Când au apărut statuile de pe Insula Paștelui și cum se numesc? Au fost creați de oameni obișnuiți sau extratereștri din spațiul cosmic? În ce scopuri au fost instalate sculpturile în piatră? Mulți istorici visează să dea răspunsuri exacte la aceste întrebări.

Legenda spune...

Nu există un consens cu privire la modul în care idolii au apărut pe insulă nici printre istorici, nici printre folclorişti. Una dintre legende spune că liderul clanului Hotu Matu'a a ajuns pe această insulă în căutarea unui nou pământ. După moartea sa, o bucată de pământ a fost împărțită între copii, iar apoi alți descendenți ai descoperitorului. Locuitorii insulei sunt încrezători că statuile de piatră conțin energie specială care a aparținut strămoșilor lor. Statuile sunt considerate un fel de talisman al insulei. Ele atrag bunăstare și prosperitate.

În anii 50 ai secolului trecut, călătorul norvegian Thor Heyerdahl și-a prezentat versiunea despre aspectul statuilor. Creatorii lor au fost numiți reprezentanți ai tribului „cu urechi lungi”. Acești oameni au primit această poreclă pentru că și-au tras urechile în spate cu ajutorul unor bijuterii grele. „Urechile lungi” au păstrat secretele construcției și mișcării fețelor de piatră. Principala populație a insulei - „cu urechile scurte” - nu era la curent cu aceste secrete, care i-au forțat pe oameni să vină cu tot felul de mituri.

Moai misterios

Nu toată lumea știe numele statuilor de pe Insula Paștelui. Numele lor este moai („idol”, „statuie”). Sculpturile în piatră nu au apărut în același timp:

• Perioada timpurie. Idolii din această perioadă pot fi împărțiți în 4 tipuri. Printre acestea se numără exemplare realizate în plină creștere, precum și cele fără corpuri. Unii moai înfățișează oameni stând în genunchi.

• Perioada mijlocie. Statuile ridicate în acest moment sunt considerate o versiune îmbunătățită a statuilor anterioare. Fețele de piatră sunt nenatural de alungite. Această alungire se datorează dorinței de a crea o siluetă mai înaltă. Se credea cândva că moai reproduceau chipurile europenilor. Cu toate acestea, dacă te uiți la idoli mai atent, vei observa că în fața noastră se află chipurile locuitorilor Polineziei. Acest lucru este dovedit de nasurile largi asiatice ale idolilor.

O persoană educată trebuie să cunoască nu numai numele statuilor de pe Insula Paștelui. De asemenea, este important să aveți informații despre creatorii acestui monument unic. Un proverb binecunoscut spune că este mai bine să vezi o dată decât să auzi de o sută de ori. O excursie pe insulă te va ajuta să cunoști mai bine idolii de piatră.

Este acest punct geografic. Oamenii de știință au trebuit să petreacă mult timp și efort pentru a ridica vălul secretului care înconjoară figurile gigantice de piatră ale insulei. De mare interes sunt și motivul apariției lor și amplasarea pe teritoriul acestui obiect.

Descrierea insulei

O mică bucată de pământ din Oceanul Pacific, în formă de triunghi, este ceea ce este acum Insula Paștelui. Lungimea sitului este de aproximativ 17 kilometri, iar lățimea este de unsprezece. Oamenii de știință cred că în momentul în care figurile au fost sculptate și instalate pe teritoriul său, insula avea o suprafață de 3-4 ori mai mare decât dimensiunea sa modernă. Unul dintre cei mai apropiați vecini ai obiectului geografic este Insulele Galapagos. Sunt situate la 3000 de kilometri de locul legendar. Patru mii de kilometri despart insula de America de Sud.

Versiunea existenței unui continent antic pare plauzibilă dacă te gândești la modul în care ar fi putut apărea coloniștii pe această zonă minusculă. Potrivit oamenilor de știință, a existat un continent care a dispărut sub apă în urmă cu aproximativ patru milioane de ani. Și insula rămasă este doar o mică parte a unui continent imens. Pe vreme bună, chiar și astăzi contururile fundului pot fi văzute prin coloana de apă, care odată ar fi putut fi situată deasupra nivelului apei al Oceanului Mondial și a conectat Insula Paștelui cu America de Sud. Această ipoteză sugerează că primii locuitori ai insulei ar fi putut veni aici pe uscat.

Secretele primilor coloniști

Statuile din Insula Paștelui nu sunt singura sa caracteristică. Unicitatea constă și în faptul că acest obiect geografic este cel mai îndepărtat loc de civilizația modernă. Dar, în ciuda acestui fapt, este locuit de oameni. Dimensiunea mică a insulei nu i-a deranjat pe oamenii care au decis să se stabilească aici.

Vegetația luxuriantă, un număr mare de rezervoare de apă dulce, solul fertil și abundența de pești în largul coastei au făcut din insula un adevărat paradis pentru primii coloniști. Dar ce a dus la moartea ecosistemului acestei mase de uscat și la dispariția aproape completă a populației sale? De ce, pe lângă giganții de piatră, localnicii au sculptat figurine din lemn care înfățișează oameni înfometați? Câte statui sunt pe Insula Paștelui? Ce ne spun tăblițele scrise găsite de oamenii de știință? Insula ascunde și astăzi multe mistere, forțând oamenii de știință să vină cu tot mai multe versiuni noi.

Istoria dezvoltării civilizației

Astăzi se știe cu siguranță că primii locuitori ai insulei au fost imigranți din Polinezia. Distanța dintre obiectele geografice este de aproximativ 2500 de kilometri. Așezarea insulei a avut loc în jurul secolului al V-lea. Acest lucru este dovedit de artefactele găsite de arheologi.

Primii coloniști au dus o existență izolată și a durat cel puțin o mie de ani. Dezvoltarea civilizației a decurs natural. Până în secolul al XIV-lea, populația insulei era de aproximativ 20 de mii de oameni.

Dar în 1722, călătorii olandezi care au aterizat pe insulă au descoperit o societate degradată pe cale de dispariție. Până atunci, nu mai erau nici măcar 2.000 de locuitori pe insulă. Ecosistemul a fost distrus. O versiune spune că criza a fost provocată de construcția și transportul de moai (știți deja cum se numesc statuile de pe Insula Paștelui). Dar aceasta este doar una dintre ipotezele existente.

Secretul moailor

Până la sosirea primilor europeni, statuile din Insula Paștelui încetaseră de mult să fie create de locuitorii locali. Dar imaginația marinarilor a fost uimit de ceea ce timpul se păstrase aici. Dimensiunea statuilor, numărul lor și locația specială pe teritoriu au atras imediat privirea călătorilor. De un interes deosebit au fost statuile, a căror fabricare și instalare nu au fost finalizate. Există aproximativ trei sute de astfel de figuri pe insulă astăzi. Ce i-a făcut pe oameni să înceapă și apoi să oprească această muncă incredibil de grea?

Una dintre cele mai comune versiuni ale oamenilor de știință spune că cultul strămoșilor a fost foarte dezvoltat printre triburile primilor coloniști ai insulei. Pentru a perpetua amintirea lor, au fost creați uriași de piatră. În plus, statuile au protejat pacea și au atras prosperitatea celor vii. Cu toate acestea, după cum arată istoria, acest lucru nu a fost suficient. Amenințarea cu dispariția completă a triburilor insulei era evidentă.

Tehnica de creare a moai

Cum au fost create figurile și transportate la locul de instalare? Încă două întrebări importante care nu au un răspuns clar astăzi.

Pentru realizarea sculpturilor monolitice s-au folosit roci vulcanice, care se aflau in cantitati suficiente pe insula in craterele vulcanilor dispăruți. Instrumentul principal pentru sculptarea figurilor a fost un dispozitiv realizat dintr-un tip de piatră mai durabil. Uneori au fost nevoie de ani pentru a face o singură figură.
Următoarea etapă a fost transportul statuii la locul instalării acesteia. Dezvăluirea tehnicii de realizare a acestor lucrări rămâne una dintre cele mai importante. La urma urmei, după ce l-au învățat, oamenii de știință vor putea răspunde la multe întrebări importante legate de misterele Insulei Paștelui.

Soiuri de giganți de piatră

Statuile Insulei Paștelui au diferențe semnificative între ele. Acest lucru se datorează materialului folosit pentru realizarea sculpturilor, locației lor, stilului de execuție al figurilor și înălțimii acestora. Statuile în mărime naturală a Insulei Paștelui sunt enorme. Cele mai mari cifre sunt situate în apropierea singurului oraș al insulei - Hanga Roa. Unele exemplare ating o înălțime de peste zece metri. Dar cele mai comune sunt statuile de 5 și 7 metri.

Trebuie avut în vedere faptul că statuile nu sunt doar capete. Statuile din Insula Paștelui au un trunchi și un piedestal. Fiecare parte a sculpturii este realizată pentru un scop specific. Nu este o coincidență faptul că ritualurile de cult au fost efectuate în fața figurilor de piatră, după care participanții au căzut într-o stare de transă.

S-a stabilit că unele dintre figuri aveau ochi făcuți din tipuri speciale de piatră. Unii oameni de știință cred că direcția privirii acestor giganți indică partea de lume din care strămoșii lor au venit pe insulă.

Cum să păstrezi o moștenire

Istoricii susțin că călătorii au putut vedea ultimii idoli de piatră instalați direct de locuitorii insulei aici, în 1830. De atunci, în aceste locuri au avut loc evenimente care ar putea duce la dispariția completă a unor descoperiri unice.

Datorită eforturilor oamenilor de știință moderni, procesul de distrugere a artefactelor a fost oprit. Statuile Insulei Paștelui care au fost răsturnate sau găsite în subteran sunt restaurate cu atenție. Lucrări științifice sunt în desfășurare care, poate, într-o zi, vor ridica complet vălul secretului asupra insulei misterioase.

Statui Moai pe Insula Paștelui- secretul insulei, o ghicitoare care nu a fost încă rezolvată. Acești idoli uriași de piatră care umpleau insula au apărut de nicăieri. Niciun om de știință din lume nu poate încă să răspundă cine și când a creat aceste statui și, cel mai important, de ce. Știința sugerează doar că autorii idolilor de piatră au fost oamenii Rapa Nui, care au locuit cândva insula. Ceea ce rămâne necunoscut istoricilor este de unde au venit oamenii de pe Insula Paștelui, care este situată în mijlocul Oceanului Pacific. Distanța până la cel mai apropiat continent (America de Sud) este de aproape 4.000 km, iar până la cea mai apropiată insulă locuită de oameni este de aproximativ 2.500 km.

Insula Paștelui a fost descoperită pentru prima dată de marinarii europeni în 1722, de echipa căpitanului olandez Jacob Roggeveen. Marinarii au aruncat ancora în apropierea insulei chiar în ziua Paștelui creștin, de unde și numele insulei. Primul lucru care i-a atras pe europeni au fost ipostazele în care au găsit statuile Moai. Absolut toți erau întinși cu fața în jos. Cum au ajuns în astfel de poziții și de ce nu se știe. Dacă presupunem că acest lucru s-a întâmplat ca urmare a unui dezastru natural, atunci apare imediat o obiecție: în acest caz, ei ar minți haotic, în poziții diferite și, cel mai probabil, nu ar fi aruncați toate.

În plus, olandezii au fost surprinși și de clima neobișnuită a Insulei Paștelui. Flora de aici este destul de rară, practic nu există copaci, iar în centrul insulei există chiar și un mic deșert, în jurul căruia se află aproximativ 70 de vulcani dispăruți în prezent.

Există un total de 997 de sculpturi în piatră pe insulă, numite moai. Au fost sculptate din roci vulcanice și montate pe piedestale de piatră (ahu). Înălțimea celei mai înalte statui Moai este de 20 de metri, iar cea mai joasă este de 3 metri. Greutatea medie este de la 10 la 20 de tone, cel mai mare idol cântărește 90 de tone! Încă nu se știe cum au fost livrate pe platformele de piatră. Potrivit legendelor, Moaii înșiși „mergeau” la locurile lor. Istoricii sugerează că au fost create pe versanții vulcanului Rano Roraku, nu departe de cariere. Oamenii care au creat idolii de piatră sunt numiți Rapa Nui. Secretele Insulei Paștelui sunt, de asemenea, în legătură cu acest popor: până astăzi nimeni nu a putut explica nu numai de unde au venit ei de aici, ci și unde au dispărut în cele din urmă. Astăzi, printre puținii localnici, doar câțiva
mai mult de 100 de oameni sunt de rasă pură Rapa Nui, restul sunt în principal vizitatori din Chile.

Mii de turiști vin aici în fiecare an, deoarece Insula Paștelui este una dintre cele mai exotice destinații de vacanță. Temperatura apei aici nu scade niciodată sub +25. Turiștii nu pot încerca doar să rezolve misterul civilizațiilor antice, ci și să se bucure de plajele roz. Se numesc roz din cauza culorii neobișnuite a nisipului de pe insulă; într-adevăr are o nuanță roz. Datorită acestei popularități în rândul turiștilor, Insula Paștelui a început să se dezvolte, iar acum găzduiește multe hoteluri, baruri și alte locuri de divertisment. Locuitorii locali încearcă să mențină spiritul „insulei pustie”, oferind în același timp facilități minime. Turiștii care vin pe insulă pot observa cu ochii lor sculpturi unice, care nu au analogi nicăieri în lume. Locuitorii insulei i-au instalat pe uriașii „căzuți” înapoi pe soclurile lor ahu, iar acum sunt de piatră statui Moai continuă să privești în ocean, păstrând secretul Insulei Paștelui.

Despre întregul proces în detaliu. Să ne întoarcem acum la „capete” și să mergem pe Insula Paștelui

Insula Paștelui, ocupând 117 metri pătrați. km. - : Este situat in Oceanul Pacific la o distanta de peste 3.700 km. de cel mai apropiat continent (America de Sud) și la 2600 km de cea mai apropiată insulă locuită (Pitcairn).

În general, există multe secrete în istoria Insulei Paștelui. Descoperitorul acesteia, căpitanul Juan Fernandez, temându-se de concurenți, a decis să păstreze secretă descoperirea sa, făcută în 1578, iar ceva timp mai târziu a murit accidental în circumstanțe misterioase. Deși încă nu este clar dacă ceea ce a găsit spaniolul a fost Insula Paștelui.

144 de ani mai târziu, în 1722, amiralul olandez Jacob Roggeveen a dat peste Insula Paștelui, iar acest eveniment a avut loc în ziua Paștelui creștin. Deci, din întâmplare, insula Te Pito o te Henua, care tradus din dialectul local înseamnă Centrul Lumii, s-a transformat în Insula Paștelui.

Este interesant că amiralul Roggeveen și escadrila sa nu au navigat doar în această zonă, ci a încercat în zadar să găsească pământul evaziv al lui Davis, un pirat englez, care, conform descrierilor sale, a fost descoperit cu 35 de ani înaintea expediției olandeze. Adevărat, nimeni, în afară de Davis și echipa sa, nu a văzut din nou arhipelagul nou descoperit.

În 1687, piratul Edward Davis, a cărui navă a fost transportată departe spre vest de Copiapo, centrul administrativ al regiunii Atacama (Chile), de vânturile maritime și de curentul Pacificului, a observat pământ la orizont, unde se profilau siluetele munților înalți. Totuși, fără să încerce măcar să afle dacă a fost un miraj sau o insulă nedescoperită încă de europeni, Davis a întors nava și s-a îndreptat spre Curentul Peruvian.

Acest „Davis Land”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor din acea vreme că există un continent în această regiune care era, parcă, o contrapondere pentru Asia și Europa. Acest lucru a condus la marinarii curajoși care căutau continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost găsit niciodată: în schimb, au fost descoperite sute de insule din Oceanul Pacific.

Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, s-a crezut pe scară largă că acesta este continentul care eluda omul, pe care a existat de mii de ani o civilizație foarte dezvoltată, care mai târziu a dispărut în adâncurile oceanului, iar de pe continent au rămas doar vârfuri muntoase înalte. (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). Existența unor statui uriașe, moai și tăblițe Rapa Nui neobișnuite pe insulă nu a făcut decât să întărească această părere.

Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de creasta munților submarini cunoscută sub numele de East Pacific Rise, pe placa litosferică Nazca. Insula se află pe vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc acum 4,5-5 milioane de ani.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte dintr-un continent scufundat

Clima blândă și originile vulcanice ale Insulei Paștelui ar fi trebuit să facă din ea un paradis departe de problemele care năpăsc restul lumii, dar prima impresie a lui Roggeveen despre insulă a fost aceea a unei zone devastate, acoperită cu iarbă uscată și vegetație pârjolită. Nu se vedeau nici copaci, nici tufișuri.
Botanistii moderni au descoperit pe insula doar 47 de specii de plante superioare caracteristice acestei zone; mai ales iarbă, rogoz și ferigi. Lista include, de asemenea, două specii de copaci pitici și două specii de arbuști. Cu o astfel de vegetație, locuitorii insulei nu aveau combustibil pentru a se încălzi în timpul iernii reci, umede și vântoase. Singurele animale domestice erau găinile; nu erau lilieci, păsări, șerpi sau șopârle. S-au găsit doar insecte. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau pe insulă.

Locuitorii Insulei Paștelui. Gravura din 1860

Acum, aproximativ trei mii de oameni trăiesc pe insulă. Dintre aceștia, doar 150 de oameni sunt rapanui de rasă pură, restul sunt chilieni și mestizoși. Deși, din nou, nu este pe deplin clar cine poate fi considerat de rasă pură. La urma urmei, chiar și primii europeni care au aterizat pe insulă au fost surprinși să descopere că locuitorii din Rapa Nui - numele polinezian al insulei - erau eterogene din punct de vedere etnic. Amiralul Roggeveen, pe care îl cunoșteam, a scris că pe pământul descoperit de el trăiau oameni albi, întunecați, maro și chiar roșcați. Limba lor era polineziană, aparținând unui dialect izolat din aproximativ 400 d.Hr. e. și caracteristică Insulelor Marquesas și Hawaii.

Complet inexplicabile au fost aproximativ 200 de sculpturi gigantice din piatră - „Moai”, situate pe piedestale masive de-a lungul coastei insulei cu vegetație jalnică, departe de cariere. Majoritatea statuilor erau amplasate pe piedestale masive. Încă cel puțin 700 de sculpturi, în diferite grade de finalizare, au fost lăsate în cariere sau pe străvechi drumuri care legau carierele de coastă. Părea că sculptorii și-au abandonat brusc uneltele și au încetat să lucreze...

Maeștri îndepărtați au sculptat „moai” pe versanții vulcanului Rano Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, pe o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor variază de la cinci la șapte metri, în timp ce sculpturile ulterioare au ajuns la 10 și 12 metri. Tuful, sau, cum se mai spune, piatră ponce, din care sunt făcute, are o structură ca un burete și se sfărâmă ușor chiar și cu un ușor impact asupra acestuia. deci greutatea medie a unui „moai” nu depășește 5 tone. Ahu de piatră - platforme-piedestale: ajungeau la 150 m lungime și 3 m înălțime și constau din piese cu o greutate de până la 10 tone.

La un moment dat, amiralul Roggeveen, amintindu-și călătoria pe insulă, a susținut că aborigenii au aprins foc în fața idolilor „moai” și s-au ghemuit lângă ei, plecând capetele. După aceea, și-au încrucișat mâinile și le-au legănat în sus și în jos. Desigur, această observație nu este în măsură să explice cine erau cu adevărat idolii pentru insulari.

Roggeveen și tovarășii săi nu au putut înțelege cum, fără a folosi role groase de lemn și frânghii puternice, era posibil să se deplaseze și să instaleze astfel de blocuri. Insulei nu aveau roți, nici animale de tracțiune și nici altă sursă de energie în afară de propriii lor mușchi. Legendele antice spun că statuile mergeau singure. Nu are rost să întrebăm cum s-a întâmplat, de fapt, pentru că oricum nu au rămas dovezi documentare. Există multe ipoteze despre mișcarea „moailor”, unele sunt chiar confirmate de experimente, dar toate acestea demonstrează un singur lucru - în principiu a fost posibil. Iar statuile au fost mutate de locuitorii insulei și de nimeni altcineva. Deci de ce au făcut asta? Aici încep diferențele.

De asemenea, este surprinzător faptul că statuile erau încă în picioare în 1770. James Cook, care a vizitat insula în 1774, a menționat statuile mincinoase; nimeni nu observase așa ceva înaintea lui. Ultima dată când idolii în picioare au fost văzuți a fost în 1830. Apoi o escadrilă franceză a intrat pe insulă. De atunci, nimeni nu a văzut statuile originale, adică instalate chiar de locuitorii insulei. Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul al XX-lea. Ultima restaurare a cincisprezece „moai” situate între vulcanul Rano Roraku și Peninsula Poike a avut loc relativ recent - din 1992 până în 1995. Mai mult, japonezii au fost implicați în lucrările de restaurare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a murit și cultul omului pasăre. Acest ritual ciudat și unic pentru toată Polinezia a fost dedicat lui Makemaka, zeitatea supremă a insulelor. Alesul a devenit întruparea lui pământească. Mai mult, interesant, alegerile au avut loc regulat, o dată pe an. În același timp, slujitorii sau războinicii au avut cel mai activ rol în ele. Depindea de ei dacă proprietarul lor, șeful clanului familiei, va deveni Tangata-manu sau un om-păsăre. Acestui ritual își datorează originea principalul centru de cult, satul de stâncă Orongo de pe cel mai mare vulcan Rano Kao din vârful vestic al insulei. Deși, poate, Orongo a existat cu mult înainte de apariția cultului lui Tangata-manu. Legendele spun că aici s-a născut moștenitorul legendarului Hotu Matua, primul lider ajuns pe insulă. La rândul lor, urmașii săi, sute de ani mai târziu, au dat ei înșiși semnalul pentru începerea competiției anuale.

În primăvară, mesagerii zeului Makemake - rândunelele mării negre - au zburat către micile insule Motu-Kao-Kao, Motu-Iti și Motu-Nui, situate nu departe de coastă. Războinicul care a găsit primul ou al acestor păsări și l-a înotat la stăpânul său a primit drept recompensă șapte femei frumoase. Ei bine, proprietarul a devenit un lider, sau mai bine zis, un om-păsăre, primind respect, onoare și privilegii universale. Ultima ceremonie Tangata Manu a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. După raidul dezastruos al piraților peruvienilor din 1862, când pirații au luat în sclavie întreaga populație masculină a insulei, nu a mai rămas nimeni care să aleagă omul-păsăre.

De ce au sculptat nativii din Insula Paște statui moai într-o carieră? De ce au oprit această activitate? Societatea care a creat statuile trebuie să fi fost semnificativ diferită de cei 2.000 de oameni pe care i-a văzut Roggeveen. Trebuia să fie bine organizat. Ce s-a intamplat cu el?

Timp de mai bine de două secole și jumătate, misterul Insulei Paștelui a rămas nerezolvat. Majoritatea teoriilor despre istoria și dezvoltarea Insulei Paștelui se bazează pe tradițiile orale. Acest lucru se întâmplă pentru că nimeni încă nu poate înțelege ce este scris în sursele scrise - faimoasele tăblițe „ko hau motu mo rongorongo”, care înseamnă aproximativ un manuscris pentru recitare. Cele mai multe dintre ele au fost distruse de misionarii creștini, dar cei care au supraviețuit ar putea, probabil, să facă lumină asupra istoriei acestei insule misterioase. Și, deși lumea științifică a fost de mai multe ori entuziasmată de rapoartele potrivit cărora scrierile antice au fost în sfârșit descifrate, după o verificare atentă, toate acestea s-au dovedit a fi o interpretare nu foarte exactă a faptelor și legendelor orale.
În urmă cu câțiva ani, paleontologul David Steadman și alți câțiva cercetători au efectuat primul studiu sistematic al Insulei Paștelui pentru a afla cum erau cândva flora și fauna acesteia. Rezultatul este o dovadă pentru o nouă interpretare, surprinzătoare și instructivă a istoriei coloniștilor săi.

Potrivit unei versiuni, Insula Paștelui a fost stabilită în jurul anului 400 d.Hr. e. (deși datele de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt eșantioane de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr.) Insulei cultivau banane, taro, cartofi dulci, trestie de zahăr și dude. Pe lângă găini, pe insulă mai erau și șobolani, care au sosit odată cu primii coloniști.

Perioada de producție a statuilor datează din anii 1200-1500. Numărul de locuitori în acel moment varia între 7.000 și 20.000 de oameni. Pentru a ridica și a muta statuia, au fost suficiente câteva sute de oameni, care au folosit frânghii și role din copaci, care erau disponibile în cantități suficiente la acea vreme.
Munca minuțioasă a arheologilor și paleontologilor a arătat că cu aproximativ 30.000 de ani înainte de sosirea oamenilor și în primii ani ai șederii lor, insula nu era deloc atât de pustie ca acum. O pădure subtropicală de copaci și tufăr se înălța deasupra arbuștilor, ierburilor, ferigilor și gazonului. Pădurea conținea margarete de copaci, arbori hauhau, care pot fi folosiți pentru a face frânghii și toromiro, care este util ca combustibil. Au existat și soiuri de palmieri care nu se află acum pe insulă, dar înainte erau atât de mulți, încât baza copacilor era dens acoperită cu polenul lor. Sunt înrudite cu palmierul chilian, care crește până la 32 m și are un diametru de până la 2 m. Trunchiurile înalte, fără ramuri, erau materialul ideal pentru patinoare și construcția de canoe. De asemenea, au oferit nuci comestibile și suc din care chilienii fac zahăr, sirop, miere și vin.

Apele de coastă relativ reci au oferit pescuit doar în câteva locuri. Principala pradă marine au fost delfinii și focile. Pentru a-i vâna, au ieșit în larg și au folosit harpoane. Înainte de sosirea oamenilor, insula era un loc ideal pentru păsări, deoarece nu aveau dușmani aici. Aici au cuibărit albatroși, gannets, fregate, fulmari, papagali și alte păsări - 25 de specii în total. A fost probabil cel mai bogat loc de cuibărit din întreg Oceanul Pacific.

În jurul anilor 800, a început distrugerea pădurilor. Straturile de cărbune de la incendiile de pădure au început să apară din ce în ce mai des, polenul de copac a devenit din ce în ce mai puțin, iar polenul din ierburi care au înlocuit pădurea a apărut din ce în ce mai mult. Nu mai târziu de 1400, palmierii au dispărut complet, nu doar ca urmare a tăierii, ci și din cauza omniprezentelor șobolani, care nu le-au dat posibilitatea de a se recupera: o duzină de rămășițe supraviețuitoare de nuci conservate în peșteri au dat semne. de a fi mestecat de șobolani. Astfel de nuci nu puteau germina. Copacii hauhau nu au dispărut complet, dar nu mai erau destui pentru a face frânghii.
În secolul al XV-lea, nu doar palmierii au dispărut, ci întreaga pădure a dispărut. A fost distrusă de oameni care au curățat zonele pentru grădini, au tăiat copaci pentru a construi canoe, pentru a face patinoare pentru sculpturi și pentru încălzire. Șobolanii au mâncat semințele. Este probabil ca păsările să fi murit din cauza florilor poluate și a scăderii producției de fructe. S-a întâmplat același lucru care se întâmplă peste tot în lume unde pădurile sunt distruse: majoritatea locuitorilor pădurii dispar. Toate speciile de păsări și animale locale au dispărut pe insulă. Au fost prinși și toți peștii de coastă. Micii melci erau folosiți ca hrană. Din dieta oamenilor din secolul al XV-lea. delfinii au dispărut: nu era nimic pe care să ieși în larg și nu era nimic din care să facă harpoane. S-a rezumat la canibalism.

Paradisul care s-a deschis primilor coloniști a devenit aproape fără viață 1600 de ani mai târziu. Au fost distruse soluri fertile, abundență de hrană, o mulțime de materiale de construcție, spațiu de locuit suficient și toate oportunitățile pentru o existență confortabilă. La momentul vizitei lui Heyerdahl pe insulă, pe insulă era doar un copac toromiro; acum nu mai este acolo.
Totul a început cu faptul că la câteva secole după sosirea pe insulă, oamenii au început, la fel ca strămoșii lor polinezieni, să instaleze idoli de piatră pe platforme. Cu timpul, statuile au devenit mai mari; capetele lor au început să fie decorate cu coroane roșii de 10 tone; spirala competiției se desfășura; Clanurile rivale au încercat să se depășească unul pe altul cu dovezi de sănătate și forță, precum egiptenii construindu-și piramidele uriașe. Insula, la fel ca America modernă, avea un sistem politic complex de distribuire a resurselor disponibile și de integrare a economiei în diverse zone.

O gravură din 1873 din ziarul englez Harper Weekly. Gravura este semnată: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos”.

Populația în continuă creștere a epuizat pădurile mai repede decât se puteau regenera; grădinile de legume ocupau tot mai mult spațiu; solul, lipsit de păduri, izvoare și pâraie s-a secat; copacii care se cheltuiau pentru transportul și ridicarea statuilor, precum și pentru construirea de canoe și locuințe, nu erau de ajuns nici măcar pentru gătit. Pe măsură ce păsările și animalele erau distruse, a început foametea. Fertilitatea terenurilor arabile a scăzut din cauza eroziunii vântului și ploii. Au început secetele. Creșterea intensivă a puilor și canibalismul nu au rezolvat problema alimentației. Statuile pregătite pentru deplasare cu obrajii scufundați și coaste vizibile sunt dovezi ale apariției foametei.

Cu hrana rară, insularii nu mai puteau sprijini șefii, birocrația și șamanii care administrau societatea. Insulei supraviețuitori le-au spus primilor europeni care să-i viziteze cum sistemul centralizat a fost înlocuit de haos și că clasa războinică a învins liderii ereditari. Pietrele păreau să înfățișeze sulițe și pumnale făcute de părțile în război în anii 1600 și 1700; Ele sunt încă împrăștiate în toată Insula Paștelui. Până în 1700, populația era între un sfert și o zecime din dimensiunea ei anterioară. Oamenii s-au mutat în peșteri pentru a se ascunde de inamicii lor. În jurul anului 1770, clanurile rivale au început să-și dărâme unul altuia statuile și să le taie capetele. Ultima statuie a fost răsturnată și profanată în 1864.
Pe măsură ce imaginea declinului civilizației Insulei Paștelui a apărut în fața cercetătorilor, ei s-au întrebat: „De ce nu s-au uitat înapoi, nu și-au dat seama ce se întâmplă, nu s-au oprit înainte de a fi prea târziu?” La ce se gândeau când au tăiat ultimul palmier?

Cel mai probabil, dezastrul nu s-a produs brusc, ci s-a extins pe parcursul a mai multor decenii. Schimbările care au loc în natură nu au fost vizibile pentru o generație. Doar bătrânii, privind înapoi la anii copilăriei, puteau să-și dea seama ce se întâmplă și să înțeleagă amenințarea reprezentată de distrugerea pădurilor, dar clasa conducătoare și pietrarii, de teamă să nu-și piardă privilegiile și locurile de muncă, au tratat avertismentele la fel ca tăietorii de lemn de astăzi din nord-vestul Statelor Unite: „Munca este mai importantă decât pădurea!”

Copacii au devenit treptat mai mici, mai subțiri și mai puțin semnificativi. Pe vremuri, ultimul palmier roditor a fost tăiat, iar lăstarii tineri au fost distruși împreună cu resturile de tufișuri și tufiș. Nimeni nu a observat moartea ultimului palmier tânăr.

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America și Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc tăierea activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost că șobolanii mâncau semințe de copac. Din cauza activităților economice umane iraționale și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat pagube enorme agriculturii, în urma cărora populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ.

Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro (rap. toromiro). Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapa Nui: din ea s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.

Trunchiul toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).
O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute. În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: îmbrăcămintea albă numită tapa era făcută din stropi de dud. După sosirea primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața poporului rapanui a scăzut.

Rădăcinile plantei ti, sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. Această plantă a fost folosită și pentru a face pulbere albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.

La sculptură se folosea Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.

În ultimele decenii, pe insulă au început să apară mici creșteri de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, strugurii, bananele, pepenii galbeni și trestia de zahăr au fost aduse pe insulă.

Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile faunei locale care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care a fost folosită ca hrană de locuitorii locali în trecut. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.

În prezent, insula găzduiește 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre.

Statisticile pentru moai sunt următoarele. Numărul total de moai este de 887. Numărul de moai care sunt instalați pe piedestalele Ahu este de 288 (32 la sută din total). Numărul de moai care stau pe versanții vulcanului Rano Raraku, unde a fost amplasată cariera de sculptură a moai, este de 397 (45 la sută din total). Numărul de moai care zac împrăștiați pe întreaga insulă este de 92 (10 la sută din total). Moai au înălțimi diferite - de la 4 la 20 de metri. Cel mai mare dintre ei sta singur pe versantul vulcanului Rano Raraku. Sunt până la gât în ​​sedimente care s-au acumulat pe insulă de-a lungul istoriei lungi a acestei bucăți de pământ. Unii moai stăteau pe socluri de piatră numite ahu de către băștinași. Numărul de ahu depășește trei sute. Mărimea ahu variază, de asemenea, de la câteva zeci de metri la două sute de metri. Cel mai mare moai, supranumit „El Gigante”, are 21,6 metri înălțime. Este situat în cariera Rano Raraku și cântărește aproximativ 145-165 de tone. Cel mai mare moai care se află pe un piedestal este situat pe ahu Te Pito Kura. Are porecla Paro, înălțimea lui este de aproximativ 10 metri, iar greutatea lui este de aproximativ 80 de tone.

Misterele Insulei Paștelui.

Insula Paștelui este plină de mistere. Peste tot pe insulă puteți vedea intrări în peșteri, platforme de piatră, alei canelate care duc direct spre ocean, statui uriașe și semne pe pietre.
Unul dintre principalele mistere ale insulei, care a bântuit mai multe generații de călători și cercetători, rămâne statuile de piatră cu totul unice - moai. Aceștia sunt idoli de piatră de diferite dimensiuni - de la 3 la 21 de metri. În medie, greutatea unei statui este de la 10 la 20 de tone, dar printre aceștia există coloși adevărați care cântăresc de la 40 la 90 de tone.

Gloria insulei a început cu aceste statui de piatră. Era complet de neînțeles cum ar putea apărea pe o insulă pierdută în ocean, cu vegetație rară și o populație „sălbatică”. Cine le-a tăiat, le-a târât până la țărm, le-a așezat pe socluri special făcute și le-a încununat cu coifuri grele?

Statuile au un aspect extrem de ciudat - au capete foarte mari, cu bărbie grele proeminente, urechi lungi și deloc picioare. Unii au „capete” de piatră roșie pe cap. Cărui trib uman au aparținut cei ale căror portrete au rămas pe insulă sub formă de moai? Un nas ascutit, ridicat, buze subtiri, usor iesite parca intr-o grimasa de batjocura si dispret. Caneluri adânci sub crestele sprâncenelor, o frunte mare - cine sunt ei?

Se poate face clic

Unele statui au coliere sculptate în piatră sau tatuaje făcute cu o daltă. Fața unuia dintre uriașii de piatră este plină de găuri. Poate că în cele mai vechi timpuri, înțelepții care locuiau pe insulă, studiind mișcarea corpurilor cerești, și-au tatuat fețele cu o hartă a cerului înstelat?

Ochii statuilor privesc spre cer. În cer - la fel ca atunci când cu secole în urmă, o nouă patrie s-a deschis pentru cei care au navigat peste orizont?

În vremuri trecute, insularii erau convinși că moai și-au protejat pământul și ei înșiși de spiritele rele. Toți moai în picioare sunt orientați spre insulă. De neînțeles ca timpul, sunt cufundați în tăcere. Acestea sunt simboluri misterioase ale unei civilizații apuse.

Se știe că sculpturile au fost sculptate din lavă vulcanică la un capăt al insulei, iar apoi figurile finite au fost transportate de-a lungul a trei drumuri principale către locurile de socluri ceremoniale - ahu - împrăștiate de-a lungul coastei. Cel mai mare ahu, acum distrus, avea 160 m lungime, iar pe platforma centrală, de aproximativ 45 m lungime, se aflau 15 statui.

Marea majoritate a statuilor zac neterminate în cariere sau de-a lungul străvechilor drumuri. Unele dintre ele sunt înghețate în adâncurile craterului vulcanului Rano Raraku, altele trec dincolo de creasta vulcanului și par să se îndrepte spre ocean. Totul părea să se oprească la un moment dat, cuprins de vârtejul unui cataclism necunoscut. De ce sculptorii au încetat brusc să lucreze? Totul a fost lăsat la loc - topoare de piatră, statui neterminate și uriași de piatră, parcă încremeniți pe potecă în mișcarea lor, de parcă oamenii și-ar fi abandonat pur și simplu munca pentru un minut și nu s-ar fi putut întoarce niciodată la ea.

Unele statui, instalate anterior pe platforme de piatră, au fost răsturnate și sparte. Același lucru este valabil și pentru platformele de piatră - hoo.

Construcția lui ahu a necesitat nu mai puțin efort și îndemânare decât crearea statuilor în sine. A fost necesar să se facă blocuri și să le formeze într-un piedestal uniform. Densitatea cu care se potrivesc cărămizile este uimitoare. De ce a fost construită prima axă (vârsta lor este de aproximativ 700-800 de ani) este încă neclar. Ulterior, au fost adesea folosite ca locuri de înmormântare și perpetuând memoria liderilor.

Săpăturile efectuate pe mai multe tronsoane ale drumurilor antice, de-a lungul cărora se presupune că insularii transportau statui de mai multe tone (uneori pe o distanță de peste 20 de kilometri), au arătat că toate drumurile ocoleau în mod clar zonele plate. Drumurile în sine sunt goluri în formă de V sau U, cu o lățime de aproximativ 3,5 metri. În unele zone există fragmente lungi de legătură, în formă de borduri. În unele locuri, stâlpii săpați în afara bordurilor sunt clar vizibili - poate au servit drept suport pentru un fel de dispozitiv precum o pârghie. Oamenii de știință nu au stabilit încă data exactă a construcției acestor drumuri, totuși, conform cercetătorilor, procesul de mutare a statuilor a fost finalizat pe Insula Paștelui în jurul anului 1500 î.Hr.

Un alt mister: calculele simple arată că de-a lungul a sute de ani o populație mică nu a putut să sculpteze, să transporte și să instaleze nici măcar jumătate din statuile existente. Pe insulă au fost găsite tăblițe antice din lemn cu scrieri sculptate. Cele mai multe dintre ele au fost pierdute în timpul cuceririi insulei de către europeni. Dar unele semne au supraviețuit. Literele au mers de la stânga la dreapta și apoi în ordine inversă - de la dreapta la stânga. A durat mult timp pentru a descifra semnele scrise pe ele. Și abia la începutul anului 1996 la Moscova s-a anunțat că toate cele 4 tăblițe text supraviețuitoare au fost descifrate.Este curios că în limba insulei există un cuvânt care denotă mișcarea lentă fără ajutorul picioarelor. Levitare? A fost folosită această metodă fantastică la transportul și instalarea moai-ului?

Și încă un mister. Hărțile vechi din jurul Insulei Paștelui arată alte zone. Tradițiile orale povestesc despre pământul care se scufundă încet sub apă. Alte legende povestesc despre catastrofe: despre toiagul de foc al zeului Uvok, care despica pământul. Nu ar fi putut exista aici în vremuri străvechi insule mai mari sau chiar un întreg continent cu o cultură și o tehnologie foarte dezvoltată? Au venit chiar și cu numele frumos Pasifida pentru asta.

Unii oameni de știință sugerează că există încă un anumit clan (ordine) de oameni de Paște care păstrează secretele strămoșilor lor și le ascunde de cei neinițiați în cunoștințele antice.

Insula Paștelui are multe nume:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), sau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradus din Rapanui „ochi care privesc la cer”);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „buricul pământului”);
Rapa Nui (Rapa Nui - „Marele Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
Insula San Carlos, numită de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
Teapi (rap. Teapi) - așa numea James Cook insula;
Vaihu (rap. Vaihu), sau Vaihou (rap. Vaihou), - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu de Forster Johann Georg Adam și La Perouse Jean Francois de Galo (un golf din nord-estul insulei a fost numit în cinstea lui);
Insula Paștelui, numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua Paștelui 1722. Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (în traducere „Big Rapa”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Acest
Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni, care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și Insula Rapa, care se află la 650 km sud de Tahiti. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre
Specialiștii vorbitori de limba engleză folosesc cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) atunci când vorbesc despre oameni sau despre cultura locală.

Insula Paștelui este o provincie din regiunea chiliană Valparaiso, condusă de un guvernator acreditat de guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un localnic poate deveni guvernator al insulei (primul a fost Sergio Rapu Haoa, fost arheolog și curator de muzeu). Din punct de vedere administrativ, provincia Insula Paștelui include insulele nelocuite Sala y Gomez. Din 1966, localitatea Hanga Roa a ales un consiliu local din 6 membri, condus de un primar, la fiecare patru ani.

Pe insulă sunt aproximativ două duzini de polițiști, responsabili în principal de securitatea aeroportului local.

Forțele armate chiliane (în principal Marina) sunt de asemenea prezente. Moneda actuală de pe insulă este peso chilian (dolarii americani sunt și ei în circulație pe insulă). Insula Paștelui este o zonă fără taxe vamale, așa că veniturile fiscale la bugetul insulei sunt relativ mici. Constă în mare parte din subvenții guvernamentale.

colos (înălțime 6 m) după săpături Insula Paștelui (după: Heyerdahl, 1982

Apropo, aceasta este o recuzită aruncată în mare în timpul filmărilor unui alt film pe insulă. Deci nu existau statui subacvatice.

Iată o altă teorie despre cum ar trebui să arate.

Statui de piatră, moai gigantici - faimosul simbol al Insulei Pașteluiși unul dintre cele mai mari mistere ale planetei noastre. Înălțimea moai variază de la 3 la 21 m, iar greutatea - de la 10 la 90 de tone. Pe insulă a fost găsită chiar o statuie neterminată, înaltă de 20 m și cântărind 270 de tone. În total, pe insulă sunt 997 de moai. , dintre care 394 sunt neterminate și abandonate în cariere.

Moai sunt monolitici, adică cioplit dintr-o singură piatră. Busturi de oameni au fost sculptate dintr-o singură bucată de cenușă vulcanică comprimată: capete și trupuri fără picioare. Capete masive cu bărbie pătrată grea, lobi lungi ale urechilor și frunți înalte - acesta este cel mai comun „portret” al unor oameni necunoscuți (sunt oameni?) care au servit drept „modele” sculptorilor antici. În ciuda asemănării generale, fețele statuilor nu se copiază unele pe altele. Fiecare moai are un aspect deosebit, unic, de parcă sculptorii ar încerca să transmită o asemănare cu portretul. Acum statuile ne privesc cu orbite goale, dar oamenii de știință au dovedit că moai avea cândva „ochi” făcuți din coral.

Majoritatea statuilor stau pe coastă și privesc în interiorul insulei, dar șapte moai sunt orientați spre mare și sunt situate în interiorul insulei, destul de departe de apă.

Unele statui au fost instalate pe ahu - platforme speciale de piatră, probabil destinate anumitor ritualuri. Blocurile de piatră din care sunt făcute ahu nu sunt prinse cu nici un mortar, dar sunt atât de precis montate între ele încât este imposibil să introduceți chiar și o lamă subțire de cuțit în golul dintre ele. Capetele acestor statui, așezate pe piedestale, sunt încoronate cu pukau - „calpe” cilindrice din pietre roșii.

Moai au fost fabricați în cariere situate adânc în insulă, în craterele vulcanilor, iar apoi transportați la locul de instalare. După cum am menționat deja, unele dintre statui au rămas în cariere. Mai mult, se are impresia că lucrările la construcția moaiului au fost oprite în grabă, iar statuile au fost lăsate la mila destinului. Ce i-a oprit pe sculptorii antici? Poate că motivul a fost un fel de dezastru natural, un dezastru natural, după care nu mai era nimeni care să continue munca. Sau poate că oaspeții neinvitați au venit pe insulă și au distrus cea mai mare parte a populației indigene.

Deși pe Insula Paștelui nu există râuri, pâraie sau lacuri, populatia locala nu sufera de sete. Sursa de apă dulce sunt craterele vulcanice situate de-a lungul marginilor insulei. Acestea conțin mai multe lacuri cu apă de ploaie.

Istoria oficială a Insulei Paștelui spune că în secolul al IV-lea. n. e. Aici au sosit coloniști din Polinezia. Cum au reușit să depășească mii de kilometri de spațiu oceanic este necunoscut. Aparent, zeii antici i-au protejat pe marinari curajoși. Primii coloniști au adus cu ei pui domestici. Mai târziu, câinii și porcii au venit pe insulă.

De-a lungul timpului, pe insulă s-a dezvoltat un mediu cultural și social deosebit. Insularii au fost împărțiți în două grupuri: conducătorii și gloata, „cu urechi lungi” și „cu urechi scurte”. Reprezentanții grupului conducător purtau bijuterii masive care le întindeau lobii urechilor, ceea ce îi deosebea de oamenii de rând.

Moai-urile au fost construite la ordinul celor cu urechi lungi; ei erau cei care dețineau secretele realizării unor statui uriașe. Oamenii cu urechi scurte erau doar executori ascultători ai voinței conducătorilor lor.

Cu toate acestea, în secolul al XVI-lea. Oamenii cu urechi scurte s-au răzvrătit. Domnia urechilor lungi a luat sfârșit. Nu este de mirare că oamenii cu urechi scurte nu au mai vrut să creeze moai - un simbol al sclaviei lor de secole.

Din când în când incașii vizitau Insula Paștelui. S-au păstrat legende despre anumiți lideri puternici care au navigat de peste mare. Din uniunile indienilor cu insularii, s-au născut copii mestiți. Acest fapt este confirmat de un studiu ADN al locuitorilor moderni din Insula Paștelui. Este într-adevăr similar cu ADN-ul indienilor din America de Sud.

Până acum totul pare destul de logic. Ce este și de ce giganții de piatră Moai bântuie cercetătorii atâția ani?

Cert este că, chiar dacă luăm versiunea oficială a creării moaiului la valoarea nominală, rămân multe întrebări.

În primul rând, cum au putut insularii, care nu cunoșteau fierul, să sculpteze statui și, cel mai important, cum au reușit să livreze colos de mai multe tone la locul de instalare? Aborigenii susțineau că moai s-au mutat singuri. Imediat a apărut ipoteza că vechii locuitori ai Paștelui aveau abilități telekinetice și puteau face cu adevărat statui masive să se miște în direcția dorită cu un singur efort de gândire. O versiune destul de drăguță care explică absolut orice ambiguități. De necontestat și, în același timp, absolut de nedemonstrat. Această ipoteză este acceptată cu bucurie de cei care cred asta

Paștele - parte din Pacifida scufundată, locuită de reprezentanți ai unei civilizații foarte dezvoltate.

Susținătorii lui Pacifida, care se referă adesea la lucrările lui Thor Heyerdahl, uită de obicei să menționeze că călătorul norvegian nu era prea leneș pentru a conduce un „experiment de investigație”. El le-a cerut ultimilor reprezentanți ai clanului cu urechi lungi, care trăiesc de Paște, să reproducă toate etapele creării moaiului. Un grup de băștinași s-au dus la o carieră, unde au sculptat o statuie cu ciocane de piatră. Cu lovituri frecvente, moaii au fost cizelați din rocă vulcanică. Ciocanele care au devenit rapid inutilizabile au fost imediat înlocuite cu altele noi.

Nativii au mutat apoi statuia de 12 tone la locul de instalare. Statuia a fost târâtă în poziție orizontală, mobilizând pentru aceasta un grup mare de asistenți. Statuia a fost apoi ridicată într-o poziție verticală folosind un dispozitiv făcut din pietre și bușteni. Pietrele au fost plasate sub baza statuii, iar trei bușteni au fost folosiți ca pârghie.

Heyerdahl a fost surprins că nativii nu le-au spus niciodată europenilor despre metoda de a crea și instala moai. La aceasta, mândru lider al clanului cu urechi lungi a răspuns că nimeni nu l-a abordat personal cu aceste întrebări până acum.

Insulei care au participat la experiment i-au spus lui Heyerdahl că, deși moaiul nu a fost construit de mult timp, secretele creației lor au fost transmise prin gură în gură, de la bătrâni la cei mai tineri, iar bătrânii i-au forțat pe tineri să repete. ceea ce auziseră iar și iar până când s-au convins că informația fusese bine înțeleasă.

În 1986, Heyerdahl, împreună cu inginerul ceh și arheologul experimental Pavel Pavel, a efectuat un alt experiment. După cum vă amintiți, oamenii cu urechi scurte au spus că moaii înșiși „au ajuns” la destinație. Însemna asta că statuile s-au deplasat în poziție verticală? Oamenii de știință au testat dacă este posibil să se facă acest lucru fără dispozitive de inginerie moderne. S-a dovedit că un grup de 17 persoane au reușit într-adevăr să tragă o statuie de 20 de tone așezată vertical, legată cu frânghii, răsturnând-o.

Există o părere că insularii au „adus” moai la locul de instalare pe un pat de bușteni rotunzi.

Într-un fel sau altul, s-a dovedit că nu trebuie să ai abilități extraordinare pentru a muta moai. Aceasta este o sarcină pe care oamenii obișnuiți o pot face.

Experimentele lui Heyerdahl aruncă lumină asupra multor mistere ale moailor. Dar statuile gigantice au continuat să păstreze multe secrete. În special, scopul ridicării atâtor statui uriașe a rămas complet neclar.

Deci, pe cine reprezintă uriașii de piatră?

1. Răspunsul se sugerează imediat: moai sunt figuri ale zeilor. O ipoteză complet rezonabilă. Adevărat, există un „dar”. Astăzi, doar 4.888 de oameni trăiesc pe mica insulă. Este puțin probabil ca în antichitate populația de Paște să fi fost semnificativ mai mare. Se pare că a existat un idol pentru aproximativ la fiecare 10 oameni. Sunt prea mulți zei și prea mult efort petrecut pentru a crea statui sacre. Însă aborigenii au trebuit să depună mult efort pentru a obține hrană, a construi case, a se proteja de prădători, într-un cuvânt, pentru a-și face treburile zilnice. Au fost nativii cu adevărat adoratori atât de fanatici ai zeilor lor de piatră? Atunci de ce s-a stins atât de repede un cult atât de răspândit, iar locuitorii moderni ai Paștelui nu pot spune practic nimic despre crearea strămoșilor lor?
2. Există o versiune conform căreia moai de piatră nu sunt zei, ci strămoșii aborigenilor de Paște. Această ipoteză explică de ce statuile au înălțimi diferite. Se presupune că dimensiunea moai reflectă meritele unuia sau altuia vechi insulei. Oameni remarcabili au fost imprimați în imaginea unor giganți multimetri, în timp ce restul a trebuit să se mulțumească cu statui mai mici.
3. Există, de asemenea, opinia conform căreia moai ar trebui să protejeze insula de marea înaintată care a inundat Pacifii: fie ca diguri, fie ca gardieni magici.
4. În cele din urmă, unii cercetători cred că Insula Paștelui a servit cândva oaspeții dintr-un univers paralel ca templu, un ținut în care au îndeplinit ritualuri religioase, iar statuile de piatră au servit tocmai în aceste scopuri. Când, din motive necunoscute, fereastra către Universul paralel s-a închis, munca la crearea unor statui noi s-a oprit.

Ultima versiune nu se potrivește bine cu conceptul de Insula Paștelui ca rămășiță. Dar primele trei ipoteze devin mai convingătoare dacă presupunem că statuile au fost create nu de o mână de insulari, ci de numeroșii oameni care locuiesc pe continentul Pacificului.

În 1924, arheologul din Noua Zeelandă John McMillan Brown a publicat monografia „ Misterele Oceanului Pacific„, în care a adunat și analizat toate datele care indică existența continentului Pacific, care s-a scufundat cândva în Oceanul Pacific.

Tainele moailor nu se opresc aici. Cert este că în secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, potrivit călătoriilor europeni care au vizitat Paștele, majoritatea statuilor moai stăteau în poziție verticală. Dar ceva sau cineva a răsturnat giganții de piatră de pe soclule lor.

Și din nou apare răspunsul evident, la prima vedere. Statuile au căzut ca urmare a unui dezastru natural sau a unei invazii a cuceritorilor, adică din aceleași motive pentru care băștinașii au abandonat munca în cariere.

Cercetătorii au găsit chiar două legende care povestesc despre răsturnarea moailor.

Potrivit primei, o bătrână locuia pe versantul sudic al vulcanului Rano Raraku. Ea poseda o putere miraculoasă, „mana”, cu ajutorul căreia a mutat moaiul terminat din carieră la mare și ahu, iar în timp ce pietrerii făceau următoarea statuie, bătrâna le gătea cina. Într-o zi, pietrarii au prins homari delicioși și suculenți. Neputând rezista, au mâncat până la ultima bucată fără să o împartă cu bătrâna. Când bătrâna a aflat despre asta, s-a înfuriat. Ca răzbunare pentru insultă, ea a aruncat toți moai la pământ și de acum înainte nu i-a ajutat pe pietreri, așa că lucrările în cariera Rano Raraku s-au oprit.

Există o altă legendă, foarte asemănătoare cu prima. Adevărat, în ea apare un oarecare bătrân mut. Într-o zi a venit la insulari și a cerut cu gesturi să-l ofere capete de găină, care erau considerate o delicatesă de către vechii locuitori. Insulei au refuzat să-l hrănească pe străin, deși i-au permis să petreacă noaptea. Bătrânul s-a așezat pentru noapte într-una dintre colibe. În miezul nopții, proprietarii s-au trezit dintr-un vuiet teribil. Bătrânul a bătut cu picioarele pe podeaua de piatră cât a putut de tare. În dimineața următoare, insularii au descoperit că toate statuile instalate pe ahu zăceau pe pământ.

În ceea ce privește legendele de mai sus, putem spune cu oarecare încredere că ele au fost inventate mult mai târziu decât atunci când producția moailor a fost oprită și statuile în sine au fost aruncate la pământ.

Faptul este că în legende, toți moai au căzut în același timp ca urmare a unui eveniment unic (în principiu, s-ar putea presupune că furia bătrânei este o furtună, iar vagabondul bătrânului este un cutremur) . Cu toate acestea, conform mărturiei marinarilor care au vizitat Insula Paștelui în secolele XVIII-XIX. Statuile au căzut treptat. An de an, erau din ce în ce mai puține statui care își mențineau o poziție verticală. În 1838, amiralul Dupetit-Thouars a raportat 9 moai în picioare, iar în curând toți uriașii de piatră din Insula Paștelui au fost la pământ. Numai statuile săpate în pământ lângă cariera Rano Raraku au scăpat de această soartă tristă.

Cauza căderii Moailor rămâne încă un mister. Poate că pur și simplu le venise timpul și, după ce au încheiat o misiune necunoscută nouă, s-au retras.