21 octombrie 2011, ora 20:02

Mănăstirea de sud Mangup este situată oarecum departe de structurile principale situate pe platoul montan, și la un nivel inferior. Pentru a coborî în Mănăstirea de Sud, trebuie să depășiți mai multe coborâri abrupte, periculoase, care alternează cu scări de lemn clătinitoare, fierbinți de la soare. Ultima viraj periculoasa a fost trecuta, iar acum in fata mea a aparut o manastire, care era sapata in stanca atarnata peste valea Adym-Chokrak. Drumul până la templu nu a fost ușor, dar acum, stând pe aceste margini - la prima vedere foarte fragile, dar de fapt rezistat la milioane de pelerini - și inspirând aerul de o puritate extraordinară și chiar înălțimea simțită în el, încep să simt putin pregatit pentru asta.sa intra in templu, care este atat de aproape de cer si atat de greu accesibil pentru viata de zi cu zi pamanteana.

Templul îi întâmpină pe toți. Acest loc, rugat de secole, își deschide cordial porțile tuturor călătorilor a căror privire este îndreptată în sus. Mănăstirea există încă din secolul al VI-lea. A fost fondată de goți - rămășițele cetelor gotice și călugării care îi însoțeau, care au adoptat creștinismul nu din Bizanț, ci direct din Ierusalim. Creștinizarea Gothiei Crimeei a avut loc foarte devreme: Sfintele Scripturi au fost traduse în gotic încă din secolul al IV-lea. Platoul muntos Mangup, greu accesibil pentru inamici, a atras oameni în epoci anterioare: arheologii au găsit urme de viață din perioada eneolitică.

În secolul al VI-lea, orașul de pe Muntele Mangup a primit numele „Doros” și a devenit centrul regiunii Dori - viitorul principat al lui Theodoro. „Theodoro” este tradus din greacă ca „dar al lui Dumnezeu”, și într-adevăr acest principat a fost un dar generos de la Domnul. Timp de secole, Theodoro a interacționat activ în afacerile comerciale și militare cu Bizanțul, a ținut restul statelor Crimeii la distanță și a concurat constant cu genovezii pentru dreptul de a deține cetăți militare. Dar a căzut și. Ca și alte state puternice, Theodoro nu a putut rezista asaltului turcilor din secolul al XV-lea.
Dacă tătarii au tratat monumentele culturii creștine mai mult sau mai puțin tolerant, turcii au provocat adesea daune ireparabile bisericilor. Mănăstirea de sud a fost avariată, dar încă nu la fel de grav ca complexul de peșteri Chelter-Koba. În biserica Mangup s-au păstrat chiar și fragmente de pictură în frescă, acum acoperite cu grijă cu icoane pentru siguranță.

Denumirea „Mănăstirea de Sud” poate fi găsită doar în ghiduri, dar, în realitate, mănăstirile sunt întotdeauna construite și numite în cinstea vreunei sărbători sau sfinte creștine. Mănăstirea Mangup poartă numele Mănăstirii Buna Vestire.
În mănăstire locuiește un singur călugăr - părintele Oleg. În timp ce urcam pe galeria peșterii și pe scările care duceau la mănăstire, m-am întâlnit cu un călugăr (sau m-a întâlnit pe mine?) chiar la intrarea în biserică. S-a simțit o căldură și o cordialitate deosebite în primirea lui. Călugărul mi-a vorbit imediat și părea că știe totul despre mine, cel puțin știa sigur despre temerile și experiențele mele.
Părintele Oleg a spus că în această biserică a Mănăstirii Buna Vestire din Principatul Teodor se păstrează icoana Maicii Domnului din Fedorov, ocrotitoarea familiei Romanov. Nu se știe dacă familia regală a vizitat Mănăstirea Buna Vestire din Mangup. Istoricii locali caută câteva informații despre acest fapt, dar, din păcate, găsesc doar dovezi documentare ale altor călătorii montane din Crimeea ale Romanovilor. Cel mai probabil, nu au ajuns niciodată la Mangup, pentru că le-ar fi fost foarte greu. Cu toate acestea, acum portrete (nu icoane) ale cuplului regal atârnă în pereții bisericii.

Mănăstirea are o altă valoare - icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a Iute de Auzi, care i-a vindecat pe mulți de boli grave. Mii de pelerini din diferite părți ale planetei noastre vin la Mangup pentru a se ruga și a venera această icoană. Această icoană este o copie a icoanei miraculoase athonite a Maicii Domnului de auzit rapid. Această imagine străveche miraculoasă se află în mănăstirea Dohiar. Tradiția monahală datează momentul scrierii sale în secolul al X-lea, pe vremea vieții starețului mănăstirii, Sfântul Neofit. Următoarea poveste este asociată cu această pictogramă. În anul 1664, refectorul Nil, intrând noaptea în trapeză cu o torță aprinsă, a auzit de la chipul Maicii Domnului atârnat deasupra ușii un glas care îl chema să nu mai umble pe aici și să nu fumeze icoana. Călugărul a crezut că unul dintre frați glumește cu el și a continuat să meargă la trapeză cu o torță fumegândă. Deodată a orbit. Și astfel, într-o pocăință amară, Neil a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului, cerșind iertare. Și, o, fericire! A auzit o voce minunată care proclama iertarea și vindecarea. De atunci această icoană a fost numită Cel Rapid de Auzi, deoarece oferă ajutor și mângâiere imediat tuturor celor care suferă care se întorc la Ea cu credință și rugăciune.

Satul Khodzhi-Sala (unde am petrecut noaptea) de lângă Mangup.

Vedere de la masa:) Satul Khodzhi-Sala.

Părintele Oleg s-a oferit să-mi citească ceva din cartea de rugăciuni. După ce a citit, s-a întors spre mine și, uitându-se în ochii mei, a început să vorbească despre viața mea, ce mă îngrijorează și cum să o depășesc, ce cale să iau și cum să-mi înăbușe temerile. Am plecat luminat din biserica rupestre.

Când am părăsit mănăstirea, mi-a strigat numele și a spus după mine de câteva ori: „Totul va fi bine”. Acum nu mi-e frică de nimic.

P.S. Începutul istoriei dedicat mănăstirii Chelter-Koba și cetății Syuren poate fi onorat

Mănăstirea Peșteră Sfânta Bunăvestire este o instituție religioasă monahală. Face parte din eparhia Simferopol și Crimeea a Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice (Patriarhia Moscovei). Cunoscută mai bine ca Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kale.

Mănăstirea Buna Vestire pe Mangup-Kala

Altarul ortodox este situat pe Muntele Mangup, la 25 km de fosta capitală a Hanatului Crimeea, orașul Bakhchisarai, lângă satele Ternovka (direcția Sevastopol) și Zalesnoye (direcția Bakhchisarai). Puteți ajunge acolo atât din orașul federal Sevastopol, cât și din Bakhchisarai. Ar putea fi convenabil să vizitați mănăstirea printr-un birou de turism care oferă o vizită la Mangup-Kale. De regulă, ghizii duc turiștii la această mănăstire. Dar este mai bine să apelați la serviciile centrelor de pelerinaj sau ale experților privați în pelerinaj, care vă vor duce intenționat acolo, în timp ce treceți prin vizitarea cetății și a așezării antice în sine a capitalei antice a principatului ortodox. Dar nu este ușor să ajungi la mănăstire, din moment ce nu există nicio legătură de autostradă cu aceasta. Pentru a vizita vechiul hostel monahal, trebuie să urcați pe munte.

Poți ajunge la mănăstire în două moduri: de pe marginea autostrăzii care duce la Bakhchisarai din satul Ternovka și de pe platoul însuși, poteca către care duce pe lângă Lacul Mangup (lângă satul Hadzhi-sala). În primul caz trebuie să urcați la 200 de metri de vale, în al doilea, trebuie să coborâți doar 20 de metri de platou (dar tot trebuie să urcați pe acest platou). Probabil că este mai ușor să urcăm din vale, deoarece în al doilea caz va trebui să depășiți o coborâre scurtă, dar ascuțită și dificilă peste stânci. Adevărat, această scară de piatră este încadrată în cele mai periculoase locuri de balustrade din lemn.

Te trezești într-o depresiune naturală din stâncă. Această grotă servește ca un fel de intrare în altarul principal al mănăstirii - Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. În această curte sunt disponibile eșarfe și fuste care, la nevoie, pot fi închiriate gratuit pentru a avea aspectul corespunzător.

Mănăstirea Sfânta Vestire are la dispoziție două complexe de temple rupestre, care sunt întinse pe două niveluri. Sunt aproximativ douăzeci de peșteri în total. Scopul acestor premise este diferit: chilii pentru monahi (partea de vest a mănăstirii este dotată cu ele), încăperi utilitare, locuri de întâlnire, temple și așa mai departe.

Toate peșterile sunt artificiale. Au fost săpate de om încă din secolul al VI-lea d.Hr., deși proiectul final al mănăstirii ortodoxe a avut loc abia în secolul al XIV-lea. Înainte de aceasta, peșterile locale erau locuite de călugări pustnici. Există informații că isihaștii au locuit și ei în apropiere - aceștia sunt monahi speciali care își iau asupra lor jurământul rugăciunii neîncetate a lui Isus.

Temple și altare. Mănăstirea Buna Vestire pe Mangup-Kala

Biserica principală este situată în partea de est. Are dimensiuni destul de mici, mult mai mici decât templele moderne obișnuite. Slujbele divine au loc deja acolo. În apropiere, în nișe, sunt icoane și lumânări, care se aprind uneori noaptea. În biserica însăși se găsesc două morminte, săpate din podea. Poate că acolo au fost înmormântați călugări celebri sau unul dintre prinții locali. Templul este echipat cu o mică clopotniță.

Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kala are câteva altare. Unul dintre ele este Izvorul Bobotezei, care până de curând a continuat să furnizeze apă. Un alt altar important aflat aici este icoana Maicii Domnului, numită „Repede de auzit”. O altă relicvă religioasă sunt frescele antice din secolele XIV – XV, care decorează absida altarului și arcul. Au fost studiate în secolul XX, în anii 50 de către arheologi și istorici de artă și au fost chiar parțial restaurate. Pe peretele altarului este o imagine a lui Hristos pe tron.

Probabil, vechi chilii monahale

Viața monahală a încetat de mulți ani în această mănăstire străveche odată cu extinderea trupelor turcești în Peninsula Crimeea în 1475. Timp de trei secole, mănăstirea a fost în pustiire totală sau parțială. Odată cu anexarea Crimeei la Imperiul Rus în 1783, monahismul în aceste locuri a reluat, dar a fost din nou suprimat în secolul al XX-lea odată cu venirea bolșevicilor la putere. Și abia în anii 90 ai secolului trecut au început primele încercări de a reînvia altarul profanat.

În acest important centru spiritual al fostului principat al lui Theodoro, doar câțiva oameni desfășoară ascultare monahală, iar un singur rezident permanent este starețul. Condițiile de viață în stânci sunt dificile și neobișnuite pentru oamenii moderni. Cu toate acestea, templele din stâncă sunt reînviate, iar viața monahală este îmbunătățită. Mănăstirea este împodobită cu câteva paturi de flori, dar bine îngrijite.

Un peisaj fascinant va apărea în fața ochilor tăi la acest altar. Priveliștea întinderilor vaste de înălțimi ale creastă interioară a Munților Crimeei nu vă va lăsa indiferent. Aceasta este Mănăstirea Buna Vestire de pe Mangup-Kala. Apropo, această mănăstire are ceva de-a face centre spirituale Pământul Crimeei, cu care vă invit să faceți cunoștință.

Deși aproape fiecare al doilea tur turistic duce la platoul Mangup, unde se afla legendarul principat al lui Theodoro în Evul Mediu, aici sunt multe locuri pe care rar le vizitează cineva și de care nu toată lumea a auzit. Săptămâna trecută am descoperit unul dintre aceste colțuri ale Mangup - Mănăstirea de Nord, situată în partea superioară a rigolei Tabana-Dere.

Traseu de drumeție Ternovka – Mangup – Mac Roșu

Anton a stabilit un traseu foarte complicat: în loc să facem o plimbare de la Ternovka la Khadzha-Sal, am evitat cu grijă autostrada și am mers fără oprire pe poteci forestiere timp de câteva ore. Și după ce am vizitat mănăstirea, mai aveam de parcurs până la Mac Roșu. Așa că abia am ajuns la timp pentru autobuzul de 18 ore către partea de nord a Sevastopolului.

Iată traseul nostru:

Video cu excursia Ternovka – Mangup – Mac Roșu

Toate aceste abordări ale mănăstirii le-am arătat în detaliu în videoclip, așa că s-a dovedit a fi extrem de lung - aproape 16 minute. Sper să nu adormi. Apropo, abonați-vă la canalul nostru, uneori există rapoarte video de la drumeții care nu sunt raportate aici.

Ternovka – Mangup. Mănăstirea de Nord

Direcția mea preferată de la stația de autobuz de la al 5-lea km din Sevastopol este doar spre Ternovka. Călătoria nu este lungă (aproximativ 40 de minute), autobuzul nu este atât de plin. Sasha, în vârstă de 2 ani, nici nu a avut timp să adoarmă.

După ce am spus pe parcurs că ar fi bine să mergem la farmacie și să cumpărăm unguent „Salvator”, am coborât din autobuz și ne-am grăbit departe de civilizație, uitând complet de planurile farmaceutice. Ne-a urmărit un câine, dar după prima oprire tehnică pentru a ne scoate hainele „în plus”, nu ne-a urmărit mai departe.

La început am mers pe marginea stâncilor stâncoase, dar au devenit din ce în ce mai impracticabile. Așa că la un moment dat ne-am întors în tufișuri și am mers de-a lungul azimutului, apoi am pierdut și apoi găsim din nou poteca. Destul de curând am ajuns la cele mai îndepărtate case ale lui Red Poppy.

Ne-am urcat în autobuz, care, din fericire pentru noi, a întârziat puțin, deja pe întuneric.

Chiar în vârful Văii Karalez, lângă drumul Red Mak - Ternovka, se ridică Muntele Mangup. Arată ca o mână uriașă cu patru degete a unui uriaș cu degete alungite (pelerine de piatră). Particularitatea acestui masiv din lanțul Munților Crimeei din a doua creasta - înălțimea și abruptul versanților - formează o fortăreață naturală din acesta. Prin urmare, capitala principatului creștin Theodoro s-a așezat pe vârful plat al muntelui în Evul Mediu. Zidurile groase de-a lungul râpelor și stâncile stâncoase de 70 de metri au făcut-o aproape inexpugnabilă.

Pe lângă palate, clădiri rezidențiale și comerciale, existau multe biserici și mănăstiri. După ce capitala a fost capturată de turci în 1475, a fost ștearsă pentru totdeauna de pe harta Crimeei.

Viața de pe platoul înflorit se stingea repede. Ruinele măreției au fost acoperite cu praful secolelor. Uneori, acest praf a fost „scuturat” de arheologi și romantici ai drumurilor lungi, făcând din Mangup o mecca turistică neoficială.

Și acum, pe ruinele uitării, după ani de uitare, a apărut un vlăstar de viață nouă.

Într-una dintre mănăstiri, în complexul mănăstirii Yuzhny, acum Blagoveshchensky, s-au stabilit călugări, reabilitand mănăstirea abandonată. Acolo mergem.

Complexul mănăstiresc este situat pe versantul sudic al muntelui. A apărut la sfârșitul secolelor XIV-XV. Locația sa în afara zidurilor de apărare sugerează că a fost creat în timp de pace.

În plus, era greu de accesat, iar calea către el era secretă. Faima modernă pentru mănăstire a venit datorită frescelor care pictau absida, arcul și friza care mărginesc altarul. La sfârșitul anilor cincizeci ai secolului XX, acestea au fost examinate și parțial restaurate de celebrul arheolog și critic de artă din Crimeea Oleg Dombrovsky. Frescele sunt practic distruse.

Drumul de-a lungul râpei împădurite Tabana-dere, pe care urcăm, duce la vârful sudic al platoului Mangup. Apoi, trebuie să coborâți crăpătura până la baza stâncii stâncoase și să urmați poteca spre vest timp de trei până la patru sute de metri. Această potecă se numește Capcana pentru șorici deoarece deasupra ei, între două stânci, atârna o piatră uriașă cântărind câteva tone, desprinsă din masa principală. Trebuie să „scufundați” sub el și să continuați să vă mișcați în patru picioare, în speranța unui rezultat mai bun. După acest „purgatoriu” nu vor mai fi obstacole pe calea către mănăstire.

Și aici este o depresiune mare în stâncă. Acesta este „holul” mănăstirii. Veșmintele și baticulele sunt atârnate de o frânghie întinsă pentru femeile vizitatoare dacă aspectul lor nu respectă regulamentele mănăstirii. Pe scara-galerie care duce la mijlocul masei de stâncă, în locurile în care s-a prăbușit peretele exterior, se află stâlpi de balustradă așezați de călugări.

Pe scări ne-am trezit într-o grotă naturală imensă. Este grozav nu atât în ​​adâncime și înălțime, cât în ​​lățime.

În colțul vestic îndepărtat al grotei se află chilia călugărului. În colțul de est cel mai apropiat de noi, chiar pe marginea stâncii, se afla o mică biserică rupestre. Lângă ea, pe perete, atârnau icoane care evident nu se încadrau în spațiul înghesuit al bisericii.

În adâncuri, lemne de foc erau stivuite într-o grămadă de lemne îngrijită. În mijlocul acestei săli de piatră era o masă lungă de trapeză.

Era ora prânzului. La masă stăteau rectorul templelor rupestre, care venise de la Macul Roșu, un călugăr care locuiește aici în mănăstire, un slujitor al bisericii, precum și câțiva pelerini, după cum am aflat mai târziu, care veniseră să primească har și să slujească priveghere toată noaptea. Un călugăr i-a servit la masă, altul a citit fragmente din cărțile sfinte. Stareţul le-a explicat pelerinilor ce au citit. Ne-am cerut scuze și ne-am așezat pe marginea stâncii acestei grote, așteptând sfârșitul prânzului, contemplând priveliștea Văii Ai-Todor care se deschidea înaintea noastră. Era plăcut să stai, soarele strălucea încet și catifelat. Ne-am uitat, parcă din nori, la întinderile pădurii ondulate, la grădini, la drumurile și potecile pe care se plimbă furnicile și conduc în treburile lor lumești...

Pranzul sa terminat. Ne-am apropiat de rector și am cerut să vedem frescele, asupra cărora a izbucnit odată o dispută serioasă între istoricii locali și clerici. Starețul a fost de acord și a intrat în cameră. Trase cortina înapoi și arătă locul unde fuseseră cândva picturile. Pe fundalul de piatră cenușie am văzut în mai multe locuri mici pete și dungi cu rămășițele de vopsea veche decolorată, abia distinse de fundal - tot ce a rămas din fresce. Erau acoperite cu inscripții de la turiști, care se zgâriaseră adânc în pereții altarului. Iată răspunsul tuturor celor care sunt împotriva mutarii călugărilor în complex, care, spun ei, după ce s-au instalat, vor deteriora frescele antice și vor ruina ceea ce a mai rămas. Dar chiar dacă ar fi vrut să facă asta, nu mai e nimic de stricat!

Nu se poate decât să regrete că renașterea Athosului Crimeea a început târziu, când multe valori s-au pierdut iremediabil. Iar călugării puteau proteja, salva, păstra moștenirea istorică și culturală.

Privegherea toată noaptea a fost ținută la lumina lumânărilor. Au fost așezate în sfeșnice mari și mici sub icoane și au servit nu numai unui scop religios, dar în lipsa altor surse de lumină au iluminat biserica și acea parte a grotei în care avea loc slujba. Oamenii care repetau în tăcere cuvintele rugăciunii făceau uneori semnul crucii; această mișcare făcea să vibreze aerul și flăcările lumânărilor fie s-au stins, fie s-au aprins.

Prin deschiderea largă a gurii deschise a grotei, era vizibilă o parte semnificativă a cerului nopții, cu stele arzând pe ea. Fie din cauza înălțimii la care se afla mănăstirea, fie din cauza întunericului cerului, erau mari, strălucitoare și atât de aproape de pământ, încât părea că mai puțin și stelele vor cădea pe platoul nocturn al acestui. munte străvechi.

Privegherea toată noaptea a avut loc timp de câteva ore, timp în care noaptea a căpătat culori groase și închise și s-a contopit cu întunericul părții grotei, neluminată de lumânări, și părea că lumânările pâlpâie pe cer sau, dimpotrivă. , în loc de lumânări, stele ardeau sub imagini, aruncând raze tremurătoare pe chipurile oamenilor luminați.

Și m-am gândit: ești pe Pământ?

Valery Ryabtsev, "

Orașele peșteri și mănăstirile Crimeei sunt atracții unice ale părții muntoase a peninsulei, fiecare dintre acestea impresionând nu numai prin peisajele sale pitorești care se deschid din stânci, ci și prin secretele sale speciale ale antichității. Deosebit de interesante sunt vechile mănăstiri rupestre ale peninsulei, dintre care multe rămân încă active și păstrează istoria dezvoltării Ortodoxiei în aceste locuri. Printre acestea se numără Mănăstirea Peșteră Sfânta Bunăvestire, care a apărut printre stâncile Crimeii la începutul secolelor XIV-XV.

Acest altar ortodox din Crimeea este situat chiar sub platoul Mangup, dar la fel ca orașul peșteră vecin Mangup, se ridică deasupra văii din jur. Amplasarea mănăstirii în afara fortificațiilor Mangup îi determină pe cercetătorii acestor locuri să se gândească la construirea Mănăstirii Sfânta Vestire pe timp de pace, când nu mai existau amenințări serioase la adresa călugărilor ortodocși. Cu toate acestea, această sfântă mănăstire este destul de inaccesibilă, iar intrarea în ea a fost ascunsă multă vreme, iar nici acum poteca care duce la Mănăstirea Sfânta Vestire nu se observă la prima vedere. Tocmai locurile aparent nepotrivite pentru viață au devenit în antichitate locuințe izolate ale călugărilor ortodocși, căutând să scape de agitația lumii și să se apropie de Dumnezeu.

Pentru a ajunge la Mănăstirea Sfânta Vestire nu este nevoie de nicio pregătire specială, dar drumul nu este încă ușor. Este necesar să depășiți o înălțime de numai 200 m, dar trecerea chiar și a unei secțiuni atât de mici va necesita un efort. Dar această călătorie vă va încânta plăcut cu ocazia de a contempla peisajele pitorești din jur și va fi destul de interesantă în felul ei.

De pe platoul Mangup propriu-zis, drumul spre Mănăstirea Sfânta Vestire este și mai scurt și are doar 20 m lungime, dar o astfel de coborâre este și mai grea și destul de riscantă, pentru că va trebui să navighezi pe bolovani într-o crăpătură stâncoasă. Prin urmare, este mai ușor să urcăm aici din vale. Turiștii pot coborî la Mănăstirea Peștera Sfânta Vestire de pe platoul Mangup printr-un tunel înclinat numit „Capcană de șorici”. Pe această potecă va trebui să te strângi sub un bloc de piatră atârnat peste o stâncă între două stânci, care odată a căzut de pe masa de stâncă. După ce ați trecut pe această cale dificilă, puteți ajunge la locul unei grote naturale spațioase, pe ambele părți ale căreia se află sediul mănăstirii.

Grota din stâncă care duce la această grotă servește ca un fel de hol. Aici, dacă este nevoie, femeile pot lua eșarfe și veșminte, deoarece Mănăstirea Sfânta Bunăvestire, ca și alte mănăstiri ortodoxe, are voie să intre numai în ținute adecvate. Scara de piatră care duce în partea de mijloc a masivului stâncos, în unele dintre cele mai periculoase locuri, este dotată cu balustrade din lemn. În stânga, în partea de vest a mănăstirii, se află chiliile călugărilor.

Peștera Bucătăriei	Agricultura în peșteri Mănăstirea Sfânta Vestire

În dreapta, în partea de est, chiar pe marginea stâncii, se află o bisericuță unde se țin slujbe. În apropierea acestui templu, icoanele sunt amplasate în nișe de stâncă, iar lumânările luminează partea grotei în care se țin slujbele. În templul însuși puteți vedea două morminte sculptate în podea. Este probabil ca ei să aparțină unuia dintre prinții Mangup. Acest templu peșteră are și o mică clopotniță antică.

	Altarul bisericii Mănăstirea Sfânta Vestire

O priveliște destul de contrastantă pe fundalul camerelor stâncoase ale peșterilor superioare sunt ferestrele moderne care decorează pasajele din stânci.

Mănăstirea Sfânta Vestire este formată din două complexe de temple rupestre, în care se află în total până la 20 de peșteri situate pe două niveluri pentru diverse scopuri. Cea mai mare dintre aceste săli de peșteră din antichitate a servit cel mai probabil pentru întâlniri la scară largă. Toate chiliile, templul și încăperile utilitare ale acestei mănăstiri ortodoxe sunt amplasate în grote artificiale rupestre, a căror apariție datează din secolul al VI-lea, dar apariția însăși a Mănăstirii Sfânta Vestire datează din secolele XIV-XV.

Grotele Mănăstirii Sfânta Vestire:
Intrarea în mănăstire	grote din secolul al VI-lea

Pe vremuri, acest complex mănăstiresc era pur și simplu numit Sud, datorită poziționării sale pe latura de sud a platoului Mangup.

Versantul sudic al Muntelui Mangup - locație Mănăstirea Sfânta Vestire

Odată cu prăbușirea Principatului Theodoro, Mănăstirea Sfânta Vestire, situată lângă capitala sa, a încetat să mai existe. Dar la începutul anilor 90 ai secolului al XX-lea, mănăstirea a fost reînviată de călugării din peninsula Crimeea și, ca pe vremuri, pelerinii din diferite părți vin aici din nou pentru a intra în contact cu acest altar ortodox atemporal.

Când te apropii de Mănăstirea Sfânta Vestire, te gândești involuntar la cât de mult efort a costat cândva oamenii să sculpteze o astfel de minune arhitecturală în stânci, care a devenit un loc de păstrare a credinței ortodoxe pe teritoriul Peninsulei Crimeea medievală. În grotă se află un izvor activ de Bobotează - unul dintre sanctuarele Mănăstirii Sfânta Vestire. O altă sfântă relicvă a acestei mănăstiri ortodoxe este icoana Maicii Domnului „Auzi repede”.

Mănăstirea Sfânta Vestire a căpătat faimă și popularitate deosebită nu numai în rândul pelerinilor, ci și în rândul turiștilor obișnuiți, datorită frescelor antice parțial conservate, datând din secolele XIV-XV, care sunt pictate pe arcul și absida din altar. La mijlocul anilor 50. În secolul al XX-lea, aceste picturi unice au fost examinate și parțial restaurate de arheologul și criticul de artă din Crimeea Dombrovsky. Pe pereții altarului se păstrează parțial fragmente dintr-o frescă antică care îl înfățișează pe Hristos pe tron. Cu o mână Mântuitorul oferă binecuvântări, iar în cealaltă ține Evanghelia. Frescele au fost deteriorate nu atât de influența distructivă a timpului, cât de potențialii turiști. Până când acest altar ortodox și-a găsit o nouă viață cu călugării care s-au stabilit aici, au mai rămas doar fragmente minore din măreția frescelor antice.

Mănăstirea ortodoxă din stâncile de sub cerul Crimeei a revenit la viață după ani de uitare. Călugării din eparhia Crimeei continuă să reînvie fosta sfântă mănăstire, care a fost unul dintre centrele importante ale ortodoxiei în epoca Principatului Teodor. Templele rupestre și bazilicile sunt reînviate, unde slujbele se aud din nou. De pe puntea de observație a mănăstirii, puteți admira peisajele fascinante ale stâncilor din jur ale Lanțului Principal al Munților Crimeei și puteți fi din nou uimit de cât de strâns se împletește aici influența omului și a naturii și cât de corectă este medievalul medieval. călugării erau în alegerea unor astfel de locuri binecuvântate pentru singurătate din agitația lumii.

Chiliile rupestre sunt dotate cu tot ce este necesar pentru traiul monahilor moderni. Ca și în îndepărtatul Ev Mediu, când tocmai s-a născut Mănăstirea Sfânta Vestire, aici totul este îngrijit și este în armonie cu natura din jur. Călugării păstrează curățenia și ordinea în toate. Intrarea în această sfântă mănăstire este împodobită cu frumoase paturi de flori din pietre, iar de la înălțimea Mănăstirii Sfânta Vestire se poate admira o panoramă uluitoare.

Mănăstirea Peșteră Sfânta Bunăvestire este uneori numită „Athosul Crimeei”, subliniind semnificația sa specială pentru Ortodoxie ca loc în care moștenirea spirituală a fost păstrată de secole.

Mănăstirea Sfânta Vestire este situată la 25 km de Bakhchisarai, lângă satul Ternovka și chiar la sud de satul Zalesnoye, pe versantul sudic al Mangup. Puteți ajunge aici de la Bakhchisarai și Sevastopol. Excursiile în Crimeea, inclusiv o vizită la orașul peșteră Mangup-Kale, oferă adesea tuturor celor care doresc să intre în contact cu această bucată de lume ortodoxă, ascunsă în munții peninsulei Crimeea și plină de istoria de mult timp plecată. ani și evenimente. În plus, Mănăstirea Sfânta Vestire nu este singura mănăstire ortodoxă din aceste locuri. La doar 3 km de ea se află o altă mănăstire în stâncă la fel de remarcabilă - Shuldan, care merită cu siguranță o vizită.

Vezi fotografii cu mănăstirile rupestre din Crimeea în galeria noastră

Materialele paginii se bazează pe articolul autorului scris de Skywriter13