și calul lui Rostov, dând cu piciorul în pământul înghețat, ascultând sunetele și uitându-se atent la lumini. Țipetele vocilor au devenit din ce în ce mai puternice și s-au contopit într-un vuiet general care nu putea fi produs decât de o armată de câteva mii. Incendiile s-au extins din ce în ce mai mult, probabil pe linia lagărului francez. Rostov nu mai voia să doarmă. Strigătele vesele, triumfătoare ale armatei inamice au avut asupra lui un efect incitant: Vive l"empereur, l"empereur! [Trăiască împăratul, împăratul!] acum era auzit clar de Rostov.
- Nu e departe, trebuie să fie dincolo de pârâu? – spuse el husarului care stătea lângă el.
Husarul doar a oftat, fără să răspundă, și și-a dres glasul supărat. Pe linia husărilor s-a auzit vagabondul unui cal călare la trap, iar din ceața nopții a apărut deodată figura unui subofițer husar, arătând ca un elefant uriaș.
- Onoratăre, generali! – spuse subofițerul, apropiindu-se de Rostov.
Rostov, continuând să privească înapoi la lumini și la strigăte, se îndreptă împreună cu subofițerul spre câțiva călăreți care călăreau de-a lungul liniei. Unul era pe un cal alb. Prințul Bagration împreună cu prințul Dolgorukov și adjutanții săi au mers să vadă fenomenul ciudat de lumini și țipete din armata inamică. Rostov, după ce s-a apropiat de Bagration, i-a raportat și s-a alăturat adjutanților, ascultând ce spuneau generalii.
„Credeți-mă”, a spus prințul Dolgorukov, întorcându-se către Bagration, „că aceasta nu este altceva decât o șmecherie: s-a retras și a ordonat ariergardei să aprindă focuri și să facă zgomot pentru a ne înșela”.
— Cu greu, spuse Bagration, i-am văzut pe acel deal seara; Dacă au plecat, au plecat de acolo. Domnule ofițer, se întoarse prințul Bagration către Rostov, mai stau acolo flancurile lui?
„Stăm acolo de seara, dar acum nu știu, Excelență.” Comandă, voi merge cu husarii”, a spus Rostov.
Bagration se opri și, fără să răspundă, încercă să distingă fața lui Rostov în ceață.
— Ei bine, uite, spuse el după o scurtă tăcere.
- Ascult s.
Rostov a dat pinteni calului său, a strigat subofițerul Fedcenka și încă doi husari, le-a ordonat să-l urmeze și a coborât dealul spre țipetele continue. A fost și înfricoșător și distractiv pentru Rostov să călătorească singur cu trei husari acolo, în această distanță de ceață misterioasă și periculoasă, unde nimeni nu mai fusese înainte. Bagration i-a strigat din munte ca să nu meargă mai departe de pârâu, dar Rostov s-a prefăcut de parcă nu i-ar fi auzit cuvintele și, fără să se oprească, a călărit din ce în ce mai departe, fiind în mod constant înșelat, confundând tufișurile cu copaci și gropi. pentru oameni și explicându-și constant înșelăciunile. Coborând muntele, nu mai vedea nici focul nostru, nici focul inamicului, ci auzea strigătele francezilor mai tare și mai clar. În gol a văzut în fața lui ceva ca un râu, dar când a ajuns la el, a recunoscut drumul pe lângă care trecuse. După ce ieșise pe drum, și-a ținut calul pe spate, nehotărât: să călătorească de-a lungul lui, sau să-l traverseze și să urce pe deal printr-un câmp negru. Era mai sigur să conduci de-a lungul drumului care deveni mai ușor în ceață, pentru că era mai ușor să vezi oamenii. „Urmează-mă”, a spus el, a traversat drumul și a început să galopeze în sus pe munte, până la locul unde staționase pichetul francez de seara.

împăratul Octavian Augustus.August din Prima Porta. Marmură din secolul I. Inaltime 2,04 m
Muzeul Chiaramonti, Vatican

Printre cele mai cunoscute sculpturi antice romane se numără statuia împăratului Augustus din Prima Porta, expusă în Muzeul Vaticanului.

Augustus din Prima Porta este o statuie a lui Augustus de peste doi metri înălțime, găsită în 1863 în vila Liviei, soția împăratului Augustus. Vila a fost descoperita langa Roma pe Via Flaminia in zona Prima Porta. Vila se numea în antichitate Ad Gallinas Albas. Statuia este o copie a unui original din bronz comandat de Senatul Roman în anul 20 î.Hr. e. Se crede că statuia, spre deosebire de majoritatea imaginilor supraviețuitoare ale lui Augustus, are o asemănare cu portretul.

Octavian Augustus este înfățișat în momentul în care ține un discurs către zece mii de susținători ai săi la Forum, cerându-i să înceapă un război cu oponentul său politic Antony, un călcător al legii și infractor al moștenitorului de drept al Cezarului. Ulterior, acest discurs s-a dovedit a fi nereușit; ascultătorii săi au refuzat să lupte cu loialul Antony cezarian, mai ales că la acea vreme Octavian era prea tânăr și nu avea suficientă autoritate pentru a declara război.

Mâna stângă a sprijinit cu grijă toga imperială, iar dreapta a fost ridicată într-un gest de comandă. Deși datele istorice indică faptul că împăratul Augustus era mic de statură și nu avea un fizic puternic, sculptorul l-a prezentat în cele mai bune tradiții ale sculpturii grecești antice, creând imaginea unui atlet perfect. Doar fața sculpturii are o asemănare portret.

Împărați romani, care au condus într-un mod nedemn, au fost înfățișați de maeștrii sculpturi ca războinici cruzi, cu trăsături aspre, lipsiți de noblețe. Din vremea Imperiului Roman și până în prezent, s-a păstrat cea mai veche statuie ecvestră din sculptura europeană. Reprezintă un cal puternic, mândru, al cărui călăreț era împăratul Marcus Aurelius, care a ridicat mâna în semn de salut.

OCTAVIAN AUGUSTUS.CALITATI FAMILIALE SI PERSONALE,

În tinerețe, Gaius Octavius ​​a fost logodit cu Servilia, fiica lui Publius Servilius Vatia Isauricus. Cu toate acestea, în 43 î.Hr. e. Octavian a rupt logodna și a pecetluit încheierea celui de-al doilea triumvirat cu o căsătorie cu Clodia (Claudia) Pulhra, fiica vitregă a lui Marc Antoniu, care abia ajunsese la vârsta căsătoriei. În anul 41 î.Hr. e., după mai puțin de doi ani de căsătorie, Octavian a divorțat de ea.

Potrivit lui Suetonius, „după ce s-a certat cu soacra sa Fulvia, el, fără să-și atingă soția, a trimis-o ca fecioară”. A doua sa soție a fost Scribonia, o rudă a lui Sextus Pompei (vezi secțiunea „Războiul cu Sextus Pompei. Extinderea triumviratului”). Unirea lor nu a fost fericită și s-a despărțit curând. Desfacerea căsătoriei a fost accelerată de cunoașterea lui Octavian cu Livia, soția lui Tiberius Claudius Nero.

Pliniu cel Bătrân menționează că Octavian avea ochii deschisi la culoare. Suetonius își descrie ochii ca fiind ușori și strălucitori și, de asemenea, menționează că a început să vadă mai rău în ochiul stâng pe măsură ce a crescut. Culoarea părului său nu este nici pe deplin clară: același autor vorbește despre părul blond ușor cret, cu o tentă aurie [com. , dar Adrian Goldsworthy crede că autorii antici au avut în vedere o culoare apropiată de maro.

„A fost frumos ca înfățișare și a rămas atrăgător la orice vârstă, deși nu a încercat să se îmbrace. Îi păsa atât de puțin de părul său, încât a permis mai multor frizeri să-și pieptene părul pentru a fi rapid. Dinții îi erau rari, mici, neuniformi, sprâncenele topite, urechile mici, nasul agățat și ascuțit, culoarea pielii era între închis și alb.

Arhitectura romană mediteraneană a exprimat un concept estetic foarte specific propus de societate și de regimul imperial. Conceptul estetic dominant a fost expresia artistică a valorilor cheie ale culturii romane oficiale - ideea de eternitate, puterea și puterea Romei, puterea romană și modul de viață roman. Din punct de vedere artistic, arhitectura romană era semnificativ diferită de cea greacă, a cărei estetică era apropiată de natura umană și urmărea glorificarea frumuseții armonioase și a personalității libere a cetățeanului. Monumentalitatea, forța și chiar utilitarismul arhitecturii romane se explică nu numai prin necesitatea rezolvării unor probleme pur practice (de exemplu, construcția unei clădiri pentru numeroși vizitatori într-un oraș mare), ci și printr-o anumită orientare estetică a clientului. pentru a exprima ideea de forță, putere, consum.

Arhitectura romană, ca una dintre cele mai importante zone ale culturii mediteraneene, a satisfăcut foarte flexibil și pe deplin nevoile umane crescute și, la rândul său, a stimulat creșterea acestora. Arhitecții romani au creat un anumit mediu artistic și material care a completat organic, a întruchipat și a format o anumită atmosferă spirituală a societății romane mediteraneene.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra monumentelor de arhitectură ale Imperiului Roman timpuriu.

La sfârşitul secolului I. î.Hr e. Statul roman, sfâșiat de lupta de clase, războaie civile, zguduit de răscoalele sclavilor, ajunge la o dictatură militară și se transformă dintr-o republică într-un imperiu. Primul împărat al Romei a fost Octavian, intitulat Augustus, adică divin (27 î.Hr. - 14 d.Hr.). A fost glorificat de literatura romană, poezia romană și, bineînțeles, arta plastică. Luând ca model arta greacă, au început să-l înfățișeze pe Octavian și mulți alți împărați în nenumărate statui idealizate (așa-numitul clasicism augustan din timpul domniei lui Octavian). Figura pe jumătate goală amintea de atleții greci din secolul al V-lea. î.Hr e., dar totul a fost dat patos extern, modelul a fost clar eroizat.

Statuia lui Augustus din Prima Porta. Arta plastică a Principatului a făcut un pas înainte vizibil în domeniul portretului sculptural. Împăratul nu a intenționat deloc să rămână în amintirea posterității ca un bătrân flasc, cu mușchi flăcăni și riduri adânci pe față. Augustus a fost mult mai atras de imaginile exemplare și frumoase ale lui Phidias și Polykleitos, în stilul cărora le-a ordonat sculptorilor să se înfățișeze pe sine și pe membrii familiei sale. Potrivit tradiției romane, exista încă o asemănare generală, dar sursele scrise indică faptul că Octavian nu era chiar tânărul înfloritor a cărui statuie de marmură este cunoscută pe scară largă ca statuia lui Augustus din Prima Porta.

Augustus este înfățișat într-o ipostază calmă, oarecum lejeră și în același timp maiestuoasă, împrumutată, fără îndoială, din lucrările lui Polykleitos. Cu toate acestea, trunchiul puternic nu este gol, ci este ascuns sub armura comandantului roman (cu toate acestea, armura urmează forma proeminențelor mușchilor și într-o oarecare măsură creează iluzia unui corp gol), iar armura în sine. este o operă de artă și necesită o descriere. Este acoperit cu reliefuri care înfățișează zeii cerului și pământului, precum și figuri alegorice ale provinciilor cucerite Galia și Spania. În plus, pe carapacea lui Augustus se află un part care întoarce pe Marte stindardul roman, luat de la romani chiar înainte de domnia lui Augustus.

Chipul împăratului nu este deosebit de expresiv, dar, în mod paradoxal, acest fapt nu face decât să sporească sentimentul de grandoare care vine de la frumoasa statuie ceremonială: împăratul asemănător zeului arată ca oricare dintre soldații săi, sau chiar ca un trecător obișnuit de pe stradă. Cu alte cuvinte, tocmai poziția ocupată în stat este cea care poate ridica chiar și pe cea mai obișnuită persoană la un nivel egal cu Dumnezeu. Cu o mișcare a mâinii, Octavian salută legiunile romane, cealaltă mână este ocupată cu o mantie grea și un toiag imperial destul de greu. Cu luxul accentuat al armurii și al mantiei sale, împăratul este înfățișat desculț, ceea ce nu s-a făcut deloc pentru că singurului domnitor roman îi lipsea o pereche de cizme sau sandale decente (romanii le foloseau pe amândouă), dar cu scopul de a reaminti încă o dată. privitorul exemplelor clasice grecești. Suportul de la picioarele statuii (datorita fragilitatii materialului, sculptorii au furnizat statui de marmura cu suporturi sub forma unui trunchi de copac, coloana sau alt obiect potrivit temei) este realizat sub forma unui delfin cu o micul Cupidon așezat pe el. Se știe că modelul pentru Cupidon a fost nepotul împăratului Gaius Julius, iar prezența unui delfin lângă Octavian este importantă. Cert este că delfinul este un atribut al lui Venus, care a fost considerată strămoșul divin al familiei romane Julius, căreia nu numai Octavian îi aparținea, ci și Iulius Caesar, care a fost ucis de conspiratori chiar în forum. Octavian a fost fiul adoptiv al Cezarului (care l-a ajutat să devină împărat), iar autoritatea domnitorului decedat, populară în rândul oamenilor, este într-o oarecare măsură transferată lui Augustus însuși. Imitând sculptorii greci, a fost pictată statuia lui Augustus, ceea ce, fără îndoială, a dat aspectului împăratului o vitalitate deosebită.

Octavian nu a suferit de timiditate într-o asemenea măsură încât în ​​unele portrete sculpturale și-a permis să fie înfățișat ca Jupiter, astfel încât statuia să poată fi folosită pentru închinare în templu, iar capul destul de recunoscut al împăratului a fost încoronat cu puternicii. trunchiul unui atlet, care, poate, nu i-a aparținut lui Octavian. Portretele soției lui Augustus Livia, asociatul și ginerele său Agrippa (care a construit o baie și un apeduct la Roma), precum și ale multor alți romani mai simpli, au fost, de asemenea, create în spiritul clasic.

Altarul Păcii. Romanii au fost creatorii așa-numitului relief istoric. Peretele Altarului Păcii (139 î.Hr.), instalat pe Campusul Martius din Roma, este decorat cu reliefuri înfățișând sacrificii aduse Zeiței Păcii.

Odată cu înființarea lui Augustus și apariția unei lumi bine hrănite și bogate după lungi tulburări interne romane, Roma a obținut în sfârșit un adevărat lux. Tonul l-a dat chiar împăratul, care dorea să transforme Roma într-un fel de Atena a epocii clasice (sau mai exact, în ceea ce el însuși considera Atena epocii clasice). In afara de asta. Augustus nu sa obosit să le amintească cetățenilor recunoscători că el a fost cel care a adus pacea mult așteptată poporului roman și, prin urmare, a menținut continuu o stare de adorație în rândul poporului roman pentru el însuși, făcătorul de pace Augustus. Pentru ca romanii să-și amintească mai des despre pace (și deci despre el, împăratul care a asigurat această pace), Octavian a ordonat construirea unui Altar special al Păcii pe Campus Martius (de altfel, locul exercițiilor militare de armata romana).

Altarul Păcii este o platformă dreptunghiulară (10-11 m), în centrul căreia altarul însuși este așezat pe trepte - o structură neinteresantă, în general, pentru ceremoniile oficiale. Cu toate acestea, în jurul altarului se află un zid gros de piatră, decorat cu reliefuri frumos executate înfățișând o procesiune de cetățeni romani și figuri mitologice. Dintre reliefurile cu conținut mitologic, cele mai bine păstrate sunt cele așezate pe latura de est a zidului - zeița Tellus și Enea, iar în ceea ce privește cortegiul, aici (ca, într-adevăr, în personajele mitologice) un sculptor roman necunoscut și-a făcut tot posibilul. să imite modele greceşti. Merită să recunoaștem că nu a avut un succes deosebit în acest sens: în primul rând, în loc de haine grecești, toți participanții la procesiune trebuiau să fie îmbrăcați în toge romane și, în al doilea rând, s-a avut grijă ca portretul lor să semene cu patricienii romani bine definiti. .

Se pare că o înveliș diferită este mult mai importantă din punctul de vedere al gestionării informațiilor decât ca mijloc direct de protecție. Ei bine, ca exemplu, să aruncăm o privire atentă la celebra statuie a lui Octavian Augustus de la Prima Porta, imagini ale căreia se găsesc în orice manual de istorie a lumii antice. Crede-mă, ascunde nu mai puține secrete decât orice alt cod evident. Dar ceea ce este de neînțeles pentru noi astăzi era clar pentru toată lumea la acea vreme.

Acest monument a fost descoperit la 20 aprilie 1863, iar în prezent este păstrat la Vatican. Se crede că aceasta este cea mai perfectă imagine sculpturală a princepsului roman, îmbrăcat într-o armură bogată cu numeroase figuri urmărite. La prima vedere, toate sunt făcute pe ea pentru frumusețe. Ei bine, de fapt, acesta este tocmai acel PR foarte non-verbal (deși de tip pur intuitiv) care, „fără să spunem un cuvânt”, ne ajută să influențăm publicul atât în ​​timp de pace, cât și în război. Să începem cu faptul că Octavian Augustus nu a fost niciodată împărat, ci a preferat să fie numit princeps - primul între egali, așa cum era obiceiul în Republica Romană. Și el, într-adevăr, era primul senator, primul tribun, comandantul trupelor și chiar marele preot, adică a concentrat în mâinile sale puterea adevăratului conducător suprem, nu mai rău decât oricare alt rege. Iar poporul roman, obișnuit cu democrația, nu s-a considerat deloc înșelat de aceasta și nu i-a exprimat nicio plângere. De ce?
Da, numai pentru că Augustus a fost capabil să prezinte totul în așa fel încât oamenii să creadă sincer că acționează în interesul tuturor și că, de asemenea, a onorat cu sfințenie tradițiile patriarhale romane. A redus armata - economisind banii oamenilor, introduse o taxă de lux - economisind din nou bani la lupte cu gladiatori, înăsprește pedepsele funcționarilor care furau - foarte bine, deci ce mai are nevoie cineva?! În același timp, nu atât la față, cât și la figură, nu semăna deloc cu un erou antic: era scund de statură, șchiopăta și de multe ori era frig, încât purta uneori mai multe tunici deodată. Dar aici el a fost înfățișat în imaginea unui semizeu frumos și, deși statuia în sine, desigur, nu avea darul vorbirii, armura comandantului purtată pe ea a fost cea mai importantă sursă de informații PR non-verbale pentru oamenii de atunci. Deci, de exemplu, partea superioară a fost decorată cu imaginea zeului Helios, deoarece el știa totul despre toată lumea și, prin urmare, a fost plasat aici, astfel încât puritatea gândurilor princeps să nu fie pusă la îndoială. Zeițele Aurora și Selene descrise mai jos trebuiau să simbolizeze prosperitatea eternă a Romei, care a venit sub Augustus, dar zeul Marte, însoțit de un lup (figura din centrul cochiliei), căruia un anume parth îi înmânează Vulturul roman, însemna victoria asupra Partiei – chiar dacă era doar diplomatică. Pe părțile laterale ale armurii sunt imagini alegorice ale Spaniei și Germaniei, care simbolizau victoriile armelor romane în aceste provincii, iar imaginea zeului Apollo călare pe un grifon a sugerat divinitatea originii lui Augustus. Se spune că zeul Apollo a intrat într-o relație cu mama sa în timp ce aceasta dormea. Zeița Diana cu o căprioară, înfățișată pe partea stângă, simboliza legătura lui Octavian cu demosul roman, al cărui patron era ea. Octavian nu a neglijat niciodată interesele demosului: a organizat lupte de gladiatori, a împărțit pâine săracilor, așa că era evident: zeița îl patrona. Ei bine, și zeul Tellus cu cornul abundenței este din nou prosperitatea pe care a adus-o întregului popor roman. În cele din urmă, Augustus este înfățișat desculț pe statuie, deși este clar că, ca împărat, a purtat întotdeauna pantofi. Dar aici există o urmărire a tradiției grecești de a înfățișa eroul fără sandale, deoarece era măgulitor pentru princeps să se considere al doilea Alexandru cel Mare și exact așa îl percepea, în general, oamenii. În cele din urmă, lângă el sunt un delfin și Cupidon - atribute ale zeiței Venus. Era considerată patrona casei lui Yuliev, adică este clar de ce nu s-ar fi putut întâmpla fără ea, în timp ce delfinul amintește doar că s-a născut din spuma mării. Există o presupunere că Augustus a ținut inițial o suliță în mâna stângă - un alt simbol al eroului. Dar în timpul Renașterii, a fost înlocuit cu sceptrul imperial, pentru a stabili în cele din urmă „măreția” lui Octavian Augustus. Este clar că toate aceste detalii prezente pe statuia sa pot spune puțin oamenilor din vremea noastră, pentru că nu sunt atât de mulți experți în istoria antică printre cei care o examinează. Totuși, la vremea aceea, era suficient ca orice roman să arunce o privire rapidă asupra ei pentru a se convinge: da, Octavian Augustus este într-adevăr o figură divină, iar tot ceea ce face este util pentru societate și bun pentru toată lumea. Deci, chiar și în acei ani, s-a acordat o mare atenție comunicării nonverbale. Și, desigur, nu ar trebui să uităm de ele acum.