Cheile Kurtatinskoye (osetă: Kuyrttati kom) este o perlă a patrimoniului natural al Republicii Osetia de Nord-Alania. Acest defileu unic de munte străbate mai mult de 50 km pe teritoriul districtului Alagirsky de la nord-est la sud-vest.

Defileul își datorează formarea unui afluent al Terek - râul de munte Fiagdon, care își ia sursele pe ghețarii Arkhon, Tepli și Syrkhbarzond. După ce a străbătut masivele stâncoase cu pâraiele sale furtunoase, râul a format o vale pitorească cu priveliști spre luncă și versanții împăduriți ai poalelor caucaziene. Defileul Kurtatinskoe începe în apropierea satului Dzuarikau (km 22 al autostrăzii Vladikavkaz-Alagir), în punctul în care Fiagdon intră în câmpie printre dealuri joase împădurite de carpen-fag.

Istoria defileului Kurtatinsky

Defileul Kurtatinskoye este considerat leagănul poporului osetic și sursa apariției culturii lor naționale încă din Evul Mediu timpuriu. În acele vremuri, era o zonă dens populată de-a lungul căreia trecea una dintre cele mai cunoscute rute de caravane din Transcaucasia. Până la începutul secolului al XX-lea, a ocupat locul al treilea la cerere după drumurile militare georgiane și militare osetice.

Martori vii ai acelei ere glorioase ne vorbesc despre semnificația ei - numeroase turnuri de veghe și fortărețe de stâncă din Evul Mediu, găsite peste tot aici. Aspectul original al turnurilor de apărare se îmbină atât de organic cu peisajul montan sălbatic încât captivează imediat orice călător în aceste locuri prin aspectul său. În nicio altă regiune a Osetiei nu se găsesc monumente istorice, naturale și arhitecturale într-o concentrație atât de mare ca în Cheile Kurtatinsky.

Atracții ale defileului Kurtatinsky

Peșterile Tagardona

Satul lemnașilor oseți Tagardon este situat pitoresc într-un bazin împădurit, la confluența afluentului său stâng cu Fiagdon. Împrejurimile orașului Tagardon sunt renumite pentru numeroasele peșteri carstice ale crestelor de cretă - Pastbishchny și Skalisty. Cele mai mari și mai studiate dintre ele sunt:

• Nyvzhin lagat,
• Universitate,
• Rezervă (Shubi-Nykhasskaya).

Nyvzhin lagat (peștera cu desene) este situată pe versantul de nord-vest al crestei Khoshkharanrag. Pentru a intra în peșteră, trebuie să urcați la o înălțime de aproximativ 1200 m. La intrare vă veți găsi imediat într-o grotă largă și înaltă, lungă de aproximativ 20 m. Treptat se îngustează într-un pasaj destul de îngust sub formă de canion, cu lungimea de aproximativ 170 m. Fundul peșterii este denivelat, cu un număr mare de margini și fântâni de diferite adâncimi și forme, care sunt umplute cu apă de pârâul care curge prin ea.

Peștera Nyvzhin Lagat uimește cu o enfiladă de stalactite, stalagmite și stalagnate bizare, căderi în cascadă pe bolți, coloane pictate cu oxizi de fier în nuanțe de roșu și roz-gălbui. În sălile subterane misterioase ne sunt dezvăluite secretele Defileului Kurtatinsky. Potrivit legendei, vechii bijutieri Kurtatin făceau margele din stalactitele acestei peșteri, iar vânătorii s-au refugiat aici pe vreme rea.

Canionul Kadargavan

Canionul Kadargavan este un adevărat miracol natural - un loc preferat de pelerinaj pentru grupurile turistice și recreere pentru locuitorii locali. Aici, pe zeci de metri, râul Fiagdon a tăiat un gol îngust de 60 de metri în stânca de calcar, creând senzația unei stânci tăiate în două de o sabie magică. Dedesubt, în canalul șerpuit, apa nestăpânită bubuie și spume, iar peste râu atârnă bolovani uriași de piatră înfipți în deschidere, arătând ca niște poduri unice.

Pe o jumătate a acestui canion a fost construită puntea de observație „Trail of Miracles” - o complexitate creată de om de scări de piatră și poduri de fier, o plimbare de-a lungul căreia vă va permite să apreciați cu adevărat această creație bizară a naturii. Aici, orice localnic vă va arăta un monument simbolic al prieteniei poporului oseți - „Sword of Bloodlines”. În acest loc, un munteni recunoscător, salvat de neamul lui de sânge de la moarte sigură, a înfipt o sabie a vrăjmașiei în stâncă și i-a jurat prietenie frățească.

Cetatea Dzivgis

Cetatea de stâncă Dzivgis din secolele XIII-XVI este unul dintre cele mai neobișnuite și interesante monumente istorice din Osetia de Nord. A fost format din adânciturile naturale ale Muntelui Kariukhokh, formate în rocă de calcar sub influența factorilor atmosferici, care au fost așezate cu pricepere cu pereți de piatră, fixați cu mortar puternic.

Cetatea folosea un sistem original de comunicare între fortificații construite la diferite înălțimi. Pentru aceasta s-au folosit poteci și scări suspendate săpate în stânci, care au fost îndepărtate de apărători în timpul unui atac inamic. Astfel, în timpul bătăliei, fiecare încăpere a cetății a servit ca centru de apărare separat, necomunicabil cu ceilalți, practic inaccesibil invadatorilor. După cum spune legenda, cetatea Dzivgis a devenit inexpugnabilă în secolul al XVI-lea pentru șahul persan Abbas, împiedicându-l să intre în Cheile Kurtatin din Transcaucazia.

Dar nu vă grăbiți să părăsiți acest mic sat conform standardelor actuale!

La urma urmei, Dzivgis a fost cândva un „ansamblu militar-patriotic” semnificativ, o fortăreață spirituală și defensivă responsabilă de siguranța locuitorilor locali! De aceea aici puteți vedea multe alte obiective interesante ale acelei vremuri - două turnuri de apărare, monumente memoriale cu imagini ornamentale, diverse tipuri de morminte și cripte. Iar principalul tezaur al acestui complex este marele altar al lui Uastirdzhi dzuar. Catedrala Sf. Gheorghe din secolele XIV-XVI este un simbol al unificării credințelor păgâne ale oseților și ale creștinismului.

Datorită venerației speciale a lui Uastirdzhi, dzuarul este bine conservat până în prezent.

Kurt și Turnul Tag

Castelul antic Kurt și Taga este o altă mândrie națională a Cheile Kurtatinsky din Osetia de Nord. Este situat în satul Wallagsykh, pe Muntele Khakun. Această clădire este considerată o proprietate a familiei pentru mulți oseți. Acest lucru se explică prin faptul că majoritatea numelor de familie comune în republică au o legătură genealogică cu numele legendare ale proprietarilor turnului.

Potrivit legendei, constructorii turnului au fost Kurt și Tag, doi frați Alagir, strănepoți ai strămoșului legendar Sidamon. Se spune că într-o zi, în timp ce Kurt și Tag vânau, șoimii lor s-au certat și șoimul lui Kurt a câștigat. Considerând acest lucru un semn rău, Tag și-a părăsit țara natală și s-a dus în Defileul Dargav, habitatul chisturilor. Taga a reușit să cucerească această zonă și s-a stabilit pe ea. Kurt a rămas conducătorul cu drepturi depline, iar numele său a dat numele teritoriului istoric - Cheile Kurtatinsky.

În epopee și legende rusești se numește o sabie de comori sau o sabie auto-tăiătoare. Și a fost falsificat de Agric, fiul regelui Irod, un tiran crud, cunoscut din textele biblice și lucrările istoricului roman Iosif.

Potrivit legendei, această sabie emana o strălucire albăstruie în întuneric și avea proprietăți supranaturale: putea tăia în bucăți orice armură militară. Dușmanii nici nu au intrat în luptă cu eroul, înarmat cu sabia lui Agric, ci s-au întors. Cum a ajuns sabia în Rus'?

Nu există răspuns la această întrebare. În epopee există doar povești despre cum eroii primesc o sabie de comori din mâinile lui Svyatogor sau o găsesc într-o peșteră adâncă. Dar iată ce este interesant. Cronicile indică faptul că unul dintre cei mai neînfricați comandanți ai Rusiei Antice a fost prințul Andrei Bogolyubsky (născut în jurul anului 1109).

În 1149, „înconjurat” (înconjurat) de dușmani, pe un cal rănit, prințul a scos o sabie și, pur și simplu, ținând-o sus deasupra capului, a reușit să pătrundă spre a lui. Evident, acesta a fost chiar momentul în care pentru a intimida inamicul era suficient doar să demonstrezi o armă miracolă.

În Biserica Înălțarea Crucii, un tânăr îi apare prințului Petru și îi arată lui Agrikov sabia care zace în crăpătura peretelui altarului.

Deci, în ce circumstanțe a dobândit Andrei Bogolyubsky sabia prețuită? Dar în ce condiții? Tatăl lui Andrei a fost Iuri Vladimirovici Dolgoruky, prinț al ținutului Rostov-Suzdal.

Până în 1149, sursele cronicii nu spun nimic despre viața tânărului prinț. Cercetătorii A. Rybalka și A. Sinelnikov din cartea „Secretele catedralelor rusești” presupun că, după moartea soției sale polovtsiene, Iuri Dolgoruky a trimis o ambasadă de nuntă condusă de fiul său din tinerețe Andrei la Bizanț, la Elena Komnenos.

Matchmaking-ul a avut succes, iar mireasa a luat în zestre Rusiei, printre altele, icoana Maicii Domnului „Tandrețea”, pictată de însuși Evanghelistul Luca, care ulterior a devenit faimoasă ca icoana Maicii Domnului Vladimir. Dumnezeu.

Dar după aceasta, care a fost soarta lui Andrei Bogolyubsky însuși, „fondatorul statalității ruse organizate” (cum l-a numit faimosul istoric rus SM Solovyov)? Potrivit cercetătorilor menționați mai sus, Bogolyubsky a luat parte la cruciade și s-a alăturat Ordinului Templierilor.

În sprijinul punctului lor de vedere, acești autori citează următoarele rânduri din Vechiul Credincios „Viața lui Andrei Bogolyubsky”: „De mulți ani în Țara Sfântă a Ierusalimului, am vizitat Sfântul Mormânt în post și rugăciune, slujind Fecioarei Maria. Maica Domnului cu adevărat și fără interes, dobândind multă înțelepciune, precum Be Sholomon regele, în templul său a locuit Sfânta Sfintelor.”

Ar fi util să ne amintim că numele complet al Ordinului Templierilor este: „Frăția săracilor slujitori ai lui Hristos, călăreți ai Fecioarei Maria, Maica Domnului din Ierusalim a templului lui Solomon”.

Se știe că templierii au efectuat săpături pe locul Templului lui Solomon și, potrivit unor surse, cu mare succes. Ordinul a devenit proprietarul Sfântului Graal, al Giulgiului, numit mai târziu Giulgiul de la Torino și al Sabiei lui Agrikov. Când a venit timpul ca Andrei Bogolyubsky să se întoarcă în Rus, templierii i-au oferit arma prețuită drept răsplată pentru serviciile sale.

Ei bine, după uciderea domnitorului, odată cu începutul luptei, în timpul căreia orașul Vladimir, îndrăgit de domnitorul Andrei, a trecut din mână în mână, sabia a fost ascunsă într-una dintre mănăstirile orașului Murom.

„Voi muri de pe umărul lui Petru”

Câteva decenii mai târziu, soarta sabiei a fost împletită cu soarta prințului Murom Petru și a soției sale Fevronia (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea). Conținutul „Povestea lui Petru și Fevronia”, scrisă de scriitorul bisericesc Ermolai-Erasmus, este cunoscut cititorilor. Începutul său, bazat pe tradițiile și legendele Murom, conține o mențiune despre sabia lui Agric.

Totul a început la Murom în timpul domniei Prințului Paul, fratele mai mare al lui Petru. Pavel avea o soție frumoasă, căreia, în absența soțului ei, un șarpe înaripat a luat forma de a zbura la ea. Prințesa i-a spus totul soțului ei. Prințul s-a gândit mult timp la cum să-l omoare pe „dușmanul rasei umane” și a venit cu o idee.

„Aflați de la șarpe”, i-a spus el soției sale, „ce fel de moarte este sortit să moară”. Deși sarcina a fost foarte dificilă, prințesa a reușit să afle secretul. „Voi muri de umărul lui Petru, de sabia lui Agrikov”, a recunoscut șarpele. Fratele mai mic al lui Pavel, Peter, a auzit de sabia lui Agric, dar nu știa unde să o caute. Decizând să aibă încredere în ajutorul lui Dumnezeu, tânărul prinț a mers la biserică și a început să se roage în singurătate. Și i s-a arătat un înger în chip de tânăr și i-a zis: „Îți voi arăta unde este ascunsă sabia lui Agric, urmează-mă.”

El l-a condus pe Petru la altar, unde această sabie stătea în golul dintre pietrele zidului altarului. După ce a vorbit cu Pavel în camerele lui și i-a arătat sabia. Peter a mers să o viziteze pe prințesă. Și ce vede? Lângă prințesă stă fratele său, pe care tocmai l-a lăsat în camerele îndepărtate.

După ce s-a asigurat că în camerele prințesei era un vârcolac, Peter l-a lovit cu sabia Agric. Dar în chinurile morții, șarpele l-a stropit pe prinț cu sângele său și a fost acoperit de ulcere purulente. Ei bine, atunci - povestea recuperării prințului datorită vindecării fecioarei Fevronia.

Ce se ascunde în spatele acestei legende? Poate că în „pădurile rezervate și dese, groaznice de Murom” existau cu adevărat șerpi înaripați care au căpătat formă umană? Sau poate există lucruri complet pământești ascunse în ea?

Un dușman al lui Paul ar fi putut să se infiltreze în anturajul prințului și să încerce să o seducă pe prințesă pentru a afla unde era păstrată prețuita sabie. Nu a funcționat. Dar, cu „ultimul său suflat”, acest vârcolac ar putea, de exemplu, să arunce otrăvire în fața prințului Peter...

Și Khostovrul și Evpatiy s-au înțeles

Este clar că prețioasa relicvă este îngrijită mai mult ca niciodată. Adevărat, sabia nu trebuia să stea „nemișcată” mult timp. În iarna anului 1237, 140 de mii de călăreți mongoli, conduși de Batu, s-au apropiat de granițele Rusiei (mulți cercetători mai numesc o altă cifră - 300 de mii de oameni). Principatul Murom-Ryazan a rezistat cu disperare. Și totuși, pe 21 decembrie, Ryazan a căzut.

Dar în curând unul dintre guvernatorii prințului Ryazan Iuri Igorevici, Evpatiy Kolovrat, care a fost plecat mult timp, a adunat o echipă de 1.700 de oameni, iar la 15 ianuarie 1238, cinci mii de soldați mongoli, conduși de fratele lui Batu Khostovrul -law, luptat în luptă cu războinicii lui Evpatiy.

Cronica relatează: „Și Khostovrul și Evpatiy au venit împreună. Evpatiy a fost umplut cu forță și a tăiat Khostovrul în jumătate (în două jumătăți - A.O.) până la șea. Și a început să reducă puterea inamicului și i-a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batievilor de aici, pe unii i-a tăiat în jumătate și pe alții i-a tăiat în șa.”

În bătălia rapidă, detașamentul lui Khostovrul a fost aproape complet distrus, ceea ce l-a nedumerit pe Batu. Chiar dacă admitem că Evpatiy Kolovrat a fost un erou al eroilor, cum ar putea el să se descurce singur cu zeci de inamici bine înarmați? Poate că Kolovrat avea sabia lui Agrikov în mâini? Poate că îl lăsa pe Ryazan în urma lui când a aflat despre amenințarea iminentă?

Confruntat cu o rezistență fără precedent, Batu a decis să încerce tabăra detașamentului lui Kolovrat, care mai avea doar patru sute de războinici în viață, cu o armată de mii de oameni și să aducă „vicii” (arme de aruncare). Fără a se angaja într-o luptă deschisă, mongolii au aruncat cu pietre în vitejii ruși. Și apoi, la ordinul lui Batu, soldații i-au adus trupul lui Evpatiy Kolovrat.

„Povestea ruinei din Ryazan de către Batu” spune: „Și țarul Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatievo: „O, Kolovrat Evpatiy! M-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi din hoarda mea puternică și ai învins multe regimente. Dacă un asemenea slujește cu mine, l-aș ține aproape de inima mea.” Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași ai echipei sale, care au fost capturați la masacr. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel.”

Directiva lui Hitler

Batu știa de existența sabiei lui Agrikov? Greu de spus. Cel puțin, cuvintele citate din „Povestea ruinei din Ryazan” inspiră speranța că sabia miracolă a fost luată de pe câmpul de luptă de soldații ruși supraviețuitori.

Confirmarea că sabia nu a părăsit granițele Rusiei sunt evenimentele petrecute la peste șapte sute de ani după acea bătălie.

Potrivit unor date (materiale de la organizația secretă Ahnenerbe, care a funcționat ca parte a SS), în decembrie 1941, feldmareșalul von Bock a primit o directivă de la Hitler care interzicea bombardarea și bombardarea unei zone de cinci kilometri de-a lungul râului Oka, de la Ryazan. către Murom.

Un grup de comandouri din Ahnenerbe, care era implicat în cele mai secrete afaceri ale Reich-ului, a fost parașutat în aceste locuri: de la crearea de avioane cu disc „tehno-magice” și alte Wunderwaffe („arme miracol”) până la căutarea Sfântul Graal și sabia lui Agrikov. Decembrie, desigur, nu este luna cea mai potrivită pentru căutări și săpături, mai ales în condiții de ostilități.

Dar, se pare, naziștii aveau informații de încredere despre locația sabiei miraculoase în regiunea Ryazan. Unii cercetători cred că ar fi putut strânge astfel de informații din cronica rusă, care a migrat în străinătate în timpul revoluției din 1917 și a războiului civil.

Într-adevăr, „cercetătorii” de la Ahnenerbe au cercetat toate țările ocupate ale Europei, încercând să găsească aceste artefacte sau dovezi ale acestora. De ce avea nevoie Hitler de armele vremurilor trecute? Ar putea concura cu Katyusha sau cu T-34?

Trebuie să știți că ideologia fascismului a crescut din rădăcini ocult-mistice, alimentate de orice: de la teoria superiorității „rasei nordice” până la „revelațiile” preoților păgâni germani. Era, de asemenea, un loc în el pentru artefactele pe care Hitler dorea să „le plaseze lângă el pentru a simți puterea și puterea universală”.

Cât despre comandourile naziste trimise în pădurile Murom, ei spun că doar doi dintre ei, cu mâinile degerate și goale, au reușit să treacă dincolo de linia frontului.

Din revista „Miracole și aventuri” (2013)

Există o „legendă” legată de cultura anglo-saxonă. A supraviețuit până astăzi și probabil ați auzit-o - despre „sabia în piatră”. Legenda este identificată cu sabia Regelui Arthur - Excalibur. Și ea spune că în urmă cu ceva timp pietrele au fost sau ar fi putut fi de ceva timp într-o stare amorfă. Atunci s-au construit din ele clădiri și structuri care acum sunt de neimaginat. Cineva a înfipt o sabie în piatră - a stat acolo câteva secole, încântând mințile și excitând imaginația.

Mai este un lucru. Te-ai gândit vreodată la semnificația numelui „Ordinul Francmasonilor”? De ce zidari? Acesta este începutul soluției tuturor misterelor. Cu siguranță știu (știau) aproape totul despre tema „turnării blocurilor de piatră”.

Există un loc (nu l-am putut găsi în mod specific) unde există o astfel de sabie:

Poate că acesta este doar un fals Excalibur pentru a atrage turiști.

Următorul loc simbolic unde este instalată „sabia în piatră”:

Monumentul este situat în canionul Kardavan din Osetia de Nord. În Cheile Kurtatinsky, Calea Miracolelor este stilizată; pe ea există o piatră despicată în două părți. Sabia de linie de sânge este înfiptă în piatră. Potrivit legendei, un vânător mergea pe un drum îngust și a văzut un călător care avea probleme. Călătorul era dușmanul lui de sânge, vânătorul trebuia să-l omoare din răzbunare. Dar după salvare, vânătorul și călătorul au făcut pace și, în cinstea prieteniei, au înfipt sabia liniei de sânge în piatră.

Si inca un loc:

Acesta este Durandal (franceză Durandal) - sabia lui Roland, un personaj din numeroase legende și opere literare medievale franceze, inclusiv Cântecul lui Roland. Un fragment din Durendal, conform legendei, se află într-o stâncă în apropierea sanctuarelor din Rocamadour.

Sabia a fost făurită de fierarul Galan (sau, după alte legende, de fierarul Madelger din Regensburg, Munifican). Prezentat de Carol cel Mare cavalerului său după ce acesta a depus jurământul. Forjat din același fier ca și sabia regelui Joyeuse.

Este posibil ca acesta să fie și un tribut adus legendei: sabia în sine, sau poate un fals, a fost înfipt într-o crăpătură a stâncii.

Dar sabia legendară din piatră, adesea asociată cu legenda Regelui Arthur, există. Nu se află în niște Avalon, ci în Italia. Poate fi văzută în capela din Montesiepi, lângă Abația Sfântul Galgano din Chiusdino, în Toscana.

Povestea e așa. La treizeci de kilometri sud-est de Siena se află Abația dărăpănată San Galgano, care a aparținut cândva Ordinului Cistercian (un ordin adiacent benedictinilor). Această abație a fost construită tocmai în secolul al XII-lea, în cinstea memoriei sfântului, care în lume a purtat numele Galgano Guidotti.

Acest Guidotti a dus o viață foarte disolută, a fost arogant, voluptuos și predispus la tot felul de atrocități violente. Dar într-o zi a avut o viziune a Arhanghelului Mihail, iar Guidotti, abandonând totul, a devenit pustnic, iar după moartea sa - în 1181 - a fost canonizat.

Se spune despre el că, ca semn al renunțării la pace și la război, Guidotti și-a înfipt sabia într-o piatră, care „a dat ca untul”. Ca urmare, doar mânerul și trei sau patru centimetri ai lamei ies din piatră, formând o cruce.

În fotografia de mai jos puteți vedea că sabia este introdusă într-un cadru mic realizat dintr-un metal diferit. Cum să explic asta? Poate că metalul s-a oxidat la bază și pentru a-l fixa astfel încât mânerul să nu se rupă, acest loc a fost întărit cu un fel de clemă.

Sabia lui Galgano a fost studiată de specialiști. Deși sabia a fost considerată un fals timp de mulți ani, cercetările recente au demonstrat că compoziția metalică și stilul sabiei sunt în întregime în concordanță cu perioada cuprinsă între 1100 și începutul anilor 1200. Aceasta este într-adevăr o sabie de metal, aparent falsificată tocmai în vremea când a trăit legendarul sfânt. Prin urmare, a apărut înaintea comploturilor arthuriene în repovestirea lui Chrétien de Troyes și alții. Dar asta nu înseamnă că celții nu ar putea avea povești similare.

În timpul studiului sabiei toscane în piatră, s-a dovedit că sub ea era un fel de gol. Autoritățile bisericești, însă, nu au dat încă permisiunea de a muta piatra, așa că oamenii de știință nu știu ce ascunde sabia din piatră dedesubt. În prezent, se păstrează sub sticlă de protecție, încă în piatră, în capelă și este la îndemâna tuturor.

Opțiuni pentru explicarea acestor legende:

1. Toate aceste legende despre sabia din piatră spun că în trecut, multe pietre erau din plastic. Este posibil să fi avut o crustă pietrificată și o structură internă din plastic (în timpul procesului de pietrificare). Sau „pietrele Pudost”, precum stânca din care au fost sculptate blocuri pentru multe clădiri din Sankt Petersburg, erau disponibile în multe părți ale lumii.
2. Masele în care erau înfipte săbiile erau de origine artificială, de construcție, ca piatra Victoria, din care s-au construit multe lucruri în Europa.

Despre chimia și fizica procesului.
Există tehnologii numite STABILIZAREA SOLULUI folosind făină de calcar și ciment. Cu ajutorul lor, ca urmare a reacțiilor chimice, baza de argilă odinioară este transformată într-un analog al betonului. Acestea. Argila este transformată în beton, sau în rusă - într-un analog al pietrei.

Să ne amintim masa de rețete pe care strămoșii noștri le-au folosit pentru a crea granite artificiale, marmură și alte pietre (produse din care există până în zilele noastre), putem concluziona că strămoșii noștri și-au luat rețetele din realitatea din jurul lor, când ei înșiși au observat procesele. de transformare a substantelor mobile in solide .

Acum faceți o analogie cu această tehnologie modernă de construcție cu informațiile de mai jos. Vă amintiți mențiunea din basmul popular rus „Gâște-lebede”: „... râuri de lapte, bănci de jeleu”? Arătați fostele „bănci de jeleu”?

Râul Katun, Munții Altai. Aceste roci erodate de apă în trecut erau probabil argilă lichidă, sau „jeleu”, care s-a pietrificat rapid în timpul retragerii apei mari.

Acum câțiva ani, mi-au trimis fotografii de pe râul Katun, cu bolovani și maluri fantastic de „corodați”. Apa poate face acest lucru numai în mase de plastic, deoarece macină piatra tare pe toată suprafața.

Nu se pare că apa a spălat asta de sute de mii de ani.

Râul Milk este un curent de apă clocotită în multe repezi și margini.

Cu un număr mare de rapiduri, râul are o culoare albă pe toată suprafața sa.

Acest exemplu este dat ca o analogie că în natură, după cataclism, au existat procese de transformare a maselor de argilă în piatră. Și legendele despre săbiile în piatră spun că acest lucru s-a întâmplat în vremuri istorice.

Republica Osetia de Nord-Alania ( Osetia de Nord-Alania) – regiunea de sud a Federației Ruse. Situat la poalele și versanții nordici ai Caucazului Mare. Suprafața republicii este de aproximativ 8 mii de metri pătrați. km, populație aproximativ 700 de mii de oameni. Principala populație este oseții și rușii.

Se învecinează cu Teritoriul Stavropol, Republicile Kabardino-Balkaria, Cecenă, Ingușă și Georgia.

Relieful Osetiei de Nord este foarte divers. În nord se află Câmpia Stavropol, la sud sunt lanțurile Tersky și Sunzhensky, în partea centrală se află Câmpia Osetiei de Nord. În sud se află creasta principală sau bazinul hidrografic al Caucazului Mare (înălțime de până la 5033 m, Muntele Kazbek).

Râul principal este Terek cu afluenți Urukh, Ardon, Fiagdon, Gizeldon, Sunzha, Kambileevka. În lunca râului Terek sunt păduri de foioase, la altitudinea de 800-1600 m sunt păduri de foioase cu predominanța fagului, la altitudinea de 1600-2000 m predomină pinul. Peste 2000 m sunt pajişti subalpine şi alpine.

În cursul superior al râurilor Tsey, Ardon și Fiagdon se află Rezervația Naturală Osetia de Nord.

Aproximativ 40% din teritoriul Osetiei de Nord este ocupat de munti; Astăzi, aproximativ 8-10 mii de oameni trăiesc permanent în ele, sau 1,5% din populația republicii.

Osetia de Nord este unul dintre centrele turismului montan si alpinismului.

Cheile Kurtatinskoye

Fiecare defileu al Osetiei muntoase este înzestrat cu propria sa frumusețe și unicitate inerentă. Defileul râului Fiagdon, sau Kurtatinskoe, irigat de frigul Fiagdon și afluenții săi, este cel mai bine cunoscut în Osetia pentru monumentele sale istorice și culturale.

În apropiere de micul sat Dzuarikau, situat aproximativ la jumătatea distanței

Vladikavkaz si Alagir, drumul se intoarce spre munti si duce in adancul unui defileu umbros, incadrat de creste impadurite cu pajisti alpine verzi pe varfuri. Ea lin, fără urcări și coborâri abrupte, ne duce din ce în ce mai departe, deschizând la fiecare cotitură din ce în ce mai pitorești plantații de stejari, peluze și grămezi de stânci și ne conduce către Cheile Kurtatinskoye.

Defileul Kurtatinskoye este unul dintre principalele centre de formare a poporului osetic și a culturii lor naționale încă din Evul Mediu timpuriu.

Legendele spun că societatea Kurtatin a fost fondată de doi frați Alagir - Kurta și Taga. Descendenții lui Taga s-au mutat să locuiască în cheile vecine și au fondat acolo societatea Tagaur.

Defileul este centrul relațiilor culturale oseto-georgiene: prin el trecea vechiul traseu caravanelor către Transcaucazia. Aici, în zona cea mai dens populată, există un număr mare de turnuri de pază și de apărare care atrag atenția călătorul prin aspectul, originalitatea formei și locația lor. S-au îmbinat atât de mult cu peisajul din jur, completând atât de mult imaginea obișnuită, încât fără ele peisajul și-ar pierde o parte din originalitatea sălbatică.

Pe măsură ce urcați, drumul trece pe lângă stânci cenușiu-galbui care stăpânesc, pe una dintre care este pictat un portret al lui I.V. Stalin .

După ce trecem de masivul stâncos apogeu, întâlnim o altă dintre micile minuni ale naturii. Oseții numesc acest loc „Kadargavan”. Fiagdon, clocotind mult mai jos, a tăiat un gol îngust în creastă, ca o lovitură de sabie. Și în această uriașă crăpătură, blocând-o din stâncă în stâncă, un bolovan uriaș a fost blocat.

Sub el, Fiagdon se repezi cu hohot. Poza este rară chiar și pentru Munții Caucaz !

În apropiere este „Drumul miracolelor”– un loc preferat de vacanță pentru oseți și turiști. Aici, pe un pinten stâncos, deasupra defileului îngust al Fiagdonului, s-au croit poteci înguste și s-au construit poduri, plimbări de-a lungul cărora te poți bucura de splendoarea peisajului local, însoțit de vuietul tunător al râului. Pe potecă, o „Sword of the Bloodlines” stilizată iese chiar dintr-o piatră mare. Legenda spune că în vecinătatea acestui loc în vremuri străvechi, pe o potecă îngustă peste un abis, un vânător a văzut un călător în necaz, căruia îi era dușman de sânge și din a cărui sabie putea muri. Dar onoarea alpinistului s-a dovedit a fi mai mare decât reticența întâlnirii și nu i-a permis să refuze ajutorul călătorului. Vânătorul l-a salvat pe călător de la moarte. După aceasta, călătorul l-a iertat și, în semn de împăcare, au înfipt sabia vrăjmașiei în piatră și au devenit frați. . Aici puteți vedea urși bruni și leoparzi în cuști, care au fost aduse pentru distracția turiștilor.

Încă câteva cotituri de drum – iar pe malul stâng apare un sat Dzivgis, ocupând o terasă aproape plată între râu și stâncile Muntelui Kariu-khoh. Primul lucru care vă atrage atenția sunt ruinele caselor și turnurilor, înghesuite într-un spațiu mic. Doar cinci sau șase clădiri rezidențiale stau astăzi în Dzivgis.

Există o mulțime de lucruri interesante în Dzivgis. Cetatea Dzivgi este, fără îndoială, una dintre cele mai puternice fortificații din Osetia .

Cetatea de stâncă din Dzivgis

Fortificația este formată din șase turnuri atașate la intrările peșterilor naturale, la diferite înălțimi. Fortificația principală, care este semnificativă ca mărime, este situată la nivelul cel mai de jos, la poalele muntelui. În spatele zidului său de piatră se află o peșteră mare Dzivgis .

Exista o trecere către turnurile rămase de la cele învecinate - de-a lungul potecilor cioplite în stânci și a scărilor suspendate, care erau îndepărtate dacă era necesar.

În zona Dzivgis există prin peșteri și posturi de pază camuflate, care din cele mai vechi timpuri au fost folosite de oameni pentru apărare și mișcări ascunse de la o margine la alta a stâncii. .

Dzivgis are, de asemenea, multe cripte supraterane (zappazs), stâlpi de piatră mormântă (tsyrts) și cutii de înmormântare din piatră care datează din diferite perioade istorice. .

Și la marginea de sud a satului, chiar lângă malul râului, există un complex de cult interesant „Dzivgisy Dzuar”. Este format dintr-un templu creștin și un sanctuar pur păgân, înconjurat de un gard comun de piatră - o combinație comună în Osetia muntoasă. Momentul construcției sale nu este cunoscut în mod sigur, dar în literatură biserica este de obicei atribuită secolului al XVII-lea. .

În spatele lui Dzivgis pe malul drept al Fiagdonului, la o distanță de 2-3 kilometri unul de celălalt, sunt mici sate: Barzikau, Laz și Hidicus. Și pe malul opus - Guli, Tsimiti, Urikau, Kadat, Kharisjin. În apropierea fiecărui sat se află monumente antice: turnuri, cimitire, tsyrts și dzuars.

Între Dzivgis și orașul Fiagdon, pe un mic deal, se înalță două monumente: un cal zvelt și frumos sub șa și-a lăsat capul în jos, plângând călărețul său căzut în luptă și un bust al lui I.V. Stalin.

Cimitirul de aici atrage atenția. Localnicii o numesc „Cimitirul Nart” (eroic). Acestea sunt cripte subterane făcute din piatră. Potrivit legendei, Narts și-au îngropat morții aici.

Acolo, pe un deal, se află „piatra uriașilor”. Există un număr mare de șanțuri rotunde pe suprafața pietrei. Și în centrul satului. Sunt pietre într-un semicerc lângă stâncă. Există chiar depresiuni în pietre pentru a ședea.Unele seamănă cu fotolii. Cel mai mare se numește „scaunul lui Uruzmag” - cel mai în vârstă dintre sănii. Acesta este „Nykhas” - un loc de adunări și întâlniri publice, un fel de întâlnire osetă, unde doar bărbații aveau acces.

Aici, bătrânii, înțelepți cu experiență, au hotărât toate cele mai importante chestiuni ale satului, au făcut dreptate și au creat pacea. Deciziile luate la nykhas erau obligatorii - la urma urmei, pe vremuri, viața unui montan nu era reglementată de lege și se baza pe legea populară. .