Istoria Buriatiei se bazează pe un caracter mult mai vechi decât își imaginează mulți oameni. Deja în secolul al XV-lea î.Hr., pe teritoriul său exista o cultură dezvoltată, pe care arheologii au numit-o cultura mormintelor din lespezi datorită faptului că reprezentanții săi aveau o metodă specială de înmormântare, bazată pe gropi pliabile de forme recunoscute din plăci de piatră special prelucrate. . Ulterior, triburile proto-mongole și mongole, precum și unele popoare turcești, și-au lăsat urmele pe teritoriul Transbaikaliei.

Istoria Buriatiei înainte de mongoli

Oamenii s-au stabilit pe malurile râului Ona încă din epoca paleoliticului superior. Au existat și așezări ulterioare, dar majoritatea siturilor omului antic de pe teritoriul Buriatiei moderne, deși au existat destul de mult timp într-un singur loc, nu au supraviețuit până în vremea noastră.

La cumpăna noii ere, pe teritoriul Transbaikaliei, unde se află astăzi Buriatia, au apărut primele formațiuni statale, fondate de triburile Xiongnu. Un secol mai târziu, Buriatia a intrat sub controlul mai întâi al Khaganatului turcesc de Est, iar mai târziu sub stăpânirea uigurilor.

În secolele al X-lea și al XI-lea, o parte semnificativă a Buriatiei a intrat sub stăpânirea mongolilor Khitan, care au impus tribut populației locale, iar mai târziu au început să cucerească triburile învecinate. La vremea respectivă, Buriatia nu reprezenta o entitate statală centralizată, ci semăna mai degrabă cu o regiune etnoculturală, unită printr-o istorie comună, dar sub autoritatea diferiților conducători. Această stare de lucruri a existat până în secolul al XVII-lea.

Geografia și clima Buriatiei

Situată chiar în centrul Asiei, Buriatia se întinde de-a lungul țărmului estic al Lacului Baikal, care este situat în sudul Siberiei de Est. O astfel de întindere semnificativă de la sud la nord determină și o diversitate climatică semnificativă în întreaga zonă a Buryatiei, care este de 351.300 de kilometri pătrați.

Pe lângă întinderea sa mare, clima republicii este influențată și de diferențe mari de altitudine. Cel mai de jos punct al regiunii este nivelul apei din Lacul Baikal și țărmurile sale, iar cel mai înalt este vârful Munku-Sardyk, alb de zăpadă, acoperit de ghețari, care aparține părții de est a Munților Sayan.

În același timp, partea de sud a reliefului Republicii Buriația este formată din Midlands Selenga, pe teritoriul căruia are loc formarea unui bazin de apă.Altitudinea minimă este la o altitudine de 456 de metri deasupra nivelului mării.

Geografia Buriatiei determină, de asemenea, regimul climatic de pe teritoriul său, care se caracterizează printr-o sezonalitate vizibilă, cu veri calde pronunțate și ierni lungi și reci. Astfel, din punct de vedere climatic, republica aparține zonei climatice continentale. Pe de altă parte, diferențele semnificative de cotă creează condițiile necesare pentru zonarea altitudinală.

O trăsătură distinctivă importantă a climei Buryat este considerată a fi durata semnificativă a soarelui, care variază între 1900 și 2200 de ore pe an.

Fauna sălbatică din Buriatia

Populația Buriației este de 984.495 de persoane, ceea ce, împreună cu un teritoriu însemnat și o proporție ridicată a populației urbane, creează toate condițiile necesare pentru păstrarea purității curate a naturii.

Desigur, cel mai popular sit natural al acestei regiuni este Lacul Baikal, care atrage numeroși turiști prin frumusețea sa și lumea naturală diversă, al cărei simbol incontestabil este sigiliul Baikal.

Taiga Buryat găzduiește mistreți, lupi, căprioare mosc, căprior, hermină, râs, căprior și multe alte specii de animale, inclusiv cele enumerate în Cartea Roșie. Pentru a păstra fauna locală, a cărei diversitate ajunge la cinci sute de specii, sunt create zone de protecție a mediului, cum ar fi rezervațiile biosferei Baikal și Barguzin.

Resursele de apă din Buriatia

O astfel de diversitate naturală semnificativă, pe care un călător o poate observa pe teritoriul republicii, nu ar putea exista fără rezerve semnificative de apă care hrănesc taiga, care acoperă 83% din suprafața Buryatiei.

Hidrologii numără până la treizeci de mii de râuri pe teritoriul republicii, a căror lungime totală este de o sută cincizeci de mii de kilometri. Cu toate acestea, doar douăzeci și cinci dintre ele aparțin categoriei de mari și mijlocii, în timp ce restul sunt considerate mici, care nu depășesc două sute de kilometri lungime fiecare.

Marea majoritate a debitului de apă al tuturor râurilor din Buriația aparține a trei bazine mari: râurile Angara și Lena, precum și bazinul Lacului Baikal. Există, de asemenea, peste treizeci și cinci de mii de lacuri în republică, dar cele mai semnificative atât în ​​ceea ce privește suprafața apei, cât și volumul de apă stocat în ele includ Gusinoye, Bolshoye și Maloye Eravnye, precum și Lacul. Baunt. În ceea ce privește Lacul Baikal, aproximativ 60% din suprafața sa este situată în Buriația.

Istoria recentă

Granițele și sistemul politic modern al Buriației au luat contur ca urmare a războiului civil care a urmat Revoluției din octombrie. Din 1917 până în 1920, pe teritoriul republicii, atât simultan, cât și unul după altul, au existat mai multe guverne care au acționat în interesul buriaților și al guvernului țarist.

În martie 1920, după eliberarea Buriatiei de către Armata Roșie, a fost creată autonomia națională a Buryatului. După numeroase reforme administrative, fuziuni și divizări, până în 1922 s-au format în cele din urmă granițele Republicii Socialiste Sovietice Autonome Buryato-Mongole, care au existat cu mici modificări până în 1958, când a fost creată Republica Autonomă Buryată, care făcea parte din RSFSR. La acea vreme exista Verkhneudinsk, redenumit Ulan-Ude pe valul de renaștere națională care a urmat prăbușirii URSS. Din acest moment începe un nou capitol în istoria națională a buriaților.

Imediat după prăbușirea URSS, în Buriația a fost adoptată o declarație de suveranitate a statului, pe care Khuralul Popular al Republicii Buriația a declarat-o invalidă în 2002. În 2011, republica a sărbătorit pe scară largă intrarea Buriatiei în Rusia, care a avut loc în urmă cu trei sute cincizeci de ani.

Buriatia azi

Buriația modernă este o republică în Rusia. Are toate atributele necesare ale puterii de stat, cum ar fi un steag, o stemă și un imn. În plus, până de curând era în vigoare Declarația de suveranitate a statului.

Din punctul de vedere al legii cu privire la structura administrativă, Buriația este împărțită în douăzeci și unu de districte municipale și două orașe de importanță națională. Limba de stat a Buriatiei, impreuna cu rusa, este Buryata. Această prevedere este consacrată în Constituția Republicii.

Republica este una dintre cele mai urbanizate din Federația Rusă, deoarece marea majoritate a populației Buriației trăiește în orașe, dintre care sunt șase. Cele mai mari orașe cu o populație de peste douăzeci de mii de oameni includ: Ulan-Ude, Kyakhta, Gusinoozersk și Severobaikalsk. Capitala republicii este orașul Ulan-Ude, a cărui populație depășește patru sute treizeci și unu de mii de oameni. Acesta este principalul centru industrial și economic al republicii.

Ora din Buriația este cu cinci ore înaintea Moscovei, ceea ce înseamnă că republica se află în fusul orar UTC+8.

Guvern

Puterea de stat în republică este exercitată de șeful Buriatiei, Guvernul, instanțele de judecată, precum și Khuralul Popular al Republicii Buriația, care exercită puterea legislativă, fiind un organ reprezentativ al puterii populare.

Khuralul Popular al Republicii Buriația este format din 66 de deputați care sunt aleși printr-un sistem mixt, incluzând atât circumscripții cu mandat unic, cât și liste de partid.

În forma sa modernă, Khuralul Poporului există din 1994, când a fost creat pe baza comitetului executiv al Republicii Socialiste Sovietice Autonome Buryat. În cei douăzeci și trei de ani de existență, Khuralul a fost convocat de cinci ori. Competența acestui organism guvernamental include pregătirea și discutarea, precum și inițierea actelor legislative care afectează toate domeniile vieții publice, precum securitatea, sănătatea și economia.

Structura economică a Buriatiei

În ciuda populației sale mici, Buriația este unul dintre subiecții federali a căror economie s-a dezvoltat în conformitate cu condițiile regionale și climatice.

În conformitate cu nivelul său, republica ocupă locul șaizeci printre alte regiuni ale Rusiei, situată între regiunea Novgorod și districtul autonom Nenets.

Principalele întreprinderi care produc produsul brut al republicii sunt situate în capitala Buriatiei - orașul Ulan-Ude. De exemplu, în capitală există o Uzină de Reparații de Locomotive, precum și o Uzină de Producție de Avioane și Instrumente. În plus, în oraș există numeroase întreprinderi de transport, comunicații și energie.

Cea mai dezvoltată ramură a economiei buriate - sectorul serviciilor - este cel mai bine reprezentată în capitala republicii. Din populația totală a Buriației, mai mult de jumătate locuiește în Ulan-Ude, așa că nu este surprinzător faptul că aici sunt concentrate principalele întreprinderi axate pe consumatorul final.

Cultura regiunii

În ciuda faptului că, în conformitate cu planul de creare a autonomiilor naționale, care a fost implementat în primii ani de existență ai URSS și tăierea teritoriilor pentru crearea entităților de stat, majoritatea covârșitoare a populației din republica sunt rusi.

În Buriația, populația este reprezentată de două mari etnii, buriații înșiși, care trăiesc pe aceste meleaguri de multe secole, și rușii, care au început colonizarea activă a Transbaikaliei la sfârșitul secolului al XV-lea.

Dezvoltarea sudului Siberiei de Est de către pionierii ruși a început odată cu construcția fortului Udinsky, care timp de un secol a servit ca una dintre fortificațiile importante din această regiune. A fost reconstruită și modernizată în mod regulat, deoarece a fost asediată de două ori de triburile mongole controlate de China vecină. Cu toate acestea, timp de un secol și jumătate, majoritatea clădirilor din el au fost din lemn.

Patrimoniul arhitectural Ulan-Ude

Prima structură de piatră a fost construită în 1741. Aceeași catedrală a servit drept punct din care a început să fie construit noul oraș de piatră.

De exemplu, strada Lenin modernă a fost prima stradă care a făcut legătura între Catedrala Odigitrievsky și Piața Nagornaya, redenumită ulterior Piața Sovietică, care astăzi este piața principală a Buriatiei. Înainte de instaurarea puterii sovietice în republică, strada se numea Bolshaya Nikolaevskaya.

Capitala Republicii Buriatia este Ulan-Ude. Populația acestui oraș este destul de diversă în ceea ce privește statutul social, etnia, vârsta etc. Acest centru administrativ are o istorie interesantă și bogată, care nu a putut decât să afecteze formarea aspectului locuitorilor săi. Să aflăm care este populația din Ulan-Ude, precum și istoria formării sale.

Locație geografică

Dar, înainte de a începe să studiați populația din Ulan-Ude, trebuie să vă dați seama unde se află exact această așezare.

După cum am menționat mai sus, Ulan-Ude este capitala Republicii Buriația. Este situat în Siberia de Est, în partea de vest a Transbaikaliei, la o distanță de aproximativ 100 km de malul celui mai adânc lac Baikal din lume.

Un râu mare curge prin oraș, împărțindu-l în două părți. În plus, în teritoriul aparținând lui Ulan-Ude, un alt râu se varsă în acest râu - Uda.

Este situat într-o regiune cu o climă puternic continentală, caracterizată prin veri calde și ierni foarte reci.

Orașul ocupă o suprafață de 347,6 mii de metri pătrați. km.

Poveste

Pentru a afla cum s-a format populația orașului Ulan-Ude, trebuie să vă uitați la istoria acestuia.

Din cele mai vechi timpuri, teritoriul unde se află acum Ulan-Ude a fost locuit de triburi buriate. Rușii au început să pătrundă activ în aceste locuri în secolul al XVII-lea. Ei au fondat satul Udinskoye pe locul capitalei moderne a Buriatiei. Și-a primit numele deoarece era situat chiar la gura de vărsare.Funcția sa principală era de a asigura colectarea yasak-ului de la buriații cuceriți. În 1678, satul a dobândit structuri defensive și a fost transformat în fortul Udinsky. În 1689, fortul a fost transformat într-o adevărată cetate, care a fost numită Verkhneudinskaya.

În anii 30 ai secolului al XVIII-lea, un nou nume a devenit larg răspândit - Verkhneudinsk. În 1775, cetatea a primit statutul de oraș, care opt ani mai târziu a devenit centrul districtului din provincia Irkutsk. Treptat, orașul a început să se transforme în centrul regiunii Transbaikal.

După Revoluția din octombrie, Verkhneudinsk și-a schimbat statutul de mai multe ori. Inițial, a devenit centrul administrativ al provinciei Baikal, în 1920 a fost capitala căreia a fost considerat oficial stat independent. Cu toate acestea, orașul a rămas în acest statut doar aproximativ șase luni. În 1923, a primit statutul de capitală a ASSR Buryato-Mongole ca parte a RSFSR. În 1934, Verkhneudinsk a fost redenumit Ulan-Ude, ceea ce înseamnă „Uda roșie” în Buryat. Adică, la numele râului, care din timpuri imemoriale a fost prezent în numele orașului, i s-a adăugat cuvântul „roșu” în limba Buryat, simbolizând culoarea puterii sovietice. Astfel, numele orașului a căpătat simultan o conotație ideologică și națională Buryat.

În perioada sovietică, orașul a crescut și s-a modernizat, au fost construite întreprinderi și fabrici. Dacă inițial populația principală au fost coloniști ruși, atunci în perioada sovietică tot mai mulți buriați din alte așezări din Transbaikalia s-au mutat la Ulan-Ude. Populația orașului a devenit mai diversă etnic. În 1957, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă a fost redenumită Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato și, în consecință, Ulan-Ude a devenit capitala acestei autonomii transformate. După prăbușirea URSS, în 1992, Ulan-Ude a devenit capitala Republicii Buriația, care este un subiect al Federației Ruse. Orașul rămâne în acest statut și astăzi.

Populația

Principalul indicator demografic al oricărei unități teritoriale este numărul de locuitori. Populația orașului Ulan-Ude se ridică în prezent la 430,55 mii locuitori.

În comparație cu alte centre regionale ale Federației Ruse, trebuie spus că aceasta este o cifră medie. Ulan-Ude ocupă locul 42 în ceea ce privește populația dintre toate orașele rusești.

Dinamica numărului de locuitori

Dar Ulan-Ude nu a avut întotdeauna un asemenea număr de locuitori. Populația acestui oraș a crescut și a scăzut periodic. Să ne uităm la demografia capitalei Buriatiei în dinamică.

Primele date despre populația viitorului Ulan-Ud datează din 1695. În acel moment, în cetatea Verkhneudinsk locuiau 1981 de locuitori. În 1770, Verkhneudinsk avea deja 4.700 de locuitori. Dar apoi cifrele au început să scadă. Deci, în 1820 era de 3.000 de locuitori, iar cinci ani mai târziu - 2.024 de locuitori. Dar apoi numărul locuitorilor a început să crească. În 1829 a ajuns la 2972 ​​de persoane, iar în 1851 a ajuns la 3746. În 1856, numărul de locuitori a scăzut din nou la 3400 de persoane, dar deja în 1860 a crescut din nou și a ajuns la 4032 de persoane. În 1890 numărul a crescut la un record de 5.223 de persoane.

Din acel moment, populația orașului a început să crească rapid. Șapte ani mai târziu se ridica deja la 8086 de locuitori, iar până în 1917 a ajuns la nivelul de 21,6 mii de oameni. În 1931, populația orașului Ulan-Ude ajunsese deja la 44,0 mii de oameni. Populația a crescut deosebit de rapid în anii 30 ai secolului XX. Acest lucru s-a datorat atât relocarii forțate a celor reprimați în Siberia, inclusiv în capitala Buriației, cât și relocarii voluntare a tinerilor care participau la industrializarea regiunii. În 1939, populația din Ulan-Ude a atins un record - 125,7 mii de oameni. Adică de trei ori mai mult decât cu opt ani în urmă.

Ulterior, tendința ascendentă a cifrelor a continuat. Astfel, în 1956 numărul locuitorilor a ajuns la 158,0 mii persoane, în 1970 - 253,6 mii persoane, în 1980 - 303,2 persoane. Creșterea populației a continuat până în 1987, când numărul locuitorilor a fost de 351,0 mii locuitori. Dar în 1988, Ulan-Ude a cunoscut prima scădere a numărului de rezidenți în mai bine de 100 de ani. Apoi, numărul locuitorilor orașului a scăzut la 345,2 mii de oameni.

În anii următori, s-a observat un fel de „swing”: populația fie a crescut, fie a scăzut. Astfel, în 1989 populația sa era de 352,5 mii persoane, în 1992 - 366,0 mii persoane, în 1995 - 363,0 mii. persoane, în 1997 - 370,0 mii persoane, în 1998 - 366,1 mii persoane, în 2002 - 374,9 mii persoane. Din 2003 până în 2009 inclusiv, s-a înregistrat o scădere anuală a populației locuitorilor din Ulan-Ude. Astfel, în această perioadă a scăzut cu 359,3 mii persoane. până la 340,2 mii de persoane

În 2010, a existat o creștere bruscă a numărului de locuitori din Ulan-Ude. Numărul a fost de 404,4 mii locuitori. Adevărat, acest lucru nu s-a întâmplat din cauza creșterii naturale, ci din cauza anexării unui număr de așezări suburbane la Ulan-Ude. Dar totuși, trebuie remarcat faptul că începând cu 2010, numărul locuitorilor orașului a început să crească constant. În 2013, a ajuns la 416,1 mii de oameni, iar în 2016 recordul a fost din nou doborât. Numărul locuitorilor a ajuns la 430,6 mii persoane.

În prezent, tendința de creștere demografică în Ulan-Ude continuă.

Densitatea populației

Cunoscând numărul total de locuitori ai orașului și suprafața teritoriului ocupat de acesta, nu este greu de calculat, iar în Ulan-Ude este de 1238,6 persoane/1 mp. km.

În comparație cu alte centre regionale din apropiere din Siberia de Est, densitatea în Chita este de 643,3 persoane/1 mp. km, iar în Irkutsk 623,4 persoane/1 mp. km. Astfel, vedem că în Ulan-Ude există o densitate relativ mare de locuitori.

Compoziția etnică

Acum să aflăm ce naționalități trăiesc oamenii în Ulan-Ude. Orașul este dominat de două națiuni - ruși și buriați. În Ulan-Ude există o majoritate absolută de ruși - 62,1%. De asemenea, în capitala republicii sunt destul de mulți buriați - 31,9%.

Toate celelalte națiuni reprezintă împreună doar 6% din populația totală. Printre aceștia se numără minorități etnice precum ucrainenii, tătarii, coreenii și chinezii.

Religie

Există destul de multe confesiuni religioase diferite în orașul Ulan-Ude. Cu toate acestea, marea majoritate a locuitorilor orașului mărturisesc creștinismul ortodox.

În plus, în Ulan-Ude există reprezentanți ai unor mișcări religioase precum islamul, budismul, catolicismul, diverse mișcări protestante, Martorii lui Iehova, precum și oameni care mărturisesc religia originală a buriaților - șamanismul.

Economia orașului

Angajarea populației din Ulan-Ude este asigurată atât de întreprinderile mari, cât și de antreprenorii individuali. Cele mai mari organizații sunt fabricile de aviație și locomotive, întreprinderile Buryatzoloto și Buryatnefteprodukt, o serie de complexe energetice (CHP-1, Buryatenergosbyt, rețelele energetice principale etc.).

În plus, orașul a dezvoltat industrii ușoare și alimentare și există o serie de mari întreprinderi comerciale. Deși, desigur, ingineria mecanică rămâne principala direcție de producție în Ulan-Ude.

Centrul de angajare

Pentru cei care sunt încă șomeri temporar, Centrul de Ocupare oferă serviciile sale. Ulan-Ude este un oraș industrial destul de mare, așa că la bursa de muncă sunt disponibile în mod constant diverse locuri de muncă. În plus, la Centru, dacă este necesar, îți poți îmbunătăți nivelul de calificare sau poți dobândi o nouă profesie.

Ce fel de muncă oferă Centrul de Angajare Ulan-Ude? Locurile vacante de aici sunt foarte diverse. Muncitorii sunt mereu în căutare pentru locuri de muncă slab calificate. Dar, în același timp, sunt solicitate inginerie și alte specialități tehnice. Însă angajatorii au o nevoie relativ scăzută de avocați și economiști.

Persoanele care și-au pierdut temporar locul de muncă și sunt înregistrate la Centrul pentru Ocuparea Forței de Muncă primesc indemnizație de șomaj stabilită de stat.

Protectie sociala

Indemnizatiile de somaj nu sunt insa singura garantie sociala a statului. Protecția socială a populației din Ulan-Ude este o problemă care este decisă în principal de Departamentul Muncii și Protecției Sociale.

Acest organism este responsabil de calcularea prestațiilor pentru persoanele cu dizabilități, femeile în muncă, săracii și alte categorii social vulnerabile ale populației, a căror îngrijire îi este delegată de către stat.

Caracteristicile generale ale populației din Ulan-Ude

După cum puteți vedea, Ulan-Ude este un oraș în continuă creștere. În prezent, se confruntă cu o dinamică pozitivă de creștere a populației. În plus, industria și alte sectoare economice sunt dezvoltate în capitala Buriatiei, ceea ce face posibilă asigurarea populației orașului cu locuri de muncă cât mai mult posibil.

Marea majoritate a locuitorilor din Ulan-Ude sunt ruși și buriați, primii fiind superiori numeric.

În general, orașul Ulan-Ude, ca și locuitorii săi, are perspective destul de optimiste. Acest lucru permite populației capitalei Buriatiei să privească viitorul cu speranță. Dar, desigur, dezvoltarea ulterioară a orașului depinde în mare măsură de dezvoltarea Federației Ruse în ansamblu.

BURIAȚI

Buryats, Buryaads, Buryats sau Buriyads (engleză) - națiunea titulară a Republicii Buriația. Conform unei versiuni comune, etnonimul „Buryat” este asociat cu numele strămoșului tuturor mongolilor Burte-Chino, care se întoarce la venerarea lupului („buri” mongolă din turcă) ca animal totem. Tribul Bulagat, care a avut un strămoș Bukha-Noyon, este considerat nucleul principal al poporului Buryat, purtătorul inițial al etnonimului „Buryat”. Potrivit unei alte versiuni, mongolii de stepă i-au numit pe locuitorii din nord

Cis-Baikal buraad - „locuitori ai pădurii” din cuvântul „buraa” - „crud dens”, „desiș de pădure”.

În documentele rusești din secolele XVII-XVIII. Buriații erau numiți „oameni frați”. Militarii ruși au primit primele vești despre buriați în 1609, când numele a fost menționat în documentele Ordinului Siberian.

În secolele VI-VIII, în regiunea Baikal, Kurykanii erau un popor numeros și puternic, care a lăsat o bogată „cultură Kurumchi”. Unii dintre kurykani s-au amestecat cu noi veniți din sud - triburile mongole - și s-au alăturat viitoarei națiuni Buryat. Principalele grupuri subetnice sunt Ekhirits, Bulagats, Khoris, Hongodors si Tsongols. Limba Buryat aparține subgrupului de nord al grupului mongol din familia limbilor altaice. Până în 1931, buriații au folosit vechiul alfabet mongol bazat pe alfabetul uiguur; în 1931, s-a introdus grafia latină, iar în 1939, o variantă a alfabetului chirilic. Așezarea tribală Buryat (ulus) era situată de-a lungul văilor râurilor. Etnograful A.V.Potanina scria: „...de-a lungul timpului s-au construit hambare lângă iurtă, apoi, pe măsură ce familia creștea, lângă iurta părintelui se construiau iurte de fii și nepoți... În ulus era câte o forjă pentru fiecare. , o sobă rusească pentru prăjituri etc.”

Un loc important în economia Buryat a fost ocupat nu numai de creșterea vitelor (creșteau vite mari și mici, cai, cămile), vânătoare și pescuit, ci și agricultura primitivă - semănau mei, hrișcă și orz. Irigarea artificială a fost folosită pentru a uda câmpurile și fânețele. Surplusul de animale a servit drept subiect de troc cu Evenks și alte triburi din pădure, care se ocupau în principal de vânătoare. Buriații făceau ciorapi, eșarfe și pâslă din lâna de oaie care se tundea vara. O atitudine respectuoasă față de pământ a fost insuflată încă din copilărie: adulții i-au spus copilului că este interzis să zgârie pământul cu un vârf ascuțit, să rupă iarba sau să provoace durere Mamei Pământ. Până și degetele de la picioarele cizme-gutilor buriate au fost ridicate pentru a nu se poticni pe teren plan și pentru a nu jigni pământul. Când s-a născut un copil într-o familie de nomazi, cordonul ombilical tăiat era îngropat în pământ; acest loc se numea Toonto. Dacă o persoană și-a terminat treburile în această lume, înainte de înmormântare a fost îndeplinit ritualul „cerșirii pământului”. Așa s-a născut o persoană din pântecele Pământului și s-a întors la el după moarte. Este clar de ce olarul, înainte de a scoate lut, a trebuit să ceară iertare Pământului pentru că i-a invadat sânul. Pământul în percepția buriaților era în primul rând o stepă. Nomadul știa că viața în stepă nu este atât de monotonă pe cât pare. Aici oamenii, animalele și păsările își găsesc hrană și adăpost. În orice moment, Baikal a udat și hrănit oamenii. Chiar și în epoca neolitică, pescuitul de-a lungul malurilor sale ocupa un loc egal cu vânătoarea. În vechile așezări Baikal au fost descoperite oase și solzi de pește, pietricele-chiuve, cârlige din lemn și oase și pești de momeală de piatră. Pescarii din acea epocă organizau pescuitul colectiv, foloseau bărci de pirogă, harpoane de os, plase din păr de cal, iar mai târziu cârlige de cupru și bronz.

Vânătoarea este cea mai veche ocupație a buriaților. Vânătoarea nu era doar o sursă de hrană, ci asigura îmbrăcăminte, încălțăminte, locuințe, materii prime pentru fabricarea armelor și diverse articole de uz casnic. Au prins samur, vidră, vulpe, capră, wapiti și elan. Instrumentele de vânătoare au inclus un arc lung, capcane și capcane. Vânătoarea roundup a fost odată organizată sistematic, apoi a devenit o tradiție sacră.

Buriații erau, de asemenea, maeștri în prelucrarea fierului - obiecte de uz casnic din fier, zale și arme au fost descoperite în săpăturile așezărilor. Da, armele - în frecventele lupte militare din acea vreme, mărturisesc descoperiri în mormintele de schelete umane cu urme de răni de luptă. Vechile „morminte din plăci” pot fi găsite în toată regiunea Baikal. Creatorii culturii „morminte de țiglă” au lăsat în urmă și monumente de artă. Acestea sunt „pietre de căprioare”, numite după imaginile de căprioare sculptate pe ele. Poate că, chiar și în epoca de piatră, soarele era reprezentat sub forma unei creaturi vii, o căprioară cu coarne de aur, care străbate întreg cerul de la est la vest într-o zi. Artistul a înfățișat și alte motive cu dalta sa de bronz. Unul dintre ei este omuleți care se țin de mână, iar deasupra lor se află un vultur care se înalță, care ocupă un loc de cinste în mitologia Buryat.

EVENKI (TUNGUS)

Din cele mai vechi timpuri, Evenks au trăit lângă Lacul Baikal și au hoinărit în mod constant, ei au spus despre ei: „Evenks sunt peste tot și nicăieri”. În cultura Evenki, multe elemente din trecut au fost păstrate în forma lor originală. Potrivit oamenilor de știință, Evencii sunt moștenitorii direcți ai culturii Epocii de Piatră de lângă Lacul Baikal. Până la sosirea rușilor, ei dezvoltaseră trei tipuri culturale principale, care diferă după ocupație: vânători, păstori de reni și călăreți.

În prezent, în Buriația trăiesc 1,7 mii de evenki. Evencii sunt recunoscuți ca unul dintre popoarele mici din Nord. Există Asociația Minorităților Indigene din Nordul Buriației și centre culturale naționale. În prezent, Evencii trăiesc compact în regiunile Kurumkansky, Barguzinsky, Bauntovsky, Muisky și Severobaikalsky din Buriatia.

Mâncarea Evenk este carne de animale sălbatice, pește: carne fiartă cu bulion, carne și pește prăjit, carne fiartă mărunțită, preparată cu apă clocotită și amestecată cu afine, afumată cu lingonberries, supă de carne groasă, cârnați cu grăsime, cârnați, congelați și fierți. peşte. Printre Evenks Barguzin, produsele lactate rămân unul dintre tipurile importante de nutriție până la sfârșitul toamnei. Laptele, crud sau fiert, se consumă doar cu ceai. Principalele produse lactate sunt smantana si untul obtinut din aceasta. Brânza de vaci este considerată un aliment important și bogat în calorii, servită cu smântână. Spuma (uruma), care se consumă fierbinte după fierberea laptelui, este considerată o delicatesă. Spre deosebire de buriați și mongoli, evenkii nu usucă și nu îngheață uruma. Este tradițional să se consume carne de un anumit tip de animal în fiecare anotimp al anului. Evenks Bauntovo și North Baikal, care sunt angajați în vânătoare și creșterea renilor, au o dietă diferită. Carnea și grăsimea animalelor sălbatice și a căprioarelor domestice este principala lor hrană. Pentru conservare se prepară carnea semiafumată, tăiată fâșii mici, sărată ușor și afumată la foc până se formează o crustă subțire la suprafață. După aceasta, benzile sunt atârnate pe bara transversală pe partea sub vânt și însorită pentru uscare în continuare la soare. După aceea, carnea se scoate și se pune în saci de coajă de mesteacăn sau se atârnă într-un loc răcoros. Pentru a pregăti mâncarea, este suficient să îndepărtați crusta protectoare din carne, care este rezistentă la efectele microbilor și ale larvelor de insecte. După aceasta, se gătește ca carnea proaspătă; prin această metodă de conservare se păstrează sucul. Din lapte de ren se obținea untul și se prepara moti (lapte amestecat cu fructe de pădure).

Un fel de mâncare cu lapte și saran era considerată cea mai bună mâncare ușoară vara. Pentru a reface rezervele de grăsime, Evenks au ieșit special la vânătoare de marmotă de munte (tarbagan) toamna și urși la începutul iernii.

SOIAT

Soioții sunt un mic popor indigen, unul dintre popoarele mici din nord, care trăiește compact în districtul Okinsky din vestul Buriației. Aproximativ o mie de soioți trăiesc pe teritoriul Oka. Tuvanii, Tofalarii și Tsaatanii (Mongolia) sunt considerați cei mai apropiați de Soioți. Tipurile tradiționale de creștere a soiotei sunt creșterea renilor și creșterea iacului. Încă din cele mai vechi timpuri, căprioarele au furnizat hrană și îmbrăcăminte; utilizarea căprioarelor ca transport a făcut posibilă dezvoltarea unor zone mari de pescuit. Și astăzi, creșterea renilor necesită migrație: iarna, păstorii de reni trăiesc în văile râurilor, toamna pasc turmele în taiga, iar vara urcă la salbi.

Cel mai vechi comerț al soioților din regiunea Oka era vânătoarea, care a fost facilitată de abundența vânatului sălbatic. Setul de vânătoare includea: un balon cu pulbere, o măsură de pulbere, o pungă pentru gloanțe, precum și un cuțit mare pentru tăierea unei carcase și un cuțit mic pentru jupuire. Pescuitul printre buriații Oka în antichitate a fost un fenomen rar, deoarece pescuitul a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu apariția oamenilor de serviciu ruși, de la aceștia localnicii au adoptat metodele și mijloacele de pescuit. Vânătorii și păstorii de reni trăiau în corturi de lemn „Ursa, Uurs”, care erau similare cu locuințele păstorilor de reni din nord - Yakuts, Chukchi, Nenets etc. Înălțimea cortului este de 2,5–3 m. Iarna, stâlpii erau acoperiți cu piei. A fost instalată o vatră sub partea de sus a tocului și a fost construită o mașină pentru agățarea cazanelor și a ceainicelor. Soioții trăiau într-o pădure densă de molid sau cedru; aici era mai cald și era mai puțină zăpadă. Ieșirea din coș a fost îndreptată spre est pentru a întâlni răsăritul mai devreme.

În ciumă a existat o împărțire în stânga - bărbat și dreapta - femeie. Scaunele vizavi de intrare au fost considerate onorabile; aici stăteau proprietarul și oaspeții. Vasele, mâncarea și o masă joasă pentru mâncare erau amplasate în cartierul femeilor. Hamul de ren, armele și lucrurile personale ale bărbatului erau în jumătatea lui. Ușa era o parte a capacului inferior sau a pânzei de pânză cusute pe marginea ei. În cort nu era mobilă; toate bunurile au fost transportate și depozitate în saci.

Hrana principală a soioților este carnea de căprioară și vânatul. Carnea de caprioara se consuma in principal fiarta; se pune in valoare carnea grasa sacrificata toamna. O delicatesă deosebită este limba de căprior fiartă sau prăjită și buzele de căprioară. Toate măruntaiele căprioarelor sunt mâncate; toate au nume buriate. Carnea de cerb se consumă și uscată.

Îmbrăcămintea exterioară a păstorilor de reni Soyot a fost făcută din piei de animale sălbatice: pielea de elan tăbăcită a fost folosită pentru coaserea hainelor de demi-sezon. Pantofii au fost fabricați din piei de ren. Hainele erau împodobite cu ornamente făcute din piei de căprioară tăiate, care erau cusute la tiv și la mânecile hainelor. Unele elemente ale îmbrăcămintei Soyot sunt încă păstrate în hainele de vânătoare.

Evencii și Soioții din Buriatia au devenit laureații celei de-a VI-a Expoziție-Târg Internațional al Minorităților Indigene din Rusia „Comorile Nordului-2011”. Ierburile vindecătoare, branțurile și șosetele din lână de iac din Muntele Oka erau la o cerere deosebită. Ansamblul coregrafic pentru copii „Uulyn Suuryaan”. a devenit laureat la categoria „Cel mai bun dans național”. Bucătăria soiotică a fost recunoscută drept cea mai bună bucătărie etnică; soioții au primit un premiu special „Pentru loialitatea față de tradițiile strămoșilor lor”.

Informații generale despre regiune. Populația republicii

Republica Buriația este o regiune de est a Rusiei care aparține Districtului Federal Orientul Îndepărtat.

Capitala regiunii este Ulan-Ude, care este recunoscută drept una dintre cele mai frumoase așezări din Siberia de Est.

Acest subiect al Federației Ruse se învecinează cu Mongolia, Republica Tyva, Teritoriul Trans-Baikal și Regiunea Irkutsk.

Suprafața republicii este de 351,3 mii de kilometri pătrați.

Populația Buriației în 2017 era de 984,1 mii de oameni.

Compoziția națională a regiunii: Ruși - 64,9%, buriați - 29,5%, tătari - 0,7%, ucraineni - 0,7%, soioți - 0,4%, Evenks - 0,3%.

Clima republicii este predominant puternic continentală. Iernile sunt reci cu precipitații reduse. Temperatura medie iarna este de la -21 la -25 de grade.Vara este scurtă și caldă. Vara temperatura medie este de la +23 la +27 grade.

Mari intreprinderi industriale: OGK-3 (industria energiei electrice), Ulan-Ude Aviation Plant, Buryatzoloto, Buryatnefteprodukt, Buryatenergo, Selenga Pulp and Cardboard Mill, Ulan-udestalmost, Baikalfarm, Helicopter Innovative Industrial Company, Buryatmyasoprom.

Regiunile Buriatiei

districtul Barguzinsky	districtul Bauntovsky Evenki	districtul Bichursky
districtul Dzhidinsky	cartierul Eravninsky	districtul Zaigraevsky
districtul Zakamensky	districtul Ivolginsky	districtul Kabansky
districtul Kijininsky	districtul Kurumkansky	districtul Kyakhtinsky
cartierul Muisky	districtul Mukhorshibirsky	districtul Okinsky
districtul Pribaikalsky	districtul Severo-Baikalsky	districtul Selenginsky
raionul Tarbagatai	districtul Tunkinsky	districtul Khorinsky

Harta detaliată a Buriatiei folosind serviciul Yandex Maps

Atracții

1. Rezervația de stat Baikal.

2. Ivolginsky datsan.

3.Lacul Baikal.

4.Valea Barguzin.

5. Parcul Național Tunkinsky.

6. Stațiunea de hidroterapie „Arshan”

7.Valea Izvoarelor Shumak.

8.Valea vulcanilor dispăruți.

9. Cascada de cascade pe râul Kyngarga.

10. Rezerva Dzherginsky.

11.Lacurile Sable.

12.Baikal-Amur Mainline.

13. Castelul Saxon Suva.

14. Atsagatsky datsan.

15. Râul Selenga.

16. Cheile Sarmei.

17. Lacurile Slyudyansky.

18. Mănăstirea Sretensky.

Orașele Republicii Buriația

	Ulan-Ude
	Babușkin
	Gusinoozersk

Buryații, sau Buryaad, sunt cel mai nordic popor mongol, indigenii din Siberia, ale căror rude cele mai apropiate, conform ultimelor cercetări genetice, sunt coreeni. Buriații se disting prin tradițiile, religia și cultura lor străvechi.

Poveste

Oamenii s-au format și s-au stabilit în zona Lacului Baikal, unde se află astăzi etnia Buriația. Anterior, teritoriul se numea Bargudzhin-Tokum. Strămoșii acestui popor, Kurykanii și Bayyrkus, au început să dezvolte pământurile de pe ambele maluri ale Lacului Baikal, începând cu secolul al VI-lea. Primul a ocupat regiunea Cis-Baikal, al doilea a așezat pământurile de la est de Lacul Baikal. Treptat, începând cu secolul al X-lea, aceste comunități etnice au început să interacționeze mai strâns între ele și până la momentul creării Imperiului Mongol au format un singur grup etnic numit Barguts. La sfârșitul secolului al XIII-lea, din cauza războaielor interne, bargutii au fost nevoiți să-și părăsească pământurile și să plece în vestul Mongoliei; în secolul al XV-lea, s-au mutat în sudul Mongoliei și au devenit parte din Yongshiebu tumenul mongolilor. Bargu-Buriații s-au întors în patria lor abia în secolul al XIV-lea, după ce o parte din mongolii estici s-au mutat spre vest, pe ținuturile Oiraților. Mai târziu, Khalkhas și Oirats au început să-i atace, ca urmare, unii dintre Bargu-Buryats au intrat sub influența Khalkha-ilor, iar unii au devenit parte din Oirats. În această perioadă a început cucerirea pământurilor buriate de către statul rus.

Buriații sunt împărțiți în grupuri etnice:

• sartuls
• Uzons
• Transbaikal Buryats („mungalii negri” sau „yasash-uri frați ai turmei Turukaya”)
• shosholoki
• Korins și Baturins
• sharanity
• tabanguts
• Sagenuts
• crampe
• ikinats
• Hongodori
• bulagaty
• goluri
• ashibagata
• ehiriti
• Kurkuta
• Khatagins
• terte
• Buna ziua
• Sharaites
• Shurtos
• Atagans

Toți au locuit teritoriile etnice Buriatia în secolul al XVII-lea. La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, etnia songol s-a mutat la ei din alte regiuni ale Asiei Interioare.

Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea au existat grupuri etno-teritoriale de buriați, care au fost și ele împărțite în funcție de locul de reședință.

Barguts (Buriații) din Imperiul Qing:

• barguts sau chipchin vechi
• barguts noi

Buriații Transbaikal care trăiesc în regiunea Transbaikal:

• Khorinsky
• Barguzinsky
• Aginsky
• Selenga

Buriații din Irkutsk care trăiesc în regiunea Irkutsk:

• Zakamensky
• Alar
• bine
• Balagansky sau Unginsky
• Kudinsky
• Ida
• Olkhonskie
• Verkholensky
• Nijneudinsk
• Kudarinsky
• Tunkinski

Unde locuiește

Astăzi, buriații locuiesc pe ținuturile în care au trăit inițial strămoșii lor: Republica Buriația, Teritoriul Trans-Baikal al Rusiei, Regiunea Irkutsk și Districtul Hulun Buir, situat în Regiunea Autonomă a Mongoliei Interioare a Republicii Populare Chineze. În țările în care locuiesc buriații, ei sunt considerați o naționalitate independentă separată sau unul dintre grupurile etnice ale mongolilor. Pe teritoriul Mongoliei, buriații și bargutii sunt împărțiți în diferite grupuri etnice.

Număr

Populația totală a Buriaților este de aproximativ 690.000 de oameni. Dintre aceștia, aproximativ 164.000 trăiesc în RPC, 48.000 în Mongolia și aproximativ 461.389 în Federația Rusă.

Nume

Până în prezent, originea etnonimului „buryaad” este controversată și nu este pe deplin înțeleasă. A fost menționat pentru prima dată în „Istoria secretă a mongolilor” în 1240, a doua oară când acest termen a fost menționat abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Există mai multe versiuni ale etimologiei etnonimului:

1. din expresia buru halyadg (privind în lateral, străin).
2. din cuvântul bar (tigru);
3. din cuvântul burikha (a se sustrage);
4. din cuvântul furtună (desișuri);
5. de la etnonimul Kurykan (Kurikan);
6. de la cuvântul bu (vechi și vechi) și cuvântul oirot (populare din pădure). În general, aceste două cuvinte sunt traduse ca popoare indigene (vechi) din pădure.
7. din cuvântul de origine Khakass pyraat, care se întoarce la termenul buri (lup) sau buri-ata (tată lup). Multe popoare buriate antice venerau lupul și considerau acest animal strămoșul lor. Sunetul „b” în limba Khakass este pronunțat ca „p”. Sub acest nume, cazacii ruși au aflat despre strămoșii buriaților, care locuiau la est de Khakass. Mai târziu, cuvântul „pyraat” a fost transformat în cuvântul „frate”. Populația vorbitoare de mongolă care trăiește în Rusia a început să fie numită frați, mungali bratskie și oameni fraterni. Treptat, numele a fost adoptat de către Khori-Buryats, Bulagats, Khondogors și Ekhirits ca autonume comun „Buryad”.

Religie

Religia buriaților a fost influențată de triburile mongole și de perioada statului rus. Inițial, ca multe triburi mongole, buriații au profesat șamanismul. Acest set de credințe se mai numește și panteism și tengrism, iar mongolii, la rândul lor, l-au numit khara shashyn, care se traduce prin credință neagră.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, budismul a început să se răspândească în Buriația, iar din secolul al XVIII-lea creștinismul a început să se dezvolte activ. Astăzi, toate aceste trei religii există pe teritoriul unde locuiesc buriații.

Șamanismul

Buriații au avut întotdeauna o relație specială cu natura, care s-a reflectat în credința lor străveche - șamanismul. Ei venerau cerul, îl considerau zeitatea supremă și îl numeau Eternul Cerul Albastru (Huhe Munhe Tengri). Ei considerau natura și forțele ei - apă, foc, aer și soare - ca fiind animate. Ritualurile se făceau în aer liber lângă anumite obiecte. Se credea că în acest fel era posibil să se realizeze unitatea între om și forțele aerului, apei și focului. În șamanism se numesc sărbătorile rituale tailagani, au fost ținute lângă Lacul Baikal, în locuri care erau deosebit de venerate. Buriații au influențat spiritele prin sacrificiu și respectarea tradițiilor și regulilor speciale.

Șamanii erau o castă specială, combinau mai multe caracteristici simultan: povestitori, vindecători și psihologi care manipulau conștiința. Doar o persoană cu rădăcini șamanice poate deveni șaman. Ritualurile lor erau foarte impresionante; uneori, un număr mare de oameni, până la câteva mii, se adunau să le privească. Când creștinismul și budismul au început să se răspândească în Buriatia, șamanismul a început să fie asuprit. Dar această credință străveche stă adânc în baza viziunii asupra lumii a poporului Buryat și nu poate fi complet distrusă. Până în prezent, multe tradiții ale șamanismului s-au păstrat, iar monumentele spirituale și locurile sacre sunt o parte importantă a moștenirii culturale a buriaților.

budism

Buriații care trăiau pe malul estic au început să profeseze budismul sub influența mongolilor care trăiau în apropiere. În secolul al XVII-lea, în Buriația a apărut una dintre formele budismului - lamaismul. Buriații au introdus în lamaism atributele credinței străvechi a șamanismului: spiritualizarea naturii și a forțelor naturale, venerarea spiritelor păzitoare. Treptat, cultura Mongoliei și Tibetului a ajuns în Buriația. Reprezentanți ai acestei credințe, numiți lama, au fost aduși pe teritoriul Transbaikaliei, s-au deschis mănăstiri și școli budiste, s-au dezvoltat artele aplicate și s-au publicat cărți. În 1741, împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat un decret care a recunoscut lamaismul drept una dintre religiile oficiale de pe teritoriul Imperiului Rus. A fost aprobat oficial un personal format din 150 de lama, care au fost scutiți de plata impozitelor. Datsans a devenit centrul de dezvoltare al medicinei, filosofiei și literaturii tibetane în Buriatia. După revoluția din 1917, toate acestea au încetat să mai existe, datsans-ii au fost distruși și închisi, iar lamasii au fost reprimați. Reînvierea budismului a început din nou abia la sfârșitul anilor 1990, iar astăzi Buriatia este centrul budismului în Rusia.

creştinism

În 1721, în Buriatia a fost creată eparhia Irkutsk, de la care a început dezvoltarea creștinismului în republică. Printre Buriații de Vest, sărbători precum Paștele, Ziua lui Ilie și Crăciunul au devenit comune. Creștinismul din Buriația a fost foarte împiedicat de aderarea populației la șamanism și budism. Autoritățile ruse au decis să influențeze viziunea asupra lumii a buriaților prin Ortodoxie, a început construcția mănăstirilor, autoritățile au folosit și o astfel de metodă precum scăparea de taxe supuse adoptării credinței ortodoxe. Căsătoriile dintre ruși și buriați au început să fie încurajate, iar deja la începutul secolului al XX-lea, din totalul populației buriate, 10% erau mestizo. Toate eforturile autorităților nu au fost în zadar și la sfârșitul secolului al XX-lea erau deja 85.000 de buriați ortodocși, dar odată cu începutul revoluției din 1917, misiunea creștină a fost lichidată. Conducătorii bisericii, în special cei mai activi, au fost exilați în lagăre sau împușcați. După al Doilea Război Mondial, unele biserici ortodoxe au fost reînviate, dar Biserica Ortodoxă a fost recunoscută oficial în Buriația abia în 1994.

Limba

Ca urmare a erei globalizării, în 2002, limba Buryat a fost inclusă în Cartea Roșie ca fiind pe cale de dispariție. Spre deosebire de alte limbi mongole, Buryat are o serie de caracteristici fonetice și este împărțit în grupuri:

• Buriatul de Vest
• Buriatul de Est
• Bătrânul Bargut
• Novobargutsky

și grupuri de dialecte:

• Alaro-Tunik, larg răspândit la vest de Lacul Baikal și este împărțit în mai multe dialecte: Unginsky, Alarsky, Zakamensky și Tunkino-Okinsky;
• Nizhneudinskaya, acest dialect este larg răspândit în teritoriile vestice ale buriaților;
• Khorinskaya, larg răspândită la est de Lacul Baikal, este vorbită de majoritatea buriaților care trăiesc în Mongolia și de un grup de buriați din China. Împărțit în dialecte: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky și Khorinsky;
• Seleginskaya, răspândită în sudul Buriatiei și este împărțită în dialecte: Sartul, Khamnigan și Songolian;
• Grupul Ekhirit-Bulagat predomină în districtul Ust-Ordynsky și teritoriile regiunii Baikal. Dialecte: Barguzin, Bokhan, Ehit-Bulagat, Baikal-Kudarin și Olkhon.

Buriații au folosit vechiul script mongol până la mijlocul anilor 1930. În 1905, Lama Agvan Dorzhiev a dezvoltat un sistem de scriere numit Vagindra. Este demn de remarcat faptul că buriații sunt singurul popor indigen al Siberiei care deține monumente literare și și-au fondat propriile surse istorice scrise. Au fost numite cronici buriate și au fost scrise în principal în secolul al XIX-lea. Profesorii și clerul budiști au lăsat în urmă o bogată moștenire spirituală, lucrările lor, traduceri despre filosofia budistă, practici tantrice, istorie și medicina tibetană. În multe date din Buriatia existau tipografii în care cărțile erau tipărite folosind tipărirea pe lemn.

Locuințe

Locuința tradițională a buriaților este iurta, pe care multe popoare mongole o numesc ger. Acești oameni aveau iurte portabile din pâslă și iurte din lemn, care erau construite într-un singur loc.

Locuințele de lemn erau făcute din bușteni sau bușteni, erau cu 6 sau 8 colțuri, fără ferestre. În acoperiș era o gaură mare proiectată pentru iluminat și evacuarea fumului. Acoperișul locuinței a fost montat pe 4 stâlpi, numiți tengi, iar pe tavan erau așezate bucăți mari de scoarță de conifere cu interiorul în jos. Deasupra au fost așezate bucăți netede de gazon.

Ușa de la iurtă a fost întotdeauna instalată pe partea de sud. Înăuntru, camera era împărțită în două jumătăți: dreapta era pentru bărbați, stânga pentru femei. Pe partea dreaptă a iurtei, care aparținea unui bărbat, atârnau pe perete un arc, săgeți, o sabie, un pistol, ham și o șa. Ustensilele de bucătărie erau amplasate în partea stângă. În mijlocul locuinței era un șemineu și de-a lungul pereților erau bănci. În partea stângă erau cufere și o masă pentru oaspeți. Vizavi de intrare se afla un raft cu ongonuri si buhrani - sculpturi budiste. În fața locuinței, buriații au instalat un stâlp de prindere (serge), care a fost realizat sub forma unui stâlp cu ornament.

Iurtele portabile sunt ușoare și ușor de asamblat și dezasamblat datorită designului lor. Acest lucru era foarte important pentru buriații nomazi, care se mutau din loc în loc în căutarea pășunilor. Iarna se aprindea un foc în vatră pentru încălzirea locuinței, iar vara era folosit ca frigider. Rama de zăbrele a iurtei portabile era acoperită cu pâslă, înmuiată pentru dezinfecție cu un amestec de sare, tutun sau lapte acru. Buriații stăteau în jurul șemineului pe pâslă matlasată.

În secolul al XIX-lea, buriații bogați au început să construiască colibe, pe care le-au împrumutat de la coloniștii ruși. Dar în astfel de colibe s-a păstrat toată decorația elementelor căminului național Buryat.

Alimente

Produsele de origine animală și animal-plantă au ocupat întotdeauna un loc important în bucătăria Buryat. Ei au preparat lapte acru (kurunga) dintr-un dospit special și masă de caș comprimat uscat pentru utilizare ulterioară. Buriații beau ceai verde cu lapte, la care adăugau sare, untură sau unt și preparau o băutură alcoolică din distilarea kurunga.

În bucătăria Buryat, un loc semnificativ este ocupat de pește, ierburi, condimente, căpșuni și cireșe de păsări. Un fel de mâncare foarte popular din bucătăria națională este Baikal omul afumat. Simbolul bucătăriei buriate este buuza, pe care rușii o numesc ipostaze.

Caracter

Prin natura lor, buriații se remarcă prin secretul lor; de obicei sunt iubitoare de pace și blânzi, dar răzbunători și furioși dacă sunt jigniți. Sunt plini de compasiune față de rude și nu refuză niciodată ajutorul celor săraci. În ciuda grosolăniei lor exterioare, dragostea, dreptatea și onestitatea față de vecini sunt foarte dezvoltate printre buriați.

Aspect

Culoarea pielii Buryat este maro-bronz, fața este plată și largă, nasul este turtit și mic. Ochii sunt mici, înclinați, în mare parte negri, gura este mare, barba rară, iar părul de pe cap este negru. Înălțime medie sau mică, constituție puternică.

Pânză

Fiecare clan Buryat are propria sa haină națională, care este foarte diversă, mai ales în rândul femeilor. Buriații Transbaikal au o rochie națională numită degel - un tip de caftan făcut din piele de oaie îmbrăcată. În partea de sus a pieptului există o crestătură triunghiulară pubescentă. Mânecile sunt, de asemenea, pubescente, îngustându-se la încheietura mâinii. Pentru tundere se foloseau diverse tipuri de blană, uneori foarte valoroase. Caftanul era legat în talie cu o curea. Pe el erau atârnate un cuțit și accesorii pentru fumat: o pungă cu tutun, o cremene și o hansa - o pipă mică de cupru cu un chibouk scurt. Trei dungi de culori diferite au fost cusute în partea din piept a degelului: galben-roșu în partea de jos, negru în mijloc și diverse în partea de sus: verde, alb, albastru. Versiunea originală a fost broderie galben-roșu, alb și negru.

Pe vreme rea, se purta un sabu deasupra degelului; acesta este un tip de pardesiu cu un guler mare de blană. Pe vreme rece, mai ales dacă buriații mergeau la drum, purtau o haină largă dakha, care era cusuta cu lâna din piele tăbăcită.

Vara, degelul era uneori înlocuit cu un caftan din pânză de aceeași croială. Adesea în Transbaikalia, vara, purtau haine, care erau făcute din hârtie de către buriați săraci și din mătase de către cei bogați.

Buriații purtau pantaloni lungi și îngusti, din piele aspră, și o cămașă din material albastru. Iarna se purtau ca încălțăminte cizmele înalte din pielea picioarelor mânzilor, iar primăvara și toamna se purtau cizme cu vârf ascuțit, numite cizme de pantofi. Vara purtau pantofi tricotati din par de cal cu talpa de piele.

Ca coafuri, femeile și bărbații purtau pălării rotunde cu boruri mici și un ciucuri roșu în partea de sus. Culoarea și detaliile rochiei au propria lor semnificație și simbolism. Vârful ascuțit al bonetei este un simbol al bunăstării și al prosperității, vârful argintiu al denzelor cu coral roșu pe vârful șapei simbolizează soarele, care luminează întregul Univers cu razele sale. Pensulele reprezintă razele soarelui. Zalaa care flutura in varful sapei inseamna un spirit invincibil si un destin fericit, nodul sompi simbolizeaza forta si forta. Buriații sunt foarte pasionați de culoarea albastră; pentru ei este un simbol al cerului etern și albastru.

Îmbrăcămintea pentru femei se deosebea de cea pentru bărbați în broderie și decorațiuni. Degelul feminin este înconjurat de pânză albastră, iar în partea de sus în zona din spate este decorat cu broderie sub formă de pătrat. Pe degel sunt cusute decorațiuni din cupru și argint, nasturi și monede. Robele pentru femei constau dintr-o jachetă scurtă cusuta la o fustă.

Ca coafură, fetele poartă împletituri, le împletesc în cantități de la 10 la 20 și le decorează cu un număr mare de monede. Femeile poartă monede de aur sau argint și corali la gât și cercei uriași în urechi, care sunt susținuți de un șnur aruncat peste cap. Pandantivele Polta sunt purtate în spatele urechilor. Ei poartă bugaks de cupru sau argint pe mâini - brățări sub formă de cercuri.

Bărbații aparținând clerului își tundeau părul pe partea din față a capului și purtau o împletitură la spate, în care părul de cal era adesea țesut pentru grosime.

Viaţă

Buriații au fost împărțiți în nomazi și sedentari. Economia s-a bazat pe creșterea vitelor, de obicei se păstrau 5 tipuri de animale: berbeci, vaci, cămile, capre și cai. De asemenea, erau angajați în meșteșuguri tradiționale - pescuit și vânătoare.

Buriații erau angajați în prelucrarea lânii de animale, a pieilor și a tendoanelor. Pieile erau folosite la confecţionarea aşternutului, a articolelor de şelărie şi a îmbrăcămintei. Pâsla, materialele pentru îmbrăcăminte, pălării și pantofi, precum și saltelele erau făcute din lână. Tendoanele au fost folosite pentru a face material de fire, care a fost folosit la fabricarea frânghiilor și arcuri. Oasele erau folosite pentru a face jucării și bijuterii și au fost folosite pentru a face săgeți și arcuri.

Carnea a fost folosită la prepararea alimentelor, prelucrată folosind tehnologie fără deșeuri și transformată în delicatese și cârnați. Splina animalelor era folosită de femei la coaserea hainelor ca material adeziv. Din lapte se făceau diverse produse.

Cultură

Folclorul buriat este format din mai multe direcții:

• legende
• uligeri
• invocaţii şamanice
• zicale
• basme
• puzzle-uri
• legende
• proverbe
• imnuri de cult

Creativitatea muzicală este reprezentată de diverse genuri, unele dintre ele:

• basme epice
• cântece de dans (yokhorul rotund de dans este deosebit de popular)
• ritual liric

Buriații cântă diverse cântece de natură lirică, cotidiană, rituală, de sărbătoare, de dans rotund și de dans. Buriații numesc cântecele improvizate duunuud. Baza modală aparține scalei pentatonice anhemitonice.

Traditii

Singura sărbătoare legală din Republica Buriația, când întreaga populație se odihnește oficial, este prima zi a Anului Nou conform calendarului lunar - sărbătoarea lunii albe numită Sagaalgan.

Alte sărbători sunt, de asemenea, sărbătorite în Buriatia în conformitate cu tradițiile religioase și naționale:

• Altargana
• Surkharban
• Jocuri Yordyn
• Ziua Orașului Antic
• Ziua Ulan-Ude
• Ziua Baikalului
• Anul Nou Hunic
• Zura Khural

Potrivit tradiției, buriații invită vecinii apropiați să mănânce alimente proaspete atunci când sacrifică un berbec, un taur sau un cal. Dacă un vecin nu putea veni, proprietarul îi trimitea bucăți de carne. Zilele de migrație sunt, de asemenea, considerate solemne. Cu această ocazie, buriații au pregătit vin de lapte, au sacrificat oile și au ținut festivități.

Copiii ocupă un loc important în viața buriaților. A avea mulți copii a fost întotdeauna venerat. Părinții care au mulți copii se bucură de un mare respect și respect. Dacă nu existau copii în familie, aceasta era considerată o pedeapsă de sus; a rămâne fără urmași înseamnă sfârșitul liniei de familie. Dacă un buriat moare fără copii, ei spuneau că focul lui s-a stins. Familiile în care copiii se îmbolnăveau adesea și mureau au apelat la șamani și le-au cerut să devină nași.

De mici, copiii au fost învățați cunoașterea obiceiurilor, a pământului natal, a tradițiilor bunicilor și ale părinților și au încercat să le insufle abilități de muncă. Băieții au fost învățați să tragă cu arcul și să călărească pe cal, fetele au fost învățate să aibă grijă de bebeluși, să poarte apă, să aprindă focul, curele șifonate și piele de oaie. De mici, copiii au devenit păstori, au învățat să supraviețuiască frigului, au dormit în aer liber, au mers la vânătoare și au stat cu turma zile întregi.