Inițial, gladiatori erau persoane condamnate la moarte care nu aveau nimic de pierdut. Statutele Romei antice făceau posibilă lupta pentru libertate și, în caz de victorie, se putea schimba viața cu banii câștigați în luptă. Apoi, oameni obișnuiți care doreau cu disperare să obțină faima și bunăstarea materială s-au alăturat luptelor de gladiatori. Pentru a deveni unul dintre luptători, ei au trebuit să depună un jurământ și să devină „moți legal”. Fiecare persoană care a decis să facă acest lucru a fost hrănită cu alimente bogate în calorii gratuit și a primit un tratament în timp util. Sponsorii de luptă cheltuiau o grămadă de bani pe întreținerea gladiatorilor, așa că de multe ori era foarte scump la spectacolul în care se ducea lupta. Se cunosc cazuri când au fost organizate bătălii sângeroase de gladiatori între femei.

Școlile de gladiatori

În Roma antică, existau chiar instituții speciale în care gladiatori erau antrenați în luptă. Ele ar putea aparține fie statului, fie unei persoane private. Managerul unei astfel de unități era numit „lanista”. Sub comanda sa se afla un colectiv de profesori care predau luptători scrima și arme, precum și bucătari, medici și chiar o echipă de înmormântare. Rutina zilnică și disciplina la școala de gladiatori erau extrem de stricte.

În unele instituții similare au predat și lupta cu animalele sălbatice. Astfel de luptători s-au antrenat mult mai mult timp. Au fost învățați dresajul și obiceiurile diferitelor tipuri de animale. Elefanți, lei, tigri, urși, pantere și leoparzi au murit în ring împreună cu oameni.

Clasificarea gladiatorilor

Roma antică a fost plină de lupte de gladiatori, care au avut loc mai întâi în timpul sărbătorilor bisericești și apoi au devenit o parte integrantă a divertismentului aproape de zi cu zi pentru cetățeni. Exista chiar și o clasificare a luptătorilor după specializare.

1. Andabați - gladiatori care au luptat pe principiul competițiilor de cavalerie, fără dreptul de a-și vedea adversarul.

2. Bestiarii au fost inițial criminali condamnați să lupte cu animalele. De fapt, condamnații nu au avut nicio șansă să supraviețuiască. Ulterior, acești gladiatori au început să se antreneze. Înarmați cu săgeți sau săgeți, luptătorii au început adesea să câștige astfel de bătălii.

3. Bustarii - gladiatori care au luptat în memoria celor uciși la jocurile ceremoniale.

4. Velites - gladiatori pietoni care luptau cu sulițe, un pumnal mic și un scut.

5. Venatorii nu erau gladiatori, ci erau prezenți la fiecare bătălie. Au distrat publicul folosind animale. Au făcut trucuri: au băgat mâinile în gura leului, au călărit pe o cămilă.

6. Dimachers avea 2 săbii cu ei în timpul luptei. Nu erau permise o cască și un scut.

7. Galii erau înarmați cu o suliță, un scut mic și o cască.

8. Laquearia. Sarcina lor era să prindă inamicul folosind un laso.

9. Murmillons. Pe creasta căștii lor era un pește stilizat. Înarmat cu o sabie scurtă și un scut.

10. Noxiii sunt criminali care au fost eliberați să se lupte între ei. Uneori li se legau la ochi și li se dădea cutare sau cutare armă. Judecătorul sau cineva din mulțime avea voie să dea indicii combatanților. Cu toate acestea, cel mai adesea publicul a strigat instrucțiunile și luptătorii nu au putut auzi nimic.

11. Pregenari. Făcând prima spectacol, au încălzit mulțimea. Acești gladiatori și-au înfășurat trupurile în cârpe și au folosit săbii de lemn.

12. Provocatori - gladiatori înarmați cu gladius și scuturi erau singurii cărora le era permis să-și protejeze trupurile cu o cuirasă.

13. Rudiarii - luptători care și-au câștigat libertatea, dar au decis să rămână în rândurile gladiatorilor. Au fost premiați cu o sabie de lemn. Au devenit antrenori, judecători sau asistenți.

14. Săgetătorii luptau călare și erau înarmați cu arc.

15. Foarfece - luptători înarmați cu arme asemănătoare foarfecelor.

16. Terțiar - un jucător de rezervă care a intrat ca înlocuitor dacă din anumite motive unul dintre gladiatori nu a putut participa la luptă. În alte bătălii, terțiarii au luptat cu câștigătorul competiției principale.

17. Equiti au petrecut prima jumătate a bătăliei călare, iar după ce a fost aruncată sulița cu care erau înarmați, au continuat să lupte în picioare cu săbii scurte.

18. Cestus - luptători care au luptat folosind doar un cestus - un vechi analog al degetelor de alamă.

Tradiția luptelor de gladiatori pe teritoriul Romei Antice a persistat timp de mai bine de jumătate de mileniu.

Gladiatori erau numele dat luptătorilor din Roma Antică care luptau între ei pentru distracția publicului. Au fost create chiar arene special pentru astfel de spectacole. Motivul apariției unui astfel de divertisment crud a fost expansiunea teritorială a Romei Antice. S-a dovedit că pur și simplu nu era unde să-i pui pe prizonieri. Era pur și simplu inutil să-i ucidă, așa că i-au forțat pe bărbați să lupte între ei pentru amuzamentul publicului. Doar cei mai puternici au supraviețuit. Jocurile cu gladiatori au început să fie considerate un spectacol public din anul 106 î.Hr.

În Roma însăși și în toată țara acesta devine cel mai iubit spectacol. De aceea au apărut școlile de gladiatori. Și în 63, Nero a permis femeilor să participe la astfel de bătălii. Jocurile cu gladiatori au fost interzise oficial în 404, odată cu sosirea creștinismului la Roma. Acești luptători curajoși au devenit un simbol al curajului și curajului, iar revolta luptătorilor conduși de Spartacus a devenit, în general, o parte importantă a istoriei antice. Încă ne amintim numele celor mai buni gladiatori.

Spartacus. Cine este cel mai faimos gladiator din istorie nu merită ghicit pentru mult timp. Acesta este Spartak, al cărui nume este dat copiilor, navelor și echipelor de fotbal. Deși această persoană este foarte faimoasă, încă nu este clar cine a fost cu adevărat în ceea ce privește originea sa. Versiunea clasică este că Spartacus a fost un trac capturat de romani. Dar există sugestii că faimosul gladiator era încă un roman care s-a răzvrătit și a fugit din legiunea sa. Chiar în acei ani, Roma ducea războaie aprige cu Tracia și Macedonia, așa că Spartacus ar fi putut foarte bine să fie capturat. Atribuirea originii tracice lui Spartacus este de înțeles, deoarece în acele vremuri toți gladiatorii erau împărțiți, ținând cont de tipul de luptă, în gali și traci, indiferent de unde erau luptătorii. Și judecând după gramatica limbii latine, numele Spartacus înseamnă că era înrudit cu Sparta. Istoricii au descoperit că gladiatorul a studiat la școala lui Lentulus Batiatus, unde a studiat filosofia lui Gaius Blossius. Există multe momente interesante în el; unul dintre sloganuri spune în general: „Ultimul va fi primul și invers”. În anul 73 î.Hr. Un eveniment celebru a avut loc în istoria Romei - gladiatorul Spartacus s-a răzvrătit împreună cu cei 70 de camarazi ai săi. La început a fost doar un grup de sclavi fugiți cu patru lideri puternici - pe lângă Spartacus, aceștia erau și Crixus, Castus și Gaius Gannicus, rebelii pur și simplu și-au jefuit propria școală și au fugit cu armele în mâini la periferia Napoli. Rebelii au început să facă comerț cu jaf și crime, armata lor a crescut în detrimentul altor sclavi fugari. După câțiva ani, compania era deja formată din peste 120 de mii de oameni care s-au mutat cu ușurință prin țară. Exista un sistem sclavagist în țară, iar o astfel de revoltă amenința existența statului. De aceea, cele mai bune forțe militare au fost trimise să-l liniștească pe Spartak și pe tovarășii săi. Treptat, forțele sclavilor au fost învinse, Spartak însuși a murit probabil lângă râul Silari. Ultimele rămășițe ale puternicei armate rebele au încercat să fugă spre nord, dar au fost învinse de Pompei. El a fost cel care a primit laurii suzetei principale a revoltei.

Commodus. Cine a spus că un gladiator trebuie să fie sclav? Mulți oameni liberi au ales această profesie. Există un fapt istoric că a existat un gladiator de origine imperială. Commodus, de la o vârstă fragedă, a avut abilități oratorice excelente, învățând să facă discursuri vii. Dar cu cât creștea în vârstă, cu atât treburile de stat și grija pentru supușii lui erau mai puțin interesante. Commodus era mult mai interesat de divertisment, inclusiv de cele sexuale. Împăratul a început să dea dovadă de cruzime - domnia sa a fost marcată de numeroase execuții și crime. Nu este o coincidență că Commodus este comparat pe acest indicator cu Nero însuși. La urma urmei, Commodus nu i-a fost inferior nici prin cruzime, nici prin depravare. Tânărul împărat avea propriul său harem, în care erau mai mult de o sută de tinere concubine și chiar mai mulți băieți. Însuși împăratul îi plăcea să poarte haine de femei și cocheta cu subalternii săi, jucând diferite roluri. Printre jocurile preferate ale lui Commodus a fost disecția oamenilor vii. Și Commodus a devenit primul împărat care a luat-o pe câmpul de luptă ca gladiator. Dar pentru o persoană cu sânge regal, acest lucru a fost considerat o rușine incredibilă. Contemporanii și-au amintit că Commodus a fost de fapt un luptător excelent - el a ucis cu pricepere animale periculoase. În același timp, nu era deloc jenat de divertismentul său nepotrivit și chiar îi plăcea să-și demonstreze abilitățile de luptă subordonaților săi. Commodus a devenit celebru și pentru pedanteria sa - un scrib l-a urmat peste tot, care a consemnat toate acțiunile și discursurile împăratului. Dar datorită acestui fapt, știm astăzi că împăratul gladiator a luat parte la 735 de bătălii. Commodus este cunoscut și pentru credința sa în diferite culte păgâne crude, uneori chiar s-a reîncarnat în hainele zeului Anubis. Împăratul a cerut ca supușii săi să se divinizeze și să se idealizeze și ia ucis pur și simplu pentru neascultare. Moartea tiranului a fost clasică - a fost ucis ca urmare a unei conspirații de către concetățeni nemulțumiți.

Spicul. Potrivit istoricilor, Spiculus aparținea unui tip de gladiator, cum ar fi un murmillo. Au mai fost numiți și mirilloni. Baza armelor unor astfel de luptători a fost un scut dreptunghiular de jumătate de metru, un gladius. Capul gladiatorului era protejat de un coif beoțian în formă de pește și cu creasta ondulată. Mâna dreaptă a lui Spiculus era protejată de mană. Înainte de începerea unei lupte, acest celebru gladiator își punea întotdeauna un bandaj pe coapsă și îl lega cu o curea. Vârful picioarelor lui era învelit în benzi groase. Clasicul Murmillo a fost echipat și cu armură scurtă. Spiculus a intrat în istorie drept favoritul lui Nero. Nu fără motiv, după una dintre luptele sale, gladiatorul a primit chiar un palat, mai multe case și un teren lângă Roma, în dar de la atotputernicul împărat. Nero însuși a menționat în mod repetat că în armata sa de gladiatori Spiculus a fost cel care și-a eliminat rivalii în cel mai priceput mod. Istoricii spun că favoritul împăratului era și cel mai experimentat luptător. Cel mai probabil, i-a învățat și pe începători arta luptei. Există legende că Spicul și-a câștigat faima și ca mare amant. În compania sa, chiar și Nero însuși a vizitat adesea bordeluri și alte unități de divertisment similare. Iar legendarul gladiator a murit cam în același timp cu patronul său. Se spune că în ultimele minute ale vieții sale, Nero și-a dorit chiar ca Spiculus să-l omoare. Dar după noroc, el nu se afla la palat în acel moment. Iar după moartea despotului, asociații săi au început să fie persecutați fără milă. În iunie 68, Spiculus a fost aruncat sub statuile lui Nero, pe care oamenii le târau prin forum. Deci nu Nero a murit în mâinile favoritului său, ci mai degrabă opusul.

Tumelik. Se crede că acest gladiator provine dintr-o familie nobilă. Tatăl său a fost celebrul lider german Arminius. Și a devenit celebru pentru faptul că în adâncurile Pădurii Teutoburg a reușit să învingă trei legiuni romane deodată. Erau comandati de guvernatorul Var. Și mama lui Tumelik a fost Thusnelda. Acea înfrângere a fost atât de umilitoare încât Imperiul Roman nu a putut să o ignore. În curând, împăratul Tiberius i-a dat ordin nepotului său Germanicus să plece într-o campanie și să-i învingă pe germanii încăpăţânaţi. De trei ori romanii au intrat în ținuturile de la est de Rin. Au distrus fortificațiile triburilor și au eliberat orașul Segestes, asediat de Arminius. Dar cel mai important lucru este că Tusnelda și fiul ei mic Tumelik au fost capturați. Germanicus era aproape gata să-l captureze pe Arminius, dar Tiberius l-a chemat înapoi la Roma. În timpul sărbătoririi triumfului în cinstea victoriei asupra germanilor, principalii martori ai succesului său - Thusnelda și Tumelik - au mers în fața carului lui Germanicus. Chiar și tatăl Thusneldei a văzut asta, fiind alături de Germanicus. Așa și-au trăit viața mama și bunicul tânărului captiv într-un pământ străin. Thusnelda a devenit slugă într-una dintre casele bogate; putea chiar să supraviețuiască fiului ei. Tumelik însuși a ajuns la o școală de gladiatori. Când a împlinit optsprezece ani, fiul Germanicăi, Caligula, a devenit noul împărat. Astăzi toată lumea recunoaște că a fost pur și simplu un conducător nebun. Deci, a ordonat ca Tumelik să fie scos la luptă. Viteazul german și-a îmbrăcat o mască de fier pe care era înfățișat tatăl său necucerit Arminius. Gladiatorul avea o sabie în mâini. Dar Caligula a hotărât să nu-și lanseze alți luptători împotriva lui, ci a ordonat eliberarea leilor flămânzi. Este dificil să judecăm vârsta lui Tumelik; potrivit unor surse, el avea între cincisprezece și șaisprezece ani în acel moment.

Oenomai. Acest gladiator a intrat în istorie ca unul dintre liderii revoltei Spartacus, mâna sa dreaptă. Iar Oenomaus a poruncit sclavilor. El a fost capturat de romani în timpul cuceririi Galiei de către Imperiu. Oenomaus a fost unul dintre acei gladiatori care au studiat la celebra școală a lui Lentulus Batiatus. Această unitate a fost situată în Capua. Există dovezi că această școală avea condiții de pregătire și de viață insuportabile. De aceea, Oenomaus, fără ezitare, a venit în sprijinul conaționalului său Crixus și Spartacus, care, după cum spuneau ei, s-a născut în Tracia. Acești gladiatori au stat în fruntea revoltei. Dar din întreaga trinitate, Oenomaus a fost cel care era destinat să moară primul. Istoricii sunt înclinați să creadă că el a murit între 73 și 72 î.Hr. Și gladiatorul a murit nu în arenă sau chiar pe câmpul de luptă, ci în timpul jafului unuia dintre orașele din sudul Italiei. Istoricii cred că Oenomaus a practicat meșteșugul gladiatorilor timp de mai bine de zece ani. O carieră atât de lungă a avut loc datorită forței enorme a luptătorului și rezistenței sale literalmente inumane. Se relatează că într-una dintre bătălii, nasul lui Oenomai a fost deteriorat. Nu a crescut împreună foarte bine, motiv pentru care s-a îndoit. S-a format o mică cocoașă pe puntea nasului. Dar, deși gladiatorul avea o înfățișare amenințătoare, dispoziția lui a rămas calmă. Oenomaus a avut chiar un iubit pe nume Embolaria. Există dovezi că Oenomaus nu era numele adevărat al gladiatorului, ci porecla lui, pe care a primit-o pentru că a jucat în arenă. La urma urmei, Oenomaus era numele fiului zeului Ares, care se distingea prin dispozițiile sale războinice și crude. În acele zile, numele gladiatorilor au devenit adesea parte din imaginea lor „de scenă”. Romanii nici nu voiau să-și audă propriile nume de „barbar”, considerându-le pur și simplu urâte.

Batiatus. Am menționat deja numele acestui gladiator de mai multe ori în legătură cu școala sa. Dar inițial a jucat și în arenă. După terminarea carierei active, Lentulus Batiata și-a fondat propria școală, care a devenit cea mai mare din țară. Există motive să credem că Batiatus a fost mentorul lui Spartacus însuși. Iar școala deschisă la Capua a devenit un model pentru instituțiile de acest tip, care în curând au început să apară în tot Imperiul Roman. Iar Cornelius Lentulus Batiatus a locuit la Roma. Părerile sale se bazau pe credințe materialiste. Și, deși și-a numit încărcăturile de gladiatori nimic mai mult decât monștri, Batiatus a făcut asta într-o manieră plină de umor și afectuos. Însuși fondatorul școlii a declarat că este în esență o fermă în care sunt crescute creaturi experimentale. Astfel de vieți radicale aveau dreptul la viață; gladiatorii din Capua erau într-adevăr populari. Locuitorii din cele mai îndepărtate locuri ale imperiului au venit să-și urmărească bătăliile. Batiata nu i-a fost usor sa lucreze cu gladiatori. Mai mult, a fost suficient să se organizeze doar câteva lupte neinteresante pentru public, iar concurenții ar fi interzis școlii lui Batiatus să cânte la Colosseum. Fostul gladiator însuși era conștient de concurența tot mai mare din partea altor școli. Pentru a crește motivația luptătorilor săi, Batiatus a introdus un sistem de motivare interesant. Proprietarul și-a inspirat gladiatori că viața este de fapt un vis obișnuit care vine la o persoană prin voința zeilor. În total, la școală s-au antrenat peste două sute de luptători. Majoritatea sunt prizonieri din Tracia și Galia. Istoricii cred că atitudinea crudă a proprietarului față de gladiatori ai săi a dus în cele din urmă la o rebeliune.

Guy Ganik. Nu se știe exact când s-a născut și a murit acest gladiator. Unii enciclopediști cred că Guy Ganicus a murit în anul 71 î.Hr. Și acest om a intrat în istorie ca un camarad de arme cu Spartacus. El a condus un mare detașament de sclavi rebeli în acel moment. Gaius Gannicus era originar din Galia. Dar într-una dintre biografiile lui Spartacus există informații că tovarășul său de arme ar fi aparținut vechiului popor al Italiei, samniții. Se mai spunea că gladiatorul avea rădăcini celtice. Cel mai probabil, Gaius Gannicus a ajuns la Roma, fiind capturat în timpul cuceririi Galiei. Împreună cu Spartacus, Gaius Gannicus a studiat abilitățile de gladiatori la școala Capua a lui Lentulus Batitatus. În Capua, mulți credeau că el este de fapt cel mai bun gladiator. În timpul rebeliunii lui Spartacus, fostul gladiator a devenit comandant, câștigând victorii asupra unităților regulate ale romanilor. În anul 71 î.Hr. Spartacus, împreună cu Gaius Gannicus, au decis să conducă rebelii în Galia și Tracia. Dar în ultima fază a revoltei, după ce Spartacus a decis să cucerească orașul Brundisium, o armată de douăsprezece mii de oameni s-a desprins de forțele principale. A fost condusă de Guy Ganik și Kast. Dar de această dată gladiatori nu au putut să reziste trupelor antrenate și superioare ale romanilor. În ultima bătălie, Guy Ganik a fost curajos, așa cum se cuvine unui adevărat gladiator. Legendarul războinic a murit lângă orașul Regia, care se află în Jurasicul Italiei moderne. În biografia sa comparativă, Plutarh a găsit un loc și pentru Gaius Gannicus, pe care istoricul l-a numit Gaius Cannitius.

Crixus. Acest gladiator era un gal și a fost sclav timp de câțiva ani. Crixus a căzut în captivitate în timp ce se lupta cu romanii de partea alloborgilor. Crixus, ca și Spartacus, a fost un gladiator în școala lui Lentalus Batiatus, care se afla în Capua. În anul 73 î.Hr. Crixus, împreună cu alți fugari din această școală, au început să jefuiască periferia Napoli și să adune alți sclavi fugari. Crixus a fost unul dintre cei mai importanți asistenți ai lui Spartacus. Dar după primele succese militare, Crixus s-a separat de liderul său, rămânând în sudul Italiei. Principalele forțe ale sclavilor s-au mutat spre nord. Plutarh a spus că motivul acestei despărțiri a fost aroganța și aroganța lui Crixus. Galii și germanii, colegi de trib ai conducătorului, au rămas în armata sa. În primăvara anului 72 î.Hr. Consulul roman Publicula a început să lupte activ cu armata lui Crixus. O bătălie decisivă a avut loc lângă Muntele Gargan din Apulia. În timpul acesteia, Crixus a fost ucis. A luptat cu mult curaj, ucigând cel puțin zece legionari și centurioni. Dar în cele din urmă Crixus a fost înjunghiat cu o suliță și decapitat. Armata de sclavi de 30.000 de oameni a fost învinsă. Spartacus a onorat memoria camarazilor săi organizând jocuri cu gladiatori, așa cum era obiceiul la Roma. Numai că de această dată, peste trei sute de prizonieri de război romani nobili au fost forțați să ia parte la astfel de evenimente.

Gherardesca Manutius. Vorbind despre cei mai mari gladiatori, merită menționată cea mai faimoasă femeie care a stăpânit această meserie. Gherardesca Manutius este poate cel mai mare războinic din istorie. Ea a ucis peste două sute de oponenți de diferite sexe în arenă, întâmpinându-și moartea în luptă. Era o frumusețe, cu părul negru și un corp perfect. Fanii romani au adorat-o. Și Manutius a intrat în arenă cu doar un an înainte de moartea ei. Într-o perioadă atât de scurtă, ea a reușit să devină o celebritate. Sclava fugară avea 28 de ani când a căzut într-un grup din acele zeci de mii de sclavi care s-au unit sub conducerea lui Spartacus. În armata rebelă, o femeie a jucat mai întâi rolul de neinvidiat al unei prostituate. Cu Spartak a umblat prin toată Italia; în timpul liber, femeia a luat lecții de sabie. Acest lucru i-a permis să devină o excelentă luptătoare corp la corp cu experiență în artele marțiale. În bătălia de la Lucania din 71 î.Hr., când Spartacus a fost ucis, Gherardescu a fost capturat de Marcus Lucinius Crassus. Fără să se gândească de două ori, a ordonat ca femeia să fie crucificată împreună cu alți șase mii de sclavi fugiți. Dar deja în momentul în care Amazonul era legat de cruce, romanul s-a răzgândit brusc. Frumoasei Gerardesque i-a plăcut pielea ei de bronz și și-a petrecut noaptea în cortul lui Crassus. A doua zi, șeful militar a trimis femeia la Capua, la o școală de abilități de gladiatori. Spera că această meșteșug o va ajuta într-o zi să devină liberă. Bazele luptei de gladiatori i-au fost date lui Gherardesca fără prea multe dificultăți. În câteva săptămâni, a avut loc prima luptă a Amazonului. Emoția a fost explicată prin faptul că propriul protejat al lui Crassus a intrat în arenă. Dar femeii gladiatoare i-au trebuit doar cinci minute pentru a termina musculosul și tatuatul grec Thrasian. Publicul a privit cu încântare cum două trupuri topless, transpirate de la soare, se mișcau în încercarea de a se ucide reciproc. Drept urmare, sabia a intrat în vintre grecului, iar tunetul de aplauze a zguduit amfiteatrul. Câștigătorul a folosit un truc. Dar cariera sângeroasă nu putea dura mult. Timp de 11 luni întregi, Gherardesca și-a distrus toți rivalii, inclusiv luptători deja celebri. Și gladiatorul a murit într-o luptă cu doi pitici. În timpul duelului, unul dintre ei a reușit să se strecoare în spatele femeii și să arunce un trident direct în rinichi. Fosta favorită a publicului și-a pierdut brusc toată simpatia, care a mers către pitici. Tot Colosseumul și-a îndreptat degetele în jos, judecând pe Gherardesca. Conform regulilor, femeia rănită stă întinsă pe spate, suferind de dureri. Ea a ridicat degetul mâinii stângi și în acel moment piticii și-au înfipt tridenții în stomac și în piept, punând capăt luptei. Corpul rănit al gladiatorului a fost luat din arenă și pur și simplu aruncat pe o grămadă de alte victime de luptă. Așa că idolul Romei, celebra luptătoare, nu a primit ultimele onoruri demne.

Gladiatorul Romei Antice a fost un luptător profesionist care s-a specializat într-o anumită armă și a luptat în fața publicului în arene mari, special construite. Astfel de arene au fost construite în tot Imperiul Roman.

Luptele de gladiatori au început în anul 105 î.Hr. e. și a avut statut de competiții oficiale până în anul 404 d.Hr. e. Bătăliile au continuat, de regulă, până la moartea unuia dintre gladiatori. Acesta este motivul pentru care speranța de viață a unor astfel de luptători era scurtă. Și deși era considerat prestigios să fie un gladiator, majoritatea luptătorilor erau sclavi, sclavi eliberați sau condamnați. Fără îndoială, lupta cu gladiatori a fost una dintre cele mai populare forme de divertisment din Roma antică.

Romanii au crezut în multe privințe în semnele și tradițiile strămoșilor lor italieni, etruscii. De exemplu, sacrificiile de animale au fost folosite pentru a prezice viitorul, au fost folosite fasce simbolice și au fost organizate lupte de gladiatori. Etruscii asociau competițiile de acest gen cu desfășurarea ritualurilor morții, așa că luptele de gladiatori aveau pentru ei o anumită semnificație religioasă. Deși, primele competiții private de gladiatori au avut loc în anul 264 î.Hr. e. și au fost organizate în memoria morții tatălui lor; mai târziu, pentru organizarea de lupte oficiale, acest motiv nu a fost luat în considerare. Cu toate acestea, urme de origine religioasă au fost lăsate de tradiția de a termina cu gladiatori învinși. În acest caz, asistentul a trebuit să-l lovească în frunte pe gladiatorul rănit. Asistentul de serviciu era obligat să poarte un costum reprezentând costumul zeului Hermes, care escorta sufletele în viața de apoi sau „Charun”. Prezența mesagerului lui Dumnezeu și a împăratului, însoțiți de preoți și vestale, a arătat un anumit spirit pseudo-religios la lupte.

Luptele dintre gladiatori romani au oferit împăraților și aristocraților bogați ocazia de a-și demonstra bogăția populației. Au fost organizate lupte în cinstea victoriilor militare, a vizitelor unor oficiali importanți, în cinstea zilelor de naștere sau pur și simplu pentru a distrage atenția oamenilor de la problemele economice și politice. În ochii publicului, a fost un fel de divertisment care a devenit literalmente o chestiune de viață și de moarte. Aceste evenimente extrem de populare au avut loc în toate arenele publice ale Imperiului Roman. Colosseumul (amfiteatrul Flavian) a fost cel mai mare dintre ele. De la 30 la 50 de mii de spectatori din toate nivelurile societății romane s-au înghesuit aici pentru a fi distrați de spectacole sângeroase, unde erau vânate animale sălbatice și exotice, erau executați prizonieri, martirii religioși erau aruncați în cuști cu lei, erau organizate spectacole de stele, care erau simboluri. de virtute romană, onoare și curaj.

Și-au folosit toate abilitățile de luptă, luptând sub motto-ul „ucide sau fii ucis”. O concepție greșită populară este că gladiatori și-au salutat împăratul la începutul fiecărei bătălii cu replicile: „Trăiască împăratul!” Noi, cei care mergem la moarte, vă salutăm!” Cu toate acestea, în realitate aceste cuvinte au fost rostite în onoarea prizonierilor și a celor uciși în bătălii navale inițiate (Naumachia), care au avut loc și în arene închise cu ocazii speciale.

Cel mai adesea gladiatori erau sclavi sau criminali, de asemenea multe prizonieri de război au fost forțați să cânte în arene. Au fost cazuri când, din cauza falimentului, aristocrații au fost nevoiți să își câștige existența cu sabia, de exemplu, Sempronius, un descendent al puternicului clan Gracchi. De remarcat că înainte de adoptarea legii Septimius Severus (Septimius de Nord) în anul 200 d.Hr. î.Hr., femeilor li se permitea să lupte ca gladiatori.

În tot imperiul, special scoli de gladiatori. Existau trei astfel de barăci chiar în Roma. Capua este una dintre barăcile care a fost deosebit de renumită pentru gladiatori. De-a lungul Imperiului Risque, agenții au căutat potențiali gladiatori pentru a satisface cererea din ce în ce mai mare și pentru a umple școlile despre care se aștepta să aibă o rotație uriașă de luptători. Condițiile din școli erau asemănătoare unei închisori - cuști mici și cătușe, totuși, mâncarea era mai bună (de exemplu, orz încolțit), iar elevii beneficiau și de îngrijiri medicale mai bune, deoarece reprezentau o investiție costisitoare pentru școală.

Câștigătorii bătăliilor de gladiatori au devenit favoriți ai mulțimii și au fost deosebit de populari în rândul femeilor.

Termenul " Gladiator„vine din latină gladiatori, după numele armei lor principale, gladius sau sabie scurtă. Cu toate acestea, a existat o gamă largă de alte arme folosite în lupta cu gladiatori. De asemenea, gladiatori purtau armuri și coifuri, care, în special, erau exemple de mare măiestrie, erau bogat decorate cu modele decorative, iar crestele lor erau decorate cu pene de struț și păun. Tipul de armă și armură depindea de specia căreia îi aparținea gladiatorul.

Tipuri de gladiatori

În Roma antică existau patru tipuri principale de gladiatori:

• Specii samnite, a fost numit după marii războinici samniți care au luptat pentru Roma în primii ani ai imperiului. În mod interesant, romanii au folosit cuvintele „gladiator” și „samnit” în mod interschimbabil. Una dintre cele mai bune arme ale samniților era o sabie sau o suliță, un scut pătrat mare și o armură de protecție pe mâna dreaptă și pe piciorul stâng;
• gladiator trac(Trac) avea o sabie scurtă curbată (sika) și un scut foarte mic pătrat sau rotund (parma), care era folosit pentru a abate loviturile inamice;
• gladiatorul Murmillo, cunoscut și sub numele de „Fishman”, a fost echipat în imaginea unui pește - pe cască a fost instalată o creastă. Asemenea samnitului, avea o sabie scurtă și un scut, dar numai armură pe braț și pe picior;
• la gladiatorul Retiarius nu exista nici o cască sau armură, cu excepția umerii moi. Avea ca arme o plasă și un trident. A încercat să-și încurce adversarul cu o plasă, apoi a lovit cu tridentul.

Gladiatori au luptat în anumite combinații. De regulă, au fost alese perechi pentru contrastul care consta dintr-un gladiator lent și puternic blindat (Murmillo) împotriva unui gladiator rapid și mai puțin protejat (Retiarius).

Au existat și alte tipuri mai puțin obișnuite de gladiatori cu diferite combinații de arme și armuri, ale căror nume s-au schimbat în timp. De exemplu, „Samnite” și „Gal” au devenit incorecte din punct de vedere politic atunci când aceste țări au devenit aliate. Alte tipuri de gladiatori includeau arcași, boxeri și bestiari (înarmați cu o suliță sau un pumnal), care luptau cu animalele sălbatice.

Cei care nu aveau curajul să lupte au fost nevoiți să lupte folosind bice din piele și tije metalice fierbinți. Cu toate acestea, sub vuietul indignat al mulțimii (de la 40 de mii de spectatori) și sub atacul nemilos al adversarului, mulți au luptat până la capăt. Au fost cazuri de refuz de a lupta. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri a fost un meci de gladiatori organizat de Quintus Aurelius Symmachus în 401 d.Hr. î.Hr., când prizonierii germani care trebuiau să lupte la jocuri s-au spânzurat în celulele lor, lăsând astfel populația romană fără spectacol.

Dacă gladiatorul care pierdea nu era ucis pe loc, el ar cere milă coborând arma și scutul și ridicând degetul. Inamicul putea da dovadă de clemență, deși atunci exista riscul să se reîntâlnească în arenă, dar acest lucru era considerat o bună practică profesională. Dacă împăratul a fost prezent la lupte, atunci a luat decizia, deși mulțimea a încercat să-i influențeze judecata fluturând cârpe și gesturi cu mâinile - ridicând un deget în sus și strigând „mita!”, ceea ce însemna „lasă-l să plece”; degetele în jos și a strigat „iugula!”, ceea ce însemna „execută-l”.

Câștigătorii luptelor, în special câștigătorii multipli, au devenit favoriții mulțimii și au fost create imagini în cinstea lor pe clădirile romane și au fost, de asemenea, populare printre jumătatea feminină a populației Romei Antice.

Graffiti-ul din Pompei oferă o perspectivă unică asupra măsurii în care gladiatori au fost acceptați de public. Ei descriu gladiatori și numărul victoriilor lor, de exemplu Severus este 55. Cu toate acestea, numărul mediu de victorii a fost semnificativ mai mic. Uneori au fost lupte în care învingătorii unei lupte se luptau cu învingătorii altora până când doar unul a rămas în viață. Câștigătorii au primit premii materiale care au inclus prestigioasa palmă a victoriei și un platou de argint care conținea bani. După mulți ani de victorii, gladiatorului i s-a acordat libertatea.

Poate unul dintre cei mai faimoși gladiatori a fost Spartacus, care a condus o revoltă a gladiatorilor și a sclavilor în anul 73 î.Hr. e.

Gladiatori - din cuvântul gladius sau gladius - sabia scurtă romană - luptători de sclavi care au participat la lupte pentru amuzamentul publicului din Imperiul Roman timp de aproape șapte sute de ani. Una dintre primele mențiuni despre luptele de gladiatori este lupta a 3 perechi de gladiatori la Piața Vacilor din Roma, în anul 264 î.Hr. în cinstea înmormântării lui Brutus Pere. Ultima mențiune despre luptele de gladiatori este decretul împăratului Honorius de interzicere a acestora.

Gladiatori erau sclavi, fie prizonieri de război, fie vânduți ca sclavi pentru datorii, fie criminali, uneori cetățeni liberi. Bărbații tineri și bine dezvoltați au ajuns în instituții speciale - școli de gladiatori - luduse, unde, sub conducerea directorului școlii - laniste, au urmat pregătire militară. Antrenorii și profesorii au lucrat cu gladiatori în fiecare zi, învățându-i cum să folosească o varietate de arme. Gladiatori aveau în slujba lor bucătari, doctori și etere. Adică, gladiatori trăiau mult mai bine decât sclavii obișnuiți, dar toate aceste servicii pentru ei erau cele mai simple investiții - o investiție de bani. Cu cât un gladiator trăiește mai bine, cu atât mai bine luptă, câștigă și aduce mai mult profit.

La luptele cu gladiatori exista un sistem de pariuri - pariuri în numerar, iar proprietarul gladiatorului câștigător a primit un venit considerabil. Dar asta nu le-a luat sclavia. În plus, pe „scara socială a sclavilor” gladiatori stăteau la cel mai jos nivel, nu erau altceva decât „praf de manege”. Deși unii dintre gladiatori puteau obține libertatea de sclavie, erau puțini dintre ei. Astfel de gladiatori au primit un rudis - o sabie de lemn, un semn al eliberării din sclavie. Adesea au devenit antrenori plătiți în propriul lor ludus.

Așadar, luptele de gladiatori au intrat în cele din urmă în viața romanilor, ca fiind cel mai izbitor dintre spectacole, în anul 106 î.Hr. și capătă treptat o amploare grandioasă. În cinstea anumitor evenimente: victorii, „încoronări”, sărbători legale etc., în Colosseumul Roman și în alte circuri ale imperiului încep să aibă loc lupte de gladiatori în masă.

Astfel, despre Titus se relatează că a montat un spectacol monstruos care a durat 100 de zile. Iar Traian a sărbătorit finalizarea cuceririi Daciei prin lansarea a 5.000 de perechi de gladiatori. Cezar în anul 65 î.Hr e. a dat jocuri la care au participat 320 de perechi de gladiatori. Circuri sau arene de luptă, precum și școli, au fost amplasate, pe lângă Roma, în Pozzuoli, Pompei, Paestum, Capua și Verona.

În afara Imperiului Roman, amfiteatrele erau cunoscute în Nîmes și Arles, iar în El Jem din Tunisia. Fiecare spectacol a atras mii de spectatori. Pentru a evita monotonia, luptele au fost desfășurate în funcție de diferite scenarii: lupte unu-la-unu și de grup, lupte pe care și cai, lupte cu animale sălbatice, lupte pe apă pe nave - designul Colosseumului a făcut posibilă întoarcerea arenă într-un lac. Treptat, acest lucru a început să devină plictisitor, așa că au existat încercări de a inventa noi sisteme de luptă și armuri, iar sub Domitian, de exemplu, pitici și chiar femei au intrat în arena.

Bătăliile în sine, de regulă, s-au încheiat cu moartea unuia dintre adversari sau înfrângerea unui grup de gladiatori, dacă era o luptă de grup. Dacă cei învinși, sau învinși, au rămas în viață, atunci soarta lor a fost decisă de spectatori. Gestul binecunoscut – degetul mare în jos sau în sus – a hotărât soarta celor învinși. Adevărat, se crede că gesturile au fost ușor diferite: degetele strânse într-un pumn - viață, degetul mare în lateral - moarte.

Se presupune că împăratul, prezent la circ, și-a îndreptat degetul mare spre gâtul lui, indicând unde să aplice lovitura fatală finală cu o sabie. Odată cu apariția creștinismului ca religie oficială a Romei, luptele dintre gladiatori au căzut în declin și au fost treptat uitate. Împăratul Constantin în 326 d.Hr interzice meciurile de gladiatori, dar aproape o sută de ani mai târziu, în 404 d.Hr. Honorius a emis un decret cu conținut similar, așa că putem presupune că luptele au continuat ceva timp în ciuda tuturor decretelor.

Pentru a diversifica cumva spectacolul, gladiatori romani au fost împărțiți în tipuri. Fiecare tip a fost înarmat diferit și a fost folosit în bătălii diferite. Adesea gladiatorii erau înarmați, ca reprezentanții unuia dintre popoarele cucerite de Roma, tracii, de exemplu; deseori, ca unele personaje fictive – retiarii. Dar, în ciuda acestui fapt, armele gladiatorilor nu erau foarte diverse.Principalele arme erau săbiile: gladius - o sabie scurtă de legionari și sika - o sabie curbată, un pumnal pugio; armă de barbă - sulițe și tridenți (mulți consideră că tridentul este o furcă de luptă, dar este o armă pentru vânarea peștilor mari și a animalelor marine); flexibil - bici, lasso - sfoară cu buclă și plase; exotic – foarfecă – un tub-bracer cu o lamă în jumătate de lună la capăt. Arcuri și pilums - sulițe de aruncare - ar putea fi folosite.

Pentru protecție s-au folosit căști ușor diferite, dar toate aveau un grad bun de protecție - viziere închise pentru față, boruri largi de care aluneca sabia, slăbind lovitura. Uneori, căștile erau decorate cu pene sau imagini metalice ale peștilor sau păsărilor.

Picioarele erau protejate cu cireli, uneori doar unul.Pe braț a fost pusă o mânecă metalică flexibilă, acoperind brațul de la umăr la mână, sau simple brete. Uneori, pe umăr era atașat un scut special, acoperind umărul, gâtul și capul, dar putea limita foarte mult câmpul vizual al gladiatorului. În loc de bretele și jambiere, ar putea fi folosite mâneci și jambiere groase din material textil.

Au fost folosite o mare varietate de scuturi: de la scuturi uriașe dreptunghiulare de legionari până la scuturi mici rotunde.

Protecția corporală era puțin folosită, doar unele tipuri de gladiatori foloseau armuri sau zale, majoritatea făcându-se cu curele largi de piele, pantofi și tunici.

În funcție de armă și de utilizare pe câmpul de luptă, gladiatori au fost împărțiți în următoarele tipuri:

Săgetător - un arcaș cal, înarmat cu un arc flexibil capabil să lanseze o săgeată pe distanțe lungi, îmbrăcat într-o tunică și fără armură

Mirmillon - avea o cască cu un pește stilizat pe creastă (din latinescul „mormylos” – „pește de mare”), precum și un brațar pe antebraț, o cârpă și o centură, un greve pe piciorul drept, înfășurări groase acoperind vârful piciorului, era înarmat cu un gladius și un scut mare dreptunghiular, ca cel al legionarilor. Aceștia au fost așezați în lupte împotriva tracilor și, uneori, și împotriva lui Hoplomachus.

Secutor - destinat in mod special luptelor cu retiarii. Secutorul era un tip de Myrmillon și era înarmat cu un scut dreptunghiular mare și un gladius, casca lui acoperindu-i toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi pentru a-și proteja fața de tridentul ascuțit al adversarului său. Casca era aproape rotundă și netedă, astfel încât plasa rețiarului să nu se prindă de ea.

Provocator („solicitant”): - uniforma lui putea fi diferită, era îmbrăcat cu o pânză, o curea, o greață lungă pe piciorul stâng, un bracer pe mâna dreaptă și o cască cu vizor, fără boru sau creastă , dar cu pene pe fiecare parte, El era singurul gladiator protejat de o cuirasă; armele provocatorului erau un gladius și un scut mare dreptunghiular. A fost expus în lupte cu samniții sau alți provocatori.

Hoplomachus („luptător înarmat”) - purta o haină groasă, de pânză, asemănătoare cu un pantalon, o pânză, o curea, ciuperci, un braț pe brațul drept și o cască cu boruri cu un grifon stilizat pe creasta care putea fi decorat cu o perie de pene în partea de sus și pene simple pe fiecare parte, era înarmat cu un gladius, o suliță și un mic scut rotund. Expusă în luptele împotriva Mirmillonilor sau Tracilor.

Andabat („unul pe o eminență”) - numit așa pentru că luptau călare, erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria de est și o cască cu vizor. Andabat luptau unul cu celălalt în același mod ca cavalerii medievali. turnee de turnee.

Equitus („călăreț”) - un gladiator ușor înarmat, era îmbrăcat în armură de solzi, purta un scut rotund de mărime medie, o cască cu bor, fără creastă, dar cu doi ciucuri decorativi, purta un bracer pe mâna dreaptă, o tunică fără mâneci și o curea. Equitus a început lupta călare, dar după ce și-a aruncat sulița, a descălecat și a continuat lupta cu o sabie scurtă. De obicei, echitele s-au luptat doar cu alte echite.

Pegniarius - folosea un bici, o bâtă și un scut, care era atașat de mâna stângă; nu foloseau centuri, armuri sau căști.

Retiarius - era înarmat cu trident, pumnal și plasă, cu excepția unei pânzei susținute de o centură largă și a unui scut mare pe articulația umărului stâng, nu avea nicio îmbrăcăminte, inclusiv cască. Retiarius au luptat de obicei cu Secutorii, dar uneori și cu Myrmillonii.

Laquearius este un tip de retiariu care a încercat să-și prindă adversarul folosind un lazo în loc de o plasă.

Essedarius („luptător cu car”) – înarmat cu lrotikuri, pe care le arunca în inamic, era îmbrăcat cu o cască deschisă, brațe și zale.

Bestiarul - înarmat cu un săgeț sau un pumnal, protejat de brațe și ciupi, o cască închisă și o centură largă, a luptat cu animalele de pradă.

Velite era un gladiator pe jos, înarmat cu o suliță cu un șnur legat de ea pentru aruncare; nu folosea armură, făcându-se mulțumită cu țesătură, brațe groase și jambiere și o curea de piele. Numit după o unitate timpurie a armatei republicane

Samnitul - era înarmat cu un scut dreptunghiular mare, avea o cască decorată cu pene, o sabie scurtă, un lipic pe piciorul stâng și un braț de plăci.

Pregenarius - un gladiator care a jucat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea, înarmat cu o sabie de lemn cu corpul învelit în pânză. A luptat doar cu un luptător asemănător cu el.

Venator este un dresor care face trucuri cu animale: își pune mâna în gura leului; a călărit o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a forțat un elefant să meargă pe o frânghie. Nu era considerat un gladiator, deși în mod oficial era unul. Spectacolele sale au făcut parte din spectacolele de gladiatori. Nu a folosit armuri sau arme.

Terțiar („înlocuire”) este un gladiator cu o mare varietate de arme și armuri. Trei astfel de gladiatori au intrat în arenă, mai întâi primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care era numit terțiar.

Dimacher („care poartă două pumnale”) - a folosit două săbii, câte una în fiecare mână, a luptat fără cască sau scut, era îmbrăcat într-o tunică scurtă moale, brațele și picioarele îi erau bandajate cu bandaje strânse și, uneori, purta ciuperci.

Foarfeca este gladiatorul cel mai puternic blindat: o cască închisă, mâneci de plăcuță, greaves și armură solzită sau zale, înarmat cu un gladiu și o foarfecă - un bracer tubular cu o lamă în jumătate de lună în față, foarfeca ar putea juca rolul de un scut, dar nu permitea decât lovituri de împingere sau mișcări foarte largi de măturare a mâinii.

Galia - era înarmat cu o suliță, o cască și un mic scut galic, îmbrăcat cu o curea de piele și bandaje de material pe brațe și picioare.

Bustuar - orice tip de gladiator care a luptat în cinstea defunctului în jocuri rituale în timpul unui ritual de înmormântare.

Rudiarius este un gladiator care și-a câștigat eliberarea și, în semn de asta, a primit o sabie de lemn - rudis, dar a decis să rămână un gladiator. ar putea fi antrenor, asistent, judecător. Participarea sa la luptă a fost întotdeauna foarte populară și spectaculoasă, deoarece avea o vastă experiență de luptă.

Acum există mai multe legende asociate cu gladiatori.

- Viața unui gladiator era prețuită foarte puțin. Viața unui gladiator era foarte apreciată, cel puțin pentru proprietarul și lanista. A fost nevoie de mult timp și bani pentru a antrena un luptător excelent. Un astfel de gladiator a adus venituri uriașe proprietarului său, iar moartea unui astfel de gladiator a adus o pierdere uriașă. Pentru o bătălie câștigată, în sărbătorile majore, gladiatorul a primit o anumită sumă de bani, iar două sau trei bătălii reușite i-au oferit posibilitatea de a plăti pentru un anumit grad de libertate, o cameră separată în ludus, plata pentru serviciile hetaerelor. și cea mai bună mâncare.

- Oamenii liberi au devenit adesea gladiatori. Gladiatori au fost considerați cea mai joasă „castă” chiar și printre sclavi, iar a deveni gladiator este o mare rușine pentru un cetățean roman. Dar de foarte multe ori un cetățean al Romei a devenit gladiator, uneori din deznădejde completă, alteori din propriul său capriciu. singurul gladiator nobil de la naștere a fost Lucius Aelius Aurelius Commodus - al 18-lea împărat roman în 177 - 192 d.Hr. (Au fost lupte în arene și între senatori, dar Commodus, remarcat prin mare excentricitate în toate, a trecut prin școala de gladiatori și a luptat 735 de lupte în arena, care a provocat indignare și nemulțumire nobilimii romane.) Această pasiune a lui a devenit unul dintre motivele uciderii sale.

- Gladiatori aveau o constituție atletică.În toate filmele, gladiatorul arată ca un culturist. De fapt, cu două-trei luni înainte de lupte, gladiatorii mâncau alimente bogate și grase, înotând în grăsime pentru o protecție suplimentară a corpului - un strat gros de grăsime proteja organele interne.

- Gladiatori sunt cei mai buni luptători ai Romei. Luptători, da, dar nu soldați. Luptători extremi unu-la-unu, nu știau să lupte într-o manieră organizată într-un grup, în formație, ca legionarii - o luptă de grup în arenă s-a rupt aproape imediat în două lupte separate. Ei nu cunoșteau tactica de formare etc. Aceasta a fost problema cu Spartak. El și asociații săi puteau antrena oamenii să mânuiască arme, dar nu să lupte într-o manieră organizată. (Chiar dacă Spartacus era un militar talentat, după cum se spune, era greu să-i înveți pe foștii sclavi să lupte ca legionarii.) Gladiatori puteau fi gărzi de corp buni, ceea ce erau adesea, dar nu soldați.

Legendarii gladiatori romani și-au dat viața pentru ca publicul să părăsească circul binedispus. Pentru Imperiul Roman, acest spectacol sângeros era asemănător cu un drog.
„În sacrificarea celor vii pentru a-i hrăni pe morți” - așa a formulat împăratul Caracalla în secolul al III-lea d.Hr. baza ideologică a luptelor de gladiatori, care, împreună cu persecuția animalelor, a devenit cel mai sângeros și mai crud spectacol din istoria omenirii.

Conform credințelor romane, pe care ei, la rândul lor, le-au împrumutat de la etrusci, atrocitățile trebuiau să liniștească sufletele morților. În antichitate, aceasta era cea mai înaltă onoare pe care moștenitorii recunoscători o puteau acorda unui strămoș nobil.

Cu toate acestea, la început acest obicei etrusc a prins rădăcini destul de încet în viața romanilor din timpul Republicii timpurii, poate pentru că trebuiau să muncească mult și să lupte mult, iar ca distracție au preferat competițiile atletice, cursele de cai, precum și cele simple. spectacole de teatru jucate direct în mulțime de turiști. Atunci romanii nu puteau fi numiți iubitori de a contempla convulsiile și gemetele răniților pe moarte, deoarece acest lucru era mai mult decât suficient în viața lor de zi cu zi paramilitar.

Dar există pasionați în orice afacere, iar în 264 î.Hr. În Piața Vacilor din Roma, în timpul funeraliilor lui Brutus Pere, organizate de fiii săi Marcus și Decimus, a avut loc un duel între trei perechi de gladiatori (din latinescul „gladius” - sabie).

Dar numai aproape 50 de ani mai târziu acest spectacol a căpătat o anumită amploare: deja 22 de perechi de gladiatori timp de 3 zile au încântat privirile locuitorilor la jocurile funerare organizate în memoria consulului dublu Marcus Aemilius Lepidus de către cei trei fii ai săi. Și abia în 105 î.Hr. Datorită eforturilor neobosite ale tribunilor poporului de a distra gloata romană, care începuse deja să se formeze ca clasă socială, luptele de gladiatori au fost introduse în numărul spectacolelor publice oficiale. Deci geniul a fost eliberat din sticlă...

Până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. bătăliile, care au durat câteva zile la rând, cu participarea a sute de gladiatori, nu au mai surprins pe nimeni. Au fost și oameni pentru care păstrarea și antrenamentul de gladiatori a devenit o profesie. Se numeau lanisti. Esența activității lor a fost că au găsit sclavi puternici din punct de vedere fizic la piețele de sclavi, de preferință prizonieri de război și chiar criminali, i-au cumpărat, i-au învățat toată înțelepciunea necesară pentru a cânta în arenă și apoi i-au închiriat tuturor celor care doreau să se organizeze. lupte de gladiatori.

Și totuși, cea mai mare parte a luptătorilor profesioniști din arena proveneau din școlile de gladiatori. În timpul domniei lui Octavian Augustus (aproximativ 10 î.Hr.), la Roma existau 4 școli imperiale: cea Mare, Dimineața, unde se antrenau bestiari - gladiatori care luptau cu animalele sălbatice, școala galilor și școala dacilor.

În timp ce studiau la școală, toți gladiatorii au fost hrăniți bine și tratați profesional. Un exemplu în acest sens este faptul că celebrul medic antic roman Galen a lucrat mult timp la Marea Școală Imperială.

Gladiatori dormeau în perechi în dulapuri mici cu o suprafață de 4-6 mp. Antrenamentul, care a durat de dimineața până seara, a fost foarte intens. Sub îndrumarea unui profesor, fost gladiator, nou-veniții au învățat scrima. Fiecare dintre ei a primit o sabie de lemn și un scut țesut din salcie. Loviturile se exersau pe un stâlp de lemn de aproximativ 180 cm înălțime, săpat în pământ.

La etapa inițială a antrenamentului, „cadetul” trebuia să stăpânească capacitatea de a oferi lovituri puternice și precise în pieptul și capul imaginar al inamicului și, de asemenea, să nu se deschidă atunci când se apăra. Pentru a întări mușchii, următoarea armă de antrenament cu fier după cea din lemn a fost special făcută de 2 ori mai grea decât o armă de luptă.

Când un începător a înțeles în mod adecvat elementele de bază ale artei marțiale, el, în funcție de abilitățile și pregătirea sa fizică, a fost repartizat în grupuri specializate de un tip sau altul de gladiatori. Cel mai vechi tip, clasic, care a existat până la sfârșitul Republicii au fost samniții, numiți după popor, deși cuceriți de romani, care i-au provocat pe acesta din urmă mai multe înfrângeri militare, fapt pentru care au fost practic exterminați în secolul I î.Hr.

Și, cu toate acestea, tocmai cu armele lor romanii le-au furnizat primii gladiatori. Era alcătuit dintr-un scut dreptunghiular mare, o cască cu o creastă înaltă și un penaj de pene, o sabie dreaptă scurtă și cireli pe piciorul stâng. La începutul erei noastre, numele „Samnit” a fost înlocuit cu secutor (urmărător), deși armele au rămas aceleași.

Hoplomachus erau foarte asemănători cu ei, cu diferența că scuturile lor erau mari și rotunde. Concurenții lui hoplomachus și ai secutorilor erau, de regulă, retiarii - reprezentanți ai unuia dintre cele mai complexe din punct de vedere tehnic ale acestui „sport”. Retiarii au primit acest nume de la arma lor principală - o plasă (din latină - „rete”) cu greutăți mari de-a lungul marginilor.

Sarcina retiariu era să arunce o plasă pentru a încurca inamicul din cap până în picioare, apoi să-l termine cu un trident sau un pumnal. Retiariusul nu avea nici coif, nici scut – trebuia să se bazeze doar pe propria dexteritate. Cei mai rapizi și mai coordonați nou-veniți au fost luați în acest grup.

Frankii erau înarmați cu un scut mic rotund, o sabie mică curbată, șepci pe ambele picioare, un braț de fier pe brațul drept și o cască cu o vizor cu multe găuri care acopereau toată fața.

Coifurile galilor, sau murmillos (din latinescul „murma” - pește), reprezentau pești, iar armele lor corespundeau celor galice. Adesea adversarii Murmillonilor erau retiarii, care in timpul luptei au cantat un cantec inventat in vremuri stravechi: „Nu te prind, eu prind peste. De ce fugi de mine, Gaul? Esdarii stăteau oarecum depărtați - gladiatori care luptau pe care de război. Erau înarmați cu lasouri, praștii, arcuri și bâte. Primii esedarii au fost britanici captivi pe care Iulius Cezar i-a adus din campania sa britanică nu prea reușită.

Studenții mai puțin capabili au ajuns în andabați. Erau înarmați doar cu două pumnale, fără nicio protecție suplimentară; acest echipament era completat de o cască cu două orificii care nu coincideau deloc cu ochii. Prin urmare, andabații au fost nevoiți să se lupte aproape orbește, fluturând armele la întâmplare. Însoțitorii de circ i-au „ajutat” împingându-i din spate cu tije de fier fierbinte. Publicul s-a distrat mereu foarte mult uitându-se la oamenii nefericiți, iar această parte a luptelor de gladiatori a fost considerată cea mai distractivă de către romani.

A devenit la modă printre aristocrații romani să aibă proprii gladiatori personali, care nu numai că câștigau banii proprietarului prin spectacol, dar serveau și ca gardieni personali, ceea ce a fost extrem de important în timpul tulburărilor civile din târzierea Republicii. În acest sens, Iulius Cezar i-a întrecut pe toți, care au întreținut la un moment dat până la 2 mii de gărzi de corp gladiatori, care alcătuiau o adevărată armată.

Trebuie spus că gladiatori au devenit nu numai sub constrângerea unui proprietar de sclavi sau printr-o sentință judecătorească la arenă, ci și absolut voluntar, în căutarea faimei și a bogăției.
În ciuda tuturor pericolelor acestei profesii, un tip simplu, dar puternic din partea socială romană a avut într-adevăr șansa de a se îmbogăți. Și deși șansele de a muri pe nisipul îmbibat de sânge al arenei erau mult mai mari, mulți și-au asumat riscul.

Cei mai de succes dintre ei, pe lângă dragostea mafiei romane și, uneori, chiar matronelor romane, au primit premii substanțiale în bani de la fani și organizatori de lupte, precum și interes pentru pariurile la casele de pariuri.

În plus, spectatorii romani aruncau adesea bani, bijuterii și alte bibelouri scumpe în arenă pentru câștigătorul lor favorit, care reprezenta, de asemenea, o parte semnificativă din venitul vedetei circului. Împăratul Nero, de exemplu, i-a dat cândva gladiatorului Spiculus un întreg palat. Și mulți dintre luptătorii celebri au dat tuturor lecții de scrimă, primind o taxă foarte decentă pentru asta.

Cu toate acestea, norocul a zâmbit foarte puțini din arenă - publicul dorea să vadă sânge și moarte, așa că gladiatorii au fost nevoiți să lupte serios, împingând mulțimea într-o frenezie.

Și totuși, cei mai mulți dintre gladiatori nu erau voluntari, ci sclavi și criminali. Vânduți la școală sau condamnați de instanță la arenă, ceea ce, desigur, era de preferat pedepsei cu moartea, după un curs de pregătire care a durat 3 ani, au fost nevoiți să lupte la circ. Dacă gladiatorul a reușit să rămână în viață, atunci după încă 2 ani de ședere obligatorie la școală ca antrenor sau asistent lanist, a primit eliberare completă și a fost readus la drepturile civile. Și dacă a decis să-și continue cariera de gladiator, atunci, la fel ca și voluntarii, a rămas în categoria infamelor - „dizamăgit”.

Cu puțin timp înainte de jocuri, oameni care s-au specializat în publicitate s-au plimbat prin oraș și au pictat anunțuri despre luptele viitoare oriunde puteau ajunge cu o pensulă. Uneori, chiar și pietre funerare au fost folosite în aceste scopuri. În cimitirele antice, unele dintre ele au fost păstrate cu o cerere incizată - „Nu scrieți reclame!” Totuși, publicul roman știa pe de rost programul viitoarelor lupte de gladiatori fără niciun anunț.

Ceremonia lor de deschidere a fost un spectacol impresionant. Organizatorul jocurilor pe car sau pe jos, în funcție de poziție, înconjurat de o mulțime de prieteni și clienți, s-a plimbat cu mașina sau s-a plimbat prin întregul circ în aplauzele și uralele tunoase ale mulțimii, care deja simțea mirosul de sânge. . Aceasta a fost urmată de o paradă de gladiatori - participanți la jocuri în armură de luptă completă. Publicul a luat-o razna, salutându-și favoriții. La un moment dat, gladiatori s-au oprit în fața cutiei imperiale, și-au aruncat mâinile drepte înainte și au strigat: „Cezar! Te salută cei care merg la moarte!”, iar după aceea au intrat în formație sub tribune, unde au așteptat să intre în arenă.

Nu mai puțin decât luptele cu gladiatori, romanii iubeau spectacolul luptelor lor cu animalele sălbatice, precum și luptele dintre animale.
Un alt dictator Sulla în 93 î.Hr. a pus 100 de lei în arenă, apoi Iulius Caesar - 400, Pompei - 600 și alți 400 de leoparzi și 20 de elefanți. Ulterior, numărul animalelor din arene a crescut într-un ritm de neimaginat: la jocurile date de Ulpius Traian în cinstea victoriei sale asupra dacilor au fost ucise aproximativ 11 mii de animale dintr-o mare varietate.

Prinzătorii de animale au lucrat neobosit, devastând provinciile romane din Africa și Asia, precum și teritoriile adiacente. Mii de profesioniști au fost angajați în această afacere extrem de periculoasă, dar la fel de profitabilă. Pe lângă oamenii luptători, în arene au murit sute și mii de lei, tigri, lupi, leoparzi, urși, pantere, mistreți, tauri sălbatici, zimbri, elefanți, hipopotami, rinoceri, antilope, căprioare, girafe și maimuțe. Într-o zi, prinzătorii au reușit chiar să aducă urși polari la Roma! Aparent, pur și simplu nu existau sarcini imposibile pentru ei.

Toate aceste animale din circuri au fost victime ale gradatoarelor bestiare. Antrenamentul lor a fost mult mai lung decât cel al gladiatorilor clasici. Elevii celebrei școli de dimineață, care și-a primit numele deoarece persecuția animalelor avea loc dimineața, au fost învățați nu numai cum să folosească armele, ci și dresaj și au fost, de asemenea, familiarizați cu caracteristicile și obiceiurile diferitelor animale.

Antrenorii romani antici au atins cote fără precedent în arta lor: urșii mergeau pe o frânghie, iar leii puneau un bestiar sub picioarele unui iepure vânat, dar încă viu, maimuțele călăreau înfirioșii câini ircanieni și înhămau căprioarele la care. Aceste trucuri uimitoare au fost nenumărate. Dar când mulțimea săturată a cerut sânge, în arenă au apărut venatori neînfricoși (din latinescul venator - vânător), care știau să omoare animale nu numai cu diferite tipuri de arme, ci și cu mâinile goale. Ei considerau că este cel mai chic să arunci o mantie peste capul unui leu sau leopard, să o înfășori și apoi să omori animalul cu o singură lovitură de sabie sau suliță.

Înfruntarea animalelor unele împotriva altora a fost, de asemenea, extrem de populară. Romanii și-au amintit de mult de lupta dintre un elefant și un rinocer, în timpul căreia elefantul a apucat o mătură care era folosită pentru a mătura arena, a orbit-o cu vergele ascuțite ale rinocerului și apoi a călcat în picioare inamicul.

Luptele cu gladiatori au avut loc în moduri diferite. Au fost lupte între perechi singure și, uneori, câteva zeci, sau chiar sute de perechi s-au luptat simultan. Uneori, spectacole întregi, introduse în practica divertismentului de masă de către Iulius Cezar, erau jucate în arenă. Așa că, în câteva minute, au fost ridicate decorațiuni grandioase, înfățișând zidurile Cartaginei, iar gladiatori, îmbrăcați și înarmați ca legionarii și cartaginezii, reprezentau asaltul asupra orașului. Sau o pădure întreagă de copaci proaspăt tăiați creștea în arenă, iar gladiatori înfățișau o ambuscadă a germanilor atacând aceiași legionari.

Imaginația regizorilor spectacolelor romane antice nu cunoștea limite. Și deși era extrem de greu să-i surprinzi pe romani cu ceva, împăratul Claudius, care a domnit la mijlocul secolului I, a reușit pe deplin. Naumachia (bătălie navală în scenă) desfășurată la ordinele sale a fost de o asemenea amploare încât s-a dovedit a fi capabilă să capteze imaginația tuturor locuitorilor Orașului Etern, tineri și bătrâni. Deși naumachia erau aranjate destul de rar, deoarece erau foarte scumpe chiar și pentru împărați și necesitau o dezvoltare atentă.

A ținut prima sa naumachia în anul 46 î.Hr. Iulius Cezar. Apoi, pe Campus Martius din Roma, un imens lac artificial a fost săpat pentru o bătălie navală. Această performanță a implicat 16 galere cu 4 mii de vâslași și 2 mii de soldați gladiatori. Se părea că nu se mai poate organiza un spectacol de amploare, ci în anul 2 î.Hr. Primul împărat roman Octavian Augustus, după un an de pregătire, le-a oferit romanilor o naumahie cu participarea a 24 de corăbii și 3 mii de soldați, fără a număra vâslașii care au desfășurat lupta dintre greci și perși la Salamina.

Doar împăratul Claudius a reușit să doboare acest record. Lacul Fucinus, situat la 80 de kilometri de Roma, a fost ales pentru a realiza naumachia pe care o plănuise. Niciun alt corp de apă din apropiere nu putea găzdui pur și simplu 50 de trireme și bireme de luptă reale, ale căror echipaje includeau 20 de mii de criminali condamnați la arenă. Pentru aceasta, Claudius a golit toate închisorile orașului, punând pe corăbii pe toți cei care puteau purta armele.

Și pentru a descuraja atâția criminali adunați într-un loc de la organizarea unei revolte, lacul a fost înconjurat de trupe. Bătălia navală a avut loc în acea parte a lacului unde dealurile formau un amfiteatru natural. Spectatorii nu au lipsit: aproximativ 500 de mii de oameni - aproape toată populația adultă a Romei - erau amplasați pe pârtii.

Navele, împărțite în două flote, înfățișau confruntarea dintre rodieni și sicilieni. Bătălia, care a început în jurul orei 10 dimineața, s-a încheiat abia la ora patru după-amiaza, când ultima navă „siciliană” s-a predat. Istoricul roman Tacitus a scris: „Spiritul de luptă al criminalilor luptători nu a fost inferior spiritului de luptă al războinicilor adevărați”. Apele lacului erau roșii de sânge, ca să nu mai vorbim de răniți, doar peste 3 mii de oameni au fost uciși.

După bătălie, Claudius i-a iertat pe toți supraviețuitorii, cu excepția mai multor echipaje care, în opinia sa, au evitat bătălia. Publicul a fost absolut încântat de ceea ce a văzut. Niciunul dintre împărații următori nu a reușit să-l „depășească” pe Claudius. Nu întâmplător moartea sa a fost plânsă literalmente de întreg orașul, pentru că el, ca nimeni altcineva, poate cu excepția lui Nero, a știut să distreze publicul. Și chiar dacă în timpul domniei sale Claudius s-a arătat departe de a fi un om de stat strălucit, acest lucru nu l-a împiedicat să fie, poate, cel mai venerat împărat dintre oameni.

Erau luptele de gladiatori desfășurate în arenele de circ care reprezentau un spectacol zilnic și preferat al romanilor, care cunoșteau bine nuanțele luptei corp la corp.
Publicul a urmărit îndeaproape desfășurarea luptei, constatând cele mai mici schimbări în acțiunile gladiatorilor luptători.

Dacă unul dintre ei era rănit grav în timpul unei lupte, putea să-și arunce arma și să ridice mâna - cu acest gest a cerut milă publicului. Dacă publicului îi plăcea felul în care a luptat, oamenii îi dădeau cu degetul mare în sus sau pur și simplu își fluturau batistele în timp ce strigau „Dă drumul!” Dacă nu îți plăcea, publicul își arunca degetele în jos, strigând „Termină!” Verdictul mulțimii nu a fost contestat nici măcar de împărat.

S-a întâmplat ca lupta să se prelungească, iar ambii gladiatori răniți nu s-au putut învinge unul pe altul mult timp. Atunci spectatorii ar putea opri ei înșiși lupta și să ceară redactorului - organizatorul jocurilor - să elibereze ambii luptători din arenă. Și editorul a ascultat de „vocea oamenilor”. Același lucru s-a întâmplat dacă gladiatorul a mulțumit atât de mult publicul cu priceperea și curajul său, încât a cerut prezentarea imediată a unei săbii de antrenament din lemn ca simbol al eliberării complete nu numai de luptele din arenă, ci și de sclavie. Desigur, aceasta a vizat doar prizonierii de război și sclavi, dar nu și voluntarii.

Numele gladiatorului Flamma a supraviețuit până în zilele noastre, în a cărui carieră spectatorii admiratori au cerut de patru ori să i se dea o sabie de lemn, iar el a refuzat toate de patru ori! Este posibil ca Flamma să fi arătat o astfel de încăpățânare fără precedent în căutarea faimei și a banilor. Într-un fel sau altul, a reușit; a părăsit arena de bună voie, mai mult sau mai puțin nevătămat, la o vârstă destul de matură și fiind proprietarul unei averi decente.

Luptele de gladiatori nu erau străine celor mai educați oameni din acea vreme. Cicero, de exemplu, a evaluat aceste jocuri astfel: „Este util pentru oameni să vadă că sclavii pot lupta cu curaj. Dacă chiar și un simplu sclav poate da dovadă de curaj, atunci cum ar trebui să fie romanii? În plus, jocurile îi obișnuiesc pe oamenii războinici cu forma uciderii și îi pregătesc pentru război.” Pliniu, Tacitus și mulți alți scriitori și gânditori romani de seamă au fost fani înfocați ai spectacolelor de circ.

Singura excepție a fost, poate, filozoful Seneca, care a pledat cu fermitate pentru interzicerea lor, ceea ce a dus, nu în ultimul rând, la sinuciderea sa forțată la ordinul elevului său încoronat Nero.

Aproape toți împărații romani au căutat să se depășească unii pe alții în măreția jocurilor lor pentru a câștiga dragostea mulțimii. Împăratul Titus, la deschiderea Colosseumului, care a găzduit până la 80 de mii de spectatori și a devenit imediat principala arena a Romei Antice, a ordonat moartea în diferite moduri a 17 mii de evrei care au lucrat timp de zece ani la construirea lui. Și împăratul Commodus, care a urmat un antrenament la o școală de gladiatori, a luptat el însuși în arenă.

Toate luptele lui, firesc, s-au încheiat cu victorii. Cu toate acestea, romanilor, cărora nu le plăcea „hackwork” într-o chestiune atât de importantă, l-au forțat rapid să-și încheie cariera de gladiator. Deși Commodus a reușit totuși să intre în cronica jocurilor - el a ucis odată cinci hipopotami foarte scumpi cu lovituri bine țintite dintr-un arc.

Împăratul Domițian, fiind un virtuoz în tirul cu arcul, îi plăcea să distreze spectatorii lovind cu săgeți în capul unui leu sau al ursului, astfel încât săgețile păreau să devină coarne pentru ei. Și a ucis animale cu coarne natural - căprioare, tauri, zimbri și așa mai departe - cu o lovitură în ochi. Trebuie spus că poporul roman îl iubea foarte mult pe acest domnitor.

Printre împărații romani erau și oameni veseli. De exemplu, există o poveste foarte amuzantă legată de numele Gallienus. Un bijutier, care a vândut pietre prețioase false și a fost condamnat la arena pentru asta, a fost alungat de bestiari în mijlocul circului și așezat în fața unei cuști închise pentru lei. Nefericitul a așteptat cu răsuflarea tăiată o moarte inevitabil și, în plus, teribilă, apoi ușa cuștii s-a deschis și a ieșit... un pui. Bijutierul, incapabil să reziste stresului, a leșinat. Când publicul a râs suficient, Gallienus a ordonat anunțul: „Omul acesta a înșelat, de aceea a fost înșelat”. Apoi bijutierul a fost adus în fire și eliberat pe toate cele patru părți.

Până la începutul secolului al IV-lea, luptele de gladiatori și persecuția animalelor au început să scadă treptat. Acesta a fost momentul în care odată Marele Imperiu Roman a început să lânceze literalmente sub loviturile numeroaselor triburi „barbare”. Situația a fost agravată de criza economică în curs de desfășurare - romanii înșiși practic nu au funcționat, iar mărfurile importate deveneau din ce în ce mai scumpe. Prin urmare, împărații romani din acea perioadă au avut destule griji în afară de aranjarea unor jocuri scumpe. Și, cu toate acestea, au continuat, deși fără aceeași anvergură. Luptele dintre gladiatori au fost în cele din urmă interzise cu 72 de ani înainte de căderea Imperiului Roman.

Sfârșitul orgiilor sângeroase din arenă a fost pus de Biserica Creștină, care a devenit o forță spirituală și politică serioasă în Imperiul Roman târziu. După ce a suferit o persecuție teribilă în primii 300 de ani și a pierdut zeci de mii de primii adepți ai lui Hristos, toți torturați în aceeași arenă, biserica a obținut în 365 o interdicție universală a momelii animalelor la circ.

În 404, călugărul Telemachus, intervenind într-o luptă de gladiatori, a reușit să o oprească cu prețul propriei vieți. Acest eveniment a fost ultima picătură care a revărsat răbdarea împăratului creștin Honorius, care a impus oficial interdicția de a lupta.

CINCI CEI CELE MAI FAMOSI GLADIATORI

SPARTACUS
Probabil un grec din Sparta („trac” de profesie). Fost militar auxiliar condamnat pentru dezertare. În anul 73 î.Hr. a organizat o rebeliune a sclavilor.

COMMODUS
Împărat roman care a câștigat 735 de lupte ca gladiator. Spre deosebire de filmul Gladiator, Commodus nu a fost ucis în arenă, ci sugrumat de conspiratori.

BATIATA
Lentulus Batiata este fondatorul Școlii Marii Gladiatori din Capua, unde, de altfel, a studiat însuși Spartacus. Ulterior, filiale ale scolii lui Batiata au aparut si in alte orase ale Italiei.

SPICUL
Gladiatorul favorit al împăratului Nero, care l-a însoțit pe împărat în călătoriile la bordeluri. A primit de la el în dar un palat și un teren lângă Roma.

TUMELIK
Fiul celebrului conducător german Arminius, care a distrus trei legiuni romane ale guvernatorului Varus în Pădurea Teutoburg. Tumelik a fost capturat de romani în copilărie și transportat la Roma. Mai târziu a fost trimis la o școală de gladiatori, iar Tumelik a murit în arenă.