Katedralerna i många ryska städer är tillägnade festen för den heliga jungfru Marias sovsal. Huvudkyrkorna i Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Smolensk, Ryazan, Murom, Astrakhan, för att inte tala om huvudkatedralen i Moskvas Kreml, kallas Assumption. Betyder detta att själva antagandets högtid på något sätt var särskilt vördad i Rus?

Intressant

Jungfru Marias sovande. Vad firar vi denna dag?

Vad vet vi om Guds moder?

Hur gudstjänsten för Jungfru Marias sovande högtid är organiserad

Theotokos hymner: att kombinera det oförenliga

Hur antagandet firas: traditioner

Den heliga jungfru Marias sovande i de heliga äldstes ord

"Och om några tror att vi har fel, så låt dem söka i skrifterna, och de kommer inte att finna någon information om Marias död eller om hon dog eller att hon inte dog eller om hon blev begravd eller att hon är inte begravd. Och när Johannes företog en resa genom Asien, sägs det inte heller någonstans att han tog den heliga jungfrun med sig, utan Skriften höll helt enkelt tyst om detta på grund av miraklets extrema natur, för att inte förvåna det mänskliga sinnet. Ty Skriften står över det mänskliga sinnet och lämnade det okänt, eftersom Jungfrun var ett ärligt och utmärkt kärl, så att ingen skulle förbli i antagandet om något köttsligt om henne."



"Den underbara Guds moder var förunderlig i sin befruktning, förunderlig i sitt liv, förunderlig i sin vila: verkligen hela henne är ett underbart mirakel! Hon föddes av en ängels evangelium och föddes av karga, äldre föräldrar; eftersom hon var en ren jungfru blev hon samtidigt en moder; eftersom hon var en moder förblev hon en jungfru; dog, men med en grav, som en stege, steg hon upp till himlen; verkligen ett fantastiskt mirakel! Vid jul lever Jungfrun även efter döden, och kistan, liksom Jakobs stege, kvar på jorden, blir för henne en stege som stiger upp till himlen: "... och kistan är en stege till himlen...".
Låt oss stå, älskade, vid denna underbara grav av Guds moder, låt oss stå med våra sinnen, och med våra mentala ögon låt oss titta närmare på vilka steg som finns på denna underbara trappa? Med vilka steg steg Guds Moder upp till himlen i stunden för sin vila? Kan en människokista, tre arshins lång, rakt placerad, nå himlen? Det är tydligt att ordet "kista" här betyder döden själv. Döden kallas här kistan och stegen, för precis som kistan mäts med tre arshins, så höjer döden av Guds helgon deras själar till himlen med tre teologiska dygder: tro, hopp och kärlek. Tron leder dem till Guds åsyn, hopp - att ta emot de fördelar som inget öga har sett eller hört (1 Kor. 2:9), och kärleken förenar dem med Gud själv, som är kärlek. Men vem kan räkna alla dygderna hos Guds moders ljusa själ? Vem kan berätta hur och med vilka goda gärningar den rena jungfrun från sin ungdom till sin död behagade Gud, Hennes Skapare? Du räknar hellre blommor på våren, majsax på sommaren, frukt på hösten, snöflingor på vintern, du räknar hellre droppar i havet, stjärnor på himlen, än Guds moders goda gärningar och fördelar."



"När hon avgår till den himmelska kyrkan samlar hon på ett mirakulöst sätt de högsta representanterna för kyrkan utspridda över hela jorden: och ger därigenom ett tecken på att hennes förening med de troende på jorden inte bara inte avbryts av hennes avgång, utan från och med nu blir starkare, mer omfattande och mer aktiv, och att den nåd som lever i Henne, gömd så länge av ödmjukhet, måste uppenbaras från Hennes grav och fylla den Universella Kyrkan med Hennes härlighet, enligt Hennes tidiga, en gång otroliga, men helt sanna förutsägelse: alla mina generationer kommer att välsigna mig."



"När Guds moder bad på Oljeberget, visade sig ärkeängeln Gabriel för henne", säger legenden, tar med en dadelgren och informerade henne om hennes död tre dagar senare. The Most Pure One blev otroligt glad över att höra sådana nyheter och började förbereda sig. På dagen för hennes vila, på Guds befallning, dök alla apostlarna, utspridda för att predika över hela världen, mirakulöst i Jerusalem, förutom aposteln Thomas. De bevittnade hennes fridfulla, stilla, heliga och välsignade död. Herren Jesus Kristus själv, i himmelsk härlighet, omgiven av en oräknelig mängd änglar och rättfärdiga andar, visade sig ta emot sin mest rena moders själ och bar henne till himlen med härlighet.”

Arbetstimmar

Templet är öppet dagligen från 10:00 till 19:00, under gudstjänstdagar - från 8:30.

Vägbeskrivningar

Okhotny Ryad tunnelbanestation.

gudstjänster

Gudstjänster hålls på onsdag, fredag, lördag och söndag. På vanliga dagar är det matins och liturgi kl 8:30. På söndagar och helgdagar är det liturgi klockan 9.00, dagen före nattvakan klockan 18.00.

Troner

1. Antagande av den heliga jungfru Maria;
2. St. Sergius av Radonezh;
3. Halshuggning av Johannes Döparen;
4. St. Nicholas underverkaren.

Patronala helgdagar

28 augusti – Den heliga jungfru Marias sovsal (huvudaltare);
18 juli, 8 oktober – dagen för minnet av St. Sergius av Radonezh;
Den 11 september är minnesdagen av halshuggningen av Johannes Döparen;
Den 22 maj, den 19 december är minnesdagarna av St. Nicholas, världen av Lycian Wonderworker.

Berättelse

Många kyrkor i Moskva som överlevde under sovjettiden har nu återlämnats till den rysk-ortodoxa kyrkan, och under perioden 1991-1992. de flesta av dem var fyllda av troende. Den ordinarie trafiken har återupptagits. En av dessa kyrkor är den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka på Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek är en gammal Moskva-trakt mellan Tverskaya och Nikitskaya gator, omnämnd i krönikor från 1500-talet. Här fanns ambassadörernas innergårdar - den litauiska gården och "tsarens ambassadörers gård", d.v.s. Romerska imperiet. Innergården till Aleviz den Nye, en berömd arkitekt, nämns också här.

1601 - det första skriftliga omnämnandet av templet.

1629 - Himmelsfärdskyrkan i trä brann ner i en stor brand.

1634 - ombyggd.

1647 - den första stenkyrkan byggdes på bekostnad av G.I. Gorikhvostov

1707 - St Nicholas the Wonderworkers träkapell på kyrkogården.

Templets historia är nära förbunden med ägarna till den närliggande egendomen, Yankovs, som tog hand om kyrkans välfärd.

1735 - D.I. Yankov lade till sidokyrkan för St Nicholas the Wonderworker till byggnaden av själva antagandekyrkan. Templet blev Yankovs grav.

1781 - St Nicholas sidokyrka byggdes om på grund av dess förfall.

1812 - kyrkan brann ner.

Assumption Church var en sommarkyrka, på vintern tjänstgjorde de i den varma kapellkyrkan St Nicholas the Wonderworker.

I mitten av 50-talet valdes Moskva-handlaren S. A. Zhivago, som tidigare hade köpt Yankov-godset till sig själv, till templets chef. På uppdrag av Zhivago ritade arkitekturakademiker A.S. Nikitin en design för en stor kyrka med tre altare med ett klocktorn intill St. Nicholas-kyrkan.

1860 - byggandet av den nuvarande tempelbyggnaden slutfördes. Den nya kyrkan har tre altare: den heliga jungfru Marias sovsal, halshuggningen av Johannes Döparen och Sergius av Radonezh - tempelbyggarens himmelske beskyddare.

Slutarbetet pågick fram till 1890-talet. Först 1870, på bekostnad av den äldre Joseph Zhivago (bror till S.A. Zhivago), putsades och målades templet, kupolerna förgylldes.

1910 - 50-årsdagen av templet firades högtidligt.

1920 - ett avtal slöts mellan församlingen och Moskvarådet för arbetare och röda armémän om överföring av "religiösa byggnader" för obestämd och fri användning.

1924 - genom resolution från Moskvasovjetens presidium avslutades avtalet med samhället. Templet överfördes till Moskvas statliga historiska arkiv. områden. Under sovjettiden gick templets och klocktornets huvuden, templets skulpturala utsmyckning, dekor, för att inte tala om inredningen och kyrkans egendom förlorade. Sidokapellet St. Nicholas Church demonterades under byggandet av tonsättarhuset.

1979 - en fjärrtelefoncentral öppnades i kyrkan.

1992 - Moskvas regeringsdekret om återlämnande av kyrkan till den rysk-ortodoxa kyrkan.

1996 - källaren gavs till samhället för användning. Samtidigt, på Fominos uppståndelse, firades den första gudomliga liturgin i den återvända kyrkan.

Till minne av den förlorade sidokyrkan är tronen tillägnad St Nicholas the Wonderworker.

1998 - den övre kyrkan av den heliga jungfru Marias antagande återlämnades.

1999 - på festen för att ge den heliga jungfru Marias sovsal, invigdes tronen i namnet av den heliga jungfru Marias sovsal.

helgedomar

Ikon för den ärevördiga martyren storhertiginnan Elizabeth med partiklar av relikerna från St. mcc. Elizabeth och nunna Varvara

Förr i tiden, mellan de moderna gatorna Tverskaya och Bolshaya Nikitskaya, fanns det en djup ravin genom vilken vatten strömmade in i floden Neglinnaya. Nära ravinen, från 1500-talets första hälft, fanns kyrkan för Guds moders antagande. Enligt den fick hela området namnet Uspensky Vrazhek. Moskvaexperten S.K. Romanyuk skriver i sin bok "From the History of Moscow Lanes": "Det stora området mellan dessa två gator dissekeras av ett skickligt sammanflätat nätverk av gator. En av dem följde riktningen för inflödet av floden Neglinnaya och kallades densamma som den - Uspensky-fienden. Denna lilla flod passerar fortfarande under den gamla universitetsbyggnaden, under bågen i dess mitt.”

Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfru Maria på antagandet Vrazhek är unik på sitt sätt. Historien om detta tempel är oupplösligt kopplad till området där det ligger. Det toponymiska förtydligandet "om Uspensky-fienden" bevarades i namnet på en annan Moskva-kyrka - Ordets uppståndelse i Bryusov Lane. Och för mer än tvåhundra år sedan fanns det minst dubbelt så många kyrkor på Assumption Enemy: kyrkorna Leonty Bishop of Rostov på Moskvas universitets territorium och profeten Elisha i samma Bryusov Lane är kända. Den första avskaffades i slutet av 1700-talet och den andra flera decennier senare.

Det är ganska svårt att bestämma den exakta tiden för uppkomsten av de första bosättningarna här, men det är säkert känt att på 1300-talet byggdes två vägar från Kreml till Veliky Novgorod. Den ena gick genom Tver och hette Tverskaja, och den andra gick genom Volokolamsk och hette Volotskaja. Delar av dessa vägar, som etablerades vid 1400- och 1500-talets början, förvandlades till gatorna Tverskaya respektive Bolshaya Nikitskaya. De första gårdarna och bosättningarna uppstod längs dessa viktiga motorvägar i Moskva, och sedan började territoriet mellan Tverskaya och Volotsk-vägarna att befolkas. Området för Assumption Enemy nämns i Resurrection Chronicle under 1531:

"Och på samma häl, vid denna stund, fattade plötsligt en kanondryck eld i Moskva, på Usplensky-fienden, på Alevizovsky-gården; för att stadens folk gjorde det på den gården och de arbetarna brände från den drycken på en timme, mer än tvåhundra människor; men eld kommer inte att röra denna domstol eller någon annan Guds domstol.” På 1500-talet anlades här en krutfabrik. Explosionen 1531 var så kraftig att den till och med antecknades i krönikan. Krönikören rapporterar att branden inträffade "på Alevizovsky-gården." Det finns en version att tsaren gav arkitekten Aleviz Fryazin en innergård där de, efter arkitektens död, började producera "kanondryck" - krut.

Omnämnanden av Assumption Enemy finns också i många dokument från Ambassadorial Prikaz, en statlig myndighet i Moskva som ansvarar för förbindelserna med främmande stater. Uppteckningarna från 1536, 1555 och 1556 säger att "bortom Neglimnaya, på Usplensky-fienden" stannade litauiska ambassadörer vid ambassadgården. Enligt dessa dokument fanns det ännu tidigare, på platsen för det litauiska hovet, en "domstol för tsarens ambassadörer", där den helige romerske kejsarens ambassadörer bodde. I mitten av 1500-talet var Uspensky Vrazhek-området tätt befolkat, och efter byggandet av en kraftfull mur runt Moskva gick Uspensky Vrazhek in i den vita staden.

Den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka dök upp som centrum för en av de gamla bosättningarna. Moskvas lokalhistoriker V.B. Muravyov noterar: "Detta område kallades Ravine eller On the Ravine. Därför är det inte känt när, men tidigare än 1500-talet, en träkyrka som byggdes här kallades Assumptionskyrkan på Vrazhka (eller på Vraga). Sedan ändrades de toponymiska rollerna: den lokala ravinen, till skillnad från andra Moskva-raviner, började kallas Uspensky efter kyrkan som låg på den. Det nuvarande namnet på Church of the Assumption of the Mother of God på Uspensky Vrazhek kombinerar båda toponymerna. Den första antagandekyrkan av trä brann ner i en brand den 10 april 1629.”

År 1647 byggdes en ny antagandekyrka i sten på platsen för det brända templet. Byggaren av templet var den ädle Moskva-adelsmannen Grigory Gorikhvostov. Grundaren av denna berömda familj är Vladimir-bojaren Fyodor Vasilyevich Gorikhvostov, med smeknamnet Head. Familjen Gorikhvostov ingår i släktböckerna i provinserna Moskva och St. Petersburg. Grigory Ivanovich bestämde sig för att bygga en veranda och två kapell i kyrkan - Nikolsky och Johannes Döparen. I Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary på Uspensky Vrazhek fanns en familjegrav för Gorikhvostovs: i det så kallade "klocktältet" - ett speciellt rum under klocktornet.

År 1728 förvärvades fastigheten i anslutning till Assumption Church av Daniil Ivanovich Yankov. Hans far Ivan Vasilyevich Yankovsky flydde från Makedonien på grund av turkiskt förtryck och tvingades bosätta sig i Polen. Snart flyttade han till Ryssland och gick in i militärtjänst. Daniil Ivanovich Yankovsky (han började kalla sig Yankov) följde i sin fars fotspår och vid kejsarinnan Anna Ioannovnas hov steg han till assistent till intendanten - en tjänsteman som var ansvarig för alla palatshushåll. Efter att ha deltagit i byggandet av Annenhof-palatset i Kreml tilldelades han rang som major, och efter en tid blev Daniil Ivanovich kvartermästare.

På 1730-talet, i djupet av gården till sin egendom, byggde Yankov en tvåvånings herrgård, rikt dekorerad med pilastrar, vita stenkapitäler och mönstrade plattband. Två uthus byggdes närmare körfältets röda linje. Church of the Assumption on the Assumption Enemy visade sig vara omgiven på båda sidor av godsbyggnader. På egen bekostnad byggde Daniil Ivanovich kapellet för St Nicholas the Wonderworker. På grund av sin plikt var Yankov ständigt i huvudstaden och besökte sällan sin egendom i Moskva. Han dog i St. Petersburg 1738 och begravdes i Alexander Nevsky Lavra. Godset ärvdes av sonen till Daniil Ivanovich, Alexander Daniilovich Yankov.

Memoirist E.P. Yankova, en avlägsen släkting till Moskva Yankovas, skriver i sin memoarbok: "Alexander Daniilovich talade utmärkt franska och tyska, studerade olika vetenskaper: historia, matematik och astronomi. Han var mycket vacker, smart och dessutom fick han en stor förmögenhet av sin far, och av allt att döma antagen i bästa krets... Han gifte sig 1745. Bröllopet ägde rum i Moskva, i församlingen av Assumption på Ovrazhka, i Gazetny Lane, där de hade sitt eget hus. Han levde mycket bra och öppet; när han gifte sig hade han en gyllene vagn, klädd inuti med röd sammet, och ett svart tåg av hästar i blinkningar med fjädrar.”

Jankoverna förblev ägarna av godset fram till slutet av 1700-talet. Hela denna tid var de de viktigaste givarna till Church of the Assumption of the God Mother on the Assumption Vrazhek. På 1760-talet byggde Alexander Danilovich, istället för kapellet av St Nicholas the Wonderworker, en separat St Nicholas Church på kyrklig mark. 1766 dog Yankov och begravdes i St. Nicholas Church bredvid sina barn, som dog i unga år. År 1790 renoverades antagandetskyrkan för sista gången på bekostnad av familjen Yankov. År 1802 blev premiärmajor Yakov Mikhailovich Maslov, som var P.V.s efterträdare, ägare till godset. Nashchokin - en nära vän till A.S. Pusjkin.

Efter Moskvabranden 1812 bytte den restaurerade egendomen flera ägare, och 1832 förvärvades den av den rika köpmannen Sergei Afanasyevich Zhivago. Sergei Afanasyevich är en representant för en gammal Ryazan-handelsfamilj, känd i affärs- och offentliga kretsar sedan 1700-talet. Han var en stor entreprenör, medlem av Moskvas stadsduma och valdes upprepade gånger till olika poster i stadens myndigheter. I början av 1860-talet initierade Zhivago skapandet av Moscow Credit Society. Zhivago donerade tjugo tusen rubel för att skapa Ryazan City Public Bank.

Sergei Afanasyevich utvecklade ett system för välgörenhetsverksamhet av banken för att "höja utbildningsnivån bland massorna av den fattiga klassen av människor, förbättra moralen, rädda hemlösa barn från fattigdom och död och tjäna hälsan för dem som enligt klosterstadgan, uttömma deras kroppsliga krafter i fysiskt och andligt arbete.” Fram till slutet av sitt liv förblev Zhivago chef för Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary on the Assumption Enemy. På order av Sergei Afanasyevich, akademiker för arkitektur, framtida byggare av Warm shopping arcades på Ilyinka, A.S. Nikitin utvecklade ett projekt för att återuppbygga templet. 1860 slutfördes bygget av den nya kyrkan.

Assumption Church med sitt klocktorn låg nästan i anslutning till St. Nicholas Church. Tre troner byggdes i den nya kyrkan: Jungfru Marias sovsal, halshuggningen av Johannes Döparen och Sergius av Radonezh, tempelbyggarens himmelske beskyddare. Kyrkans enkelljussal var indelad i tre skepp genom rader av kolonner. Nikitin byggde ett hukande klocktorn i en våning där sex klockor ringde. Inuti var kyrkan en fyrkantig kammare med stengolv och dekorerad med vit, svart och blå marmor. En kör byggdes ovanför den västra ingången, som passerade under vilken församlingsmedlemmarna gick in i templets rymliga lokaler.

Den södra fasaden mot gatan var dekorerad med reliefbilder. Den skulpturala utsmyckningen av huvudfasaden är unik för Moskva, även om den ganska ofta finns i kyrkor i St. Petersburg. Samtidigt byggdes Frälsaren Kristus-katedralen i Moderstolen i Moskva. De innovativa teknikerna i det storslagna byggprojektet tillämpades också i den blygsamma kyrkan av antagandet av den välsignade jungfru Maria på antagandet Vrazhek. Skulpturerna gjordes av den berömda skulptören N.A. Ramazanov, som dekorerade katedralen Kristus Frälsaren och gjorde dödsmasken av N.V. Gogol. Engelsk portlandcement användes för första gången i skulpturerna i Assumption Church.

Templet invigdes 1860 av Metropolitan Philaret, som noterade kyrkans "särskilda styrka, skönhet i konstruktionen och utsmyckningens elegans" och sa att den "hör till bland de bästa och mest besökta kyrkorna i Moskva." Metropoliten uttryckte tacksamhet till Sergei Afanasyevich för allt han gjorde för templet. Prästen och församlingsmedlemmarna bad om att bli nominerade till ett välförtjänt pris, men Zhivago vägrade det höga priset. Istället fick hans bror Joseph Afanasyevich, som under många år också var donator till templet, guldmedaljen. Efter Sergei Afanasyevichs död blev Joseph Afanasyevich kyrkans överhuvud.

Efter oktoberrevolutionen 1917 fortsatte gudstjänsterna i kyrkan för den heliga jungfru Marias himmelsfärd vid antagandet Vrazhek endast till 1924. Efter stängningen låg Moskvaregionens statliga historiska arkiv i tempelbyggnaden. Under en tid var första våningen i Assumptionskyrkan upptagen av tunnelbanebyggnadsverkstäder och en bostadslägenhet. År 1955 förstördes sidokyrkan St. Nicholas the Wonderworker fullständigt, och ingenting byggdes i dess ställe. På 1960-talet, på bottenvåningen av Assumption Church, fanns en Moskva syfabrik, och på andra våningen fanns det historiska arkivet för arkivavdelningen vid inrikesministeriet.

I boken av P.G. Palamarchuk "Forty Sorokov" rapporterar: "Sedan 1979 har det historiska arkivet vräkts från byggnaden, renoveringar utfördes inuti och en telefonväxel öppnades för internationella förhandlingar. Det finns ett fönster för myntbyte i de kungliga dörrarna. Templets huvuden och klocktornet med kors bröts, kokoshniken med basreliefer som placerades ovanför den södra fasaden slogs ner, klocktornets fönster blockerades.” År 1992 återlämnades kyrkan av antagandet av den välsignade jungfru Maria på antagandet Vrazhek till de troende. Men samhället, ledd av rektor Fader Vladimir Lapshin, fick kämpa länge för sitt tempel. Först 1996 fick församlingsborna den första källarvåningen.

I detta rum med råttor och kackerlackor hade det aldrig funnits en invigd kyrka förrän i det ögonblicket, och före revolutionen fanns det vedlager och alla möjliga bruksrum där. Fader Vladimir invigde en ny kyrka för att hedra St Nicholas - till minne av den sidokyrka som förstördes under sovjetåren. Två år senare återlämnades den övre Assumptionskyrkan till samhället och 1999, på högtiden för givandet av den heliga jungfru Marias sovsal, invigdes huvudaltaret. Idag verkar församlingsgruppen ”Mercy” i kyrkan som ger andlig och materiell hjälp till hemlösa, fattiga, sjuka och föräldralösa.

Himmelsfärdskyrkan har för oss bevarat minnet av ett unikt fornområde. Det är svårt att tro att för flera århundraden sedan, under vårens översvämningar, var det bara möjligt att ta sig från Tverskaya till Nikitskaya med båt: vattnet i Uspensky-ravinen steg mycket högt. Under sovjetmaktens år förlorade kyrkan sitt ursprungliga utseende. Lyckligtvis har templet idag restaurerats och är återigen tilltalande för ögat. Skulptören A.P. arbetade förresten med att återskapa den skulpturala utsmyckningen. Semynin, som också arbetade med restaureringen av Kristus Frälsarens katedral. Mystiskt upprepade vår samtid sin föregångare N.A.s öde. Ramazanova.

Denis Drozdov

I den yttre bebyggelsen i Moskva, som ligger utanför Tver-porten, byggdes en träkyrka på 1500-talet. Tidigare hette platsen Putinki. Nu är detta området Strastnoy Boulevard och Pushkinskaya Square. Templet fick namnet på den heliga jungfru Marias Dormition. Stenkyrkan stod färdig omkring 1676. Samtidigt byggdes en matsal och 1690 uppfördes ett kapell tillägnat Sankt Nikolaus. Mot slutet av 1700-talet tillkom ett klocktorn.

Assumptionskyrkans historia

Det första omnämnandet av Putinki går tillbaka till 1300-talet.. Enligt legenden fanns det på den tiden ängar där som kallades Velikiye. Två stora motorvägar började där - till Dmitrov och Tver. På 1500-talet låg en av tsar Vasilij III:s landsresidens på dessa platser. Senare förvandlades det till ett resepalats för att stoppa utländska ambassadörer.

Förmodligen är namnet Putinki en avledning av ordet väg. Faktum är att det var nödvändigt att ta sig till palatset via stigar, det vill säga krökta gränder och gator.

För första gången i krönikor nämndes en kyrka byggd av trä 1621. Den kallades för himmelsfärdskyrkan på den gamla ambassadgården, det andra namnet är kyrkan på Dmitrovka utanför staden. På den tiden var den känd för sin ikon som föreställer Jungfru Marias sovsal, som utsöndrar myrra.

Konstruktion av ett stentempel

I slutet av 1600-talet var trätemplet antingen nedmonterat eller bränt ner på egen hand. Det finns ingen exakt dokumentär information om denna fråga. . Under tsar Alexei Mikhailovich 1676 En stenkyrka byggs på platsen där en träkyrka tidigare stod. På 1600-talet, på 90-talet, visas det första omnämnandet av byggandet av ett kapell för att hedra St Nicholas the Wonderworker på den norra sidan av templet.

Det nya kapellet gjordes i Moskvas barockstil. Kupolen på templets huvudtorn gjordes i form av ett äpple. Detta var en ganska sällsynt händelse, det fanns bara två sådana kupoler i Moskva. Under andra hälften av 1700-talet uppfördes klockstapeln.

Vår frus himmelsfärdskyrka gav sitt namn till stråket där den låg. De kallade honom Uspensky. Senare döptes det om till Proezzhiy. Mot slutet av 1700-talet tog den huvudsakliga utvecklingen av tempelegendomen form.

På kyrkogården uppfördes byggnader, som finns:

• Präst.
• Diakon.
• Klockare.
• Kvinnor som bakar bröd.

Helgedomar i kyrkan av Guds moders antagande

Kyrkan i Putinki har helgedomar som är vördade av församlingsmedlemmar. Det finns ganska många ikoner i den lilla kyrkan.

Bland dem finns ikoner som visar:

Särskilt vördad ikon från Konstantinopel

Bland de ansikten som särskilt vördas av kristna finns Ikon av Guds moder från Konstantinopel. En av dess listor (kopior) finns i Assumption Church i Putinki. En legend har bevarats om denna ikon, som säger att två grekiska munkar från Konstantinopel under antiken passerade genom Staraya Russa. Där serverade de den gudomliga liturgin i katedralkyrkan.

Till minne av sin närvaro lämnade munkarna i denna kyrka en liten ikon av Guds moder, som var ingraverad på en skiffertavla. Detta miniatyransikte blev snart känt för sina mirakel. Därefter gjordes listor från den, som hålls till denna dag i olika kyrkor i Ryssland, inklusive i antagandekyrkan i Putinki.

Reparation och förstörelse av Assumption Church

År 1898 En okänd välgörare donerade en stor summa för den tiden till templet - 6 tusen rubel. Dessa pengar användes för att reparera byggnaden och återställa ikonerna. Ikonostasen täcktes igen med bladguld och väggarna dekorerades med målningar.

1922 stängdes kyrkan, och därefter utsattes den för partiell förstörelse och plundring. 34 spolar (145 g) guld, 6 pund och 5 pund (100 kg) silver och dyrbara föremål försvinner från den.

Templets kupoler och klocktornet förstördes och ingången till det blockerades med tegelstenar. De förstörde också absider - byggnader i anslutning till huvuddelen av byggnaden. I deras ställe var dörr och fönster genombrutna. Efter skändningen och stängningen av kyrkan användes byggnaden som bostadshus under många år.

Minskning av territorium och återgång till kyrkans fålla

Med tiden omgavs byggnaden av tillbyggnader, som radikalt förändrade katedralens en gång så omfattande sammansättning. Tempelegendomens territorium minskade kraftigt. De beslagtog den nordvästra delen av territoriet, på vilket ett trevåningshus byggdes 1927. För närvarande huserar det Afrikanska republiken Benins ambassad.

Under andra hälften av 1900-talet återbosattes bostadshuset. Där låg en syverkstad. 1990 överfördes templet till den rysk-ortodoxa kyrkan. Efter detta började dess restaurering. 1991 återupptogs tjänsterna här.

Schema för tjänster

Templet i Putinki

Jungfru Marias himmelsfärdskyrka i Putinki ligger i Moskva, på Uspensky Lane, i hus nr 4. Kyrkan är öppen för allmänheten varje dag från 10:00 till 19:00, såväl som under gudstjänster.

Information om gudstjänstschemat i Assumption Church som följer:

Jungfru Marias födelsekyrka i Putinki

Denna kyrka, som ligger i Putinki, är verkligen unik. Det är den enda tempelbyggnaden med tre tält på Moskvas territorium, vars utseende har överlevt till denna dag. År 1648 förstördes trätemplet av brand, men på platsen för den tidigare strukturen restes ett nytt av sten enligt dess modell. Dess unika ligger i att den saknar fasad, det vill säga att den ur någon synvinkel inte har en enhetligt definierad fasad på grund av de icke-standardiserade arkitektoniska lösningar som användes under konstruktionen. Jungfru Marias födelsekyrka är ett historiskt arkitektoniskt monument, men samtidigt är templet aktivt och gudstjänster hålls i det.

Serviceschema:

• På vardagar börjar morgongudstjänsterna klockan 7:30.
• På lördagar, söndagar och även helgdagar hålls den gudomliga liturgin från 9-00.
• Helnattsvakan börjar klockan 18.00.

Katedralen för antagandet av Guds moder i Moskva

Ännu en kyrka för Jungfru Marias antagande i huvudstaden ligger på Kremls territorium, på torget som kallas katedralen. Det tillhör det historiska och kulturella museireservatet "Moskva Kreml". Kyrkan byggdes 1475 - 1479. Utvecklingen av projektet anförtroddes den berömda italienska arkitekten Aristoteles Fioravanti.

Detta tempel var det ryska imperiets huvudkatedral fram till monarkins avskaffande 1917. Antagandetskyrkan är den äldsta byggnaden i Moskva som har bevarats helt. Askan efter alla patriarkerna i Moskva under den första patriarkala perioden, med undantag för Ignatius och Nikon, vilar i katedralen.

Det första huvudtemplet av sten

Det första templet av sten den uppfördes på denna plats i början av 1300-talet, under prins Ivan I Kalitas regeringstid. Under augustidagarna 1326, på den plats där den tidigare träkatedralen låg, grundades en ny himmelsfärdskyrka i vit sten. Den invigdes 1327.

Assumption Church var den första byggda av sten i Moskva. Arkeologisk forskning visar att det var ett enkelkupolat tempel, uppburet av fyra pelare, med tre absider. Den byggdes i bilden av St. George's Cathedral, som ligger i staden Yuryev-Polsky.

Kyrkan uppfördes i en arkitektonisk stil som är karakteristisk för 1300-talet. Murverket bestod av rutor av grov vit sten. Den kombinerades med smidigt polerade dekorativa arkitektoniska element. Kyrkans fasad kröntes med kokoshniks, och det centrala tornet kröntes med en kupol.

Moscow Assumption Cathedral på 1400-talet

Under Ivan III den stores regeringstid Moskvastaten blev allt starkare. Assumption Cathedral upphörde att motsvara status som en katedral. I krönikorna nämns att den blev mycket förfallen och inte längre reparerades. Troligtvis hade man redan tagit ett beslut om att riva det gamla och bygga ett nytt stentempel.

Byggandet av den nya kyrkan, den största i storlek under dessa år, anförtroddes de ryska arkitekterna Myshkin och Krivtsov. I slutet av april 1471 lades den första stenen. Konstruktionen kunde dock inte slutföras, eftersom den 20 maj 1474 inträffade en jordbävning i Moskva och katedralen kollapsade.

Efter detta bjuder Ivan III in den italienske arkitekten Aristoteles Fioravanti, som helt demonterar det som finns kvar av det förstörda templet. På denna plats, under hans ledning, byggs en byggnad på modellen av Assumption Cathedral, belägen i Vladimir. Assumption Church ligger fortfarande på Kremltorget. Katedralen invigdes i augusti 1479, ceremonin utfördes av Metropolitan Gerontius.

Lakonisk arkitektur

Templet har ett lakoniskt och monolitiskt utseende. Byggnadens enhet framhävs av den enhetliga indelningen av fasaderna med hjälp av vertikala platta projektioner. Släta väggar kröns med smala bågformade fönster. Detta är namnet på raderna av dekorativa falska bågar på fasaden. Apsider (lägre projektioner av en byggnad i anslutning till huvudbyggnaden) är inte särskilt höga. De är täckta med pyloner från norr och söder. Pylonerna är en tornliknande struktur i form av en stympad pyramid.

Katedralen är dekorerad med fem stora torn toppade med massiva kupoler. Aristoteles Fioravanti lyckades klara av den svåraste uppgiften. Han ökade katedralens inre volym, vilket Myshkin och Krivtsov misslyckades med. Italienaren använde för första gången i tempelarkitekturen i Rus korsvalv med en tjocklek av en tegelsten, samt metallöppningar och anslutningar mellan väggarna. I huvudsak applicerade han förstärkning.

Den italienska arkitektens huvudidé

Men den italienska mästarens huvudsakliga ingenjörs- och arkitektoniska idé var att han byggde bakom ikonostasen finns ytterligare bågar. Tack vare detta blev de östra salarna, förenade av katedralens genomgångar, i själva verket en monolit. Ytterligare bågar tog på sig en betydande del av belastningen från katedralens kolossala torn.

Denna teknik gjorde det möjligt att bygga relativt tunna runda pelare i templets västra och centrala delar. Detta gav en känsla av ovanlig lätthet hos den stora strukturen och dess integritet med huvuddelen av pumpen. Naos är den centrala platsen i templet där församlingsmedlemmar är närvarande under gudstjänsten.

Moskva-templet på 1400- och 1500-talen

Period från 1482 till 1515. Vid denna tidpunkt var den första målningen av katedralen klar. Den berömda Moskva-ikonmålaren och freskmästaren Dionysius deltog i målningen av templet. Senare dekoreras kyrkan om, men några fragment av originalmålningen finns bevarade. De är de äldsta exemplen på freskmålning av Rus på Kremls territorium som har överlevt till denna dag.

1574. Assumption Cathedral led av många bränder, som inträffade ganska ofta på den tiden, men den restaurerades och uppdaterades ständigt. Efter en allvarlig brand 1574 utfärdade Ivan I. V. den förskräcklige ett dekret att täcka katedralens topp med förgyllda kopparplåtar. Relikerna av Metropolitan Peter, som förvaras i kyrkan, flyttades från en silverhelgedom till en guld. Samma år ägde kröningen av Ivan den förskräcklige rum i katedralen, den första i templets historia.

Assumption Cathedral på 1600-talet

De viktigaste händelserna för templet på 1600-talet var följande:

• 1613 hölls Zemsky Sobor här, där Mikhail Fedorovich, den första av Romanovdynastin, valdes till tsar.
• 1624 var kyrkvalven utslitna och hotade att rasa. För att undvika detta togs de isär och återmonterades enligt den modifierade ritningen, med hjälp av ytterligare förstärkning. De reste också ytterligare omkretsbågar, vilket ökade strukturens styrka.
• 1625 överfördes Herrens mantel, som presenterades för tsar Mikhail Fedorovich av Shahen av Persien Abbas I, till Assumption Cathedral.

Händelser från 1700- och 1900-talen i samband med Assumption Church

En kort krönika över händelserna vid denna tidpunkt är följande:

För närvarande fungerar katedralen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd som ett museum. Den kan besökas alla dagar utom torsdagar, från 10:00 till 18:00.

När du är i Moskva är det värt att besöka sådana arkitektoniska pärlor av arkitekturen i det antika Ryssland, såsom kyrkor tillägnade Guds moders födelse och sovande.

Den fungerande ortodoxa kyrkan i Iveron-dekanatet i Moskvas stift i den ryska ortodoxa kyrkan, belägen i.

Den moderna byggnaden av templet i eklektisk stil med pseudo-ryska element byggdes 1857-1860 enligt arkitektens design Alexandra Nikitina, men själva templet fanns tidigare, från 1500-talet.

Det enkupolformade templet med tre absider och ett klocktorn i en våning, trots sin ganska blygsamma storlek, förvånar med prakten i sin dekorativa design. Först och främst uppmärksammas de 5 kokoshnikerna som kompletterar byggnadens södra fasad från Gazetny Lane: på den centrala, som är större än de andra i storlek, finns en hög relief av den heliga jungfru Marias antagande , på de andra finns reliefbilder av de fyra evangelisterna (Matteus, Markus, Lukas och Johannes). Ovanför den södra portalen finns en högreliefbild av Kristus med utsträckta armar. Fasaderna är bland annat dekorerade med geometriska ornament och reliefbilder av kors och keruber, halvpelare och pilastrar och fönstren ramas in av komplexa stenramar med kölad finish. Klocktornstältet har dekorativa takkupor; tältets bas, liksom kupoltrumman, är dekorerad med halvkolonner.

Den södra fasaden av Assumption Church ser elegant och högtidlig ut och lockar förbipasserandes uppmärksamhet inte bara på Gazetny Lane, utan också på Tverskaya Street, från vilken den också kan ses.

Assumptionskyrkans historia

Överraskande nog gavs namnet på Assumption Church - på Assumption Vrazhek - efter sig själv. Faktum är att det tidigare fanns en stor ravin mellan Tverskaya och Tverskaya gator, på vilken kyrkan grundades. Därefter började ravinen kallas med hennes namn - Uspensky-fienden, och sedan migrerade den etablerade toponymen till sitt namn och ledde till en ovanlig tautologi.

Det är okänt när exakt en träkyrka dök upp på denna plats, men man tror att den har funnits sedan början av 1500-talet: det första omnämnandet av den går tillbaka till 1625, men Nikon Chronicle indikerar att det 1531 fanns en eld mot Assumption Enemy, vilket betyder att den grundades före 1531.

1629 brann Himmelsfärdskyrkan i trä; Man kunde inte omedelbart restaurera den, men 1634 byggdes kyrkan om. Den var inte avsedd att stå kvar länge, men av goda skäl: 1647, med medel och på order av adelsmannen Grigory Gorikhvostov, byggdes en ny stenkyrka med två kapell på platsen för den gamla träkyrkan - i namnet av St Nicholas the Wonderworker och i Johannes Döparens namn. På 1760-1770-talet demonterades Nikolsky-kapellet, och istället för det byggdes en separat Nikolsky-kyrka bredvid Assumption - under denna period donerade Yankov-adeln mycket för utvecklingen av kyrkan, vars egendom omgavs av vingar på båda sidor. Med hjälp av Jankoverna utrustades och uppdaterades den. Efter 1802 bytte det tidigare Yankov-godset flera ägare, tills det 1832 köptes av en rik köpman och affärsman Sergei Zhivago, som blev chef för Assumption Church. På beställning och på bekostnad av Zhivago, 1857-1860 byggdes kyrkan helt om enligt designen av arkitekten Alexander Nikitin och fick ett utseende som är bekant för moderna muskoviter. Det nya templet är magnifikt dekorerat med reliefer och skulpturer av skulptören Nikolai Ramazanov, och inuti finns 3 altare: den heliga jungfru Marias himmelsfärd, halshuggningen av Johannes Döparen och Sergius av Radonezh.

Efter revolutionen föll Jungfru Marias antagandekyrka på Uspensky Vrazhek, liksom andra ortodoxa kyrkor, i unåde hos den nya regeringen, och 1924 stängdes den, och byggnaden inrymde Moskvas regionala historiska arkiv. Under sovjetperioden förlorade templet sin dekorativa design: det halshöggs, kokoshniker med höga reliefer slogs av och 1955 revs sidokyrkan till St Nicholas the Wonderworker helt.

1979 upplevde templet en oväntad vändning: en långdistanstelefonväxel installerades i det, och i altaret fanns en kassadisk, vars fönster visade sig vara exakt på platsen för Royal Doors.

Efter Sovjetunionens kollaps återlämnades templet gradvis till den rysk-ortodoxa kyrkan 1992-1999. Byggnaden restaurerades, gudstjänsterna återupptogs där och två altare invigdes: till ära av St Nicholas Wonderworker (i källaren) och den heliga jungfru Marias sovsal (huvudaltaret). Även idag finns det en söndagsskola för barn i templet och välgörenhetsevenemang anordnas för att hjälpa hemlösa och fattiga.

Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfru Maria på Uspensky Vrazhek ligger vid Gazetny Lane, byggnad 15. Du kan ta dig till den till fots från tunnelbanestationen "Okhotny Ryad" Sokolnicheskaya linje.