Läsare av Trefaldighetskyrkan

Professor Alexander Leonidovich Dvorkin

Alexander Leonidovich Dvorkin - Filosofie doktor, teologikandidat, chef för avdelningen för sektstudier vid St. Tikhons ortodoxa humanitära universitet. Leder centrum för religionsstudier i hieromartyren Irenaeus, biskop av Lyons, namn. Författare till 9 böcker och redaktör-kompilator för 4 fler och mer än 500 publikationer på 15 språk. Vice ordförande för det internationella institutet för studier av modern sekterism "Dialog Center". Ledamot i styrelsen för FECRIS (European Federation of Centres for the Study of Cultism). Ordförande för RACIRS (Russian Association of Centers for the Study of Religions and Sekter). I vår kyrka fungerar han som läsare

Född den 20 augusti 1955 i Moskva. 1977 emigrerade han från Ryssland till USA. 1980 tog han examen från New York University med en kandidatexamen i rysk litteratur. Den 19 januari 1980 mottog han ett heligt dop i katedralen Kristus Frälsaren i New York (ortodoxa kyrkan i Amerika). Han fortsatte sin utbildning vid St. Vladimir Orthodox Theological Academy, från vilken han tog examen 1983 med en kandidatexamen i teologi. 1988, vid Fordham University (New York), under ledning av protopresbyter John Meyendorff, försvarade han sin doktorsavhandling "Ivan the Terrible as a Religious Type" (för närvarande publicerad som en monografi i en auktoriserad rysk översättning).

Den 31 december 1991 återvände han till Ryssland och i mars 1992 anställdes han av avdelningen för religionsundervisning och katekes i Moskva-patriarkatet. Av ärkeprästen Gleb Kaleda fick han en välsignelse att ta itu med problemet med sekter som har vuxit fram över Ryssland.

Sedan 1993 blev han chef för informations- och konsultcentret i St. Irenaeus av Lyon (sedan 2000, Centre for Religious Studies), som behandlar problemen med nya religiösa rörelser, sekter och kulter. Från 1993 till 1999 var Alexander Leonidovich professor vid den helige aposteln Johannes teologens rysk-ortodoxa universitet.

För närvarande är han professor och chef för avdelningen för sektologi vid Orthodox St. Tikhon's University for the Humanities. Vice ordförande för den internationella anti-sekteristiska organisationen "Dialog Center". Sedan 2004, ledamot av styrelsen för European Federation of Centres for the Study of Contemporary Sekterism (FECRIS). RACIRS (Rysk förening för centra för studier av religioner och sekter).

Gift, har en dotter.

Professor A.L. Dvorkin tilldelades den tredje kyrkoordningen

Vid plenarsessionen för XV International Christmas Educational Readings, som hölls den 30 januari i det statliga Kremlpalatset, tilldelades professor Alexander Leonidovich Dvorkin Order of St. Nestor, krönikören av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet.

Professor A.L. Dvorkin tilldelades ett högkyrkligt pris som ett erkännande för sina gudstjänster. På uppdrag av primaten för den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet, Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir, presenterades ordern av Hans Eminens Lazarus, Metropoliten i Simferopol och Krim.

Temple Reader A.L. Dvorkin tilldelades kyrkliga och statliga utmärkelser

Den 31 augusti, under en bönegudstjänst för början av det nya akademiska året i Trinity Church i Veshnyaki, kom rektorn för det ortodoxa St. Tikhon's Humanitarian University, Rev. Vladimir Vorobyov läste upp dekretet från Hans Helighet Patriark Alexy om att tilldela prof. A.L. Dvorkin "som ett erkännande av hans nitiska missionsarbete och i samband med femtioårsdagen av hans födelse" av Order of St. Oskyldig av Moskva III grad. Detta är det andra höga patriarkala priset till Prof. A.L. Dvorkina. År 2003, i samband med tioårsjubileet av Center of St. Irenaeus av Lyons, tilldelades han Order of St. Sergius av Radonezh III grad.

Samma kväll, som var närvarande vid mottagningen för att hedra dagens hjälte, generaldirektören för St. Nicholas the Wonderworker M.I. Chepel tilldelade A.L. Dvorkin medaljen av Order of St. Nicholas. Denna order är registrerad i Ryska federationens heraldiska kammare och är följaktligen inkluderad i registret över statliga utmärkelser.

ICC St. Irenaeus av Lyon

CENTRUM AV ST. IRENAEUS AV LYON
OCH EN KORT HISTORIA OM KONFRONTATIONEN
TILL TOTALITÄRA SEKTER I RYSSLAND

Det anses officiellt att Center of St. Irinea av Lyons började sitt arbete den 6 september 1993. Faktum är att vårt arbete för att motverka invasionen av totalitära sekter började i slutet av 1992, när föräldrar och släktingar till den första började kontakta institutionen för religionsundervisning och katekes. av den ryska ortodoxa kyrkans Moskvapatriarkat (där jag då arbetade) offer för nya religiösa och pseudo-religiösa formationer för Ryssland. De knackade på alla dörrar, men ingen ville lyssna på dem, och så, som ett sista hopp, kom de till kyrkan. Så här började våra kontakter.

Sedan hade jag just återvänt från emigration och, även om jag aldrig specifikt hade studerat sekter (min specialitet är kyrkans medeltida historia), visste jag ändå, helt enkelt från erfarenheten av 15 år av livet i väst, mycket mer om sekter än genomsnittliga ryska. Det var så det blev att jag fick i uppdrag att göra det här. Först ville jag verkligen inte göra det här, men vem kunde vägra hjälpa olyckliga mammor?

Det hände så att barnen till dessa kvinnor blev offer för "Virgin Center" -sekten - en rysk apokalyptisk nybildning, som först, förresten, hade stora band med Polen, med dess katolska kyrka och fick mycket betydande medel från polska katoliker. Först senare kom polska katoliker på vilken typ av organisation de hade att göra med...

Vad dessa människor berättade om "Virgin Center" förvånade mig! Hur lika vissa av doktrinerna från "Jungfrucentrumet" var den nästan kristna montanistiska sekten som fanns på 200-talet! Jag sa detta och mina föräldrar började bjuda in mig till sina möten som de höll. Jag som expert skulle kunna prata om sektens lära ur vetenskaplig synvinkel. Jag började följa med dem till olika myndigheter och insåg hur snabbt denna sekt spred sig i vårt land och att det skulle vara användbart att hålla en konferens om detta ämne för att uppmärksamma allmänheten och pressen på problemet. Denna konferens ägde rum och i dess titel använde jag termen "totalitära sekter" för första gången. Och denna term visade sig vara så självklar att den nu ordentligt kommit i omlopp.

Konferensen var mycket lyckad, det fanns många olika publikationer och efter det började journalister kontakta mig med konsultationer om olika andra sekter. För att svara på dem var jag tvungen att ta mycket material, läsa mycket, och efter en tid insåg jag att jag faktiskt redan var involverad i sekter, det vill säga jag gjorde något som jag inte ville i början. Och jag insåg att eftersom jag ändå höll på med det här så var det bättre att göra det professionellt.

Och snart träffade jag professor Ogaard, chefen för "Dialogcentret" - en dansk kristen organisation, som vid den tiden hade sysslat med sekter i mer än 20 år, hade samlat på sig enorm erfarenhet av informationsarbete och samlat en enorm bibliotek om detta ämne. Professor Ågaard bjöd in mig till Danmark för att titta på deras arbete, jag gick och det var där jag insåg att vi också måste börja arbeta genom att organisera ett informationscenter. Ledningen för institutionen för religionsundervisning och katekes godkände denna idé. Så föddes St. Informations- och konsultationscentrum. Irenaeus av Lyon.

När dess tillkomst diskuterades blev det omedelbart uppenbart att centret skulle bära namnet St. Irenaeus av Lyon. Detta är ett kristet helgon som levde på 200-talet. Han var en lärjunge till den helige Polykarpus av Smyrna, som i sin tur var en lärjunge till Johannes teologen själv. Sankt Irenaeus var grek till födseln och tjänstgjorde som biskop i den galliska staden Lyon (nuvarande Frankrike). För första gången i kyrkans historia inledde Sankt Irenaeus en antisekteristisk konfrontation. Han skrev boken "Against Heresies", som beskrev lärorna från den tidens farligaste sekter. Allt presenterades mycket korrekt, men samtidigt bevisades det på ett övertygande sätt varför alla dessa sekter inte kan kallas kristna.

Sålunda, den 6 september (dagen för minnet av Hieromartyren Irenaeus, biskop av Lyon i kyrkans kalender) 1993, började vårt center att existera.

På den tiden var situationen i landet mycket svår - rekryterare och distributörer av olika totalitära sekter verkade obehindrat överallt, och folket, i chock av svåra förändringar, från ekonomisk kollaps, från politisk instabilitet, hade inte ens den minsta immunitet mot sekteriska lögner. Men det lät då från maktens högsta tribuner! Låt oss komma ihåg att redan 1989 tog Mikhail Gorbatjov, då fortfarande SUKP:s generalsekreterare, emot Moon i Kreml som statsgäst. Presentationen av den ryska översättningen av Hubbards "Dianetik" ägde rum den 31 mars 1993 på kongresspalatset i Kreml (jag såg av misstag en inbjudan till denna händelse på kontoret till en av de ledande hierarkerna i vår kyrka och, efter att ha berättat för honom om Scientologi, hindrade kyrkan från att delta i presentationen), och Shoko Asaharas huvudförvaltare i Ryssland var dåvarande chefen för landets säkerhetsråd, Oleg Lobov.

Jag minns att våren 1994, en lördagskväll, gick min fru och jag ungefär en kilometer i centrala Moskva. Under denna tid vände sig minst 10 rekryterare från olika sekter till oss, utan att räkna broschyrer och annonser från samma antal sekter som vi märkte på väggarna i hus och lyktstolpar!

Det krävdes mycket arbete för att förändra denna situation. Vårt centrum (nu kallat ”Centrum för religionsvetenskap” och har fyra heltidsanställda och ytterligare 3-4 övertalare) blev det första centret i sitt slag i landet. Ett år efter oss började St. Center verka i Novosibirsk. Alexander Nevskij. Ett par år senare - Center of St. Mark of Ephesus i Tver (nu, tyvärr fungerar det knappt) och Center of St. Joseph Volotsky i Jekaterinburg. Det finns ytterligare två eller tre entusiaster som arbetar ensamma i flera städer över hela landet. Och det är allt! Samtidigt, som du märkte, är alla dessa ortodoxa centra, vanligtvis dock inte inkluderade i officiella kyrkliga strukturer, men åtnjuter stöd från den rysk-ortodoxa kyrkan.

Sedan 1998 började vårt center ge ut tidningen "Epiphany" och sedan dess har minst 9 nummer publicerats. Vi förbereder nu den tionde för tryckning. Vi stöder också den mest besökta anti-sekteristiska webbplatsen på det ryska internet. Varje dag svarar vi på dussintals telefonsamtal och tar emot medborgare och ger dem råd.

Vi arbetar aktivt med sekulär media, trycker böcker, broschyrer och håller konferenser. Vi var tvungna att delta i flera rättegångar och hittills har vi, med Guds hjälp, vunnit dem alla. Jag måste ofta resa genom hela landet – från Sakhalin till Kaliningrad (vid den polska gränsen), såväl som i hela Ukraina, Vitryssland, Moldavien, Litauen, Lettland, Kazakstan med omfattande föreläsningsprogram. Överallt jobbar jag aktivt med lokala medier, håller riktade möten med lärare, poliser, administrativa arbetare, militär personal, men i första hand med elever. Och vanligtvis en kväll håller jag ett stadsmöte, öppet för alla. Dit kommer ofta representanter för olika sekteriska grupperingar och mötet övergår i en het diskussion, vilket kan vara mycket intressant och nyttigt för de samlade. Vanligtvis samlas mellan 300 och 1000 personer (beroende på salens kapacitet) och ett sådant möte varar aldrig mindre än tre timmar.

Jag tror att huvudresultatet av vårt arbete är en vändpunkt i allmänhetens attityder till totalitära sekter. Nu känner alla dem mycket väl. Det är typiskt, låt oss säga, att vid de senaste dumans utfrågningar om ändringar av lagen om samvetsfrihet, till exempel, nämndes Scientologi endast i det mest negativa sammanhanget. Och denna åsikt om Scientologins uppenbara extrema ondska kom från en mängd olika talare, som ett uppenbart, obestridligt faktum.

Men problemen är förstås långt ifrån lösta. De flyttade helt enkelt till ett nytt plan.

När jag reser till olika stift säger de ofta till mig att det verkar bli lättare med sekterister nu. Det här är fem till tio år sedan, vart man än ser finns det predikanter; det är inte många av dem nu. I själva verket har vågen inte lagt sig alls, det är bara det att sekterna nu har gått in i sin nya utvecklingsperiod - de har nått en viss nivå av medlemskap. För närvarande växer medlemskapet aktivt endast i två sekter - Jehovas vittnen och nykarismatiker (nypingstmänniskor), som har en mycket stabil tillväxt. Idag i Ryssland (enligt mina grova uppskattningar) finns det mer än 300 tusen nypingstmänniskor ("Faith Movement") och de är mycket aktivt engagerade i PR och positionerar sig som de främsta representanterna för traditionell protestantism.

I de flesta av de återstående sekterna har medlemsantalet stabiliserats, till och med minskat markant och nått den optimala nivå som de kan upprätthålla. De stärker nu sin sociala nisch: de köper upp fastigheter, skaffar en politisk lobby, sina egna journalister som arbetar för dem, experter som skapar grunden för dem, advokater (advokater) som försvarar sina rättigheter i rättegångar. Kort sagt, de gör allt för att visa upp sina muskler och förklara sig vara en varaktig faktor i den ryska verkligheten, så att de, efter att ha fått fotfäste i detta brohuvud, kan göra ett nytt genombrott för att öka medlemsantalet. Dessutom finns ett starkt utländskt stöd, främst från det amerikanska utrikesdepartementet och andra amerikanska regeringar och parastatliga organ.

Fler och fler nya trender märks i "inhemska" hemodlade sekter, som växer och deklarerar sig högt. I synnerhet kan vi notera de nypräglade kulterna av Anastasia, Radasteya, Ashram of Shambhala (även känd som det ryska esoteriska centret) och andra, som verkar inom ramen för den neo-hedniska New Age-rörelsen och som redan har vunnit internationell berömmelse. Processen är ömsesidig: om utländska sekter i allt högre grad sätter på sig en rysk mask, så blir inhemska kulter mer och mer internationella till sin karaktär, etablerar utländska beskickningar och rekryterar utländska anhängare.

Det finns ett växande antal nativistiska nyhedniska sekter som hävdar att de återupplivar den traditionella hedniska tron, infödd i slaverna, som ännu inte är korrumperad av infiltrationen av den judeo-frimurare kristna konspirationen.

Men det finns också nya sekter, som skiljer sig från de välkända, som på grund av sin "nyhet" lyckas rekrytera nya anhängare. I regel handlar det om totalitära sekter som inte har yttre religiösa tecken och verkar inom ett icke-religiöst område.

Ju längre vi kommer, desto fler psykokulter uppstår, inklusive nya av inhemskt ursprung. Detta är utöver sådana välkända psykokulter som EST (Forum Landmark Education), Lifespring (inklusive dess ryska utlöpare "Avatar"), Bill Ridlers "World Relationship Centers", etc. Många av de nya psykokulterna verkar också inom det medicinska området .

Och självklart dyker det upp fler och fler nya kommersiella kulter (pyramider, marknadsföring på flera nivåer), och även här ersätts internationella Herbalife och Am-Way av inhemska pyramidformationer.

Så även här fortsätter arbetsmängden för oss att öka.

Detta är den nuvarande situationen i vårt land.

Centrets huvudsakliga uppgift är att sprida tillförlitlig information om totalitära sekters och destruktiva sekters lära och verksamhet. För detta ändamål är centrets anställda engagerade i forsknings-, rådgivnings-, föreläsnings- och publiceringsverksamhet och har även kontakt med myndigheter och media. Centret är i ständig interaktion med kristna antisekteristiska organisationer i Ryssland och utomlands.

Vi tror att det bästa sättet att lämna en sekt är att inte ta sig dit. Vi är övertygade om att om dagens offer för sekterism varnades i tid, om de försågs med tillförlitlig information om den organisation som de var så envist inbjudna till, om de fick veta vad som skulle hända med dem i denna organisation, skulle de flesta av dem aldrig jag skulle inte gå efter rekryterare som ljuger för dem så "uppriktigt".

Men tyvärr, ingen försåg dem med denna information då. Och då var det för sent... Nu, för att förstå att de blev lurade, att deras uppriktiga tro och rena önskan efter idealet grymt hånades av de patologiska ambitiösa och penningälskare i spetsen för sekten, kommer det att ta många år. Och gud förbjude att detta blir det enda...

Har du hört talas om ursäktande, anti-sekteristiska centra och varför skapas de? Hur manipulerar och formar en monopolreligion den allmänna opinionen till sin egen fördel med hjälp av sådana strukturer?

Videon nedan är historien om hur de överlistade Dworkin genom att mata honom med uppfunna sekter, och han tog det till nominellt värde. Detta experiment visar bäst att "sektologi" inte är vetenskap, utan ren charlatanism.
Nyligen dömdes det ortodoxa antisekteriska centret från Voronezh (centret får hjälp av den berömde "sektexperten" Alexander Dvorkin) för att ha planterat förbjudet material på Jehovas vittnen.

Vissa deputerade och välkända experter motsätter sig öppet detta förtal, som inte är förbjudet, och till och med kan godkännas av Ryssland, men tyvärr hittills utan resultat. Detta kan ses i den här samlingen av videorapporter:
Därefter kommer videon att visa dig hur svart propaganda sprids på bekostnad av okunniga människor; den visar helt enkelt och tydligt misslyckandet hos det anti-sekteristiska centret i Dworkin och liknande sektologiska centra som så sofistikerat desinformerar och hetsar människor till våldsamma handlingar med hjälp av smutsig information

I dag räcker det för att nedvärdera konkurrenterna att visa andra att det är en sekt. Ja, för tillfället kan du med etiketten "sekt" misskreditera och nedvärdera nästan vilken organisation eller person som helst. Som regel finns det alltid en kund från ovan, i Ryssland, som du förstår, är detta den "statliga och traditionella religionen."

Videon är 26 minuter lång, men det är det värt. En särskilt intressant historia börjar klockan 10:50.
Vissa, som vi ser, tjänar verkligen på att skrämma människor och vilseleda dem! Och bristen på intelligens och förmågan att lära sig i samhället att skilja sann data från falsk data har en mycket akut effekt på samhället. I allmänhet avslöjar videon enkelt och effektivt moderna sekteristiska apologetiska centra.

Så, ursäktande centra, såsom Irenaeus av Lyon och andra — FÅNGAD AV förtal OCH EXPONERAD 100%!

Dessa centra går inte att lita på, de existerar inte officiellt och de tillhandahåller subjektiv information och till och med felaktig information. Syftet med att presentera information från dessa centra, som vi har sett, är att misskreditera, omoral, brist på andlighet, och allt detta är täckt av Gud.

Visste du att falska offer för "sekter" (avfällingar) är en mycket lönsam verksamhet för sekter och skrupelfria journalister?
Här är vad mer den italienske religionsforskaren och sociologen säger om den främsta sektologen i Ryssland (mer detaljer i videon): "I Ryssland finns Alexander Dvorkin. Han är en väldigt konstig person, och det finns mycket extremism i hans teorier. Hans verksamhet är i princip mycket märklig, och hans idéer är extremt långt ifrån verkligheten... Om du börjar skriva om en destruktiv sekt som verkar i din stad, börjar folk köpa dina tidningar. Idag används ordet "kult" helt enkelt som ett vapen mot människor du inte gillar."
Det är bra att det ännu inte har dykt upp modiga människor som analyserar, observerar och bjuder in oss att göra detsamma - att se, särskilja och dra våra egna slutsatser. Och bli inte fast "sociala ingenjörer" med vars hjälp de ”lurar” människor med hjälp av kunskap om psykologi och den mänskliga faktorn.

Vad skulle du säga om ursäktande, anti-sekteristiska centra?!!
Den här sidan kommer att uppdateras och ny forskning om detta ämne kommer att publiceras om den, antingen i artikeln eller i kommentarerna.

Om du är intresserad kan du därför titta här då och då eller lägga till den här sidan i dina bokmärken.

gillade? DELA MED DINA VÄNNER PÅ SOCIALA NÄTVERK!

Enligt medierapporter fick den ryska åklagarmyndigheten i fredags ett uttalande från ledarna för Association of Indians in Russia och Center for Krishna Consciousness Societies in Russia (TSOSKR) i samband med ett öppet brev från ärkebiskopen av Ufa och Sterlitamak Nikon (Vasyukov) till borgmästaren i huvudstaden Jurij Luzhkov. I detta brev från biskopen av den rysk-ortodoxa kyrkan med uppmaningar om att förhindra byggandet av ett Hare Krishna-tempel i Moskva, ser anhängare av den totalitära sekten "Samhället för Krishna-medvetande" "tecken på ett brott som anges i punkt "b" i Del 2 av artikel 282 i Ryska federationens strafflagstiftning och vägledd av artiklarna 141, 144, 146 Ryska federationens straffprocesslag är "handlingar som syftar till att uppmuntra nationellt, rasistiskt eller religiöst hat, propaganda om exklusivitet, överlägsenhet eller underlägsenhet av medborgare baserat på deras inställning till religion, nationalitet eller ras, begångna offentligt av en person som använder sin officiella ställning."

Så hare Krishnas försöker återigen sätta den rysk-ortodoxa kyrkan i kajen. Redan 1997 försökte de göra detta, i sällskap med andra totalitära sekter och kommittén för försvar av samvetsfrihet (ledd av Gleb Yakunin), och stämde professor A.L. Dvorkin och institutionen för religionsundervisning och katekes i den ryska ortodoxa kyrkan. . De fick också sällskap som medförsvarare av Moskvapatriarkatets förlagsråd, ledd av kyrkoherden för patriarken av Moskva och All Rus, biskop Tikhon av Bronnitsy (nu ärkebiskop av Novosibirsk och Berdsk). Men närvaron av en ortodox biskop i rättssalen stoppade inte sekteristerna: de fortsatte att rättsliga ända till slutet, när domaren vid Khoroshevsky-domstolen Lyudmila Saltykova vägrade att tillfredsställa den sekteriska koalitionens anspråk.

Uppenbarligen bestämde sekteristerna att tiden nu var mogen och framförde återigen sina anspråk mot den ortodoxa biskopen, protesterade mot hans, en rysk medborgare, utövande av den konstitutionella rätten till yttrandefrihet och bevisade därmed återigen sin totalitarism. Den här gången bestämde sig Hare Krishnas för att inte bli inblandade i civilrättsliga förfaranden och lämnade in ett klagomål till åklagarmyndigheten i hopp om att öppna ett brottmål mot ärkebiskop Nikon, och, då uppenbarligen, fängelse för biskopen.

Så den totalitära sekten uppfyller ordern från en av dess tidigare ledare, som skrev den skandalösa boken "Varnashrama: A Manifesto of Social Prudence", som föreskriver olika straffrättsliga påföljder för dem som inte håller med Krishnaism: från fängelse till offentligt dödsstraff . Hare Krishnas avsäger sig nu Varnashrama-manifestet, men deras handlingar bevisar att de aldrig har slutat att styras av sådana idéer.

Centrum för religionsstudier i namnet St Irenaeus av Lyon uppmanar alla ortodoxa kristna – präster och lekmän – att stödja ärkebiskop Nikon, mot vilken den totalitära Hare Krishna-sekten söker förtryck.

Vilken plats intar religionen i det moderna livet? Det är ganska svårt att svara på denna fråga. Tyvärr, utvecklingen av modern teknik, uppdelningen av människor i flera klasser, offentlig utsvävning - allt detta gör människor på avstånd från tron. Det finns dock också de som behöver hjälp från högre makter, men de vet inte hur de ska få det.

Lyckligtvis finns det organisationer som hjälper människor att skiljas från den moderna världen och börja tro på något ljust, snällt och vackert igen. Det är precis vad Irenaeus i Lyons centrum är.

Kort om honom

Irenaeus av Lyon är kyrkans västerländska fader. Han ägnade hela sitt liv åt den kristna tron ​​och försökte försvara den bland andra olika religioner. Tyvärr finns det för närvarande bara en blygsam mängd information om denna helige man, praktiskt taget inga minneskrönikor har överlevt till vår tid. Inte ens levnadsåren för Irenaeus av Lyon är kända; de fick bara reda på att det var cirka 130. Dessutom har uppgifter om hans förfäder, födelseort och bostad inte bevarats. Enligt vissa krönikörer kan det finnas i Mindre Asien. Som barn fördes han till kristna föräldrar.

Vad lärs ut på centret?

Irenaeus of Lyons Centre for Religious Studies skapades för att uppnå flera mål:

• Den första och mest grundläggande uppgiften är att acceptera de religionsstudier som skapades av den store martyrens verk.
• Centret har möjlighet att på rådgivande nivå få information om totalitära och destruktiva kulters lära och verksamhet.
• Det finns ett stort antal föreläsningar och praktiska lektioner som låter dig bli helt bekant med religion.

• Flera klasser ägnas åt sådana populära samhällen som sekter. I klasserna lär de ut hur man inte kommer dit, hur man tar sig ur dem och begränsar sig från deras inflytande.
• Irenaeus av Lyon var av åsikten att människan är en fri varelse som kan göra val och inte bör lyda andra människor. Denna vetenskap kommer att förmedlas till varje elev.

I grund och botten, efter att ha deltagit i flera klasser, omprövar eleverna sin syn på livet, blir glada och fria.

Vem interagerar centern med?

Irenaeus of Lyons Centre samarbetar ständigt med kristna organisationer som finns i Ryssland. De utbyter sina erfarenheter och utvecklar ett program som gör det möjligt att initiera varje elev till religion på det mest tillgängliga, högkvalitativa och intressanta sättet. Det är också ständig kontakt med vissa utländska centra. De mest kända vetenskapsdoktorerna förmedlar sina erfarenheter till den nya generationen och ägnar dem åt kunskap om olika sekter och förenade grupper.

Det finns flera andra punkter runt om i världen där centrum av Irenaeus i Lyon är baserat: Frankrike, Tjeckien, England, Grekland och Österrike. För denna skola finns ingen uppdelning i nationer, hedningar och interregionala grupper. Alla elever har en sak gemensamt – tro på kristendomen. Under studietiden kan de självständigt kommunicera med varandra, dela kunskap och skaffa sig erfarenhet.

Centerns historia

Organisationen registrerades först i Ryssland i början av 1993. Dess skapare var A.L. Dworkin. Under en lång tid gick han till kyrkor för att få en välsignelse för en sådan handling och fick den så småningom av Hans Helighet Patriark av Moskva och All Rus' Alexei II. Till en början var det en liten organisation, som endast omfattade kvalificerade specialister inom religionsområdet. Alla klasser hölls på ett vänligt, informativt och rådgivande sätt. Alla medlemmar i föreningen delade med sig av sina erfarenheter, samlade information om den store martyren och skapade en plan för hur de skulle överföra sina kunskaper till andra människor som är nya inom detta område.

Centret skapades på välgörenhetsbasis. Allt som finns nu skapades av dess grundare med hjälp av kyrkan och allmogen. 2003 skedde det första intaget av studenter, till vilka den viktigaste religiösa erfarenheten överfördes. Tre år senare hade centret redan fått en officiell karaktär och blev en del av den ryska moderorganisationen för religionsstudier. Och fyra år senare fick han sitt första bidrag, vars belopp uppgick till mer än 2,5 miljoner rubel.

Vilken form tar klasserna?

Irenaeus of Lyons Centre är för det första en organisation som bygger på en gratis form av utbildning. Det spelar ingen roll här vem som är längre och vem som är kortare, vem som är starkare och vem som är svagare, vem som är vackrare och vem som är mindre attraktiv. Alla som kom är lika med varandra, även lärarkåren. Klasserna sker på välgörenhetsbasis, om möjligt kan nya deltagare bidra med medel som kommer att användas för utvecklingen av en religiös organisation.

Alla klasser äger rum i mysiga klassrum, där människor lär känna varandra, får sina första färdigheter och försöker omsätta dem i handling. Som i alla andra läroanstalter ges hemuppgifter här som du behöver förbereda för seminarier för, och utbildningsbroschyrer tillhandahålls. Alla människor kommunicerar utanför träningscentret och anordnar temakvällar på egen hand.

Varför är denna kunskap nödvändig?

Människor ställer ofta frågor om hur man tar sig till Irenaeus of Lyon Center, var denna organisation finns och vad som behövs för tillträde. Men vad är syftet med deras sökande efter svar på dessa frågor? Faktum är att denna institution kommer att tillåta en person att få vad han saknar - att hitta frihet, bli lycklig, lära sig att tro på det ljusa och enkelt hantera problemen som har drabbat honom. All denna vetenskap kommer att bemästras av Irenaeus Lyonsky Center, vars adress är: Moskva, st. Ozernaya, 42.