1500-talets katedral är synlig för astronauten. Alien på ett gammalt tempel

På det gamla katedral i Salamanca, som ligger i Kastilien och León vid den norra infarten till nya katedralen, där på portalen vid "Dörren till Ramos" (Puerta de Ramos), mittemot Anaya-palatset, på hög höjd flytande i "noll gravitation"... en modern kosmonaut i full "strids"-utrustning - en rymddräkt med en andningsslang, en hjälm, en instrumentlåda på bröstet och stövlar med räfflade sulor. Denna figur fick till och med ett inofficiellt namn - "Helig kosmonaut".

Varifrån kom den här astronauten på väggen i den antika katedralen? Förklaringen är ganska enkel: 1992, under restaureringen av Ramos-dörrarna, som då och då hade blivit förfallna, visade en av restauratörerna, en viss Miguel Romero, kreativt initiativ genom att dekorera väggen med en liknande figur. Dessutom skiljer sig versionerna: vissa tror att återställaren bestämde sig för att skämta på det här sättet. Andra har en mer pragmatisk förklaring: Romero, efter att ha introducerat ett modernt element i fasaden av det antika templet, ville på ett liknande sätt föreviga en betydande händelse för 1900-talet - människans erövring av rymden. Men vem exakt figuren representerar, det finns många versioner. Följande stenkaraktärer dyker upp: planetens första kosmonaut, ryska Yuri Gagarin, den första amerikanske astronauten John Glenn, den förste amerikanen som gick ut i rymden Edward White, den första amerikanske astronauten Neil Armstrong som satte sin fot på månens yta , etc.

Ändå är många människor benägna att tro att astronautens figur var här ursprungligen och därför har ett mystiskt ursprung som går utöver vanlig logik. De säger att restauratörernas skämt i det här fallet är uteslutet av ett antal skäl. För det första är bilden av astronauten registrerad i gravyrer från 1800-talet. För det andra, i forntida manuskript av Salamanca finns det förmodligen information om möten mellan munkar och varelser från andra världar. För det tredje följer restaureringen alltid de kanoner som godkändes under medeltiden, och när det gäller ett föremål som är ett UNESCO-arv krävs ytterligare undersökningar, godkännanden och tillstånd. Det säger de också och det här är inte alls en astronaut, utan något slags helvetes spawn, av vilka en hel del "bor" på väggarna, fasaderna och huvudstäderna i kolonner i antika europeiska kyrkor.

Ett antal andra liknande fynd citeras som bevis på den "mirakulösa" versionen av astronautens ursprung. Till exempel bilder av astronauter på japansk netsuke, ett modellflygplan från en forntida egyptisk grav, inkaguld "flygplan", en bild av Darth Vader på National Cathedral i Washington, samt en bild av en man med en bärbar dator och mobiltelefon på mosaiken av tunnelbanestationen Kiev Koltsevaya i Moskva, byggd redan 1954.

Det måste sägas att på väggen till katedralen i Salamanca finns andra, mindre kända, men inte mindre intressanta figurer. Till exempel en figur av en leende drake med tre kulor glass. Eller en pojke med en icke barnsligt utvecklad manlighet.

Guider och reseguider har ingen brådska att övertyga fans om den "mirakulösa" versionen av utseendet av en astronaut på väggen i ett gammalt tempel. När allt kommer omkring, viktigast av allt, kommer intresserade turister hit och fyller på den lokala skattkammaren.

Och slutligen, här är till dig figur från väggarna i Paisley Abbey i Skottland, beläget nära Glasgow, där alla gargoylestatyer togs bort i syfte att restaurera. Vissa figurer restaurerades, medan andra helt enkelt måste göras om. En av restauratörerna gjorde sitt bästa genom att göra en staty av en utomjording från filmen "Alien".

Denna gargoyle ligger på ett av klostren i Skottland. Vad är detta? "Aliens" besökte vår planet? Eller kanske det är så här medeltida skulptörer avbildade utomjordingar?

Nu får vi veta...

The Gargoyle ligger ungefär här:

Foto av REX/Michael McGurk

Anledningen till dess utseende är dock helt prosaisk.

På 90-talet togs alla gargoylestatyer bort från väggarna i Scottish Paisley Abbey, som ligger nära Glasgow, i syfte att restaurera. Vissa figurer restaurerades, medan andra helt enkelt måste göras om. En av restauratörerna gjorde sitt bästa genom att göra en staty av en utomjording från filmen "Alien".

Det fanns en till som denna mystisk historia med en bild av en astronaut eller en utomjording på en gammal katedral, som cirkulerade på Internet för några år sedan:

Detta mysterium är kopplat till en reliefbild av en astronaut på väggen i en katedral i Spanien. Cathedral of St. Hieronymus byggdes 1102 e.Kr. Biskop av Salamanca. Är detta verkligen en bild av en man från framtiden? Eller är detta bevis på teknik som fanns redan år 1100?!

Faktiskt varken det ena eller det andra. 1992 restaurerades katedralen och ytterligare moderna motiv introducerades. Anledningen till att dessa motiv uppträdde var traditionen med tempelbyggare och restauratörer, som gick ut på att fritt införliva moderna motiv i gamla dekorationer. Denna metod att restaurera gamla byggnader kan naturligtvis ses som en signatur för ens verk. Arkitekt Hieronimo Garcia valde astronauten som en symbol för 1900-talet.

Men i huvudsak är detta en förvrängning av ett fornminne, införandet av främmande innehåll, som kallas moderniseringen av det förflutna. Sådan utsmyckning användes flitigt under antiken och medeltiden, men har, som vi ser, inte dött ut till denna dag. Det gäller inte bara byggnader och andra materiella monument, utan även texter, målningar, filmer etc. Till exempel presenterade sajter på Internet denna falska till nominellt värde.

I allmänhet finns det också gargoyler som denna:

En gargoyle är en grotesk figur uthuggen i sten som skapades för att dränera vatten från tak och sidofasader på stora byggnader.

Gargoyles är konstiga, läskiga, obehagliga och ibland rent äckliga. De har hängt över många gator och städer i århundraden och tyst tittat på människorna som myllrar nedanför. De behåller sitt tysta inlägg så länge att många av oss inte ens misstänker att gargoyler har en mening. Låt oss ta en titt på dessa stenmonster med ett mystiskt syfte.

2. Vi brukar förknippa dem med medeltiden (tack vare en viss puckelrygg), men de dök upp mycket tidigare. Det här är inte bara läskiga statyer. Många gargoyler är formade som vissa djur, och det är ingen slump.

Lejonet och lejoninnan var favoritbilder av skaparna av gargoyler. Till exempel, vid Dornoch Cathedral i Skottland finns den här söta lejoninnan som flinar mot förbipasserande nedanför. Lejonet var ett av de mest populära icke-europeiska djuren, som användes under medeltiden för att dekorera kyrkor och katedraler. De blev senare populära i form av gargoyler (det finns många av dem i Pompeji) och de symboliserade solen - deras gyllene man som representerade våra livs solkrona.

4. Men under medeltiden använde katedralbyggarna lejonet som en symbol för stolthet, vilket naturligtvis var en av de sju dödssynderna, och därför bör undvikas. Detta lejon, till exempel, ser ganska stolt ut. Det är beläget på en av högskolorna i Frankrike. Förutom lejon användes praktiskt taget inga andra kattarter när man skapade gargoyler. Katter var en symbol för häxkonst och undveks därför.

5. Hund. Denna gargoyle är belägen på tornet på Philip IV the Fair i palatset i Dijon, igen, i Frankrike.

Hundar har alltid varit mycket populära, och de ses sällan bara som husdjur. De vaktade hus på natten, så de ansågs smarta och lojala. Å ena sidan kan man anta att hundstatyerna som gargoyler var tänkta att vakta byggnaderna, men deras närvaro på taken beror på en annan orsak. Hundar är alltid hungriga, och de stal ofta mat från människor, så på den tiden placerades deras figurer ofta på katedraler och kyrkor så att alla kunde se att även ett så hängivet djur som en hund kan ge efter för djävulens frestelser och bli ett offer för girighet.

6. Varg.

Även om vargar också ansågs vara giriga, behandlades de med viss respekt, eftersom... dessa djur har alltid arbetat tillsammans. Det var då uttrycket "flockens ledare" föddes. Vargar förknippades också med präster som var tänkta att skydda människor från djävulen - alltså lyckades vargen till och med vara beskyddare av Guds lamm. Gargoyler på taken samlades också ofta i en "flock", eftersom... arkitekterna ville leda bort regnvatten åt olika håll. Under en regnstorm skulle en gargoyle inte räcka. Gargoylerna gjordes långsträckta så att vattnet rann så långt som möjligt från väggen.

7. Örn. Gargoyle i form av en örn vid katedralen St. Rumbold i Mechelen, Belgien.

Örnar var beskyddare av byggnader, särskilt från drakar, eftersom, som medeltida människor trodde, örnar var de enda varelser som kunde besegra den bevingade ormen. De sades kunna läka sig själva genom att titta direkt på solen, som länge varit gudomens personifiering.

8. Orm. Denna orm på en byggnad i Krakow, Polen, varnar människor för köttets synder.

Ormen är förknippad med arvsynden, och därför kan detta stendjur hittas i nästan alla katedraler i Europa. Sedan Adam och Evas tid har ormen varit en symbol för den ständiga kampen mellan gott och ont. Bland de sju dödssynderna representerar ormen avund. De ansågs också vara odödliga, vilket innebar att kampen mot synderna skulle fortsätta för evigt.

9. Bagge eller get. Denna gargoyle ligger vid Barcelonas katedral.

Liksom de flesta av de djur som presenteras här, hade geten också en dubbel natur i medeltida kristnas ögon. Å ena sidan ansågs de vara gudomliga, eftersom de visste hur de skulle hitta mat även bland branta klippor och överleva i de svåraste situationerna. Å andra sidan ansågs de vara onda varelser och en symbol för lust – en annan av de sju dödssynderna. Och naturligtvis, vilket djur brukar förknippas med Satan?

10. Apa.

Vår närmaste familj har alltid betraktats som vad som kommer att hända oss om något i naturen går fel. De ansågs dock ofta vara dumma och lata. Det är därför de personifierade en annan dödssynd - lättja. Denna gargoyle i form av en apa ligger i Paris, vilket inte är förvånande, eftersom själva ordet "gargoyle" har sitt ursprung i det franska språket. En gång i tiden betydde ordet "Gargouille" ordet "hals", och själva ordet kommer från latin.

11. Andra språk var mer exakta. I italienska Gargoylen kallas "grónda sporgente", vilket ordagrant betyder "utskjutande spår". I tysk de kallas "Wasserspeier" - "vattenspetts", och holländarna gick ännu längre och gav smeknamnet gargoyles "waterspuwer" - "vattenspitter".

12. Och, förresten, från detta holländska ord "waterspuwer" i engelska språket verbet "att spy" kom. Men om du inte tar hänsyn till de "djurliga" personifieringarna av gargoyler, betraktades alla ofta som chimärer.

13. Denna chimär ligger vid York Cathedral i England, som är allmänt känd för just dessa chimärer.

Och även om vi inte längre är rädda för dessa chimärer, var de medeltida invånarna ganska vidskepliga och outbildade, och de ansåg dem vara fruktansvärda varelser. En chimär föds när två delar av olika kroppar smälter samman för att skapa en helt ny varelse, till exempel en griffin (eller en sjöjungfru, vars figur fortfarande är populär för att skapa fontäner).

14. Vid Duomo i Milano finns en ganska intressant uppsättning chimärer - det finns renässanstänkare som står bredvid dessa konstiga varelser från galningars fantasi. Dessa chimärer på taken av katedraler och andra byggnader representerade dem som underskattade djävulens makt. Även om djävulen inte kan skapa liv, kan han blanda olika livsformer för att skapa ett nytt – det vill säga en chimär.

15. Några av de mest kända gargoylerna i världen finns vid Notre Dame-katedralen.

16. Även Disneystudion kunde inte ignorera dessa intressanta varelser.

17. Legenden om Gargoylen. Fransmännen hade en legend om ett av deras helgon - Romaine. På 1600-talet gjordes han till biskop och fick bekämpa en varelse som hette Gargoylen. Det var en drakliknande varelse med vingar, en lång hals och förmågan att spy eld från sin mun.

18. Efter att ha erövrat draken kunde Romain inte förstöra dess huvud, eftersom... hon dämpades av elden från sin egen mun. Sedan placerade Romain den på katedralens väggar för att den skulle skrämma bort onda krafter. Tja, denna gargoyle på bilden ligger i katedralbasilikan i Van Saint-Yan.

19. På väggarna till St. Vitus-katedralen i Prag finns flera ganska läskiga gargoyler, bara dessa är inte längre djur eller ens chimärer. Det här är människor. Fördömelsens ögonblick är fruset i tiden för hundratals medeltida själar över hela Europa.

20. Med munnen öppen skriker de genom århundradena och påminner dig hela tiden om att du måste kunna stå emot djävulen, annars kan detta hända dig också! Förmodligen de läskigaste gargoylerna är de som påminner oss om oss själva.

21. Detta fruktansvärda exempel på den mänskliga formen i bilden av gargoyler finns också på St. Vitus-katedralen i Prag. Dessutom sticker röret genom vilket vattnet rinner ut ur munnen så illavarslande att det verkar som att det helt enkelt är en omänskligt lång tunga.

24. Återigen, i Spanien - en olycklig kvinna vid katedralen i Lonya i Valencia fångas i plågans ögonblick.

25. Tja, det här är en modern gargoyle. Och vem tror du skulle kunna göra ett sådant mirakel? Tja, naturligtvis, tyskarna. De tar betydelsen av ordet "gargoyle" väldigt bokstavligt - att hälla vatten.

Förresten…

Gargoyles nämns i verk av fantasygenren. De är vanligtvis representerade som levande varelser med en stenkropp.

Så i Asprins serie böcker om MYTH-företaget är en av de mindre karaktärerna en gargoyle (manlig gargoyle) som heter Ges. I Pratchetts böcker om skivvärlden är gargoyler en av de intelligenta raserna som bebor den.

I datorspel, som utspelar sig i fantasivärldar, innehåller också ibland gargoyler. Till exempel i Disciples-spelen är gargoyler före detta soldater som utan tvekan lydde sina grymma befälhavare, i helvetets lågor blev deras kroppar lika hårda som deras hjärtan.

I spelen i Heroes of Might and Magic-serien är gargoyler varelser som utför två funktioner samtidigt: estetiska och praktiska (skyddande). Gargoyles finns också med i Warcraft 3: Reign of Chaos och Warcraft 3: The Frozen Throne, där de har förmågan att förvandlas till sten för att snabbt läka från sår.

Dessutom finns det en animerad serie med samma namn som heter Gargoyles.

I spelet Doom 3: Resurrection of Evil är huvudbossen en gargoyle. Även i Heretic/HeXen-serien av spel är de likheter med mycket små drakar som har förmågan att skjuta eldklot.

Gargoyles är också representanter för Harry Potters värld. De bor på Hogwarts slott, och en av dem vaktar till och med rektorns kontor.

Gargoyles dök upp som snälla, lekfulla karaktärer i den tecknade filmen "The Hunchback of Notre Dame". Stenstatyerna Victor, Hugo och Laverne är de enda vännerna till puckelryggen Quasimodo. Baserat på den tecknade idén dekorerar de Notre Dame-katedralen i Paris. Faktum är att katedralen är dekorerad med skulpturer av chimärer.

slutet av artikeln från http://bigpicture.ru/?p=318531 Låt mig påminna dig om ytterligare ett par intressanta uppenbarelser: här avslöjade vi, sedan fick vi reda på det och sedan fick vi reda på om Originalartikeln finns på hemsidan InfoGlaz.rf Länk till artikeln som denna kopia gjordes från -

Det ligger i människans natur att söka efter det oförklarliga och mystiska. Och även när en förklaring till ett mystiskt fenomen redan har hittats, finns det alltid människor som fortsätter att tro på fenomenets "mirakulösa" natur.

Ett klassiskt exempel på ett sådant mysterium är den antika katedralen i Salamancas provinscentrum, belägen i autonom gemenskap Castilla och Leonoch sedan 1985 upptagen på UNESCO:s kulturarvslista. Jag själv tempelkomplex(en av två i staden) består av två katedraler - den gamla (Catedral Vieja,XIIårhundradet) och en ny, sengotisk katedralNueva de la Asunción de la Virgen (den nya katedralen för den heliga jungfruns antagande), byggd iXVIOchXVIIIårhundraden.

Men inte alla turister som anländer hit lockas av det antika templets skönhet. Vid ankomsten rusar många omedelbart till den norra ingången till den nya katedralen, där på portalen vid "palmgrenarnas dörrar" (Puerto de Ramos), mittemot Anayapalatset, på hög höjd kan du tydligt se figuren... av en modern kosmonaut i full "strids"utrustning - en rymddräkt med en andningsslang, en hjälm, en instrumentlådapå bröstet ochstövlar med räfflade sulor. Denna figur fick till och med ett inofficiellt namn - "Helig kosmonaut".

Var kom den här astronauten ifrån?på väggen i en gammal katedral? Förklaringen är ganska enkel: 1992, under restaureringen av tidsförfallna "dörrar av palmkvistar" en av restauratörerna - en viss Miguel Romero - visade kreativt initiativ genom att dekorera väggen med en liknande figur. Dessutom skiljer sig versionerna: vissa tror att återställaren bestämde sig för att skämta på det här sättet. Andra har en mer pragmatisk förklaring: Romero, efter att ha introducerat ett modernt element i fasaden av det antika templet, ville på ett liknande sätt föreviga en betydande händelse för 1900-talet - människans erövring av rymden. Men vem exakt figuren avbildar, versionerna skiljer sig åt. Den första kosmonauten på planeten, ryska Yuri Gagarin, framträder som en stenkaraktär,den första amerikanske astronauten John Glenn, den förste amerikanen som gick ut i rymden Edward White,Amerikansk astronaut var den första som satte sin fot på månenNeil Armstrong, etc.

Ändå är många människor benägna att tro att astronautens figur var här ursprungligen och därför har ett mystiskt ursprung som går utöver vanlig logik. De säger att restauratörernas skämt i det här fallet är uteslutet av ett antal skäl. För det första registreras bilden av astronauten på gravyrerXIXårhundrade. För det andra, i de gamla manuskripten i Salamanca finns det förmodligen information om möten mellan munkar och varelser från andra världar. För det tredje följer restaureringen alltid de kanoner som godkändes under medeltiden, och när det gäller ett föremål som är ett UNESCO-arv krävs ytterligare undersökningar, godkännanden och tillstånd. De säger också att detta inte alls är en astronaut, utan någon form av helvetesväxt, av vilka många "bor" på väggarna, fasaderna och huvudstäderna i kolumner i antika europeiska kyrkor.

Ett antal andra liknande fynd citeras som bevis på den "mirakulösa" versionen av astronautens ursprung. Till exempel bilder av astronauter på japansk netsuke, en modell av ett flygplan från en forntida egyptisk grav, inkaguld "flygplan", en bild av Darth Vader på National Cathedral i Washington, samt en bild av en man med en bärbar dator och en mobiltelefon på mosaiken av tunnelbanestationen Kiev Koltsevaya i Moskva, byggd 1954.

Den norra ingången till Salamanca-katedralen är alltid fullsatt: grupper av turister dröjer sig kvar nära portalen inramad av skulpturer

Titta på figuren av en astronaut”, pekar guiden på en liten skulptur cirka två meter över tröskeln. – Det här är ett porträtt av Neil Armstrong, som var den första som satte sin fot på månens yta.

Efter att ha stått på katedralens veranda i en kvart hörde jag ytterligare två versioner från olika guider: det här är John Glenn, den första amerikanska astronauten; Edward White, den första amerikanen som vandrade ut i rymden. I samtliga fall hänvisar spanska guider till en lokal restauratör som för tjugo år sedan bestämde sig för att placera en statyett av en rymdfarare vid ingången till katedralen. Sergio Arrella, biträdande chef för katedralmuseet, kommenterade min förvirring: ja, 1990 tillät sig skulptören-restauratören Miguel Romero detta lilla konstnärliga spratt.

Arkitektskämt eller monster?

Rodrigo Solanelles, kyrkoherde i katedralen, har dock en annan version; han avvisade bestämt detta "kätteri":

Utsmyckningen av vilken katolsk kyrka som helst är byggd i strikt överensstämmelse med den kyrkokanon som utvecklades under tidig medeltid. Det kan helt enkelt inte finnas några "upptåg" av enskilda konstnärer - stiftet kommer aldrig att godkänna ett kätterskt inslag av dekor.

– Men hur kom då astronauten upp på katedralens vägg?

"Lita mindre på guiderna", anmärkte padren ironiskt. – Det här är ett monster som är vanligt för medeltiden, som de utanför katolska kyrkor en oräknelig mängd, de symboliserar helvetets djävlar som en person kan möta utanför templet, men det finns ingen väg för dem inuti katedralen.

Återigen tittar jag på den skulpturala utsmyckningen av den norra portalen. Till höger om "astronauten" finns faktiskt ett typiskt monster: en skäggapa med ett mänskligt utseende och en vulgärt utskjutande rumpa (se bild). Detta monster gör att du omedelbart vill gömma dig under kyrkans tak.

När det gäller den kontroversiella figuren, kanske inte - trots allt är han en astronaut: en klassisk rymddräkt, som i Museum of Cosmonautics på VDNKh; på bröstet finns en låda med någon form av anordning, och andningsslangens tvärgående ringar är realistiskt ritade, och till och med den korrugerade sulan på stövlarna (se bild).

Munkarnas äventyr

Esteban Sanza, filosofilärare vid universitetet i Salamanca och samtidigt chef för Association of Authors of Alternative Scientific Concepts, är säker på att figuren jag är intresserad av gjordes senast på 1700-talet, då den nya byggandet av katedralen höll på att slutföras. Hans självförtroende har en strikt vetenskaplig grund: i universitetsbiblioteket hittade Sansas studenter en gravyr från tidigt 1800-tal med en fotografiskt korrekt skildring av hela katedralens skulpturala utsmyckning. Så "astronauten" upptar samma plats i denna gravyr som den gör idag. Och i renässansmanuskript finns det flera referenser till möten mellan Salamanca-munkar och märkliga varelser vars "hud är gömd under den yttre huden." Det visar sig att det inte finns någon godtycklighet hos återställaren här.

Det återstår att tillägga att allt arkitektonisk ensemble Salamancas centrum, inklusive naturligtvis katedralen, redan 1985, det vill säga flera år innan dess restaurering började, togs under UNESCO:s skydd som ett universellt arv. Alla dokument för restaurering av monument på denna nivå genomgår många godkännanden, inklusive internationell granskning. Därför är det omöjligt att helt enkelt lägga till medeltida figurer av en "astronaut" eller någon annan till kransen.

Det visar sig att ett märkligt monster, påfallande identiskt till astronaut-astronauten, gjordes av mästare från medeltiden (högst 1700-talet). En annan fråga: varför? Kanske, faktiskt, imponerad av mötet med mystiska varelser med "hud gömd under den yttre huden", bestämde sig mästarna för att lämna ett minne av denna oförglömliga händelse?

09.07.2014

Ett klassiskt exempel på en sådan gåta är den antika katedral i provinshuvudstaden Salamanca, belägen i den autonoma regionen Castilla y León och sedan 1985 inkluderad i listan UNESCO arv. Själva tempelkomplexet (en av två i staden) består av två katedraler - den gamla (Catedral Vieja, XII-talet) och den nya, sengotiska - Catedral Nueva de la Asunción de la Virgen (Nya Cathedral of the Assumption of the Blessed) Virgin), byggd på 1500- och 1700-talen.

Men inte alla turister som anländer hit lockas av det antika templets skönhet. Vid ankomsten rusar många omedelbart till den norra ingången till den nya katedralen, där på portalen vid "Door of Ramos" (Puerta de Ramos), mittemot Anaya-palatset, på hög höjd svävar i "noll gravitation". En modern astronaut i full "stridsutrustning" - en rymddräkt med en andningsslang, en hjälm, en instrumentlåda på bröstet och stövlar med räfflade sulor. Denna figur fick till och med ett inofficiellt namn - "Helig kosmonaut".

Varifrån kom den här astronauten på väggen i den antika katedralen? Förklaringen är ganska enkel: 1992, under restaureringen av Ramos-dörrarna, som då och då hade blivit förfallna, visade en av restauratörerna, en viss Miguel Romero, kreativt initiativ genom att dekorera väggen med en liknande figur. Dessutom skiljer sig versionerna: vissa tror att återställaren bestämde sig för att skämta på det här sättet. Andra har en mer pragmatisk förklaring: Romero, efter att ha introducerat ett modernt element i fasaden av det antika templet, ville på liknande sätt föreviga en betydande händelse för 1900-talet - människans erövring av rymden. Men vem exakt figuren representerar, det finns många versioner. Stenkaraktären dyker upp: planetens första kosmonaut, rysk Jurij Gagarin, den första amerikanske astronauten John Glenn, den förste amerikanen som gick ut i yttre rymden Edward White, den första amerikanske astronauten Neil Armstrong som satte sin fot på månens yta, etc.

Ändå är många människor benägna att tro att astronautens figur var här ursprungligen och därför har ett mystiskt ursprung som går utöver vanlig logik. De säger att restauratörernas skämt i det här fallet är uteslutet av ett antal skäl. För det första är bilden av astronauten registrerad i gravyrer från 1800-talet. För det andra, i de gamla manuskripten i Salamanca finns det förmodligen information om möten mellan munkar och varelser från andra världar. För det tredje följer restaureringen alltid de kanoner som godkändes under medeltiden, och i fallet med ett föremål som är ett UNESCO-arv är det helt nödvändigt ytterligare undersökningar, godkännanden och behörigheter. De säger också att detta inte alls är en astronaut, utan någon form av helvetesväxt, av vilka många "bor" på väggarna, fasaderna och huvudstäderna i kolumner i antika europeiska kyrkor.