Varje land, varje folk har sina egna legender, myter och traditioner. De fördes vidare från mun till mun för att den nya generationen skulle komma ihåg och inte glömma sina förfäders visdom och kunskap. En av de vackraste och mest populära legenderna i Kina är legenden om den gyllene draken.
Där det himmelska riket berör himlen finns ett tempel som tillhör världens herre. Det finns en bro mellan himlavalvet på jorden och portarna till Herrens tempel. Denna bro är den enda bindande tråden mellan den förgängliga världen och templet, som bara kan skydda den avlidnes ande, ren i gärningar och tankar.
Men inte varje ande kan korsa denna bro, för vid templets portar står två vakter och vaktar över helgedomen. Väktare är varelser som inte känner nåd, som obevekligt vaktar ingången till världens Herres tempel. Säkerhetsvakter kan inte mutas, skrämmas, luras eller övertalas. De ser en oren själ, känner dess närmande och kommer att slita isär den om den försöker komma in i världens Herres tempel.

Vakterna är fruktansvärda varelser, de enda två gyllene drakarna i hela världen. Den gyllene draken har kroppen av ett stort lejon, bara dess huvud är från en drake, dess hals skyddas av en man, det finns enorma vingar på ryggen, tassarna har formidabla vapen - klor som kan slita sönder allt levande och icke- levande, och det finns inget skydd från den gyllene drakens huggtänder och klor. Hela draken är täckt med gyllene päls, och dess hud är svart, vilket skyddar den precis som päls: från vapen, eld och tid. Världens Herres tempel står för evigt, och de gyllene drakarna kommer för alltid att vakta dess ingång.

En gyllene drake gjorde en gång världens herre arg. Ägaren körde iväg honom. Och den gyllene draken steg ner på den förgängliga jorden. Han gick på jorden och hade roligt, han träffade varelser som liknade honom själv, och varelserna fick avkommor från den gyllene draken. Drakar av olika ränder dök upp, detta gjorde världens Herre arg, han gick ner till marken och förstörde alla avkommor till varelserna och den gyllene draken. Och han tog själv med den gyllene draken tillbaka till templet, men han förstörde inte de ofödda drakarna. När tiden kom, föddes drakarna och de gömde sig för världens Herres öga. Många drakar lämnade det himmelska imperiet av rädsla för världens herre. När världens Herre såg drakarna igen, förstörde han dem inte, utan han lämnade dem i det himmelska riket som sina guvernörer och rättvisa domare i den förgängliga världen. Han begåvade alla drakar i det himmelska imperiet med odödlighet, men berövade dem förlängningen av deras härstamning.

Alla det himmelska imperiets drakar tjänar världens herre och de gyllene drakarna, skyddar det himmelska imperiet från olyckor och vaktar platsen där himlen vidrör jordens himlavalv. Ingen kommer att gå förbi dem till världens Herres tempel.
Resten av drakarna som lämnade det himmelska imperiet är dödliga men kan lämna avkommor.
Så säger legenden om templet för världens herre, de gyllene drakarna och det himmelska imperiets drakar.

Buddhistiska Jokhang-templet uppfördes omkring 646 av den första härskaren över det tibetanska riket, Srontsangambo, i centrum av den historiska delen av staden Lhasa. På den tiden och nu är denna plats ett av de mest majestätiska templen i Tibet, intressant ur pilgrimsfärd och esoterisk turism, och ingår också i listan världsarv UNESCO.

Jokhang Temple på kartan

Berättelse

Historien om bygget av templet i Lhasa är ganska ovanlig och är förknippad med förlovningen av härskaren och den nepalesiska prinsessan Wencheng. Medan hon undersökte sina nya ägodelar, blev den numera drottning Wencheng skrämd av en liten sjö, som påminde henne om djävulens hjärta. För att behaga drottningen antogs ett dekret, enligt vilket reservoaren skulle vara helt täckt med jord, och på platsen för den tidigare sjön skulle ett majestätiskt tempel uppföras, som markerar segern över onda krafter. De bästa hantverkarna från Tibet, Kina och Nepal var involverade i designen och konstruktionen av templet, vilket framgår av den unika kombinationen av antika arkitektoniska stilar.

Med tiden blev templet och klostret Jokhang (Buddhas hus) heliga inte bara för alla buddhister från Tibet, utan också för pilgrimer som reser i jakt på upplysning och svar på eviga filosofiska frågor.

Sevärdheter och funktioner

Den centrala hallen i Jokhang-templet är dekorerad Shakyamuni staty- en bild i naturlig storlek av en 8-årig flicka, förd till landet av drottning Wencheng själv som hemgift. Egentligen var det för att bevara denna staty som Jokhang byggdes. Statyn är helt gjuten i guld och prydd med otaliga ädelstenar, vilket gör den inte bara extremt majestätisk och värdefull, utan också väcker andlig vördnad bland pilgrimer. Dyrkan av Shakyamuni-statyn äger rum nästan varje dag.

En lika unik attraktion för Jokhang-klostret i Lhasa är pil som växer framför tempelingången. Munkarna tror att trädet planterades av drottningen själv. Installerad bredvid pilen stenmonument tre meter hög, på vilken villkoren för samarbetet mellan Kina och det tibetanska riket ristades 823.

En ovanligt spektakulär händelse kan observeras i Jokhang och dess omgivningar under firandet av det tibetanska nyåret. Tusentals anhängare av buddhismen flockas till templets väggar och utför färgglada ritualer och ceremonier för att hedra minnet av sina förfäder. Denna åtgärd kallas Tusen böners högtid.

Vi kommer att ge några värdefulla råd till turister som bestämmer sig för att besöka Jokhang-templet i Lhasa (Tibet):

1. Planera ditt dagliga schema så att du når Jokhang sent på eftermiddagen. Vid den här tiden läser lamorna sutras. Du kommer inte att förstå deras innebörd, men den rytmiska sången fascinerar och hypnotiserar.
2. Templet tar emot besökare hela dagen lång. Om du vill åka på en guidad tur bör du komma tidigt då det inte finns många reseledare.
3. Följ anständighetens regler. Skratta inte, prata inte högt, peka inte med fingrarna och rör i synnerhet inte reliker som är heliga för buddhister.

Slutligen, ett urval av foton av Jokhang-klostret och templet:

tempel-Jokhang

8242bfbe9f4a1c3234888f0eef9

000097404_prevstill

Den tibetanska draken är en av representanterna för östliga mytologiska drakar och ligger närmast kineserna. Den "häftiga draken"-dekorationen är typisk för tibetanska tempel, som Jokhang-templet i Lhasa. Det finns många sagor och berättelser om drakar i Tibet. Det sägs att när den unge Dorgzong Rinpoche besökte Yonten Ritro i Rongmi, Kham, såg hela byn nio drakar.

En av berättelserna berättar om en jägare som föll i en grotta och inte kunde ta sig ut. Det fanns en sovande drake i grottan och lyste upp den med sitt eget ljus. För att inte dö av törst började mannen slicka daggen från pärlan som hölls i drakens tassar och fick reda på att daggen var väldigt näringsrik och gjorde honom glad och frisk. På våren vaknade draken och flög ut ur grottan, och jägaren, som tog tag i hans svans, gick ut med honom.

Också känd är drakens flykt till himlen från kullen framför Nubchen-klostret i Gonjo, Kham. Detta hände under besöket av den åttonde Dorzong Rinpoche på denna plats för "tronförande" av en Rinpoche och välsignelsen av det rekonstruerade altaret, förstört under kulturrevolutionen. Ceremonin ägde rum inne i templet den 16 juni 1993. Men de flesta fick inte plats inne och placerades utanför. Plötsligt såg någon en drake snabbt flyga mot himlen från toppen av en kulle. Som brukligt är i Tibet och särskilt bland invånarna i Gonjo i glada stunder, ropade alla: "Kyi... Lha Je Lo... Kyi... Lha Je Lo...". Detta är ett uråldrigt rop som betyder: "Var lycklig! Må gudarna segra!”

När ropen nådde templet trodde de som satt inne att de utanför var "fulla av lycka" och uttryckte därmed glädje. Det var vad de sa till Dorzong Rinpoche. I det ögonblicket sprang de in i templet och sa att draken reste sig rakt upp i himlen från en kulle som ligger bredvid klostret. Tibetaner tror att om du gör en önskan när du ser en drake flyga, kommer den definitivt att gå i uppfyllelse. De brukar be för alla levande varelsers frid och lycka och skanderar: "Sem che tam che la ga mo sid mo yongoe."

Konchok Tashi, Dorzong Rinpoches fotograf, kom ut för att titta på detta märkliga fenomen och såg en drake flyga från en topp till en annan och vifta med svansen. Han rusade till lamadjurens rum för att ta sin kamera och ta en bild på den. Men när han kom tillbaka hade draken nästan helt försvunnit i molnen. Och bara en del av svansen var synlig.

Från Robert Beer Encyclopedia

Övernaturligdjurfyravägbeskrivningar

De fyra djuren som omger vindarnas häst – garuda, drake, lejon och tiger – kommer från den gamla kinesiska traditionen av geomancy och astrologi. I Gamla Kina de fyra riktningarna likställdes med de fyra årstiderna: gryningssolen i öst symboliserade våren, middagssolen i söder symboliserade sommaren, den nedgående solen i väster symboliserade hösten och de sollösa områdena i norr symboliserade vintern. Var och en av dessa riktningar tillskrevs en av fyra "övernaturliga" eller "andligt begåvade" varelser. Den blå draken symboliserade det östra kvarteret, solens röda fågel eller Fenix, det södra kvarteret, den vita tigern, det västra kvarteret och sköldpaddan, eller mörk krigare, det norra kvarteret. De fyra färgerna på dessa djur motsvarar den kinesiska geomantiska mandalaen i de fyra himmelssektorerna, med blått i öster, rött i söder, vitt i väster, svart i norr och gult, som representerar jorden, i mitten. I Feng Shui(bokstavligen "vind och vatten") representerar de fyra djuren de fyra geomantiska egenskaperna, eller egenskaperna hos landskapet. Dessa fyra varelser, med sina olika egenskaper, symboliserade ursprungligen djuren i de fyra kvadranter av den antika kinesiska zodiaken. Senare utökades deras antal till att omfatta alla tolv djur i den kinesiska zodiakens cykel. Tre av dem finns fortfarande kvar - draken, fågeln och tigern.

I kinesisk geomancy-symbolism är motståndet mellan tigern och draken ett ganska ofta upprepat motiv. Den gamla tigern ser eftertänksamt och längtansfullt på den unga draken, som symboliserar både polaritet och föreningen av principer Yin och yang. Tigern, kungen av jordiska varelser, representerar den mörka feminina principen yin jämna tal, och draken, som härskare över himmelska varelser, representerar den ljusa maskulina principen om udda tal. Som ett emblem för livskraften representerar vårens drake födelse, sommarens röda fågel representerar ungdom, höstens vita tiger representerar ålderdom och den svarta krigaren representerar döden. I buddhistisk symbolism symboliserar de fyra skyddsdjuren övervinna fyra stora rädslor - födelse, sjukdom, ålderdom och död.

Tibetansk tradition antog och bevarade tre av dessa fyra djur: den turkosa draken, den röda garuda-fågeln och den gulrandiga tigern. Skull-ha, eller svart krigare, Kinas nationella emblem ersattes av det vita snölejonet, Tibets nationella emblem. Denna kombination av färger - blå, röd, gul och vit - med vindarnas gröna häst i mitten motsvarar mandalas buddhistiska struktur, med Amoghasiddhi, som representerar det gröna luftelementet, i mitten.

DRAKEN(Skt. vritra, Tib. ’ brug, val. lunga)

De monoteistiska religionerna i Mellanöstern och Europa representerade draken som ett grymt sataniskt monster, skatternas väktare, kidnappare av barn och förförare av oskulder. St. Michael och St. George är de arketypiska riddarna som förstörde drakens djurkraft, undertryckte alla ondskas krafter och släppte allt som är rent, i form av barnslig oskuld, jungfrulig kyskhet eller gömda skatter.

Den östliga draken ses i ett mycket mer positivt ljus. Han representerar en stark princip yang, principen om himlen, förändring, energi och skapelsen. Den grundläggande bilden av den kinesiska draken hittas först på artefakter som hittades under utgrävningar som går tillbaka till den neolitiska perioden, ungefär det femte årtusendet f.Kr. Draken som sådan är en av mänsklighetens tidigaste bildsymboler. Draken tjänade förmodligen ursprungligen som en stamtotem, som i sin bild kombinerade ett grishuvud med en orms kropp och en manad häst. Det finns uppgifter om att den gula kejsaren Huang Di valde ett moln som sin symbol, den eldiga kejsaren Yan Di tog eld som sin symbol, kejsar Zhuang Xu valde vatten som sin symbol, kejsar Tai Hao tog draken som sin symbol och kejsaren Shao-hao valde fenixen som sin symbol. Även om var och en av dessa dynastier hade rötter i olika stammar, kan deras symboler fortfarande ses till denna dag avbildade på kejsarmaktens attribut och i brokadornament.

Draken och Fenixen, som representerar Kinas kejsare och kejsarinna som föreningen av himmel (drake) och jord (Fenix), kommer enligt arkeologer från grisen och fasanen. Fossiliserade rester av dinosaurier har hittats i Kina och finns ofta i Gobiöknen. Troligtvis var det de som inspirerade våra förfäder med bilden av en gigantisk ormliknande drake.

Tidiga skrivna beskrivningar av draken förekommer i Förändringarnas kanon, eller I Ching, där drakens svårfångade, svårfångade kreativa natur blir tydlig. Det finns en tro på att draken är en mästare på förvandling, att han kan ändra sitt utseende efter behag. Han kan bli osynlig, krympa till storleken av en silkesmasklarv eller göra sin kropp enorm och fylla hela himlen. Under vårdagjämningen stiger den till himlen, där den stannar till höstdagjämningen, varefter den sjunker ner i en djup pöl, blir täckt av lera, och förblir där till nästa vår. Som ett av de fyra övernaturliga djuren representerar den azurblå, eller turkosa, draken ökningen av dagsljus på våren och soluppgången i öster.

Precis som indian naga, Den legendariska kinesiska draken har alltid förknippats med prognoser från år till år, särskilt förknippade med moln med låg cumulus, åskmoln och stormar. Gaffelblixtar bryter ur hans klor och brinnande bollblixtar skjuter ut ur hans mun. Drakens röst är ett åskklapp, hans bultande kropp bland de mörka åskmolnen föder ett blixthagl, och skyfall öser ur hans gnistrande fjäll. De fyra juvelerna han håller i klorna producerar dagg och strömmar av regn när han pressar dem hårdare. Skalet från en sköldpadda användes också för att förutsäga vädret, och böner bad jadedraken under torka. En regnstorm var känd som "den levande draken" och en tromb eller vattenpipa som den "hängande draken", medan flodvågor och undervattensjordbävningar sågs som vreden hos en av havets fyra drakar. I de kinesiska annalerna finns flera bilder bevarade av kända konstnärer som specialiserat sig uteslutande på drakar; de ombads att måla drakar i tider av torka - vanligtvis på de fyra väggarna i en speciell hall byggd nära drakdammen. Drakarna var så realistiskt ritade att de sades komma till liv, förstöra hallens väggar i en frenesi av åska och regn och dyka ner i drakbassängen. Drakmålning blev en viktig konstform i det medeltida Kina, särskilt under de fem dynastierna (907-960 e.Kr.) och Songdynastin (960-1279 e.Kr.), då separata skolar av drakmålning och fiskar

I Kina finns det mer än sjuttio sätt att skriva karaktären för drake. Draken kan uppträda i form av nio separata varianter: himmelsk, andlig, bevingad, serpentin, hornad, nosad, gul, vattendrake och skattbevakande drake. Det sägs att en typisk drake består av tre sektioner och uppvisar nio likheter. Tre sektioner: den första - från huvudet till framtassarna, den andra - från framtassarna till nedre delen av ryggen, den tredje - från midjan till svansen. De nio likheterna är följande: huvudet på en drake är som huvudet på en kamel; horn som ett rådjur; ögon som hos en demon, kanin eller räka; hals som en orm; fjäll som en fisk; en mage som en stor mussla eller som en groda; öron som en ko; ben och tassar som en tiger; klor som en örns. På drakens baksida finns det dessutom en kam med åttioen ryggtänder, som liknar åsen på en monitorödla, och dess lockiga hår liknar en hästman. Ovanför överläppen finns en mustasch som en havskatt, ett litet skägg som hänger från hakan, en vild blick. Det finns veck av rynkor över hela drakens ansikte; käkarna, knäna och svansen är krönta med åsar av spetsiga tänder. Draken har cylindriska horn, som ett rådjur, och lågor sprider sig från tassarna. Han vickar bland cumulusmolnen och håller i sina tassar fyra önskegivande juveler - de fyra delarna av magisk prestation.

Som en symbol för den kinesiska kejsarens makt avbildades den himmelska, eller palatset, draken med fem klor. Kejsarens ministrar bar insignier som föreställde drakar med fyra klor, medan lägre rankade tjänstemän bar insignier med tre klor. Elitismen för den kejserliga femtåiga draken med fem klor blev lag under Yuan-dynastin (1271-1368), då kejsaren utfärdade ett dekret som förbjöd vanliga människor att avbilda drakar eller bära kläder med sin bild. Officiellt erkändes endast drakar med fem fingrar som sanna drakar - resten var kända som pytonslangar (pytonslangar).

"I Ching" måne, huruvida hav och fjällande ciao,

I Kina finns en övertygelse om att pärlor kommer från havsdrakens mynning, medan man i Indien tror att pärlor uppstår från solens eld. I Indien finns en övertygelse om att pärlor skyddar mot skador som brand kan orsaka. Ett par kinesiska drakar avbildas i en kamp för innehavet av en eldig pärla eller i en himmelsk jakt på en svårfångad pärla. Drakens omedelbara kontakt med pärlan får en blixt att lysa upp mörkret i de dystra molnen, och avslöjar drakens sicksackform som en blixt av vitt ljus, och det brusande dånet från dess röst som dånets dån. Den flammande pärlan är i huvudsak ett ägg av potential som befruktas av draken. Som en symbol för polaritet är det en negativ punkt eller essensfrö som kommer i kontakt med en positiv laddning under en åskväder. Dess snabba och lägre rankade tjänstemän har tre klor. Elitismen för den kejserliga femtåiga draken med fem klor blev lag under Yuan-dynastin (1271-1368), då kejsaren utfärdade ett dekret som förbjöd vanliga människor att avbilda drakar eller bära kläder med sin bild. Officiellt erkändes endast drakar med fem fingrar som sanna drakar - resten var kända som pytonslangar (pytonslangar).

Det magiska talet nio har ett numerologiskt samband med draken. Det finns nio varianter av drakar, nio likheter, draken har åttioen ryggstift och yang eller himmelska linjer "I Ching" bildad av talet nio. På liknande sätt bar den kinesiske kejsaren klädnader med nio drakar, åtta av dem var broderade på utsidan av kläderna, och en, den "dolda draken", var gömd på insidan. Även om det bara finns tre huvudtyper av drakar: de kraftfulla behornade måne, himlens dova åskas drake, vars dån och rörelser orsakar åska och blixtar; hornlös huruvida hav och fjällande ciao, bor i bergssjöar och grottor.

En separat symbol som åtföljer draken är den mystiska eldiga pärlan, eller "pärlan som lyser i natten." Det är avbildat som en liten röd eller vit sfär omgiven av lågor. Legenden säger att en av de kinesiska ministrarna helade en skadad orm, som i själva verket visade sig vara drakungens son. Som ett tecken på tacksamhet för den visad vänlighet spydde ormen en gnistrande pärla ur munnen och överlämnade den till ministern, som i sin tur gav den till kejsaren. I det kejserliga palatset strålade hon ut så starkt att "på natten blev det ljust som dagen." Enligt historiska källor bar kejsar Qianlong (1736-1796) en sällsynt sötvattenspärla från Songhuafloden som kronan på sin hjälm.

I Kina finns en övertygelse om att pärlor kommer från havsdrakens mynning, medan man i Indien tror att pärlor uppstår från solens eld. I Indien finns en övertygelse om att pärlor skyddar mot skador som brand kan orsaka. Ett par kinesiska drakar avbildas i en kamp för innehavet av en eldig pärla eller i en himmelsk jakt på en svårfångad pärla. Drakens omedelbara kontakt med pärlan får en blixt att lysa upp mörkret i de dystra molnen, och avslöjar drakens sicksackform som en blixt av vitt ljus, och det brusande dånet från dess röst som dånets dån. Den flammande pärlan är i huvudsak ett ägg av potential som befruktas av draken. Som en symbol för polaritet är det en negativ punkt eller essensfrö som kommer i kontakt med en positiv laddning under en åskväder. Dess snabba rörelse över himlen åtföljs av blixtar, vars kluvna linjer stiger upp till himlen och går ner till jorden. En form av rörelse över himlen åtföljs av blixtar, vars kluvna linjer stiger upp till himlen och går ner till jorden. En form av blixt är känd som "pärlblixt", dess gaffelformade spets är uppdelad i många små vita sfärer. Eldpärlan definieras som eldklot-, sol-, måne- eller drakfröessens, och "den stora belöningens pärla" definieras som en önskegivande buddhistisk juvel.

I den indiska traditionen sticker draken inte ut särskilt, dess egenskaper uttrycks fullt ut i den lokala indiska bilden naga. Kanske den närmaste analogin till draken förekommer i legenden om den himmelska ormen Vri-tra, regnets och torkans demon, med vilken Indra kämpar länge för att orsaka regn. En annan vedisk legend talar om Meghana-da, "åskmolns brusare", som var son till demonen Ravana och en gång besegrade Indra genom att göra sig själv osynlig. Sanskrit term megha betyder "åska" och används också ibland för att referera till en drake. Japanerna anpassade den kinesiska draken, som blev känd som Ryu Jin,"Kungen av haven"

Inom buddhismen är draken tronen och fordon Vairochana, den vita Buddha i centrum eller öst. Den blå turkosa draken är berget för många skyddsgudar, luftgudar eller stormgudar. Dessutom är en turkos drake en väktare av skatter (i vilket fall den definieras som en orm naga).

Tibetansk term för drake (Tib. " brug) förknippas med ljudet av åska. Det buddhistiska kungariket Bhutan är känt i sitt ursprungliga uttal som Druk Yul, vilket betyder "den åskande drakens land". Dess invånare är kända som drukpas, uppkallade efter härstamningen Drukpa Kagyu, grundad av Tsangpa Gyare, som bevittnade uppstigningen av nio drakar från jorden till himlen i området Ralung, där han senare var. Ralung kloster grundat (omkring 1180). Uppstigningen av en eller flera drakar till himlen är alltid ett gynnsamt tecken. Även under det senaste decenniet har det förekommit flera fall av drakar som dykt upp i Tibet, varav ett spelades in på en videokamera. I Tibet och Kina behandlas draken inte som en rent mytologisk varelse. Drakars utseende har noterats i historien för ofta för att kunna tillskriva dem mytologiska varelser eller några utdöda djurarter.

Figur 43. Drakar. (Från Encyclopedia of Tibetan Symbols and Ornaments, av Robert Beer)

Denna teckning visar sju drakar i kinesisk och tibetansk stil. Ovan till höger stiger en fyrkload drake ner från molnen med juveler. Överst till vänster breder en femfingrad drake ut sina klorade tassar. Tre drakar slingrar sig i mitten och griper juveler i klorna. Blixtar, eldklot och hagel sänds ut av draken till vänster. Nederst till vänster - huvudet och framtassarna på en fyrkload drake som kikar fram ur molnen. Mellan drakarna finns sex exempel på flammande pärlor, som visas som en skiva, en juvel och en spiralformad, skalliknande sfär. Drakfjäll ritas på två olika sätt - som reptilfjäll eller som bågar av cirklar eller ovaler olika storlekar. Sådana metoder används i förhållande till alla amfibier, fiskar och reptiler i tibetansk konst; det är hur huden på sköldpaddor, grodor, ödlor, fjäll av ormar, fiskar, naken, ma-kar och drakar. I det nedre vänstra hörnet finns två exempel på drakfötter, mjuka trampdynor som en tiger och fjällande tår med klor som en hök eller örn. Vid basen av arket finns en liten del av drakens kropp täckt med fjäll, en av fjällen är riktad bakåt, i motsatt riktning. I den europeiska riddarmytologin ansågs detta vara en av de sårbara fläckarna på drakens kropp, där man skulle slå med en dolk för att döda monstret.

Jokhang (Buddhas hus)- först buddhistiskt tempel Tibet, byggt på 700-talet, ligger en kilometer öster om Potalapalatset på en höjd av 3655 m. Dess ålder är mer än 14 århundraden. Byggandet av staden Lhasa började just från denna plats och från detta kloster. Jokhangs grunddatum tros vara från 639 till 647.

Det finns två i Lhasa historiska centrum, som ligger i anslutning till bostadsområden. En av dem är runt den heliga Potala, den andra är runt Jokhang-templet. Även känd som Tsuklakang bland tibetaner, är Jokhang den mest vördade religiösa strukturen i Tibet. Men innan de besöker det måste pilgrimer göra en andra Kora inom staden, vars väg går längs den gamla Barghor Road som omger detta tempel. Denna gata var förr en religiös fristad, men har nu blivit den största shoppingmarknaden i huvudstaden. Efter att ha avslutat Barghor kora, beger sig pilgrimer till den heliga Jokhang.

Vid ingången till själva templet och i närheten av dess väggar finns det många människor som kontinuerligt utför utmattningsriten, endast utförd på ett ställe. Historien om detta äldsta tempel i Tibet är ganska ovanlig. När kung Songtsen Gampo började etablera buddhismen i Tibet genom att bygga de första 12 klostren ställdes han inför det faktum att han inte hade en enda helig staty av Buddha. Utseendet på den viktigaste Buddha-statyn berättas i en gammal buddhistisk legend.

Det står att när Shakyamuni Buddha var på väg att lämna jorden gick han med på att lämna sin bild till människor. Men den himmelske skulptören Vishvakaram kunde inte ta storleken på helgonets figur på grund av hans händers darrande darrande. Sedan stod Buddha vid vattnet och beordrade att proportionerna skulle tas bort från reflektionen. Baserat på dem göts fyra livstidsstatyer från den heliga sammansättningen av sju metaller. Den ena hamnade sedan i Nepal, den andra i Kina och två gömdes i Shambhalas ashram. För att ta de heliga statyerna av Buddha som hemgift gifte sig Songtsen Gampo med nepalesiska och Tang-prinsessor.
Den kinesiska prinsessan Wencheng, som kom med statyn av Buddha Shakyamuni, gav sig i kast med att bygga ett speciellt tempel för den i Lhasa och började välja en plats. Hon var en trollkvinna och praktiserade spådom med damm, jord och vatten. Magiska handlingar visade henne att hela Tibets territorium var täckt av kroppen av en demon som låg på hennes rygg - sinmo. De tre kullarna i Lhasa: Marbori, Chakpori och Bonpari är demonernas pubis och bröst, och i centrum av staden, där sjön Othang låg, var hennes hjärta, dränkt av blod.
Wencheng kastade en magisk ring på den, och den drog upp den från botten stor ö. Bergsbocken tog med jord från nagas gudomliga land och fyllde upp resterna av sjön.

En liten relief som visar gestalten av en get kan ses i Maitreya Chapel on södra väggen helgedomens nedre våning. På denna plats år 653 e.Kr. och Jokhang-templet uppfördes, där den heliga Buddhastatyn placerades. Den nepalesiska prinsessan Birikuti tog med sig en staty av Buddha Akshobya. Det sägs att Jokhang ursprungligen byggdes av härskaren för att hysa bilden av Akshobya Buddha. Ett tempel byggdes för den vackra statyn av Jowo Shakyamuni Ramoche. Men efter Songtsen Gampos död flyttades Jowo Shakyamuni från Ramoche och gömdes i Jokhang. Sedan dess har bilden stannat kvar i Jokhang och är den mest vördade bilden av Buddha i Tibet. Ordet "Jokhang" eller "Jowokhang" betyder förresten "Jowo Chapel" på tibetanska.

Templets innergård, kallad Cham-ra, där, enligt sedvänjor, på helgdagar hålls högtidliga gudstjänster av lamas från alla tibetanska kloster, eftersom Jokhang är en gemensam fristad för alla buddhistiska sekter. Många stenar längs väggarna är täckta med texter av heliga böner. Rök från enbärsrökelse, som betecknar Buddhas blod, stiger upp i himlen i pelare.

Templet i sig är en rektangulär byggnad på tre våningar med ett platt tak. När du går in i den befinner du dig igen på en liten mörk innergård. En gallervägg skiljer den från väggen och bildar en korridor som kallas Chilkhordin. Detta är Jokhangs rituella hjärta. Längs den måste alla som går in i templet passera medurs den tredje heliga Koran i Lhasa, kallad Nangkhor, som symboliskt rör sig mellan två världar: till höger, på gården, finns en gyllene staty av den framtida Buddha Maitreya (på tibetanska "Zhamba" ), och på vänstra sidan, i väggen, finns en rad dörrar, upplysta av den svaga lågan av oljelampor. Bakom var och en av dem finns ett helgedomsrum tillägnat olika gudar. Pilgrimer kommer in dit en efter en för att böja sig, lämna gåvor och stödja den ständiga elden i lamporna med offergåvor av olja.

Avalokiteshvaras helgedom. Legenden säger att, När arbetarna var färdiga med att bygga templet placerade de sina verktyg i en av nischerna i väggen. Omedelbart från dem reste sig en vacker staty av den elva ansikten Avalokiteshvara, stående på golvet lika lång som en man. En fristad skapades runt den. En annan legend säger att denna staty består av fem lager. När en bild i sandelträ av Avalokiteshvara hämtades från Indien, beordrade Songtsen Gampo att täcka den med ett lager av en blandning av tibetanska doftande örter. Och år 650 e.Kr. kungen själv, tillsammans med sina nepalesiska och kinesiska fruar, slogs samman med denna staty och upplöstes i den för alltid. Efter detta blev båda prinsessorna gudinnor: White and Green Tara. White Tara personifierar visdom och medkänsla och skänker lycka till den troende. Green Tara befriar dig från negativitet, ondska, sjukdomar och fattigdom. Tibetaner kallar henne Drolma (Befriare) och behandlar henne med speciell kärlek.

Templets huvudsakliga helgedom. Framför ingången till huvudhelgedomen, där det finns berömd staty Shakyamuni Buddha, det finns två klockor som du måste ringa för att meddela ditt besök. Den två meter höga Buddha sitter i lotusställning på ett högt tronhus, vars tak stöds av snidade pelare sammanflätade med kroppar av drakar. Hans högra hand är sänkt till knäet, och hans vänstra håller en bägare av en munk. Statyn är gjord av förgyllt sandelträ och är rikt dekorerad. På huvudet finns en tung krona av smidet guld, rikt dekorerad med ädelstenar. Halsen och bröstet är sammanflätade med stora turkosa halsband och radband i ben. En gul sidenrock är draperad över axlarna, över vilken kastas många vita halsdukar-hadaks.

Framför statyn, på flera trappsteg, finns många gyllene offerskålar fyllda till brädden med offergåvor. Fattiga pilgrimer lägger säd och vinskinn av jaksmör där, rikare människor lägger pengar, smycken gjorda av silver, guld och ädelstenar. Munkar som byter ut fyllda skålar mot tomma tillåter särskilt generösa besökare att klättra uppför trappan för att kyssa Buddhas knä eller dricka en klunk heligt vatten från silverkannor som står bredvid statyn. Vid Buddhas fötter finns en gyllene skål, med hjälp av vilken lottdragningsceremonin genomförs, under vilken identiteten på Dalai-pojkens efterträdare - och Panchen Lama i händelse av deras död - är etablerad. Det utspelar sig i denna sal, direkt framför statyn.

Även om få rester av den ursprungliga strukturen från 700-talet och de flesta statyerna som dekorerar templets inre skapades efter kulturrevolutionen, lämnar Jokhang, trångt med troende och höljt i hemligheter, ett makalöst intryck.

Under århundradena har Jokhang genomgått många förändringar, men den ursprungliga layouten är gammal och mycket annorlunda än andra religiösa byggnader i Tibet. Den största skillnaden är byggnadens orientering från väst till öst, mot Nepal, förmodligen för att hedra den nepalesiska prinsessan Birikuti. Många förändringar gjordes under århundradena eftersom Lhasa spelade en mindre roll i tibetansk historia, men utan tvekan genomgick Jokhang sina djupaste förändringar på 1600-talet under den femte Dalai Lamas regeringstid. Under denna period återställdes Lhasa till sin dominerande roll, och Jokhang utökades avsevärt. Endast ett fåtal snidade pelare och huvudentréns båge finns kvar eftersom de skapades på 700-talet av Newar-konstnärer från Kathmandudalen.

I början av kulturrevolutionen mest av Det inre innehållet i Jokhang skändades av röda gardister och man tror att många föremål togs bort från templet. I något skede döptes lokalerna som fungerade som munkarnas hem till hotellet, och en del av själva templet förvandlades till en svinstia. Sedan 1980 började Jokhang restaureras, och idag kan bara en specialists öga märka att templet har överlevt de senaste årens svårigheter.

Går du ut på innergården kan du gå upp för trappan till andra våningen. Det finns Dalai Lamas kamrar och munkarnas celler. Men på tredje våningen, där det finns många helgedomar av en mängd olika helgon, är pilgrimer särskilt intresserade av rummet där staty av gudinnan Belhamo. Hon anses vara familjehärdens beskyddare och hedras därför av invånarna i Lhasa, särskilt kvinnor. De för till henne kannor med kornvin, bägare med spannmål och annan mat. Dussintals tibetanska möss springer runt dessa allmosor. Framför statyn finns en stor silverbricka där man kan se liken av döda möss. De anses vara heliga och tibetaner är övertygade om att köttet från Joghang-möss är fördelaktigt för många sjukdomar. De tar det till och med utomlands!

Den gyllene drakens grotttemplet (Wat Tham Mankhon Thong), känt för attraktionen "flytande nunna" och dess intressanta grottor, ligger i södra delen av staden, cirka 8 kilometer. Du når det genom att ta väg 323 och sedan svänga in på väg 3429. Templet är lättillgängligt med cykel eller skoter eller med bil. Vi kom hit.

Från serien "Genom Thailand med bil"

Wat Tam Mankhon Thon-templet

Templet ligger på en kulle, dit en vacker trappa leder. Vid foten av kullen, omgiven av kinesiska paviljonger, sitter en fet vit man och tittar förvånat i fjärran.

Inte långt från trappan upp till templet sitter den här tjocke godhjärtade mannen

Efter att ha bekantat dig med det, gå till vänster och höger om trappan, där ser du gravurnor med askan från den avlidne

Under berget till vänster om trappan finns en liten kyrkogård

Att bli lagd till vila bredvid templet vid foten av kullen anses vara en hedervärd gärning i fortsättningen på ett rättfärdigt liv.

Men låt oss återvända till trappan, nyligen restaurerad och mycket vacker. Låt oss komma ihåg att templets namn nämner en drake. Men var är han? Titta noga och på toppen av trappan kan du se hans huvud

Det finns en drake vid ingången till templet, och på toppen finns ett avlångt torn

Och här är han. Snygg, eller hur?

En drakmun som döljer en lång grotta inne i en sten

I drakens mun!

Men nu ser han helt ofarlig ut, vilket framgår av blombaljorna bredvid hans huvud.

Vi måste gå in i hans mage. Gå runt hans huvud längs trappan till vänster, buga dig för statyn av den gyllene Buddha, och du kommer att hamna i en bred mun!

Den är dekorerad med släta kakel och är trevlig att gå längs med och titta på de sittande Buddhas. Taket hänger över golvet och klämmer lite, vilket hindrar dina rörelser. Det känns verkligen som att en drake har svalt dig

Det är svalt inne i grottan i stora salen

Låt oss skynda framåt snabbt, faller i halsen.

Och drakens plats är upplyst med elektriska lampor, och om du är generös kommer du definitivt att betala för din komfort. Att resa inuti en drake i totalt mörker är trots allt ett tvivelaktigt nöje! Tacka därför den gästvänliga draken med ett ringande mynt eller ett skarpt papper!

Och hans hals är wow!

Den andra hallen är väl upplyst

Resa inuti draken

Det finns till och med ett litet altare och där sitter någon erfaren gubbe. Han övervakar noggrant vem draken har tagit in, och visar vägen vart du ska gå härnäst: gå till blindtarmen, eller rakt till magen

Litet altare

En av korridorerna slutar i en mycket smal nisch som en person inte kan krypa in i

Magen på en drake är vad du behöver! Kraftfulla stenar är som kvarnstenar redo att mala vilket byte som helst.

Smal passage mellan stenar

Det är inte konstigt att en drake har en mage som är större än en fingerborg! Och det krävs ack så mycket kraft att leka och växa! Hur kan jag hjälpa honom? Det finns bara ett svar: utsökt turistus vulgaris! Men lyckligtvis var draken antingen i nirvana, eller så hade han helt enkelt ingen tid för oss idag, han visade sig inte vara hungrig och lät oss klättra runt hans mage helt säkert. Och du måste klättra dit som en akrobat: böja sig ner, sitta på huk och nästan krypa

Inne i grottan i de avlägsna kamrarna är det inte särskilt mysigt

När du kryper ut ur magen och ner i tarmarna, gör dig redo för fysiska övningar för att sträcka ut alla muskelgrupper. Tarmarna visade sig vara exemplariska, men på något sätt ville jag inte dröja här, för draken kunde vakna när som helst!

Dålig belysning driver dig framåt snabbare

Vad är det som sticker ut? Bah, det är en metalltrappa! Enligt vilken en hel och frisk forskare kommer att krypa ut ur draken in i dagens ljus. Vem stoppade den i drakens rumpa? Men det är bättre att inte tänka på det, utan hellre gå ut!

Utgången från grottan är längs en vertikal metallstege

Vi gick ut

Och du kommer att behöva försöka hårt, eftersom draken vilar sin rumpa upp, och därför måste du försöka om du vill komma ut. Vi gick ut och flyttade omedelbart bort, ifall någon annan klättrade ur draken!

Och utanför är det så varmt och bekvämt, och till och med kylskåpet är där. Kanske draken tittar in i det ibland? Och sköljer ner den med vatten

Ett kylskåp för munkar och en kylare för alla

Men dessa kamrater ser helt lugna ut. När allt kommer omkring känner de exakt till drakens arbets- och viloschema, såväl som dess matningsschema.

Lokala invånare kommer också för att besöka Draken

De berättade att han redan hade ätit idag, och därför oroade vi oss förgäves. Så låt oss slappna av och se vad mer som finns där. Det finns till exempel en kinesisk paviljong

Billiga flyg till Bangkok se på Aviasales hemsida >>

13.9850712 99.5167999