DESPRE Una dintre cele mai faimoase catedrale ale capitalei nordice a început să fie construită sub Petru I și a fost finalizată sub Alexandru al II-lea. A fost sfințit solemn la 11 iunie 1858. Istoria sa, care datează aproape de la înființarea capitalei nordice, este plină de întorsături neașteptate și de mituri misterioase...

Profeția împlinită

Mai mult de un arhitect a contribuit la construcția catedralei, dar cea mai mare contribuție la construcția templului a avut-o francezul Auguste Montferrand.

Până în 1761, Biserica Sfântul Isaac de Dolmatsky fusese deja reconstruită de două ori - o dată în lemn, a doua în piatră. Cu toate acestea, pământul a început să se aplece sub clădirea de piatră, iar noul director de construcție, Savva Chevakinsky, a trebuit să construiască biserica după noi desene și într-o nouă locație. Dar pregătirile au întârziat, iar arhitectul și-a dat demisia curând.

Locul lui a fost luat de Antonio Rinaldi, iar întemeierea ceremonială a catedralei a avut loc abia în 1768. Rinaldi a supravegheat construcția până la moartea Ecaterinei a II-a, iar după aceea a plecat în străinătate. Clădirea a fost ridicată doar până la cornișă. La direcția lui Paul I, Vincenzo Brenna a preluat catedrala, dar a schimbat fără succes designul - ca urmare, pereții de cărămidă s-au ridicat pe o bază de marmură.

Sub Alexandru I, un concurs pentru înnobilarea sa a avut loc de două ori: în 1809 și 1813. Toți arhitecții au sugerat pur și simplu să o demoleze și să construiască una nouă, așa că împăratul l-a însărcinat pe inginerul Augustine Betancourt să preia personal proiectul de reconstrucție a catedralei. El a încredințat această sarcină tânărului arhitect Auguste Montferrand.

Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand - arhitect al Catedralei Sf. Isaac

Noua catedrală a fost pusă în 1819, dar Montferrand a trebuit să finalizeze proiectul pentru încă șase ani. Construcția a durat aproape patruzeci de ani, ceea ce a dat naștere la zvonuri despre o anumită predicție pe care arhitectul a primit-o de la un clarvăzător. Se presupune că vrăjitorul i-a profețit că va muri imediat ce va termina catedrala. Și într-adevăr, la o lună de la ceremonia de sfințire a catedralei, arhitectul a murit.

O altă legendă spune că Alexandru al II-lea a observat printre sculpturile sfinților care se închinau lui Isaac din Dolmația, însuși Montferrand ținând capul drept. Constatând mândria arhitectului, împăratul nu i-a strâns mâna și nici nu i-a mulțumit pentru munca sa, motiv pentru care s-a supărat, s-a îmbolnăvit și a murit.

De fapt, Montferrand a murit în urma unui atac acut de reumatism apărut după ce a suferit de pneumonie. El a lăsat moștenire să se îngroape în Catedrala Sfântul Isaac, dar împăratul nu a fost de acord cu aceasta. Văduva lui Montferrand a dus trupul arhitectului la Paris, unde a fost înmormântat în cimitirul Montmartre. În interiorul catedralei este instalat un bust de marmură al arhitectului.

Lipsă grămezi

Până în prezent, catedrala este numită nu numai o capodopera artistică, ci și inginerească - părea imposibil să așezi o clădire atât de grea pe un loc instabil, mlăștinos, dar cu prețul unor eforturi enorme, constructorii s-au asigurat că va dura. rădăcină în centrul Sankt Petersburgului de secole.

Pentru construcție, a fost necesară introducerea a 10.762 de piloți în baza fundației. Acest lucru a durat cinci ani și, în cele din urmă, orășenii au început să glumească despre asta - ei spun că au condus cumva o grămadă și a intrat complet în subteran. L-au marcat pe al doilea - și nu a fost niciun semn. Al treilea, al patrulea și așa mai departe, până când a sosit o scrisoare din New York: „Ne-ați distrus trotuarul! La capătul buștenului care iese din pământ este ștampila bursei de cherestea din Sankt Petersburg „Gromov și Compania!”

Catedrala Sf. Isaac este astăzi a patra ca mărime din lume, greutatea sa este de 300 de mii de tone, iar înălțimea sa de 101,5 metri. Colonnada lui Isaac rămâne cea mai înaltă punte de observație din centrul orașului.

Garajul puterii Romanov

Construcția incredibil de prelungită a catedralei nu a putut să nu dea naștere la multe speculații și zvonuri; tuturor li s-a părut că există ceva misterios în această construcție pe termen lung, ca în voalul pe care Penelope l-a țesut pentru Ulise și l-a dezlegat în secret.

Catedrala, fondată în 1819, a fost finalizată abia în 1858, dar chiar și după sfințirea sa templul a avut nevoie constant de reparații și îmbunătățiri; schela a rămas nedemontată mulți ani.

Vedere la Catedrala Sf. Isaac din păduri

Drept urmare, s-a născut o legendă că atâta timp cât pădurile rămân, dinastia Romanov domnește. De asemenea, s-a convenit ca vistieria regală să aloce fonduri pentru toate finisajele. Schela a fost în cele din urmă scoasă de la Catedrala Sf. Isaac pentru prima dată în 1916, cu puțin timp înainte ca împăratul Nicolae al II-lea să abdice de la tronul Rusiei în martie 1917.

Un alt mit spune că îngerii de pe faţadele Catedralei Sf. Isaac au chipuri de membri ai familiei imperiale.

Catedrala pleacă

Greutatea incredibilă a catedralei a lovit imaginația contemporanilor nu mai puțin decât ne frapează astăzi. Catedrala Sf. Isaac este cea mai grea clădire din Sankt Petersburg. De multe ori s-a prezis că se va prăbuși, dar, în ciuda a tot ceea ce ține încă.

Una dintre legendele urbane spune că faimosul glumeț, unul dintre creatorii imaginii lui Kozma Prutkov, Alexander Zhemchuzhnikov, s-a schimbat într-o noapte în uniforma unui aghiotant și a vizitat toți arhitecții metropolitani de frunte cu ordinul „să prezentați-vă dimineața la palat din cauza faptului că Catedrala Sf. Isaac a eșuat.” Este ușor de imaginat panica pe care a provocat-o acest anunț.

Cu toate acestea, legenda conform căreia Catedrala Sf. Isaac se lasă treptat și imperceptibil sub propria greutate este încă vie.

Templu pentru export

Un alt zvon ciudat despre catedrală a apărut deja în anii 1930, când Uniunea Sovietică, pe fondul industrializării și colectivizării, a fost cuprinsă de foamete. În același timp, exporturile de cereale în Occident au crescut și au început să spună că țara vinde în străinătate nu numai produse, ci și obiecte de valoare ale muzeului: tablouri, icoane, antichități.

La Leningrad s-a răspândit un zvon că americanii, care admirau frumusețea Catedralei Sf. Isaac, și-au exprimat disponibilitatea de a cumpăra clădirea, ceea ce le-a amintit de Capitoliu. Pentru a face acest lucru, ar trebui să fie dezasamblat și transportat bucată cu bucată pe nave către Statele Unite, apoi reasamblat acolo.

Ca plată, americanii, după cum spune legenda, au promis că vor asfalta toate străzile pietruite din Leningrad, dintre care erau multe la acea vreme. Desigur, nu se putea vorbi despre o astfel de înțelegere la nivel oficial. Cel mai probabil, zvonul a fost rezultatul unei propagande politice active.

legătură

Cartea de vizită a lui Belokamennaya, templul, care a devenit cea mai impresionantă și memorabilă decorație a Kremlinului din Moscova, o clădire de cult, cu adevărat populară, care a supraviețuit multor evenimente și războaie - toate acestea se pot spune pe bună dreptate despre Catedrala Sf. Vasile .

Aristarh Lentulov. Vasile cel Fericitul. 1913

Această catedrală este unul dintre cele mai cunoscute monumente ale arhitecturii antice rusești; deja în secolul al XVI-lea a încântat călătorii din Europa și oaspeții Moscovei, iar pentru ruși este un simbol al caracterului național și al istoriei naționale.

Oficial, clădirea are un cu totul alt nume - Catedrala Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, care se află pe șanț, dar este mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, care a fost dată clădirii de moscoviții obișnuiți imediat. după construirea ei. Aceasta este o catedrală ortodoxă situată în Piața Roșie din Kitay-gorod, la Moscova, cupolele sale strălucitoare pot fi văzute nu numai pe numeroase cărți poștale și fotografii, ci și în unele filme plasate în capitala Rusiei, în special „Yolki-2”. „Tarif de Anul Nou”, „Fantoma”, iar în filmul „Viața după oameni” se arată cum ar fi arătat Sfântul Vasile Preafericitul la 125 de ani de la dispariția civilizației umane.

Catedrala Sf. Vasile pe fundalul Turnului Spasskaya al Kremlinului

Catedrala de mijlocire din Moscova a devenit modelul pentru construirea Bisericii Învierii lui Hristos (mai bine cunoscută ca Mântuitorul pe Sângele Vărsat) din Sankt Petersburg. Această catedrală a fost finalizată în 1907 în memoria împăratului Alexandru al II-lea și are multe în comun cu cea din Moscova.

Catedrala Mântuitorului pe Sângele Vărsat, Sankt Petersburg

Puțină istorie

Istoria catedralei datează de peste 450 de ani - decizia de a o construi a fost luată de Ivan cel Groaznic în 1554. Inițial, în 1552, pe locul catedralei a fost ridicată o biserică în cinstea victoriei trupelor ruse în lungul război pentru cucerirea Hanatului Astrahan și Kazan. Acest templu a fost sfințit în cinstea Sfintei Treimi, motiv pentru care în secolul al XVII-lea noua catedrală a fost numită Treime.

Doi ani mai târziu, Ivan cel Groaznic a ordonat construirea unei catedrale mai mari pe locul unui mic templu în cinstea Mijlocirii Fecioarei Maria cu capele, fiecare dintre acestea să slăvească victoria asupra tătarilor. Printre orășeni a fost numită Mijlocirea pe șanț, deoarece a fost construit lângă un șanț destul de adânc, care se întindea de-a lungul întregului zid estic al Kremlinului.

Construcția catedralei a durat din 1555 până în 1561, iar în 1588, la structura principală a fost adăugată Biserica Sf. Vasile, pentru construcția ei, în partea de nord-est a templului au fost puse deschideri cu arc înalt. Din punct de vedere arhitectural, această nouă biserică era un templu independent, cu intrare și pridvor separat.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, au fost decorate cupolele unice ale catedralei - inițial s-a folosit placarea cu aur, care a fost grav deteriorată în timpul următorului incendiu de la Moscova.

Gravură din secolul al XVI-lea înfățișând o slujbă la Catedrala Sf. Vasile

Deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, au fost aduse modificări semnificative aspectului exterior al catedralei, de exemplu, galeria-promenadă deschisă care înconjura bisericile superioare a fost acoperită cu o boltă, iar pridvorurile au fost ridicate peste scările largi de piatră albă. , al căror decor principal erau corturile.

Totodată, galeriile interioare și exterioare, parapetele și zonele pridvorului au fost vopsite cu modele de plante, sau mai bine zis, de iarbă. Toate aceste schimbări au fost finalizate abia în 1683; informații despre aceasta sunt conținute în plăcile ceramice care au decorat fațada templului.

Incendiile, care au devenit atât de des un adevărat dezastru în Moscova de lemn, au provocat și mari pagube Catedralei Mijlocirii Fecioarei Maria, motiv pentru care lucrările de reparații au fost efectuate în mod regulat în ea de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În 1737, arhitectul Ivan Michurin a efectuat lucrări de restaurare a templului după severul „Incendiu al Treimii”; la ordinul Ecaterinei a II-a, în 1784-1786, sub conducerea lui Ivan Yakovlev, reconstruirea interioarelor și fațadelor din catedrala a fost din nou realizată. Apoi, în 1900-1912, o nouă restaurare a templului a fost efectuată de arhitectul Solovyov.

În 1918, Catedrala Mijlocirii Fecioarei Maria din Moscova a devenit unul dintre primele monumente culturale care au fost luate sub protecția statului ca monument de importanță mondială și națională. Din acest moment se întrerupe istoria Sf. Vasile ca biserică ortodoxă – treptat devine unul dintre cele mai cunoscute muzee din capitală.

În anii 1920, catedrala era în cea mai deplorabilă stare - acoperișul curgea, ferestrele erau sparte și multe icoane valoroase s-au pierdut. În 1923, s-a decis crearea unui muzeu istoric și de arhitectură în templu; E.I. a devenit primul său director. Silin, in acelasi timp a inceput sa fie finalizat fondul muzeului.

În 1928, Catedrala Mijlocirii (deja ca un monument istoric și arhitectural obișnuit) a devenit una dintre ramurile Muzeului de Istorie de Stat. În anul următor, clopotele catedralei au fost îndepărtate și serviciile religioase au fost complet interzise. Este interesant că lucrările de restaurare a templului au fost efectuate aproape continuu începând cu anii 20 - interiorul sau fațada sunt actualizate la un nivel sau altul, dar sunt mereu deschise vizitatorilor. Singura dată când muzeul a fost închis complet a fost în timpul Marelui Război Patriotic. În 1947, pentru a sărbători cea de-a 800-a aniversare a Moscovei, catedrala și-a deschis din nou porțile moscoviților și oaspeților capitalei.

Vedere a catedralei din Piața Roșie

În 1991, Catedrala Sf. Vasile a fost din nou retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse și, deși rămâne o filială a Muzeului Istoric de Stat, și este inclusă și în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO, acolo se țin slujbe, așa cum în urmă cu sute de ani. , iar Muzeul și Biserica Ortodoxă gestionează în comun complexul.

Structura și componența Catedralei Mijlocirii Fecioarei Maria

Catedrala Sf. Vasile, strălucitoare, imediat atrăgătoare, este renumită pentru cupolele sale unice, printre care este imposibil să găsești nu numai aceleași, ci chiar și pur și simplu asemănătoare. De fapt, există unsprezece cupole în templu, toate au propriile nume:

1. Domul central este mijlocirea Fecioarei Maria.
2. Sud-vest - Varlaam Khutynsky.
3. Răsărit - Sfânta Treime.
4. Nord-vest - Grigore al Armeniei.
5. Vest - Intrarea Domnului în Ierusalim.
6. Sud-est - Alexandru Svirsky.
7. Cel de nord-est este Sfântul Ioan cel Milostiv (anterior era numit în cinstea lui Pavel, Ioan și Alexandru de Constantinopol).
8. Sudul - Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni.
9. Northern - Natalia și Adrian (fostă Justina și Cyprian).
10. Domul Sf. Vasile.
11. Domul care încoronează clopotnița templului.

Domurile Catedralei Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, pe Şanţ

Un număr atât de mare de cupole se datorează faptului că catedrala este un singur complex care unește mai multe biserici, ale căror tronuri au fost sfințite cândva în cinstea sărbătorilor care au căzut în zilele bătăliilor decisive cu Khanatul Kazan:

• Biserica lui Alexandru Svirsky - în ziua amintirii acestui sfânt, armata rusă a învins cavaleria țareviciului Yapanchi în bătălia de pe câmpul Arsk;
• Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, în cinstea icoanei sale Velikoretskaya din Vyatka;
• Biserica Trinity - construită pe locul unui templu antic; anterior întreaga catedrală se numea Trinity;
• Biserica Grigore al Armeniei, iluminatorul Armeniei, care a făcut multe pentru dezvoltarea Ortodoxiei în această țară. În ziua pomenirii sfântului a avut loc cel mai important eveniment al războiului cu Hanatul Kazan - explozia Turnului Arsk;
• Biserica Varlaam Khutynsky - cunoscută pentru icoana sa suspendată separat „Viziunea lui Sexton Tarasius”, care a descris dezastrele care au amenințat Novgorod la sfârșitul secolului al XVI-lea;
• Biserica Intrării Domnului în Ierusalim - se pare că construirea acestei granițe este legată de întoarcerea triumfală a armatei conduse de Ivan cel Groaznic în capitală după victoria asupra unei părți a fostei Hoarde de Aur - Hanatul Kazan;
• Biserica Martiri Natalia și Adrian (numită inițial în cinstea Sfinților Iustină și Ciprian, redenumită în 1786 în cinstea patronilor cerești ai unui investitor bogat care a donat o sumă importantă pentru reconstrucția catedralei) - în ziua pomenirii sfinții, trupele lui Ivan cel Groaznic au luat cu asalt capitala Hanatului - orașul Kazan;
• Biserica Sf. Ioan cel Milostiv (până în secolul al XVIII-lea a fost numită în cinstea Sfinților Pavel, Ioan și Alexandru de Constantinopol) - de ziua sfinților patriarhi a avut loc o luptă de referință între trupele ruse și cavaleria tătarilor , care a venit în ajutorul Hanatului Kazan.

Cele patru biserici axiale sunt mari ca dimensiuni, celelalte patru, mai mici, sunt situate intre ele. Toate cele opt biserici ale Catedralei Mijlocirii din Piața Roșie sunt acoperite cu cupole de ceapă și grupate în jurul Bisericii mai înalte a Mijlocirii Maicii Domnului. Aceste nouă biserici sunt unite printr-un singur soclu, o galerie circulară, care a fost vitată abia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, precum și pasaje interioare boltite.

Separat a fost construită Biserica Sfântul Vasile Preafericitul, sfințită în cinstea sfântului Moscova (1469-1552), ale cărui moaște au fost amplasate la locul construcției.

Mențiune deosebită merită turnul clopotniță cu corturi, care a fost ridicată pe locul unei vechi clopotnițe în 1680, precum și subsolul - baza catedralei, care nu are subsoluri.

Turnul clopotniță al Catedralei Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria

La subsol, mulțumită unei tehnologii de construcție unice pentru acea vreme și utilizării cărămizii „respiratoare”, a fost creat un microclimat special, că vechea icoană a Sfântului Vasile de la sfârșitul secolului al XVI-lea, pictată special pentru se pastreaza catedrala, precum si icoanele „Maiasca Semnului” si „Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria” (ambele sunt din secolul al XVII-lea). Anterior, enoriașii nici măcar nu bănuiau existența acestei încăperi secrete, în care se păstrau vistieria regală și bunurile unor cetățeni deosebit de importanți și înstăriți, doar în timpul reconstrucției din anii 1930 a fost găsit un pasaj secret iar acum subsolul Catedralei Sf. Vasile. a devenit parte a expoziției muzeului. Grosimea pereților subsolului ajunge la 3 metri, principalele materiale de construcție au fost piatra și cărămidă subțire utilizate pentru finisare.

Înălțimea catedralei este de 65 de metri, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, când Boris Godunov a finalizat construcția clopotniței Bisericii Kremlinului Sfântul Ioan Climacul, acesta s-a ridicat la 81 de metri, iar Ivan cel Mare a apărut în capitala, templul a ramas cea mai inalta cladire din Moscova.

Subsolul Catedralei Sf. Vasile cu icoana „Doamna Noastră a Semnului”

Legendele Catedralei

Prima legendă a acestui templu din Moscova este asociată cu decizia de a-l construi de către Ivan cel Groaznic. După cum știți, regele sever s-a remarcat prin religiozitatea sa devotată, astfel că execuțiile și pedepsele crude alternau cu perioade de pocăință. De asemenea, Ivan al IV-lea se distingea prin superstiție, astfel că, atunci când într-o biserică de tabără, ridicată în grabă lângă Kazan, la următoarea slujbă de prânz, diaconul a proclamat versete din Evanghelie: „Să fie o turmă și un păstor”, iar la în același timp în care o bucată mare din zidul cetății orașului inamic a zburat în aer, datorită căreia trupele ruse au putut intra în Kazan, țarul a decis să construiască un templu la Moscova pentru a mulțumi patronilor cerești.

Există o altă versiune a începutului construcției, care este asociată cu cel mai faimos sfânt prost din Moscova - Sfântul Vasile cel Binecuvântat. A început să strângă bani pentru construcția catedralei cu mult înainte de începerea construcției templului, aducând bănuții strânși în Piața Roșie și aruncându-i peste umărul drept - „penny la penny, penny to penny” și chiar și pe cei mai cunoscuți hoți. nu s-a atins de aceste monede. Ivan cel Groaznic a vorbit cu bătrânul și chiar l-a vizitat personal cu regina în timpul bolii; veneratul sfânt nebun a fost cel care i-a arătat locul pentru construcție. Apropo, multe legende ale templului din Moscova sunt asociate cu Sfântul Vasile - moaștele sale au devenit una dintre principalele relicve ale catedralei, iar vindecările au avut loc adesea la locul de înmormântare. Cu toate acestea, Biserica Sf. Vasile a fost ridicată pe locul de înmormântare al sfântului deja în timpul domniei lui Fiodor Ioannovici și, în același timp, a fost construit un altar de argint pentru moaștele sale.

Lăcaș de argint și baldachin deasupra mormântului Sfântului Vasile Preafericitul

Există, de asemenea, o legendă conform căreia Ivan cel Groaznic a dat ordinul de a orbi arhitecții - arhitecții ruși Barma și Postnik, care, când au fost întrebați: „Poți să construiești altceva la fel de frumos”, au răspuns cu îndrăzneală: „Da, și chiar mai bine. ” Istoricii cred că principalul arhitect al Catedralei Mijlocirii Fecioarei Maria a fost o singură persoană - Ivan Yakovlevich Barma, care avea porecla Postnik, deoarece a respectat întotdeauna postul strict. Și nu a fost deloc orbit - după finalizarea lucrărilor la Moscova, a luat parte la construcția Catedralei Buna Vestire din Kremlinul din Moscova, Kremlinul Kazan și alte clădiri emblematice, care sunt menționate în cronici.

O altă legendă spune că construcția templului din Piața Roșie a fost condusă de un anume italian, motiv pentru care catedrala seamănă oarecum cu clădirile Renașterii europene, dar această versiune nu a fost confirmată.

Este interesant că mulți mistici numesc Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului „o icoană gravată în piatră”. Forma sa - opt biserici unite prin două pătrate la bază - nu este întâmplătoare - cifra 8 simbolizează data Învierii lui Hristos, în plus, dacă doriți, puteți vedea cum pătratele de la baza catedralei, s-au întors. la un unghi de 45 de grade, formează o stea cu opt colțuri, care a devenit o amintire a Stelei din Betleem, care a crescut la ziua de naștere a lui Hristos.

Un alt detaliu interesant - cu toată decorul și frumusețea sa magnifică, Catedrala Sf. Vasile nu este deloc mică și deja în secolul al XVI-lea nu putea găzdui toți credincioșii veniți la slujbele festive. Apoi a fost amplasat un pupitru pe Locul Execuției, clerul a ținut o slujbă, iar catedrala însăși a devenit un adevărat altar al unui Templu imens, întins în aer liber.

Catedrala Mijlocirii Fecioarei Maria din Piața Roșie

Multe legende sunt asociate cu soarta fericită a templului - a fost în mod repetat sub amenințare cu distrugere și de fiecare dată a fost salvat în mod miraculos. Așadar, în timpul războiului din 1812, când Napoleon a reușit să ocupe Moscova, împăratului i-a plăcut atât de mult Catedrala Mijlocirii Fecioarei Maria, încât a decis să o mute la Paris. Desigur, tehnologia din acea vreme nu a permis ca ideea lui Napoleon Bonaparte să fie realizată. Apoi francezii au pus pur și simplu explozibili în baza catedralei și au aprins fitilul. Moscoviții adunați s-au rugat pentru mântuirea templului și s-a întâmplat un miracol - a început ploaia abundentă, care a stins fitilul.

Încă o dată, templul a supraviețuit în mod miraculos Revoluției din octombrie - urme de la scoici au rămas pe pereții săi mult timp. În 1931, un monument de bronz al lui Minin și Pozharsky a fost mutat la catedrală - autoritățile au curățat zona de clădiri inutile pentru parade. Lazar Kaganovici, care a reușit să distrugă Catedrala Kazan a Kremlinului, Catedrala Mântuitorului Hristos și o serie de alte biserici din Moscova, a propus demolarea completă a Catedralei de mijlocire pentru a elibera în continuare locul pentru demonstrații și parade militare. Legenda spune că Kaganovici a comandat producția unui model detaliat al Pieței Roșii cu un templu detașabil și l-a adus lui Stalin. Încercând să-i demonstreze liderului că catedrala a interferat cu mașinile și demonstrațiile, el a smuls pe neașteptate modelul templului din piață. Surprins, Stalin ar fi rostit în acel moment fraza istorică: „Lazăr, pune-l la locul lui!”, așa că problema demolarii catedralei a fost amânată - liderul nu a mai dat înapoi.

Potrivit celei de-a doua legende, Catedrala Mijlocirii Fecioarei Maria își datorează mântuirea celebrului restaurator P.D. Baranovski, care i-a trimis telegrame lui Stalin prin care i-a cerut să nu distrugă templul. Legenda spune că se presupune că Baranovski, care a fost invitat la Kremlin pe această problemă, a îngenuncheat în fața membrilor adunați ai Comitetului Central, implorând să păstreze clădirea religioasă, iar acest lucru a avut un efect neașteptat. Adevărat, Baranovsky a mers apoi la Gulag pentru o perioadă considerabilă de timp.

La un moment dat, istoricul Ivan Zabelin a spus: „Catedrala Sf. Vasile este aceeași, dacă nu mai mult, Moscova și, în plus, minune populară, precum Ivan cel Mare, Clopotul Țarului și Tunul Țarului”. Într-adevăr, este pur și simplu imposibil să ne imaginăm Piața Roșie fără cupolele și zidurile strălucitoare, mereu festive ale Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria; este ușor de recunoscut și nu cu mult timp în urmă a fost unul dintre cei mai populari pretendenți la titlu a noilor șapte minuni ale lumii.

Anna Sedykh, rmnt.ru

Autor - valniko77. Acesta este un citat din această postare

Catedrala Notre Dame - o legendă gotică (Notre Dame de Paris)

Catedrala Notre Dame - o legendă gotică (Notre Dame de Paris)

„Il est venu le temps des cathédrales”... cântecul din musicalul „Notre-Dame de Paris”, care a devenit atât de popular, a adus faimă nu numai interpreților, ci a trezit și interesul lumii pentru romanul lui Victor Hugo, și în cea mai grandioasă catedrală din Franța, Catedrala Notre Dame.

Catedrala, glorificată de Victor Hugo în romanul său cu același nume, este considerată principalul centru spiritual al Parisului și mulți o numesc „inima” orașului. Ridicată deasupra Parisului, catedrala atrage nu numai prin splendoarea sa, ci și prin numeroasele sale secrete; se fac legende despre secretele Catedralei Notre Dame. „>

În secolul al IV-lea, pe locul actualei Notre Dame, se afla Biserica Sf. Sebastian, iar nu departe de aceasta se afla Templul Maicii Domnului. Cu toate acestea, în secolul al XII-lea. Ambele clădiri au căzut într-o stare deplorabilă, iar episcopul parizian Maurice de Sully a decis să construiască o nouă catedrală în locul lor, care, conform planului său, urma să depășească în măreția ei toate catedralele din lume.

Construcția Catedralei Notre Dame a durat aproape două secole. La aspectul ei au lucrat peste o duzină de arhitecți celebri, dar cea mai mare contribuție la crearea unei astfel de catedrale cu mai multe fațete a fost adusă de Jean de Chelles și Pierre de Montreuil.

Lungimea catedralei este de 130 de metri, înălțimea turnurilor este de 69 de metri, capacitatea este de aproximativ 9.000 de oameni.

Catedrala Notre Dame a fost construită pe ruinele unui templu roman dedicat lui Jupiter. Prima piatră a bazilicii a fost pusă de Papa Alexandru al III-lea în 1163.

La construcție au luat parte mulți arhitecți diferiți, așa cum demonstrează stilul și înălțimea diferită a fațadei de vest și a turnurilor.

Turnurile au fost finalizate în 1245, iar întreaga catedrală în 1345. Dimensiunea gigantică a catedralei nu a avut egal până la mijlocul secolului al XIII-lea, când a început construcția de catedrale la Reims și Amiens.

Le Corbusier a vorbit despre fațada de vest a Catedralei Notre Dame din Paris ca fiind „o creație pură a spiritului”. Intr-adevar, cele doua figuri geometrice prezente aici - un cerc si un patrat, simbolizeaza, respectiv, infinitatea lui Dumnezeu si limitativitatea spatiului pe care l-a creat. Coexistența lor în liniile fațadei arată cum lumea lui Dumnezeu invadează lumea creată prin sacramentele Întrupării și Nașterii lui Hristos.

Sub balustradă se întinde „galeria regilor”, dintre care 28 de statui reprezintă 28 de generații de regi evrei - strămoșii lui Isus și Mariei.

Fațada de vest a Notre-Dame are trei intrări; portalurile lor ascuțite sunt decorate cu panouri sculpturale ilustrând diferite episoade ale Evangheliei. Aici esența creștinismului este spusă și întruchipată pe scurt și expresiv.

Fotografia prezintă portalul central, cunoscut sub numele de „Portalul Judecății de Apoi”. Arcurile de intrare sunt susținute de șapte statui pe fiecare parte. Mai jos, în centru, pe buiandrug, sunt reprezentări ale morților care se ridică din mormintele lor, treziți de doi îngeri cu trâmbițe. Deasupra lor este o scenă a cântăririi sufletelor morților de către Arhanghelul Mihail. Potrivit acesteia, aleșii sunt conduși în Paradis (pe dreapta lui Hristos), iar damnații sunt conduși de diavol în iad, în stânga. Mai sus, pe timpan, sunt înfățișați Hristos Judecătorul și îngerii. Curbele bolții sunt ocupate de imagini cu îngeri, patriarhi, profeți, martiri și fecioare.

„Portalul Maicii Domnului” din nord povestește despre Adormirea Maicii Domnului, ascensiunea ei la Paradis și încoronarea ca Regina Cerului.

Fațadele Catedralei Notre Dame sunt bogat decorate cu sculpturi. Sunt printre cele mai bune sculpturi din Evul Mediu. Sculpturile ne spun povestea de la Cădere până la Judecata de Apoi.

Turla Catedralei, la baza statuii Apostolilor.

Sculptura ecvestră a lui Carol cel Mare în fața fațadei

În spatele Catedralei Catedralei Fântâna Fecioarei

Decorul catedralei este dominat de culoarea gri, aceasta este culoarea pietrei din care sunt realizati peretii. Catedrala are foarte puține ferestre și este destul de întunecată și mohorâtă. Singura sursă de lumină sunt vitraliile, dar lumina care pătrunde prin numeroasele vitralii umple templul cu o varietate de nuanțe.

Pe lângă lumânări, catedrala este iluminată suplimentar cu candelabre din bronz, dar lumina încă nu este suficientă și este nevoie de ceva timp pentru ca ochii să se obișnuiască cu amurgul care domnește înăuntru.Acest joc de lumină conferă catedralei o frumusețe deosebită încântătoare. și un anumit mister.

Interiorul maiestuos al catedralei, dimensiunile sale incredibile de nave și transepte uimesc pe toți cei care intră! North Dame a servit ca loc de încoronare a monarhilor francezi și de binecuvântare a cruciaților. Și la 18 august 1572, aici a avut loc căsătoria lui Henric de Navarra (viitorul rege Henric al IV-lea) și Margareta de Valois, cunoscută nouă din celebrul roman al lui Dumas „Regina Margot”.

Masivul coloanelor pe care se sprijină arcurile ascuțite ale navelor este facilitată de capiteluri sculptate. Ornamentul cu care sunt decorate seamănă cu frunzișul copacilor și servește ca o amintire a Grădinii Edenului.

Stând cu spatele la intrare, puteți privi dintr-o privire nava centrală, altarul principal din centru cu statuia Maicii Domnului îndurerate, precum și intersecția naosului central și transeptul catedralei - crucea din mijloc, deosebit de iluminată și marcată cu chipul Fecioarei Maria.

În primul rând, după ce a simțit o aromă subtilă care nu poate fi confundată cu nimic, și apoi - văzând un buchet imens de crini regali care o emană, puteți vedea imaginea Fecioarei Maria - de fapt Maica Domnului din Paris - falnic în adâncurile templu. Această lucrare din secolul al XIV-lea a fost plasată în catedrală abia în 1818 pentru a înlocui o statuie din secolul al XIII-lea distrusă în timpul Revoluției Franceze. Amplasată în locația sa istorică, această Fecioară Maria este una dintre cele 37 de imagini ale Maicii Domnului din catedrala dedicată ei.

Posturale arcadelor ascuțite ale Notre Dame este luminată de vitralii luminoase, care decorează nu numai uriașele roze ale portalurilor nordice și sudice, ci și numeroase ferestre situate chiar sub pârâu.

Datorită acestor imagini uimitor de clare și bogat colorate, templul încetează să asuprească și să constrângă cu dimensiunea sa, vitraliile adaugă „umanitate” interiorului, iar iluminarea slabă a catedralei renaște într-un amurg misterios. În fața acestor puncte luminoase, te oprești involuntar și te uiți la imagini, încercând să-ți amintești sau să recunoști cutare sau cutare poveste biblică pe care o ilustrează vitraliul.

Bineînțeles, trandafirii fac și ele o impresie colosală. Pozată aici este rozeta de nord, creată în jurul anului 1250, cea care păstrează o mare parte din sticla originală. În centru se află Fecioara Maria purtând pruncul Iisus în pântecele ei, înconjurată de personaje din Vechiul Testament. Ambele rozete cu un diametru de 13 m sunt considerate capodopere ale artei creștine.

La fel ca majoritatea catedralelor catolice (spre deosebire de ortodoxă), Notre Dame are o galerie dublă care înconjoară corul și altarul mare. Dispare de-a lungul barierei altarului - un despărțitor înalt care desparte corul de naos, care permitea preoților să se roage în pace și singurătate, ferindu-se de turma zgomotoasă.

Pe partea galeriei, bariera altarului este decorată cu basoreliefuri policrome, care însă se păstrează doar parțial în forma lor originală. Aici în fotografie este un basorelief în care îl poți recunoaște pe Hristos și pe ucenicii săi.

Catedrala adăpostește una dintre cele mai mari relicve ale creștinismului - Coroana de spini a lui Isus Hristos. A călătorit de la Ierusalim la Constantinopol. Până în 1063 a fost păstrat la Ierusalim; în 1063 a fost transportat la Constantinopol. Atunci războinicii cruciați au capturat Bizanțul.

Bizanțul era într-o stare jefuită, prinții locali aveau nevoie de bani, iar beduinul al II-lea a început să vândă relicve. Deci coroana de spini a fost răscumpărată de Ludovic al IX-lea.

În 1239, Coroana de spini a fost livrată la Paris. Din ordinul lui Ludovic, a fost plasat într-o capelă special construită, unde a rămas până la Revoluția Franceză. În timpul revoluției, capela a fost distrusă, dar coroana a fost salvată, iar în 1809 a fost plasată în Catedrala Notre Dame, unde a rămas până astăzi.

Alături de Coroana de spini, catedrala conține și un cui de la crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Un alt cui poate fi văzut în catedrala orașului Carpentras. Încă două cuie sunt în Italia.

Unghiile au fost de multă vreme o dezbatere între istorici; câte au fost, trei sau patru? Dar răspunsul la această întrebare nu a fost găsit până astăzi.

Notre Dame este înconjurată de legende. Una dintre aceste legende este asociată cu poarta din fața intrării în catedrală. Sunt atât de magnifice încât este greu de crezut că omul le-ar fi putut crea. Legenda spune că autorul lor a fost un fierar pe nume Biscornet, care, comandat de canonicul de la Notre Dame, a acceptat să creeze o poartă demnă de măreția catedralei. Biscornet s-a temut să nu justifice încrederea canonului și a hotărât să apeleze la diavol pentru ajutor, promițând că își va da sufletul pentru o slujbă magnifică.

Porțile catedralei erau o adevărată capodopera; împletirea ajurata a fost combinată cu încuietori figurate. Dar necazul este că nici măcar fierarul nu a putut deschide încuietorile porților; nu s-au lăsat în fața nimănui, doar după ce au stropit cu apă sfințită au cedat. Biscorne nu a putut explica ce se întâmplă, a rămas fără cuvinte, iar câteva zile mai târziu a murit de o boală necunoscută. Și a luat unul dintre secretele Catedralei Notre Dame cu el în mormânt.

Dar cel mai emoționant și memorabil eveniment pentru mine când am vizitat catedrala a fost o plimbare prin galeria himerelor!

Privind din afară pereții catedralei de jos în sus, puteți vedea cu ochiul liber monștri, lilieci, vampiri și creaturi mitice din piatră, care par să sar și se târăsc afară.... De fapt, aceștia nu sunt altceva decât capete de grinzi și tavane, acoperite cu fețe de monștri. Această combinație de imagini ale demonilor cu însăși clădirea unui templu creștin pare complet de neconceput și incompatibilă. Totuși, conform iconografiei creștine, totul aici este logic și firesc. În Evul Mediu, oamenii credeau că asemeni îi speria și, în consecință, pentru a îndepărta spiritele rele și pe Cel Rău însuși din templu, era necesar să se înfățișeze acest spirit rău pe templu însuși. Așa s-au „așezat” aceste creaturi ciudate aici. Și ori păzesc templul, ori fug de el, cuprinsi de groază.....

Dar de ce „decorează” clădirea templului? Sunt doar un element decorativ sau sunt înzestrate cu un fel de puteri mistice?

Himerele au fost considerate de mult timp gardienii tăcuți ai catedralei. Se credea că noaptea himerele prind viață și se plimbau în jurul bunurilor lor, păzind cu grijă liniștea clădirii. De fapt, potrivit creatorilor catedralei, himerele personifică caracterul uman și diversitatea stărilor de spirit: de la melancolie la furie, de la zâmbete la lacrimi. Himerele sunt atât de „umanizate” încât au început să pară ființe vii. Și există o legendă că, dacă te uiți la ele în amurg foarte mult timp, ei „prin viață”. Și dacă faci o fotografie lângă o himeră, atunci în fotografie persoana arată ca o statuie de piatră.

La colțurile fiecăreia dintre clopotnițele se află statui de himere și gargui - o invenție complicată a arhitectului Viollet-le-Duc, care s-a ocupat de lucrările de restaurare la Notre Dame din 1841 și care a dorit să decoreze clădirea. în acest fel, și în același timp trezește interesul și atrage atenția publicului asupra acestuia.

Aceasta este cea mai faimoasă dintre himere și poate fi văzută imediat la intrarea în galerie. Parcă pierdută în gânduri, ea contemplă de sus viața capitalei în continuă schimbare... Mărturisesc că am venit parțial în galerie pentru această fotografie, pentru că văzusem deja de multe ori o asemenea imagine, dar, bineînțeles, Am vrut să verific chiar eu existența unui astfel de personaj.

Toți acești monștri incredibili, animale hibride și păsări fantastice s-au cocoțat pe marginile clopotnițelor și „păzesc” clădirea antică... Și aici, chiar mai mult decât acolo, mai jos, ești uimit de această combinație de lucruri incongruente într-unul și același loc - binele și răul, sfințenia și viciul există aici independent și paralel unul față de celălalt - mănăstirea sacră a creștinismului și spiritele rele din clopotnițele sale... Și totuși - toate acestea formează o singură clădire a templului, un complex arhitectural, căruia, poate, este cel mai potrivit epitet „muzică înghețată”.

Dar garguile de la Notre Dame s-au stabilit aici deja în Evul Mediu. Da, garguile și himerele nu sunt același lucru. Garguilele sunt inferioare ca popularitate față de „surorile lor mai mici”. Și se crede că cele mai frumoase garguile sunt la nivelul contraforturilor zburătoare ale corului. Dacă himerele sunt un element decorativ al catedralei, atunci garguilele aveau un scop complet diferit.

Gargouille este tradus din franceză ca gutter sau drainpipe. Astfel, monștrii nu sunt altceva decât conducte de scurgere care deviază fluxurile de apă de ploaie de pe acoperișul și pereții catedralei.

Catedrala Notre Dame este atât de diversă și diversă încât atrage un număr mare de turiști în fiecare an. În fiecare duminică puteți participa la o liturghie catolică și puteți auzi cea mai mare orgă din Franța, puteți auzi sunetul extraordinar al unui clopot de șase tone (acesta clopot pentru care Quasimodo avea o dragoste specială)

Priveliștile Parisului de pe înălțimile catedralei sunt uimitoare! Întregul oraș poate fi acoperit dintr-o singură privire. La est se află Sena și partea modernă a orașului...

Și în vest, există partea sa istorică. Pe Ile de la Cité se pot vedea capela Sainte-Chapelle și Palatul de Justiție, iar mai departe se află Luvru, cartierul La Défense și Turnul Eiffel.

Fiind de 5-10 minute în galeria himerelor, nu știi unde să te uiți: ori la gargui, ori la Paris, ori la catedrala devenită incredibil de aproape, la acele colțuri ale ei care nu se văd. de jos, și la care aici - la doar o aruncătură de băț!

De exemplu - la o turlă de 90 m înălțime, proiectată de aceeași Viollet-le-Duc în loc de o turlă mică care a fost distrusă în timpul Revoluției...

Sau îngerului care anunță Ultima Zi a Lumii...

Sau pentru monștrii însetați de sânge care își devorează victimele...

„Emmanuel” cântărește mai mult de 13 tone, iar limba sa cântărește aproximativ 500 kg. Clopoțelul sună doar în zilele cele mai solemne - în marile sărbători catolice.

Există o anumită armonie și armonie extraordinară în întregul aspect al acestui templu special. voluminos și monolitic - la prima vedere și ușurință și aerisire extraordinare - dacă te uiți mai atent sau te plimbi și îl examinezi din toate părțile.
Această piață din spatele catedralei este unul dintre cele mai izolate și confortabile colțuri din oraș. Foarte aproape sunt bulevarde aglomerate, cheiuri de autobuze de apă, stații de metrou, piețe zgomotoase, mulțimi de trei sute neliniștiți care atacă catedrala însăși și alte atracții ale Ile de la Cité... Dar aici e liniște. Apa din fântână gâlgâie liniștit, paturile de flori sunt parfumate, trecătorii întâmplători se odihnesc la umbra copacilor... Și catedrala însăși este trăsătura logică dominantă a acestui loc, unde privirea tuturor celor care se află. aici este regizat.De aici există o priveliște minunată a compozițiilor sculpturale, roze și contraforturi arcuite și contraforturi zburătoare ale părții de est a catedralei. Este puțin probabil ca Notre Dame să fie atât de monumentală și impresionantă dacă nu ar fi protejată în mod fiabil de partea sa cea mai vulnerabilă și fragilă - din spate - de o grădină atât de minunată... Și cu cât petreci mai mult timp aici, cu atât te întrebi mai mult. : este o catedrala? construita in mijlocul gradinii.....fie gradina a fost plantata in jurul catedralei pentru a o acoperi si proteja de toate spiritele rele si de privirile indiscrete

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Grădina lui Dumnezeu ~ Notre Dame de Paris

Postare originală și comentarii la

Drumul către celebrul Cartier Gotic al Barcelonei începe de aici, din Piața Catedralei. Dar astăzi nu ne vom rătăci prin labirintul străzilor sale înguste de piatră, ci aici, în piață, ne vom opri, pentru că conversația noastră va fi despre ea, principala catedrală a Barcelonei - Catedrala. Catedrala, aparent lipsită de greutate, cu o turlă ascuțită îndreptată spre cer, a atras mereu atenția istoricilor și a oamenilor pur și simplu curioși. El este tot un mister și un mister complet. De-a lungul a nenumărați ani, catedrala a acumulat atât de multe legende și tradiții încât a povesti despre ele ar dura mai mult de o oră. Va trebui să mă limitez la cele mai interesante dintre ele.

0 0

Așadar, cea mai veche legendă este asociată cu locul unde se află catedrala: potrivit legendei, nimeni altul decât însuși apostolul Iacov, care vizitează Barcelona la începutul erei creștine, a indicat locul unde a fost pusă ulterior prima piatră. în temelia bazilicii. Din acea mică bazilică a început istoria bogată în aventuri a Catedralei. A trebuit să experimenteze multe în ultimele secole: a trecut din mână în mână, de la creștini la musulmani, transformându-se într-o moschee și înapoi, și a fost distrusă până la pământ și a renascut din nou, ca un Phoenix din cenuşă. Apropo, renașterea sa a devenit posibilă datorită poveștii de dragoste uimitoare dintre contele de Barcelona Ramon Berenguer I și frumosul Almodis de la Marche (vom vorbi despre această poveste puțin mai târziu). Însuși numele catedralei - Catedrala Sf. Eulalia - este asociat și cu o legendă, încântătoare și înfiorătoare în același timp, ar fi pur și simplu de neiertat să nu te prezint în ea.

Totuși, totul este în ordine. Să începem cu faptul că catedrala gotică pe care o vedem acum a început să fie construită în 1298. Au construit-o și au construit-o, dar nu l-au finalizat niciodată - dintr-un motiv banal: lipsa fondurilor. I-au trebuit mai mult de șase secole pentru a-și lua forma actuală. Deși clădirea în sine a fost construită în doar o sută cincizeci de ani, fațada (frumusețea și mândria catedralei) s-a născut în forma sa actuală relativ recent: la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar turla - în general în 1913. Adevărat, ei au construit fațada pe baza desenelor medievale ale arhitectului francez Karl Galtes în același stil gotic ca și clădirea în sine.

Altarul principal al Catedralei din Barcelona este cripta, situată sub altarul principal. Aici, într-un sarcofag de marmură, se află moaștele Sfintei Eulalia, care i-a dat numele catedralei. Multă vreme a fost patrona orașului.
Acum a sosit momentul să ascultăm legenda despre acest tânăr martir creștin.

Legenda Sfintei Eulalia.

0 0

La începutul secolului al IV-lea, în Barcino (cum era numită atunci Barcelona), o fată pe nume Eulalia a crescut într-o familie de negustori înstăriți. Părinții ei, oameni cu vederi progresiste, au ales credința creștină ca un protest împotriva arbitrarului și corupției autorităților romane. Vremurile au fost tulburi: împăratul roman Dioclețian a început să-i persecute pe primii creștini. Guvernatorul Barsino i-a acuzat pe părinții Eulaliei că își dobândesc averea prin magie, presupusa inerente ritualurilor creștine. Revoltată de o astfel de acuzație nedreaptă, Eulalia s-a repezit la templul lui Augustus. Acolo, cu ardoarea și fără compromisuri ale tinereții (abia avea treisprezece ani), ea a rostit un discurs de acuzare împotriva domnitorului.

0 0

Ea și-a încheiat tirada furioasă aruncând o mână de pământ în altarul păgân. Guvernatorul furios a ordonat ca rebelul să fie aruncat în închisoare și, pentru a-i descuraja pe alții, să o bată cu bice. În noaptea de după pedeapsă, îngerii au coborât în ​​temniță și au vindecat rănile sângeroase ale nefericitei femei. A doua zi dimineață, văzând că cerul însuși venise în ajutorul Eulaliei, Dassianul înfuriat (așa era numele guvernatorului) i-a pus o altă încercare. Aceasta a continuat de treisprezece ori (după numărul de ani pe care i-a trăit fata), a urmat tortura, una mai groaznică decât alta. I-au sfâșiat trupul cu cârlige, i-au ars picioarele pe cărbuni încinși, i-au ars sânii, i-au turnat sare pe răni și au turnat peste ele ulei clocotit și staniu topit, au coborât-o la vale într-un butoi plin cu sticlă spartă, au închis-o într-un stilou plin. de purici furiosi. Și după fiecare tortură, îngerii i-au venit din nou în ajutor. În cele din urmă, fata a fost supusă unei încercări rușinoase: goală, a fost pusă într-o căruță deschisă și condusă pe străzile orașului. De fiecare dată, torționarii i-au pus aceeași întrebare: „Renunți la religia ta?” Ca răspuns, fata a clătinat doar negativ din cap.

0 0

După ce și-a pierdut speranța de a rupe încăpățânarea Eulaliei, guvernatorul a ordonat ca femeia răzvrătită să fie executată prin răstignirea ei pe cruce. De îndată ce martira și-a renunțat la fantoma, o răceală fără precedent a coborât pe pământ. Soldații romani care păzeau locul execuției, amorțiți, s-au ascuns în toate direcțiile. Părinții Eulaliei au putut să o îndepărteze pe muceniță de pe cruce și să o îngroape, așa cum cere obiceiul creștin. Multă vreme, rămășițele ei au odihnit în biserica care se afla pe locul actualei Santa Maria del Mar. Ulterior au fost mutați la Catedrală.

Aceasta este o legendă atât de frumoasă și înfricoșătoare. Pentru cei care vor să-și gâdile nervii, vă propun să vă uitați la basoreliefurile din marmură din cor, care înfățișează scene de tortură ale eroinei noastre.

0 0

Timpul a trecut, au apărut cântece noi, ei bine, sau legende noi, ca în cazul nostru. În Evul Mediu, Sfânta Eulalia a fost înlocuită de o altă sfântă, Merce, care a devenit la rândul ei patrona orașului. Cu toate acestea, sfânta muceniță nu a fost uitată: numele ei apare în numele mai multor străzi din orașul vechi, există chiar și o stație de metrou care poartă numele ei. În Palatul Bireinei (Vice Regină), pe Rambla, lângă alte figuri uriașe din spatele geamului, puteți vedea figura unei fete care ține în mână o cruce de formă neobișnuită. Această păpușă este prototipul „Sfântei Eulalia”. Ea, ca și alți „giganți”, este încă purtată pe străzile orașului în timpul sărbătorilor orașului. Se spune că Eulalia a fost grav jignită de către orășeni pentru trădare. De atunci, în fiecare an pe 24 septembrie, ziua Sfintei Merce, ea trimite ploaie la Barcelona pentru a strica vacanța oamenilor. Ei bine, femeile rămân mereu femei, chiar sfinte. Cu toate acestea, recent Eulalia s-a calmat vizibil și nu-i mai enervează pe orășeni. Chestia este că numele ei a devenit la modă; catalanii au început să-și spună fiicelor Eulalia sau pur și simplu Laia.

0 0

Acum vom intra în catedrală. Atașate de peretele acestuia (cum era obiceiul în catedrale) sunt două sarcofage din lemn pictate. Acestea conțin rămășițele fondatorilor catedralei: contele Ramon Berenguer, poreclit mai târziu Bătrânul, și soția sa, frumoasa Almodis de la Marche. Cu ei se leagă povestea de dragoste despre care am promis să vă spun.

Contele Ramon Berenguer I și Almodis.

Are de toate: dragoste la prima vedere, adulter, fuga cu un iubit, lupta pentru dragoste, putere și... crimă. Totul urmează regulile unui roman de aventuri. Povești similare au avut loc în vremuri străvechi, iar faptul că eroii acestuia erau doi oameni nobili dă și mai multă intensitate pasiunilor. Atunci contele Berenguer a fost supranumit Cel Bătrân, iar la momentul întâlnirii sale cu Almodis era un bărbat foarte atrăgător în floarea vârstei sale. Totul ar fi bine dacă ambii eroi nu ar fi împovărați cu familii și copii. Dar acest lucru nu a devenit un obstacol pentru îndrăgostiți: Almodis își părăsește familia și pleacă cu iubitul în domeniul său. De asemenea, este pregătit pentru orice: își dă afară soția, uită de copii și se bucură de viața alături de frumoasa lui amantă. Dar cei din jurul nostru clar nu sunt de acord cu această stare de lucruri. Papa însuși susține drepturile celor jignit. Ramon Berenguer a reușit să rezolve această problemă: după ce a alocat o sumă importantă pentru construcția templului (așa s-a întâmplat în secolul al X-lea), contele a returnat locația bisericii. Situația era mai gravă cu fosta familie a lui Berenguer; fiul său din prima căsătorie, Pedro Ramon, temându-se că copiii Almodis îi vor lua locul pe tron ​​(pe bună dreptate, de altfel: proaspăt făcută contesa era pregătită pentru orice), a găsit cel mai simplu mod de a scăpa de amenințare: a ucis rivalul. Apropo, ucigașul nu a reușit niciodată să urce pe tron, dar povestea de dragoste s-a încheiat acolo. Secolele au trecut, pasiunile s-au stins, istoria a fost uitată și doar două sicrie agățate de peretele catedralei amintesc de asta.

0 0

Răstignirea „Hristos din Lepanto”.

Un alt altar al catedralei, care nu poate fi ignorat, este crucifixul de lemn numit „Hristos din Lepanto”.

0 0

De ce „de la Lepanto”? Pentru că acest crucifix a fost plasat de Ioan al Austriei la pupa galerei-amiral a flotilei creștine în timpul bătăliei de la Lepanto din secolul al XVI-lea. Victoria în această bătălie a pus capăt aproape un secol de dominație turcească în Marea Mediterană. La răstignire, Hristos este înfățișat într-o ipostază neobișnuită: corpul său este curbat ca litera S. Unii dintre sceptici, spumând la gură, vor începe să susțină că în acest fel autorul sculpturii a vrut să înfățișeze durerea lui. Hristosul agonisitor. Dar ce ne pasă de sceptici dacă, conform legendei, sute de martori au văzut cum Hristos la răstignire a ocolit o ghiulea inamică zburând direct spre el. După toate probabilitățile, Providența a hotărât că un singur miracol era suficient și nu L-a readus pe Hristos la poziția sa inițială. Așa că a înghețat pentru totdeauna.

Legenda „Capului de turc”.

O altă legendă este asociată cu Catedrala - „Legenda capului turcului”. Această poveste a început în aceeași bătălie sângeroasă a lui Lepanto. După cum știm deja, s-a încheiat cu victoria creștinilor. Ca simbol al victoriei, spaniolii au făcut din carton un cap imens de turc cu cap lung și turban. Catalanii o numesc „carassa”. În timpul sărbătorilor de Crăciun, capul era atârnat peste orgă, iar în jurul ei s-a adunat o mulțime de copii, privind fascinați la monstr. Din când în când capul făcea spectacol: deodată ochii îi începură să se rostogolească sălbatic, scotea țipete groaznice, iar copiii înspăimântați îi răsunau. Dar în curând oroarea copiilor a făcut loc țipetelor de încântare când caramelele au început să cadă din gura deschisă a monstrului. Cu toate acestea, nu tuturor enoriașilor le-a plăcut ceea ce se întâmpla; mulți s-au arătat nemulțumiți de faptul că capul „despărțit” al unui necredincios se afla în biserica creștină.

0 0

În 1970, „karassa” a fost îndepărtată. În 1989, după o lungă pauză, au decis să readucă la locul său acest personaj anterior popular. Au făcut un cap nou, asemănător cu cel care era în secolul al XVI-lea, dar i-au dat un aspect mai bun. În perioada sărbătorilor de Crăciun, „karassa” pune din nou spectacole în catedrală și chiar iese la o plimbare pe străzile Cartierului Gotic, spre marea bucurie nu doar a copiilor, ci și a adulților. Cu acest personaj este asociată expresia „a căuta capul unui turc”, care a devenit ferm stabilită în vorbirea de zi cu zi a spaniolilor. În timpul cruciadelor, tăierea capului unui turc (infidel) era considerată o realizare neobișnuit de lăudabilă. Când acest lucru a avut succes, capul tăiat era atârnat de un catarg sau pus în țeapă pe o suliță, iar soldații au început să-l mustre cu orice preț, acuzându-l pentru toate necazurile și nenorocirile. Astfel, când spun că caută capul unui turc, înseamnă că nu caută pe nimeni altul decât un țap ispășitor.

Iată o altă celebritate a catedralei: vasul de botez din piatră. În sine, nu ar prezenta un interes deosebit dacă nu ar fi placa comemorativă atașată deasupra acesteia. Textul spune că șase indieni aduși de Columb la Barcelona în 1493 au fost botezați în această cupă. După cum știți, la Barcelona, ​​faimosul navigator a fost întâlnit de regii catolici spanioli: Fernand și Isabella.

0 0

Catedrala din Köln este a treia ca mărime dintre bisericile construite în stil gotic. În mod misterios, construcția sa a durat aproape șase secole. Și în timp ce scepticii pun totul pe seama lipsei de bani, mulți sunt siguri că nimeni altul decât diavolul este de vină pentru construcția nesfârșită. Numeroase legende ale Catedralei din Köln spun despre acest lucru.

Potrivit legendei, în 1164, moaștele celor trei magi au fost transportate în secret de la Milano de către arhiepiscopul Köln Rainald von Dossel. Sărbătorile au continuat câteva zile în cinstea acestui eveniment semnificativ. Cu toate acestea, în curând locul în care se păstrau moaștele a devenit un centru de pelerinaj pentru creștini. Atunci s-a născut ideea de a construi o catedrală nouă, mare și spațioasă pe locul celei mici vechi. S-a hotărât să se instaleze acolo un altar cu moaște și să se extindă catedrala astfel încât să fie suficient spațiu pentru credincioși.

Maestrul Gerhard von Riehle, care studia în Franța la acea vreme, a fost ales ca arhitect. I s-a dat un an pentru a crea un proiect pentru un templu colosal. Dar, în ciuda tuturor dorințelor arhitectului, el nu și-a putut transfera ideile pe hârtie. Tot timpul s-a găsit o eroare, iar desenul a trebuit refăcut. Începuse deja să se îndoiască de abilitățile lui și chiar se gândea să renunțe.

Într-o zi, spune legenda, în timp ce mergea de-a lungul malurilor Rinului, Gerhard a văzut o piatră uriașă, iar lângă ea stătea un bărbat în uniformă de construcții și a desenat cu furie semne ciudate. Imaginează-ți surpriza arhitectului când a văzut că acesta este desenul noii catedrale. Fără să se gândească de două ori, Gerhard a început să-l convingă pe necunoscut să-i vândă proiectul. A fost de acord, dar a avertizat că, în schimb, ar dori să primească sufletul arhitectului. „Și dacă îmi promiți și sufletele soției tale și copil, eu însumi voi construi catedrala în trei ani. Dacă nu reușesc, atunci vei continua să te bucuri de viața în lumea umană. Dar dacă catedrala este gata cu primii cocoși care semnalează începutul primei zile din al patrulea an, tu și familia ta sunteți ai mei”, a adăugat Satana, și el a fost. Gerhard a semnat toate documentele și au început zilele grele de așteptare.

Arhitectul, desigur, era sigur că diavolul nu va avea timp să construiască o catedrală atât de grandioasă. Dar pe zi ce trece încrederea lui devenea din ce în ce mai mică. Von Riehle a devenit gânditor și distrat. Soția lui, observând starea lui abătută, a început să întrebe care era problema. Gerhard, fără să se ascundă, i-a spus totul.

La început femeia s-a speriat. Dar apoi m-am gândit la asta. Curând a reușit să găsească o modalitate de a-și salva familia. Într-o dimineață, femeia și fiul ei au mers la piață. Deodată, copilul, atrasă de scena străzii, a început să-și tragă de rochie și să arate bufonii. Unul dintre ei, repetând exact sunetul cântatului unui cocoș, a distra mulțimea. Acest lucru i-a dat soției maestrului o idee genială. În fiecare zi a început să exerseze imitarea cântatului unui cocoș. După ceva timp, ea nu numai că a reușit să imite cântatul unu la unu, dar cocoșii din casele vecine au început să răspundă strigătului ei.

Mântuirea a fost găsită. Acum nu mai rămânea decât să aștepte ziua stabilită.

Se apropia ultima zi a termenului limită. Femeia a ajuns pe șantier cu mult înainte de zori. Diavolul, înconjurat de slujitorii săi, instala ultimul turn. În acel moment femeia a început să cânte zgomotos. De peste tot, alți cocoși au început să răspundă strigătului ei.

Dându-și seama că a pierdut, Satana a început să distrugă catedrala cu furie. Dar acordul a fost un acord. Diavolul nu s-a atins nici de arhitect, nici de familia lui. Biserica a rămas neterminată. Și toți cei care au fost de acord să continue lucrările la blestemata structură fie au murit în circumstanțe ciudate, fie au refuzat ei înșiși să continue construcția.

Totuși, catedrala dărăpănată a prezentat și o priveliște impresionantă. Înălțimea coamei acoperișului este de 61 de metri, iar cu turnulele - 157. Lungimea ajunge la aproape 145 de metri, iar suprafața totală a bisericii gotice este de aproximativ 10.000 de metri pătrați.

Cât despre soarta arhitectului însuși, Gerhard von Riel, atunci, conform legendei, acesta, impresionat de prima afacere, își gajă din nou sufletul diavolului. Ei au pariat că diavolul va fi capabil să aducă apă de la Eifel la Köln prin canale subterane mai repede decât ar fi putut arhitectul să finalizeze maiestuoasa catedrală. Gerhard știa despre ce vorbea diavolul Habar nu aveam: dacă nu faci orificii de ventilație în canal, apa nu va curge. Arhitectul era încrezător că va câștiga din nou argumentul.

Cu toate acestea, de data aceasta Satana s-a dovedit a fi mai viclean. Soția căreia Gerhard ia informat despre noua înțelegere a fost pur și simplu îngrozită. Dar soțul ei a asigurat-o că nu are de ce să se teamă și i-a spus secretul său. Sărmanul nici nu-și putea imagina că diavolul îi urmărea fiecare mișcare și secretul încredințat soției sale nu mai era deloc un secret.

Există legende că Gerhard se afla pe acoperișul catedralei când apa a început să curgă brusc din subteran, care a fost dusă printr-un canal subteran. Dându-și seama ce îi aștepta sufletul, arhitectul s-a repezit din turnul înalt. Totuși, diavolul a fost mai rapid. S-a transformat într-un câine negru uriaș și l-a interceptat pe nefericitul stăpân. Acum sufletul lui era sortit chinului etern în lumea interlopă...

Catedrala din Köln a rămas neterminată. Se zvonește că fantoma bietului arhitect rătăcește pe coridoarele catedralei, înspăimântându-i pe meșteri și aruncându-i de pe schele. Cu toate acestea, zvonurile sunt zvonuri, dar martorii oculari susțin că au văzut o creatură albă de mai multe ori lângă zidurile bisericii antice. Mulți sunt siguri că este de fapt fantoma arhitectului care rătăcește în jurul zidurilor uriașe, parcă și-ar păzi structura neterminată.