Beskrivning

När du befinner dig i S:t Petersburgs historiska centrum på Nevas strand kan du inte låta bli att lägga märke till att bland vallarnas arkitektoniska ensembler sticker en byggnad ut, slående i sin storlek och monumentalitet - det här är St. Isaks katedral. När man närmar sig denna koloss intensifieras beundran för dess kraft, insikten om att den skapades av det mänskliga tänkandets och arbetets geni leder till förtjusning. Tillsammans med Peter och Paul-katedralen är St. Isaac's, som ett arkitektoniskt monument, ett av de stadsbildande dominerande dragen i stadens historiska centrum vid Neva. Foton med ceremoniell utsikt över St. Isaks torg publiceras i alla guideböcker till St. Petersburg.

Höjden på St. Isaks katedral i St. Petersburg är 101,5 meter

St. Isaac's Cathedral är den mest storslagna kupolformade strukturen i Ryssland. I världen är den i storlek sämre än bara tre liknande byggnader - Peterskyrkan i Rom (höjden är 132 meter), St Pauls katedral i London (höjden är 111 meter) och katedralen Santa Maria del Fiore i Florens (dess höjd – 114 meter).

Historia om St. Isaac's Cathedral

Höjdpunkten av arkitekten Auguste Ricard de Montferrands arbete och hela hans livs verk var byggandet av en av de största kupolformade strukturerna i världen - St. Isaac's Cathedral, som varade i 40 år (1818 - 1858), idag betraktad som en av S:t Petersburgs huvudsymboler och dekorationer.

Byggandet av den första S:t Isakskyrkan i trä.

Historien om skapandet av St. Isaks katedral är oupplösligt förenad med historien om byggandet av St. Petersburg. Den första träkyrkan byggdes i före detta Chertezhnaya vid amiralitetet på stranden av Neva precis framför amiralitetets hamnar. Träkyrkan grundades på order av Peter I som en huskyrka och fick sitt namn för att hedra St. Isaac av Dalmatien, kungens himmelske beskyddare. Sommaren 1707, efter mindre förändringar (ett tetraedriskt torn med en spira byggdes över timmergaveltaket och en altarabsid tillkom), invigdes familjen Romanovs huskyrka. Arbetet med byggandet av spiran och återuppbyggnaden av kyrkan leddes av den enastående arkitekten Domenico Trezzini och ingenjören Hermann Van Boles.

Viktiga händelser i kungaparets och stadens liv är förknippade med det uppförda templet. Här den 19 februari 1712 gifte Peter I sig med sin hustru Ekaterina Alekseevna.

Vid den tiden byggdes och utvecklades den norra huvudstaden snabbt, Peter och Paul-fästningen i sten byggdes på Hare Island, Vasilievsky Island byggdes upp, Peter I:s sommarpalats byggdes på Nevas vänstra strand i Sommarträdgården sjösattes de första fartygen från amiralitetsvarven.

Andra stenen S:t Isaks kyrka.

Under kejsarinnan Katarina I:s regeringstid, bredvid träkyrkan i hennes bild och likhet, uppfördes ett nytt stentempel i stil med Peter den stores barock. År 1724 hade strukturerna i valven och väggarna blivit ganska förfallna. Som ett resultat av rekonstruktionen byggdes ett täckt galleri runt det höga klocktornet på höga stenpelare. Kyrkans stenvalv ersattes med träkonstruktioner och väggarna förstärktes med metallband. En kupol med ett torn och en ängel med ett kors byggdes på en hög åttakantig trumma. Rekonstruktionsarbetet leddes av arkitekterna Trezzini, Zemtsov, Usov, Eropkin. Invigningen av templet ägde rum 1727. Efter en brand 1736 restaurerades templet och återuppbyggdes fram till 1746.

Tredje St. Isaac's Cathedral.

Även efter återuppbyggnaden kollapsade St. Isaacs kyrka, som ligger i närheten av Neva, framför våra ögon på grund av fel i konstruktionen och ofullkomliga strukturer.

Med hänsyn till bristerna i de tidigare byggnaderna beslutades det att bygga St. Isaks katedral mer grundligt. Amiralitetsängen valdes som byggarbetsplats.

År 1746, på order av kejsarinna Katarina II, började arkitekten Antonio Rinaldi byggandet av St. Isaks katedral. Arkitekturen i det nya templet liknade den tidigare modellen, men kännetecknades av sin stora storlek, idealiska proportioner och högtidliga utseende.

Byggandet av katedralen försenades och bygget var klart redan under kejsar Paul I:s regeringstid av arkitekten Vincenzo Brenna. Invigningen av St. Isaks katedral ägde rum 1802.

Fjärde St. Isaac's Cathedral.

På grund av brist på medel sparade de på bygg- och efterbehandlingsmaterial, vilket resulterade i att St. Isaacs katedral började försämras framför våra ögon.
Detta tillstånd motsvarade inte på något sätt tillståndet för huvudkatedralen i det ryska imperiet och den nya kejsaren Alexander I:s ambitioner.

Arbetet med att bygga S:t Isaks katedral började efter Napoleonkriget 1812. Byggandet anförtroddes arkitekt-ingenjören Auguste Montferrand. Kejsar Alexander presenterades för ett projekt, vars analoger var katedraler St. Peter i Rom, St. Paul i London och St. Mary i Florens.

Byggandet av katedralen.

St. Isaac's Cathedral var tänkt att i storlek överträffa alla kyrkor som byggts vid den tiden. Byggandet av katedralen var utan motstycke i omfattning och varaktighet.

År 1818 ägde den ceremoniella grundstenen till St. Isaks katedral rum. Det tog 5 år att demontera den gamla katedralen, köra 10 762 pålar och lägga grunden.

De följande två åren ägnades åt att bygga pelargångarna i de fyra fasadportikerna. Arbetet övervakades av de ryska mästarna Samson Sukhanov och Arkhip Shikhin.

Fasta granitbitar av den önskade formen skars ut ur berget nära Viborg, och på plats huggna pelare, 17 meter höga och vägde 114 ton, transporterades längs Neva med fartyg till byggarbetsplatsen och installerades i deras ställe. Totalt 48 kolonner av framtida portiker restes.

Stenblock, sand och krossad sten levererades med vatten och andra byggmaterial transporterades på järnväg. Byggandet av murarna och kupolpylonerna tog 6 år, ytterligare 5 år ägnades åt konstruktionen av katedralvalven, trumman på den centrala kupolen och fyra hörnklocktorn.

Måtten på katedralen är enorma. Höjden är 101,5 meter, byggnadens totala vikt är 300 000 ton. Hela strukturen är uppförd på en hög stereobat, vilket ger den stor högtidlighet. Det inre området av katedralen är 4000 kvadratmeter. Fasaderna är klädda med marmorblock 40-50 centimeter tjocka.

Domkyrkans kupol.

En speciell designlösning uppfanns för katedralens kupol, vars modell var St Pauls kupol i London. För att fördela laster och minska vikten använde Auguste Montferrand en metallstruktur bestående av tre kupolformade delar. Den första inre, avskurna kupolen vilar på fyra kraftfulla pyloner. Metallkonstruktionerna är täckta med brädor, täckta med tjärad filt och putsade. De invändiga ytorna målades av konstnären Karl Bryullov. Den andra inre kupolen vilar på den inre bågen och stödjer en ljus lykta; den är målad från insidan för att likna en blå stjärnhimmel med gyllene strålar. Denna konstnärliga teknik ger hela underkupolutrymmet lätthet och festlighet, trots sin enorma storlek. Den tredje yttre kupolen är täckt med kopparplåt och förgylld på utsidan. 100 kilo rött guld gick åt till att förgylla kupolen. Kupolen är krönt med en ljus lykta och ett förgyllt kors, vars konstruktion skedde 1839.

Skulpturell utsmyckning av katedralen.

På Montferrands insisterande blev Ivan Petrovich Vitali, som skapade templets unika dörrar, huvudskulptören av St. Isaacs katedral. Efter exemplet med de "gyllene dörrarna" till dopkapellet i Rom av den store italienske mästaren Ghiberti, gjuter Vitali basreliefer i brons för dörrarna till katedralen. Basreliefer gjuts också för portikernas frontoner. Figurer av änglar med vingar och stiliserade facklor i händerna installerades i de fyra yttre hörnen av den höga vinden. På stora helgdagar tändes en eld i dessa gasfacklalampor. På sådana dagar fick St. Isaks katedral ännu större monumentalitet och högtidlighet.

Det inre av katedralen.

Isakskatedralen byggdes som familjen Romanovs hemkyrka, allt arbete med inredningen utfördes med aktivt deltagande av kejsar Nicholas I. Det tog 17 år att färdigställa och dekorera interiörerna.

De huvudsakliga ikonografiska ämnena i utformningen av ikonostasen och inredningen är tillägnade de himmelska beskyddarna för alla krönta personer, under vars regeringstid alla fyra religiösa byggnaderna byggdes.

Alla detaljer i det inre betonar den jordiska kejserliga maktens enhet med himmelsk makt, helgad av Herren Gud själv. Ikonostasen är byggd i form av en triumfbåge, den kejserliga stilen framhävs av sex tio meter långa malakitpelare placerade på båda sidor om de kungliga dörrarna.

Alla ikoner i katedralen är gjorda med den florentinska mosaiktekniken baserad på originalmålningar av konstnärerna T. Neff och F. Bryullov.

Den skulpturala kompositionen "Christ in Glory" placerad ovanför de kungliga dörrarna, skapad av skulptören P. Klodt och konstnären T. Neff, är slående i sin monumentalitet.

Målningen "The Last Judgment" ovanför ikonostasen, målad av konstnären F. Bruni, är fylld av tragedi; dess koloristiska och kompositionsdesign förmedlar tanken om Guds allmakt.

I enlighet med europeiska traditioner gjordes ett grandiost altarfönster med en yta på 28 kvadratmeter med en fullängds målat glasbild av Jesus Kristus gjord av tyska mästare. Väggarnas och pylonernas invändiga ytor är kantade med marmor 43 meter högt upp till vinden. Ovanför vinden är väggarna dekorerade med konstgjord marmor.

Kupoltakets område upptas av en monumental målning som heter "Jungfru Maria i ära", skapad av konstnären Karl Bryullov. Målningarna på kupoltrumman, segelvalven och vinden enligt K. Bryullovs skisser utfördes av konstnären P. Basin. Kupolen vid dess bas är dekorerad med monumentala statyer av de tolv apostlarna.

Katedralen upplystes med hjälp av sju förgyllda bronskronor och kandelabrar. 1908 genomfördes en elektrifiering av det inre utrymmet. Inredningen av St. Isaac's Cathedral häpnar med sin storhet och festlighet, 300 kilo guld spenderades på utsmyckningen.

Historia om katedralen efter bygget.

Den ceremoniella invigningen av katedralen St. Isaac av Dalmatien ägde rum den 30 maj 1858 i närvaro av kejsar Alexander II, medlemmar av familjen August, följet av deras hov, hedrade gäster från utländska ambassader, högt uppsatta dignitärer och adelsmän, adel och medborgare av olika klasser. På torget som var fyllt av människor framför katedralen byggdes regementen i ceremoniell formation, som kejsaren och hans följe körde runt och hälsade på. Hela familjen August och deras följe, ledda av kejsaren, gick in i St. Isaks katedral, där representanter för det högsta prästerskapet utförde invigningsriten av templet. Krönikor från den tiden beskriver denna händelse som den största högtiden av nationell betydelse. Bilden av statens makt och storhet och tronens okränkbarhet förkroppsligades i katedralens arkitektur och monumentala utsmyckning.

Den majestätiska silhuetten av St. Isaac's Cathedral fullbordade det ceremoniella utseendet på det ryska imperiets huvudstad och blev den främsta arkitektoniska dominerande tillsammans med Peter och Paul-katedralen.

1871 överfördes den storslagna byggnaden, som krävde betydande årliga ekonomiska investeringar, till en statlig avdelning - inrikesministeriet. Sålunda började St. Isaks katedral samtidigt fylla två funktioner: som hemkyrka för kungafamiljen och som ett ortodoxt centrum för helgdagar i hela staden.

Under sovjetiskt styre 1931 fick St. Isaks katedral status som ett offentligt museum.

Utställningen bestod av tre sektioner: historien om byggandet av katedralen, museets antireligiösa arbete och den naturvetenskapliga delen.

Under det stora fosterländska kriget, under perioden av fiendens fascistiska blockad, fullgjorde St. Isaacs katedral sitt viktiga uppdrag - den blev huvudförvaret för de mest värdefulla museiutställningarna hämtade från förortspalats och stadsmuseer.

Efter kriget genomfördes restaureringsarbeten på katedralen i en aldrig tidigare skådad omfattning.

Som en påminnelse om nazisternas artilleribeskjutning av staden under belägringen, under vilken St. Isaks katedral skadades, lämnade restauratörerna hål från fiendens granater på pelargången i den västra portiken.

Katedral-museum

1963 öppnades det historiska och konstnärliga katedralmuseet "St. Isaac's Cathedral" för allmänheten. Efter restaureringen avslöjades templets magnifika interiörer, återigen dök mosaiker och målningar av artonhundratalets mästare upp för besökarna i sin unika prakt.

En speciell plats bland museets utställningar ockuperades av Foucault-pendeln, som hängde från katedralens kupol. Vid en viss tidpunkt lanserades pendeln, och när den svängde kunde man se dess avvikelse i förhållande till märkena på golvet - detta bekräftade att jorden snurrade.

Innanför templets väggar finns en magnifik byst - ett skulpturporträtt av arkitekten Auguste Montferrand, gjord av skulptören A. Foletti, av samma typer av marmor som användes för att dekorera katedralen. I museets utställning finns modeller som berättar om byggnadens konstruktion och en modell av en liten kopia av St. Isaks katedral, montrar med detaljerade beskrivningar och gravyrer, arkitektoniska ritningar, dåtidens dokument relaterade till konstruktionen och arkitekten Augustes personlighet Montferrand.

St. Isaac's Cathedral är också ett museum där den store arkitekten Auguste Ricard de Montferrands liv och arbete är mest upplyst. Här kan du lära dig inte bara om byggandet av det största templet i Ryssland, utan också om ett annat inte mindre betydelsefullt och berömt monument uppfört av ett geni i närheten på Palace Square - Alexander Column.

Under utflykter som hålls i museet får besökarna bekanta sig med historien om byggandet av katedralen, dåtidens byggmetoder, ingenjörsuppfinningar som först användes vid uppförandet av den storslagna byggnaden. Av särskilt intresse och beundran bland turister är katedralens interiörer, som förvånar med prakten och rikedomen i deras dekoration - florentinska mosaiker, målningar, skulpturala kompositioner och dekorativa element.

Historien om den store arkitekten Auguste Montferrands liv och arbete och de stora mästarna som skapade detta arkitekturmästerverk kommer att vara inte mindre intressant i berättandet av guiderna som genomför utflykterna.

Sedan 1991 har gudstjänster hållits i templet fyra gånger om året.

Idag är St. Isaac's Cathedral ett av S:t Petersburgs främsta kulturcentra, förutom kultur-, utbildnings- och utflyktsaktiviteter utförs mycket vetenskapligt arbete här inom området för att studera det historiska, konstnärliga, dekorativa, tillämpade och arkitektoniskt arv, restaureringsarbeten utförs ständigt och förbättras med hjälp av den mest avancerade tekniken.

Isakskatedralens konstruktion och historia är oupplösligt förknippade med historien och livet i vår stora stad från de första dagarna av dess existens till idag.

Nyligen har St. Isaks katedral fått ett helt nytt konstnärligt utseende, som skapas av belysningen av fasaderna och kupolerna, som ritar sin högtidliga siluett i nattstadens lysande panorama.

Stolthet och beundran för den mänskliga andens storhet täcker människor när de klättrar på kupolpelargången, där observationsdäcket ligger. Från denna höjdpunkt kan gästerna se ett vackert panorama över St. Petersburg och alla de främsta arkitektoniska sevärdheterna i den historiska stadskärnan. Katedralens pelargång är en av de mest framgångsrika platserna för foto- och videofilmning av ceremoniella vyer av St. Petersburg från fågelperspektiv.

Isakskatedralen överförs till den rysk-ortodoxa kyrkan

Den 10 januari 2017 dök det upp nyheter i media som skakade kultursamhället i S:t Petersburg – S:t Isaks katedral överförs till den rysk-ortodoxa kyrkan. Detta beslut fattades av S:t Petersburgs regering, ledd av stadsguvernören Georgij Poltavtjenko.

Museikomplexet St. Isaac's Cathedral är ett av de viktigaste museerna och kulturcentrumen i Ryssland, där det ständigt hålls utflykter, utställningar, konserter och kulturprogram. Högtidliga gudstjänster på större ortodoxa helgdagar hålls årligen i St. Isaacs katedral.

Den tredje St. Isaac's Cathedral grundades den 8 augusti 1768 enligt designen av A. Rinaldi, gjord i den tidiga klassicismens anda. Det var en femkupolbyggnad med ett högt klocktorn i två våningar (senare hängde klockorna i sidokupolerna).
Pengarna släpptes, men konstruktionen under ledning av arkitekten själv och hans assistent A.F. Vista gick mycket långsamt - genom Katarina II:s död fördes katedralen bara under taklisten, även om dess väggar inuti och utanför redan var kantade med olika färger av finsk och italiensk marmor. Missnöjd med det utdragna bygget instruerade Paul I Arch. V. Brenna slutförde det snabbt genom att förenkla projektet och ersätta marmor med tegel. Den 30 maj 1802 invigde Metropolitan Ambrose katedralen i kejserlig närvaro, som samtidigt överfördes från hovavdelningen till stiftsavdelningen. Skulpturell utsmyckning utfördes av K. Albani, P. P. Sokolov och I. Schwartz, stuckaturdekoration av F. Bernasconi, bilder av Gualtieri och A. I. Ivanov, målning av F. D. Danilov.

I motsats till planen visade sig utseendet på den hastigt färdigställda katedralen vara uttryckslöst, och redan 1809 utlystes en tävling bland huvudstadens arkitekter för dess återuppbyggnad, som inte gav något positivt resultat. 1816, på grund av katedralens nödsituation, stoppades tjänsterna i den och flyttades till närmaste senatskyrka, och 1822 - till amiralitetet, där en ny kyrka St. Spyridon of Trimifuntsky med en ikonostas från katedralens kapell.

År 1818 godkände Alexander I oväntat det projekt som ritats av den unge och fortfarande okände franske arkitekten O. Montferrand, och den 26 juli 1819 lade Metropolitan Michael, i kejserlig närvaro, grunden till den nya katedralen. Enligt arkitektens plan bevarades den östra delen av den tidigare byggnaden, och från den demonterade delen var det planerat att bygga ett staket med statyer av ryska helgon.
År 1822, på grund av projektets tekniska brister, avbröts arbetet med att förbereda grunden, och en speciell kommission skapades vid Konsthögskolan för att korrigera projektet, som inkluderade kända arkitekter: V.P. Stasov, A.I. Melnikov, bröderna Mikhailov , V.I. Beretti.

Montferrand tog hänsyn till kommissionens förslag i ett nytt projekt som godkändes 1825, och byggnadsarbetet fortsatte. I mars 1828 höjdes portikens första granitpelare, vägande 114 ton och tillverkad av en enda monolit. Enligt Montferrands ursprungliga idé installerades portikernas kolonner innan väggarna lades. 1836 började man bygga taken och en enorm metallkupol, en av de största i världen, ca 100 kg rött guld användes för att förgylla den. Under överinseende av Valdai-mästaren I.M. Stukolkin göts elva klockor i Sankt Petersburg av gamla kopparnickel, av vilka den största (och den största i huvudstaden) vägde 1860 pund. År 1841 var katedralen ungefär klar, och dess utsmyckning började.
Klädd med grå rysk marmor är byggnaden i frontonen dekorerad med bronsreliefer av F. Lemaire ("Kristi uppståndelse" och "St. Isaac före kejsar Valens") och I. P. Vitali ("St. Isaac välsignar kejsaren" Theodosius" och "Addoration of the Magi", som också framförde statyer av apostlar och evangelister i hörnen, änglar med lampor och portaldörrar. Relieferna i nischerna tillhör två andra skulptörer: P.K. Klodt och A.V. Loganovsky, änglarna på balustrade av kupolen - I. tyska.

Ingenting förändrades i katedralen efter dess konstruktion, endast mosaik- och restaureringsarbeten utfördes, inklusive att räta ut portikernas kolonner 1873-1881 enligt planen av M. E. Messmacher och under ledning av I. V. Shtrom.

Den 30 maj 1858, på skyddsdagens festdag, invigde metropoliten Gregory katedralen, som förklarades som katedral, varför kyrkliga helgdagar och kungliga dagar alltid högtidligt firades där. Pilgrimerna lockades särskilt av två ritualer: ortodoxins triumf (den första söndagen i stora fastan) och fottvättningen (på skärtorsdagen). På påsken tändes lampor på katedralens tak - många stadsbor kom senare ihåg detta. Den 19 februari firade biskopsgudstjänsten årsdagen av böndernas befrielse; 11 maj, dagen för St. Cyril och Methodius, det slaviska välvilliga samfundet serverade en bönetjänst för slavernas enhet. Den 30 augusti ägde en magnifik religiös procession rum från katedralen längs Nevsky Prospect till Lavra. Tidigare började det i Kazankatedralen.

I slutet av 1919 kom katedralen under kontroll av de "tjugo", och tre år senare rånades den under det ökända "beslaget av kyrkliga värdesaker", när säkerhetstjänstemän tog ut 48 kg guld och 2 200 kg silver. Åren 1923 och 1927 försökte myndigheterna stänga katedralen på grund av påstådd "olämplig drift", men lyckades först den 14 juli 1928 ta byggnaden från renoveringsarbetarna under förevändning av dess dåliga skick. Den 10 december 1930 öppnade ett antireligiöst museum där och verkade i sju år. Samma år togs alla klockor bort och smälte ner.

1957, efter omfattande restaureringsarbeten, som fortsatte senare, öppnade katedralen som ett statligt skyddat museimonument.
I juni 1991 registrerades en kyrklig samfällighet och ett år senare fattades beslut om "gemensamt" bruk av katedralen av troende och museet. Gudstjänster hölls där endast under särskilda dagar med tillstånd av museiledningen. Detta gjordes vanligtvis på skyddsfestens dag och på kvällen på tredje dagen i jul och påsk. 12 september 2002 i den vänstra gången i St. Alexander Nevsky, ordinarie tjänster började. (2010 s. 55-57)

St. Isaac's Cathedral är det största templet i det ryska imperiet vid tidpunkten för byggandet. Än idag, vad gäller höjd och volym, upptar den en hedervärd andraplats efter den restaurerade katedralen Kristus Frälsaren i Moskva, och i höjd är den bara en och en halv meter bakom den. Byggandet av katedralen tog nästan 40 år, 400 tusen människor arbetade med dess konstruktion, varav 100 tusen dog. Resultatet blev ett av de vackraste och mest majestätiska templen i världen, slående i sin storlek, lyx och utförande.

St. Isaac's Cathedral ligger i stadens centrum på Admiralty Island, 500 meter från hjärtat av St. Petersburg, och en gång hela imperiet - Palace Square. Uppkallad för att hedra den helige Isaac av Dalmatien, Peter I:s himmelske beskyddare:

Templet är fantastiskt! Monolitisk massa 101 meter hög. Byggandet av en sådan anläggning skulle vara en utmaning även för moderna arkitekter, men i mitten av 1800-talet var det ett verkligt ingenjörsmirakel:

Katedralens fasader är dekorerade med ett stort antal bronsskulpturer. De skulle mycket väl kunna bli konstverk i sig, men här agerar de som en del av en ensemble:

Frontonerna är dekorerade med bronsreliefer. Detta är den södra frontonen och basreliefen "Adoration of the Magi":

Västra frontonen "Isak av Dalmatiens möte med kejsar Theodosius":

Portikerna i katedralen stöds av 48 granitpelare. Alla är huggna från en enda stenbit, var och en 17 meter hög och väger 114 ton. När granitämnen levererades till hamnen i S:t Petersburg, varifrån pelare ristades på plats, var det pandemonium på vallen, på 1800-talet verkade det otänkbart att transportera så tunga laster. En hel ceremoni organiserades från installationen av den första kolumnen på grunden för den framtida katedralen: kungafamiljen, utländska gäster och tidens ledande arkitekter var inbjudna. Tack vare en genialisk mekanism tog installationen av kolonnerna i vertikalt läge inte mer än 45 minuter:

Ekon från andra världskriget:

Kolumnerna och trappstegen i den västra portiken skadades av tyska granater:

De bestämde sig för att inte reparera chipsen och gropen och lämnade dem som en påminnelse om det blodigaste kriget i mänsklighetens historia:

Avlopp läggs längs pelarna, kvaliteten på materialets passform är fantastisk, trots fogarna och användningen av olika material ser rännan ut som en enda helhet:

Detaljarbetet i Isaacia är på topp, även dörrarna här är ett konstverk:

En hel post skulle kunna ägnas åt enbart dörrar:

Kvaliteten på avrättningen är helt enkelt fantastisk, dessa är apostlarna Petrus och Paulus:

Portik takdekoration:

Det är dags att gå uppför trappan, biljetten kostar bara 150 rubel, kön till biljettkontoret:

Enligt skylten vid ingången finns det 262 trappsteg som leder upp:

För att underlätta räkningen är några numrerade:

Klättringen till toppen tar cirka tre minuter:

Besökare går uppför en spiraltrappa till ett av katedralens klocktorn:

Härifrån måste du klättra uppför en metalltrappa från klocktornet till pelargången:

Det finns en hiss i det intilliggande klocktornet; den, liksom det inhägnade området till vänster, är avsett för funktionshindrade som inte kan komma åt pelargången till fots:

Här är jag på toppen, höjd 43 meter, härifrån är det en utmärkt utsikt över St. Petersburg:

Palace Square, den upphöjda Treenighetsbron är synlig i fjärran:

Spiers of the Amiralty och Peter och Paul Cathedral:

Kupolen i Kazan-katedralen:

Frälsarens kyrka på utspillt blod - en katedral byggd på platsen för mordet på kejsar Alexander II:

I förgrunden är kupolen på den katolska basilikan St. Catherine, på baksidan finns en obegriplig glasskiva som ser ut som ett flygande tefat. Om någon vet vilken typ av byggnad detta är, berätta för mig i kommentarerna:

Utsikt över St. Isaac's Square. Byggnaden med kolumner är Mariinsky-palatset, bussparkeringen är organiserad på Blå bron - den bredaste bron i världen, med en längd på bara 30 meter, dess bredd är 97,5:

I mitten av torget finns ett ryttarmonument över Nicholas I:

Aposteln Paulus hälsar förbipasserande nedan:

Nu några ord om själva pelargången. Den ligger på 43 meters höjd och består av 24 kolonner, mindre kopior av de som bär upp portiken nedanför, var och en väger 64 ton. Hur de höjdes för 180 år sedan till höjden av fjortonde våningen går inte att förstå:

Ovanför pelargången finns en änglalik balustrad. 24 bronsänglar står på gjutjärnspiedestaler precis ovanför var och en av kolonnerna i pelargången nedanför:

En smal spiraltrappa leder till balustraden från pelargången. Jag minns att jag klättrade på den 1999, men nu är tillgången till toppen stängd av brandsäkerhetsskäl - det är inte möjligt att säkerställa snabb evakuering längs en så smal trappa:

En sista titt på invånarna i katedralens tak. Ängelstatyerna stöds av metallfästen och kablar, med spotlights och övervakningskameror gömda bakom dem:

Allt detta är inte synligt från marken:

Innan jag gick in i trappan lade jag märke till en konstig struktur - betonggolv lades på vanliga järnvägsskenor, troligen är dessa spår av efterkrigsrestaurering:

Långt ner:

Kupor är målade och klädda med klistermärken, inställningen till ett arkitektoniskt monument är som i

St. Isaac's Cathedral är det mest kända och majestätiska templet i St. Petersburg, ett arkitektoniskt monument av sen klassicism, S:t Petersburgs främsta tempel före oktoberrevolutionen. Grundades för att hedra Peter I och uppkallad efter St. Isaac av Dalmatien, vars dag (30 maj, gammal stil) sammanfaller med Peter I:s födelsedatum. Byggd 1818-58 enligt design av A. A. Montferrand, kompletterad med andra ryska arkitekter (V. P. Stasov m.fl.). Dekorerad med skulpturer av I. P. Vitali, A. V. Loganovsky och andra. En massiv byggnad (höjd 101,52 m), kompletterad med en kupol (diameter 21,83 m), ett av de viktigaste urbana landmärkena i St. Petersburg.

1. Isakskatedralen - allmän utsikt

St. Isaac's Cathedral (officiellt namn - Cathedral of St. Isaac of Dalmatia) är den största ortodoxa kyrkan i St. Petersburg. Ligger på St. Isaac's Square. Har status som museum; Kyrkogemenskapen, registrerad i juni 1991, har möjlighet att utföra gudstjänster under speciella dagar med tillstånd av museets ledning. Invigd i namn av St. Isaac av Dalmatien, vördad av Peter I som ett helgon, eftersom kejsaren föddes på dagen för hans minne - 30 maj enligt den julianska kalendern.
Byggt 1818-1858 enligt ritningen av arkitekten Auguste Montferrand; byggandet övervakades av kejsar Nicholas I, byggnadskommissionens ordförande var Karl Opperman.
Den ceremoniella invigningen av den nya katedralen den 30 maj (11 juni 1858) utfördes av Metropolitan of Novgorod, St. Petersburg, Estland och Finland Gregory (Postnikov).
Montferrands skapelse är det fjärde templet för att hedra Isaac av Dalmatien, byggt i St. Petersburg.
Höjd - 101,5 m, inre yta - mer än 4 000 m².
Isakskatedralen är ett enastående exempel på senklassicism, där nya riktningar redan växer fram (nyrenässans, bysantinsk stil, eklekticism), såväl som en unik arkitektonisk struktur och ett dominerande inslag av höghus i den centrala delen av stad.
Katedralens höjd är 101,5 m, längd och bredd är cirka 100 meter. Kupolens ytterdiameter är 25,8 m. Byggnaden är dekorerad med 112 monolitiska granitpelare i olika storlekar. Väggarna är klädda med ljusgrå Ruskeala-marmor. Vid installationen av kolonnerna användes träkonstruktioner designade av ingenjör A. Betancourt. På frisen av en av portikerna kan du se en skulptural bild av arkitekten själv (Montferrand dog nästan omedelbart efter invigningen av katedralen, men arkitektens önskan att bli begravd i sin egen skapelse nekades).

3. St. Isaac's Cathedral på natten från den motsatta stranden av Neva

4. Apostel Andreas, södra fasaden

6. Apostel Filip, sydfasad

7. Änglar på rotundan i St. Isaac's Cathedral

10. Apostel Markus, västra fasaden

11.

12. Skulpturer och högrelief "Adoration of the Magi" ovanför den södra portiken i St. Isaac's Cathedral

13. Höga reliefer på de södra dörrarna till St. Isaks katedral

14. Höga reliefer ovanför de södra dörrarna till St. Isaks katedral

24. Kolumn i St. Isaks katedral. På bilden visar reflektionen kvaliteten på kolonnens utförande

25. Rapakivi granitpelare i St. Isaacs katedral

Schema för St. Isaac's Cathedral

Höga reliefer på innerdörrar

Guds moder omgiven av helgon, Bryullov, Plafond av huvudkupolen. Figurerna av de 12 apostlarna i kupolens trumma målades av P. A. Basin baserat på Bryullovs kartonger

Huvudikonostasen (kolonner kantade med grön marmor) och de kungliga dörrarna med kolumner gjorda av Badakhshan lapis lazuli

Kolonn gjord av grön malakit. Bilden visar malakitplattor.
Beklädnaden av kolonnerna utfördes med metoden "Rysk mosaik", som användes på grund av denna stens bräcklighet vid tillverkning av stora produkter från malakit. Stenen sågades till tunna, flera millimeter tjocka, plåtar. Sedan, enligt stenens mönster, skars de ut och justerades för att skapa ett vackert mönster, och så att sömmarna mellan de enskilda plattorna var osynliga. Setet limmades på en form av metall eller sten med hjälp av varmt vax och kolofoniummastik, ojämnheterna slipades och polerades.

Kolonn gjord av Badakhshan lapis lazuli vid Royal Doors
Kolumnerna som ramar in de kungliga portarna är kantade med mörkblå Badakhshan lapis lazuli med gyllene gnistrar. Dessa arbeten, såväl som små dekorativa detaljer gjorda av lapis lazuli, utfördes av mästare från Peterhofs lapidärfabrik. Badakhshan lapis lazuli anses vara den bästa i världen på kvalitet. Afghansk lapis lazuli är inte bara väldigt vacker, dess färg är ovanligt hållbar, den tappar inte sin färg även när den värms över 1000 grader Celsius. Förr i tiden använde målare denna sten för att göra ultramarin, en färg som inte bleknade med tiden. I en sådan skala som i St. Isaks katedral användes inte lapis lazuli någon annanstans. Höjden på lapis lazuli-pelarna är cirka 5 m, diametern är 0,5 m.

I samband med överföringen av St. Isaks katedral till den rysk-ortodoxa kyrkan delades staden bokstavligen upp i två läger: vissa gläds, andra skriver under petitioner mot detta beslut. Därför har vi valt berättelser om Isaac åt dig, som hjälper dig att bilda din egen uppfattning om överföringen av katedralen, och även ta reda på vad utomjordingar har med den att göra, om Montferrand byggde katedralen och hur den nästan transporterades till USA som en symbol för staden vid Neva.

Isakskatedralen, en av de mest imponerande byggnaderna i St. Petersburg, invigdes (30 maj) den 11 juni 1858. Dess historia, som går tillbaka nästan från grundandet av den norra huvudstaden, är full av oväntade vändningar och överraskande fakta. Byggandet av katedralen skapades av Peter I, som föddes på minnesdagen av St. Isaac av Dalmatien och bestämde sig för att hedra helgonet på ett speciellt sätt. Men konstruktionen slutfördes under Alexander II:s regeringstid. Genom åren har katedralen varit ett skydd för konst och en plattform för fysiska experiment.

Den första St. Isaac's Cathedral skapades 1707 genom dekret av Peter I på platsen för en ritlada bredvid amiralitetet. Katedralen byggdes om fyra gånger – vi ser den fjärde inkarnationen nu.

Peter I och Katarina I gifte sig i den första träkyrkan St. Isaac av Dalmatien. Den andra, redan sten, kyrkan St. Isaac av Dalmatien grundades 1717: den första hade redan förfallit vid den tiden. Templet stod på stranden av Neva, ungefär på den plats där bronsryttaren nu står. Byggnaden påminde mycket om Peter och Paul-katedralen i sin arkitektoniska utformning och höga spira.

Kustjorden under kyrkan avtog dock ständigt, och 1735 skadades den svårt av ett blixtnedslag. Det var nödvändigt att ändra platsen för katedralen och bygga om den. Under Katarina II började marmor användas i konstruktionen, men knappt hälften av byggnaden var färdig. Sedan beordrade Paul I att konstruktionen skulle kompletteras med tegel, och marmorn för beklädnad omdirigerades till Mikhailovsky-slottet, så katedralen såg konstigt ut: tegelväggar reste sig på en marmorbas. Detta "monument för två regeringar" invigdes 1802, men det stod snart klart att det förstörde utseendet på "ceremoniella Petersburg". Alexander I gillade inte alls vad hans förfäder hade byggt, och han beordrade att byggnaden skulle rivas och byggas en ny - av granit.

Arkitekten av Isaac som vi känner honom var Auguste Montferrand. Bygget varade i 40 år. Legenden säger att någon förutspådde Montferrands död efter att katedralen byggts, så han hade ingen brådska att slutföra processen.

Och ändå fullbordade han det: sommaren 1858 invigde Metropolitan Gregory den nybyggda katedralen för att hedra St. Isaac av Dalmatien, skyddshelgonet för St. Petersburg. Troligtvis var detta en slump, men en månad efter slutförandet av bygget av St. Isaacs katedral dog Auguste Montferrand.

Anledningen till den kraftiga försämringen av hälsan ska ha varit en föraktfull attityd från den nya suveränen Alexander II. Antingen tillrättavisade han Montferrand för att han bar en "militär" mustasch, eller så gillade autokraten inte arkitektens säregna autograf: i designen av katedralen finns en grupp helgon som ödmjukt böjer sina huvuden för att hälsa på Isaac av Dalmatien, bland dem Montferrand själv . Skaparen, som förväntade sig välförtjänt beröm, som ägnade nästan hela sitt liv åt katedralen, föll i förtvivlan, förvånad över kejsarens liknande attityd och dog 27 dagar senare. Enligt legenden, när tiden närmar sig midnatt, dyker Montferrands spöke upp på observationsdäcket och går runt hans domän. Hans spöke är inte ond, han behandlar besökare som dröjer sig kvar på sidan nedlåtande.

Teknisk innovation och främmande intervention

Granitmonoliter för pelare som väger från 64 till 114 ton skars ner vid stenbrotten på ön Puterlaks nära Viborg; marmor för beklädnad av katedralens inre och fasader bröts vid Ruskolsky och Tivdiysky marmorbrott.

Leverans av enorma block till byggarbetsplatsen, installation av 112 monolitiska kolonner och konstruktion av kupolen krävde många tekniska innovationer från byggarna. En av ingenjörerna som byggde St. Isaac's Cathedral uppfann en användbar rälsmekanism som gjorde byggarnas arbete lättare. För att skapa statyerna och basrelieferna användes den senaste galvaniseringstekniken, vilket gjorde det möjligt för första gången i världen att placera flermeters kopparstatyer på höjden.

Men vissa hävdar att inte ens hundratals människor kunde bygga en sådan katedral, och därför kunde det inte ha skett utan ingripande av utomjordingar, som med byggandet av pyramiderna i Egypten.

Isaac är en skattkammare av färgade stenar. Här användes Badakhshan lapis lazuli, Shoksha-porfyr, svart skiffer, flerfärgade kulor: rosa Tivdian, gul Siena, röd fransk, samt 16 ton malakit. Den knappt märkbara lukten av rökelse, som kan upptäckas i katedralen, avges av malakitplattorna som pryder kolonnerna vid huvudaltaret. Hantverkarna förseglade dem med en speciell sammansättning gjord av myrra (en speciell doftolja).

Man tror att Demidov spenderade alla sina reserver av malakit på kolonnerna i St. Isaac's Cathedral och detta fick marknaden att kollapsa, värdet på stenen och dess prestige sjönk. Malakitbrytningen blev ekonomiskt olönsam och upphörde nästan.

Byggandet av Isakskatedralen slutfördes 1858, men den monumentala strukturen var, även efter den officiella invigningen, ständigt i behov av reparationer, kompletteringar och hantverkarnas noggranna uppmärksamhet, varför byggnadsställningarna stod omonterade. I 50 år blev invånarna i S:t Petersburg så vana vid dem att en legend föddes om deras koppling till kungafamiljen: man trodde att så länge skogarna stod, regerade Romanovdynastin.

Legenden, det måste sägas, är inte ogrundad: ständiga reparationer krävde enorma utgifter (katedralen var ett riktigt konstverk, och oavsett vilket material som var lämpligt för dess restaurering), och den kungliga skattkammaren tilldelade medel. Faktum är att byggnadsställningarna först togs bort från St. Isaks katedral 1916, strax innan kejsar Nicholas II abdikerade den ryska tronen i mars 1917.

Efter revolutionen förstördes templet. I maj 1922 konfiskerades 48 kilo guld och mer än två ton silver från den för behoven i den svältande Volga-regionen.

I samband med statens politik öppnades den 12 april 1931 ett av de första antireligiösa museerna i Ryssland i templet. Detta räddade templet från förstörelse: utflykter började hållas här, under vilka besökare fick veta om lidandet för byggnadens livegna byggare och om religionens skada.

Samma år installerades en gigantisk Foucault-pendel i St. Isaacs katedral: tack vare dess längd visade den tydligt jordens rotation. Då kallades det vetenskapens triumf över religionen. På påsknatten 1931 trängdes sju tusen leningradare i St. Isaks katedral, där de lyssnade på en föreläsning av professor Kamenshchikov om Foucaults upplevelse. Nu har pendeln demonterats, på platsen där den fästes finns en figur av en duva, som symboliserar den Helige Ande.

På 1930-talet gick det ett rykte om att amerikanerna, som beundrade skönheten i St. Isaac's Cathedral, som på något sätt påminde dem om Capitolium, erbjöd den sovjetiska regeringen att köpa den. Enligt legenden skulle templet demonteras och transporteras i delar på fartyg till USA, där det återmonterades. Som betalning för det ovärderliga arkitektoniska föremålet ska amerikanerna ha erbjudit sig att asfaltera alla kullerstensgator i Leningrad, som det fanns många av på den tiden. Att döma av att S:t Isaks katedral fortfarande står på sin plats gick affären igenom.

Under det stora fosterländska kriget drabbades katedralen av bombningar och artilleribeskjutning, på vissa ställen finns det skalmärken på väggar och kolonner. Under belägringen inrymde katedralen utställningar från museer från Leningrads förorter, samt Stadshistoriska museet och Peter I:s sommarpalats. Katedralen var ett framträdande mål för tyska piloter under det stora fosterländska kriget på grund av dess enorma gyllene kupol. Invånarna, på egen risk, täckte den med litervis med grön färg för att göra den mindre märkbar, vilket gjorde det möjligt för dem att rädda många konstverk på tröskeln till den fascistiska arméns frammarsch.

Isaac - ett museum eller ett tempel?

Sedan 1948 har det fungerat som St. Isaks katedralmuseum. 1963 slutfördes efterkrigstidens restaurering av katedralen. Ateismens museum flyttades till Kazan-katedralen och Foucaults pendel togs bort, så att sedan dess fungerar St. Isaacs uteslutande som ett museum.

Det finns ett observationsdäck på kupolen, varifrån en magnifik panoramautsikt över den centrala delen av staden öppnar sig. Här kan du idag se en byst av Auguste Montferrand, gjord av 43 typer av mineraler och stenar - allt som användes vid konstruktionen av templet.

År 1990, för första gången sedan 1922, firade patriark Alexy II av Moskva och All Rus den gudomliga liturgin i kyrkan. År 2005 undertecknades en "överenskommelse mellan Statens museumsmonument "St. Isaac's Cathedral" och St. Petersburgs stift om gemensamma aktiviteter på museikomplexets territorium, och idag hålls gudstjänster regelbundet på helgdagar och söndagar.

Nu anses frågan om att överföra St. Isaks katedral till den rysk-ortodoxa kyrkan och vräkning av museet löst. Kyrkan har upprepade gånger uttryckt sina anspråk på att äga katedralen, men har alltid vägrats på grund av olämpligheten i ett sådant beslut, eftersom museet ger intäkter till stadens skattkammare - 700-800 miljoner rubel årligen.

Vad har förändrats nu, vem kommer att vara ägare till templet och betala för restaurering och underhåll av föremålet? St. Petersburg kommer att förbli den formella ägaren av St. Isaks katedral, eftersom UNESCO-platsen enligt lag måste ägas av staten. Den rysk-ortodoxa kyrkan kommer att använda templet gratis: St. Isaacs överlåts inte för evigt bruk, utan på arrende i 49 år.

Metropolen kommer att betala för underhållet och behoven av katedralen. Hur mycket pengar detta kommer att kräva är inte heller klart ännu. Tidigare tillkännagavs siffran 200 miljoner rubel: detta är hur mycket museet spenderade årligen på både underhåll och restaurering.

Dessutom kommer ett avtal att ingås mellan den ryska ortodoxa kyrkan och kulturministeriet om säkerheten för museivärdesaker som kommer att finnas kvar i katedralen. Representanter för patriarkatet försäkrar att alla kan besöka katedralen, som tidigare, och dessutom lovar de att göra inträde gratis jämfört med nuvarande 200 rubel; klättring till pelargången och utflykter kommer att förbli betalda. Den rysk-ortodoxa kyrkan kommer att spendera dessa medel på underhållet av katedralen, St. Petersburgs skattkammare kommer att betala för återuppbyggnaden.

Enligt den rysk-ortodoxa kyrkan ska en särskild kyrklig byrå skapas för att genomföra utflykter, dess arbete kommer att bekostas genom skattefria donationer. Museum of St. Isaac's Cathedral kommer att flytta till Bolshaya Morskaya och Dumskaya gatorna. Men tills överlåtelsen sker kommer museet att sköta katedralens verksamhet. För närvarande arbetar 400 personer vid St. Isaac's Cathedral och Church of the Savior on Spilled Blood, vissa anställda kan bli uppsagda. Museichef Nikolai Burov kan också komma att lämna sin tjänst.

Foto: Besök Petersburg, pravme.ru, panevin.ru