Buryatiens historia är baserad på en mycket äldre karaktär än många föreställer sig. Redan på 1400-talet f.Kr. existerade en utvecklad kultur på dess territorium, som arkeologerna kallade hällgravarnas kultur på grund av att dess företrädare hade en speciell begravningsmetod, baserad på vikbara gravfält av igenkännbara former från specialbearbetade stenhällar . Därefter lämnade proto-mongoliska och mongoliska stammar, såväl som några turkiska folk, sina spår på Transbaikalias territorium.

Buryatiens historia före mongolerna

Människor bosatte sig på stranden av floden Ona under den övre paleolitiska eran. Det fanns också senare bosättningar, men de flesta platserna för den forntida människan på det moderna Buryatiens territorium, även om de existerade ganska länge på ett ställe, överlevde inte till vår tid.

Vid början av den nya eran, på Transbaikalias territorium, där Buryatia ligger idag, dök de första statsformationerna upp, grundade av Xiongnu-stammarna. Ett sekel senare kom Buryatia under kontroll av först det östra turkiska Khaganatet och senare under uigurernas styre.

Under tionde och elfte århundradena kom en betydande del av Buryatia under Khitan-mongolernas styre, som ålade lokalbefolkningen hyllning och senare började erövra angränsande stammar. På den tiden representerade Buryatia inte en centraliserad statlig enhet, utan liknade snarare en etnokulturell region, förenad av en gemensam historia, men under olika härskares auktoritet. Detta tillstånd existerade fram till 1600-talet.

Buryatiens geografi och klimat

Buryatia ligger i Asiens centrum och sträcker sig längs den östra stranden av Bajkalsjön, som ligger i södra östra Sibirien. En sådan betydande utsträckning från söder till norr bestämmer också betydande klimatdiversitet över hela Buryatiens område, som är 351 300 kvadratkilometer.

Utöver sin stora omfattning påverkas även republikens klimat av stora höjdskillnader. Regionens lägsta punkt är vattennivån i Bajkalsjön och dess stränder, och den högsta är den snövita, glaciärtäckta toppen Munku-Sardyk, som hör till den östra delen av Sayanbergen.

Samtidigt bildas den södra delen av reliefen av Republiken Buryatia av Selengas mittland, på vars territorium bildandet av en vattenbassäng sker.Minsta höjden är på en höjd av 456 meter över havet.

Buryatiens geografi bestämmer också klimatregimen på dess territorium, som kännetecknas av märkbar säsongsvariation med uttalade varma somrar och långa kalla vintrar. Från klimatsynpunkt tillhör således republiken den kontinentala klimatzonen. Å andra sidan skapar betydande höjdskillnader nödvändiga förutsättningar för höjdzonering.

Ett viktigt utmärkande drag för Buryat-klimatet anses vara solskenets betydande varaktighet, som sträcker sig från 1900 till 2200 timmar om året.

Wildlife of Buryatia

Befolkningen i Buryatia är 984 495 personer, vilket tillsammans med ett betydande territorium och en hög andel av stadsbefolkningen skapar alla nödvändiga förutsättningar för att bevara naturens orörda renhet.

Naturligtvis är den mest populära naturplatsen i denna region Bajkalsjön, som lockar många turister med sin skönhet och mångsidiga natur, vars obestridliga symbol är Bajkalsälen.

Buryat-taigan är hem för vildsvin, vargar, myskhjort, rådjur, hermelin, lodjur, rådjur och många andra djurarter, inklusive de som anges i Röda boken. För att bevara den lokala faunan, vars mångfald når femhundra arter, skapas miljöskyddszoner, som biosfärreservaten Baikal och Barguzin.

Vattenresurser i Buryatien

En sådan betydande naturlig mångfald, som en resenär kan observera på republikens territorium, kunde inte existera utan betydande vattenreserver som matar taigan, som täcker 83% av Buryatiens yta.

Hydrologer räknar upp till trettio tusen floder på republikens territorium, vars totala längd är hundra och femtio tusen kilometer. Men bara tjugofem av dem tillhör kategorin stora och medelstora, medan resten anses vara små, inte överstiga tvåhundra kilometer långa vardera.

Den stora majoriteten av vattenflödet i alla floder i Buryatia tillhör tre stora bassänger: floderna Angara och Lena, samt Bajkalsjön. Det finns också mer än trettiofem tusen sjöar i republiken, men de viktigaste både när det gäller vattenytans yta och mängden vatten som lagras i dem inkluderar Gusinoye, Bolshoye och Maloye Eravnye, såväl som sjön Baunt. När det gäller Bajkalsjön ligger cirka 60 % av dess yta i Buryatia.

Senaste historien

Buryatiens moderna gränser och politiska system tog form som ett resultat av inbördeskriget som följde på oktoberrevolutionen. Från 1917 till 1920, på republikens territorium, både samtidigt och en efter en, fanns det flera regeringar som agerade i buryaternas och tsarregeringens intresse.

I mars 1920, efter befrielsen av Buryatia av Röda armén, skapades Buryats nationella autonomi. Efter många administrativa reformer, sammanslagningar och splittringar, 1922 bildades slutligen gränserna för den burjat-mongoliska autonoma sovjetiska socialistiska republiken, som existerade med mindre förändringar fram till 1958, då den autonoma republiken Buryat, som var en del av RSFSR, skapades. På den tiden fanns Verkhneudinsk, omdöpt till Ulan-Ude på den våg av nationell väckelse som följde Sovjetunionens kollaps. Från detta ögonblick börjar ett nytt kapitel i buryaternas nationella historia.

Omedelbart efter Sovjetunionens kollaps antogs en deklaration om statlig suveränitet i Buryatia, som Folkets Khural i Republiken Buryatia förklarade ogiltig 2002. År 2011 firade republiken brett Buryatiens inträde i Ryssland, som ägde rum för trehundrafemtio år sedan.

Buryatia idag

Det moderna Buryatien är en republik i Ryssland. Den har alla nödvändiga attribut för statsmakt, såsom en flagga, vapen och hymn. Tills nyligen gällde dessutom deklarationen om statens suveränitet.

Ur lagen om administrativ struktur är Buryatia indelat i tjugoen kommunala distrikt och två städer av nationell betydelse. Statsspråket i Buryatia, tillsammans med ryska, är Buryat. Denna bestämmelse är inskriven i republikens konstitution.

Republiken är en av de mest urbaniserade i Ryska federationen, eftersom den stora majoriteten av befolkningen i Buryatia bor i städer, av vilka det finns sex. De största städerna med en befolkning på över tjugo tusen människor inkluderar: Ulan-Ude, Kyakhta, Gusinoozersk och Severobaikalsk. Republikens huvudstad är staden Ulan-Ude, vars befolkning överstiger fyrahundratrettioetttusen människor. Detta är republikens huvudsakliga industriella och ekonomiska centrum.

Tiden i Buryatia ligger fem timmar före Moskva, vilket betyder att republiken ligger i tidszonen UTC+8.

Regering

Statsmakten i republiken utövas av Buryatiens chef, regeringen, domstolarna samt Folkets Khural i Republiken Buryatia, som utövar den lagstiftande makten, som är ett representativt organ för folkmakten.

Folkets Khural i Republiken Buryatia består av 66 deputerade som väljs med ett blandat system, inklusive både valkretsar med ett mandat och partilistor.

I sin moderna form har Folkets Khural funnits sedan 1994, då den skapades på grundval av den verkställande kommittén för den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Buryat. Under de tjugotre åren av dess existens sammankallades Khural fem gånger. Detta statliga organs kompetens omfattar förberedelser och diskussioner samt initiering av lagstiftningsakter som berör alla områden av det offentliga livet, såsom säkerhet, hälsa och ekonomi.

Buryatiens ekonomiska struktur

Trots sin lilla befolkning är Buryatia en av de federala ämnen vars ekonomi har utvecklats i enlighet med regionala och klimatiska förhållanden.

I enlighet med sin nivå rankas republiken sextionde bland andra regioner i Ryssland, som ligger mellan Novgorod-regionen och Nenets autonoma Okrug.

De viktigaste företagen som producerar republikens bruttoprodukt ligger i huvudstaden Buryatia - staden Ulan-Ude. Till exempel, i huvudstaden finns det en lokomotivreparationsanläggning, såväl som en flygplanstillverkning och instrumenttillverkningsanläggning. Dessutom finns det många transport-, kommunikations- och energiföretag i staden.

Den mest utvecklade grenen av den buryatiska ekonomin - tjänstesektorn - är bäst representerad i republikens huvudstad. Av Buryatiens totala befolkning bor mer än hälften i Ulan-Ude, så det är inte förvånande att de huvudsakliga företagen som fokuserar på slutkonsumenten är koncentrerade här.

Regionens kultur

Trots det faktum att, i enlighet med planen för skapandet av nationella autonomier, som genomfördes under de första åren av Sovjetunionens existens och utskärningen av territorier för skapandet av statliga enheter, den överväldigande majoriteten av befolkningen i republiken är ryssar.

I Buryatia representeras befolkningen av två stora etniska grupper, buryaterna själva, som har bott på dessa länder i många århundraden, och ryssarna, som började aktiv kolonisering av Transbaikalia i slutet av 1400-talet.

Utvecklingen av södra östra Sibirien av ryska pionjärer började med byggandet av Udinsky-fortet, som i ett sekel fungerade som en av de viktiga befästningarna i denna region. Det byggdes regelbundet om och moderniserades, eftersom det två gånger belägrades av mongoliska stammar kontrollerade av grannlandet Kina. Men under ett och ett halvt sekel var de flesta av byggnaderna i den av trä.

Ulan-Udes arkitektoniska arv

Den första stenstrukturen byggdes 1741. Samma katedral fungerade som den punkt varifrån den nya stenstaden började byggas.

Till exempel var den moderna Leningatan den första gatan som förband Odigitrievsky-katedralen med Nagornaya-torget, senare omdöpt till Sovjettorget, som idag är Buryatiens huvudtorg. Innan sovjetmakten etablerades i republiken kallades gatan Bolshaya Nikolaevskaya.

Republiken Buryatiens huvudstad är Ulan-Ude. Befolkningen i denna stad är ganska varierande när det gäller social status, etnicitet, ålder etc. Detta administrativa centrum har en intressant och rik historia, som inte kunde annat än påverka bildandet av utseendet på dess invånare. Låt oss ta reda på vad befolkningen i Ulan-Ude är, liksom historien om dess bildande.

Geografiskt läge

Men innan du börjar studera befolkningen i Ulan-Ude måste du ta reda på var exakt denna bosättning ligger.

Som nämnts ovan är Ulan-Ude huvudstaden i Republiken Buryatien. Det ligger i östra Sibirien, i den västra delen av Transbaikalia, på ett avstånd av cirka 100 km från stranden av världens djupaste Bajkalsjö.

En stor flod rinner genom staden och delar den i två delar. Dessutom, i territoriet som tillhör Ulan-Ude, rinner en annan flod in i denna flod - Uda.

Det ligger i en region med ett skarpt kontinentalt klimat, kännetecknat av varma somrar och mycket kalla vintrar.

Staden upptar en yta på 347,6 tusen kvadratmeter. km.

Berättelse

För att ta reda på hur befolkningen i staden Ulan-Ude bildades måste du titta på dess historia.

Sedan antiken har territoriet där Ulan-Ude nu ligger bebott av buryatstammar. Ryssarna började aktivt penetrera dessa platser på 1600-talet. De grundade byn Udinskoye på platsen för den moderna huvudstaden Buryatien. Den fick sitt namn för att den låg precis vid mynningen och dess huvudsakliga funktion var att säkerställa insamlingen av yasak från de erövrade buryaterna. 1678 förvärvade byn försvarsstrukturer och förvandlades till Udinsky-fortet. 1689 förvandlades fortet till en riktig fästning, som fick namnet Verkhneudinskaya.

På 30-talet av 1700-talet blev ett nytt namn utbrett - Verkhneudinsk. År 1775 fick fästningen status som en stad, som åtta år senare blev centrum för distriktet i Irkutsk-provinsen. Gradvis började staden förvandlas till centrum av Transbaikal-regionen.

Efter oktoberrevolutionen ändrade Verkhneudinsk status flera gånger. Ursprungligen blev det administrativt centrum för Baikal-provinsen, 1920 var det huvudstaden som formellt betraktades som en självständig stat. Staden förblev dock i denna status i endast cirka sex månader. År 1923 fick den status som huvudstad i den buryat-mongoliska ASSR som en del av RSFSR. 1934 döptes Verkhneudinsk om till Ulan-Ude, vilket betyder "Röda Uda" i Buryat. Det vill säga till namnet på floden, som sedan urminnes tider fanns i stadens namn, lades ordet "röd" på det buryatiska språket till, som symboliserar sovjetmaktens färg. Därmed fick stadens namn samtidigt en ideologisk och nationell Buryat-konnotation.

Under sovjettiden växte staden och moderniserades, företag och fabriker byggdes. Om den huvudsakliga befolkningen ursprungligen var ryska nybyggare, flyttade under sovjettiden fler och fler buryater från andra bosättningar i Transbaikalia till Ulan-Ude. Stadens befolkning blev mer etniskt mångfaldig. År 1957 döptes Buryat-Mongoliska autonoma sovjetiska socialistiska republiken om till Buryat autonoma sovjetiska socialistiska republiken, och följaktligen blev Ulan-Ude huvudstad i denna förvandlade autonomi. Efter Sovjetunionens kollaps, 1992, blev Ulan-Ude huvudstad i republiken Buryatia, som är ett ämne för Ryska federationen. Staden förblir i denna status idag.

Befolkning

Den huvudsakliga demografiska indikatorn för varje territoriell enhet är antalet invånare. Befolkningen i Ulan-Ude uppgår för närvarande till 430,55 tusen invånare.

Jämfört med andra regionala centra i Ryska federationen måste det sägas att detta är en genomsnittlig siffra. Ulan-Ude placerar sig på 42:a plats när det gäller befolkning bland alla ryska städer.

Dynamik i antalet invånare

Men Ulan-Ude hade inte alltid så många invånare. Befolkningen i denna stad ökade och minskade periodvis. Låt oss titta på demografin i Buryatiens huvudstad i dynamik.

De första uppgifterna om befolkningen i det framtida Ulan-Ud går tillbaka till 1695. Vid den tiden bodde 1981 invånare i fästningen Verkhneudinsk. Redan 1770 hade Verkhneudinsk 4 700 invånare. Men sedan började siffrorna minska. Så 1820 var det 3 000 invånare, och fem år senare - 2 024 invånare. Men sedan började antalet invånare att växa. 1829 uppgick det till 2972 ​​personer och 1851 nådde det 3746. 1856 minskade antalet invånare igen till 3400 personer, men redan 1860 ökade det igen och uppgick till 4032 personer. År 1890 växte antalet till rekordhöga 5 223 personer.

Från det ögonblicket började stadens befolkning växa snabbt. Sju år senare uppgick det redan till 8086 invånare, och 1917 nådde det nivån 21,6 tusen människor. 1931 hade befolkningen i staden Ulan-Ude redan nått 44,0 tusen människor. Befolkningen ökade särskilt snabbt under 30-talet av 1900-talet. Detta berodde både på tvångsförflyttningen av de förtryckta till Sibirien, inklusive till huvudstaden Buryatien, och på den frivilliga förflyttningen av unga människor som deltog i industrialiseringen av regionen. År 1939 nådde befolkningen i Ulan-Ude rekordhöga - 125,7 tusen människor. Det är tre gånger fler än åtta år tidigare.

Därefter fortsatte den uppåtgående trenden i siffror. Sålunda nådde antalet invånare 1956 158,0 tusen människor, 1970 - 253,6 tusen människor, 1980 - 303,2 personer. Befolkningsökningen fortsatte fram till 1987, då antalet invånare uppgick till 351,0 tusen invånare. Men 1988 upplevde Ulan-Ude den första nedgången i antalet invånare på mer än 100 år. Sedan sjönk antalet stadsbor till 345,2 tusen människor.

Under efterföljande år observerades ett slags "sving": befolkningen antingen ökade eller minskade. Sålunda var dess befolkning 1989 352,5 tusen människor, 1992 - 366,0 tusen människor, 1995 - 363,0 tusen. människor, 1997 - 370,0 tusen människor, 1998 - 366,1 tusen människor, 2002 - 374,9 tusen människor. Från 2003 till och med 2009 skedde en årlig minskning av befolkningen i Ulan-Ude invånare. Under denna period minskade det således med 359,3 tusen människor. upp till 340,2 tusen människor

Under 2010 skedde en kraftig ökning av antalet invånare i Ulan-Ude. Antalet var 404,4 tusen invånare. Det hände visserligen inte på grund av naturlig tillväxt, utan på grund av annekteringen av ett antal förortsbosättningar till Ulan-Ude. Men ändå bör det noteras att från och med 2010 började antalet stadsbor att växa stadigt. 2013 nådde det 416,1 tusen människor, och 2016 slogs rekordet återigen. Antalet invånare nådde 430,6 tusen människor.

För närvarande fortsätter trenden med demografisk tillväxt i Ulan-Ude.

Befolkningstäthet

Att känna till det totala antalet invånare i staden och det område av territorium som ockuperas av det är inte svårt att beräkna, och i Ulan-Ude är det 1238,6 personer / 1 kvm. km.

Jämfört med andra närliggande regionala centra i östra Sibirien är tätheten i Chita 643,3 personer/1 kvm. km, och i Irkutsk 623,4 personer/1 kvm. km. Därmed ser vi att det i Ulan-Ude är en relativt hög invånartäthet.

Etnisk sammansättning

Låt oss nu ta reda på vilka nationaliteter människor bor i Ulan-Ude. Staden domineras av två nationer - ryssar och burjater. Det finns en absolut majoritet av ryssarna i Ulan-Ude - 62,1%. Det finns också ganska många buryater i republikens huvudstad - 31,9%.

Alla andra nationer tillsammans utgör bara 6% av den totala befolkningen. Bland dem finns sådana etniska minoriteter som ukrainare, tatarer, koreaner och kineser.

Religion

Det finns ganska många olika religiösa samfund i staden Ulan-Ude. Ändå bekänner den stora majoriteten av stadens invånare sig till ortodox kristendom.

Dessutom finns det i Ulan-Ude representanter för sådana religiösa rörelser som islam, buddhism, katolicism, olika protestantiska rörelser, Jehovas vittnen, såväl som människor som bekänner sig till buryaternas ursprungliga religion - shamanism.

Stadens ekonomi

Sysselsättningen av befolkningen i Ulan-Ude tillhandahålls av både stora företag och enskilda företagare. De största organisationerna är flyg- och lokomotivfabriker, Buryatzoloto- och Buryatnefteproduktföretagen, ett antal energikomplex (CHP-1, Buryatenergosbyt, Main Energy Networks, etc.).

Dessutom har staden utvecklat lätta och livsmedelsindustrier, och det finns ett antal stora handelsföretag. Även om, naturligtvis, maskinteknik förblir den huvudsakliga produktionsriktningen i Ulan-Ude.

Arbetsförmedling

För dem som fortfarande är tillfälligt arbetslösa erbjuder Arbetsförmedlingen sina tjänster. Ulan-Ude är en ganska stor industristad så olika lediga jobb finns ständigt tillgängliga på arbetsbörsen. Dessutom kan du på Centern vid behov förbättra din kvalifikationsnivå eller skaffa ett nytt yrke.

Vilken typ av arbete tillhandahåller Ulan-Ude Employment Centre? De lediga jobben här är väldigt olika. Arbetstagare efterfrågas alltid för lågkvalificerade jobb. Men samtidigt efterfrågas ingenjörskonst och andra tekniska specialiteter. Men arbetsgivarna har ett relativt lågt behov av jurister och ekonomer.

Personer som tillfälligt förlorat sina jobb och är inskrivna på Arbetsförmedlingen får av staten fastställda arbetslöshetsersättning.

Socialt skydd

Men arbetslöshetsersättningen är inte statens enda sociala garanti. Socialt skydd för befolkningen i Ulan-Ude är en fråga som huvudsakligen avgörs av Department of Labor and Social Protection.

Det är detta organ som ansvarar för att beräkna förmåner för personer med funktionsnedsättning, födande kvinnor, fattiga och andra socialt utsatta kategorier av befolkningen, vars vård delegeras till den av staten.

Allmänna egenskaper hos befolkningen i Ulan-Ude

Som ni ser är Ulan-Ude en stad som växer ständigt. För närvarande upplever det en positiv befolkningstillväxtdynamik. Dessutom utvecklas industri och andra ekonomiska sektorer i Buryatiens huvudstad, vilket gör det möjligt att förse stadens befolkning med jobb så mycket som möjligt.

Den stora majoriteten av invånarna i Ulan-Ude är ryssar och buryater, där de förra är numerärt överlägsna.

I allmänhet har staden Ulan-Ude, liksom dess invånare, ganska optimistiska utsikter. Detta gör att befolkningen i huvudstaden Buryatia kan se in i framtiden med hopp. Men, naturligtvis, den fortsatta utvecklingen av staden beror till stor del på utvecklingen av Ryska federationen som helhet.

BURYATS

Buryats, Buryaads, Buryats eller Buriyads (engelska) - den titulära nationen i Republiken Buryatia. Enligt en vanlig version är etnonymen "Buryat" associerad med namnet på förfadern till alla mongoler Burte-Chino, som går tillbaka till vördnaden för vargen (”buri” mongoliska från turkiska) som ett totemdjur. Bulagat-stammen, som hade en förfader Bukha-Noyon, anses vara den huvudsakliga kärnan av Buryat-folket, den ursprungliga bäraren av etnonymen "Buryat". Enligt en annan version kallade stäppen mongolerna de nordliga invånarna

Cis-Baikal buraad - "skogsbor" från ordet "buraa" - "tät lund", "skogssnår".

I ryska dokument från 1600-1700-talen. Buryaterna kallades "broderliga människor". Ryska militärer fick de första nyheterna om buryaterna 1609, då namnet nämndes i den sibiriska ordens dokument.

Under 600-800-talen i Baikal-regionen var Kurykanerna ett talrikt och starkt folk, som lämnade en rik "Kurumchi-kultur". Några av Kurykanerna blandade sig med nykomlingar från söder - mongoliska stammar - och anslöt sig till den framtida Buryat-nationen. De huvudsakliga subetniska grupperna är Ekhirit, Bulagats, Khoris, Hongodors och Tsongols. Det buryatiska språket tillhör den norra undergruppen av den mongoliska gruppen av den altaiska språkfamiljen. Fram till 1931 använde buryaterna det gamla mongoliska alfabetet baserat på den uiguriska skriften, 1931 introducerades den latinska skriften och 1939 en variant av det kyrilliska alfabetet. Stambosättningen Buryat (ulus) låg längs floddalar. Etnografen A.V. Potanina skrev: "...med tiden byggdes lador nära jurtan, sedan, när familjen växte, byggdes jurtor av söner och barnbarn bredvid faderns jurta... I ulus fanns en smedja för alla , en rysk spis för brödkakor, etc.”

En viktig plats i den buryatiska ekonomin ockuperades inte bara av boskapsuppfödning (de uppfödde stora och små boskap, hästar, kameler), jakt och fiske, utan också av primitivt jordbruk - de sådde hirs, bovete och korn. Konstgjord bevattning användes för att vattna åkrar och slåtterfält. Överskottsboskap tjänade som föremål för byteshandel med Evenks och andra skogsstammar, som främst ägnade sig åt jakt. Buryaterna tillverkade strumpor, halsdukar och filt av ull av får som klipptes på sommaren. En respektfull inställning till jorden ingjuts från barndomen: vuxna sa till barnet att det var förbjudet att skrapa jorden med en vass spets, riva upp gräset eller orsaka smärta för Moder Jord. Till och med tårna på Buryat-stövlarnas gutuls vänds upp för att inte snubbla på plan mark och inte förolämpa marken. När ett barn föddes i en nomadfamilj begravdes hans avskurna navelsträng i marken, denna plats kallades Toonto. Om en person avslutade sina angelägenheter i den här världen, före hans begravning utfördes ritualen att "tigga om land". Så här föddes en person från jordens livmoder och återvände till den efter döden. Det är tydligt varför krukmakaren, innan han grävde upp lera, var tvungen att be jorden om förlåtelse för att han invaderat dess barm. Landet i buryaternas uppfattning var i första hand en stäpp. Nomaden visste att livet på stäppen inte är så monotont som det verkar. Här hittar människor, djur och fåglar mat och skydd. Baikal har hela tiden vattnat och matat människor. Även under den neolitiska eran intog fisket längs dess stränder en lika stor plats som jakt. I forntida Baikal-bosättningar upptäcktes fiskben och fjäll, småstenssänkor, krokar gjorda av trä och ben och stenbetesfiskar. Fiskare från den eran organiserade kollektivt fiske, använde dugoutbåtar, benharpuner, tagelnät och senare koppar- och bronskrokar.

Jakt är den äldsta ockupationen av buryaterna. Jakt var inte bara en källa till mat, den gav kläder, skor, bostäder, råvaror för tillverkning av vapen och olika hushållsartiklar. De fångade sobel, utter, räv, get, wapiti och älg. Jaktredskap inkluderade en lång båge, snaror och fällor. Roundup-jakten organiserades en gång systematiskt, sedan blev det en helig tradition.

Buryaterna var också mästare i järnbearbetning - hushållsartiklar av järn, ringbrynjor och vapen upptäcktes vid utgrävningar av bosättningar. Ja, vapen - i den tidens täta militära skärmytslingar vittnar fynd i gravarna av mänskliga skelett med spår av stridssår. Gamla "hällgravar" finns i hela Baikal-regionen. Skaparna av "kakelgravar"-kulturen lämnade också efter sig konstmonument. Dessa är "hjortstenar", uppkallade efter bilderna av rådjur som ristats på dem. Kanske, även på stenåldern, var solen representerad i form av en levande varelse, ett rådjur med gyllene horn, som sprang över hela himlen från öst till väst på en dag. Konstnären avbildade även andra motiv med sin bronsmejsel. En av dem är små män som håller varandra i hand, och ovanför dem finns en svävande örn, som intar en hedersplats i Buryat-mytologin.

EVENKI (TUNGUS)

Sedan antiken bodde Evenks nära Bajkalsjön och strövade ständigt, de sa om dem: "Evenks finns överallt och ingenstans." I Evenki-kulturen har många element från det förflutna bevarats i sin ursprungliga form. Enligt forskare är Evenks direkta arvtagare till stenålderskulturen nära Bajkalsjön. När ryssarna anlände hade de utvecklat tre huvudsakliga kulturtyper, som skilde sig åt efter yrke: jägare, renskötare och ryttare.

För närvarande bor 1,7 tusen Evenks i Buryatia. Evenkarna är erkända som ett av de små folken i norr. Det finns sammanslutningen av inhemska minoriteter i norra Buryatien och nationella kulturcentra. För närvarande bor Evenks kompakt i Kurumkansky, Barguzinsky, Bauntovsky, Muisky och Severobaikalsky-regionerna i Buryatia.

Evenk food är vilddjurskött, fisk: kokt kött med buljong, stekt kött och fisk, stampat kokt kött, bryggt med kokande vatten och blandat med blåbär, rökt med lingon, tjock köttsoppa, korv med fett, blodkorv, fryst och kokt fisk. Bland Barguzin Evenks förblir mejerimat en av de viktiga näringsslagen fram till senhösten. Mjölk, rå eller kokt, konsumeras endast med te. De viktigaste mejeriprodukterna är gräddfil och smöret som erhålls från den. Keso anses vara en viktig och kaloririk mat, serverad med gräddfil. Skum (uruma), som konsumeras varmt efter att ha kokat mjölk, anses vara en delikatess. Till skillnad från buryaterna och mongolerna torkar eller fryser Evenks inte uruma. Det är traditionellt att äta kött av en viss typ av djur under varje årstid. Bauntovo och North Baikal Evenks, som ägnar sig åt jakt och renskötsel, har en annan diet. Kött och fett från vilda djur och tamhjort är deras huvudsakliga föda. För konservering förbereds halvrökt kött, skärs i små remsor, saltas lätt och röks över eld tills en tunn skorpa bildas på ytan. Därefter hängs listerna på tvärbalken på lä- och solsidan för ytterligare torkning i solen. Efteråt tas köttet bort och läggs i björkbarkspåsar eller hängs svalt. För att förbereda mat räcker det att ta bort den skyddande skorpan från köttet, som är resistent mot effekterna av mikrober och insektslarver. Efter detta tillagas det som färskt kött; med denna konserveringsmetod bevaras saften. Smör erhölls från renmjölk och moti (mjölk blandad med bär) framställdes.

En rätt med mjölk och saran ansågs vara den bästa lätta maten på sommaren. För att fylla på fettreserverna gick Evenks speciellt ut för att jaga bergsmurmeldjur (tarbagan) på hösten och björnar i början av vintern.

SOYOTA

Soyoter är ett litet ursprungsbefolkning, ett av de små folken i norr, som bor kompakt i Okinsky-distriktet i västra Buryatien. Cirka tusen soyoter lever på Okas territorium. Tuvanerna, Tofalarerna och Tsaatanerna (Mongolien) anses ligga närmast soyoterna. De traditionella typerna av soyotodling är renskötsel och jakuppfödning. Sedan urminnes tider gav rådjur mat och kläder, användningen av rådjur som transport gjorde det möjligt att utveckla stora fiskevatten. Och idag kräver renskötsel migration: på vintern bor renskötarna i älvdalar, på hösten betar de hjordar i taigan och på sommaren går de upp till rödingen.

Den äldsta handeln för sojoterna i Oka-regionen var jakt, vilket underlättades av överflöd av vilda djur. Jaktsetet innehöll: en pulverkolv, ett pulvermått, en påse för kulor, samt en stor kniv för att skära ett kadaver, och en liten kniv för skinnning. Fiske bland Oka Buryats i antiken var ett sällsynt fenomen, eftersom fisket dök upp i slutet av 1800-talet, med tillkomsten av ryska tjänstemän, från dem antog de lokala invånarna metoderna och metoderna för fiske. Jägare och renskötare bodde i trätält "Ursa, Uurs", som liknade bostäderna för nordliga renskötare - Yakuts, Chukchi, Nenets, etc. Tältets höjd är 2,5–3 m. På vintern var stolparna täckta med skinn. En härd installerades under toppen av kammaren och en maskin byggdes för upphängning av pannor och tekannor. Soyoterna bodde i en tät gran- eller cederskog, det var varmare här och det var mindre snö. Utgången från kompisen var riktad österut för att möta soluppgången tidigare.

I pesten fanns en uppdelning i vänster - manlig och höger - kvinna. Platserna mitt emot entrén ansågs hedervärda, ägaren och gästerna satt här. Rätter, mat och ett lågt matbord fanns i kvinnokvarteren. Mannens rensele, vapen och personliga tillhörigheter fanns på hans halva. Dörren var en del av bottenpärmen eller säckväven fastsydd i kanten. Det fanns inga möbler i tältet, all egendom transporterades och förvarades i packpåsar.

Soyoternas huvudsakliga föda är hjortkött och vilt. Hjortkött konsumeras huvudsakligen kokt, fett kött som slaktas på hösten värderas. En speciell delikatess är kokt eller stekt hjorttunga och hjortläppar. Alla hjortens inälvor äts upp, de har alla buryatiska namn. Hjortkött konsumeras också torkat.

Ytterkläderna för soyotrenskötare tillverkades av skinn från vilda djur: garvat älgskinn användes för att sy halvsäsongskläder. Skorna var gjorda av renskinn. Kläder dekorerades med prydnadsföremål gjorda av klippta delar av hjortskinn, som syddes fast i fållen och ärmarna på kläderna. Vissa delar av soyotkläder finns fortfarande bevarade i jaktkläder.

Evenks and Soyots of Buryatia blev pristagare av VI International Exhibition-Fair of Indiana Minorities of Russia "Treasures of the North-2011". Läkande örter, innersulor och jakullstrumpor från Mountain Oka var särskilt efterfrågade. Barnens koreografiska ensemble "Uulyn Suuryaan". blev pristagare i kategorin "Bästa nationaldans". Soyotköket erkändes som det bästa etniska köket; Soyots tilldelades ett specialpris "för lojalitet mot sina förfäders traditioner."

Allmän information om regionen. Republikens befolkning

Republiken Buryatia är en östlig region i Ryssland som tillhör Fjärran Östern federala distriktet.

Regionens huvudstad är Ulan-Ude, som är erkänd som en av de vackraste bosättningarna i östra Sibirien.

Detta ämne för Ryska federationen gränsar till Mongoliet, Republiken Tyva, Trans-Baikal-territoriet och Irkutsk-regionen.

Republikens område är 351,3 tusen kvadratkilometer.

Befolkningen i Buryatia 2017 var 984,1 tusen människor.

Regionens nationella sammansättning: Ryssar - 64,9 %, burjater - 29,5 %, tatarer - 0,7 %, ukrainare - 0,7 %, sojater - 0,4 %, Evenks - 0,3 %.

Klimatet i republiken är övervägande skarpt kontinentalt. Vintrarna är kalla med lite nederbörd. Medeltemperaturen på vintern är från -21 till -25 grader, sommaren är kort och varm. På sommaren är medeltemperaturen från +23 till +27 grader.

Stora industriföretag: OGK-3 (elkraftindustri), Ulan-Ude Aviation Plant, Buryatzoloto, Buryatnefteprodukt, Buryatenergo, Selenga Pulp and Cardboard Mill, Ulan-udestalmost, Baikalfarm, Helicopter Innovative Industrial Company, Buryatmyasoprom.

Regioner i Buryatia

Barguzinsky-distriktet	Bauntovsky Evenki-distriktet	Bichursky-distriktet
Dzhidinsky-distriktet	Eravninsky-distriktet	Zaigraevsky-distriktet
Zakamensky-distriktet	Ivolginsky-distriktet	Kabansky-distriktet
Kizhinginsky-distriktet	Kurumkansky-distriktet	Kyakhtinsky-distriktet
Muisky stadsdel	Mukhorshibirsky-distriktet	Okinsky-distriktet
Pribaikalsky-distriktet	Severo-Baikalsky-distriktet	Selenginsky-distriktet
Tarbagatai-distriktet	Tunkinsky-distriktet	Khorinsky-distriktet

Detaljerad karta över Buryatia med Yandex Maps-tjänst

Sevärdheter

1.Baikal State Reserve.

2. Ivolginsky datsan.

3. Bajkalsjön.

4.Barguzindalen.

5. Tunkinsky National Park.

6. Hydroterapi resort "Arshan"

7. Valley of Shumak springs.

8. Dal av utdöda vulkaner.

9. Kaskad av vattenfall på Kyngargafloden.

10. Dzherginsky reserv.

11.Sable Lakes.

12.Baikal-Amur Mainline.

13. Suva Saxon Castle.

14. Atsagatsky datsan.

15. Selengafloden.

16. Sarma Gorge.

17. Slyudyansky sjöar.

18. Sretensky-klostret.

Städer i Republiken Buryatien

	Ulan-Ude
	Babusjkin
	Gusinoozersk

Buryaterna, eller Buryaad, är det nordligaste mongoliska folket, ursprungsbefolkningen i Sibirien, vars närmaste släktingar, enligt den senaste genetiska forskningen, är koreaner. Buryaterna kännetecknas av sina gamla traditioner, religion och kultur.

Berättelse

Folket bildades och bosatte sig i området Bajkalsjön, där etniska Buryatia ligger idag. Tidigare kallades territoriet Bargudzhin-Tokum. Detta folks förfäder, Kurykans och Bayyrkus, började utveckla länderna på båda sidor om Bajkalsjön, med början på 600-talet. Den första ockuperade Cis-Baikal-regionen, den andra bosatte länderna öster om Baikalsjön. Gradvis, från och med 1000-talet, började dessa etniska samhällen att interagera närmare med varandra och vid tiden för skapandet av det mongoliska imperiet bildade de en enda etnisk grupp kallad Barguts. I slutet av 1200-talet, på grund av inbördes krig, var barguterna tvungna att lämna sina landområden och åka till västra Mongoliet, på 1400-talet flyttade de till södra Mongoliet och blev en del av mongolernas Yongshiebu-tumen. Bargu-Buryaterna återvände till sitt hemland först på 1300-talet, efter att en del av östmongolerna flyttat västerut till Oirats land. Senare började Khalkhas och Oirats att attackera dem, som ett resultat kom några av Bargu-Buryats under inflytande av Khalkha Khans, och några blev en del av Oirats. Under denna period började den ryska statens erövring av Buryat-länderna.

Buryater är indelade i etniska grupper:

• sartuls
• Uzons
• Transbaikal Buryats ("svarta mungaler" eller "broderliga yasashs från Turukaya-flocken")
• shosholoki
• Korins och Baturins
• sharanauty
• tabanguts
• Sagenötter
• kramper
• ikinats
• Hongodors
• bulagaty
• gotols
• ashibagata
• ehiriter
• Kurkuta
• Khatagins
• terte
• Hallå
• sharaiter
• Shurtos
• Atagans

Alla bebodde de etniska Buryatias territorier på 1600-talet. I slutet av 1600-talet och början av 1700-talet flyttade den etniska gruppen Songol till dem från andra regioner i Inre Asien.

Från andra hälften av 1600-talet till början av 1900-talet fanns det etno-territoriella grupper av buryater, som också var uppdelade beroende på deras bostadsort.

Barguts (Buryats) från Qing Empire:

• gamla barguts eller chipchin
• nya barguts

Transbaikal Buryats som bor i Transbaikal-regionen:

• Khorinsky
• Barguzinsky
• Aginsky
• Selenga

Irkutsk Buryats som bor i Irkutsk-regionen:

• Zakamensky
• Alar
• OK en
• Balagansky eller Unginsky
• Kudinsky
• Ida
• Olkhonskie
• Verkholensky
• Nizhneudinsk
• Kudarinsky
• Tunkinsky

Var bor

Idag bor buryater i de länder där deras förfäder ursprungligen bodde: Republiken Buryatia, Rysslands Trans-Baikal-territoriet, Irkutsk-regionen och Hulun Buir-distriktet, som ligger i den autonoma regionen i Inre Mongoliet i Folkrepubliken Kina. I de länder där buryaterna bor anses de vara en separat oberoende nationalitet eller en av mongolernas etniska grupper. På Mongoliets territorium är buryaterna och barguterna indelade i olika etniska grupper.

siffra

Den totala befolkningen i Buryats är cirka 690 000 människor. Av dessa bor cirka 164 000 i Kina, 48 000 i Mongoliet och cirka 461 389 i Ryska federationen.

namn

Än idag är ursprunget till etnonymet "buryaad" kontroversiellt och inte helt förstått. Det nämndes första gången i "Mongolernas hemliga historia" 1240, andra gången denna term nämndes först i slutet av 1800-talet. Det finns flera versioner av etnonymens etymologi:

1. från uttrycket buru halyadg (ser åt sidan, utomstående).
2. från ordet bar (tiger);
3. från ordet burikha (att undvika);
4. från ordet storm (snår);
5. från etnonymen Kurykan (Kurikan);
6. från ordet bu (gammalt och gammalt) och ordet oirot (skogsfolk). I allmänhet översätts dessa två ord med ursprungsfolk (urgamla) skogsfolk.
7. från ordet av Khakass ursprung pyraat, som går tillbaka till termen buri (varg) eller buri-ata (fader varg). Många forntida Buryat-folk vördade vargen och betraktade detta djur som deras förfader. Ljudet "b" på Khakass-språket uttalas som "p". Under detta namn lärde sig de ryska kosackerna om buryaternas förfäder, som bodde öster om Khakass. Senare förvandlades ordet "pyraat" till ordet "bror". Den mongoltalande befolkningen som bodde i Ryssland började kallas bröder, bratskie mungals och broderfolk. Gradvis antogs namnet av Khori-Buryats, Bulagats, Chondogors och Ekhirits som det vanliga självnamnet "Buryad".

Religion

Buryaternas religion påverkades av de mongoliska stammarna och den ryska statens period. Till en början, som många mongoliska stammar, bekände buryaterna shamanism. Denna uppsättning trosuppfattningar kallas även panteism och tengrism, och mongolerna kallade den i sin tur khara shashyn, vilket översätts som svart tro.

I slutet av 1500-talet började buddhismen spridas i Buryatia och från 1700-talet började kristendomen aktivt utvecklas. Idag finns alla dessa tre religioner i det territorium där buryaterna bor.

Shamanism

Buryaterna har alltid haft ett speciellt förhållande till naturen, vilket återspeglades i deras uråldriga tro – shamanism. De vördade himlen, ansåg att den var den högsta gudomen och kallade den den eviga blå himlen (Huhe Munhe Tengri). De ansåg att naturen och dess krafter - vatten, eld, luft och sol - var levande. Ritualer utfördes utomhus nära vissa föremål. Man trodde att det på detta sätt var möjligt att uppnå enhet mellan människan och krafterna luft, vatten och eld. Rituella helgdagar inom shamanism kallas tailagans hölls de nära Bajkalsjön, på platser som var särskilt vördade. Buryaterna påverkade andar genom uppoffring och iakttagande av speciella traditioner och regler.

Shamaner var en speciell kast, de kombinerade flera egenskaper på en gång: berättare, healers och psykologer som manipulerade medvetandet. Endast en person med shamanska rötter kunde bli en shaman. Deras ritualer var mycket imponerande, ibland samlades ett stort antal människor, upp till flera tusen, för att titta på dem. När kristendomen och buddhismen började spridas i Buryatia började shamanismen förtryckas. Men denna uråldriga tro ligger djupt i grunden för Buryat-folkets världsbild och kan inte fullständigt förstöras. Än idag har många traditioner av shamanism bevarats, och andliga monument och heliga platser är en viktig del av buryaternas kulturarv.

Buddhism

Buryaterna som bodde på den östra stranden började bekänna sig till buddhismen under inflytande av de mongoler som bodde i närheten. På 1600-talet dök en av formerna av buddhism upp i Buryatia - lamaismen. Buryaterna introducerade i lamaismen attributen för den uråldriga tron ​​shamanism: spiritualiseringen av naturen och naturkrafterna, vördnaden för skyddsandar. Gradvis kom kulturen i Mongoliet och Tibet till Buryatia. Representanter för denna tro, kallade lamas, fördes till Transbaikalias territorium, buddhistiska kloster och skolor öppnades, tillämpad konst utvecklades och böcker publicerades. År 1741 undertecknade kejsarinnan Elizaveta Petrovna ett dekret som erkände lamaismen som en av de officiella religionerna på det ryska imperiets territorium. En personal på 150 lamor godkändes officiellt, som var befriade från att betala skatt. Datsans blev centrum för utvecklingen av tibetansk medicin, filosofi och litteratur i Buryatia. Efter revolutionen 1917 upphörde allt detta att existera, datsanerna förstördes och stängdes och lamorna förtrycktes. Återupplivandet av buddhismen började igen först i slutet av 1990-talet, och idag är Buryatia buddhismens centrum i Ryssland.

Kristendomen

År 1721 skapades Irkutsk stift i Buryatia, varifrån utvecklingen av kristendomen i republiken började. Bland de västra buryaterna har sådana helgdagar som påsk, Elias dag och jul blivit vanliga. Kristendomen i Buryatia hämmades kraftigt av befolkningens anslutning till shamanism och buddhism. De ryska myndigheterna bestämde sig för att påverka buryaternas världsbild genom ortodoxin, byggandet av kloster började, myndigheterna använde också en sådan metod som att bli av med skatter som är föremål för antagandet av den ortodoxa tron. Äktenskap mellan ryssar och buryater började uppmuntras, och redan i början av 1900-talet, av den totala buryatiska befolkningen, var 10% mestiser. Alla myndigheters ansträngningar var inte förgäves och i slutet av 1900-talet fanns det redan 85 000 ortodoxa buryater, men med början av 1917 års revolution avvecklades den kristna missionen. Kyrkoledare, särskilt de mest aktiva, förvisades till läger eller sköts. Efter andra världskriget återupplivades några ortodoxa kyrkor, men den ortodoxa kyrkan erkändes officiellt i Buryatia först 1994.

Språk

Som ett resultat av globaliseringens era, 2002 listades det buryatiska språket i Röda boken som hotat. Till skillnad från andra mongoliska språk har Buryat ett antal fonetiska egenskaper och är indelat i grupper:

• västra Buryat
• Östra Buryat
• Gamla Bargut
• Novobargutsky

och dialektgrupper:

• Alaro-Tunik, utbredd väster om Bajkalsjön och är uppdelad i flera dialekter: Unginsky, Alarsky, Zakamensky och Tunkino-Okinsky;
• Nizhneudinskaya, denna dialekt är utbredd i buryaternas västra territorier;
• Khorinskaya, utbredd öster om Bajkalsjön, talas av majoriteten av buryater som bor i Mongoliet och en grupp buryater i Kina. Indelad i dialekter: North Selenga, Aginsky, Tugnuisky och Khorinsky;
• Seleginskaya, utbredd i södra Buryatia och är uppdelad i dialekter: Sartul, Khamnigan och Songolian;
• Ekhirit-Bulagat-gruppen dominerar i Ust-Ordynsky-distriktet och Baikal-regionens territorier. Dialekter: Barguzin, Bokhan, Ehit-Bulagat, Baikal-Kudarin och Olkhon.

Buryaterna använde den gamla mongoliska skriften fram till mitten av 1930-talet. 1905 utvecklade Lama Agvan Dorzhiev ett skrivsystem som heter Vagindra. Det är värt att notera att buryaterna är det enda ursprungsbefolkningen i Sibirien som äger litterära monument och grundade sina egna historiska skriftliga källor. De kallades Buryat-krönikor och skrevs främst på 1800-talet. Buddhistiska lärare och präster lämnade efter sig ett rikt andligt arv, deras verk, översättningar om buddhistisk filosofi, tantriska metoder, historia och tibetansk medicin. I många datsans i Buryatia fanns det tryckerier där böcker trycktes med träklosstryck.

Hus

Buryaternas traditionella bostad är jurtan, som många mongoliska folk kallar ger. Dessa människor hade bärbara jurtor gjorda av filt och jurtor gjorda av trä, som byggdes på ett ställe.

Träbostäder var gjorda av stockar eller stockar, var 6- eller 8-hörna, utan fönster. Det fanns ett stort hål i taket för belysning och rökutsläpp. Bostadens tak lades på 4 pelare, kallade tengi, och stora bitar barrbark lades i taket med insidan nedåt. Släta gräsbitar lades ovanpå.

Dörren till jurtan var alltid installerad på södra sidan. Inuti var rummet uppdelat i två halvor: den högra var för män, den vänstra för kvinnor. På höger sida av jurtan, som tillhörde en man, hängde en båge, pilar, en sabel, en pistol, sele och en sadel på väggen. Köksredskap var placerade på vänster sida. Det fanns en öppen spis mitt i bostaden och det fanns bänkar längs väggarna. På vänster sida fanns kistor och ett bord för gäster. Mitt emot ingången fanns en hylla med ongons och buhrans – buddhistiska skulpturer. Framför bostaden installerade buryaterna en kopplingsstolpe (serge), som gjordes i form av en pelare med en prydnad.

Bärbara jurtor är lätta och lätta att montera och demontera på grund av sin design. Detta var mycket viktigt för nomadburyaterna, som flyttade från plats till plats på jakt efter betesmarker. På vintern tändes en brasa i härden för att värma hemmet, på sommaren användes det som kylskåp. Gitterramen på den bärbara jurten var täckt med filt, blötlagd för desinfektion med en blandning av salt, tobak eller surmjölk. Buryaterna satt runt den öppna spisen på quiltad filt.

På 1800-talet började rika buryater bygga hyddor, som de lånade av ryska nybyggare. Men i sådana hyddor bevarades all dekoration av elementen i Buryats nationella hem.

Mat

Produkter av animaliskt och animaliskt växtursprung har alltid intagit en viktig plats i det buryatiska köket. De förberedde surmjölk (kurunga) av en speciell surdeg och torkad komprimerad ostmassa för framtida användning. Buryaterna drack grönt te med mjölk, till vilket de tillsatte salt, ister eller smör, och förberedde en alkoholhaltig dryck från destillering av kurunga.

I det buryatiska köket är en betydande plats upptagen av fisk, örter, kryddor, jordgubbar och fågelkörsbär. En mycket populär maträtt från det nationella köket är rökt Baikal omul. Symbolen för det buryatiska köket är buuza, som ryssarna kallar poser.

Karaktär

Av naturen kännetecknas buryater av sin hemlighet, de är vanligtvis fredsälskande och ödmjuka, men hämndlystna och arga om de blir kränkta. De är medkännande mot anhöriga och vägrar aldrig hjälp till de fattiga. Trots deras yttre elakhet är kärlek, rättvisa och ärlighet mot sina grannar mycket utvecklad bland buryaterna.

Utseende

Buryats hudfärg är brun-brons, ansiktet är platt och brett, näsan är tillplattad och liten. Ögonen är små, sneda, mestadels svarta, munnen är stor, skägget gles och håret på huvudet är svart. Medel eller kort höjd, kraftig kroppsbyggnad.

Trasa

Varje Buryat-klan har sina egna nationella kläder, som är mycket varierande, särskilt för kvinnor. Transbaikal-buryaterna har en nationell klänning som kallas degel - en typ av kaftan gjord av klätt fårskinn. Överst på bröstet finns en pubescent triangulär skåra. Ärmarna är också pubescenta, smalnar av vid handleden. Olika typer av päls användes för trimning, ibland mycket värdefulla. Kaftanen knöts i midjan med ett skärp. På den hängdes en kniv och röktillbehör: en påse med tobak, en flinta och en hansa - en liten kopparpipa med en kort chibouk. Tre ränder i olika färger syddes in i bröstdelen av degeln: gulröd längst ner, svart i mitten och olika upptill: grön, vit, blå. Den ursprungliga versionen var gul-röd, svart och vit broderi.

Vid dåligt väder bar man en sabu ovanpå degeln, detta är en typ av överrock med stor pälskrage. I kallt väder, särskilt om buryaterna gick på vägen, bar de en bred dakha-rock, som syddes med ullen utåt från garvade skinn.

På sommaren ersattes degel ibland med en kaftan gjord av tyg av samma snitt. Ofta i Transbaikalia på sommaren bar de dräkter, som tillverkades av papper av de fattiga buryaterna och av siden av de rika.

Buryats bar långa och smala byxor, gjorda av grovt läder, och en skjorta gjord av blått tyg. På vintern bar man höga stövlar gjorda av skinn från föls ben som skor, på våren och hösten bar man stövlar med spetsiga tår, så kallade skostövlar. På sommaren bar de skor stickade av tagel med lädersula.

Som huvudbonader bar kvinnor och män runda hattar med små brätter och en röd tofs upptill. Klänningens färg och detaljer har sin egen betydelse och symbolik. Den spetsiga toppen av mössan är en symbol för välbefinnande och välstånd, silvertoppen av denze med röd korall på toppen av mössan symboliserar solen, som lyser upp hela universum med dess strålar. Borstarna representerar solens strålar. Zalaan som fladdrar i toppen av kepsen betyder en oövervinnerlig ande och ett lyckligt öde, sompi-knuten symboliserar styrka och styrka. Buryats är mycket förtjusta i färgen blå, för dem är det en symbol för den eviga och blå himlen.

Damkläder skilde sig från herrkläder i broderi och dekorationer. Den kvinnliga degeln är omgiven av blått tyg, och längst upp på baksidan är den dekorerad med broderier i form av en kvadrat. Dekorationer gjorda av koppar- och silverknappar och mynt sys på degeln. Kvinnors dräkter består av en kort jacka sydd till en kjol.

Som frisyr bär tjejer flätor, flätar dem i mängder från 10 till 20 och dekorerar dem med ett stort antal mynt. Kvinnor bär guld- eller silvermynt och koraller runt halsen och enorma örhängen i öronen, som stöds av ett snöre som kastas över huvudet. Polta-hängen bärs bakom öronen. De bär koppar- eller silverbuggar på händerna - armband i form av bågar.

Män som tillhörde prästerskapet klippte sitt hår på framsidan av huvudet och bar en fläta baktill, i vilken tagel ofta vävdes in för tjocklek.

Liv

Buryaterna var indelade i nomader och stillasittande. Ekonomin baserades på boskapsuppfödning, de höll vanligtvis 5 typer av djur: baggar, kor, kameler, getter och hästar. De var också engagerade i traditionellt hantverk - fiske och jakt.

Buryaterna ägnade sig åt bearbetning av animalisk ull, skinn och senor. Skinnen användes för att tillverka sängkläder, sadelmakeri och kläder. Filt, material för kläder, hattar och skor och madrasser tillverkades av ull. Senor användes för att tillverka trådmaterial, som användes vid tillverkning av rep och pilbågar. Benen användes för att göra leksaker och smycken, och användes för att göra pilar och bågar.

Köttet användes för att tillaga mat, bearbetades med avfallsfri teknik och gjordes till delikatesser och korvar. Djurens mjälte användes av kvinnor när de sydde kläder som ett självhäftande material. Olika produkter tillverkades av mjölk.

Kultur

Buryat folklore består av flera riktningar:

• legender
• uligers
• shamanska åkallanden
• ordspråk
• sagor
• pussel
• legender
• ordspråk
• kultpsalmer

Musikalisk kreativitet representeras av olika genrer, några av dem:

• episka berättelser
• danslåtar (den runda dansen yokhor är särskilt populär)
• lyrisk ritual

Buryats sjunger olika sånger av lyrisk, vardaglig, rituell, bords-, runddans- och danskaraktär. Buryaterna kallar improviserade sånger för duunuud. Den modala basen tillhör den anhemitoniska pentatonska skalan.

Traditioner

Den enda allmänna helgdagen i Republiken Buryatia, när hela befolkningen officiellt vilar, är den första dagen på det nya året enligt månkalendern - den vita månadens helgdag som kallas Sagaalgan.

Andra helgdagar firas också i Buryatia i enlighet med religiösa och nationella traditioner:

• Altargana
• Surkharban
• Yordyn spel
• Ancient City Day
• Ulan-Ude-dagen
• Baikal dag
• Hunniskt nyår
• Zura Khural

Enligt traditionen bjuder buryater nära grannar att äta färsk mat när de slaktar en bagge, tjur eller häst. Om en granne inte kunde komma skickade ägaren köttbitar till honom. Migrationsdagar anses också vara högtidliga. Vid detta tillfälle förberedde buryaterna mjölkvin, slaktade får och höll festligheter.

Barn intar en viktig plats i buryaternas liv. Att ha många barn har alltid varit vördad. Föräldrar som har många barn åtnjuter stor respekt och respekt. Om det inte fanns några barn i familjen ansågs detta vara ett straff från ovan; att förbli utan avkomma innebär slutet på familjelinjen. Om en buryat dog barnlös sa de att hans eld hade slocknat. Familjer där barn ofta blev sjuka och dog vände sig till shamaner och bad dem att bli gudfäder.

Från tidig ålder fick barn lära sig kunskap om seder, sitt hemland, sina farfäders och fäders traditioner, och de försökte ingjuta arbetskunskaper hos dem. Pojkar fick lära sig att skjuta båge och rida häst, flickor fick lära sig att ta hand om bebisar, bära vatten, tända eld, rynka bälten och fårskinn. Från tidig ålder blev barn herdar, lärde sig att överleva kylan, sov under bar himmel, gick på jakt och stannade hos flocken i dagar.