Ob severnem vhodu v katedralo v Salamanci je vedno gneča: skupine turistov se zadržujejo ob portalu, uokvirjenem s skulpturami

Poglejte figuro astronavta,« vodič pokaže na majhno skulpturo kakšna dva metra nad pragom. - To je portret Neila Armstronga, ki je prvi stopil na površje Lune.

Ko sem četrt ure stal na verandi katedrale, sem slišal še dve različici različnih vodnikov: to je John Glenn, prvi ameriški astronavt; Edward White, prvi Američan, ki je stopil v vesolje. V vseh primerih se španski vodniki sklicujejo na lokalnega restavratorja, ki se je pred dvajsetimi leti odločil na vhod v katedralo postaviti figurico vesoljskega raziskovalca. Sergio Arrella, namestnik direktorja katedralnega muzeja, je komentiral mojo začudenost: ja, res, leta 1990 si je kipar-restavrator Miguel Romero dovolil to majhno umetniško potegavščino.

Arhitektova šala ali pošast?

Vendar ima Rodrigo Solanelles, vikar katedrale, drugačno različico, ki je odločno zavrnil to "krivoverstvo":

Okras katere koli katoliške cerkve je zgrajen v strogem skladu s cerkvenim kanonom, razvitim v zgodnjem srednjem veku. Preprosto ne more biti nobenih "potegavščin" posameznih umetnikov - škofija nikoli ne bo odobrila heretičnega elementa dekorja.

- Toda kako je potem astronavt prišel na steno katedrale?

"Manj zaupajte vodnikom," je ironično pripomnil padre. - To je pošast, običajna za srednji vek, kot so tiste zunaj katoliške cerkve nešteto množico, simbolizirajo tiste hudiče pekla, ki jih človek lahko sreča zunaj templja, v katedralo pa zanje ni poti.

Še enkrat pogledam kiparsko okrasje severnega portala. Dejansko je desno od "astronavta" tipična pošast: bradata opica s človeškim videzom in vulgarno štrlečo zadnjico (glej sliko). Zaradi te pošasti se hočeš takoj skriti pod cerkveni baldahin.

Kar se tiče kontroverzne osebnosti, morda ne - navsezadnje je astronavt: klasična vesoljska obleka, kot v Muzeju kozmonavtike na VDNKh; na prsih je škatla nekakšne naprave, prečni obroči dihalne cevi pa so realistično narisani in celo valovit podplat škornjev (glej sliko).

Adventures of the Monks

Esteban Sanza, učitelj filozofije na Univerzi v Salamanci in hkrati vodja Združenja avtorjev alternativnih znanstvenih konceptov, je prepričan, da je figura, ki me zanima, nastala najpozneje v 18. stoletju, ko je nova gradnja katedrale je bila končana. To njegovo zaupanje ima strogo znanstveno podlago: v univerzitetni knjižnici so študentje gospoda Sansa našli gravuro iz zgodnjega 19. stoletja s fotografsko natančnim prikazom celotnega kiparskega okrasja katedrale. Torej, "astronavt" zaseda isto mesto na tej gravuri kot danes. In v renesančnih rokopisih je več omemb o srečanjih med salamanškimi menihi in nenavadnimi bitji, katerih »koža je skrita pod zunanjo kožo«. Izkazalo se je, da tu ni samovolje restavratorja.

Ostaja dodati, da vse arhitekturni ansambel središče Salamance, vključno seveda s katedralo, je že leta 1985, torej nekaj let pred začetkom njene obnove, vzel pod zaščito Unesca kot univerzalno dediščino. Vsi dokumenti za obnovo spomenikov te stopnje so podvrženi številnim odobritvam, vključno z mednarodnim pregledom. Zato je nemogoče na girlando preprosto dodati srednjeveške figure »astronavta« ali kogar koli drugega.

Izkazalo se je, da so mojstri srednjega veka (največ 18. stoletja) izdelali čudno pošast, ki je po videzu presenetljivo identična astronavtu-astronavtu. Drugo vprašanje: zakaj? Morda pa so se mojstri pod vtisom srečanja s skrivnostnimi bitji s »kožo, skrito pod zunanjo kožo« odločili, da pustijo spomin na ta nepozaben dogodek?

astronavt! Na steni starodavne španske katedrale svetega Hieronima, zgrajene leta 1102! O takšnih zapisih z ustreznimi fotografijami blogosfera razpravlja že več kot 10 let.

Prva stvar, ki mi pride na misel, je photoshop, ampak ne, astronavt je resničen. Figurica je v svetu že dolgo znan artefakt. Ona je noter špansko mesto Salamanca - okrasi eno od katedral. Res je, ne tista, ki je bila zgrajena leta 1102 - tako imenovana Stara katedrala (Catedral Vieja), ampak poznejša - Nova (Catedral Nueva), zgrajena med letoma 1513 in 1733. Razlika skoraj 500 let, je treba reči, ni bistvena. In takrat še ni bilo astronavtov. In vendar je na steni katedrale. In celo v škornjih z žlebastimi podplati ...

Do senzacije je prišlo potem, ko je sodobna fotooptika omogočila razločevanje majhnih detajlov veličastnega arhitekturnega okrasja na visoka nadmorska višina, prej nedosegljiv turističnim kameram.

Takrat so turisti med bajeslovnimi bitji na reliefu opazili nekoga, ki tam zagotovo ne bi mogel biti. Posledično so zgodovinarji in muzejski delavci prisiljeni biti nervozni in odgovarjati na preprosta vprašanja zbeganih turistov. Najslabše je, da strokovnjaki ne morejo razviti enotne različice tega, kar se je zgodilo, in ne usklajujejo svojih odgovorov med seboj.

Figuro astronavta so prvič opazili leta 1995. Sergio Arrell, namestnik direktorja katedralnega muzeja, je dejal, da si je kipar-restavrator Miguel Romero leta 1990 dovolil majhno "umetniško potegavščino".

To je bil najbolj radikalen odgovor - drugi anketiranci oklevajo iti tako daleč. Kajti naslednje vprašanje signorju Arelli bo "koliko majhnih potegavščin zagrešijo "kiparji-restavratorji" in koliko ustvarjalne svobode je dano med "restavriranjem"?" To je izjemno boleče vprašanje, saj je celoten arhitekturni ansambel središča Salamance, vključno s katedralo, že leta 1985, nekaj let pred začetkom obnove, Unesco vzel pod zaščito kot univerzalna dediščina, torej priznana kot ena od absolutnih mojstrovin. Vsi dokumenti za obnovo spomenikov te stopnje so podvrženi številnim odobritvam, vključno z mednarodnim pregledom. Zato je enostavno nemogoče na girlando preprosto dodati srednjeveške figure astronavta ali kogarkoli drugega.

Razumevanje tega takega spolzka vprašanja ni mogoče izogniti, vikar katedrale Rodrigo Solanelles zavzema diametralno nasprotno stališče:

»Dekoracija katere koli katoliške cerkve je zgrajena v strogem skladu s cerkvenim kanonom, razvitim v zgodnjem srednjem veku. Preprosto ne more biti nobenih "potegavščin" posameznih umetnikov - škofija ne bo nikoli odobrila heretičnega elementa dekorja.

Z drugimi besedami, na stranskih vratih katedrale ni astronavta in kdor misli drugače, se moti. Po besedah ​​duhovnika gre za srednjeveške pošasti, ki jih je zunaj katoliških cerkva nešteto. Pravijo, da simbolizirajo demone pekla, ki jih lahko človek sreča zunaj templja, vendar zanje ni poti v katedralo.

Vendar pa vikarjeve izjave niso najbolj čudna stvar v tej zgodbi. Esteban Sanza, učitelj filozofije na univerzi v Salamanci, je prepričan, da je figura nastala najkasneje v 18. stoletju, ko so dokončevali novogradnjo katedrale. Trdi, da je astronavt na gravuri iz 19. stoletja. Toda gravura ni bila predstavljena javnosti.

Mimogrede, fotografija iz leta 1995 prikazuje astronavta s popolnoma nedotaknjenim obrazom, na fotografijah, posnetih dve leti pozneje, pa je njegov obraz resno poškodovan zaradi neizprosnega minevanja časa.

Morda prav ta protislovja spodbujajo zanimanje za zgodbo, ki ni tako skrivnostna. Konec koncev je načeloma postavitev določenih simbolov, ki označujejo obdobje, v katerem se izvaja obnova, zelo običajna praksa. Smešno je le to, da je kipar preprosto izbral vesoljsko temo.

Na starem katedrala v Salamanci, ki se nahaja v Kastilji in Leonu ob severnem vhodu v novo katedralo, kjer na portalu pri »Ramosovih vratih« (Puerta de Ramos), neposredno nasproti palače Anaya, na visoki nadmorski višini lebdi v »breztežnosti« ... sodoben astronavt v polni "bojni" opremi - skafander z dihalno cevjo, čelada, instrumentalna škatla na prsih in škornji z žlebljenimi podplati. Ta številka je dobila celo neuradno ime - "Sveti kozmonavt".

Od kod ta astronavt na steni starodavne katedrale? Razlaga je precej preprosta: leta 1992 je med restavriranjem Ramosovih vrat, ki so od časa do časa dotrajala, eden od restavratorjev, neki Miguel Romero, pokazal ustvarjalno pobudo in okrasil steno s podobno figuro. Poleg tega se različice razlikujejo: nekateri menijo, da se je restavrator na ta način odločil pošaliti. Drugi imajo bolj pragmatično razlago: Romero je s tem, ko je na fasado starodavnega templja vnesel sodoben element, želel na podoben način ovekovečiti pomemben dogodek 20. stoletja - človekovo osvojitev vesolja. Toda koga točno predstavlja figura, obstaja veliko različic. Pojavijo se naslednji kamniti liki: prvi kozmonavt planeta Rus Jurij Gagarin, prvi ameriški astronavt John Glenn, prvi Američan, ki je šel v vesolje Edward White, prvi ameriški astronavt Neil Armstrong, ki je stopil na površje Lune itd.

Kljub temu je veliko ljudi nagnjenih k prepričanju, da je bila figura astronavta prvotno tukaj in ima zato skrivnosten izvor, ki presega običajno logiko. Pravijo, da je šala restavratorjev v tem primeru iz več razlogov izključena. Prvič, podoba astronavta je zabeležena v gravurah 19. stoletja. Drugič, v starodavnih rokopisih Salamanke naj bi obstajali podatki o srečanjih menihov z bitji iz drugih svetov. Tretjič, obnova vedno poteka po kanonih, potrjenih v srednjem veku, pri objektu, ki je Unescova dediščina, pa so potrebni dodatni pregledi, soglasja in dovoljenja. To tudi pravijo in to sploh ni astronavt, ampak nekakšen peklenski izrod, od katerih jih kar nekaj »živi« na stenah, pročeljih in kapitelih stebrov starih evropskih cerkva.

Številne druge podobne najdbe so navedene kot dokaz "čudežne" različice astronavtovega izvora. Na primer podobe astronavtov na japonskih netsukejih, model letala iz starodavne egipčanske grobnice, inkovska zlata »letala«, podoba Dartha Vaderja na nacionalni katedrali v Washingtonu, pa tudi podoba moškega z prenosnikom in mobilni telefon na mozaiku podzemne postaje Kijev Kolcevaja v Moskvi, zgrajene leta 1954.

Povedati je treba, da so na steni katedrale v Salamanci druge, manj znane, a nič manj zanimive figure. Na primer figura nasmejanega zmaja s tremi kepicami sladoleda. Ali fant z neotroško razvito moškostjo.

Vodniki in turistični vodniki se ne mudi, da bi ljubitelje prepričali o "čudežni" različici videza astronavta na steni starodavnega templja. Konec koncev, kar je najpomembneje, sem prihajajo navdušeni turisti, ki polnijo lokalno zakladnico.

In končno, tukaj je za vas figura z obzidja opatije Paisley na Škotskem, ki se nahaja v bližini Glasgowa, v katerem so bili zaradi obnove odstranjeni vsi kipi gargojlov. Nekatere figure so bile restavrirane, druge pa je bilo preprosto treba narediti na novo. Eden od restavratorjev se je potrudil in izdelal kip vesoljca iz filma Alien.

Če ste kdaj gledali "znanstvene in izobraževalne" oddaje na Ren TV, posnete v slogu vinaigrette (o vsem in nič), potem ste verjetno videli "dokaze", ki kažejo na prisotnost sodobnih tehnologij v starih časih, kot rezultat stikov ljudi z nezemljani z drugih planetov, se vsi ti “čudeži” zlahka podrejo, takoj ko začneš vse to razumeti.

Eden od znanih takšnih "dokazov" je fotografija astronavtove figure, ki je vklesana na njej španska katedrala 16. stoletja v Salamanci.

Ta katedrala, znana kot Catedral Nueva ( Nova katedrala), ima na fasadi severnega vhoda sodobno figurico astronavta v vesoljski obleki.

Figura, oblečena v vesoljsko obleko s cevmi, dihalnim aparatom, čelado in škornji z debelimi podplati, prikazuje podobo človeka v vesolju.

Fotografije tega astronavta že vrsto let krožijo po spletu in povzročajo veliko razprav. Obstajajo tudi skeptični komentatorji, ki menijo, da je fotografija ponaredek, drugi, da je astronavt dodan v Photoshopu, privrženci nenavadnih teorij zarote pa govorijo o invaziji/obisku nezemljanov v daljni preteklosti.

Kakor pri večini takšnih fotografij pa je za rezbarijami na pročelju Catedral Nueva (Nove katedrale) bolj resnična in razumljiva zgodba. In to sploh ne velja za tujce z drugih planetov.

Špansko mesto Salamanca je eno najstarejših univerzitetnih mest na svetu in je do danes ohranilo veliko zgodovinski spomeniki. Posebej omembe vredna je že omenjena Nova katedrala, ki je bila zgrajena med 16. in 18. stoletjem.

Gradnja te katedrale se je začela leta 1513 in se nadaljevala do leta 1733.

Po velikosti je druga največja katedrala v Španiji, njen zvonik, visok 93 metrov, pa je tudi eden najvišjih v tej državi. Glede arhitekturni slog, v katerem je izdelana struktura, vključuje elemente več smeri hkrati: gotika, renesansa, barok.

Za uradni datum odprtja se šteje leto 1733, ko je bila katedrala posvečena. Leta 1887 je s kraljevim dekretom dobil status nacionalnega spomenika. Leta 1988 Staro mesto Salamanca, na ozemlju katere se nahaja Nova katedrala, je bila prepoznana kot objekt Svetovna dediščina UNESCO.

Znano je, da se je gradnja Catedral Nueva začela leta 1513 po ukazu kralja Ferdinanda, ki je bil poročen s slavno kraljico Isabello.

Obokani kamniti stropi znotraj katedrale in stene so okrašeni s številnimi kipi,

slike.

Ponos kogarkoli katoliška katedrala gre za bogato okrašene orgle.

V svoji skoraj 500-letni zgodovini je Catedral Nueva (Nova katedrala) dobesedno napolnjena do "stropa" z različnimi vitraži, kipi, freskami, kriptami itd., Tako na verske teme kot odsev zgodovinskih dogodkov preteklih stoletij.

Toda en element v oblikovanju je videti neustrezen in izjemno nepravočasen. Na severnem vhodu katedrale, visoko med okrasnimi rezbarijami, je v vesolju lebdeč majhen sodobni astronavt, ki ga je mogoče videti le z dobro optiko.

Skozi stoletja je katedrala utrpela resno škodo, zaradi česar je bil sčasoma potreben začetek projekta obnove. Eden od umetnikov, Geronimo Garcia, ki je bil odgovoren za projekt, se je odločil dodati sodobne elemente. Med obnovo katedrale Catedral Nueva leta 1992 je bil dodan ta »nezemljanski« astronavt, katerega figuro je (kot mnoge druge) izdelal mojster Miguel Romero. Kot lahko vidite, je avtor te mojstrovine dobro znan)) Španski umetnik Jose Miguel Alguer Romero, precej nenavadna osebnost, dobro poznana v Španiji, tukaj je nekaj del za razumevanje njegovega sloga.

Do leta 1992 ni bilo niti enega poročila o prisotnosti te astronavtske freske na katedrali, niti v enem viru!

Obnova, izvedena leta 1992, je bila časovno usklajena s katoliškim forumom Las Edades del Hombre, ki je potekal leta 1993; razstava katedral, ki jo je organizirala ta fundacija, je nekakšna verska propaganda za sakralno umetnost Kastilje in Leona (Španija). Pobuda prihaja od priljubljenih pisateljev te države - Joseja Jimeneza Lozana in Joseja Velichie, uspela sta pritegniti tako zasebna kot javna sredstva.

Fundacija je obstajala od leta 1988 do 2016, v tem času pa je bilo obnovljenih nekaj najlepših katedral v Španiji.

Po tradiciji naj bi mojstri ob obnovi katedral pogosto dodali nekaj iz svojega modernega časa, kot simbol časa, ko so se izvajala obnovitvena dela. V tem primeru so restavratorji izbrali figuro astronavta.

Na fotografiji: pri nedavno obnovljeni katedrali so vandali uničili podobo te znamenitosti.

Takšni dodatki k vsaki obnovi so v skladu z lokalno tradicijo, čeprav obstajajo tudi strokovnjaki, ki so do takšnih pobud kritični. Še en nenavaden relief se nahaja zelo blizu astronavta in se nahaja na istem vhodu v "novo" katedralo.

To je figura favna, ki se od drugih razlikuje po tem, da v levi šapi drži vafelj s tremi kepicami sladoleda. Favn, ki obožuje sladoled, je še en primer domišljije restavratorjev iz leta 1992. (tudi tukaj so opazne sledi vandalizma)

Takšne šale restavratorjev ne najdemo samo v Španiji. V Franciji med obnovo v letih 1993-95. Katoliška kapela Betlehem, ki je biser gotska arhitektura poznega srednjega veka je glavni arhitekt France Gwenelo Congnard naročil rezbarju kamna Jean-Louisu Boiselu izdelavo 28 figur gargojla, od katerih je štiri naredil zelo daleč od običajnih pošasti preteklih stoletij, očitno spominjajo na like iz hollywoodskih fantazij. filmov in japonskih animejev. Všeč so mi bile te sodobne pošasti lokalni prebivalci in privabiti turiste.

Podobnih primerov je veliko. Tukaj je še ena: med gradnjo washingtonske katedrale v osemdesetih letih je bila glava Dartha Vaderja iz " Vojna zvezd« je glavo izklesala Jane Carlor Carpenter, iz kamna pa jo je izklesal Patrick J. Plunkett.

Pojasnilo, zakaj so se španski restavratorji odločili za astronavta, je, da je bil simbol 20. stoletja, sredi restavratorskih del pa je leta 1992 Nasa objavila, da je v astronavtski zbor vpisala Španca Michaela Lopeza-Alegria, je bil rojen v regiji Madrid, nedaleč od te katedrale, Španci so bili zelo ponosni na ta dogodek, vsi mediji v Španiji so takrat pisali o tem. Michael Lopez-Alegria se je rodil 30. maja 1958 v Španiji, ima se za Kastiljca in se je kot otrok priselil v Kalifornijo. Diplomiral je na univerzi Harvard. Pridružil se je ameriški mornarici, kjer je leta 1980 diplomiral iz sistemskega inženiringa, diplomiral na ameriški mornariški akademiji in bil član 2. flotne letalske izvidniške eskadrilje (VQ-2) v španski četi.

Michael Lopez-Alegria - špansko-ameriški astronavt; veteran treh misij Shuttle in ene misije na Mednarodno vesoljsko postajo (ISS). Znan je po tem, da je v svoji vesoljski karieri opravil deset vesoljskih sprehodov, trenutno je na drugem mestu po skupnem trajanju vesoljskih sprehodov, ima tretje najdaljše bivanje v vesolju med Nasinimi astronavti (215 dni na ISS) Lopez-Alegria med odpiralnim časom prostor v vesoljski obleki Orlan, namestitev ruske naprave BTN-M1 (detektor nevtronov) na telo ISS - 26. februar 2007.

Ta gargojl se nahaja v eni od opatij na Škotskem. Kaj je to? "Nezemljani" obiskali naš planet? Ali pa so morda tako srednjeveški kiparji upodabljali nezemljane?

Zdaj smo izvedeli ...

Gargoyle se nahaja približno tukaj:

Fotografija REX/Michael McGurk

Vendar je razlog za njegov pojav popolnoma prozaičen.

V 90. letih prejšnjega stoletja so vse kipe gargojlov odstranili z obzidja škotske opatije Paisley, ki se nahaja blizu Glasgowa, zaradi obnove. Nekatere figure so bile restavrirane, druge pa je bilo preprosto treba narediti na novo. Eden od restavratorjev se je potrudil in izdelal kip nezemljana iz filma Alien.

Bila je še ena taka skrivnostna zgodba s podobo astronavta ali nezemljana na starodavni katedrali, ki je pred nekaj leti zakrožila po internetu:

Ta skrivnost je povezana z reliefno podobo astronavta na steni katedrale v Španiji. Katedrala sv. Hieronima je bila zgrajena leta 1102 našega štetja. škof v Salamanci. Je to res podoba človeka iz prihodnosti? Ali pa je to dokaz o tehnologijah, ki so obstajale že leta 1100?!

Pravzaprav ne eno ne drugo. Leta 1992 so katedralo obnovili in vnesli dodatne moderne motive. Razlog za nastanek teh motivov je bila tradicija graditeljev in restavratorjev templjev, ki je sestavljala svobodno vključevanje sodobnih motivov v stare dekoracije. Ta način restavriranja starodavnih stavb seveda lahko štejemo za podpis svojega dela. Arhitekt Hieronimo Garcia je astronavta izbral za simbol dvajsetega stoletja.

Vendar je v bistvu to izkrivljanje starodavnega spomenika, vnašanje tuje vsebine, kar se imenuje modernizacija preteklosti. Takšno okrasje je bilo pogosto uporabljeno v antiki in srednjem veku, vendar, kot vidimo, do danes ni izumrlo. Ne gre le za zgradbe in druge materialne spomenike, ampak tudi za besedila, slike, filme itd. Spletna mesta na internetu so na primer ta ponaredek predstavila kot nominalno.

Na splošno obstajajo tudi takšni gargojli:

Gargojl je groteskna figura, izklesana iz kamna, ki je bila ustvarjena za odvajanje vode s streh in stranskih fasad velikih zgradb.

Gargojli so čudni, srhljivi, neprijetni in včasih naravnost odvratni. Že stoletja visijo nad številnimi ulicami in mesti ter nemo opazujejo ljudi, ki mrgolijo spodaj. Svojo tiho funkcijo ohranjajo tako dolgo, da mnogi od nas sploh ne slutijo, da imajo gargojli pomen. Oglejmo si te kamnite pošasti s skrivnostnim namenom.

2. Običajno jih povezujemo s srednjim vekom (po zaslugi nekega grbavca), vendar so se pojavile veliko prej. To niso samo strašljivi kipi. Mnogi gargojli so oblikovani kot določene živali in to ni naključje.

Lev in levinja sta bili najljubši podobi ustvarjalcev gargojlov. Na primer, v katedrali Dornoch na Škotskem je spodaj ta ljubka levinja, ki se reži mimoidočim. Lev je bil ena najbolj priljubljenih neevropskih živali, ki so jo v srednjem veku uporabljali za okrasitev cerkva in katedral. Kasneje so postale priljubljene v obliki gargojlov (v Pompejih jih je veliko) in so simbolizirale sonce – njihova zlata griva je predstavljala sončno krono našega življenja.

4. Toda v srednjem veku so graditelji katedral uporabljali leva kot simbol ponosa, ki je bil seveda eden od sedmih smrtnih grehov in se ga je zato treba izogibati. Tale lev je na primer videti precej ponosen. Nahaja se na eni od fakultet v Franciji. Pri ustvarjanju gargojlov razen levov praktično ni bila uporabljena nobena druga vrsta mačk. Mačke so bile simbol čarovništva in so se jih zato izogibale.

5. Pes. Ta gargojl se nahaja na stolpu Filipa IV. Lepega v palači v Dijonu, spet v Franciji.

Psi so že od nekdaj zelo priljubljeni in le redkokdaj jih vidimo le kot hišne ljubljenčke. Ponoči so stražili hiše, zato so veljali za pametne in zveste. Po eni strani lahko domnevamo, da naj bi kipi psov kot gargojli čuvali zgradbe, vendar je njihova prisotnost na strehah posledica drugega razloga. Psi so vedno lačni in so pogosto kradli hrano ljudem, zato so v tistih časih njihove figure pogosto postavljali na katedrale in cerkve, da bi vsi videli, da lahko tudi tako predana žival, kot je pes, podleže hudičevim skušnjavam in postane žrtev pohlepa.

6. Volk.

Čeprav so tudi volkovi veljali za požrešne, so z njimi ravnali spoštljivo, saj... te živali so vedno delale skupaj. Takrat se je rodil izraz "vodja tropa". Volkovi so bili povezani tudi z duhovniki, ki naj bi varovali ljudi pred hudičem – tako je volku uspelo postati celo zaščitnik božjih jagnjet. Tudi gargojli na strehah so se pogosto zbrali v »jato«, saj ... arhitekti so želeli deževnico preusmeriti v različne smeri. Med nevihto en gargojl ne bi bil dovolj. Gargojli so bili narejeni podolgovati, tako da je voda tekla čim dlje od stene.

7. Orel. Gargojl v obliki orla v katedrali sv. Rumbolda v Mechelenu v Belgiji.

Orli so bili zaščitniki zgradb, predvsem pred zmaji, saj so po prepričanju srednjeveških ljudi edina bitja, ki lahko premagajo krilato kačo. Zdravili naj bi se z neposrednim pogledom v sonce, ki je bilo dolgo poosebitev božanstva.

8. Kača. Ta kača na stavbi v Krakovu na Poljskem opozarja ljudi na grehe mesa.

Kača je povezana z izvirnim grehom, zato je to kamnito zver mogoče najti v skoraj vseh katedralah Evrope. Od časov Adama in Eve je kača simbol nenehnega boja med dobrim in zlim. Med sedmimi smrtnimi grehi kača predstavlja zavist. Veljali so tudi za nesmrtne, kar je pomenilo, da bo boj proti grehom trajal večno.

9. Oven ali koza. Ta gargojl se nahaja na barcelonski katedrali.

Tako kot večina tu predstavljenih živali je imela tudi koza v očeh srednjeveških kristjanov dvojno naravo. Po eni strani veljale za božanske, saj znali so najti hrano tudi med strmimi skalami in preživeti v najtežjih razmerah. Po drugi strani pa so veljali za zlobna bitja in simbol poželenja – še enega od sedmih smrtnih grehov. In seveda, katera žival je običajno povezana s Satanom?

10. Opica.

Na našo ožjo družino smo vedno gledali tako, kaj bo z nami, če gre kaj v naravi narobe. Vendar so pogosto veljali za neumne in lene. Zato so poosebljali še en smrtni greh - lenobo. Ta gargojl v obliki opice se nahaja v Parizu, kar ni presenetljivo, saj sama beseda "gargojle" izvira iz francoskega jezika. Nekoč je beseda "Gargouille" pomenila besedo "grlo", sama beseda pa izhaja iz latinščine.

11. Drugi jeziki so bili bolj natančni. IN italijanščina Gargoyle se imenuje "grónda sporgente", kar dobesedno pomeni "štrleč utor". IN nemški Imenujejo se »Wasserspeier« - »vodni pljuvalci«, Nizozemci pa so šli še dlje in gargojlom nadeli vzdevek »waterspuwer« - »vodni pljuvalci«.

12. In, mimogrede, iz te nizozemske besede "waterspuwer" v angleški jezik prišel je glagol »bruhati«. Če pa ne upoštevate "živalskih" poosebitev gargojlov, so vsi pogosto veljali za himere.

13. Ta himera se nahaja v yorški katedrali v Angliji, ki je splošno znana prav po teh himerah.

In čeprav se teh himer ne bojimo več, so bili srednjeveški prebivalci precej vraževerni in neizobraženi ter so jih imeli za strašna bitja. Himera se rodi, ko se dva dela različnih teles združita in ustvarita povsem novo bitje, kot je grifon (ali morska deklica, katere lik je še vedno priljubljen pri ustvarjanju fontan).

14. V milanski katedrali je precej zanimiv nabor himer - tam so renesančni misleci, ki stojijo poleg teh nenavadnih bitij iz domišljije norcev. Te himere na strehah katedral in drugih zgradb so predstavljale tiste, ki so podcenjevali moč hudiča. Čeprav hudič ne more ustvariti življenja, lahko zmeša različne oblike življenja, da ustvari novo – to je himero.

15. Nekatere najbolj znane gargojle na svetu najdete v katedrali Notre Dame.

16. Tudi studio Disney ni mogel prezreti teh zanimivih bitij.

17. Legenda o gargojlu. Francozi so imeli legendo o enem od svojih svetnikov - Romaine. V 17. stoletju je bil imenovan za škofa in se je moral boriti z bitjem, imenovanim Gargoyle. Bilo je zmaju podobno bitje s krili, dolgim ​​vratom in sposobnostjo bruhanja ognja iz ust.

18. Po zmagi zmaja Romain ni mogel uničiti njegove glave, ker ... kalil jo je ogenj iz lastnih ust. Nato ga je Romain postavil na stene katedrale, da bi prestrašil zle sile. No, ta gargojl na fotografiji se nahaja v baziliki katedrale Van Saint-Yan.

19. Na stenah katedrale svetega Vida v Pragi je več precej strašnih gargojlov, le da ti niso več živali ali celo himere. To so ljudje. Trenutek prekletstva je zamrznjen v času za stotine srednjeveških duš po Evropi.

20. Z odprtimi usti kričijo skozi stoletja in te nenehno opominjajo, da se moraš znati upreti hudiču, sicer se to lahko zgodi tudi tebi! Verjetno najbolj srhljivi gargojli so tisti, ki nas spominjajo na nas same.

21. Ta grozen primer človeške oblike v podobi gargojlov najdemo tudi v katedrali sv. Vida v Pragi. Poleg tega cev, skozi katero teče voda, tako zlovešče štrli iz ust, da se zdi, da gre preprosto za nečloveško dolg jezik.

24. Spet v Španiji - nesrečna ženska v katedrali Lonya v Valencii je ujeta v trenutku agonije.

25. No, to je sodoben gargojl. In kaj mislite, kdo bi lahko naredil tak čudež? No, seveda, Nemci. Pomen besede "gargojl" jemljejo zelo dobesedno - polivati ​​vodo.

Mimogrede…

Gargojli so omenjeni v delih fantastičnega žanra. Ponavadi so predstavljeni kot živa bitja s kamnitim telesom.

Tako je v Asprinovi seriji knjig o korporaciji MYTH eden od stranskih likov gargojl (moški gargojl) po imenu Ges. V Pratchettovih knjigah o Svetu diska so gargojli ena od inteligentnih ras, ki ga naseljujejo.

IN računalniške igre, ki se dogaja v domišljijskih svetovih, občasno prikazuje tudi gargojle. Na primer, v igrah Disciples so gargojli nekdanji vojaki, ki so brezpogojno ubogali svoje okrutne poveljnike, v plamenih pekla so njihova telesa postala trda kot njihova srca.

V igrah serije Heroes of Might and Magic so gargojli bitja, ki opravljajo dve funkciji hkrati: estetsko in praktično (zaščitno). Gargojli so predstavljeni tudi v Warcraft 3: Reign of Chaos in Warcraft 3: The Frozen Throne, kjer imajo možnost, da se spremenijo v kamen, da se rane hitro zacelijo.

Poleg tega obstaja istoimenska animirana serija Gargoyles.

V igri Doom 3: Resurrection of Evil je glavni šef gargojl. Tudi v seriji iger Heretic/HeXen so podobe zelo majhnih zmajev, ki lahko streljajo ognjene krogle.

Gargojli so tudi predstavniki sveta Harryja Potterja. Naseljujejo grad Hogwarts, eden od njih pa celo straži ravnateljevo pisarno.

Gargojli so se pojavili kot prijazni, igrivi liki v risanki "The Hunchback of Notre Dame". Kamniti kipi Victor, Hugo in Laverne so edini prijatelji grbavca Quasimoda. Po ideji risanke okrasijo katedralo Notre Dame v Parizu. Pravzaprav je katedrala okrašena s skulpturami himer.

konec članka iz http://bigpicture.ru/?p=318531 Naj vas spomnim še na nekaj zanimivih razkritij: tukaj smo izpostavili, nato ugotovili in nato ugotovili, ali Izvirni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je bila narejena ta kopija -