Catedrala Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim (Istra)

Catedrala Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim (1656-1685) este un monument unic al arhitecturii rusești, cea mai mare întreprindere de construcție a Patriarhului Nikon.

În ajunul Învierii luminoase a lui Hristos și a sărbătorii Învierii Palmiilor, îi felicit pe toți creștinii ortodocși pentru sărbătoare!

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1656-1685; 1679-1685. Vedere din partea de sud-est

Ansamblul Mănăstirii Noului Ierusalim

Catedrala Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim, construită în anii 1658-1685, a fost concepută ca o copie a Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim, dar în timpul construcției nu a fost o repetare exactă a prototipului, ci mai degrabă o transformare artistică a acestuia.

Catedrala a fost ridicată după măsurători aduse de la Ierusalim, iar la prima etapă de construcție, până în 1666. Lucrarea a fost supravegheată personal de Patriarhul Nikon. A trimis și meșteri de la curtea patriarhală. Din cauza dizgrației și exilului lui Nikon, construcția întregii mănăstiri și în special a catedralei a fost suspendată și a continuat prin decretul țarului Fedor Alekseevici în 1679.

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1656-1685; 1679-1685. Fațada de est. Schiță de reconstrucție

Secțiune longitudinală a Bisericii Învierii Domnului din Ierusalim. Gravură din cartea lui Bernardino Amico „Tratat despre desenele... clădirilor bisericești din Țara Sfântă”. Prorysya

V. G. Schwartz. Patriarhul Nikon în Mănăstirea Noului Ierusalim. 1867

Vedere generală a Bisericii Învierii Domnului din Ierusalim. Gravură din cartea lui Bernardino Amico „Tratat despre desenele... clădirilor bisericești din Țara Sfântă”. Prorysya

Mănăstirea Noului Ierusalim. Catedrala Învierii, în prim plan - Biserica subterană a lui Constantin și Elena

Catedrala Învierii lui Hristos este o structură unică de templu, atât ca complexitate, cât și ca frumusețe. Principalele sale componente sunt: ​​în centru - Biserica Învierii, dinspre vest de aceasta - o rotondă acoperită cu un cort înalt cu Capela Sfântului Mormânt, iar dinspre est - biserica subterană a lui Constantin și Elena. Pe fațada de sud a catedralei se afla o clopotniță cu șapte niveluri, aruncată în aer de naziști în 1941. Din partea de aspid, catedrala este completată de capetele capelelor.

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Acuarelă de D. Quarenghi. Seria „Vizualizări despre Moscova și împrejurimile sale”. 1797

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Vedere interioara. Fotografie. anii 1930

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Sfânta Ediculă. Fotografie. anii 1870

Inițial, catedrala avea 14 capele. În secolele XVIII-XIX. pelerinii bogați și membrii familiei regale au construit încă 15 capele. Volumul principal al catedralei este încoronat cu un masiv tambur ușor, bogat decorat cu plăci policrome și cu o cupolă mare de ceapă aurita.

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Vedere dinspre est. Gravare. anii 1870

Exteriorul catedralei în sine este bogat decorat cu plăci sculptate, cornișe, frize și balustrade; multe detalii decorative au fost realizate din aceleasi placi realizate de Stepan Polubes si Ignatius Maksimov, faimosi mesteri din Belarus. Catapeteasmele unice din ceramică din cele cinci capele au fost realizate și de maestrul belarus Pyotr Zaborsky, mentorul lui Polubes și Maximov.

Ziduri și turnuri

Mănăstirea a fost fondată în 1656 de Patriarhul Nikon, după planul căruia urma să fie recreat un complex de lăcașuri sfinte din Palestina lângă Moscova.Nu este prima încercare de a transfera imaginea Bisericii Sfântului Mormânt, asociată cu sanctuare dragi. fiecarui crestin, pe pamantul rusesc. Printre monumentele care ar putea reflecta influența „prototipului” palestinian, cercetătorii numesc „Sfânta Sfintelor” din Kremlinul din Moscova (proiectul conceput de Boris Godunov nu a fost implementat, întrebarea rămâne deschisă cu privire la ce ar fi putut servi drept un model pentru „Sfânta Sfintelor” - Templul Vechiului Testament al lui Solomon sau Biserica Sfântului Mormânt) și Biserica Mijlocirii de pe șanț.

Terenurile pe care trebuia să fie amplasată noua mănăstire erau în posesia unor terenuri patrimoniale, iar patriarhul a obținut drepturi speciale de la țarul Alexei Mihailovici. dobândiți terenuri. Înainte de înființarea mănăstirii, toate achizițiile de pământ au fost înregistrate în Mănăstirea Valdai Iversky. Pe teritoriul viitoarei mănăstiri au fost adăugate fostele pământuri ale boierului V. Sheremetev, prințului A. Trubetskoy și ispravnicului R. Boborykin. Pe terenurile satului Redkino au fost ridicate clădiri monahale, cumpărate de la funcționarul Lukyan Golosov.

Cel mai faimos și frumos design care a decorat catedrala a fost numit „ochiul de păun” și era o floare stilizată de rodie, asemănătoare cu ochii de pe penele din coada unui păun. Acum aceste plăci s-au păstrat doar pe absida părții principale a catedralei, în exterior și în interior; în general, era foarte frecventă în decorarea bisericilor din Moscova în secolul al XVII-lea.

Din exterior se pare că partea centrală a Catedralei Învierii pare să se piardă printre Biserica subterană cu mai multe cupole a lui Constantin și Elena, adiacentă absidelor sale, și cortul înalt - principala trăsătură dominantă nu numai a catedralei, ci și întreaga Mănăstire Noul Ierusalim. Fațada de sud a catedralei este foarte aproape de Templul Ierusalimului.

Portalurile de perspectivă sunt încadrate de porți duble - Roșu și Judecată. Intrarea principală în templu era Poarta Roșie, decorată cu sculpturi din stejar aurit înfățișând scene din Sfintele Scripturi. În zilele noastre, această sculptură este aproape complet pierdută.

La est de Porțile Roșii și de Porțile Judecății în zid există o intrare în mormântul Patriarhului Nikon. Imediat după moartea sa, Nikon a fost înmormântat în Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, iar în secolul al XVIII-lea a fost făcută o deschidere arcuită în peretele sudic deasupra locului de înmormântare, care a făcut posibilă apropierea mormântului prin capela Arhanghelului. . La poalele mormântului se află o lespede cu epitaf poetic scris de arhimandritul Herman.

Părțile principale ale compoziției complexe a părții centrale a catedralei pot fi numite altarul principal cu Locul Înalt, în jurul căruia se află părți ale templului, simbolizând calea crucii lui Hristos și evenimentele premergătoare învierii: piatra Confirmării, „calea milostivă” către Golgota, Biserica Înălțarea Sfintei Cruci (Golgota), paraclisul Pângărirea Domnului sau Coroana de spini, Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul (“ Mormântul lui Adam”).

Proiectarea compoziției templului grandios a fost să arate toate episoadele din ultimele zile ale lui Hristos până la Învierea sa, căreia îi este dedicată întreaga mănăstire. Atât membrii familiei regale, cât și nobilii bogați au oferit fonduri pentru îmbunătățirea capelelor și a Bisericii Calvarului.

Bolțile părții centrale a catedralei sunt susținute de patru stâlpi masivi, decorați cu stuc și fresce baroc. Nivelul podelei aici este mai înalt decât în ​​alte părți ale clădirii.

De-a lungul întregului perimetru al părții crucii a catedralei există un text alcătuit din plăci, „Legenda Sacramentelor Bisericii”, compilat de Patriarhul Nikon și datat 1 septembrie 1666. Catapeteasma centrală pe 12 etaje, realizată la începutul anilor 1680, a fost distrusă în timpul Marelui Război Patriotic, acum în locul său este una simplă temporară, pe un singur nivel și cu icoane nou realizate. În spatele catapetesmei se află un altar colosal cu trepte care duc la Locul Înalt.

Partea centrală și rotonda Sfântului Mormânt dătătorul de viață sunt conectate prin înaltul „Arcul Regal”. În centru se află o capelă numită Edicule („dormitor”) și formată din Peștera Sfântului Mormânt și capela Îngerului. Rotonda în sine repetă prototipul Ierusalimului, construit în secolul al VI-lea, cu un cort de lemn.

Cu toate acestea, planul inițial pentru cortul de lemn din Noul Ierusalim a fost schimbat și în anii 1680. finalizarea rotondei peste Edicule a fost din cărămidă.

Şanţ în jurul Bisericii de Pământ a Mănăstirii Noul Ierusalim

Dar structura s-a dovedit a fi prea grea și nu a putut rezista la propria greutate: în 1723. cortul s-a prăbușit și doar din noroc nimeni nu a fost rănit – toată lumea era la sărbătoarea Înălțării Domnului la Capela Măslinilor. În 1726 Prăbușirea din catedrală a fost completată de un incendiu, care a adus clădirea într-o stare complet deplorabilă.

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Rotonda aruncată în aer a templului. Fotografie. 1942

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Domul Capelei Sfântului Mormânt. Aspect modern

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Interiorul Capelei Sfântului Mormânt. Aspect modern

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Iconostaza culoarului estic. Aspect modern

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Cornișă cu gresie

Abia în 1730-1731. Au început lucrările de restaurare a catedralei, la care au fost angajați cei mai buni arhitecți ai vremii. Lucrarea a fost supravegheată de Ivan Fedorovich Michurin (mai târziu arhitectul șef al Moscovei), rotonda grav deteriorată a fost restaurată din nou cu cărămidă veche, iar plăcile pentru benzi și frize au fost refăcute. Problema refacerii cortului a rămas nerezolvată.

În cele din urmă, în 1756-1759. După proiectul arhitectului Bartolomeo Rastrelli și al inginerului V. Bernardacci, arhitectul moscovit K.I Blank a început să ridice un nou cort din lemn cu 60 de lucarne, între care în interior se aflau picturi cu scene din Sfintele Scripturi. În același timp, Edicule a fost realizat din nou, proiectat, conform cercetătorilor, tot după designul lui Rastrelli, în

Biserica subterană Constantin și Elena a Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim. 1656-1685

Primul lucru pe care îl văd cei care intră pe poarta principală a Noului Ierusalim este Biserica Sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena, îngropată la șase metri în pământ. La asemenea adâncimi, potrivit legendei, regina Elena a găsit Crucea dătătoare de viață în Ierusalim.

Învierea Domnului Catedrala Învierii Mănăstirea Noul Ierusalim. 1658-1685; 1679-1685. Intrarea în Biserica lui Constantin și Elena. Aspect modern

Construcția bisericii a durat mult: a fost săpată o groapă de fundație sub Nikon și a fost sfințită abia în 1690. În timp ce săpa o groapă în locul corespunzător locului în care a fost găsită Crucea, o sursă s-a înfundat, ceea ce a complicat munca. Templul este decorat mai modest decât partea principală a catedralei: mulurile din stuc sunt prezente doar pe tavan și pe stâlpi.

Poarta și catedrala Mănăstirii Noul Ierusalim din orașul Istra, Rusia

În același timp, domul se remarcă prin bogăția sa deosebită de decor: ferestrele sunt decorate cu rame cartuș cu scoici deasupra, iar între ferestre sunt plasați pilaștri cu capiteluri corintice magnifice.

Skete Nikon în septembrie 2012. În reconstrucție.

După ce mănăstirea a fost închisă, catedrala a găzduit o parte din expozițiile muzeului: colecții de picturi, grafică și porțelan. În timpul construcției sălilor muzeului, catapeteasmele multor capele au fost distruse. În 1941 manastirea a fost cucerita de nazisti.

Muzeul de Istorie, Arhitectura si Arta „Noul Ierusalim”

În Catedrala Învierii a fost amplasat un depozit de muniții, iar obiectele de valoare ale muzeului au fost parțial îndepărtate, iar cele care nu au putut fi scoase au fost sparte sau arse.Retrăgându-se, naziștii au aruncat în aer catedrala.

Patriarhul Nikon

Clopotnița cu șapte niveluri s-a prăbușit, cortul unic a ars și doi stâlpi care susțin bolțile s-au prăbușit. Catedrala era o priveliște groaznică; iar acum in muzeu puteti vedea fotografii facute inainte de restaurare.

Restaurarea a început deja în 1942: epava a fost demontată, molozurile au fost curățate. Decizia oficială privind lucrările de restaurare a fost luată abia în 1949, iar proiectul de restaurare a catedralei a fost întocmit în 1982. În mod miraculos, după explozie, s-au păstrat toate părțile catedralei sfințite de Nikon: altarul principal, Biserica Calvarului și capelele de sub ea, Ediculul...

Acum restaurarea exterioară a templului este aproape finalizată, singurul lucru care lipsește este turnul clopotniță, a cărui construcție abia acum începe. Deocamdată, Clopotul Trinității care a supraviețuit este instalat pe o clopotniță temporară la sud de catedrală.

Decorarea interioară a templului este încă în curs de desfășurare. Catedrala a fost transferată în 1994. împreună cu o serie de alte clădiri monahale ale fraților mănăstirii reînnoite și slujbe divine se țin în partea de nord a volumului principal.

Peștera sicriului din Catedrala Învierii din Istra

Akinin K. Despre aspectul cortului original al Catedralei Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim // Știință și educație arhitecturală. Actele Institutului de Arhitectură din Moscova. - M., 2003. - T. 3. - P. 84-94.

Baranova S.I. Inscripție ceramică din rotonda Catedralei Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim // Lecturi Nikon la Muzeul Noului Ierusalim. Editor compilat și științific Zelenskaya G., M.: Northern Pilgrim, 2002,

Bugaeva T., Grishin V., Tepfer L., Chernyshev M. Noi studii ale istoriei construcției Catedralei Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim // Materiale ale raportului de creație al trustului Mosoblstroyrestavratsiya, M., 1984, p. 28-34.

Tepfer L. E. Reconstrucția Catedralei Învierii a Mănăstirii Noului Ierusalim la sfârșitul secolului al XVII-lea // Lecturi Nikon la Muzeul Noului Ierusalim. Editor compilat și științific Zelenskaya G., M.: Northern Pilgrim, 2002

Chernenilova L. Restaurarea Catedralei Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim. 1942-1994 // Lecturile lui Nikon la Muzeul Noului Ierusalim / Editor compilat și științific G. Zelenskaya. — M: Northern Pilgrim, 2002

Muzeul Regional de Tradiție Locală din Moscova din orașul Istra: Ghid / Recenzători: Candidat la Istoria Artei A. I. Komech, Candidat la Științe Istorice, Conf. univ. A. S. Orlov. - M.: Muncitor de la Moscova, 1989. - 160

Istoria Mănăstirii Noului Ierusalim, fondată în 1656 de Patriarhul Nikon, care este un monument unic al culturii spirituale rusești și o adevărată perlă a arhitecturii monahale. A fost construit într-un timp fără precedent pentru timpul său, prin eforturile a două mari figuri ale istoriei ruse - țarul Alexei Mihailovici și patriarhul Nikon. Construirea mănăstirii în condițiile întăririi intensive a puterii țariste autocratice a primit importanță națională.

Noul Ierusalim a devenit întruchiparea ideii Patriarhului Nikon despre unitatea Ortodoxiei mondiale și stabilirea statului rus ca centru. În conformitate cu acest plan, a întemeiat trei mănăstiri. Mănăstirea Iversky Bogoroditsky de pe lacul Valdai (1652). Mănăstirea Cruce de pe Insula Kiy din Golful Onega al Mării Albe (1656). Și au reprodus la figurat mănăstirile cu același nume din Athos și Palestina.

Mănăstirea Învierii a fost concepută ca o icoană spațială a întregii Țări Sfinte. Mai mult decât atât, însăși peninsula din cotul Istrei, aleasă pentru construirea mănăstirii, era un piedestal ideal pentru „marea biserică”: cotul râului și contururile dealului repetau planurile în formă de potcoavă ale Palestinei creștine. . Este ca și cum acest loc a fost pregătit inițial de Providența lui Dumnezeu pentru a realiza planul Patriarhului Nikon.

Topografia împrejurimilor imediate era atât de consecventă cu percepția iconografică a prototipurilor palestiniene, încât râului, dealurilor și satelor ar fi trebuit să li se dea doar nume de Evanghelie.

Istoria lumii creștine cunoaște multe exemple de reproducere a sanctuarelor palestiniene. Dar numai în Noul Ierusalim imaginea Țării Sfinte a fost recreată în detaliu iconografic, cu toate locurile vieții pământești a lui Hristos.

Încă de la început, această Palestină rusă a fost venerată ca un altar al întregii lumi ortodoxe, ca un loc special al prezenței milostive a lui Dumnezeu.

Catedrala principală a Mănăstirii Învierii, construită după chipul Bisericii Sfântul Mormânt din Ierusalim, a fost o biserică de propovăduire. Pentru că, alături de icoane, picturi și decorațiuni de faianță profund simbolice, a fost împodobită cu multe texte sacre care au contribuit la iluminarea spirituală a pelerinilor.

Aceasta a fost singura biserică din Rusia în care în fiecare duminică, cu excepția zilelor Postului Mare, se săvârșește slujba de Paște în Edicula Sfântului Mormânt și se auzea salutul plin de bucurie „Hristos a Înviat!”.

Noul Ierusalim a devenit cel mai mare centru de pelerinaj. Zeci de mii de oameni au venit aici pentru a venera asemănările sacre ale sanctuarelor din Ierusalim și pentru a lua parte la slujbele divine săvârșite conform unui statut special. Viața duhovnicească înaltă a monahilor a atras și pelerini la mănăstire.

Mănăstirea a fost și un important centru spiritual și cultural. Biblioteca sa unică conținea „Colecția Svyatoslav” din 1073, „Evanghelia Yuriev” (secolul XII), liste de cronici (Voskresenskaya și Nikanorovskaya), manuscrise grecești de la mănăstirile Athos cu texte ale unor autori creștini antici și timpurii și multe alte publicații valoroase.

Deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, prin eforturile locuitorilor mănăstirii, au apărut o serie de noi tendințe în literatura și muzica rusă. Diversitatea valorilor istorice bisericești, precum și caracteristicile teologice, arhitecturale și artistice ale Noului Ierusalim au determinat la un moment dat amploarea influenței sale asupra conștiinței de sine a Rusiei.

Moștenitori ai regilor și ai mănăstirii

Moștenitorii regilor care au construit Catedrala Învierii lui Hristos au continuat să fie deosebit de milostivi față de mănăstirea Noul Ierusalim.

În timpul împărătesei Elisabeta Petrovna, după căderea în 1723 a finisării acoperite cu cort a rotondei, sub care se afla Capela Sfântului Mormânt. Iar după incendiul din 1726, catedrala, care se apropia de distrugerea definitivă în 1749–1759, a fost restaurată prin voința ei și decorată în interior cu stuc, după proiectul și desenele arhitectului conte Rastrelli. Sub supravegherea directă a rectorului mănăstirii, arhimandritul Ambrozie (Zertis-Kamensky), care a murit în 1771 în grad de arhiepiscop.

Împărăteasa Ecaterina a II-a a continuat îmbunătățirea Mănăstirii Învierii și a donat, de asemenea, fonduri pentru restaurarea clădirilor mănăstirii după incendiile din 1762 și 1792.

Suveranii ulterioare au înființat tronuri în Catedrala Învierii în memoria nașterii Moștenitorului. Împărații Pavel și Nicolae au construit două capele în numele Preafericitului Alexandru Nevski (pomenirea este sărbătorită de două ori pe an). Și o capelă în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria în amintirea nașterii în această zi a țareviciului Nikolai Alexandrovici.

În diferite momente, în Noul Ierusalim, asemenea luminari ai Bisericii Ortodoxe Ruse, slăviți acum ca sfinți, au ascultat de Sfântul Filaret (Amfiteatre; †1857), de sfinții martiri Tihon (Nikanorov; †1919), Iona (Lazarev; †). 1937), Serafim (Chichagov ;†1937).

Pagini triste din istoria manastirii

În 1919 mănăstirea a fost închisă. Din 1921, pe teritoriul său au funcționat două muzee: Muzeul de Artă și Istorie și Muzeul Pământului Național, care în 1922 a fuzionat în Muzeul de Stat de Artă și Istorie.

Colecția sa includea obiecte din bisericile mănăstirii și din sacristie. Exponate de la Muzeul Memoriei Patriarhului Nikon, picturi din galeria de artă situată în Camerele Trapezei, materiale provenite din săpăturile arheologice, obiecte din moșiile din partea de vest a provinciei Moscova.

În 1941, în timpul Marelui Război Patriotic, minerii diviziei naziste SS „Das Reich” au aruncat în aer Catedrala Învierii. Multe monumente de arhitectură au fost distruse.

În 1959, muzeul a reluat activitatea; Clădirile mănăstirii au fost restaurate, cu excepția principalei dominante arhitecturale - clopotnița gigantică cu etaje din secolul al XVII-lea.

La 10 noiembrie 1993, Patriarhul Alexi al II-lea a semnat un „Certificat” reprezentantului său arhimandritul Nikita (Latushko), căruia i-a fost încredințat negocierea cu autoritățile din regiunea Moscova, districtul Istrinsky și conducerea Muzeului Noului Ierusalim cu privire la întoarcerea lui. manastirea.

Reînvierea mănăstirii

În 1994, Mănăstirea Învierea Stavropegială Noul Ierusalim a fost restaurată. La 18 iulie 1994, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a aprobat pe arhimandritul Nikita ca vicar al Mănăstirii stauropegiale, reînviitoare, Noul Ierusalim.

La 23 iunie 2008, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a confirmat pe decanul Cartierului Toți Sfinții din Moscova, Hegumen Teofilact (Bezukladnikov), ca stareț al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim. Iar pe 23 iulie a aceluiași an, Noul Ierusalim a fost vizitat de Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea și de președintele Rusiei D.A. Medvedev. S-a decis crearea unei Fundații Caritabile pentru restaurarea Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim.

În 2013, clopotnița unică cu șapte niveluri, nucleul Catedralei Învierii, a fost complet restaurată. La un moment dat, a fost construit doar parțial după chipul și asemănarea surorii sale mai vechi din Ierusalim; nivelurile finale au primit aspectul clopotniței lui Ivan cel Mare.

Sperăm ca, restaurată astăzi prin eforturile statului, Bisericii și tuturor celor care prețuiesc istoria Patriei noastre, Mănăstirea Noului Ierusalim își va recăpăta măreția pentru care a fost faimoasă în secolele XVII - începutul secolelor XX. şi care se cuvine vistieriei Ortodoxiei Ecumenice.

Surse:
1. „Mănăstiri ortodoxe. Călătorie în locuri sfinte”, Nr. 8 „Sfânta Înviere Mănăstirea Nou Ierusalim”, 2009.
2. URL: http://www.n-jerusalem.ru/history/
3. URL: http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=1446 (data acces: 02/05/2017).
4. URL: http://sobory.ru/photo/278611 (data acces: 02/05/2017).
5. Știri culturale. Difuzare din 01.10.2013 (19:30). Turnul-clopotniță al Catedralei Învierii din Noul Ierusalim întâmpină oaspeții. URL: http://tvkultura.ru/article/show/article_id/100350/ (data acces: 02/05/2017)

Printre locurile interesante din regiunea Moscovei, Istra din Noul Ierusalim ocupă un loc aparte, iar orice ghid sau carte de referință pentru călătorii din regiunea Moscovei vă poate spune cum să ajungeți în acest oraș și ce să vedeți în el.

Ce să vezi?

Deși orașul Istra este asociat cu Noul Ierusalim, fondat cândva de Patriarhul Nikon în conformitate exactă cu locurile biblice, pe lângă monumentele religioase există o mulțime de alte lucruri, nu mai puțin interesante.

Este foarte posibil să explorezi acest mic oraș în întregime într-o singură zi, iar toate atracțiile sale se pot ajunge pe jos.

Odată ajuns aici, trebuie să vezi:

1. Mănăstirea Noul Ierusalim cu toate catedralele, turnurile, bisericile interioare și clădirile sale.
2. Bazinul Siloamului.
3. Grădina Ghetsimani.
4. Schitul Patriarhului Nikon.
5. Muzeul Arhitecturii Lemnului.
6. Grajduri și adăpost pentru vite.
7. Sculpturi din lemn din basmul despre puiul Ryaba.
8. Muzeul (sala de expoziții) „Noul Ierusalim”.
9. Pod pietonal cu un stâlp.
10. Locuri asociate cu A.P. Cehov.
11. Piața Revoluției.
12. Parcul orașului.
13. Casa de Cultură și Recreere.
14. Biserica Înălțarea Domnului.
15. O piață cu un memorial pentru apărătorii și eliberatorii căzuți ai Istrei și crucii lui Nikon.
16. Teatrul Dramatic Istra.
17. Clădirea de incendiu și muzeul acesteia.
18. Piața de curte a fermierilor.
19. Biserica Femeilor Mironosițe.
20. Sculpturi la Școala de Arte.
21. Piața prieteniei.

Trebuie să mergi în orașul Istra într-o zi frumoasă, cu o temperatură confortabilă și pantofi comozi. Dacă plouă, este frig sau picioarele tale obosesc, atunci în loc de o abundență de emoții pozitive și strălucitoare, vor rămâne doar amintirile proaste.

Complexul mănăstiresc

Un tur al Mănăstirii Noului Ierusalim din Istra ar trebui să înceapă cu Catedrala Învierii, principala sa dominantă arhitecturală și semantică.

În exterior, catedrala este interesantă nu numai pentru combinația sa bizară de stiluri arhitecturale, care a făcut-o să arate ca un turn din basmele populare, ci și pentru frumoasele sale frize, chenare și ornamente ceramice, pe de o parte asemănătoare cu dantela Vologda, și pe celălalt – amintește foarte mult de ceva indian și Orientul Mijlociu.

Privind de la distanță Biserica Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim, este imposibil să ratezi nu turnul-clopotniță sau pridvorul, ci rotonda mare, sclipitoare de un cort cupolă greu cu un diametru de 18 metri și trei rânduri de lucarne. Datorită acestor ferestre, într-o zi senină, în interior se creează un iluminat unic, ceea ce reprezintă și un argument în favoarea unei excursii pe vreme bună.

În interiorul templului, în partea centrală a rotondei, se află o cuvuklia, imitând exact cuvuklia originală din mormântul din Biserica Israeliană a Sfântului Mormânt. Aici se află și icoana Maicii Domnului, celebrul „Trei mâini” cu pensulă umană din argint.

Există o jumătate de istorie, jumătate de legendă interesantă asociată cu această icoană. Din păcate, este foarte greu să-l privești de aproape, pentru că în fața „Femei cu trei mâini” sunt mereu mulțimi de credincioși „de moarte” în rânduri dese, ambii în genunchi.

Prin urmare, este mult mai ușor să examinăm nu icoana, ci Piatra Ungerii și catapeteasma uriașă de aur cu 12 niveluri.

Tranzițiile în catedrală sunt foarte interesante; pe fondul albastru al zidurilor, cu o abundență de stucaturi în spiritul barocului târziu, se pot vedea picturi-icoane reprezentând scene biblice. Canoanele religioase ale picturii pe ele sunt reduse la minimum, împletite în mod complex cu execuția clasică, amintind de lucrările maeștrilor renascentiste. Foarte neobișnuit și cu adevărat frumos.

Apariția Bisericii lui Constantin și Elena este asociată cu legenda crucii pe care a fost răstignit Iisus care a fost găsită, desigur, nu în Istra, ci în Israel. Potrivit legendei, îndeplinind ordinele împăratului Constantin, crucea a fost descoperită la o adâncime de 6 metri. Este exact cât de adâncă este această biserică; doar 33 de trepte duc în jos.

Excursiile în acest loc anume nu sunt deosebit de interesante; ghizii vorbesc mult, dar absolut nimic. Este mai bine să te plimbi prin interior, doar citind semnele. Şanţul conceput pentru a drena apa subterană deoparte pare foarte interesant. Este căptușită cu gresie albă și de la distanță dă impresia unui filon de calcar. Mulți turiști aruncă cu monede în el.

Camere si Biserica Nasterii Domnului

Biserica Nașterea lui Hristos nu este doar o clădire de biserică, este un singur complex care unește:

• biserică;
• camere de trapeză cu trei săli;
• camerele starețului;
• secții de spital;
• beciuri de kvas;
• atelierele camerei de malțuri și fierari;
• paznici.

Complexul este adesea numit camerele prințesei Tatyana Mikhailovna, acest lucru se datorează faptului că toate clădirile au fost construite cu banii ei și ținând cont de dorințele ei.

În principiu, acesta este singurul loc aici unde asociația Ierusalim este complet absentă, la fel ca și copierea pasajelor biblice. Tururile camerelor sunt foarte interesante, mai ales cele care vorbesc despre structura producției de kvas și pivnițe, despre diviziunea de statut a trapezei și despre amenajarea caselor de pază.

Toate clădirile sunt construite strict în versiunea națională obișnuită a barocului, adică sunt similare cu clădirile Kremlinului din Moscova, turnuri și așa mai departe.

Este situat chiar deasupra porții centrale, care face parte din aceasta.

Simbolizează intrarea lui Isus și formează un singur ansamblu arhitectural cu ziduri și turnuri.

Clădiri defensive

Noul Ierusalim din Istra are și clădiri defensive, al căror program de excursie vă va permite să evadați din abundența de informații legate de clădirile religioase.

Apărarea Noului Ierusalim în Istra include:

1. 9 turnuri.
2. Pereții au 3-4 metri grosime și 9,6 metri înălțime.
3. Lacune pe 3 rânduri, permițând lupta plantară, montată (machiculi) și cu pușca.
4. Parapet interior și pasaje „de luptă”.

Acest lucru este foarte grav și chiar progresiv pentru arta militară a secolelor 17-18 și caracterizează complexul mănăstiresc Istra drept o cetate aproape inexpugnabilă.

Fiecare dintre turnuri este acoperit cu un „cort” cu un tambur ușor și și-au primit numele, desigur, în conformitate cu numele porților orașului vechi din Israel. Alături de turnuri se află socluri cu tunuri care au fost în serviciu cu curtea mănăstirii din secolele al XVII-lea până în secolele al XIX-lea.

În afara teritoriului, vizavi de Turnul Străin, există o sursă cu izvor și apă binecuvântată - Bazinul Siloam. Tururile mănăstirii duc până la ea, așa că nu este nevoie să ocoliți zidurile separat pentru a vedea izvorul.

Cel mai bun mod de a ieși din complexul Noului Ierusalim este prin Poarta Elisabetană, deoarece se deschide imediat în Grădina Ghetsimani, prin care poți merge la schituri, poți sta peste Istra și poți continua plimbarea în afara zidurilor care înconjoară bisericile mănăstirii.

Când este deschisă mănăstirea și care este costul vizitei?

Templele și muzeele complexului mănăstiresc sunt deschise pentru vizitare după următorul program:

• de marți până vineri – de la 10:00 la 18:00;
• sâmbăta – de la 10:00 la 21:00;
• duminica – de la 10:00 la 19:00.

Excursiile sunt disponibile în același mod orar; programul de lucru al ghizilor coincide cu programul de deschidere al muzeelor ​​și templelor complexului.

Orele de funcționare a casieriei sunt ușor diferite:

1. De marți până vineri, timpul pentru achiziționarea biletelor este 10:00-17:30.
2. Sâmbătă, ora la care puteți cumpăra bilete este 10:00-20:30.
3. Duminică – 10:00-18:30.

Timpul înainte de închidere, când turiștii încă mai au voie, este de 30 de minute, dar trebuie să înțelegeți că pur și simplu nu este posibil să explorați mănăstirea, muzeele și bisericile ei într-o jumătate de oră, chiar și superficial.

În ceea ce privește politica de prețuri, vizitarea muzeelor, teritoriului și bisericilor mănăstirii va costa între 255 și 455 de ruble. Suma va depinde de ce listă de obiecte va fi selectată și dacă vor fi necesare serviciile ghidurilor.

Puteți economisi destul de mult din plata excursiilor; la intrarea în complex și deasupra casei de bilete se află o diagramă detaliată a întregii curți a mănăstirii, iar dacă doriți, puteți asculta ghizii stând în apropierea grupurilor turistice, ca vorbesc destul de tare.

Video: Mănăstirea Noului Ierusalim.

Cum să ajungem acolo?

Adresa exactă a acestui loc interesant este Istra, terasamentul Novoierusalimskaya, clădirea 1. Puteți ajunge de la Moscova la Istra cu mașina privată, cu autobuzul sau cu trenul.

Indicații de mers cu mașina: autostrada Volokolamskoe – autostrada Novorizhskoe – autostrada Volokolamskoe. Ieșirea spre Novorizhskoye este necesară pentru a evita ambuteiajele în apropiere de Krasnogorsk. Dacă nu există, atunci nu trebuie să o porniți, ci să conduceți direct la Istra de-a lungul Volokolamsk.

De asemenea, nu este nimic complicat în ceea ce privește cum să ajungi acolo cu autobuzul. Zborurile pleacă din stația Tushino, la ieșirea din metrou la stația Tushinskaya. Ai nevoie de autobuzul 372, pleacă foarte des, la fiecare 10-20 de minute, începând cu ora 7:00 și se termină la ora 22:00. Costul este de 114 ruble, biletele sunt vândute atât de șoferi, cât și de conducători, dacă există. Autobuzul circulă aproximativ o oră, cu excepția cazului în care devine victima blocajelor în trafic.

De aici pleacă microbuzele, iar șoferii privați caută imediat ceilalți pasageri.

Întreaga regiune Moscova este pătrunsă de conexiuni feroviare și cel mai convenabil mod de a călători prin aceasta este trenul. Puteți ajunge la Istra din Gara Rizhsky. Trenurile electrice circulă foarte frecvent, primul tren pleacă la 4:10, iar ultimul tren spre Istra pleacă la 00:06.

Costul călătoriei cu trenul va fi:

• 120 de ruble – bilet general complet;
• 60 de ruble – cost pentru „beneficiari”;
• 30 de ruble - prețul unui bilet de copil.

Avantajele călătoriei cu trenul de navetiști sunt evidente:

1. Disponibilitatea unei toalete, care este întotdeauna importantă, dar mai ales importantă atunci când călătoriți cu copii.
2. Nu există pericolul de a rămâne blocat în mulți kilometri de ambuteiaje, unde autobuzele, microbuzele și mașinile sunt oprite în același timp.
3. Ajunși în Istra, în drum spre mănăstire poți vedea o mulțime de lucruri interesante, adică poți începe imediat o plimbare educațională.

Călătoria cu trenul durează de la 1 oră și 15 minute până la o oră și jumătate, ceea ce nu este mai mult decât o călătorie cu autobuzul, microbuzul sau mașina.

Când planificați o călătorie în Istra, trebuie să vizitați site-ul oficial al Noului Ierusalim și să aflați ce locuri ale mănăstirii sunt accesibile, dacă există modificări în programul de lucru și, desigur, timpul slujbelor, în timpul căruia există sunt întotdeauna o mulțime de oameni, interferând atât cu inspecția, cât și cu simpla mișcare în jurul complexului.

De asemenea, trebuie să înțelegeți că în acest loc nu există o singură clădire originală intactă, deoarece mănăstirea a fost complet distrusă în timpul luptei de lângă Moscova din timpul războiului. Clădirile au fost restaurate, unele au păstrat parțial fragmente originale, unele au fost reconstruite de la zero. Fiecare dintre clădiri are semne informative corespunzătoare care descriu în detaliu ceea ce vede exact călătorul.

În general, Noul Ierusalim este un loc interesant, totul în el este foarte modern și confortabil, și opțiunile de bilete sunt gândite, singurul lucru de care lipsesc mulți turiști obișnuiți, nu pelerini, este oportunitatea de a urca în clopotniță pentru o panoramă. vedere.

Nu departe de Moscova, în orașul Istra, se află Mănăstirea Noul Ierusalim. Mănăstirea Noului Ierusalim a fost fondată de la sine în 1656.

Mănăstirea a apărut în timpul domniei lui Alexei Mihailovici Romanov, în anii în care statul rus câștiga putere, îndepărtându-se de distrugerea Epocii Necazurilor.

În acest moment, Moscova a început să fie numită a treia Roma, iar statul rus a început să fie considerat succesorul tradițiilor, inițiativelor și măreției Bizanțului antic.

Mănăstirea Noului Ierusalim, și zonele înconjurătoare, este un fel de copie redusă a locurilor sfinte ale Ierusalimului asociate cu viața lui Hristos.

Ideea de a recrea o aparență de locuri sfinte din apropierea Moscovei a venit de la Nikon și a găsit tot sprijinul de la. Materializarea gândurilor lui Nikon era în plină desfășurare.

Pentru a construi Mănăstirea Noului Ierusalim, a fost cumpărat teren de la boierul Boborykin pe malul înalt al șerpuitului râu Istra. Râul a fost redenumit Iordan, în ale cărui ape a fost botezat Iisus Hristos.

Muntele pe care a început să fie construită Mănăstirea Noului Ierusalim a început să se numească Tabor. Acesta este numele muntelui de lângă Nazaret, unde Domnul S-a arătat ucenicilor Săi. Grădinile situate pe malul râului Istra au fost redenumite Ghetsimani, după exemplul celor din Palestina, unde Hristos a fost arestat.

Catedrala Învierii Mănăstirii Noului Ierusalim a fost construită după asemănarea Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim. Există, de asemenea, o înfățișare a Ediculei, o capelă în care în Ierusalim are loc în fiecare an minunea coborârii focului ceresc; aceasta se întâmplă sâmbăta din Săptămâna Mare.

În apropierea Catedralei Învierii din Noul Ierusalim se află Biserica subterană a lui Constantin și Elena. Se spune că mama împăratului Romei, Constantin, Elena, a găsit rămășițele crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul. Din catedrală, o scară duce la biserica subterană, formată din 33 de trepte, numărul anilor pe care Hristos a trăit pe pământ.

Mănăstirea Noului Ierusalim a fost grav avariată în timpul Marelui Război Patriotic. Ulterior, clădirile mănăstirii au fost restaurate. În 1994, întregul complex arhitectural al Mănăstirii Înviere Noul Ierusalim a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe Ruse.