Vă aduc în atenție psihotehnica autodezvoltării lui Zhiva.
În primul rând, o mică teorie.
Există trei stări cunoscute ale corpului uman - veghe, somn și transă. Există două tipuri de stare de veghe: activă (muncă) și pasivă (odihnă). Somnul este, de asemenea, împărțit în două faze - rapid și lent. Dar în starea de transă, în prezent este cunoscută doar faza pasivă - hipnoza și OS.
Deci, prin analogie, Alive este faza activă a transei.
Exemplu. Se știe că nu poți sări peste cap. Dar dacă apare o situație când există un câine furios în spate și un gard de doi metri în față, atunci „abilitățile ascunse” ale persoanei se vor activa și va depăși cu ușurință obstacolul aparent de netrecut. Și Zhiva vă permite să eliberați aceste abilități ascunse nu numai în situații critice, ci și pur și simplu după bunul plac. În același timp, reacția se accelerează de două până la trei ori, puterea și sensibilitatea tuturor receptorilor crește de câteva ori, creierul „accelerează” până la aproape 100%, activând în același timp centrii nervoși responsabili de percepția extrasenzorială.

Deci, Zhiva este o stare de transă de luptă, care a fost practicată și practicată de cazacii Yaik (Don) - Plastuns.

Din punct de vedere structural, trăiesc poate fi împărțit în mai multe părți:
- Stan (starea de bază, asemănătoare cu ASC),
- Abuz și furie (starea de „al doilea vânt” și respectiv „nebunie de luptă”)
- Realitatea, Nav si Mara (perceptia extrasenzoriala, combaterea empatiei si iatrogeniei)
- Lepa (stare de vindecare și automedicație).
Și având în vedere pericolul extrem al secțiilor de luptă din Zhiva, vă prezint aici psihotehnica lui Stan, Brani, Yavi și Lepi.
Trebuie să remarc că am testat toate psihotehnicile propuse atât pe pielea mea, cât și pe studenții mei.

În primul rând, este imperativ să înveți concentrarea și să stăpânești starea de „absență a dialogului intern” (OVD), care este foarte importantă atunci când stăpânești pe Yavi și Lepi. Există multe psihotehnici diferite pentru aceasta, dar recomand următoarea tehnică de concentrare. Constă în a sta și a-ți fixa atenția și privirea asupra unui punct real (desenat pe o foaie de hârtie) la 3 - 5 metri de ochi și a-l privi 5 - 15 minute fără să te miști, fără să clipești și fără să te gândești la nimic 3- de 5 ori pe zi. Verbal, te vei găsi în curând într-un coridor auriu întunecat și vei începe să vezi doar contururile tremurătoare ale obiectelor din jurul tău.
Ar trebui să exersați până când deveniți clar și distinct conștient doar de obiectul de concentrare propus, vorbirea mentală dispare complet și nu există dorința de a vă gândi la nimic. Și întrucât procesul de gândire nu poate fi oprit, trebuie să înveți să gândești nu în cuvinte, ci în imagini și senzații, ceea ce este extrem de necesar pentru stăpânirea empatiei (telepatia prin imagini mentale). Criteriu - min.10 minute ATS.

Tehnica izometrică universală de trecere la Stan.
Stan este starea de bază a lui Zhiva, de la care este posibilă tranziția la toate celelalte stări,
Trebuie să spun că psihotehnica Tranziției este la fel de primitivă ca un topor și totuși este 100% eficientă, așa cum am văzut din propria mea experiență și din cea a studenților mei.

Deci, exercițiul numărul 1.
Stai în prag cu brațele în jos, cu palmele îndreptate spre interior. Apoi așezați dosul mâinilor pe tocurile ușii și faceți tot posibilul să vă depărtați brațele pentru cel puțin un minut. Apăsați până când simțiți durere în mușchii brațelor. Apoi coboară brațele, fă un pas înainte și relaxează-te complet. Veți simți că mâinile voastre „plutesc” singure în lateral. Amintiți-vă bine de senzațiile de ușoară tensiune musculară pe care le-ați experimentat când mâinile s-au ridicat la suprafață. Repetați exercițiul de încă două ori cu pauze de cinci minute.
Apoi stați cu fața la perete și apăsați, de asemenea, înainte cu spatele mâinilor coborâte. După aceasta, fă doi pași înapoi și relaxează-te - mâinile tale vor „pluti în sus” în fața ta. Amintiți-vă de senzațiile care apar. Repetați exercițiul de încă două ori cu pauze de cinci minute.
Repetați această serie de trei până la cinci ori pe zi (NU MAI MAI!!!) timp de două până la trei zile.

Exercițiul nr. 2.
Stai drept, intră în OVD, relaxează-te, încordează-ți ușor mușchii corpului. Amintește-ți senzațiile care apar în tine când mâinile tale plutesc în sus și asigură-te că mâinile tale plutesc în sus în fața ta ca pe cont propriu, fără a efectua exercițiul. Numarul 1. (Dacă nu funcționează, continuați primul exercițiu; timpul de stăpânire este de la o zi la două săptămâni). Pune mainile jos.
Apoi, în același mod (cu ajutorul senzațiilor la nivelul mușchilor), asigură-te că brațele tale se depărtează singure în lateral. După aceasta, fără a-ți coborî brațele, imaginează-ți senzația musculară de atracție dintre brațe și asigură-te că brațele întinse se unesc înainte la nivelul pieptului. Apoi s-au despărțit din nou și așa mai departe de mai multe ori. Apoi încercați să controlați mișcarea degetelor în același mod. Apoi învață să faci mișcări simple cu mâinile tale. Faceți exerciții de maximum trei până la cinci ori pe zi. 10 minute. (NU MAI MAI!) Stăpânirea acestui exercițiu va dura una până la trei zile.

Exercițiul nr. 3.
Așează-te pe un scaun, intră în secția de poliție, relaxează-te, încordează-ți ușor mușchii corpului. Folosind senzații, încercați să obțineți ascensiunea mai întâi pe dreapta, apoi pe stânga și apoi pe ambele picioare (dacă acest lucru nu funcționează, utilizați metoda de oprire din exercițiul nr. 1). Apoi învață cum să-ți răsuci trunchiul și să-ți rotești capul în timp ce stai. Acest lucru va dura, de asemenea, una până la trei zile.

După stăpânirea exercițiului nr. 3, învață să faci diverse mișcări cu toate părțile corpului în picioare, folosind senzațiile musculare. Repetați exercițiul de trei până la patru ori pe zi, durata exercițiului nu trebuie să depășească 15 minute. Faceți mișcare până când vă pune CEVA: o senzație de lejeritate musculară, încântare asemănătoare unui cățeluș, un vis treaz, indiferență absolută și necugetare completă - acesta este STAN.
Pe viitor, pentru a face tranziția, trebuie doar să vă amintiți senzațiile Ceva care a apărut. Tranziția are loc cu un clic, instantaneu. Apropo, nu ar trebui să existe un sentiment de greutate sau transă pasivă.Viu este faza activă. Pur și simplu apare o lejeritate extraordinară și o stare uimitoare de absență a corpului. Și acum sarcina ta este să-ți amintești această stare și să o pui „în reflex”.
Și bun venit la Zhiva!

Și, de asemenea, dacă brațele tale nu se ridică până la capăt, atunci ține câteva minute în mâinile întinse; dacă nu ai gantere, umple câteva pungi grele, brațele tale nu numai că se vor ridica. în lateral, dar va zbura deasupra capului tău! Dacă tot nu reușești, atunci ajută-te cu un ușor efort muscular, principalul lucru este să înveți să te miști CU NON-MUȘCHI.
În acest caz, este necesar să ne imaginăm că brațele, în loc de mușchi, sunt „umflate” din interior cu o substanță transparentă aurie și fără greutate. Apoi imaginați-vă că o astfel de substanță este situată în afara mâinilor și, în direcția de mișcare, apare un anumit vid, care „atrage” mâinile spre sine. Folosiți aceste senzații atunci când vă mișcați degetele, capul etc. Încercați să vă mișcați în Stan acasă.
Îmi cer scuze anticipat pentru lipsa de specific în prezentarea mea - pentru aceste senzații în limbajul modern nu există concepte și definiții corespunzătoare.
Apropo, asigurați-vă că țineți un jurnal și imediat după oră notați procesul senzațiilor care apar - veți uita.
Lucrul amuzant este că fiecare dintre voi a vizitat deja Zhiva o dată - copiii mici se mișcă într-un mod similar atunci când învață să meargă. Și din moment ce nu înveți nimic nou, ci doar amintești lucruri vechi bine uitate, atunci în viața mea această psihotehnică nu s-a mai întâmplat NICIODATĂ! nu a refuzat. Totul ține de timpul de învățare; este invers proporțional cu vârsta (cu cât ești mai în vârstă, cu atât este mai dificil de reținut). Și dacă este nevoie de un adolescent pentru a stăpâni această psihotehnică de la două ore la două zile, atunci un adult are nevoie de una până la două săptămâni. Și nu te forța; atunci când stăpânești Tranziția, principalul lucru nu este intensitatea și durata antrenamentului, ci timpul.
Prin urmare, stăpâniți temeinic psihotehnicile propuse, altfel nu veți putea trece la Război și Realitate.

Ai auzit despre „Băile Cazaci” sau „Știința Cazacilor”? Aceasta este o tradiție de luptă foarte veche, care a fost transmisă de la bunic la nepot - adică printr-o generație. După revoluție, bolșevicii au încercat să distrugă această tradiție, ca multe alte lucruri din vechiul mod de viață, dar și în vremea noastră există încă oameni care dețin stațiunile balneare cazaci.

Iuri Sergheev

Unul dintre acești oameni este scriitorul Yuri Sergeev, al cărui interviu este publicat în acest articol. Nu numai că i-a găsit pe toți paznicii acestei Științe în diferite părți ale țării noastre, dar el însuși l-a stăpânit pe Mântuitorul cazac.

— Yuri, unde te-ai născut și ai crescut, cum ai devenit interesat de literatură?

m-am nascut în satul Skurshinskaya, pe Don. Nu m-am gândit niciodată să devin scriitor. Bunica mea Kalissa Semyonovna ținea în recipientul ei cărți și manuale de la școala parohială. Cumva m-am urcat în el și am devenit foarte interesat de conținutul ei.

Bunica mi-a explicat scrisorile, iar la vârsta de 5 ani am învățat deja să citesc. La 11 ani am citit două biblioteci în întregime- satul si scoala. Bunica mea a fost cea care a pus bazele limbii noastre în mine.

Primele cunoștințe despre Mântuitorul cazac

— Când ai aflat prima dată despre Mântuitorul cazac?

În satul nostru locuia un bunic Buyan, în vârstă de 86 de ani. La vârsta lui, mergea la vânătoare de iarnă. Practic desculț, purtând karpetkas (șosete lungi de lână), a ajuns din urmă cu un iepure rănit - am prins-o cu mâinile goale.

Când am scris „Insula Prințului”, și acolo l-am menționat pe bunicul meu, oamenii au început să mă contacteze, de la care am aflat despre știința antică cazacă. Când am scris despre asta, mulți au spus că nu merită să fac asta, deoarece totul fusese de mult uitat și pierdut. Dar s-a dovedit că totul nu a fost în zadar - doar anul trecut am reușit să găsesc nouă persoane, care dețin stațiunile balneare cazaci.

Miracol sau Știință?

Am călătorit mult timp și am căutat o rugăciune specială. Am reusit sa o gasesc. Sunt 5 litere– dacă le prindeți pe piept, glonțul nu le va lua. Un bun prieten de-al meu, care cunoaște artele marțiale, a antrenat forțele speciale pentru primul și al doilea război cecen în apropiere de Chelyabinsk. Două mii și jumătate de oameni și-au tatuat aceste litere pe piept și nici unul nu a murit.

În „Insula Prințului” este menționată această rugăciune: când cazacii ieșeau pe câmpul de luptă, se învârteau în cerc pe caii lor și, crescând ritmul, citeau această rugăciune. După aceea au trecut la atac.

Mai mult decât atât, numărul inamicului nu a contat niciodată pentru ei. Mi s-a cerut să scriu un scenariu despre Scaunul Azov. Când am început să adun material, mi-am dat seama că scenariul ar putea aștepta, pe măsură ce a început să apară un nou roman.

Scaunul Azov

— Va fi noul roman legat de Mântuitorul cazac?

Acest roman este despre istoria când 5000 de cazaci și 800 de femei cazaci a stat să apere cetatea împotriva 370.000 de militari turci. În acea bătălie au luat parte cazacii din Zaporojie, care dețineau tradiția antică a Mântuitorului cazac.

Turcii încă nu au putut lua cetatea. Au pierdut deja peste 100 de mii de ieniceri, dar fără rezultat. Mai mult, cazacii au ieșit într-o noapte și au ars toate corăbiile turcești. Turcii, chiar sub pedeapsa de moarte, dacă au pierdut bătălia, nu au putut să distrugă bariera de protecție, în care mai rămăseseră deja 3.500 de cazaci.

În acest moment, comandantul-șef al turcilor era în deznădejde și în zori a început ataca o cetate cu 20 de mii de trupe la fiecare 2 ore. Imaginați-vă, la fiecare două ore 20.000 de oameni au atacat 3.500 de mii de oameni și toate fără rezultate - cetatea a supraviețuit.

A doua zi dimineața, cazacii s-au sculat, îmbrăcându-se cămăși albe pentru ultima bătălie și nu a mai rămas nici urmă de turci - au plecat. Si ce crezi? Obosiți și epuizați, s-ar părea, apărătorii i-au urmărit și au tăiat alți 30.000 de ieniceri.

Acolo, de altfel, a fost o apariție a Maicii Domnului și a Arhanghelului Mihail. La acea vreme aceasta a fost o ispravă extraordinară. Și am adunat o mulțime de astfel de cazuri despre vitejia rușilor. Dar Glavpur, sub comanda lui Michaels, a clasificat astfel de fapte masive de eroism. Și abia acum începe să pătrundă.

Știința antică

— Cât de veche este știința „Cazacul salvat”?

Spasoviții au venit să-l vadă pe studentul nostru sanscritolog, doctorul în științe Guseva. Pe biroul lui erau foi de text în sanscrită. Unul dintre spasoviți a citit și a tradus liber totul. Iti poti imagina? de la vârsta de 7 ani a fost predat toate disciplinele în sanscrită. Aceasta este o știință atât de veche!

— Cum se transmite această știință?

Mântuitorul a fost transmis de la bunic la nepot, adică după o generație. Pentru a transfera cunoștințele copiilor, ei i-au ales pe cei ale căror gânduri funcționau mai repede decât semenii lor. Acești tipi au fost cei care au început să fie învățați. Predarea a fost foarte dură și interesantă.

Unul dintre paznicii Mântuitorului Cazac mi-a spus că la vârsta de 7 ani, bunicul lui l-a dus în afara satului, și a ascuns ceva sub o eșarfă. Ieșind la marginea pădurii, bunicul a desfășurat eșarfa și acolo era o sabie cazac. Bunicul a luat-o, a intrat într-o anumită stare și a tăiat în diagonală un mesteacăn, de mărimea unui arbore, ca o trestie. Băiatul a înțeles că acest lucru este imposibil.

Bunicul a tăiat un băț de aproximativ șaptezeci de centimetri și i-a spus băiatului: „Oprește-te și ai răbdare”. După care a început să-l lovească pe băiat în genunchi, umeri și cap. Apoi a ordonat să fie scoasă limba și a spus: „Limbă, ține-ți cuvântul”. Apoi și-a atins ochii și a spus: „Ochi, fiți vigilenți”.

Băiatul a plâns de durere, iar bătrânul a spus: „Acum să vedem dacă aceasta este lama ta.”. I-a întins dama băiatului și i-a spus: „Conduce focul profetic din inimă pe lamă”. Și băiatul a reușit - dama a început să joace. Se pare că atunci când transmiteți „Mântuitorul cazac” nici măcar nu trebuie să faceți niciun efort. Trebuie doar să intri în această stare.

Sufletul trebuie să fie curat

— Din câte știu, Băile Cazaci nu pot fi folosite decât ca protecție, iar proprietarul ei trebuie să aibă suflet curat și gânduri strălucitoare? În caz contrar, dacă aplicați incorect această știință, atunci reacția va fi de zece ori. Dreapta?

Asta e corect. Și nu numai cei care au folosit această știință în mod nepotrivit , dar profesorul său va primi și o reacție de 10 ori mai puternică. De aceea, instructorii de salvare sunt foarte atenți în alegerea lor. La început, toate regulile sunt discutate și acceptate necondiționat. Elevii sunt avertizați cu privire la toate consecințele posibile.

Arta de a mânui un spa cazac este o clasă militară, o știință militară. Acesta este motivul pentru care nu se organizează concursuri de spa.

Punctul cheie al abilităților caracteristicilor este „bachennya” - viziunea sau capacitatea de a observa fenomene care de obicei eludă atenția umană din cauza condiționalității extreme a percepției cotidiene. Unele structuri de câmp pot fi văzute de orice persoană normală cu vedere normală; în plus, în viața lor de zi cu zi, oamenii văd aceste structuri, dar cred că și-au imaginat-o.

O persoană este împiedicată să vadă structurile energetice prin lipsa unui reflex motor al mușchilor oculari și nu se formează, la rândul său, din cauza lipsei sociale a cererii pentru această informație, a negării și respingerii acesteia. „Bachennya” poate fi împărțite în două tipuri mari - să le numim introspective și extraspective. În primul dintre ele, percepția are loc cu ajutorul unei imagini interne, care amintește de imagini ale amintirilor sau fanteziei vizuale, dar într-un context special numit „spațiu model”.

Spațiul model vă permite să obțineți informații despre proprietățile ascunse ale obiectelor din lumea reală, transformarea lor în timp și mișcarea în spațiu. În plus, această metodă de percepție vă permite să vedeți orice obiect „așa cum este” sau „cum ar trebui să fie” și, în consecință, să vă ajustați comportamentul. Când o persoană începe să doarmă, să mănânce, să se îmbrace, să acționeze în general, de ex. pentru a trăi în conformitate cu „bachennya” interioară, viața lui se schimbă, iar „bachennya” devine natura umană. A doua metodă de „bachennya” este să vedem structurile câmpului cu ochi fizici obișnuiți, la fel cum vedem orice obiecte fizice. În acest caz, focalizarea axelor lor optice și curbura lentilei sunt neobișnuite pentru ochi.

Mușchii implicați în aceste mișcări, neobișnuite pentru ochi, s-au mișcat în acest mod în copilărie, când ochii s-au obișnuit să vadă ce era nevoie, deși au văzut mult mai mult. Zonele cortexului cerebral corespunzătoare unor astfel de mișcări, care au fost latente până acum, sunt excitate și transmit excitație zonelor învecinate ale cortexului, iar acum apare o stare unică și rară, dar binecunoscută în copilărie - noutatea totul în jur. Excitația non-standard se răspândește și mai mult, iar valul de activitate trece pe o zonă din ce în ce mai mare, activând conexiuni asociative neutilizate sau latente, acestea, la rândul lor, necesită mai mult oxigen și glucoză, creând un flux de sânge, neuroni excitați în continuare, iar procesul devine un avalanşă.

Stare salvată.

Starea Spas este egală cu stresul - o reacție generalizată a corpului la un stimul amenințător indeterminist. În limbajul uman, expresia anterioară înseamnă că, dacă un anumit eveniment nu are un curs predeterminat de acțiune stabilit de experiența de viață și de educație, atunci apare o excitare generală a corpului care nu are o direcție specifică. În absența unei reacții de înghețare (stuporare fizică sau mentală) la frica care a apărut, persoana intră într-o stare de adaptare la ceea ce se întâmplă, în timp ce frica dispare, iar capacitățile corpului uman în ceea ce privește abilitățile motorii , reacțiile emoționale și abilitățile de gândire cresc brusc.

Este greu de descris toate procesele si fenomenele care se produc simultan sau secvential in fiziologie, perceptie, psihic si energie, in general, ele conduc la o stare (stare) numita Spas, deschide accesul la resursele si rezervele psihicului. Adaptarea conștiinței la starea de Spas, transferul unei stări stresante dintr-o zonă de disconfort într-o zonă de confort, inițiază schimbări complexe profunde care fac posibilă schimbarea ceva în viața ta. În același timp, indiferent dacă ești bântuit de eșecuri în viață sau ești iubitul destinului, vor exista întotdeauna obiective care necesită căutarea de noi căi și instrumente pentru implementarea lor. Obiectivele pot fi oricare.

Spa-urile sunt potrivite pentru orice, este o știință pentru viață în general și pentru supraviețuirea în situații critice, în special, este o modalitate de a schimba principiile gândirii, de a depăși standardul obișnuit.Baza schimbărilor este apariția sau întărirea sentimentului „nucleului interior” - sentimentul de bază „eu sunt”, un sentiment de continuitate și invulnerabilitate a propriei existențe. În plus, apare un sentiment de sprijin, venit de nicăieri, fără niciun purtător material, un sentiment care există pur și simplu, care reduce anxietatea și îndoiala, crescând astfel încrederea și calmul. Un sentiment sporit al „nucleului interior” duce la o reevaluare a valorilor, care devin anumite linii directoare interne bazate pe înclinații înnăscute, și nu pe modelele de reacție și programele comportamentale ale altcuiva. În consecință, stereotipurile motorii, modelele de activitate mentală și modelele preferate de răspuns emoțional se schimbă, ceea ce în limbajul ezoterismului se numește prelucrarea karmei - urme mentale și energetice ale acțiunilor trecute, evenimente traumatice, consecințe ale creșterii, urme transmise pe linia familiei. Sentimentul de bază „Eu sunt”, cu excepția tuturor celorlalte, devine baza dezvoltării sau ascuțirii intuiției, deoarece influența negativă a „gumei de mestecat”, așa-numitul dialog intern, este redusă.

Practică

Este aproape imposibil să înveți să vezi printr-o carte. Cu ceva timp în urmă, eu însumi nu aș fi crezut în asta și, totuși, să muncim. În esență, tot ceea ce este descris mai jos este simplu și nu necesită nicio pregătire preliminară sau concentrare specială. Este nevoie de puțin timp, răbdare, atenție și o foaie de hârtie Whatman albă sau orice fundal uniform alb, de preferință vertical. Agățați foaia de perete, stați în așa fel încât lumina să cadă din lateral și să nu arunce o umbră din mâna întinsă către hârtia Whatman pe fundal.

Primul pas

Întinde mâna înainte, strânge-o într-un pumn, lăsând degetul arătător drept și vertical, cu unghia îndreptată spre tine. Cu atenție, dar nu pentru mult timp, examinați conturul degetului - nimic nou: falange, pliuri, unghii, cuticule. Acum îndreptați-vă privirea lângă deget, în aer, la 0,5 - 1,5 milimetri de acesta. Și plimbă-ți privirea în aer, la distanța indicată de-a lungul degetului. Dacă crezi că poți vedea ceva în aer, aruncă o privire mai atentă la acel „ceva”. Cu ce ​​seamănă? Poate că aceasta este o linie subțire, abia vizibilă, transparentă, care urmează exact conturul degetului? Poate a apărut, a dispărut imediat, a apărut din nou și a dispărut din nou? Apoi a apărut și a rămas? Verifică dacă ai văzut ceva. Privește în altă parte, clipește și concentrează-te din nou.

Dacă nu vezi nimic sau îți este greu să-ți concentrezi privirea doar în aer, trebuie să iei un pix sau un ac și să așezi vârful la o distanță de 2-2,5 mm de partea laterală a degetului, perpendicular pe acesta, astfel încât fundalul alb să fie în spatele spațiului dintre vârful acului și marginea degetului. Concentrându-ți privirea asupra golului, examinează aerul din el până când vezi aceeași linie transparentă descrisă mai sus. În același mod, verifică ceea ce vezi privind în altă parte și întorcându-te.

A treia metodă este o modificare a celei de-a doua, aduceți vârful degetului celeilalte mâini în partea laterală a degetului în cauză pe o mână, concentrându-vă toată atenția asupra spațiului de aer dintre degete. După ce ați învățat să vă focalizați ochii pentru a vedea aproape imediat o linie subțire transparentă pe partea laterală a degetului, testați-vă din nou astfel: poziționați degetul mâinii drepte orizontal, cu vârful la stânga și unghia în sus, concentrați-vă pe linie transparentă, de acum înainte o vom numi pur și simplu „prima” (în sensul primei cochilie), din vârful degetului de la unghie de-a lungul tuturor celor trei falange și când o vedeți mai mult sau mai puțin constant, începeți încet să îndoaie și să îndrepte degetul, ținându-l pe „primul”. Dacă mișcările primei coincid cu mișcările degetului, atunci vedeți de fapt cel mai dens, cel mai aproape de corp și cel mai ușor de perceput stratul de energie a ceea ce se numește „aura”.

Apoi, trebuie să ceri pe cineva să stea în fața hârtiei Whatman și de la o distanță de 2-3 metri să privești în aer la o distanță de 5-7 mm de partea laterală a umărului. După ce ați învățat să vedeți „primul” pe umărul altei persoane pe fundalul hârtiei Whatman, treceți la alte obiecte și la condiții mai puțin ideale. Priviți oamenii în transport, pe stradă, într-un magazin, încercați să determinați dacă „primul” al tuturor este același, dacă există o diferență, ce este? Variați fundalul pe care îl priviți și întrebați-vă ce fundal și iluminare vi se potrivește cel mai bine personal. Priviți animalele, plantele, pietrele, stabiliți dacă au „primul“. Acesta este primul și cel mai ușor pas către schimbarea percepției; crește încrederea în fenomenele care nu au pătruns anterior în conștiința noastră.

Pasul doi

În fața ta, în imagine, este o lumânare ușor distorsionată. Mulți dintre voi probabil ați văzut straturi sferice în jurul oricărui obiect luminos în întuneric sau pe un fundal întunecat. Mai întâi exersează pe acest desen, apoi pe o lumânare adevărată. În sarcina prezentată mai jos, din nou, nu există misticism asociat cu sensul sacru al lumânărilor, doar antrenamentul mușchilor oculari. Sarcina se rezumă la a învăța să faci două lucruri în același timp: priviți desenul cu ochii și păstrați o parte din atenție asupra kinestezicii (senzații tactile), mai precis asupra prezenței sau absenței modificărilor în el, aceasta este mai mult important decât orice altceva. Pentru a observa schimbări, trebuie să ai ceva cu care să compari. Pentru a face acest lucru, se efectuează o revizuire a stării obișnuite de conștiință, atunci când atenția este distribuită în tot corpul simultan și toate senzațiile din acesta la un moment dat în timp sunt înregistrate, apoi aceste senzații inițiale ale corpului sunt comparate cu modificările. care apar, dacă este cazul.

Deci, flacăra este formată din straturi (în viață aproximativ la fel, dar într-un mod diferit), aproape albe (cel mai interior - să fie primul), apoi al doilea, al treilea etc.

Ce ar trebui făcut? Învață să vezi separat, pe ambele părți ale stratului alb (primul) fiecare strat ulterior, oprindu-te la fiecare strat un minut sau două, amintindu-ți pozițiile ochilor. În același timp, pare să nu fiți interesat de tot ceea ce este în interiorul și în afara stratului pe care îl luați în considerare. În percepția subiectivă, acest strat fie pare să apară, adică. se apropie, înaintează sau, dimpotrivă, pare să eșueze și se întoarce. Când obțineți efectul de mișcare al stratului, amintiți-vă poziția ochilor și treceți la stratul următor. Folosind acest model puteți obține până la 7 poziții. Amintește-ți ce se întâmplă în senzații cu ochii și în capul tău, sau mai degrabă în jurul tău.

După aceasta, treceți la lumânarea adevărată, examinându-i straturile în volum. Sarcina ta este să-ți amintești cum se mișcă ochii pas la un pas, de exemplu. pe un strat al unei mingi de lumânare luminoasă.În următorul moment este să te întorci la a te uita la degetul pe un fundal alb, repetând manipularea atenției cu lumânarea. Examinând degetul fizic din ambele părți în același timp, ne mutăm ochii, ca pe un singur strat al unei lumânări, pentru a-l vedea pe „primul” de ambele părți ale degetului și ne întoarcem din nou privirea către fizică. Repetăm ​​procedura de mai multe ori pentru a ne aminti mișcarea ochilor în următoarea poziție. După care, amintindu-ne exercițiul cu o lumânare, facem trecerea de la „prima” la următoarea poziție a ochilor, examinând aerul de pe ambele părți ale degetului la o distanță de 0,5-1 cm.

Dacă vedeți o zonă în mișcare tulbure sau transparentă, poate cu stropi de culoare, ar trebui să o verificați. Îndoiți încet degetul, dacă ceea ce vedeți repetă mișcarea degetului, îl vedeți pe „al doilea”. Apoi deplasați-vă de-a lungul marginii „al doilea” dintr-o parte a degetului spre cot. Ar trebui să vedeți o creștere a grosimii stratului vizibil. Acum treceți la a privi alte persoane, începând de la un loc până în partea laterală a umărului. Încercați să vedeți „secunda” de-a lungul întregului contur al corpului. Dacă ați învățat să mențineți atenția în corpul dvs. atunci când vă uitați la „secunda”, atunci este probabil că ați reușit să observați unele modificări care au avut loc în sentimentul de tine însuți.

Descrieți-le și amintiți-vă. Cu fiecare „vedere” a „secundei”, aceste senzații vor crește, vor deveni mai strălucitoare și, în cele din urmă, veți putea face cunoștință cu ceea ce se numește „stare de forță”. Acest nou sentiment de sine oferă un câștig psihologic în comunicare, într-o stare de dispoziție scăzută, neputință, lipsă de încredere în sine și alte stări negative.În stările pozitive, un astfel de sentiment de sine vă permite să scăpați de rutina bine uzată a gândirii, găsiți o nouă soluție într-un mod creativ căutare, pur și simplu au mai multă putere fizică și morală pentru a rezolva problemele de zi cu zi gospodărești sau de muncă.Sarcina stării de forță este conștiința de expansiune, sarcina de a extinde conștiința este, de asemenea, de a da putere. „Forța” se referă aici la puterea și viteza reacțiilor psihologice, fiziologice și fizice ale unei persoane.

Iată un articol al unei persoane care de fapt îl învață pe Cazacul Salvator și nu este doar luptă corp la corp...

SPA-URI CAZACI

Mă descurc bine
omul mergea drept
Mântuitorul însărcinat cu binele

„Spa-uri cazaci” - ce este? Sistem universal de luptă? Posedă puteri supraomenești? Vrăjitorie și vârcolac? Ce este asta?
După părerea mea, din chestiunile de mai sus, fiecare are dreptul la viață. Datorită operelor de artă care descriu „caracternicii” (care îi dețin pe Mântuitorul) cazaci din societate, a fost creat un anumit stereotip în care oricine cunoaște o anumită rugăciune „Stos”, citind-o rapid, poate subjuga cu ușurință spațiul, timpul și, în general, legile universului.
Cred că acest punct de vedere este puțin înfrumusețat, așa cum ar trebui să fie în operele de ficțiune.
În sfârșit, să cunoaștem puțin „Spas-urile”.
În primul rând, Spa-urile chiar există. O persoană care stăpânește principiile „Mântuitorului” este un bun războinic, soț, tată, medic, profesor, constructor etc.
Aceasta este o imagine a Vieții.
Aceasta înseamnă să-ți găsești propriul Sine.
Dar vom privi totuși această disciplină din punctul de vedere al artei marțiale. Da, într-adevăr, „Spas” este un sistem de luptă extrem de eficient. Nu sport. Nu este amuzant (fără contact). Și anume, luptă, folosită numai în condiții de luptă, în care trebuie să dezactivați rapid inamicul (adică să distrugeți (ucideți) fără să vă cheltuiți propriul efort fizic). Să nu reziste trei minute în ring sau pe tatami, să nu doboare sau să doboare un adversar, ci mai degrabă să distrugi. Din acest punct de vedere, artele marțiale capătă o direcție specifică (aplicată), cu alte cuvinte, abilitățile de „Salvator” nu au fost folosite la Maslenitsa.
Ființa umană este în prim-plan.Studiul anatomiei, biomecanicii, reflexologiei. Să nu fie jignați de mine pe răsăriteni, unde se studiază des comportamentul animalelor, reptilelor, insectelor etc.
De mulți ani le dau studenților mei același exemplu, care, în opinia mea, punctează toate i-urile - un maestru TV trebuie să știe din ce este făcut un televizor și cum să-l repare, iar în lupta corp la corp, o persoană, adică un maestru, are afaceri (situație non-standard), de regulă, cu o persoană, prin urmare, trebuie să cunoască punctele forte și punctele slabe ale corpului uman și să-l poată influența cu diverse tehnici, luând în considerare ține cont de legile naturii, de influența mediului și de caracteristicile propriului corp.
În ceea ce privește caracteristicile corpului uman, știm că nu toți oamenii sunt la fel - unul are brațele mai dezvoltate, altul are picioarele mai dezvoltate etc., iar dacă luăm o situație de luptă, acestea pot fi răni care pur și simplu incapacităm oricare dintre ele. membrele. Și chiar fiind într-o situație aparent fără speranță, „caracteristul” trebuie să lupte și, mai mult, să poată câștiga.
Acesta este probabil motivul pentru care „Spa-urile” nu pot fi populare. Această disciplină necesită doar o abordare individuală a învățării.
Elevul trebuie să-și facă propria alegere, adesea dificilă - dacă ar trebui să urmeze această cale, calea „caracteristicului”, pentru că odată ce a intrat pe această cale, nu va mai exista întoarcere. Și aceasta nu este intimidare - aceasta este realitatea.
O realitate care îți va taia răsuflarea.
De exemplu, la o anumită etapă de educație, profesorii se schimbă. Al doilea profesor (rămâne pe viață) vine dintr-o lume paralelă. Mai mult voi spune că elevul însuși trebuie să poată merge la al doilea profesor. Dorința de a rămâne alături de cel de-al doilea profesor („caracteristici” îl numesc Tată) este atât de mare, lumea în care trăiește este atât de frumoasă încât fără ajutorul unui antrenor adevărat este ușor să te desprinzi de realitate.
Încearcă să-ți imaginezi o pădure de stejar sau cedru, unde grosimea copacului ajunge la dimensiunea unui teren de fotbal, unde florile măsoară 5 x 5 metri, iar mirosurile și culorile sunt uimitoare. Toată măreția acestor locuri îi face până și pe cei mai curajoși și experimentați războinici să plângă ca niște copii.
Capacitatea de a călători, atât în ​​trecutul tău, cât și în viitor, abilitatea de a te deplasa pe teren de-a lungul anumitor coridoare, subjugând timpul, lucrând cu mai mulți adversari înarmați legați la ochi și mult, mult mai mult, aparent nerealist, este confirmată în antrenamentul real. Acesta nu este un basm.
Am făcut alegerea mulțumită bunicului meu - un cazac ancestral, vechiul credincios Ivan Ivanovici Dorofeev. Îi sunt foarte recunoscător pentru că mi-a oferit aceste cunoștințe care mă ajută să trăiesc.

Instructor al Republicii Belarus „Spa-uri Cazaci”
Dorofeev Ivan Nikolaevici
____________________________________________________________________________________________________________

Luat de pe forumul scriitorului Yuri Sergeev:

Mesaj: Bună, Iuri Vasilievici! Andrey Boyarchenkov vă scrie. La un moment dat am scris un articol despre creșterea unui cazac și chiar am încercat să-l postez pe forum. Tuturor părea să le placă conținutul. Vreau să vi-l trimit și vouă. Ar putea fi potrivit ca subiecte pentru lucrări noi. Cu stimă, cazac Boyarchenkov

EDUCAȚIA UNUI CAZAC

Eu însumi nu am fost crescut în același mod cum va fi descris mai jos. S-ar putea spune de zece ori mai moale. Dar voi împărtăși ceea ce am adunat din diverse conversații cu bătrânii cazaci.
Fiecare cazac sau femeie cazacă nou-născută, pe lângă tatăl și mama lui de sânge, avea un naș și o nașă. Părinții de sânge s-au ocupat în avans de selecția nașilor. Acestea nu trebuiau să fie rude (cum se obișnuiește acum). Nașul a fost selectat de tată - trebuie să fie o persoană de încredere (kunak, o sumă, cumnat etc.) de la care a avut ceva de învățat. El a fost cel care a modelat în primul rând spiritul cazacului. Și un factor important este că atât nașul, cât și nașa trebuie să poată participa la creșterea copilului - să trăiască nu departe de naș (fină).
Nașa a fost căutată de mama de sânge dintre prietenii ei (de preferat cel puțin puțin mai mare decât vârsta ei).
Dacă un cazac s-a născut în familie, atunci povara principală a căzut pe naș - el a făcut un războinic din cazac. Sarcina principală a nașei în acest caz a fost să formeze în cazac o atitudine față de fata cazac ca soție, mamă și amantă.
Dacă s-a născut o fată cazac, atunci rolul principal a fost jucat de nașă. Ea a modelat fata într-o femeie cazacă, ca o soție care știa să aștepte, o mamă răbdătoare și o gospodină amabilă. În acest caz, nașul a format în femeia cazac o atitudine față de cazac ca războinic-apărător, ca soț, tată și cap de familie.

Dupa nastere. Nu s-au grăbit în mod special să desfășoare copilul. A-l învăța să-și miște rapid brațele și picioarele nu era un scop în sine. Copilul trebuie mai întâi să vadă și să înțeleagă un obiect necunoscut și abia apoi să-l atingă, „ia-l pe de rost”.
Ulterior, procesul „a văzut-realizat-a făcut” sa accelerat. Exact asta face un cazac într-o situație critică. Și nu există panică și mișcări inutile, pentru că mai întâi am apreciat, apoi am făcut-o.

După botez, pe femeia cazac a fost pusă o pică (pumnal) sau un glonț (fost săgeată), care se numește „pe dinte”. Și i-au urmărit reacția: dacă începe să se joace cu ea, va fi un cazac amabil, dar dacă izbucnește în plâns, e la ce să te gândești.
Mai mult, au încercat întotdeauna să-l înconjoare pe băiat cu exact acele lucruri care erau atribute indispensabile ale vieții cazacilor.

În general, o astfel de „ghicire” a fost efectuată pe întreaga perioadă de pregătire și educație a cazacului. În zilele noastre acestea s-ar numi „teste”. Prin urmare, printre cazaci era obișnuit să facă acest lucru: mai întâi, femeia cazac a fost plasată în anumite condiții, apoi i-au analizat reacția, i-au identificat deficiențele și avantajele și abia apoi au început să-l corecteze și să dezvolte abilitățile și calitățile necesare. .
Cu această abordare s-au dezvoltat atât viteza de gândire, cât și o reacție adecvată la o situație schimbată brusc și apariția a ceva nou. Toate acestea se accelerau constant în timp.
Și au existat o mulțime de astfel de „teste de ghicire”. Au fost general acceptate și au fost generice. Fiecare familie are propriile sale.

Când copilul cazac a împlinit un an, a fost condus la prima împărtășanie. Anul acesta, băiatul cazac a trăit pentru prima dată multe lucruri. Pentru prima dată, a fost pus pe un cal singur, sabia tatălui său a fost pusă peste el, tatăl său a luat calul de căpăstru și l-a condus prin curte.
Și un alt ritual a fost săvârșit în anul de la naștere. Toți bărbații clanului s-au adunat și l-au dus pe băiat în locul sacru al satului (sau al fermei) lor. Printre Doneț a fost numit „tract”, printre oamenii Mării Negre a fost numit „rotunda”. Acolo au fost întreprinse acțiuni care au făcut posibilă transferarea puterii și cunoștințelor familiei către o nouă generație la nivel spiritual.

Primii pași în pregătire și educație au fost făcuți în familie. Întregul sistem, dacă se poate numi așa, a fost construit tocmai pe principiile tribale și camaradele ale existenței.

Întregul proces de dezvoltare a cazacului a fost construit în spirală. Fiecare tură în ea este un ciclu închis și a ocupat o anumită perioadă de vârstă.
Următorul cerc a început cu același lucru, dar la un nou nivel calitativ.
Fiecare dintre aceste niveluri a inclus dezvoltarea fizică, intelectuală și morală (spirituală).
În funcție de vârstă, una dintre aceste categorii era dominantă, iar celelalte erau, parcă, însoțitoare.
Știu că dezvoltarea fizică a fost de bază de la vârsta de 8 ani (în unele familii de la 7 ani) până la 12 ani.
(Copiii moderni probabil trebuie să adauge câțiva ani. Comparați: acum 200 de ani, un cazac a început campanii militare la vârsta de 16 ani, dar acum bărbații tineri și până la 20 de ani, nu toți sunt pregătiți pentru procese).

Până la vârsta de 7-8 ani, băiatul cazac a locuit în jumătatea feminină a kurenului.
În acest moment, educația venea atât din partea feminină a familiei, cât și din partea masculină. S-a bazat în principal pe vizibilitate. Iar principalul lucru aici este exemplul personal al bătrânilor și scufundarea băiatului în mediul potrivit.
Și ce includea exact habitatul cazac pentru o femeie cazac? Pe peretele din kuren este sabia tatălui meu (sau a bunicului). Bice sunt la uşă şi în mâinile cazacilor. Dungi, pălării, șepci la persoanele apropiate băiatului. Cruci și medalii pe pieptul unui bunic, tată, unchi sau naș. Cai. Caii sunt peste tot, acasă, pe stradă, cu vecinii, în stepa din afara satului... Și, firesc, întrebări: ce este și de ce este (la urma urmei, puștiul studiază lumea chiar din mediul cazac). , și nu, ca acum, din mediul „Disney”).
Și răspunsurile bătrânilor la ele: o dungă este un simbol al unui cazac, o sabie este arma noastră cazacă și un simbol al voinței cazacului, un cal este un prieten și tovarăș al unui cazac, crucile și medaliile sunt o distincție pentru participare. și exploatările în campaniile militare.
Și, de asemenea, povești de culcare despre cum cazacii înfrâng vrăjitoare și monștri și cum ies cu cinste din cutare sau cutare situație.
Și, de asemenea, cântecele pe care cazacii și femeile cazace le cântă constant. Despre gloria cazacilor, campaniile trecute, bătăliile și eroii.
Și, de asemenea, proverbe și vorbe de pe buzele bătrânilor. Sărbători în sat, unde cazacii și femeile cazaci cântă și dansează - cine este mai bun. Competiții la pumni, tir, curse de cai și călărie, scrimă.
Toate acestea sunt în fața ochilor unui tânăr băiat cazac. Toate acestea formează în el implicarea în acest grup particular de oameni. PENTRU LOR.

În această perioadă, bărbații au urmărit cum s-a format femeia cazac. Femeilor li se permitea din ce în ce mai puțin să țâșchi la el: „Nu-l stricați pe cazac, femei!” Dacă m-am rănit undeva și am plâns, ei m-au învățat: „Nu plânge, ești cazac și cazac nu plânge!” Și apoi s-a dezvoltat treptat la fata cazacului că despre ceea ce cântă bătrânii și despre ce spun bătrânii, asta fac ei și comit aceleași acțiuni. Și totul este real. Și el însuși va face același lucru.
Se pare că există o anumită imagine a unui cazac, a unui cazac ideal, pe baza căreia s-a format întreaga cultură a vieții cazacului și, desigur, educația.
Printre cazacii Zaporozhye-Marea Neagră seamănă cu Mamai cazac. Cazacii Don fie nu au avut deloc nume, fie nu au supraviețuit. Dar imaginea există.
O mică digresiune filozofică:
Dacă încercăm să comparăm intuitiv imaginile Primului Zaporozhets și Primului Doneț, nu vom vedea prea multă diferență. Diferențele pot fi urmărite doar în faptul că Zaporojhets are o poftă mai mare de Voință (libertate) și mai multă tristețe în el. (Tristețea este de înțeles - împrăștierea Sich-ului, multe mutari din țara natală...). Da, mai este o diferenta. Zaporojheții au o mare dorință pentru un mod de viață prietenos. Doneț - către familie și clan.

Ei bine, și, pe deasupra, să te joci afară cu colegii. Jocurile au fost stabilite de secole și au ca scop natural dezvoltarea cazacilor. Aproape toate s-au desfășurat sub supravegherea bătrânilor din sate (de la fermă), care au monitorizat cu strictețe comportamentul fiecăruia dintre copiii cazaci. Și în cazul în care cineva s-a comportat nedemn, bătrânii au instruit și corectat inspirat persoana neglijentă.

De la vârsta de 8 ani, fetița cazac a fost mutată în jumătatea masculină a kurenului. În acest moment, ceremonia a avut loc din nou în tract. Din acel moment, băiatul cazac a învățat să mânuiască biciul.
În general, biciul este un obiect foarte simbolic pentru cazaci și foarte vechi. Legenda lui Yegor Viteazul și chiar mai vechi legende despre luptătorii de șerpi sunt legate de ea. Apropo, cazacii nu rezolvaseră niciodată lucrurile între ei folosind pumnii. Ei spun că le era frică să se omoare între ei. Dar deseori se atacau unul pe celălalt cu bice în plină ceartă.

Din acel moment, femeia cazac a început să fie invitată la „conversații”.

Principalul punct în creșterea unui cazac în această perioadă a fost următorul: să-l învețe să facă față propriei frici în toate manifestările ei. Și, observând reacția fetei cazace, bătrânii au spus: „Nu-ți fie frică, cazacului nu se teme de nimic!”, „Ai răbdare, cazac, vei fi ataman!”

Au existat multe jocuri de exerciții pentru dezvoltarea cazacilor. În mod natural, exercițiile nu sunt în forma în care le înțelegem. Acestea sunt mai mult ca exerciții de testare. Ei au identificat prezența uneia sau alteia calități sau pricepere printre cazaci. Și cazacii au făcut aceste jocuri de probă, concurând între ei (jucând). Și cazacii au jucat aceste jocuri aproape toată viața.

La 12 ani, procesul de învățare fizică era practic încheiat. Tocmai antrenament, dar nu dezvoltare. De la vârsta de 12 ani, o fată cazac a fost învățată să folosească arme militare - o sabie (pumnal).

Vă voi spune despre Spas (sistemul de supraviețuire a cazacilor) în cuvintele unuia dintre cazaci.
Cazacii sunt un popor tribal cu reguli ferme de comportament, atât în ​​familie, cât și în societate.
Începutul intrării copilului cazac în Spas a început odată cu botezul său. În acest moment au apărut părinții lui spirituali - nașul și nașa!
Pe măsură ce a crescut, sarcinile lui Spas au devenit mai complicate, dar direcția principală a creșterii unei tinere cazaci sau cazaci nu a fost fizică, ci spirituală. Doar prin conceptul de spiritualitate tinerii cazaci au revenit la dezvoltarea fizică din nou și din nou. Fără rugăciune și conceptele lui Dumnezeu, viața cazacilor, atât înainte, cât și acum, nu era posibilă.
În Spa-uri în sine nu există tehnici ca atare și nu există categorii de greutate.
Proverb - „Cazacul nu este cel care a câștigat, ci cel care s-a zbătut - a fost salvat!”
- Exact am fost salvat!...
Adică „Spa-uri”.
În Spas, când o persoană este deja pregătită pentru primul nivel, există doar două acțiuni fundamentale combinate într-una singură:
1) gândire foarte rapidă pentru a lua singura decizie corectă;
2) acțiune foarte rapidă pentru a duce la îndeplinire singura decizie corectă, uneori nici măcar nu este vizibilă inamicului.
La atingerea nivelului al doilea și al treilea de Spas, tânărul cazac își dezvoltă intuiția. Acest al șaselea simț al unui războinic este practic cel mai important lucru. Îl ajută pe omul cazac atât în ​​lupta lumească, cât și în lupta spirituală. Întotdeauna distinge un ticălos de o persoană cinstită. Lupta adevărată este întotdeauna trecătoare, dar pregătirea pentru ea este lungă. O persoană pregătită o câștigă chiar înainte de luptă!...
Primul lucru care este necesar în educarea tinerei generații non-cazaci este de a dezvolta capacitatea de a-și gestiona propria frică. O persoană nu poate învinge frica, deoarece este necesar să-și păstreze viața. Dar frica poate fi controlată.
În acest caz, nu există psihomobilizare.
Principalul criteriu pentru o persoană implicată în Spas este moralitatea. La început acest lucru nu se simte, dar pe măsură ce viteza de gândire crește, acest criteriu nu este ușor de simțit. El începe să fie prezent mai întâi în fiecare sesiune de antrenament și apoi în viața unei persoane. O persoană începe să înțeleagă că este o ființă condusă în acest sistem al universului. Că fără dialog cu Dumnezeu nu va putea intra în alte niveluri ale Mântuitorului dacă imaginea lui morală este scăzută. Oricine încearcă să folosească viclenia aici se convinge repede de aceste avertismente. Acești oameni încep să dobândească, mai întâi răni minore, apoi din ce în ce mai grave. Până la ruptura musculară.
Unii, după ce au înțeles ce se întâmplă, încep o viață diferită, în care Mântuitorul devine unul dintre indicatorii comportamentului corect. Alții pur și simplu încetează să mai studieze Spas. Le devine clar de partea cui sunt.

Despre rolul tatălui și rolul nașului în educație.
De la vârsta de 8 ani, rolul principal i-a revenit nașului. El a fost cel care, în general, l-a învățat pe băiat cazac știința. Dar părintele de sânge a fost, parcă, liderul acestui proces. Nașul și părintele de sânge păreau să se completeze unul pe celălalt. Tatăl ar fi putut fi prea blând cu fiul său. Nașul ar putea fi prea aspru. Prin urmare, tatăl l-a oprit pe naș când lucrurile puteau lua o întorsătură periculoasă, iar nașul nu i-a permis tatălui să-i pară milă de fiul său.
Un exemplu de proces de învățare a vederii unui glonț zburător:
- se desfășoară la un cot al râului, trăgătorul (nașul) se află la 80-100 de pași de cazac cu fiul său,
- există o țintă la 10-15 pași de cei care urmăresc lovitura,
- la semnalul tatălui, nașul trage în țintă, băiatul cazac trebuie să observe glonțul zburător.

De la 12 la 16 ani este un alt ciclu în creșterea unui cazac. Și din nou, a început și s-a încheiat cu ritualuri în tract.
De la vârsta de 12 ani, fetele cazace au început să fie duse la cercuri (adunări) și alte evenimente semnificative din punct de vedere social. Sarcina sa principală este să urmărească și să-și amintească.

Iar la vârsta de 16 ani, când cazacul era gata, îl aștepta o probă mai serioasă - în principal era vânătoarea unui prădător (lup, mistreț etc.).
Și după o astfel de creștere și antrenament, rezultatul a fost un „cazac experimentat”. Adevărat, există o clarificare: cazacul „condiționat” a apărut în a treia generație. Desigur, dacă prima și a doua generație au fost pregătite cu grijă și au supraviețuit bătăliilor și bătăliilor.
Și cum ar putea fi un astfel de cazac poate fi descris mai bine artistic:
„...Austriecii au ieșit din pădure în vrac. Aproximativ treizeci de oameni. Puștile sunt supraponderale. Un ofițer cu o sabie scoasă călare. În poiană este iarbă până la genunchi, care începe să se îngălbenească din cauza soarelui sufocant de august. Austriecii s-au îndepărtat la cincizeci de pași de marginea pădurii.
Deodată s-a întâmplat ceva de neînțeles. Ceva neobișnuit, de culoare neagră și verde, a zburat de sub cal, l-a doborât pe ofițer din șa, s-a învârtit ca un vârf peste bărbatul căzut, sclipind fie colți, fie dinți și s-a izbit în mijlocul soldaților pietrificați. Era imposibil să înțeleg ce era, pentru că acest ceva se mișca și se învârtea constant ca o loadă în planuri de neimaginat.
Austriecii de pe margine au început să-și vină în fire și să se pregătească să tragă, uitând că acest lucru nu-i va salva pe tovarășii lor, deoarece masa care se învârtea se afla chiar în centrul unității, lăsând în urmă trupurile rupte și însângerate ale soldaților austrieci.
Dar deodată o altă siluetă neclară se repezi din flancul stâng. S-a repezit în fața celor care se pregăteau să tragă atât de repede încât nimeni nu a putut să-i prindă conturul. Și, în general, nu am putut să văd nimic altceva în această viață, pentru că silueta se mișca hohotind și mârâind de foc.
Patru soldați au fost cei mai norocoși. Ei, împinși de frică, și-au scăpat puștile la timp și au observat acum o imagine groaznică: în centru, o duzină și jumătate de oameni cu răni groaznice de înjunghiere zăceau unul lângă altul, ca după o tornadă; alți șapte oameni zăceau fără viață pe marginea pădurii, cu răni prin împușcătură; iar pe laturile celor patru supraviețuitori, doi au înghețat - motivul a tot ceea ce s-a întâmplat. Amândoi erau îmbrăcați cu pălării joase din piele de miel neagră, cu top de protecție, tunici și pantaloni de aceeași culoare și cizme pe care soldații nu le mai văzuseră până acum, cu picior de lână și cizme din piele subțire. Unul avea două pumnale lungi în mâini, celălalt avea două revolvere.
Iar chipurile acestor oameni necunoscuți... Ochii lor – amândoi bombați – nu exprimau nici mânie, nici ura. Soldații au citit un singur lucru în ei - că venise moartea, condusă de însuși Atotputernicul.
După toate acestea, probabil că nimeni nu ar fi putut găsi prizonieri de război mai ascultători decât acești patru pe întreg frontul ruso-german...”

Desigur, o astfel de creștere nu a fost în toate familiile cazaci și bănuiesc că până în 1914 erau foarte puține familii în care trăiau toate acestea. Dar cu cât familia era mai în vârstă, cu atât educația era mai temeinică și mai extinsă. Și cazacii înșiși nu au intrat întotdeauna în esența acestui proces - așa cum ei înșiși au fost învățați, așa predau. Strămoșii lăsați moștenire!

Cam atât pot spune despre această problemă. Am încercat să descriu schița generală a creșterii unui cazac. Restul, după cum se spune, sunt nuanțe. Oricine are ceva de adăugat ar fi binevenit. Pentru că a sosit timpul să ne refacem cultura cazacului puțin câte puțin. Și primul lucru este să restabiliți cultura creșterii cazacilor. Pentru că ei sunt viitorul cazacilor. Și ceea ce am pus în ele va ieși mai târziu.
Așa cum spunea un bătrân cazac: „Nu sunt niciodată prea mulți cazaci, dar nu sunt niciodată destui!”

________________________________________________________________________________________________________________

Recent, un bărbat care deține SPAS a venit la Anapa. Din păcate, din motive domestice (nunta unui prieten), nu am putut să-l cunosc personal. Dar materialele video (o reprezentație demonstrativă într-o piață a orașului și o sesiune de antrenament) mi-au fost oferite.

Toate acestea sunt acolo (luptă fără contact - lovituri la distanță), toate acestea funcționează, toate acestea sunt ADEVĂRAT.

P/S/ Puteti citi despre lupta fara contact - NAKATE. Se numește altfel, dar tradiția este aceeași.
din învăţăturile Mazyks
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
există multe de toate acolo, există și luptă fără contact (puteți descărca cartea de pe internet - The World of the Trail. Eseuri despre etnopsihologia rusă. Cu siguranță vorbește despre ce este rularea și cum funcționează)

______________________________________________________________________________________________________________

Nu e de mirare că împăratul Napoleon I a spus că "cazacii sunt cele mai bune trupe ușoare dintre toate cele existente. Dacă le-aș avea în armata mea, aș străbate lumea întreagă cu ei".

În cele mai vechi timpuri, ideile doctrinei Mântuitorului slav au fost împrumutate de cavalerii samurai japonezi și s-au reflectat nu numai în ritualul lor hara-kiri, ci și în regulile de bază ale antrenamentului special de luptă în cadrul ritualurilor kendo. / kenjutsu / sistem filozofic „Tsakugazen”. Kyudo / calea arcului / - arta tirului cu arcul - era foarte răspândită în rândul nobilimii japoneze, deoarece arcul și săgețile erau considerate arme sacre printre samurai, iar expresia „yumiya no michi” / calea arcului și săgeata/ a fost sinonim cu conceptul /bushido/ „modul samurai”. Kyudo, potrivit interpreților săi, este dat unui luptător numai după un studiu și o pregătire îndelungată, în timp ce este în general inaccesibil unei persoane care nu îi înțelege esența. Multe din kyudo depășesc mintea umană și sunt inaccesibile înțelegerii. Pentru că trăgătorul în această artă spirituală are un rol secundar ca mediator și executant al „ideilor”, în care împușcătura este efectuată într-o oarecare măsură fără participarea sa. Acțiunile trăgatorului din „tsakuga-zen-kyudo” au un caracter dublu: trage și lovește ținta ca și cum el însuși, dar, pe de altă parte, acest lucru nu se datorează voinței și dorinței sale, ci influența forțelor supranaturale - corpul său deuconic, Tatăl poporului sau demonul statului. „Ea” trage, adică „spirit” sau „Buddha însuși”. În timpul procesului de fotografiere, un războinic nu ar trebui să se gândească la țintă sau la lovirea ei - doar „ea” vrea să tragă, „ea” trage și lovește. Așa au predat maeștrii kyudo. Într-un arc și săgeți, trăgătorul putea vedea doar „modul și mijloacele” de a se implica în „marea învățătură” a tirului cu arcul. În conformitate cu aceasta, kyudo a fost privit nu ca o acțiune tehnică, ci ca o acțiune complet spirituală.

Acest concept conține conținutul spiritual profund al fotografierii, care este și arta viziunii asupra lumii a budismului zen. Scopul tirului cu arcul este „uniunea cu zeitatea” prin care cineva devine un Buddha eficient. În timpul împușcării, războinicul trebuie să fie complet calm; această stare se realizează prin meditație. „Totul se întâmplă după atingerea calmului complet”, au spus experții în kyudo. În sensul Zen, aceasta însemna că trăgătorul s-a cufundat într-o lume fără obiecte care nu există pentru sentimentele umane, luptă pentru starea de satori, adică. pentru a-ți transfera conștiința la nivel spiritual. Iluminarea, conform conceptelor japoneze, în kyudo însemna simultan „a fi în inexistență sau a neființei pozitive”, adică. aflându-se în trupul spiritual / deconic / al cuiva. Numai într-o stare „în afara lui” /în afara corpului uman/, în care războinicul trebuie să renunțe la toate gândurile și dorințele, s-a conectat „cu inexistența”, din care a revenit din nou „la ființă” abia după ce săgeata a zburat. spre țintă. Astfel, singurul mijloc care a condus la iluminare în acest caz a fost un arc și săgeți, care au făcut inutil, după interpretarea ideologilor din Kyudo, orice efort uman de a lucra asupra sinelui fără aceste două componente.

În stadiul inițial de concentrare, trăgătorul s-a concentrat pe respirație, ceea ce are o importanță mai mare în kyudo decât în ​​alte tipuri de artă marțială. Pentru a echilibra respirația, războinicul, stând cu picioarele încrucișate, și-a asumat o poziție în care partea superioară a corpului era ținută drept și relaxat, ca în timpul meditației Zen. Apoi a fost reglementat inconștient.

Tragerea se putea face din pozitie in picioare, din pozitie in genunchi si calare. În momentul premergător lansării imediate a săgeții, forțele fizice și mentale ale samuraiului s-au concentrat pe „marele scop”, adică pe dorința de a se conecta cu corpul său deuconic, dar în niciun caz asupra țintei și dorinței de a a lovit ținta.

Această stare de conștiință a schimbat curgerea timpului unei persoane, iar personajul a dobândit capacitatea nu numai de a vedea zborul lent al unei săgeți, un glonț, un proiectil și chiar o rază de lumină, ci și să-și controleze mișcarea printr-un cablaj energetic care a ieșit din hara și a conectat corpul fizic al persoanei, proiectilul zburător și ținta. Datorită acestui fapt, personnicul a avut timp să tragă șapte săgeți înainte ca prima săgeată să ajungă la țintă.

Amiralul japonez Heihachiro Togo /1847-1934/ a fost fascinat de ideea de a aplica această știință în bătăliile navale. La inițiativa sa, Marina japoneză, începând din 1898, a început să efectueze experimente extrem de secrete sub numele de cod „tsakuga-zen”. Conform programului Sabu-Kyudo - Calea Arcului de Foc - tunerii au fost special selectați și instruiți - tunieri ai detașamentelor de luptă 1 și 2 ale Flotei Unite și, parțial, a altor detașamente de luptă.

În timpul antrenamentului de fotografiere din vara anului 1901, s-au obținut rezultate uimitoare, iar Togo a decis să folosească „tsakuga-zen” în bătălia de la Tsushima.

_______________________________________________________________________________________________________________

Această tradiție de luptă, păstrată în mod miraculos până în zilele noastre, își are rădăcinile în vremuri străvechi. Yuri Sergeev nu numai că a reușit să găsească toți păstrătorii „Mântuitorului cazac” în diferite părți ale Rusiei, dar el însuși a stăpânit această artă.

- De unde ești? Cum ai devenit interesat de literatură?

– M-am născut pe Don, în satul Skurishinskaya. Nu m-am gândit niciodată că voi deveni scriitor. Dar, se pare, aceasta este soarta mea. Cred că bunica mea, Kalissa Semyonovna, născută în 1881, a jucat un rol decisiv în viitorul meu. Odată, în vasul ei cazac cu imaginea Împăratului pe capac, am găsit manualele cu care a mers la școala parohială în anii 1887-1888. Am fost atât de interesat de asta! Am petrecut ore întregi uitându-mă la poze cu Kozhemyaka, Ilya Muromets și alți eroi. Bunica mi-a explicat scrisorile și până la vârsta de cinci ani învățasem deja să citesc. Până în clasa a cincea, pe aragazul cu o lampă cu kerosen, am citit complet două biblioteci - cea satului și cea a școlii. Bunica Kalisska mi-a dat un impuls. Era o povestitoare uimitoare, știa atât de multe basme și glume diferite încât a pus bazele limbii ruse în mine. Atât „Stanovoy Ridge” cât și „Prince’s Island” au fost scrise în limba noastră Don.

– Când ai aflat prima dată despre „Mântuitorul cazac”?

- În satul nostru era un astfel de bunic Buyan. Dacă aș ști ce aș face acum, nu l-aș părăsi. Eram prieteni, l-am numit „bunic tânăr”. La 86 de ani, bunicul Buyan era la vânătoare, iarna rănea un iepure, își scotea cizmele de pâslă și, purtând cizme, șosete atât de lungi de lână, le considera desculți, ajungea din urmă animalul rănit și îl prindea. de urechi. A mers prin toate canalele Mării Albe după. Și mi-am amintit de mai multe ori de bunicul meu când am scris romanul „Insula Prințului”. Am scris despre „Cazacul salvat”. Și atunci oamenii care știau despre această tradiție străveche și unică a artelor marțiale au început să se adună la mine. Anul trecut am găsit 9 persoane care dețin stațiuni balneare cazaci. A fost incredibil pentru mine, pentru că atunci când am scris romanul în 1995, toată lumea îmi spunea: „De ce îți amintești asta? Toate acestea au fost deja uitate și au murit.” Se dovedește că nu. Tradițiile trăiesc.

– Păstrătorii tradiției trăiesc într-un singur loc sau sunt împrăștiați în întreaga lume?

- Toată lumea trăiește în locuri diferite - în regiunile Rostov, Volgograd, . Acești oameni sunt minunați. Ei trăiesc mult, trăiesc strălucitor. Toți herboriștii. Au abilități uimitoare de vindecare. Înainte de revoluție, trupele cazaci aveau întotdeauna câte un chiropractician la două sute, care trata toate bolile. Și bunicii m-au învățat ceva. În mod uimitor, în „Mântuitorul cazac” nu există prostii, nici magie neagră. În această tehnică, totul se bazează pe câmpuri de torsiune, iar bunicii noștri dețin câmpuri de torsiune! De exemplu, pot face orice sticlă de coniac „ars” „Napoleon” după gust. Pot adăuga lămâie la vodcă. Și toate acestea se fac pe o bază pur tradițională.

Chiar anul trecut am călătorit 15 mii de kilometri în căutarea acestor bunici, iar anul acesta aceeași sumă. Am fost la cazacii Nekrasov de pe Trinity la invitația lor. M-am dus la rugăciunea pe care o căutam de mult timp și am găsit-o. Doar cinci litere. Dacă le scoți pe piept, glonțul nu te va lovi. Un bun prieten de-al meu, care cunoaște artele marțiale, a antrenat forțele speciale pentru primul și al doilea război cecen în apropiere de Chelyabinsk. Două mii și jumătate de oameni și-au tatuat aceste litere pe piept și nimeni nu a murit. Adică, acest lucru sacru încă funcționează.

– Ai menționat și o rugăciune specială în „Insula Prințului”...

– Caut de multă vreme această rugăciune, iar în „Insula Prințului” este de fapt menționată. Cazacul a citit-o înainte de bătălie. Am crezut că aceasta este o rugăciune mare. S-a dovedit că nu chiar așa.

– Cazacii aveau un ritual special asociat cu această rugăciune. Ce era special la ea?

- Înainte de luptă, o sută de cazaci călăreau în fața inamicului, fără să se uite niciodată la numărul lor. Câți sunt - o sută, o mie, zece mii, nu au acordat niciodată atenție acestui lucru. Cazacii și-au tras damele, au galopat în cerc, crescând treptat ritmul și au citit această rugăciune. Și apoi, întorcându-se, au pornit la atacul cu lavă. În atac, s-au plimbat prin sate, tipul a galopat în spate, iar doi nepoți au mers în față, sarcina lor era doar să mute știucile și damele în lateral, iar tipul s-a tocat în șa. A lucrat ca o mașină. Mai mult decât atât, această capacitate de a toca până în șa, această ușurință se realizează din nou printr-o stare specială, de rugăciune, de parcă Arhanghelul ar preda o sabie specială. Am fost însărcinat să scriu un scenariu anul trecut despre ședința Azov. Când am început să adun material, am ajuns la un punct și m-am oprit pentru că mi-am dat seama că acesta este un roman. Nu eu am scris scenariul. Poate o voi ridica mai târziu. Dar acum scriu un roman.

– Şederea Azov este legată cumva de „Mântuitorul cazac”?

– Scaunul Azov este 5000 Cazaci și 800 de femei cazace care s-au ridicat pentru a apăra cetatea. 260.000 de turci au navigat împotriva lor pe corăbii și au venit și locuitorii stepei. În total, inamicul era 370 000 . Bătălia a început. Turcii se luptă, nu pot suporta. Am încercat totul. Imaginați-vă, inamicul nu a luat încă cetatea, dar a pierdut 100.000 de morți.

-Unde era armata regală?

– Foarte des în istoria noastră – din antichitate până în prezent, s-a întâmplat ca conducătorii să fie „cumpărați”. Se dovedește că țarul rus a primit un sicriu cu două kilograme și jumătate de diamante tăiate de la sultanul turc. Condiția este ca țarul să nu-i ajute pe cazaci cu praf de pușcă, arme sau ceva. Și nu a ajutat. Cazacii au făcut totul ei înșiși folosind propriul entuziasm. La acea bătălie au luat parte cazacii din Zaporojie, care au aplicat o tradiție numită diferit în diferite locuri cazaci, unde „cazacul a salvat”, unde „știința cazacului”.

Deci, cazacii au ars noaptea toate corăbiile turcești și turcii nu mai știau ce să facă în continuare. Și apoi vine o cutie de la sultan la comandantul trupelor turcești, el o deschide și există un cordon de mătase - scrierea subiectului - „dacă nu câștigi bătălia, vei fi spânzurat”. Apropo, liderii militari turci care au luat parte la bătălie au fost executați la întoarcere.

În penultima zi a ședinței Azov (apropo, voi numi romanul „The Azov Standing”, altfel se dovedește că stăteau acolo), comandantul turc lansează 20.000 de oameni în atac la fiecare două ore în timpul zilei. Și mai sunt doar trei mii și jumătate de noi. Imaginați-vă, la fiecare două ore există un flux de 20 000. Și nu l-au luat. Incredibil!

Și a doua zi dimineață sunt deja astfel de valuri de cadavre turcești, încât este imposibil să lupți. Turcii au cerut să lase echipa de înmormântare să treacă pentru a scoate cadavrele ienicerilor morți. Cazacii au dat voie; era nevoie de o pauză. Și când turcii au ajuns la ultimii 20.000 de oameni morți din trib, au văzut că ienicerii au fost tăiați în bucăți împreună cu caii lor. La întoarcere, ei au povestit armatei lor ce văzuseră.

A doua zi dimineața, cazacii s-au spălat și au îmbrăcat cămăși albe pentru a ieși la ultima bătălie. Ne-am uitat, dar nu erau turci. Ienicerii au decolat noaptea și au fugit. S-ar părea, roagă-te, bucură-te că ai câștigat. Cu toate acestea, cazacii răniți, obosiți să doboare o astfel de armadă, i-au prins din urmă pe turcii fugiți lângă Don și au mai tăiat alți 30.000 și i-au înecat în râu. Aceasta este vitejia, capacitatea de a mânui armele, puterea spiritului...

Acolo, de altfel, a fost o apariție a Maicii Domnului și a Arhanghelului Mihail. La acea vreme aceasta a fost o ispravă extraordinară. Și am adunat o mulțime de astfel de cazuri despre vitejia rușilor. Dar Glavpur, sub comanda lui Michaels, a clasificat astfel de fapte masive de eroism. Și abia acum începe să pătrundă.

– Cum a fost posibil să se păstreze „Băile Cazaci” în timpul revoluției, când, după cum știți, au încercat să distrugă toate tradițiile rusești vechi de secole - religie, mod de viață?

– În timpul guvernării laice, toate acestea au fost eradicate și chiar și menționarea lor era periculoasă. În țara mea natală, în satul Kumylzhinskaya, a existat un centru de pregătire a Salvatorului cazac. A fost inchis. Plastuns și cazacii Zaporozhye aveau astfel de centre pe insula Khortitsa. Și când a avut loc revoluția, cazacii au început să fie distruși. Bolșevicii au venit în sate și au îngropat bătrâni și femei și copii de vii în gropi. Cazacii erau pe front la vremea aceea. Există un caz cunoscut când un bătrân din satul Vyoshenskaya i-a chemat pe roșii tâlhari, i-au tăiat limba, l-au țintuit de perete și a fost condus prin sat până a murit. Au fost multe asemenea atrocități.

Cei care dețineau stațiunile balneare cazaci se ascundeau pe lacurile Shemyakinsky. Războiul civil trecuse deja, iar GPU-ul nu le-a putut lua. I-au vrăjit pe polițiști cu ajutorul rugăciunii și s-au plimbat prin sat, dar nu au văzut pe nimeni. Apoi GPU a luat ostatice familiile membrilor Kharakternik ai lui Spasov și a spus: „Fie ne înveți, fie împușcăm familiile voastre”. Și apoi au ieșit Mântuitorii. Este interesant că au intrat într-o stare de rugăciune cu poeziile lui Pușkin; unele dintre ele au fost atât de bine citite. Dar familiile au fost încă distruse împreună cu spasoviții. Astfel, acest sistem a ajuns în GPU, apoi în, unde a primit numele „Scutul de aur”.

– Cât de adânc este „Cazacul Salvat” de secole în urmă?

– Într-o zi, spasoviții au venit să-l vadă pe Guseva, o studentă a principalului nostru sanscritolog. Unul dintre ei a văzut pe masă foi de hârtie scrise în sanscrită. Îi va striga lui Guseva, doctor în științe: „De unde ai luat asta?” Ea a fost surprinsă și a răspuns: „Deci aceasta este sanscrită”. Spasovets a continuat: „Ce sanscrită? Aceasta este „știința noastră cazacă!” A fost instruit de la vârsta de șapte ani și a predat toate disciplinele în sanscrită. A început să citească în prezența oamenilor de știință și a tradus totul liber. Adică, tradițiile „Mântuitorului cazac” merg foarte adânc și departe.