Satul Unzha poartă numele unui afluent al Volgăi - râul Unzha (din limbile turcești -, conform unei alte versiuni -).

Unzha este o veche așezare slavă care a apărut în secolele XI-XII. Potrivit istoricilor, Unzha a apărut sub prințul Vsevolod Cuibul Mare între 1176 și 1212. Cronica menționează această așezare ca oraș în 1218.

În secolele XII-XIII a fost un bastion pentru apărare împotriva tătarilor. În secolele XIV-XIX orașul a servit ca misiune comercială. În 1928 s-a înființat o fermă colectivă. În prezent, în Unzha există un centru comunitar, un spital local, o școală, un centru de recreere și un oficiu poștal. Satul contine monumente de arhitectura (inclusiv trei biserici, dintre care una activa), monumente istorice si ale naturii.

Unzha este un oraș vechi. Ce se știe despre el?

Dicționarul Brockhaus și Efron (ediția 1902) afirmă:

În lucrarea lui Khersonsky (membru al Comisiei de arhivă științifică Kostroma) (ediția 1888) se menționează că în 1552 tătarii din Kazan au vizitat orașul Unzha.

În 1670, în Unzha a existat un detașament al lui Stepan Razin sub comanda lui Ilya Ivanovich Ponomarev. Detașamentul de pe Volga a mers de-a lungul râului Vetluga și apoi prin teritoriul actualului consiliu sat Timoshinsky a ajuns în orașul Unzhe. În timp ce se afla în Unzha, Ponomarev l-a forțat pe bătrânul zemstvo Taraska Grigoriev să adune oamenii și pe preotul Timofey să citească. După ce a aflat despre existența Mănăstirii Makaryevsky, detașamentul a mers acolo, dar pe drum undeva între Unzha și Makaryev au fost întâlniți de trupele guvernatorului Moscovei Vasily Narbekov și au fost învinși. Istoricul Soloviev scrie că (vol. XI, capitolul 5. Istoria Rusiei). Khersonsky, în lucrarea sa privind dezvoltarea cronicilor Mănăstirii Makarievsky, a susținut că detașamentul lui Ponomarev a fost complet învins. În realitate, după cum se poate observa din colecția autorilor L. Belov, V. Kastorsky și N. Sokolov despre istoria orașului Galich (editura Kostroma 1959), detașamentul nu a fost învins, ci a fost format din 400 de cai și 300 de soldați de picioare prin teritoriul Kologrivsky Districtul sa retras în Sudai și l-a asediat. Ponomarev l-a lăsat pe maistrul detașamentului, Miron Fedorovich Mumarin, să conducă asediul, iar el însuși, de cinci ori, cu nouă luptători, a mers la Totma pentru a recruta noi forțe și a găsi arme. Dar la 11 decembrie 1670, pe un drum forestier îndepărtat de lângă Totma, a fost prins de un detașament al guvernatorului Totma Rtișciov și la 12 decembrie 1670 a fost spânzurat lângă Totma, pe malul râului Sukhona. Maistrul Miron Mumarin din Sudai a ajuns la Veliky Ustyug, unde a fost prins și trimis la Moscova cu mai mulți asistenți.

Înainte de transformarea așezării mănăstirii Makaryevskaya în orașul Makaryev (1778), în Unzha a existat un voievodat (administrație districtuală). Dar moșia mănăstirii avea un hrisov domnesc din 20 octombrie 1626, care spunea: .

Orașul Unzha a fost pentru o lungă perioadă de timp un centru comercial semnificativ și abia odată cu formarea orașului Makaryev a început să se ofilească. Din păcate, nu există date specifice despre mărimea comerțului în trecut despre Unzha. Dar o idee poate fi obținută din informațiile disponibile despre comerțul în așezarea mănăstirii Makaryevskaya. Astfel, conform cronicilor din 1667, comerțul s-a desfășurat pe scară largă în Makaryevskaya Sloboda. Târgurile aveau loc anual în ianuarie și iulie, iar piețele aveau loc în fiecare vineri. În timpul târgurilor, numai mănăstirea a închiriat 267 de magazine, 15 bordei, 8 bordei și 2 dulapuri. Erau 13 rânduri de bănci. La târguri au venit negustori din Yurievets, Galich, Unzha, Kineshma, satul Voroney, Nerekhta, Reshma, Ples, Kostroma, Yaroslavl, Nijni Novgorod și din Moscova. La târguri veneau chiar și negustori englezi cu tutun. Trebuie să presupunem că în Unzha, înainte de formarea orașului Makariev, comerțul era mai vioi decât în ​​așezarea mănăstirii.

În Unzha există două monumente de arhitectură veche - Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din secolul al XVI-lea. și o așezare - o structură de pământ de inginerie militară din secolul al XV-lea, una dintre cele mai puternice conservate parțial din regiunea Kostroma.

Regiunea Kostroma- Regiunea Kostroma. Regiunea Kostroma este situată în centrul părții europene a Rusiei. Inclus în Regiunea Economică Centrală. Suprafata 60,1 mii km2. Populație 805,7 mii persoane. (1996). Populația urbană 66,3%. Trăi (%):… … Dicționar „Geografia Rusiei”

REGIUNEA KOSTROMA, subiect al Federației Ruse; situat în centrul părții europene a Rusiei. Inclus în Regiunea Economică Centrală. pl. 60,1 mii km2. Populație 797,0 mii persoane. (1998). Populația urbană 65,5%. În direct (%): ruși... ... istoria Rusiei

Coordonate: 58°33′ N. w. 43°41′ E. d. / 58,55° n. w. 43,683333° E. d. ... Wikipedia

Regiune spre Centru econ. regiune a Rusiei, fondată în 1944. Sq. 60,1 mii km², adm. centru. Kostroma, alte orase mari: Bui, Nerekhta. Este situat într-o câmpie de deal morenic, uneori mlăștinoasă. În câmpia V. Kostroma, în centrul orașului Galichsko... Enciclopedie geografică

În Federația Rusă. Format la 13 august 1944. 60,1 mii km2. Populație 797,0 mii persoane (1998), urban 65,5%. 12 orașe, 8 sate urbane. Centrul Kostroma. Suprafața este câmpie deluroasă. Temperaturile medii în ianuarie sunt –12ºC,… … Dicţionar enciclopedic

Ca parte a RSFSR. Format la 13 august 1944. Suprafata 60,1 mii km2. Populație 835 mii persoane (1972). In to. 24 de districte administrative, 11 orașe și 18 așezări de tip urban. Centrul Kostroma. K. o. distins cu Ordinul lui Lenin (16... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Stema orașului Manturovo... Wikipedia

UNZHA

Regiunea Kostroma, districtul Makaryevsky, sat. Unzha.

Unzha. Selishche 3, r.zh.v. Aproape de sat, 0,4 km. la nord-nord-est de aşezare, prima terasă deasupra luncii inundabile a malului drept al râului. Unzha. Examinat în 1981 de Yu.N. Urban. Întins de-a lungul marginii terasei, dimensiuni cca. 140x25 m, înălțimea deasupra zonei inundabile 1,5-2,0 m. Ceramica este turnată, cu imprimeuri de plasă pe suprafața exterioară și cu pereți netezi.

Unzha. Selishche 2, secolele X-XIII, XIV-XVII. 0,25 km. la sud-est de râu, panta primei și a doua terase de luncă inundabilă de pe malul drept al râului. Unzha. Întins de-a lungul marginii terasei, dimensiuni cca. 350x80 m, înălțimea deasupra luncii inundabile 6-20 m. Ceramica din stuc, datată în secolele X-XI, și ceramică medievală târziu.
Inițial, așezarea Mari a fost supusă colonizării slave din Occident.

Unzha. Așezarea Unzha, secolele XI-XIII, XIV-XVII. Partea centrala cu... langa biserica, malul principal drept al raului. Unzha (afluentul stâng al râului Volga) între două râpe. Descris în con. al XIX-lea, cercetat în 1981 de Yu.N. Urban.
Situl este în plan subcadrangular, alungit de la nord la sud, dimensiunile lui sunt de 95-100x45-50 m, înălțimea deasupra luncii este mai mare de 55 m, de la nord, nord-vest și vest există un puț în formă de potcoavă. până la 4 m înălțime, până la 65 m lungime., la etajul latura nordică în fața meterezei se află un șanț de până la 4 m adâncime și până la 10 m lățime. În colțul de sud-vest al cetății se află o poartă de acces. până la 4 m lățime.
Ceramica ceramica, datata in secolele XIII-XVII.
Potrivit istoricilor, așezarea Unzha a apărut sub prințul Vsevolod între 1176 și 1212. Așezarea este asociată cu rămășițele cronicii Unzha, menționată pentru prima dată în Cronica de la Moscova în 1219 în legătură cu descrierea campaniei bulgarilor din Volga împotriva lui Veliky Ustyug.
Unii cercetători consideră Unzha medievală ca fiind un oraș în sensul socio-economic al termenului, alții o consideră o așezare de pescuit și comerț care nu dobândise încă caracterul de oraș, deși avea o cetate.
Pe teritoriul așezării există o biserică și un cimitir bisericesc.

Unzha. Selishche 1, secolele XIV-XVII. Teritoriul satului, versantul malului drept al râului. Unzha, în jurul așezării antice. Ocupă partea marginală a malului principal și terase înalte, dimensiuni cca. 600x400 m, înălțimea deasupra luncii 30-55 m. Ceramica medievală târziu. Așezarea poate fi considerată ca fiind rămășițele unei așezări din Unzha medievală.

Din 1719, Unzha a devenit centrul districtului Unzha al provinciei Galice din provincia Arhangelsk. În 1778, Unzha a devenit centrul regiunii Unzha din gubernia Kostroma. Odată cu apariția orașului Makaryev, Unzha și-a pierdut treptat rolul administrativ și și-a pierdut statutul de oraș.
La început. secolul XX Unzha era un „oraș obișnuit” cu o populație de 1.284 de oameni. Astăzi populația a scăzut considerabil.
Numele satului provine de la râul Unzha, care tradus din limbile turcești înseamnă fie nisipos, fie inaccesibil.

Toamna trecută, în timpul unei excursii de amploare în regiunea Kostroma, am vizitat un loc uimitor, a cărui atmosferă a fost impregnată imediat după sosire. Satul Unzha, sau, așa cum se numea în trecut, Orașul Vechi, este una dintre cele mai vechi așezări din regiunea Volga de Nord, a cărei istorie datează de secole. Prima mențiune scrisă despre ea a fost găsită în 1219, ceea ce, în ceea ce privește semnificația științifică, o plasează pe Unzha la egalitate cu orașe precum Kostroma și Galich și, din punct de vedere al antichității, o face una dintre cele mai vechi așezări antice rusești din Kostroma. teren. În timpul nostru, trecutul medieval din Unzhi amintește de o așezare cu o structură de pământ de inginerie militară din secolul al XV-lea, iar trei biserici antice și o serie de clădiri istorice ale satului povestesc despre secolele ulterioare, secolele XVIII - XIX.

Era toamnă, copacii își expuseseră de mult ramurile, câmpurile întinse erau prăfuite cu prima zăpadă și doar pe alocuri se vedea învelișul verde. Vremea, ca de obicei pentru excursiile noastre, a fost înnorată, cu rafale puternice de vânt care sufla din când în când. Dar toată această severitate și întuneric rece care ne-au întâmpinat au dat și mai multă expresivitate acestei regiuni. Satul, ale cărui vremuri cele mai bune s-au scufundat în uitare, împreună cu așezarea antică, movila și bisericile părăsite, au făcut o impresie de neuitat. În ciuda cerului posomorât, a vântului pătrunzător și a senzației de viață care pleacă de aici, locul ne-a fermecat și cucerit cu atmosfera sa de nedescris, o anumită dramă. Și numele său este satul Unzha. Și-a primit numele non-slav de la numele râului Unzha, pe malul înalt al căruia se afla (tradus din Mari înseamnă „blând, liniștit”.) Istoria lui Unzha este atât de profundă și bogată încât nu poate fi descrisă în câteva paragrafe, așa că, pe măsură ce povestea progresează, voi face digresiuni istorice.

Să începem cu o scurtă excursie în adâncurile secolelor. În sezonul de teren 2014, o expediție arheologică condusă de V.L. Shcherbakova a efectuat un studiu asupra teritoriului satului, în urma căruia a fost descoperită așezarea orașului medieval. Mai adânc, am reușit să găsim cea mai veche parte a așezării din perioada premongolă. Conform cercetărilor efectuate, există motive să credem că prima așezare a apărut aici cel târziu în secolul al XI-lea, ceea ce înseamnă că Unzha este una dintre cele mai vechi așezări antice rusești din regiunea Kostroma. În secolele XII-XIII. Principatul întărit Vladimir-Suzdal, în extinderea sa extinzându-se spre est și sud, a întâmpinat rezistență din partea bulgarilor, mordovienilor și Cheremis. Pentru a asigura granițele, prinții Vladimir au întemeiat cetăți: Gorodets, N. Novgorod, Belogorodye (neconservat) etc. Potrivit istoricilor, Unzha, ca fortăreață, a fost întemeiată de prințul Vsevolod cel Mare Cuib între 1176 și 1212. Prima mențiune scrisă datează din 1219, când bulgarii, al căror stat era situat pe Volga de Mijloc și Kama, au atacat Veliky Ustyug. Și pe drumul de întoarcere au încercat să ia stăpânire pe Unzha.

Mai sus sunt fotografii de la mijlocul secolului XX. Dar cea de jos, unde în prim plan se află capela lui Macarius din Zheltovodsk (neconservată) este deja o fotografie pre-revoluționară. Capela a fost ridicată în al 3-lea trimestru. Secolul al XIX-lea în Piața Sennaya.

Până în 1917, satul Unzha a fost mai cunoscut printre oameni ca Orașul Vechi. În fotografia de arhivă de jos putem vedea cum arăta Orașul Vechi la începutul secolului XX. Ca un sat mare. Totul este vina lui Makaryev.

Ei bine, ne întoarcem la zilele noastre. După ce am parcat lângă o clădire pre-revoluționară, începem vizitarea obiectivelor turistice în Unzhi. Apropo, această casă cu două etaje este vizibilă și în fotografia veche (mai sus). Judecând după ferestrele fără chip și obloanele închise, "Produse facute de mana" populația nu este deservită și nu a mai fost de foarte mult timp. În ciuda numărului mare de case abandonate și clădiri publice închise, i.e. În ciuda imaginii tipice, pentru a spune ușor, sumbră a vieții rurale din Rusia modernă, Unzha este un sat rezidențial: există multe case și locuitori în el. Și, Doamne ferește, istoria sa va dura mai mult de un secol (deși, în orice caz, acest lucru este puțin probabil).

Primul punct în care ne aflăm este piața principală (în trecut).
Unde Biserica lui Macarie din Zheltovodsk, cunoscută și sub numele de Nașterea lui Hristos, construită în 1822, apare în fața noastră pe un mic deal.

După cum puteți vedea, biserica avea și o clopotniță. Cu toate acestea, s-a prăbușit la mijlocul anilor 1990.

Apropo, slujbele în Biserica Makaryevskaya nu s-au oprit niciodată. Chiar și în anii sovietici s-au împărtășit acolo, poate mai des decât acum, căci parohia era formată nu numai din populata Unzha, ci și din sate învecinate, acum dispărute.

Între timp, după ce am ocolit dealul, coborâm pe un alt „munte”. Voi spune imediat că locul este uimitor de uimitor în energie. Cu toate acestea, nu prea cred în astfel de lucruri, dar acolo, cu siguranță suflă de secole. În fața ochilor noștri nu este doar un deal sau un deal - este o așezare cu o structură de pământ de inginerie militară din secolul al XV-lea. Aici se afla orașul fortăreață în cele mai vechi timpuri. În „Cronicile Mănăstirii Makariev Unzhensky” (1888) I.K. Khersonsky, membru al Comisiei de arhivă științifică Kostroma, menționează că în 1522 Unzha a fost atacată de tătari. Există o descriere a acestei bătălii, care, după toate probabilitățile, a avut loc direct aici.

Drumul serpentin ocoleste meterezul fortului si urca in varf, unde in centru se afla o depresiune cu un templu situat in ea. Desigur, cu secole în urmă, zidurile meterezei erau mai înalte și mai puternice. Pe drum ne-am întâlnit cu un gardian Unzhensky (adevărat, era originar din Moscova, dar sufletul lui, sufletul lui, era de acolo).

Arată incredibil (nu paznicul, ci totul în jurul lui). Când îți dai seama că tocmai ai urcat pe zidurile unei așezări străvechi, unde a existat cu mult timp în urmă o cetate de lemn. Și acum, deși modest, dar demn de atenție, templul de două sute de ani stă abandonat. Păcat că vântul a răsărit și totul s-a înclinat în cadru. Pe locul templului de piatră a existat unul de lemn din secolul al XVI-lea. În zilele noastre apare la vedere biserica catedrală a Învierii din fostul oraș Unzhi, construită în 1810.

Eh, nu sunt destui nori. Dar vom dilua cenușia cerului cu istoria. La începutul secolului al XIV-lea, pericolul unui atac la granițele statului Moscova deja format din partea maleficului Cheremis a scăzut. Și Unzha s-a transformat într-un centru care controla comerțul dintre regiunea Volga și nord de-a lungul râului Unzha. În documentul spiritual al principelui Vasily Dmitrievich din 1405, orașul a fost numit „Unzhenskaya tamga”- colector de taxe (tamga). Cu toate acestea, în secolul al XVI-lea, Unzhe a trebuit să îndeplinească din nou o misiune militară. Ca urmare a prăbușirii Hoardei de Aur, în Volga de Mijloc s-a format Hanatul Kazan, iar tătarii, împreună cu Cheremis (oricare ar fi ei!) au început să atace la periferia statului Moscova, inclusiv în districtul Galich. Unzha stătea în cale. Foi pe jumătate degradate de timp „Cronicarul Galician” ei spun: „În vara lui 7029 mai în ziua a 26-a ( 1521 - aprox.) tătarii din Kazan au venit cu cheremis la volosturile Unzhensky și la parți ( locuitorii din Parfenyev) și au făcut mult rău și au fost duși complet departe, iar pe alții au tăiat și i-au alungat. Și secerișul a venit pentru aducere aminte și mulți tătari au fost uciși și mulți tătari și Cheremis au fost bătuți și toată robia a fost luată ( luat) și pe oasele de stash ( victoria asigurată)". Pe spatele aceleiași Foi a Letopiseței se află o altă înscriere: „În aceeași vară, în luna iunie, în ziua a 4-a, tătarii au ajuns lângă Unzha și s-au apropiat de oraș și au luminat podul și poarta. Și Domnul Dumnezeu îi va ajuta pe tătarii Unzhan, bătându-i mult cu archebuze și tunuri...”

Dar, în timp, fosta glorie a lui Unzhi a dispărut. S-a păstrat o descriere a anului 1616 (abreviată): „Orașul Unzha este făcut din copaci dărăpănați, pe râul Unzha, pe o groapă, iar în el sunt porți de intrare și alte secrete și patru turnuri, iar în oraș este o biserică catedrală în numele Învierii... și o închisoare... în închisoare este o colibă ​​care se mișcă, și o colibă ​​vamă, și o curte a suveranului, și în ea sunt staționați funcționari, și un curtea zemstvo, iar în ea stau străinii Pan Pyat și tovarășii săi ( Polonezii exilați la Unzha)". În plus, mai erau șase gospodării pentru oprirea celor veniți din diferite volosturi, șase curți de tunieri, o curte a călăului, curți ale cocherilor și 14 magazine. Și în total sunt 39 de curți.

În perioada sovietică, clădirea bisericii a fost adaptată la nevoile fermei colective locale. Prin urmare, interiorul nu a supraviețuit, pictura a devenit umedă.

Este de remarcat cât de curios este decorat al doilea nivel al clopotniței.

Se întunecă, nu e timp să te răsfeți cu senzații mult timp. Prin urmare, ne grăbim în cutia de fier pe roți și în liniște (altfel e imposibil) ne îndreptăm spre movila uriașă vizibilă de alături. Și pe parcurs vom explora dezvoltarea istorică a satului.

Prima clădire administrativă a Orașului Vechi este clădirea Primăriei, unde la început s-a întâlnit duma comercială, iar apoi guvernul orașului (în fotografia de jos). Data construcției: 1861. În anii sovietici, zidurile sale au fost ocupate de o școală. Deoarece am atins subiectul educației, să ne oprim puțin mai detaliat asupra ei. În toamna anului 1873, în Unzha, în vechea casă a preotului Shiryaev, a fost deschisă pentru prima dată o școală cu trei clase. Primul profesor a fost Nikolai Grigorievich (nume de familie necunoscut), care a tratat bine copiii. Dar preotul Vasily, care a predat legea lui Dumnezeu, a răsplătit cu generozitate copiii cu clicuri. În 1910, a fost deschisă o școală de doi ani. Cu toate acestea, după 1914 situația din sat s-a înrăutățit, inclusiv în ceea ce privește educația. Un extras din memoriile unui locuitor local: „...Se îmbrăcau prost, purtau pantofi puf, hainele erau făcute acasă. Nu era hârtie, așa că în timpul orelor am folosit diverse reviste și am scris cu suc de sfeclă...”

Clădirea de piatră în care am parcat la sosire s-a dovedit a fi casa de la mijlocul secolului al XIX-lea, negustorul local I.I. Rodionovsky (foto de mai jos). În 1918, între zidurile ei a fost amplasată o școală de nivelul 2. În 1926-27 Aici a fost deschisă școala de tineret țărănesc; în 1935, ShKM a fost transferat la casa lui Zakharyin și a devenit școală de șapte ani. În anii 1970, populația studențească era de 500-600 de persoane, așa că școala era amplasată în cinci clădiri. Imagina! Erau doar o jumătate de mie de studenți. În această perioadă a fost deschis un internat pentru elevii mai mari din satele învecinate. Școala Unzhensk a participat în mod repetat și a câștigat VDNKh regional și integral. Și în 1980, toți copiii s-au mutat într-o clădire nouă și modernă de școală. Apropo, în 2002 erau doar 82 de elevi, și deloc pentru că în cartier s-au construit școli noi. Acum, cred, în cel mai bun caz vor fi cinci duzini.

Continuăm mai departe și trecem pe lângă casa negustorului Ivan Semyonovich Shabarov, construită în 1852.
În anii sovietici, a găzduit un club rural, apoi o grădiniță. Acum abandonat.

Fotografie din 1983. Mitingul de 1 mai, cred. Chiar lângă casa burgheză prezentată mai sus. De menționat că pentru fotografiile și informațiile oferite despre viața satului îi sunt recunoscător în mod deosebit Galinei Suslova, originară din Unzha, care își amintește, iubește și onorează istoria satului.

Orașul Unzha a fost multă vreme un important centru comercial și abia odată cu formarea în 1778 a orașului Makariev, care se află la 18 verste de Unzha, a început să scadă. În 1861, Unzha a fost menționat în felul următor: „...cu excepția meterezului de pământ, în interiorul căruia locuitorii s-au refugiat în timpul invaziei tătarilor din Kazan, acest oraș nu are alte monumente istorice. ...nu reprezintă nimic remarcabil nici în comerț, nici în plan industrial. Orașul are 221 de case private din lemn, 5 magazine și 1446 de locuitori.” În acea vreme locuiau în oraș 5 nobili, 32 de reprezentanți ai clerului și 149 de negustori. Până la începutul secolului al XX-lea, Orașul Vechi, deși avea 1.284 de oameni, un oficiu poștal, o stație de pompieri, un spital, mai multe magazine de vânzare cu amănuntul și târguri mari, era încă un oraș de provincie a cărui populație era angajată în grădinărit. Cea mai mare parte a populației urbane (croitori, pantofi, artizani) a mers de obicei la meserii cu deșeuri pentru o lungă perioadă de timp, mulți în Urali și Siberia "pantofi din fetru rulant". Regulile întregii vieți au fost respectate de un grup de oameni bogați, negustori și preoți (Sheshins, Rodioovsky, Shabarovs). În mâinile lor era pământul, pădurile, pajiștile și tot comerțul.

Între timp, trecem pe lângă casa familiei Lyakin (în fotografia de sus).
Și în această casă (foto de jos) familia Muravyov locuia într-o jumătate, iar familia Korepov în cealaltă.

Din memoriile lui I.I. Shvakova: „De la vârsta de 12 ani, am fost forțat să merg să lucrez ca muncitor la fermă, pentru că m-am născut într-o familie săracă, în satul Lysitsa ( fuzionat cu Unzha - aprox.). Eram cinci în familie, dar aveam puțin pământ; era suficientă pâine pentru cel mult șase luni. Fratele mai mare a rămas să cultive cerealele, iar partea mea era să devin muncitor la fermă. Am lucrat vara pentru kulaki pe loturile lor de pământ până la 22 de ani, dar iarna mă duceau la ardere. Era, desigur, o mare sărăcie. M-am căsătorit în 1924 (toate hainele mele erau ale altcuiva), iar la Bykovo am luat și o muncitoare la fermă, Anastasia Petrovna... Și în 1928 a început colectivizarea în zona noastră. Pentru cei săraci, aceasta a fost o mântuire de foame, de sărăcie. Au lucrat cu mare entuziasm, cu speranța unei vieți noi, mai fericite și mai bine hrănite... Trebuie avut în vedere că în jurul Unzha nu existau câmpuri, trebuiau să smulgă pădurile și să le ară. Iar oamenii - burghezia, care timp de secole au trăit numai prin grădinărit, habar n-aveau despre agricultura arabilă. A trebuit să învăț să arat, să semăn, să cos, să treier și să cresc inul...” Înainte de aceasta, cei mai mulți locuitori obișnuiți puteau cumpăra pâine din magazinele comerciale sau o schimbau cu produse obținute din grădinile lor (ceapă, varză etc.). Pe toate părțile Unzha existau pământuri de proprietari, comercianți și clerici, în timp ce săracii erau lipsiți de terenuri arabile și de fân.

Clădirea Consiliului Satului, pe strada Sovetskaya. Nu a funcționat corect de mult timp.

După Revoluția din octombrie, accesul la educație s-a deschis pentru părți largi ale populației orașului. În primii ani ai noului guvern, profesorii și inteligența rurală au desfășurat o mare muncă educațională în rândul populației. Cu participarea lor, au funcționat colibe de lectură și o casă a poporului, unde erau organizate în mod regulat piese de teatru și concerte. Tinerii s-au implicat activ în sport: își construiau singuri terenuri de sport. În 1935, pe baza mai multor ferme, a început să funcționeze gospodăria colectivă „Noua Cale”. În 1952, în sat a apărut curentul electric. S-au deschis cluburi și magazine din sat. Crema a făcut brânză delicioasă, lapte și smântână. În fotografie: locuitori din Unzhensk, mijlocul anilor 1950.

În mai 1966, a fost ridicat un monument pentru „Soldații compatrioți ai Consiliului Satului Unzhensky care au murit în al Doilea Război Mondial 1941-1945”.

Următorul punct ne-am îndreptat către o altă parte a satului Unzhi - spre movilă, așa cum o numesc localnicii. Anterior, întregul său teren a fost ocupat de o grădină de legume de la fermă colectivă. Și acum... Un deal, un spațiu uriaș deschis și o biserică antică singuratică vizibilă în depărtare. Toate acestea pătrund până în adâncul sufletului.

Scurtăm calea alevinului către ea deplasându-ne pe câmp într-o mașină. Dar puțin mai târziu înțelegem, pentru a simți cu adevărat atmosfera, pentru a simți spiritul acestui loc, ieșim și călcăm pe picioarele noastre spre templul abandonat, pe parcurs gândindu-ne la istoria și originea acestei movile. . Dar originea sa este încă un mister pentru noi. Se știe doar că în trecut a existat un sat numit Voznesenskoye, care era considerat parte a orașului vechi Unzhi.

Din istorie, a fost de remarcat pentru mine că în 1670 în Unzha a existat un detașament al lui Stepan Razin sub comanda lui Ilya Ponomarev. În timp ce se afla în Unzha, Ponomarev l-a forțat pe bătrânul zemstvo Taraska Grigoriev să adune oamenii și pe preotul Timofei să citească „Apel la oamenii lui Stepan Razin”. După ce a aflat despre existența Mănăstirii Makaryevsky, detașamentul a mers acolo, dar pe drum au fost întâlniți de trupele guvernatorului Moscovei Vasily Narbekov și au fost învinși. Cu toate acestea, detașamentul nu a fost complet învins și format din 400 de cai și 300 de soldați de picior s-au retras prin teritoriul districtului Kologriv până în orașul Suday ( am fost si noi acolo) și l-a asediat. Ponomarev l-a lăsat pe maistrul detașamentului, Miron Mumarin, să conducă asediul, iar el însuși cu nouă luptători a mers la Totma pentru a recruta noi forțe și a găsi arme. Dar la 11 decembrie 1670, pe un drum forestier îndepărtat de lângă Totma, a fost prins de un detașament al guvernatorului Totma Rtișciov și a doua zi a fost spânzurat lângă Totma, pe malul râului. Sukhoni. Maistrul Miron Mumarin din Sudai a mers până la Veliky Ustyug, unde a fost prins și trimis la Moscova. Probabil că acolo au fost executați. Veșnică amintire eroilor-tâlhari ai poporului!

În timp ce ne aduceam aminte de vremurile trecutului, bătute încet de vânturile din toate părțile, am ajuns în cele din urmă la „cetatea de piatră” - Biserica Înălțarea Domnului, construită în 1777.

În exterior, templul este modest și fără delicii arhitecturale, dar există ceva străvechi și puternic în această simplitate.

Așa arăta decent Biserica Înălțării la început. secolul XX.

În vremea sovietică, ei au încercat să salveze acest reper. O placă de metal din acele vremuri încă atârnă pe fațada de vest: "Camarad! Biserica Înălțarea Domnului este un monument de arhitectură. Nu-l distruge. Ea îți decorează marginea. Iar acoperirea din lemn a cupolelor este singura din regiune.”

După cum se vede din fotografie, cupolele bisericii au fost acoperite cu un prag. Și Sasha și Yura au reușit cumva să se urce în toba centrală.

Singurul fragment de pictură care a supraviețuit din interior înfățișează o anumită compoziție cu Iisus Hristos. Nu-mi voi aminti niciodată această iconografie.

Sunt deja cinci seara, având în vedere înnorarea, se întunecă mai devreme decât de obicei, și mai avem 140 km până la destinația noastră de peste noapte, în orașul Kologriv, despre care puteți citi aici: . Prin urmare, tot ce ne-a trebuit să facem a fost să ne luăm rămas bun de la templu, de la satul Unzhey, să-i promitem că se întoarce (ceea ce am făcut în această vară) și să mergem la mașină. Pe parcurs voi spune o altă poveste vie. Deși există multe povești de viață neînchipuite: cum a venit un nou guvern în regiune, cum unzhenienii i-au susținut pe contrarevoluționari, dar și-au răzgândit, au fost vremuri grele în anii 1930 etc. și așa mai departe. Dar nu este realist să le acoperiți pe toate într-o singură postare. Prin urmare, o să vă spun cea mai interesantă pentru mine.

Din memoriile lui R. Usov: „...mulți oameni se plimbau pe strada satului. În fruntea procesiunii purtau icoane, iar aceasta era condusă de slujitorii bisericii... Toată lumea cânta rugăciuni. Dintr-o dată s-a auzit o problemă la capătul coloanei... a izbucnit o ceartă. Jandarmii, mergând de-a lungul lateralelor coloanei, s-au repezit să liniștească. Oh, și au înțeles greu. Vecinul meu Petka și cu mine l-am văzut ulterior pe unul dintre polițiști zăcând într-un șanț. Și îi servește corect. Ulterior, din conversațiile adulților, am aflat că această luptă a fost începută de mobilizați. Au fost trimiși la primul război mondial. Oamenii nu au vrut să lupte pentru țar... Războiul a agravat deja situația țăranilor...” Așadar, în Unzha a existat gloria timpurilor străvechi, perioada de glorie a orașului medieval și declinul când orașul vechi s-a transformat într-o sălbăticie rurală liniștită de grădinărit. Apoi Unzha a fost reînviat timp de o jumătate de secol și a început să trăiască o viață vibrantă, au apărut străzi și case noi. A venit însă următoarea perioadă, cea actuală, care este mai rea chiar și decât vremurile prerevoluționare, pentru că duce la dispariția satului rusesc cu peste opt secole de istorie.

Site-ul lui T. Shvakova „Village Unzha”
- Bisericile ortodoxe din provincia Kostroma
- material de la grupurile VKontakte