Articolul 19 din Constituția Republicii Cipru prevede că orice persoană are dreptul la libertatea de exprimare, de conștiință și de religie. Toate religiile sunt egale în fața legii. Orice persoană are dreptul la libertatea religioasă și își poate practica religia în mod individual sau colectiv. Următoarele religii mondiale sunt reprezentate în Cipru: creștinismul (ortodoxie, catolicism și protestantism), islam, iudaism, hinduism Majoritatea greco-ciprioților sunt enoriași ai Bisericii Ortodoxe Cipriote.

Potrivit legendei, Biserica Ortodoxă Cipriotă a fost fondată de Sfântul Apostol Barnaba cu aproximativ 1900 de ani în urmă. La Sinodul de la Efes din 431 (III Ecumenic), Biserica Ortodoxă Cipriotă a primit autoguvernare deplină. La acea vreme, Cipru făcea parte din Imperiul Bizantin, multe dintre ale cărui tradiții și ritualuri sunt păstrate astăzi în Biserica Ortodoxă locală. În 478, Biserica Ortodoxă Cipriotă a fost declarată autocefală (care a tradus din greacă înseamnă (αυτός - însăși și κεφάλι - cap) o biserică independentă și independentă).

Biserica Ortodoxă Cipriotă este formată dintr-o arhiepiscopie și cinci mitropolii. Cel mai înalt organism de conducere al bisericii este Sfântul Sinod, format din Întâistătătorul (șeful Sinodului), episcopii din Paphos, Kition (Larnaca), Kyrenia, Limassol, Morphou, precum și episcopii sufragani ca membri permanenți. Episcopii Kyrenia și Morphou rămân temporar în Nicosia din cauza ocupației turcești a părții de nord a insulei.

Titlul oficial al Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Cipriote este Arhiepiscopul Noii Justiniana și al întregului Cipru (greacă: Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανης κα ί πάσπουΚΚατος). La 12 noiembrie 2006, în Catedrala Sfântul Ioan Evanghelistul din Nicosia, a avut loc întronarea actualului Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Cipriote, Preafericitul Părinte Arhiepiscop Hrisostomos al II-lea al Noii Justiniana și al întregului Cipru.

Biserica Ortodoxă păstrează o influență enormă în viața socială și politică a Ciprului și rămâne, de asemenea, cel mai mare proprietar de pământ de pe insulă.

Ciprioții greci sunt în general mai religioși decât compatrioții lor turci. Ei merg regulat la biserică. Influența bisericii se simte atât în ​​politică, cât și în viața de zi cu zi. Chiar și McDonald's din Cipru oferă un meniu special pentru Postul Mare în timpul Postului Mare. Majoritatea ciprioților greci, dacă au probleme, merg imediat la biserică pentru a aprinde o lumânare pentru un sfânt potrivit. Duminica după-amiaza este un moment popular pentru a vizita mănăstirile, care sunt aglomerate de pelerini în vârstă.

Biserica Catolică există din 1099, condusă de un vicar general, subordonat Patriarhului Latin al Ierusalimului, Palestinei și Ciprului. Biserica Cipriotă Catolică unește credincioșii de patru rituri - latini, armeno-catolici, maroniți și greco-catolici.

Comunitatea cipriotă turcă este predominant musulmană. Ciprioții turci sunt musulmani suniți, iar religia lor joacă un rol important în cultura lor. Dar ciprioții turci tind să fie mai puțin religioși în comparație cu rezidenții din Turcia continentală. Cultura islamică conservatoare găsită în Orientul Mijlociu sau în părți ale Turciei nu este la fel de evidentă în Cipru. De exemplu, băuturile alcoolice sunt disponibile pe scară largă și sunt consumate gratuit de ciprioții turci. Îmbrăcămintea pentru femei este mai puțin formală decât în ​​Turcia.

O parte integrantă a moștenirii culturale a insulei sunt moscheile și alte locuri sacre pentru musulmani. Istoria islamului din Cipru a început în timpul invaziei arabe de la mijlocul secolului al VII-lea, când primele moschei au apărut în Paphos. După înfrângerea arabilor (963-964), islamul a reapărut în Cipru în 1570-1571. împreună cu turcii otomani. Dovezile istorice sugerează că comunitatea cipriotă turcă a fost formată din două ramuri: pe de o parte, descendenții cuceritorilor și coloniștilor otomani din Anatolia, pe de altă parte, grecii și alți creștini convertiți la islam. Au existat și linowamwaks (literal „bumbac de in”) – credincioși care erau adepți public ai islamului, dar în viața privată au continuat să mărturisească creștinismul.

Moscheile care au apărut în Cipru în timpul stăpânirii otomane se împart în două categorii: biserici transformate în moschei și moschei noi. În cele mai multe cazuri, minaretele erau pur și simplu ridicate deasupra bisericilor. Templele, care erau exemple magnifice de arhitectură gotică, au devenit primele locuri pe care turcii le-au folosit pentru a practica islamul. Acestea includ Hagia Sofia (moscheea Selimiye) din Nicosia și Catedrala Sf. Nicolae (moscheea). Lala Mustafa Pașa) în Famagusta, Biserica Sf. Ecaterina și Biserica Fecioarei Maria (moscheea Omeriye) din Nicosia. De-a lungul timpului, s-au construit noi moschei, dintre care unele au o semnificație atât istorică, cât și arhitecturală. Printre acestea se numără Moscheea Hala Sultan Tekke, situată în Larnaca, pe malul Lacului Sărat, care este considerat principalul altar al musulmanilor din Cipru. Alte lăcașuri de cult pentru musulmani sunt Moscheea Bayraktar (moscheea purtătorului standard), Moscheea Yeni Jami (moschee nouă), moscheea din satul Peristerona, precum și moscheile din orașele Larnaca și Limassol. Musulmanii sunt conduși de Muftiul Ciprului.

Unii locuitori ai insulei practică iudaismul. Larnaca are singura sinagogă și mikvah (bază rituală de purificare) de pe insulă.

Imigranții din India care trăiesc în Cipru profesează hinduism.

Potrivit legendei, insula a fost vizitată de Sf. Elena, ea a adus aici o parte din „Crucea Domnului” și a întemeiat prima mănăstire creștină. Există încă câteva mănăstiri active în Cipru, inclusiv. o mănăstire cu reguli foarte stricte.

Femeile nu au voie să intre pe teritoriul mănăstirii; bărbaților laici nu le este permis să petreacă mai mult de 2 ore pe teritoriul mănăstirii. Aceeași religie și multe altele contribuie la atitudinea foarte prietenoasă a ciprioților față de ruși.

Originile creștinismului în Cipru

creştinismîmpletit în dantelă istoriei cipriote cu un fir de aur. Și acesta nu este un accident, având în vedere că Cipru este insula mediteraneană cea mai apropiată de Țara Sfântă. În anul 45 d.Hr., apostolul Pavel a venit în Cipru cu Sfântul Barnaba. La Paphos, a reușit să-l convertească pe proconsul roman Sergius Paulus la credința creștină.

Astfel, în zorii noii ere, Cipru a devenit primul stat din istoria lumii care a avut un conducător creștin. Mai târziu, potrivit Bibliei, Sfântul Lazăr a ajuns în Cipru după învierea sa miraculoasă, unde a trăit încă 30 de ani. Sarcofagul său se află în capela Bisericii Sf. Lazăr în Larnaca.

Noua religie nu a fost recunoscută oficial până în perioada bizantină. Abia în 313 d.Hr., prin decretul împăratului Constantin, creștinismul a fost permis în întregul Cipru, iar multe dintre legile dure ale Imperiului Roman au fost abrogate. Sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr împăratul Teodosie a dat ordinul de a închide templele păgâne.

Patriarhul Antioh a încercat să supună Biserica din Cipru sub jurisdicția sa. Cu toate acestea, clerul cipriot a reușit să-și apere independența. Descoperirea la timp a moaștelor Sfântului Barnaba cu manuscrisul Evangheliei după Matei de către Arhiepiscopul cipriot Amfemiu a dovedit că Biserica Ciprului a fost întemeiată direct de apostolii Pavel și Barnaba și, prin urmare, este apostolică.

Anthemius, Arhiepiscopul Ciprului, a prezentat moaștele Sfântului Barnaba și Evanghelia împăratului Zenon la Constantinopol. Drept urmare, Zinon a declarat Biserica Cipriotă autocefală (adică independentă și autonomă) și chiar l-a înzestrat pe Arhiepiscopul Ciprului cu unele privilegii regale. Sfântul Barnaba, fiind cipriot, este considerat întemeietorul Bisericii din Cipru.

Religie

Poate datorită faptului că Cipru a cunoscut ascensiunea și căderea multor imperii și a experimentat influențe culturale variate de-a lungul secolelor, țara se bucură de un nivel foarte înalt de libertate religioasă.

În timp ce majoritatea rezidenților ciprioți sunt creștini ortodocși greci (85%), insula are și o prezență puternică a altor credințe religioase, inclusiv armeni, maroniți, romano-catolici și musulmani.

Biserica din Cipru

Biserica Ortodoxă Cipriotă ocupă o poziție dominantă în țară. Marea majoritate a locuitorilor Ciprului aparțin Bisericii Ortodoxe Cipriote. Întemeierea sa se referă direct la sfinții apostoli Barnaba, Pavel și Marcu (45 d.Hr.). Existența și contribuția Bisericii Ortodoxe Cipriote la dezvoltarea istorică, viața culturală și socială a Ciprului sunt de o importanță semnificativă.

Mănăstirile

Mănăstirile au jucat unul dintre rolurile principale în dezvoltarea creștinismului în Cipru. În 327 d.Hr., la zece ani după ce împăratul Constantin a recunoscut oficial creștinismul, mama sa Elena (mai târziu canonizată) ajunge în Cipru în drumul ei din Ierusalim, de unde aduce fragmente din sfântul crucifix.

Drept urmare, au fost întemeiate trei mănăstiri. Cel mai vechi dintre ele, Stavrovouni este vizibil de departe - este situat pe vârful unui munte stâncos de 600 de metri la vest de Larnaca. Când urci pe drumul întortocheat până în vârf, munții Troodos și suprafața argintie a mării se deschid în ochi și cu fiecare metru ești din ce în ce mai umplut de un sentiment de pace și liniște.

În interiorul bisericii din secolul al XVIII-lea de la mănăstirea Stavrovouni atârnă un fragment dintr-un crucifix decorat în aur și argint. Femeile nu au voie să intre în mănăstire

O altă mănăstire asociată cu Sfânta Elena este mănăstirea Sfântul Nicolae – așa-numita mănăstire „pisica”, care este situată printre câmpuri și vii de pe peninsula Akrotiri, lângă Lemesos.

Se spune că zecile de pisici care se plimbă în voie în jurul mănăstirii provin din pisicile aduse aici de Sfânta Elena pentru a extermina șerpii care au fost găsiți în număr nenumărat în zonă.

Mănăstirea Agios Neophytos cocoțat în mod miraculos pe Muntele Melisovuno (Muntele Miere) de la marginea orașului Paphos. Învățatul pustnic Neophytos a locuit în două peșteri la începutul anului 1159, peste care a fost construită ulterior o mănăstire.

Într-o peșteră există o capelă cu fresce uimitor de frumoase realizate în tonuri bogate de albastru, roșu și auriu. La mănăstirea Agios Neophytos există un mic muzeu și un magazin de suveniruri de unde puteți cumpăra diverse tipuri de miere de casă.

Mănăstirea Kykkos, construită sus în Munții Troodos, este cea mai bogată și mai faimoasă mănăstire din Cipru. A fost fondată în 1100. în timpul împăratului bizantin Alexios Comnenos.

Toate mănăstirile din Cipru au colecții de icoane, dar Mănăstirea Kykkos conține cele mai rare și valoroase exemplare (inclusiv o icoană aparținând mâinii Sfântului Luca). Unele mănăstiri (inclusiv Kykkos), așa cum au făcut cu multe secole în urmă, își produc propriul vin.

Ce știe un turist rus obișnuit despre populația Ciprului, obiceiurile și cultura sa? Majoritatea oamenilor consideră că ciprioții sunt exact la fel cu grecii, dar acest lucru este departe de a fi adevărat.

Să începem cu faptul că ei chiar vorbesc limbi diferite și, prin urmare, nu se vor înțelege unul pe celălalt imediat, așa cum se întâmplă în țările noastre vecine.

Ritmul lor de viață este și el diferit. Dacă ați fost vreodată în Grecia, pur și simplu nu ați putut să nu observați comportamentul șoferilor de taxi pe șosea. Pur și simplu nu există reguli de circulație pentru ei, dar ciprioții, spre deosebire de ei, trăiesc conform regulilor și legii. Ei conduc chiar și după principiul „cu cât mergi mai liniștit, cu atât vei merge mai departe”.

Atmosfera în orașele din Cipru

Dacă te afli în orice oraș cipriot pentru prima dată, s-ar putea să fii surprins de viața măsurată a insulei. Mulți turiști ruși au senzația că Ciprul nu se grăbește, la fel ca locuitorii săi care se relaxează pe bănci.

Localnicii au o conversație pe îndelete

Ciprioții au o atitudine primitoare față de turiști, indiferent de naționalitate. Toată lumea înțelege perfect că oaspeții sunt principala sursă de venit pentru insulă, așa că nimeni nu are vreo negativitate față de ei, cu toate acestea, nu există nici o politețe deliberată.

Orice vacanță în Cipru este un eveniment. Turiștii vor fi atrași cu siguranță în plinul sărbătorilor, așezați în cel mai bun loc la masă și tratați „ca unul de-al lor”. În timpul sărbătorilor, orașele cipriote în sine sunt transformate dincolo de recunoaștere - ghirlande atârnă, de la ferestrele caselor se aude muzică tare, iar pe străzi oamenii se distrează de dimineața până seara târziu.

Criminalitatea din Cipru este, de asemenea, relativ clară: 8 din 10 dintre toate crimele turiștii fac. Potrivit știrilor locale, cel mai adesea oaspeții neglijenți sunt prinși pentru huliganism mărunt, furt și vandalism, adică pentru lucruri pe care un cipriot decent nu le-ar face niciodată.

Ciprioții sunt oameni foarte prietenoși

tradiții cipriote

Principala și mai memorabilă tradiție cipriotă este dragoste pentru muzica. În plus, nu interpreții europeni și americani populari sunt ținuți la mare stimă aici, ci artiștii locali care sunt destul de capabili să cânte doar melodii populare.

Instrument național de cult - bouzouki- aici este asemănător cu balalaica noastră. Poate fi văzut în casa fiecărui cipriot și nu contează dacă îl cântă sau nu - un instrument legat de mandolină a devenit unul dintre simbolurile oficiale ale Ciprului. Maeștrii fabricării Bouzouki sunt apreciați în întreaga lume, iar muzicieni din întreaga lume vin pe insulă pentru un instrument.

Mentalitatea cipriotă nu este dezvăluită primei persoane pe care o întâlnești. Dar fac acest lucru nu din cauza neîncrederii, ci din cauza timidității naturale - chiar și room service-ul în hoteluri încearcă să deranjeze oaspeții doar în cazuri de nevoie urgentă.

Dacă un cipriot vorbește cu tine... continua conversatia. După aceasta, poate că vei mai avea un prieten, pentru că după două ore de conversație vei fi cu siguranță invitat la cină, refuzul căruia va fi perceput ca o insultă personală.

Apropo de vorbire, majoritatea ciprioților vorbește perfect limbi străine. Ei vorbesc cel mai bine engleza, deși câteva fraze în rusă se aud chiar și printre vecinii care se ceartă în curte.

Nu merită să zbori în Cipru iarna - sezonul de înot s-a încheiat de mult, iar majoritatea rezidenților zboară în țări tropicale. Ciprioții nu pot trăi fără soarele fierbinte și marea caldă.

Standardul de trai în Cipru

Nu se poate spune despre locuitorii din Cipru că trăiesc prost. Venitul mediu anual în țară pe rezident este de aproximativ 13 mii de euro, ceea ce nu este deloc rău. Aici nu vei întâlni oameni săraci sau cerșetori - pur și simplu nu sunt aici. Fiecare locuitor fie are propria afacere, fie se angajează în agricultură.

În cazul unui dezastru, guvernul Ciprului a oferit beneficii și subvenții speciale care asigură traiul la un nivel normal, astfel încât cetățenii acestei țări să nu fie în pericol de sărăcire. Mulți rezidenți au propria lor casă și cel puțin o mașină per familie. În ceea ce privește nivelul lor de viață, ei pot fi comparați cu britanicii. Speranța de viață a localnicilor este de 78 de ani pentru bărbați și 81 de ani pentru femei.

Compoziția națională a Ciprului

Locuitorii ambelor părți ale Ciprului suferă dureros divizarea insulei și faptul că acele naționalități care existau anterior pașnic pe același teritoriu sunt acum forțate să migreze: ciprioții turci în partea de nord și ciprioții greci în partea de sud. În consecință, oamenii care locuiau împreună pe același teritoriu au fost nevoiți să se împrăștie, împărțind insula în două părți.

Ciprioții manifestă ostilitate deschisă numai față de Pontieni- Migranți greci înregistrați în Bulgaria și în sudul spațiului post-sovietic. Se crede că și-au trădat patria în cei mai grozavi ani. În unele zone, ciprioții greci îi urăsc mai mult decât pe turcii.

Numărul persoanelor de naționalitate turcă a început acum să crească. Autoritățile locale au început să populeze activ Ciprul de Nord cu turci și să ofere diverse beneficii pentru aceștia și cetățenii nou sosiți de pe continent și Turcia.

Nu cu mult timp în urmă s-a decis desființarea unei părți din zidul care despărțea Ciprul, iar în acest moment Ciprul de Nord a devenit redeschis pentru turiști. Nu putem decât să sperăm că Ciprul va deveni din nou, ca și până acum, un singur stat.

În Cipru puteți găsi oameni de diferite naționalități

Limbile Ciprului

Limba oficială a Ciprului este dialectul cipriot al greacă. Pe lângă limba națională, aici este prezentă și turca. Aproape 90% din populație vorbește engleza, care este practic a doua limbă de stat.

Pentru ruși, este plăcut că limba noastră maternă, rusa, devine din ce în ce mai răspândită, și nu pentru că aici vin mulți turiști din Rusia, ci pentru că aici locuiesc mulți emigranți din URSS.

Rusă este, de asemenea, destul de comună aici

Religia Ciprului

77% dintre locuitorii insulei sunt credincioși ortodocși. Această religie a apărut pe insulă în urmă cu 2 mii de ani.

Pentru istoricii religiei creștine, Cipru a fost unul dintre locurile remarcabile de pe hartă, deoarece aici a fost fondat un stat creștin - primul din istorie. Se crede că Elena, care a adus o parte din crucea Domnului pe acest pământ și a întemeiat prima mănăstire creștină, a fost prima care a vizitat această insulă.

Mai mult, mai multe dintre aceste mănăstiri străvechi mai există în Cipru și un număr mare de pelerini vin acolo din toată lumea. Locuitorii care trăiesc în partea de nord a Ciprului sunt în principal musulmani.

Biserica Ortodoxă din Cipru

Marea majoritate a populației Ciprului mărturisește credințe creștine, restul este islam. Pe parcursul dezvoltării istorice, pe insulă s-au răspândit diverse direcții ale creștinismului, care este reprezentată aici în primul rând de Biserica Ortodoxă, precum și de bisericile armeane apostolice, catolice și maronite.

Biserica este condusă de un arhiepiscop și este împărțită în trei episcopii și o regiune subordonată direct arhiepiscopului. Pe lângă numeroasele temple găsite în aproape fiecare sat, biserica are 11 mănăstiri în Cipru, care dețin terenuri semnificative și cele mai fertile de pe insulă, cu irigații artificiale pe tot parcursul anului și alte proprietăți mari. Biserica Ortodoxă Cipriotă joacă un rol important în zonele politice și economice ale Ciprului.

Constituția din 1960 (articolul 19) prevede că orice persoană are dreptul la libertatea de exprimare, de conștiință și de religie. Toate religiile sunt egale în fața legii și niciun act legislativ, executiv sau administrativ al Republicii nu poate discrimina vreo instituție sau organizație religioasă. Orice persoană are dreptul la libertatea religioasă, își poate studia religia individual sau colectiv. Singurele restricții valabile ale acestei libertăți sunt definite în Constituția Republicii și controlează securitatea Republicii și a cetățenilor săi. Toate aceste reglementări indică faptul că nu există nicio religie recunoscută ca oficială pe insulă. Ele garantează, de asemenea, protecția drepturilor celor trei grupuri religioase care alcătuiesc o minoritate a populației (catolici, armeni și maroniți).

Cipru are un nivel extrem de ridicat de libertate religioasă. În timp ce majoritatea ciprioților greci sunt creștini din Biserica Ortodoxă Greacă, există și alte confesiuni pe insulă, inclusiv armeni, maroniți și romano-catolici. Comunitatea cipriotă turcă este predominant musulmană.

Majoritatea populației Republicii Cipru mărturisește creștinismul ortodox. În prezent, Biserica Ortodoxă Cipriotă este, conform regulii a 8-a a Sinodului al Treilea Ecumenic din 431, autocefală (adică independentă din punct de vedere administrativ) și ocupă locul 10 printre alte biserici ortodoxe.

Unul dintre motivele influenței puternice a Bisericii cipriote asupra societății poate fi următorul fapt istoric: în secolul al IX-lea. Cipru a fost singura țară care a evitat participarea la lupta iconoclastă. Aici și-au găsit refugiu toți credincioșii bizantini persecutați; În această perioadă au fost construite numeroase biserici.

Sursa bogăției bisericii în Cipru, ca și în alte țări, este proprietatea primită prin testament și ca daruri de la oameni bogați. În plus, încă din vremea Imperiului Otoman, taxele colectate puteau fi transferate direct bisericii. Astăzi, biserica deține o bogăție considerabilă, inclusiv bogăție industrială și comercială; detine si cateva obiecte de importanta turistica.

Biserica din Cipru are o putere semnificativă. După obținerea independenței, șeful statului cipriot a fost arhiepiscopul Makarios al III-lea, o figură proeminentă a bisericii care ocupase de mult unul dintre primele locuri pe scena politică. Până în prezent, Cipru este una dintre puținele țări în care biserica își poate exprima opinia asupra legilor, iar guvernul o ascultă.

După ortodocși, Biserica Catolică este una dintre cele mai mari confesiuni creștine din Cipru. Ea există din 1099 și este condusă de un vicar general, subordonat Patriarhului Latin al Ierusalimului, Palestinei și Ciprului. Biserica Cipriotă Catolică unește credincioșii de patru rituri - latini, armeno-catolici. Maroniți și greco-catolici.

Musulmanii au apărut în Cipru în secolul al VII-lea; și au devenit purtători ai religiei oficiale aici din 1571, de la cucerirea Ciprului de către turci. În prezent, islamul este practicat de aproximativ 19% din populația insulei. Turcii musulmani sunt conduși de Muftiul Ciprului.

Aproape toți turcii care trăiau în Cipru erau adepți ai islamului, dar, spre deosebire de cele mai numeroase comunități musulmane, TRNC (Republica Ciprului de Nord) este un stat laic. Acest lucru este definit în primul articol al constituției adoptate în 1985.

Nu există o religie de stat definită oficial, așa că turcii care locuiesc în Cipru sunt liberi să-și aleagă religia. Liderii religioși nu erau suficient de influenți în politică, așa că studiul religiei nu era obligatoriu în școli. Grecii care trăiau în „TRNC” erau, de asemenea, liberi să-și practice credința ortodoxă. Micuța sectă maronită avea propria sa biserică creștină maronită. În plus, existau biserici anglicane și romano-catolice.

Poziția islamului și a instituțiilor islamice în societatea cipriotă turcă a fost semnificativ diferită de cea a Bisericii Ortodoxe Grecești în rândul grecilor din Cipru. La acea vreme, nu exista nicio figură influentă din islam cu putere politică reală. Islamul nu a jucat practic niciun rol în naționalismul turc.

O figură semnificativă în această direcție a fost Atatark. Acest om era cunoscut pentru ateismul său. În multe privințe, el a fost antiteza arhiepiscopului Makarios al III-lea, liderul religios și politic. Atatіrk (Atatyk) a definit statul ca fiind laic. Această doctrină este urmată și astăzi. Deși Atatürk nu avea jurisdicție în Cipru, turcii au acceptat majoritatea programelor sale în mod voluntar și, practic, fără modificări.

Turcii din Cipru au fost printre primii care au acceptat interzicerea Atatіrk (Atatyk) privind utilizarea arabă în ceremoniile religioase și citirea Coranului în traducere turcă.

De la moartea lui Atatürk (Atatyk), turcii din Cipru au urmat în general obiceiurile religioase ale Turciei. În ciuda acestui fapt, Turcia și TRNC au rămas state relativ laice. Turcii din Cipru, ca majoritatea cetățenilor turci, sunt adepți ai islamului sunnit. Au existat grupuri și organizații în cadrul „TRNC” care s-au opus ateismului tradițional turco-cipriot și toleranței religioase.

Având în vedere tradițiile seculare ale turcilor din Cipru, acestea și alte grupuri cu o minte similară și-au propus să-și atingă scopurile religioase.

Acest fapt și accesul grupurilor islamice la resursele financiare ale producției de petrol vor asigura că prezența lor va continua să se simtă în TRNC.

Marea majoritate a populației Ciprului (aproximativ 4/5) mărturisește credințe creștine, restul este islam.

Creştinism. Pe parcursul dezvoltării istorice, pe insulă s-au răspândit diverse direcții ale creștinismului, care este reprezentată aici în primul rând de Biserica Ortodoxă, precum și de bisericile armeano-gregoriene, catolice și maronite.

Biserica Ortodoxă, ai cărei adepți sunt ciprioți greci, a fost fondată pe insulă, conform legendei, în secolul I. n. e. apostolul Barnaba, venerat ca sfântul național al Ciprului. În 478 d.Hr e. Biserica cipriotă a primit autocefalie (independență deplină) de la împăratul bizantin și, ca biserică independentă și egală, a luat parte la toate conciliile și întrunirile bisericilor ortodoxe, inclusiv la ultima a III-a Conferință pan-ortodoxă de pe insula Rodos în 1964. Biserica este condusă de un arhiepiscop și este împărțită în trei episcopii și o regiune subordonată direct arhiepiscopului. Pe lângă numeroasele temple găsite în aproape fiecare sat, biserica are 11 mănăstiri în Cipru, care dețin terenuri semnificative și cele mai fertile de pe insulă, cu irigații artificiale pe tot parcursul anului și alte proprietăți mari.
Biserica Ortodoxă Cipriotă joacă un rol important în zonele politice și economice ale Ciprului. Biserica are propria orgă tipărită - revista lunară „Apostolos Varnavas”.

Biserica Gregoriană Armenească. Apariția comunității religioase armeno-gregoriene din Cipru datează din secolul al XI-lea. Din cei 3.628 de armeni care trăiau în Cipru în 1964, 3.378 aparțineau religiei gregoriane armeane. Comunitatea religioasă armeano-gregoriană din Cipru are o biserică în Nicosia și o mănăstire lângă Kythrea. Conducerea comunității religioase a armenilor ciprioți este realizată de eparhia cipriotă, asociată cu așa-numitul Catholicos al Casei Mari, aflat în prezent în Antillas (Liban), care este unul dintre scaunele apostolatului ortodocșilor armeni. Biserică. Afacerile Episcopiei Ciprului sunt conduse și controlate de un comitet ales de comunitate.

Comunitate religioasă latino-catolică format în Cipru în secolul al X-lea. Dar, conform recensământului oficial din 1960, numărul ciprioților catolici a ajuns la 4,5 mii de oameni. Aceștia sunt în principal descendenți ai imigranților din Italia. Fără a socoti capelele și școlile mănăstirii, comunitatea catolică deține șase biserici, a căror conducere este îndeplinită de Custodele Ordinului Sf. Pământ (o subdiviziune a provinciei de călugări a ordinului). Episcopul comunității este considerat Patriarhul Catolic din Ierusalim, care este reprezentat în Cipru de vicarul principal (vicarul) și Nicosia. Prin acord special cu Ierusalim, jurisdicția vicarului general se extinde asupra tuturor parohiilor catolice, cu excepția maroniților.

Biserica maronita este legat în prezent prin unire cu Biserica Catolică, condusă de Papa.
15 Cultul și ritualurile religioase ale maroniților, în comparație cu ortodocșii, au păstrat trăsături mai arhaice caracteristice comunităților creștine antice din Siria și Palestina.

Închinarea în bisericile maronite se face în limba siriacă moartă (aramaica), dar Biblia, precum și unele rugăciuni, sunt citite în arabă.

Biserica maronită este condusă de Patriarhul Antiohiei și Orientului Mijlociu, care își are reședința în Bkirki (Liban). Ocuparea scaunului patriarhal este asociată cu aprobarea Papei. Unul dintre cei 16 arhiepiscopi ai bisericii poartă titlul de „Arhiepiscop maronit al Ciprului” și are jurisdicție atât asupra Libanului, cât și asupra Ciprului.

Comunitatea religioasă maronită a insulei este condusă de un episcop ales, cu sediul în Nicosia.
Condusă de comunitatea religioasă maronită din Cipru, există o mănăstire și zece biserici. Mănăstirile sunt asociate cu Ordinul Fraților Sf. Antoine, al cărui centru se află în Liban. Slujbele divine în bisericile din sat și din Yuroda se desfășoară sub conducerea curatorilor (preoții parohi), care sunt instruiți în principal de colegiul maronit din Roma.

Clerul maronit, spre deosebire de clerul catolic, poate fi căsătorit.

Islam. Răspândirea religiei musulmane (islam) în Cipru datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea, când Cipru a fost anexat la Imperiul Otoman și s-a format o comunitate națională turcă pe insulă.

Musulmanii din Cipru aparțin, ca și în Turcia, ramurii sunnite a islamului. Ei sunt conduși de un mufti, ales în această funcție de populația masculină a comunității turce. Moscheile și alte lăcașuri de cult ale musulmanilor din Cipru există în principal din fonduri colectate prin donații, precum și subvenții parțiale de la organizații religioase, inclusiv Efkaf - Managementul Proprietății Instituțiilor Religioase Musulmane.