Acești oameni supraviețuiesc aproape fără hrană și apă și sunt faimoși pentru longevitatea lor

Poporul Toubou trăiește în condițiile dure ale deșertului Sahara. Aproape că nu au apă, fețele lor sunt arse de aerul fierbinte din deșert, iar mâncarea lor este slabă și lipsită de varietate. În același timp, oamenii tribului pot sta la soare toată ziua fără a se face rău, iar sănătatea și speranța de viață pot fi invidia cetățenilor din cele mai dezvoltate țări din lume.

Toată lumea știe că Sahara nu este cel mai confortabil loc de pe planetă pentru a trăi. Dar partea în care s-a stabilit Tubu este caracterizată de condiții deosebit de dure. Acest popor trăiește în trei țări: Ciad, Libia și Niger. Majoritatea reprezentanților acestui popor, al cărui număr este de 300–350 de mii de oameni, trăiesc pe teritoriul nord-vestului Ciadului. În centrul regiunii se află deșertul stâncos al Tibeștiului, cu altitudini cuprinse între 1000 și 3000 m deasupra nivelului mării. Ploaia în acest loc este foarte rară, iar cantitatea medie de precipitații pe an nu depășește 50 mm. Dincolo de granițele zonelor înalte, precipitațiile cad ceva mai mult, iar aici curg chiar și râuri câteva săptămâni, care însă se transformă rapid în goluri uscate. În condiții atât de aride și sol nisipos sărac, doar palmierii curmale cresc bine, ale căror fructe sunt o parte importantă a alimentației poporului Tubu.
Poporul Toubou este împărțit în două grupuri etnice: teda, care trăiește în sudul Libiei, și daza, care trăiește în principal în nordul Ciadului și al Nigerului. Aceste ramuri vorbesc limbi diferite, dar înrudite. Modul de viață al acestor oameni nu este cu mult diferit de cel condus de strămoșii lor cu sute de ani în urmă. Acolo unde condițiile naturale o permit, tubu cultivă culturi de cereale precum mei, orz și grâu de-a lungul albiilor cursurilor de apă temporare. În oaze, unde există surse de apă, tuba este plantată cu smochine și curmale.
Dar majoritatea locuitorilor Tubu sunt angajați în creșterea vitelor nomade și în comerțul cu caravane, care este o ocupație mai onorabilă decât agricultura. În condiții de vegetație rară și de absența pășunilor adecvate, tubii reușesc să crească cămile și capre, al căror lapte le completează alimentația slabă. Cămilele în general sunt cea mai importantă parte a vieții Tubu. Aceste animale sunt folosite pentru a transporta sare și alte mărfuri, așa cum făceau cu mii de ani în urmă, deoarece nu există drumuri în această parte a Saharei. În plus, cămilele oferă piele pentru fabricarea diverselor articole de uz casnic, lână și carne, așa că fără ele oamenii din Sahara pur și simplu nu pot supraviețui în condiții atât de dificile.
Deși tuba sunt musulmani, unii dintre ei urmează credințe tradiționale, iar multe dintre obiceiurile lor nu sunt la fel de stricte ca cele din unele țări islamice. Acest lucru este valabil mai ales pentru femei, care joacă un rol nu mai puțin important în familie decât bărbații. Femeile tubu nu sunt obligate să-și acopere capul cu basma, iar atunci când decid probleme importante de familie, vocea lor este adesea decisivă.
Interesant este că bărbații din Tubu sunt capabili să parcurgă 80-90 km pe zi, urmând împreună cu caravane de cămile sub soarele arzător fără milă. Mâncând curmale și spălând toată această „abundență de mâncare” cu ceai puternic din plante, Tubu este capabil să facă drumeții de mai multe zile prin deșert și să se simtă grozav. Oamenii de știință belgieni care i-au însoțit pe nomazi într-una dintre campaniile lor au monitorizat sănătatea acestor oameni rezistenți. Expediția științifică aproape că a eșuat din cauza faptului că europenii, călătorind în jeep-uri confortabile dotate cu tot ce este necesar pentru o călătorie confortabilă, s-au simțit foarte rău până în seara primei zile. Dar Tubu, care au parcurs călătoria de 80 de kilometri, arătau la fel ca la începutul zilei, iar tensiunea arterială, pulsul și alți indicatori ai sistemului cardiovascular erau absolut în regulă. În plus, conform studiilor, tuba mențin o sănătate excelentă până la bătrânețe, iar ratele mortalității infantile în rândul acestor oameni sunt cele mai scăzute din Africa.

Olga Frolova,
Travelask.ru

21.11.2013

În Sahara, în centrul ei, la intersecția granițelor Libiei, Ciadului și Nigerului, trăiește unul dintre cele mai vechi și mai misterioase triburi din Africa - Tubu. Ei locuiesc pe platourile practic lipsite de apă ale Tineri și Tibești, de pe care până și nisipul este dus de vântul arzător. Există o lume fantastică în jur: vulcani dispăruți, pământ complet gol și pietre. În unele locuri se pot vedea dune de nisip. Oazele sunt o mare raritate in aceste locuri, in acest regat al pietrelor si nisipului. A trăi în astfel de condiții este foarte, foarte dificil, dar tribul Tubu nu vrea să schimbe nimic.

Acești oameni s-au adaptat de mult la o astfel de viață și chiar fac drumeții pe jos (!) de 100 km într-o singură zi și nu consideră acest lucru un merit special. A spune că tuba mănâncă modest înseamnă a nu spune nimic. Dacă ne aplicăm standardele dietei lor, aceasta nu va rezista niciunei critici. Ei mănâncă numai curmale în fiecare zi. În fiecare zi, pe tot parcursul anului. Și numai în cele mai mari sărbători se adaugă în alimentație mei fiert, orz, puțin grâu și lapte de capră și cămile. Doar în sărbătorile majore!

Tubu sunt vegetarieni și nu consumă niciodată hrană de origine animală, cu excepția laptelui. În același timp, nimeni nu se prăbușește de oboseală, toată lumea are dinți sănătoși (doar o vedere pentru ochi dureri), chiar și bătrânii. Și mortalitatea infantilă este cea mai scăzută din Africa. Tubu nu suferă de boli de inimă, în ciuda expunerii la soare pe tot parcursul anului. Și iată întrebarea. Cum supraviețuiesc până la o vârstă foarte înaintată, trăind doar din alimente vegetale? În plus, așa mănâncă în timpul călătoriilor pe jos, când merg în sudul deșertului să vândă sare.

Dimineața ei beau doar un decoct de plante și urmează cămilele la o căldură de 45 peste zero și pornesc în călătoria lor. Până la prânz parcurg până la 50 de kilometri, deplasându-se fără odihnă. O pauză sub soarele arzător, prânzul de câteva curmale și o cană cu apă – și din nou eram pe drum. După ce au parcurs 90 de kilometri într-o zi (un grup de exploratori europeni i-a urmărit prin deșert cu jeep-uri), ne-am oprit pentru noapte. La cină, meiul a fost gătit la foc cu ulei de palmier și un sos făcut din rădăcinile unor plante. Si nimic mai mult. A doua zi dimineața erau gata să plece din nou.

Deci, care este secretul vieții lor și al rezistenței excepționale? Și în întâlniri. Dacă nu există curmale de mâncat, nu va exista nici un trib Tubu. Le mănâncă de trei ori pe zi. Oamenii de știință au stabilit de mult timp că, mâncând numai curmale și apă, o persoană poate trăi câțiva ani fără a dăuna sănătății sale. La urma urmei, acest fruct este un campion în conținutul de microelemente și vitamine. Proteina de curmale este ușor digerabilă, crescând imunitatea și rezistența generală a organismului.

Răsturnarea regimului Gaddafi și războiul civil sângeros ulterior din Libia, activarea islamiștilor radicali în țările din Africa de Nord și Orientul Mijlociu au contribuit la schimbarea echilibrului obișnuit de putere în nordul continentului african și au făcut un redistribuirea totală a frontierelor politice ale statelor africane destul de reală. Granițele dintre țările africane după decolonizare au fost trasate de-a lungul granițelor fostelor colonii ale puterilor europene. În același timp, nimeni nu a ținut cont nici de diferențele geografice și etnoculturale ale regiunilor, nici de particularitățile interacțiunii grupurilor etnice individuale care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor Africii pre-coloniale.

În anii 1960 - 1970. Pe harta Africii au apărut un număr mare de state sincer artificiale, a căror existență s-a transformat într-o serie de războaie nesfârșite, lovituri de stat, revolte și ciocniri interetnice. Situația etnopolitică din regiunea Sahara și Sahel este deosebit de complexă. Majoritatea țărilor din regiune au o împărțire internă clară în părți „de nord” și „de sud”. În „nord” populația principală este formată din popoare arabo-berbere care mărturisesc islamul; în „sud” trăiesc popoare africane negroide care pot mărturisi islamul, creștinismul și credințele tradiționale. La rândul lor, țările arabe din Africa de Nord au, de obicei, în regiunile sudice, un substrat non-arab semnificativ - din nou, aceiași berberi care au propria lor cultură și nu doresc să trăiască într-un stat arab ca „de clasa a doua. cetățeni”. Războiul civil din Libia a devenit un catalizator pentru tendințele centrifuge în viața politică a statelor Sahara și Sahel. Cel mai faimos după evenimentele libiene a fost războiul din Mali, ai cărui participanți principali au fost mai multe partide: trupe guvernamentale care apărau interesele elitelor negroide din sudul Mali; Fundamentaliştii islamici care luptă pentru construirea unui stat Sharia în Mali şi sprijiniţi de populaţia arabă şi, parţial, Tuareg; Separațiști tuaregi care au susținut crearea Azawadului - un stat independent al tuaregilor din Sahara. În războiul din Mali, contingentul francez a acționat de partea trupelor guvernamentale - fosta metropolă încă nu va slăbi controlul asupra fostelor colonii din Africa.

Ca urmare a războiului sângeros din Mali, întreaga lume a aflat despre mișcarea de eliberare națională Tuareg, despre dorința tuaregilor din Mali de a se separa de sudul negroid și de a-și crea propriul stat Azawad. Cu toate acestea, o situație similară la est de Mali - în sudul Libiei și nordul Ciadului - este mult mai puțin cunoscută. Aici, reprezentanții poporului Tubu, nomazi locali al căror mod de viață are o anumită asemănare cu tuaregii, vorbesc din ce în ce mai mult despre interesele lor și despre dreptul la autodeterminare. Tubu a jucat un rol destul de proeminent în Războiul Civil din Libia, sprijinind oponenții lui Gaddafi și depunând multe eforturi pentru a răsturna Jamahiriya. Au existat motive pentru aceasta, pe care le vom discuta mai jos. Dar acum tuba sunt în opoziție cu noul regim libian și sunt foarte nemulțumiți de rezultatele pe care le-a dus în practică revoluția anti-Gaddafi.

„Oameni de Munte” din Podișul Tibești

Tubu sunt semi-nomazi care locuiesc pe platoul Tibesti. Numele „tibbu” însuși tradus din arabă înseamnă „om de munte”. Ei sunt adesea numiți unul dintre cei mai rezistenți oameni de pe planetă. Ei spun că Tubu este capabil să mănânce o curmale toată ziua - și poți să crezi asta când te uiți la acești oameni slabi și slăbănogi care supraviețuiesc în condițiile dure ale platoului Tibești și nisipurile Saharei. Din punct de vedere lingvistic, tubu aparțin familiei sahariene a macrofamiliei nilo-sahariane și sunt împărțiți în două grupuri principale - Teda (de nord) și Daza (de sud). Numărul de Tubu este mic - nu depășește 350 de mii de oameni care trăiesc în nordul Ciadului, precum și în nord-estul Nigerului și sudul Libiei. Tubu sunt musulmani sunniți, dar sunt mai puțin fanatici în privința religiei decât triburile arabe vecine. Aici, după cum vedem, există și un anumit punct de vedere comun cu tuaregii. Pe teritoriul Nigerului, tuba locuiește compact în zona Kawar, înconjurată de deșertul Tenere. Există zece oaze în Kawara, inclusiv Bilme, Dirku, Anei și Segedin. Kawarul medieval a jucat un rol major în extragerea sării și cultivarea curmalelor, iar importanța transportului lui Kawar ca punct de oprire pe autostrada transsahariana continuă și în prezent. Tubu, care locuiesc în Kavar și constituie principala populație aici, își consideră șeful Sultanul Kavar, a cărui reședință se află în oaza Anei.

Zona istorică în care au locuit Tubu în Ciad, „patrimoniul” lor este Munții Tibești din Sahara Centrală, formată din cinci vulcani și reprezentând un fel de „peisaj lunar” cu gheizere și izvoare care alimentează râurile sahariene. Cei mai mulți tubu care trăiesc pe platou sunt angajați în păstorit, crescând cămile, măgari, oi și capre și, de asemenea, însoțesc rulotele care traversează Sahara Centrală. Păzirea rulotelor, precum și atacurile asupra acestora în scopul jafului, reprezentau o sursă de venit de lungă durată pentru triburile Tubu, ceea ce îi făcea și rude de tuaregi. La fel ca tuaregii, tuba considerau că este sub demnitatea lor să se angajeze în agricultură și în oaze, în curbele, reprezentanți ai castei de sclavi - „Kamadiya”, iar mai târziu - descendenții lor, care se aflau la baza ierarhiei sociale Tubu. , a lucrat. De asemenea, cu ajutorul urmașilor sclavilor se extrage sare - o altă sursă de venit pentru tubă. Straturile inferioare ale societății Tubu sunt reprezentate de descendenții reprezentanților popoarelor agricole africane capturate în sudul Ciadului, iar Tubu înșiși, în ciuda culorii închise a pielii, au adesea trăsături atipice pentru negroizii africani. Între timp, tuba sunt încă „mai întunecați” și „mai negroizi” decât tuaregii și, mai ales, popoarele berbere mai nordice din Algeria și Libia. În familiile Toubou, ca și în rândul tuaregilor, soțiile au o mare influență, inclusiv participarea la chestiuni precum schimbarea pășunilor și cumpărarea și vânzarea de animale. Familiile Tubu, formate din părinți și copii, formează clanuri, care stau la baza organizării sociale și proprietarii de palmieri, pășuni și surse de apă. În cadrul clanului, săvârșirea oricăror crime mercenare și violente este interzisă; în consecință, există vâlvă de sânge pentru crimă sau insultă mortală, dar funcționează numai între familii, nu se extinde asupra clanului în ansamblu. Există, de asemenea, un obicei de compensare, conform căruia este posibil să plătiți un anumit număr de cămile - principala bogăție a tubei. In fruntea ierarhiei sociale a societatii Tubu se afla clanurile privilegiate Tomarga, Gunda si Arna. Mai jos sunt nomazi obișnuiți - membri ai comunității, sunt și războinici. Castele inferioare includ „aze” – fierarii și „kemaye” – fermierii de curmale.

În ceea ce privește organizarea politică, tubu nu avea de fapt statalitate. Doar soții Ted, care locuiesc în munții Tibești, au un „derde” – un rege tradițional, reprezentant al clanului Tomagra, care exercită puterea judecătorească și se ocupă de soluționarea disputelor. În ciuda faptului că comunitatea Ted este formată din 36 de clanuri, Derde este ales exclusiv dintre reprezentanții clanului Tomagra. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. a fost stabilită o procedură pentru alegerea lui Derde dintre reprezentanții celor trei familii regale ale clanului Tomagra - Arami, Erdi și Lai. Aceste familii se întorc la fiii primului derde Moli, ale căror nume erau Arami, Erdi și Lai. Încoronarea derdei are loc sub salcâmul sacru „tari”, după care derde primește un semn de putere regală - biciul „nagoli”. O relicvă evidentă a credințelor tradiționale este credința că derde nu moare, ci doar „își ascunde fața”. Exact asta ar trebui spus cand un alt rege pleaca de la Ted Tibesti. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, teda, sub conducerea lor Derde, au atacat oazele agricole - la sud, în Borna (teritoriul Ciad) și la nord, până în Fezzan (Libia). În 1842, teda a intrat în conflict cu tribul arab al lui Aulayad Suleiman, care trăiește în sudul Libiei. De atunci, de mai bine de un secol și jumătate, conflictul a izbucnit periodic cu o vigoare reînnoită - până la urmă, în Fezzan, teda și arabii sunt concurenți economici, militaro-politici. Cam în aceeași perioadă, în Tibești a pătruns și ordinul islamic Senussiyya, foarte răspândit în Libia. Senusiții au fost cei care au condus rezistența libiană în fața italienilor. Reprezentanții ordinului Senusiyya au fost invitați la Tibești de însuși Derde de atunci, după care a început islamizarea finală a lui Tubu, care până atunci fusese de natură mai degrabă condiționată. Ca urmare a activităților predicatorilor senușiți, a fost creată o zawiya a ordinului la Bardai, cea mai importantă oază a Tibeștiului. Primele incercari ale francezilor de a coloniza Tibestiul si de a incorpora platoul in colonia lor au intampinat o rezistenta disperata din partea Tubu. Derde a apelat la Turcia otomană pentru ajutor, care a răspuns apelului coreligionilor săi și a înființat mai multe forturi în Tibești. Totuși, mai târziu, după ce Turcia a cedat Libia Italiei, aceasta a fost nevoită să abandoneze forturile din Tibești, retrăgându-și trupele de pe teritoriul Tubu.

Toubou în Ciad: lupta pentru drepturile naționale și război

În 1914, unitățile franceze au ajuns la Tibești, dar francezii au reușit să stabilească cel puțin o oarecare aparență de control asupra regiunii Toubou abia în anii 1930. În același timp, au trebuit să fie de acord să mențină puterea Derdelor, care, în schimbul anumitor privilegii, au început să coopereze cu autoritățile coloniale. În 1960, a fost proclamată oficial independența noului stat Ciad. Cu toate acestea, inițial doar regiunile sudice ale Ciadului, locuite de populația creștină negroidă, au primit suveranitate. Datorită credinței lor creștine și a unei europenizări mai mari, sudicii erau considerați mai loiali Franței și mai pregătiți să obțină independența. S-a hotărât lăsarea regiunilor nordice, „sălbatice” ale Tibeștiului sub controlul direct al Franței, până când guvernul central al Ciadului se va considera capabil să organizeze administrația provinciilor din nord. Având în vedere diferențele religioase și etnice, unificarea Ciadului de Nord și de Sud a părut foarte problematică. Musulmanii tubu nu doreau să trăiască în același stat cu negroizii - creștini așezați, deoarece din punct de vedere istoric îi considerau pe aceștia din urmă afluenții lor și furnizorii de sclavi și nu puteau accepta faptul că vor fi conduși de oameni din sud. In 1965, Franta a transferat Borca - Ennedi - Tibesti, i.e. teritoriul Ciadului de Nord, aflat sub administrarea guvernului central al Ciadului. Ciad a fost condus în această perioadă de François Tombalbaye (1918-1975), un antreprenor și fost profesor de școală, originar din poporul Sara din sud, care a mărturisit creștinismul. Tombalbai s-a arătat a fi un politician miop și, ca mulți alți lideri africani, a stabilit un regim tribalist, promovând reprezentanții clanului său în poziții de conducere. Chiar și în regiunile nordice ale Ciadului au fost numiți oficiali din sud, ceea ce le-a permis nordicilor să se considere discriminați de cei din sud. Nemulțumirea față de politicile guvernului central a atins un asemenea nivel, încât liderii Tubu au decis să lanseze o luptă armată împotriva regimului Tombalbai.

La 1 noiembrie 1965, răscoala Ted a izbucnit în provincia Gero din nordul Ciadului, condusă de derde-ul de atunci Oueddei Kichidemi. Derde a devenit un simbol al rezistenței la guvernul Tombalbai și liderul mișcării de eliberare națională Tubu. Curând, Derde, în fruntea poporului său, a migrat pe teritoriul Libiei vecine, trecându-se în afara accesului autorităților centrale din Ciad. Cu toate acestea, cea mai influentă organizație a opoziției din Ciad a „nordenților” a fost Frontul de Eliberare Națională a Ciadului (FROLINAT), creat la 19 iunie 1966 la un congres din Sudan. FROLINAT a unit Frontul Islamist pentru Eliberarea Ciadului, condus de Ahmed Hassan Moussa, și Uniunea Națională a Ciadului de stânga, condusă de Ibrahim Abacha, marxist și susținător al socialismului panafrican. Acesta din urmă a fost ales președinte al organizației. Nucleul frontului a constat inițial din susținătorii lui Ibrahim Abacha - musulmani prin confesiune și socialiști prin convingeri politice. FROLINAT și-a declarat sarcinile a fi naționalizarea sectoarelor cheie ale economiei Ciadului, introducerea arabei și francezei ca limbi oficiale, realizarea unei revoluții culturale, retragerea trupelor străine din țară și creșterea salariilor. În același timp, frontul s-a distanțat de contradicțiile religioase și etnice și s-a opus divizării țării pe linii etno-confesionale. Aparent, acesta a fost motivul separării lui Ahmed Hassan Moussa de frontul islamist. FROLINAT a lansat o luptă armată activă în Ciad. În 1968, conducătorii FROLINAT au reușit să obțină sprijinul lui Gukuni Ueddei, fiul lui Derde Ueddei Kichidemi. Gukuni, în fruntea trupelor Toubou, s-a alăturat revoltei. În acest moment, fondatorul frontului, Ibrahim Abacha, a murit în luptă, apoi Mohammad Taher, care l-a înlocuit, a murit și el. Frontul s-a împărțit în două armate - Armata 1 a FROLINAT, în care Abba Seddik a preluat în cele din urmă poziția de conducere și Armata a 2-a a FROLINAT, care a fost condusă de moștenitorul Derde, Goukouni Weddey (foto). Hissène Habré a dobândit și o poziție importantă în rândul locuitorilor din nordul țării. Un război civil sângeros a început în Ciad, care de fapt a împărțit țara în două jumătăți și a transformat nordul Ciadului, unde locuiesc Touba, într-un spațiu necontrolat de guvernul central al țării. Tot în 1968, Tombalbai, care era pe punctul de a se răsturna complet, a apelat la Franța pentru ajutor. Unitățile Legiunii Străine transferate în Ciad au învins detașamentele FROLINAT și le-au împins înapoi în nordul țării, dar conducerea franceză a cerut ca Tombalbai să satisfacă cerințele nordic și să le introducă în guvern. Cu toate acestea, Tombalbaye, care a satisfăcut inițial cererea Franței, de îndată ce Franța a retras Legiunea Străină din Ciad în 1971, a revenit la „modurile vechi”. A adoptat conceptul de identitate africană, și-a anunțat revenirea la cultele tradiționale și a interzis creștinismul și islamul, ceea ce a dus la o nouă revoltă și la reînnoirea războiului civil în țară.

În 1975, Tombalbaya a decis să-și îndepărteze propriul anturaj - ofițeri militari de rang înalt care aparțineau naționalităților sudice. Ca urmare a loviturii militare, Tombalbai a fost ucis. Țara a fost condusă de generalul de brigadă Felix Mallum (1932-2009) - de asemenea originar din poporul Sara, un coleg de trib din Tombalbaya, care a servit multă vreme în forțele coloniale franceze și chiar a luptat în Indochina, iar mai târziu a făcut un carieră în forțele armate ciadiene. Mallum a stabilit un curs pentru rezolvarea problemelor etno-confesionale ale țării și a făcut pași spre normalizarea relațiilor cu musulmanii din Nord, ai căror reprezentanți au fost incluși în guvern. Mallum a reușit să normalizeze relațiile cu Egiptul și Sudanul, dar relațiile cu Libia au rămas foarte tensionate. Situația a fost complicată de faptul că Toubou, care a stat la baza opoziției față de guvernul central, locuia atât în ​​Ciad, cât și în Libia, iar liderul libian Muammar Gaddafi a avut ocazia să influențeze politica intra-chadiană prin Toubou libian, care erau în contact cu colegii de trib din Ciad. În 1976, trupele libiene au ocupat Fâșia Auzu, pe care Libia o revendicase de mult. În același timp, Libia a oferit sprijin acelei părți a FROLINAT care l-a urmat pe Goukouni Oueddei - din nou, ghidată de propriile considerații strategice. La urma urmei, Weddey, în principiu, nu s-a opus ocupării Auzu, plătind cu teritoriul sprijinului politic, militar și financiar din Libia.

Războiul libiano-chadian și consecințele acestuia

Invazia libiană a Ciadului a marcat începutul istoriei unei confruntări la scară largă între Libia și Ciad, cu facțiuni opuse ale „nordisților” Toubou luptând pentru ambele părți. Goukouni Oueddei a menținut relațiile cu Libia încă de la început și a fost orientat către Gaddafi, în timp ce rivalul său pentru influență printre nordici, Hissène Habré (foto), a fost un adversar categoric al anexării libiene a Fâșiei Aouzou și a obținut sprijinul țărilor occidentale. . Cu ajutorul armatei libiene, Goukouni Oueddey a reușit să înlăture unitățile loiale lui Hissène Habré până în 1978 și să stabilească controlul asupra Ciadului de Nord. Apoi Hissène Habré a intrat într-o alianță cu președintele Ciadului Felix Mallum, care a reușit să obțină sprijinul Franței. Habré a fost numit prim-ministru al țării, dar contradicțiile dintre Nord și Sud au fost atât de insurmontabile încât alianța dintre Mallum și Habré nu a durat mult. În februarie 1979, a început o confruntare armată între susținătorii lui Mallum și Habré. Ca urmare a luptelor, controlul Ciadului de Nord a fost complet în mâinile lui Oueddey și a facțiunii sale FROLINAT, iar guvernul central practic a încetat să mai existe. Mallum a fugit din țară și, în noiembrie 1979, a fost creat un guvern de coaliție al Ciadului sub conducerea reprezentanților atât ai Nordului, cât și ai Sudului. Goukouni Oueddei a fost proclamat preşedinte al ţării, iar liderul sudiştilor, colonelul Abdelkadar Kamuge, a fost proclamat vicepreşedinte. Conducerea forțelor armate ale țării a căzut și în mâinile nordicilor - Hissène Habré a devenit ministru al Apărării. Cu toate acestea, în curând confruntarea dintre Habré și Weddey a reluat. Luptele au dus la o fuga în masă a civililor din Ciad către Camerunul vecin, iar capitala Ciadului, N'Djamena, a fost capturată de Oueddei în decembrie 1980, cu ajutorul trupelor libiene. În ianuarie 1981, Weddey și-a anunțat intenția de a uni Libia și Ciadul în Republica Islamică Sahel. Cu toate acestea, aproape toți locuitorii din sudul țării au perceput această idee extrem de negativ, temându-se că puterea reală din țară va cădea în mâinile libienilor, iar musulmanii vor începe să discrimineze marea populație creștină din provinciile sudice. Ciocnirile armate au fost reluate între diferite grupuri pro-libiene și anti-libiene care operează în Ciad.

În cele din urmă, Gaddafi a abandonat ideea unificării cu Ciad și în 1982 și-a retras trupele din țară. După aceasta, trupele lui Habré, cu sprijinul Statelor Unite și al Egiptului, au eliberat N'Djamena, iar Oueddei a emigrat în Libia. În oaza din Bardai s-a format Guvernul Provizoriu de Salvare Națională, loial lui Weddey, ale cărui trupe subordonate au intrat în ofensivă în 1983 și au preluat din nou controlul unei părți semnificative a țării. Habré a apelat la ajutorul Franței, care, cu ajutorul Legiunii Străine, a reușit să disloce trupele FROLINAT din Fay-Largeau, pe care le capturaseră. Libia a intervenit din nou în situație, ale cărei forțe armate au trecut la ofensivă și l-au învins pe Habré. Războiul a continuat până în 1986, când la 18 noiembrie s-a ajuns la un acord de încetare a ostilităților, care a fost semnat de Habré, Ouedday și Kamuge. Pentru Libia, războiul din Ciad a fost foarte costisitor - cel puțin 7.000 de soldați libieni au murit în confruntări cu trupele ciadiene și franceze, ceea ce a provocat nemulțumiri față de politicile lui Gaddafi chiar și printre ofițerii de vârf ai armatei libiene loiale lui.

În 1990, Ciad era condus de Idriss Debi (foto) - un originar din poporul Bideyat de nord - un grup subetnic al poporului Zaghawa, înrudit cu Tubu. Anterior, Deby a luptat de partea lui Hissene Habré și a participat la răsturnarea lui Goukouni Oueddei, dar apoi a fost acuzat de conspirație de către acesta din urmă și a fugit în Libia și apoi în Sudan. În 1990, în câteva luni, trupele aflate sub comanda lui Deby, care operau de pe teritoriul Sudanului, au reușit să ocupe o parte semnificativă a teritoriului Ciadului, iar la 1 decembrie 1990 au intrat în capitala țării, N' Djamena. După ce a preluat puterea, Deby a stabilit un curs pentru integrarea țării. Fratele lui Idris, Deby, cu sprijinul acestuia din urmă, a fost instalat ca sultan al poporului Bideyat, ceea ce a întărit poziția președintelui printre triburile din nordul Ciadului. Idriss Déby este actualul președinte al Ciadului, menținând puterea în ultimul sfert de secol. În 1993, Goukouni Weddey a anunțat dizolvarea FROLINAT, care practic și-a depășit utilitatea în condițiile moderne. Cu toate acestea, controlul guvernului central al Ciadului asupra regiunilor Toubou rămâne foarte iluzoriu - de fapt, Toubou continuă să trăiască după propriile legi, jucând un rol important în legăturile de transport trans-sahariene și controlând cele mai importante rute terestre din Ciad. și Niger către țările din Africa de Nord. În 2010, un nou derde, Teda Erzei Barca, a urcat pe tron, bucurându-se de sprijinul președintelui țării Idriss Deby și Goukouni Oueddei. Spre deosebire de Oueddey, Hissène Habré este încă în dizgrație. În 2008, un tribunal din Ciad l-a condamnat la moarte în lipsă, iar în 2013, Habré a fost arestat în Senegal și plasat într-o închisoare din Senegal. În iulie 2015, în Senegal a început procesul lui Hissène Habré. Politicianul din Ciad este acuzat de încălcări repetate ale drepturilor omului, iar autoritățile din Ciad îl acuză pe Habré că a organizat asasinarea a cel puțin 40 de mii de oameni și că a deturnat 70 de milioane de franci francezi. Relațiile Ciadului cu Sudanul au rămas tensionate pentru o lungă perioadă de timp, de când președintele ciadian Idriss Deby, un zaghawa de naționalitate, a sprijinit rebelii care operau în Darfurul sudanez împotriva guvernului central al țării. După cum știți, Darfur este locuit atât de Zaghawa, cât și de alte popoare înrudite, ceea ce a contribuit la sprijinirea rebelilor din Darfur din partea autorităților din Ciad.

Tubu în Libia: politica și revoltele lui Gaddafi

Cu toate acestea, dacă în Ciad Gaddafi a fost ghidat de sprijinul unei părți din tuba condusă de Oueddei, atunci chiar pe teritoriul Libiei poziția tubei lăsa mult de dorit. Cel puțin 50 de mii de reprezentanți ai acestui popor locuiesc aici, locuind în zone vaste din sudul Fezzanului. Ca și în Ciadul vecin, oamenii Tubu din Libia sunt în mod tradițional angajați în păstoritul nomad, cultivarea curmalei, exploatarea sării și comerțul trans-saharian. Gaddafi, care era un naționalist arab, era interesat de „arabizarea” întregii Libie și de integrarea tuturor minorităților naționale din țară, inclusiv a tuba, în națiunea arabă libiană. Mai mult, dacă Gaddafi a reușit să stabilească relații bune cu tuaregii, o parte semnificativă a tuba libian a fost nemulțumită de politicile sale față de poporul lor. Touba a fost acuzat de „arabizare” de către regimul Gaddafi, de discriminare politică și de încetinirea deliberată a dezvoltării infrastructurii sociale în regiunile de reședință. Situația a fost agravată de faptul că tubu se consideră locuitorii indigeni ai Saharei, populația sa istorică și nu vor să suporte dominația arabilor. În 2007, regimul Gaddafi a luat inițiativa de a-i priva pe Toubou de cetățenia libiană, declarându-i din Ciad. Formal, baza acestei afirmații este că mulți tuba libieni petrec o parte semnificativă a anului în Ciadul vecin, unde și-au înființat taberele de nomazi. Dar tubu, ca și alți nomazi transsaharieni, aceiași tuaregi, nu recunosc granițele de stat existente și se consideră „locuitori liberi ai Sahara”, care au dreptul să trăiască și să-și pășească turmele oriunde doresc. Această trăsătură a modului de viață și a agriculturii tubu libian a fost profitată de regimul Gaddafi, folosind „nomadismul” tubu ca un cârlig pentru a-și reduce numărul în Libia. Tubu au început să „supraviețuiască” metodic de pe teritoriul țării, încercând să elibereze oazele pe care le ocupau pentru ca arabii să trăiască. Copiilor din familiile Tubu li s-a interzis accesul la servicii medicale și educaționale. În cele din urmă, Gaddafi a oferit patronajul triburilor arabe care locuiesc în Fezzan. Acesta a fost un alt motiv pentru creșterea sentimentelor anti-Gaddafi în rândul Tubu, care a dus la o revoltă armată în noiembrie 2008.

Steagul Frontului Național pentru Salvarea Tubei

Rolul principal în acțiune l-a jucat Frontul Național pentru Salvarea Tubei, creat ca organizație armată și condusă de Isa Abdel Majid Mansour. Isa Mansour este o figură politică cheie din Tubu, care reprezintă interesele grupurilor tribale în politica libiană. Sub conducerea sa, libian Toubou a ridicat o revoltă armată, care a fost înăbușită de trupele guvernamentale. 33 de persoane au murit, după care Muammar Gaddafi a început să implementeze un program de evacuare a tubei de pe teritoriul Libiei. Operațiunea de evacuare a Tubei a fost efectuată folosind metode destul de dure, cu arestări și distrugeri de locuințe. Desigur, în această situație, tuba a găsit sprijin din partea puterilor occidentale, în ciuda îmbunătățirii oficiale a relațiilor cu Gaddafi, care în toate modurile posibile „a săpat” sub liderul libian. Când a început războiul civil în Libia în 2011, liderii Toubou i-au sprijinit necondiționat pe rebeli, sperând să-și primească preferințele din asta. Miliția Toubou a luat măsuri împotriva forțelor guvernamentale lui Gaddafi și a preluat controlul asupra mai multor așezări din sudul țării. Mai mult, Toubou a jucat un rol crucial în blocarea căilor de intrare în Libia pentru mercenarii din Ciad și Niger, care nu puteau intra în Fezzan decât prin teritorii controlate de miliția Toubou. Aceștia din urmă nu le-au permis mercenarilor să treacă pe teritoriul lor, iar acolo unde era necesar, aceștia acționau cu armele în mână. Crezând într-o schimbare a situației după răsturnarea lui Gaddafi, liderul mișcării naționale tuba, Isa Abdel Majid Mansour, a anunțat la sfârșitul anului 2011 dizolvarea Frontului Național pentru Salvarea lui Tubu „ca inutilă” în schimbarea condiţiile politice. Adică, liderii Toubou au mizat pe normalizarea relațiilor cu Tripoli și au fost convinși că situația nu va reveni la o stare de conflict armat.

Confruntare cu PNS și IS

Cu toate acestea, foarte repede liderii tribului Tubu au devenit dezamăgiți de politicile noului regim libian, sau mai exact, de rezultatele răsturnării lui Gaddafi, întrucât rebeliunea pro-occidentală Tubu nu a adus mult așteptata eliberare națională. În schimb, nativii din sudul Libiei s-au confruntat cu o serie de probleme vechi „noi”, inclusiv rivalitatea reînnoită cu triburile arabe care erau rivalii tradiționali ai Tubu din regiune. În martie 2012, au avut loc ciocniri sângeroase între Toubou și arabii din tribul Aulayad Suleiman în orașul Sebha, din sudul Libian. În apropiere de Sebha există lacuri subterane proaspete care joacă un rol vital în alimentarea cu apă a întregii țări și sunt de importanță strategică pentru Libia. De la începutul ciocnirilor de la Sebha, luptele au reluat în sudul Libiei - între miliția Tubu, pe partea căreia a acționat miliția Sebha, și detașamentele tribului arab Zuwaya. Zuwaya sunt un trib arab care a fost anterior implicat în comerțul cu sclavi și a atacat populația negroidă din oazele din sudul Libiei. O parte semnificativă a reprezentanților Zuwayya s-au născut însă din căsătorii cu sclavi negri. Tuba păstrează o ranchiune istorică față de Zuwaya, care în anii 1840. a migrat în zona oazei Kufra, luând plantațiile de palmieri din Tubu și împingând Tuba spre sud. La un moment dat, Zuwaiyas l-au sprijinit pe Gaddafi, pentru care el le-a dat controlul comerțului trans-saharian. Cu toate acestea, mai târziu, tribul i-a susținut încă pe rebeli, sperând să câștige dividende din asta. Unul dintre motivele ciocnirilor a fost lupta pentru controlul granițelor de sud ale Libiei, care a fost inițial oferită Consiliului Național de Tranziție de Tubu în semn de recunoștință pentru că a ajutat la răsturnarea lui Gaddafi. Pentru Tubu, controlul la frontieră a fost foarte important, deoarece au jucat întotdeauna un rol important în comerțul trans-saharian, inclusiv contrabanda de droguri și arme. În același timp, detașamentele înarmate Tubu au început să fie folosite pentru protejarea zăcămintelor din sudul țării. În iulie 2012, când trupele Consiliului Național de Tranziție al Libiei s-au opus lui Tubu în oaza Kufra, unde au început ciocnirile dintre arabii Tubu și Zuwaya, liderii Tubu au anunțat un posibil boicot al viitoarelor alegeri din țară. În plus, tuba s-a revoltat de lipsa de reprezentare în Comisia Constituțională și au boicotat alegerile din iulie 2013. În semn de protest față de „politica discriminatorie a PNS”, detașamentele de tubă, care serveau la protejarea zăcămintelor, au blocat zăcămintele și au oprit operațiunile miniere. În martie 2014 A existat un nou val de proteste Toubou împotriva noului guvern libian, însoțit de noi ciocniri cu triburile arabe. Guvernul libian a fost chiar obligat să introducă o stare de urgență în regiunile de sud ale țării.

Isa Abdel Majid Mansour (foto) a anunțat reluarea Frontului Național pentru Salvarea Tubei ca singura forță capabilă să prevină discriminarea poporului său și să le protejeze interesele. Potrivit liderului Tubu, PNS și liderii triburilor arabe sunt interesați să schimbe situația demografică din Libia și reduc artificial numărul de Tubu din țară. Autoritățile vorbesc despre doar 15.000 de tubu care trăiesc în Libia, în timp ce tubu înșiși își estimează numărul la 150.000 - 200.000 de persoane (și unele surse pun cifra la 300.000 de persoane, ceea ce, însă, nu pare foarte plauzibil). „Arabizarea” Sudului Libiei se bazează pe interesele economice pronunțate ale triburilor arabe, care văd în expulzarea sau cel puțin slăbirea politică și economică a tuba o oportunitate de a stabili un control complet asupra rutelor comerciale transsahariene.

Înrăutățirea relațiilor cu Tripoli a contribuit la renașterea ideii de autonomizare a țării în rândul libienilor Toubou. Susținătorii autonomiei naționale au pus sub semnul întrebării capacitatea guvernului de a asigura securitatea regiunilor populate de Tubu și au acuzat GNA de discriminarea continuă. Sentimentele autonomiste s-au intensificat după ce reprezentanții GNA au anunțat că tuba și tuaregii dețin „cărți de identitate false” și, în consecință, nu sunt cetățeni libieni. În septembrie 2014, liderii Toubou au încheiat un acord cu generalul libian Khalifa Haftar, un fost oficial militar major al regimului Gaddafi, care a fugit în Occident în timpul războiului libiano-chadian. În prezent, Khalifa Haftar, care s-a întors în Libia și a preluat de la rebeli postul de comandant al forțelor terestre, este principalul adversar al intensificării grupărilor islamiste din Libia, inclusiv al organizației Stat Islamic. Faptul este că majoritatea tubelor au o atitudine destul de negativă față de activitățile grupurilor fundamentaliste radicale din sudul Libiei. Mai mult, Tuba, încercând de asemenea să obțină sprijinul Occidentului și al comunității mondiale, se poziționează aproape ca „principalul scut în lupta împotriva Statului Islamic”. Acest lucru se datorează și particularităților culturii Tubu, care nu a fost niciodată caracterizată de o religiozitate ridicată. Cu toate acestea, IS continuă să încerce să-i cucerească pe tinerii din Tubu, lansând o serie de videoclipuri de propagandă în limba Tubu în martie 2015. Cu toate acestea, se poate presupune că fundamentaliștii nu vor putea câștiga Tuba (indivizii individuali și grupurile mici nu contează), deoarece în sudul Libiei Statul Islamic este reprezentat, în primul rând, de triburile arabe, care sunt oponenții tradiționali ai tuba și ai concurenților lor în controlul comerțului transsaharian. În plus, s-au înrăutățit și relațiile dintre tubu și tuareg, de asemenea concurenți de mult timp în controlul rutelor comerciale. La urma urmei, tuaregii l-au susținut inițial pe Gaddafi, iar recent popularitatea grupărilor fundamentaliste a crescut încet în rândul unor tuaregi. În mai 2015, în zona oazei Obari au început ciocniri armate între tubu și tuaregi care susțin fundamentaliștii. Reluarea ciocnirilor a îngrijorat foarte mult guvernul central de la Tripoli, care este preocupat să creeze iluzia că ordinea a fost restabilită în țară.

Astfel, vedem că plecarea lui Gaddafi nu a contribuit decât la regresia relațiilor politice din Sahara, readucerea situației din regiune la nivelul politicii chiar precoloniale - confruntări tribale între tubo și arabi, tubo și tuaregi, arabi și tuaregii. Este probabil ca Libia să se confrunte și cu problema Sudanului vecin - dorința triburilor de origine africană, în acest caz Tubu, de a crea autonomie națională, sau chiar un stat independent, asemănător Sudanului de Sud. Cel puțin, popoarele din Darfur, înrudite și apropiate în cultura Tubu, luptă de multă vreme pentru eliberarea națională împotriva guvernului central al Sudanului. Cu toate acestea, timpul va spune dacă Tuba iubitor de libertate se va transforma într-un analog african al kurzilor care se opun expansiunii fundamentaliștilor. Cel puțin deocamdată, tubu nu primesc ajutor și sprijin serios din partea țărilor occidentale, iar situația politico-militar din sudul Libiei este acoperită destul de prost de presa mondială, mai ales în contextul „problemei Tuba”. Este evident că în cazul unei noi dezintegrare a Libiei, care pare să devină inevitabil, tubu va insista tot mai mult în viitor asupra formării propriului stat suveran. De fapt, această națiune, care rămâne împărțită între trei state sahrawi - Libia, Niger și Ciad, are un teritoriu de reședință compact care ar putea deveni teritoriul unui nou stat. Este posibil ca apariția libianului Toubou ca subiect politic al autonomiei să reia reacții centrifuge în Ciadul vecin, ducând la reluarea luptei de eliberare națională a lui Ted Tibesti și să trezească totodată și pe nigerii Toubou, care sunt încă calmi. .

Triburi Toubou și Zuwaya între Ciad și Libia

Deșertul Sahara nu este doar despre tuaregi. Aceasta este și periferia de sud-est a Libiei. Pe vremuri, în a doua jumătate a secolului XX, M. Gaddafi, pasionat de lupta împotriva Occidentului, și-a deschis „frontul african al luptei împotriva imperialismului”, aruncând niște trupe în sudul și sud-estul țară pentru a-i alunga pe „coloniștii occidentali” de acolo, în principal francezi și americani.

Din punctul de vedere al Tripoli, cel mai mare pericol pentru Africa a fost faptul că țările din Sahara de Sud au fost declarate o sferă de „interese vitale” ale Statelor Unite, unde se construiau baze militare și intervenția Statelor Unite și Franței în s-au respectat treburile interne ale Africii „Tidial”. M. Gaddafi s-a bazat nu atât pe măsuri politice, cât pe forța militară, care nu a găsit înțelegere în rândul africanilor. Libia, de exemplu, a început să revendice o parte a teritoriului Ciadului, declarând 114 mii de metri pătrați „proprii”. km din regiunea Aozu, care a fost capturată de armata libiană în 1973. Pe teritoriul Libiei până în 1987 au existat baze ale acelor militanți ciadieni cărora libienii le-au oferit sprijin militar și politic. În 1979, când un guvern de unitate națională a venit la putere în N'Djamena, condus de Goukouni Oueddei, liderul tribului Toubou care s-a convertit la islam. Libia a fost de acord cu propunerea sa de a delimita granița. Dar nu toată lumea din Ciad a fost de acord cu această decizie.

În perioada anilor 80-90. în interiorul Ciadului, a început o luptă între liderii lideri G. Oueddey și H. Habré, ale căror interese au fost jucate de Franța și Statele Unite, ceea ce a dus la intervenția lor în conflict, la care M. Gaddafi a reacționat negativ, întrucât o tubă libiană. nu poate fi distinsă de o tubă din Ciad, mai ales că tribul Tubu, numărând aproximativ 400 de mii de oameni, controla o parte a teritoriului Libiei, Ciadului, Nigerului și chiar Sudanului, ceea ce a dat Libiei un motiv pentru a revendica pământurile învecinate. Însă în problema graniței dintre Libia și Ciad, încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, între foștii colonialiști au fost încheiate mai multe acorduri, care au stârnit încă controverse.

De atunci, triburile libiene și ciadiene s-au luptat între ele de mai multe ori. Tribul Tubu și tribul Zuwaya sunt în dușmănie de multă vreme. Toubou a fost oprimat în mod deosebit până când Libia și Ciad au semnat Tratatul de prietenie și cooperare la sfârșitul lunii mai 1994 și au restabilit treptat relațiile de bună vecinătate.

Și după moartea lui M. Gaddafi, întreaga problemă complexă a relațiilor libio-africane a apărut din nou brusc. Există și pericolul războiului. Și nu numai cu tuaregii. La sfârșitul lunii februarie 2012, bătrânii tribali din diferite părți ale Libiei au început negocierile pentru a pune capăt ciocnirilor armate etnice din sud-estul țării, adunându-se în orașul Kufra. Din 12 februarie 2012, când au început ciocnirile armate în zona orașului Kufra, cu 40.000 de locuitori, unde trăiesc cele mai mari două colonii ale triburilor Tubu (afro-negru) și Zuwaya (arabe), peste 100 de persoane au fost uciși de ambele părți și sute au fost răniți. Nici măcar unitățile armatei trimise acolo de Consiliul Național de Tranziție, adică noul guvern al Libiei, nu au putut opri vărsarea de sânge pentru a rezolva situația.

În martie 2012, acolo au ajuns și experți ONU și se părea că s-a ajuns la un acord de încetare a focului. Un reprezentant al tribului Tubu, Abu Bakr Sadiq, a declarat reprezentanților presei, printre care se număra și un reporter. ITAR-TASS P. Myltsev că un nou acord va fi semnat în luna martie, care va „rezolva problema odată pentru totdeauna”. Cu toate acestea, situația din Kufra, chiar și la momentul scrierii acestor rânduri, a rămas tensionată, după cum au afirmat experții ONU cu care s-a menținut contactul.

Observatorii occidentali sunt unanimi în concluzia că ciocnirile etnice din sud-estul Libiei, unde numărul de triburi depășește cincizeci, reprezintă o provocare serioasă pentru guvernul de tranziție al țării. De-a lungul mandatului post-Gaddafi la putere, s-a confruntat cu problema insecurității din cauza numărului mare de grupuri armate care operează în întinderile nesfârșite ale Deșertului Sahara și luptă între ele.

Acest text este un fragment introductiv.

Posibilitățile umane sunt nelimitate. Oamenii incredibili ai poporului Toubou, care trăiesc în condițiile dure ale deșertului Sahara, te fac să crezi asta. Sunt lipsiți de suficientă apă, fețele lor sunt arse de aerul fierbinte din deșert, iar hrana lor este slabă și lipsită de varietate. Dar pot sta la soare toată ziua, iar sănătatea și speranța de viață pot fi invidia cetățenilor din cele mai dezvoltate țări din lume.

Toată lumea știe că Sahara nu este cel mai confortabil loc pentru a trăi pe planeta noastră. Dar partea în care s-a stabilit Tubu este caracterizată de condiții deosebit de dure. Acest popor trăiește în trei țări: Ciad, Libia și Niger. Dar majoritatea reprezentanților acestui popor, al cărui număr este de 300-350 de mii de oameni, trăiesc pe teritoriul nord-vestului Ciadului. În centrul regiunii se află deșertul stâncos al Tibeștiului, cu altitudini cuprinse între 1000 și 3000 de metri deasupra nivelului mării. Ploaia în acest loc este foarte rară, iar cantitatea medie de precipitații pe an nu depășește 50 mm. Pentru comparație: în Astrakhan însorit, această cifră este de aproximativ 220 de milimetri pe an. Dincolo de granițele zonelor înalte, precipitațiile cad ceva mai mult, iar aici curg chiar și râuri câteva săptămâni, care însă se transformă rapid în goluri uscate. În condiții atât de aride și sol nisipos sărac, doar palmierii curmale cresc bine, ale căror fructe sunt o parte importantă a alimentației poporului Tubu.

Poporul Toubou este împărțit în două grupuri etnice: teda, care trăiește în sudul Libiei, și daza, care trăiește în principal în nordul Ciadului și al Nigerului. Aceste ramuri ale poporului Tubu vorbesc limbi diferite, dar înrudite, aparținând aceleiași familii de limbi sahrawi. Modul de viață al acestor oameni nu este cu mult diferit de cel condus de strămoșii lor cu sute de ani în urmă. Acolo unde condițiile naturale o permit, tubu cultivă culturi de cereale precum mei, orz și grâu de-a lungul albiilor cursurilor de apă temporare. În oaze, unde există surse de apă, Tuba plantă smochine și curmale, care sunt aproape felul lor de mâncare național. Există chiar și un proverb popular pe această temă: „Tubu se mulțumește cu o întâlnire pe zi: dimineața mănâncă coaja, după-amiaza mănâncă pulpa și seara mănâncă groapa”.

Dar majoritatea locuitorilor Tubu sunt angajați în creșterea vitelor nomade și în comerțul cu caravane, care este o ocupație mai onorabilă decât agricultura. În condiții de vegetație rară și de absența pășunilor adecvate, tubii reușesc să crească cămile și capre, al căror lapte le completează alimentația slabă. Cămilele în general sunt cea mai importantă parte a vieții Tubu. Ei transportă sare și alte mărfuri, așa cum făceau cu mii de ani în urmă, deoarece în această parte a Saharei nu există drumuri cu drepturi depline. În plus, cămilele oferă piele pentru fabricarea diverselor articole de uz casnic, lână și carne, așa că fără ele oamenii din Sahara pur și simplu nu pot supraviețui în condiții atât de dificile.

Deși tuba sunt musulmani, unii dintre ei urmează credințe tradiționale, iar multe dintre obiceiurile lor nu sunt la fel de stricte ca cele din unele țări islamice. Acest lucru este valabil mai ales pentru femei, care joacă un rol nu mai puțin important în familie decât bărbații. Femeile tubu nu sunt obligate să-și acopere capul cu basma, iar atunci când decid probleme importante de familie, vocea lor este adesea decisivă.

Interesant este că bărbații din Tubu sunt capabili să parcurgă 80-90 de kilometri pe zi, urmând împreună cu rulotele de cămile sub soarele arzător fără milă. Mâncând curmale și spălând toată această „abundență de mâncare” cu ceai puternic din plante, Tubu este capabil să facă drumeții de mai multe zile prin deșert și să se simtă grozav. Oamenii de știință belgieni care i-au însoțit pe nomazi într-una dintre campaniile lor au monitorizat sănătatea acestor oameni rezistenți. Întreaga expediție științifică aproape că a eșuat din cauza faptului că europenii, călătorind în jeep-uri confortabile dotate cu tot ce este necesar pentru o călătorie confortabilă, s-au simțit foarte rău până în seara primei zile. Dar Tubu, care au parcurs călătoria de 80 de kilometri, arătau la fel ca la începutul zilei, iar tensiunea arterială, pulsul și alți indicatori ai sistemului cardiovascular erau absolut în regulă. În plus, conform studiilor, tuba mențin o sănătate excelentă până la bătrânețe, iar ratele mortalității infantile în rândul acestor oameni sunt cele mai scăzute din Africa.

Pe acelasi subiect:

Oamenii Pirahan: cei mai fericiți oameni care trăiesc în prezent și nu se gândesc la viitor Oamenii Himba: unde trăiesc cele mai frumoase femei din Africa Oamenii tutsi: unde locuiesc cei mai înalți oameni de pe Pământ