Vem är Kandyba i m. Kandyba Viktor Mikhailovich

Vi inbjuder dig att komma ihåg de mest framgångsrika och berömda ukrainarna.

Alla dessa tjejer nådde framgång utomlands och blev kända i modelleringsvärlden. Var och en av dem har kommit långt innan de blev populära. De inspirerar många och visar genom sitt eget exempel att drömmar kan gå i uppfyllelse om man anstränger sig.

Irina Kravchenko, 31 år gammal

Irina föddes och växte upp i Zaporozhye, hon började sin modellkarriär vid 25 års ålder - det här är ganska sent för en modell. Av utbildning är flickan en inrednings- och möbeldesigner, men det hände så att hon aldrig arbetade en dag i yrket och omedelbart efter examen från universitetet fick hon jobb på en privat skola, där hon undervisade i teckning.

En fotografvän rådde henne att prova sig fram som modell. Efter att Irina skickat sina bilder till den ukrainska byrån L-Models blev de intresserade av henne och erbjöd sig att skriva på ett kontrakt. Nu ingår Irina i listan över de mest populära modellerna i världen i den auktoritativa rankningen av models.com.

Alla Kostromicheva, 32 år gammal

Den framtida stjärnan i modeindustrin föddes på Krimhalvön i Sevastopol. Allas väg till toppen av modellerings-Olympus började i en ganska sen ålder för en modell (22 år gammal), men trots detta lyckades hon från de allra första dagarna vinna över de bästa formgivarna i världen och omedelbart bli efterfrågad.

Populära artiklar nu

Efter att ha skrivit på ett kontrakt med en modellbyrå flög Alla till New York, där hon började arbeta aktivt som modell. Flickan öppnade shower för sådana kända märken som Christian Dior, Saint Laurent, Givenchy, Louis Vuitton och många andra.

Alina Baykova, 29 år

En gång i tiden var Alina Baykova en vanlig tjej som bodde i Kirovograd och på sin fritid från skolan arbetade som servitris på ett kafé. Snart uppmärksammades hon och erbjöds att prova sig fram som modell.

Först åkte Alina till Kina, sedan till Paris och Milano och flyttade sedan till New York, där hon har bott i mer än tre år. Trots det faktum att Alina redan är en känd modell förblir hon lika blygsam och kommer fortfarande till sitt hemland Kirovograd, där hon hjälper en lokal skola för föräldralösa barn.

Daria Verbova, 34 år

Vid 3 års ålder flyttade Daria till Kanada med sina föräldrar. Och trots att flickan inte längre bodde i sitt hemland, anser hon sig vara ukrainsk. Vid 14 års ålder vann Daria en lokal tävling och skrev på ett kontrakt med en modellbyrå, varefter hennes karriär snabbt tog fart.

Daria är ansiktet utåt för Lancômes Hypnose-doft. Flickan deltog i kampanjer för Versace, Prada, Chanel, Louis Vuitton och dök upp på många omslag av kända tidningar.

Natalya Gotsiy, 33 år gammal

Natalya föddes i Vinnitsa och blev modell efter att ha vunnit den internationella tävlingen Ford Supermodel of världenår 2004. Flickan deltog i showerna av Dolce & Gabbana, Gucci, Oscar de la Renta, Marc Jacobs, Dior dök upp på omslagen till Elle och Marie Claire. Även efter hennes barns födelse fortsatte Natalya sin modellkarriär.

Kristina Kulik, 23 år

Christina är en av de populära modellerna bland ukrainska designers och dyker upp årligen på inhemska modeveckor. Men flickan nådde också enorma framgångar på världspallen.

Hon har upprepade gånger deltagit i shower för Alexander McQueen, Dior, Loewe, Emanuel Ungaro och andra märken. Nu utvecklas hennes karriär i den snabbaste takten och vi hoppas att vi får se Christina på världens catwalks mer än en gång.

Ella Kandyba, 27 år

Ella föddes och växte upp i Kharkov, hennes karriär började 2008, när den 17-åriga flickan bjöds in till Chanel-showen som en av de unga och nya modellerna. Det var från detta ögonblick som Ella började arbeta hårt och framgångsrikt.

Hon dök senare upp på utställningar för Balmain, Gucci, Kenzo, Armani, Ellie Saab och andra märken. Ellas portfölj innehåller omslag av Marie Claire, Madame Figaro, Vogue och andra välrenommerade publikationer.

Vi påminner om att alla de mest intressanta sakerna finns på hemsidan

Dmitry Viktorovich Kandyba - författare till SK, modern
teori och teknik för trance, accepterad i den officiella praktiken i de flesta länder i världen.
Författaren avslöjar hemligheterna bakom professionell hypnos.
Därför rekommenderas boken till hypnotisörer, SC-terapeuter, läkare, psykologer, utbildare, underrättelsetjänstanställda, statliga och offentliga personer, konstnärer, företrädare för kreativa yrken, etc.
IAM UNESCO
1989

FÖRORD

Den föreslagna boken skrevs av den ryske forskaren Dmitry Kandyba.
Författaren är skaparen av nya riktningar inom humanvetenskap: SC-terapi, informationsmedicin, SC-träning, SC-idrott och många andra.
1984, för första gången i världen, fick D. Kandyba i praktiken ett nytt sätt att kontrollera kroppens funktion, som i världsvetenskapen kallades "SK" - "Kandybas tillstånd".
Forskningsresultaten skickades till det ledande akademiska institutet - Moscow Research Institute of Normal Human Physiology uppkallat efter. P.K. Anokhina. USSR Academy of Medical Sciences.
Under sex år, från 1984 till 1989, genomfördes hemliga laboratorie- och kliniska prövningar på en ny typ av effekt på människor - SC-terapi.
Kliniska prövningar var framgångsrika, SC-terapi visade sig vara ett revolutionerande steg inom medicinen och visade mycket hög terapeutisk effektivitet. För första gången i världspraxis skapades och testades teorin och tekniken att omedelbart introducera en person i en helande trans, med hundra procent garanti, på 5-7 sekunder. Tekniken att införa i SC visade sig vara enkel, ekonomisk och tillgänglig för alla läkare. Tiden som krävdes för att utbilda en läkare i den nya metoden var inte mer än 7-10 minuter. Efter upptäckten av D. Kandyba blev det möjligt att förbereda kroppen av vilken patient som helst för det kommande medicinsk procedur- medicinering, operation etc. SK
gjort det möjligt att göra patientens kropp och fysiologi kontrollerbar och mycket känslig för alla behandlingsförfaranden.
Upptäckten av D. Kandyba gjorde mänsklighetens dröm om att få kontroll över människokroppens dolda reservkapacitet till verklighet. Mycket uppskattat och stöd för den nya metoden gavs av USSR:s hälsoministerium och USSR Academy of Sciences, och med hjälp av USSR:s utrikesministerium - UNESCO.
För närvarande är D. V. Kandyba en världsberömd specialist, skapare och författare till SC- och SC-terapi, författare till 34 böcker och broschyrer om hypnos.
1989 valdes D. V. Kandyba till förste vicepresident för USSR Academy of Sciences för sin forskning och sociala aktiviteter. För närvarande har D.V. Kandyba cirka 7 miljoner studenter över hela världen. Bor i St. Petersburg, st. Gogolya, 9, lägenhet. 34, tel. 219-11-98.

A. N. Medyanovsky (USSR)
A. Ozigi (Storbritannien).

INTRODUKTION

SC-terapi är ett omfattande system för behandling av olika sjukdomar med hjälp av SC-baserade metoder kända för modern medicinsk vetenskap. MS är ett speciellt specifikt tillstånd hos människokroppen, kännetecknat av ökad mottaglighet för externa eller interna signalstimulans.
SK är en kontrollerad trans, med hjälp av vilken det är möjligt att förbereda patientens psykofysiologi för varje kommande behandlingsförfarande. Patientens kropp blir mycket känslig för all behandling och den terapeutiska effekten, på grund av SC, blir betydligt högre. Dessutom tillåter SC vilken läkare som helst att dramatiskt öka graden och kvaliteten på behandlingen av behandlingsprocessen.
Den terapeutiska processen i SC-terapi bör förstås som kvalificerade, målinriktade, systematiska, tydligt kontrollerade terapeutiska interventioner som kraftigt ökar nivån av
patientens hälsa och förses med högkvalitativ feedback om kroppens tillstånd och dess svar på den föreslagna behandlingen.
SC-terapi är ett mer omfattande koncept än medicin, eftersom det bygger på psykets företräde, nämligen
medveten i den mänskliga naturen. I modern praxis används SC-terapi, som en ny gren av vetenskapen, i stor utsträckning inte bara inom medicin, utan också inom pedagogik, sport, produktion, kreativitet, yrkesutbildning, militära angelägenheter, astronautik, religion, vardagsliv, auto-träning, självutbildning, andligt självförverkligande etc. Praktiskt taget finns det inte ett enda verksamhetsområde modern man, var den än används
SC terapi.
SC-terapi, som en vetenskap, består av följande avsnitt:
fysiologisk SC-terapi, information SC-terapi, andlig SC-terapi och SC-fenomenologi.
SC-terapi riktad till en individ kallas individuell, och riktar sig till en grupp - kollektiv.
SC-terapi löser problemet med att förändra en persons attityd till hans psykofysiologiska tillstånd, miljön och hans "jag". Efter att ha erhållit nya, stabila, hälsosamma och harmoniska relationer med hjälp av SC-terapeutiska medel, förvärvar en person hög moralisk och psykofysiologisk hälsa, dessutom blir han en utvecklad kreativ andlig person som behärskar vetenskapen om att känna till världen och beteendet i den.
De huvudsakliga SC-terapeutiska medlen är: SC, pedagogiskt förslag, psykoterapi, farmakologi, specialnäring, olika medicinska apparater och apparater, känslomässiga övningar, kirurgi, musikterapi, fysiska övningar, psykoträning, psykofysiska och andningsövningar, örtmedicin, fysioterapi , magnetoterapi, metallterapi och otaliga andra
medel. I princip använder SC-terapi absolut alla medel som är kända för modern vetenskap för att påverka människans psyke och fysiologi, vilket ger en positiv effekt i varje specifikt fall.
Huvudprinciperna för SC-terapi är:
1) erkännande av psykets ledande roll för att påverka fysiologi och informationsprocesser i människokroppen;
2) uppdelningen av mänsklig mental aktivitet i medveten, halvmedveten, halvmedveten och omedveten;
3) erkännande av det omedvetnas primära roll på mänskligt medvetande och beteende;
4) erkännande av den ledande rollen i mekanismerna för den omedvetna instinkten att bevara liv;
5) erkännande av en persons känslomässiga sfär som den viktigaste, efter det omedvetna, för att påverka psyket och motivationen för mänskligt beteende;
6) erkännande av SC:s exklusiva roll i den mänskliga naturen;
7) SC-beredning måste föregå all exponering för människor;
8) anser att den huvudsakliga metodologiska principen för vetenskaplig medicin är det obligatoriska behovet i alla fall, utan undantag, vid behandling av olika sjukdomar, att använda SC - som ett sätt att öka känsligheten för alla behandlingsförfaranden, öka dess effektivitet och maximera miljön
ren och biologiskt acceptabel mobilisering av patientens kropps reservkapacitet;
9) med tillkomsten av SC bör underlåtenhet att ta hänsyn till den mänskliga hjärnans roll i en terapeutisk eller annan process betraktas som professionell analfabetism, därför gör närvaron av förbehandling SC-preparat medicin vetenskaplig och modern, det vill säga konsekvent med modern vetenskaplig kunskap och krav;
10) att lyfta fram bland alla de mest effektiva medicinska medlen som livsviktigt - fysisk träning, kost och andningsövningar;
11) erkännande av det biologiska beroendet mellan moral, psyke och människors hälsa;
12) anser att trancekultur är nyckeln till psyket och fysisk kultur som nyckeln till hälsosam fysiologi, varje person måste behärska båda nycklarna;
13) ta ansvar för dina handlingar och, viktigast av allt, dina tankar;
14) erkännande av den avgörande roll som positiva känslor och stämningar har för människors hälsa;
15) erkännande av det livslånga obligatoriska behovet av personliga systematiska, kvalificerade ansträngningar för varje person för att utveckla och upprätthålla sin moraliska och fysiska hälsa;
16) höga moraliska och professionella egenskaper hos SC-terapeuten;
17) human, medkännande inställning till människan och naturen;
18) ett strikt individuellt, systematiskt förhållningssätt till en person, särskilt en sjuk person;
19) erkännande av den viktigaste biologiska nödvändigheten av informations- och utbildningsinflytande på barnet från befruktningsögonblicket, för hans efterföljande normala psykofysiologiska utveckling och bildning som en rationell varelse;
20) efter den grundläggande andan i SC-terapi är det nödvändigt att betrakta uppriktighet som den högsta indikatorn på en persons andliga tillväxt;
21) erkännande av kosmiska lagars prioritet framför universella mänskliga värden, nationell ideologi och personlig världsbild.
SC-terapi är en kraftfull universell metod för att påverka en person, hans fysiologi, psyke, tankar och handlingar, så den föreslagna boken kommer att vara av intresse inte bara för läkare.
För närvarande har SC-terapi visat sig väl i alla länder i världen, inte bara som en vetenskaplig disciplin, utan också som en välutvecklad effektiv praktik. Det är den mångsidiga utövandet av SC-terapi som ger hopp om att författarens arbete kommer att väcka intresse bland specialister och att många humanvetenskaper kommer att revideras radikalt med hänsyn till transpraxis. Det verkar som om civilisationens fortsatta utveckling kommer att gå mot
bas för transkultur - SK.

jag DEL
TRANSKULTUR AV ANTIKA FOLK

"Den psykofysiska bildningen av människokroppen når normen endast under förutsättning att hans tankar och handlingar bestäms av en moralisk princip. Med andra ord, endast en person vars tankar och handlingar bestäms av närvaron av moralisk mening i dem är frisk. I alla andra fall har vi att göra med mental eller fysiologisk ofullständighet av allmän biologisk utveckling eller potentiell möjlighet till sjukdomar. Följaktligen skapar endast obligatorisk, så tidigt som möjligt, allmän och moralisk utbildning informationsförhållanden för normal biologisk utveckling och bildande av kropp. Därför är behovet av konstant utbildning av en person inte en önskan från goda vismän, som många tror, utan en fysiologisk nödvändighet. Det är därför som framtidens medicin är SC-terapi, baserad på en persons systematiska moraliska utbildning under hela sitt liv, och i det här fallet smälter SC-terapi, som en vetenskap om människan, samman med religion."
Ordförande för World Association of Professional Hypnotists and Psychics Ordförande för International Association of Traditional Medicine vid UNESCO Ordförande för Association of Traditional Medicine of the USSR
V. M. Kandyba

TRANCEKULTURENS ANTIKNA HISTORIA

Tranceterapins historia går århundraden tillbaka. Redan den primitiva kommunala bildningen skapade shamanismens konst
trancebehandling av en person.
Forntida människor trodde att världen är mycket mer komplex än den verkar och uppfattas. De trodde att bakom all komplexitet i omvärlden fanns en mystisk kraftfull kraft som obegripligt manifesterade sig genom synliga naturfenomen, djurs och människors beteende. Därför ansågs det nödvändigt att ingå vissa relationer med denna mäktiga kraft genom speciella människor, djur eller idoler och be den om någon form av hjälp, inklusive befrielse från sjukdomar.
Eftersom naturfenomen kunde hjälpa eller skada en person började människor med tiden identifiera goda och onda krafter i naturen. När mänskligheten utvecklades omvandlades dessa primitiva idéer till idéer om goda gudar och onda andar, därför var han, för att shamanen skulle läka, förutom användbara medicinska drycker, tvungen att driva ut onda andar från patienten med en speciell rituell trance psykoteknik. Således, redan i antiken, var mänskligheten medveten om behovet av att använda trance för att påverka en person. Därför blev de första tranceterapeuterna-shamanerna i mänsklighetens historia de första forskarna av det mänskliga psyket och dess roll i att påverka en person, inklusive helande.
Också i förhistoriska tider Det visade sig att alla processer i människokroppen styrs av hjärnan, och nyckeln till
den mänskliga hjärnan är trans. Därför blev det tydligt att alla som vill påverka en person behöver lära sig konsten att försätta människor i trancetillstånd. Och så, i olika regioner, började fantastiska ursprungliga psykotekniker dyka upp för att fördjupa sina stammedlemmar i trans med hjälp av rytmisk rörelse, ljud
och narkotiska örter och droger.
Mandrake, vars rot är mycket lik en mänsklig figur, har de mest kraftfulla magiska och transgena egenskaperna. Man tror att mandraken är en övergångsväxt - ett djur som har sitt eget psyke och förnuftselement; det är den högsta av växter.
Mandrake har förmågan att öka tankeenergin eller en persons verbalt oformade begär, vilket gör att magikern kan demonstrera underverken av högre (mental) magi.
Hemmagjord lök och speciellt vitlök är starka mediciner mot mörka krafter, det onda ögat, skador etc. Vitlök behandlar vissa psykiska sjukdomar. Det finns en gammal tibetan
Ett recept på en vitlöksrätt som kan användas för att öka en persons liv. Hasch, opium, vin, olika stenar, mineraler och metaller användes flitigt i antikens mystik. Den mest fantastiska egenskapen hos vissa stenar (safir, etc.) är deras förmåga att förbättra kvaliteten på trance och väcka energin i den mänskliga fysiska kroppen. Det fanns stenar för spådomar och förutsägelse, såväl som talismanstenar, från vilka man gjorde amuletter, armband, ringar etc. Forntida magiker etablerade en koppling mellan stenar och planeter och stjärntecken: Diamant, rubin och granat motsvarar solen. Måne - selenit, pärlor; Saturnus - jaspis, topas: Jupiter - marmor, safir; Mars - ametist; Venus - smaragd, korall, karneol; Kvicksilver - agat. Angående zodiaken: Väduren - diamant, ametist; Oxen - safir turkos; Tvillingarna - agat, kristall, topas; Raku - pärlor, svart onyx; Leo - jaspis, bärnsten; Jungfrun - karneol, smaragd; Vågen - opal, beryl; Skorpion - malakit, sardonyx; Skytten - karbunkel, hyacint; Stenbocken - krysopras, svart bärnsten, kattöga; För Vattumannen - granat, zirkonium; Fiskarna - månsten, krysolit.
Från stenar med magiska egenskaper gjorde forntida magiker "magiska speglar" och speciella "magiska ringar" för att förstärka deras "krafter". Gradvis, allt eftersom mänskligheten utvecklades, med tillkomsten av förfilosofi och förreligion, dök det upp försök att förstå universums lagar och förklara de komplexa naturfenomen som omger människan. Komplexa mytologiska bilder av världen började dyka upp. Trancekonsten började användas alltmer i religiösa och filosofiska system, och vid det 6:e årtusendet f.Kr. e. shamaner förvandlade till präster. Under efterföljande årtusenden var de viktigaste regionerna med en utvecklad trancekultur: Östafrika, Arabien, Balkanhalvön, Sydöstra Asien, Kina, Indien, Tibet, Centralamerika, Dnepr-regionen, sydvästra Europa. Det var i dessa regioner som de första förvetenskapliga bilderna av världen skapades, och sedan de första transcivilisationerna, där trans var huvudriktningen för forskning och tillämpning av mänskligt tänkande. Följt av det 3:e årtusendet f.Kr. e. teoretiska och praktiska prestationer inom tranceområdet orsakar fortfarande beundran bland specialister. Vid den nya eran var de mest utvecklade transcivilisationerna Gamla Kina, det antika Indien, det antika Japan, det antika Tibet, det antika Iran, det antika Irak, det antika Judéen, Forntida Egypten, Antikens Grekland, Antika Rom, Forntida Ryssland. I dessa stater byggdes allt på trance - vetenskap, kultur, militära angelägenheter, konst, familje- och hushållsrelationer, medicin, filosofi och religion.
När man studerar historien kan det noteras att mänsklighetens utveckling är direkt relaterad till kunskapen och behärskningen av speciella, djupt förändrade medvetandetillstånd. Därför är vetenskapen om trance som vi överväger den äldsta och mest mystiska av alla vetenskaper, den är alla vetenskapers moder.
Det äldsta inslaget i trancekulturen var totemism. Detta är transförmågan att "se" och känna
direkt koppling mellan en person och omvärlden naturfenomen, djur och växter. I det här fallet dyker en trancetradition upp, baserad på den enklaste referensbilden, en bild, några av de vanligaste djuren eller växterna och därför lättast tillgängliga för trancens imaginära "se" och känsla. Många förstår inte transessensen i dessa relationer, därför förstår de inte
huvudessensen av totemism är en del av våra förfäders verkliga andliga liv, som existerade i verkliga visioner och förnimmelser, och därför är det fel att tala om totemism som våra förfäders naiva tro på en övernaturlig koppling mellan människa och totem.
Och i allmänhet - religion är inte tro, det är kunskap om objektivt tolkade förnimmelser, riktade som
vanligtvis Guds närvaro. Därav följer att det är totemismen som är religionens etiologiska urelement.
Ett annat element i transprotokulturen var animatism - förmågan att i trans "se" de otaliga formerna av de döda, deras "själar". Samtidigt med totemism och animatism uppstod det primitiva trancehantverket att hantera en värld av totem, andar, förfäder etc., föreställt i trans, Detta yrke byggde på tron på förmågan att överföra mentala trancefenomen till verkliga livet och försöka locka
övernaturliga krafter av verkliga resultat - detta är magi.
Härifrån kommer fetischismen, vars essens är tilldelningen av magiska krafter till enskilda föremål (fetisch), liksom mantika - trancekonsten för spådom och förutsägelser, baserad på magiska principer, det vill säga "tro-kunskap" om sambandet mellan en person och något föremål.
I gamla tider fanns konsten att ceremoniell magi, som bestod av förmågan att tillkalla och kontrollera andar med hjälp av olika magiska trollformler. Magikern kunde använda andar för goda eller onda handlingar. I det första fallet var det vit magi, i det andra var det svart magi. Magikerns konst berodde på hans
förmågan att kontrollera den universella livskraften, som framträder som ett eteriskt magnetiskt astralljus.
Genom att få kontroll över andar genom ceremoniell magi, fick magikern övernaturlig kraft och kunskap om vad han ville. Här är vad en berömd mystiker skriver om magi:
"Magi kan förstås om följande principer förstås korrekt.
1. Det synliga universum har en osynlig motsvarighet, vars högsta plan är goda människor och goda andar; de lägre planen, mörka och onda, representerar bostaden för onda andar och demoner, med den fallna ängeln och hans tio prinsar i spetsen.
2. Genom den ceremoniella magins hemliga processer kan man komma i kontakt med dessa osynliga varelser och få deras hjälp i alla mänskliga angelägenheter. Goda vibbar hjälp alla som förtjänar det och gör det villigt, och onda andar tjänar bara de som förstör och förvränger.
3. Du kan göra överenskommelser med andarna och sedan för den här gången styr magikern andarna.
4. Svart magi utförs med hjälp av en demonisk ande, som i jordelivet tjänar magikern, men efter hans död tjänar magikern den onde anden för alltid."
Här är ett exempel på ceremoniell magi enligt F. Barrett:

Inledande bön
"Allsmäktige och evige Gud, jag ber Dig att sända mig en av Dina andar för att hjälpa mig uppfylla min önskan. Låt min önskan bli Din vilja, Herre! Din vilja, och inte min, kommer att ske genom Jesus Kristus, Din Son, Herre! Amen".
Stava
Magikern omger sig med en magisk cirkel, ett speciellt tecken och påkallar anden enligt följande:
"Andar, vars hjälp jag ber, titta på det heliga tecknet och Guds heliga namn på det, fyllda med hans kraft. Lyd honom och kraften i min besvärjelse. Jag kallar dig från avgrunden i Faderns och hans namn. Son och den helige Ande, amen!"
Sedan väntar magikern på att anden ska dyka upp och förhandlar med honom om andens samtycke att tjäna magikern och dyka upp vid en viss signal. Svart magi tar vanligtvis vit magi emblem och symbolik och vänder på det. Till exempel är det mest kraftfulla magiska emblemet som ger magikern ockulta krafter
en femuddig stjärna ritad av en magikers magiska blad i luften framför magikerns kropp, men om du tvärtom ritar den med två punkter uppåt får du ett fönster till svart magi, förresten, en sådan stjärnan (pentagram) kallas "Mendes get" eller "djävulens fotavtryck".
Från alla dessa element, såväl som mytologin som utvecklats av varje folk, föddes religiösa trancesystem, förbättrades under loppet av ett årtusende och överlevde till våra dagar.
dagar.
Trancekonsten som vi har återskapat är ett historiskt konsekvent fenomen som härrör från forntida ryska
Vedisk kunskap. Vi tror att trance är en nödvändig teknisk teknik som förbereder patientens psyke och hela fysiologi för alla kommande medicinska ingrepp, vilket gör hela läkningsprocessen verkligt effektiv. Vårt arbete inom tranceområdet ökar dramatiskt den moderna medicinens helande förmåga.
Någon gång kommer alla att undra om det verkligen fanns en tid då hjärnan inte alls var involverad i konsten att läka, det kommer att verka omöjligt. Så är dock fallet för tillfället. Till exempel i vårt land studeras psykoterapi inte på något medicinskt universitet, och det finns inte ett enda laboratorium för studier av trance.
Forskning utomlands är primitiv, ofta religiös eller mystisk till sin natur och som regel bedrivs forskning av personer med psykiska störningar, som fransmannen Leon Shertok eller amerikanen Stanislav Groff.
Den här boken erbjuder författarens förståelse för medicin och särskiljer tre områden i den: fysiologisk trancemedicin, informativ trancemedicin och andlig trancemedicin. Författaren tror att det är precis så här medicin kommer att se ut de närmaste 200-300 åren.

ANTIKA ryska

Stammar i det antika Ryssland för cirka 40 tusen år sedan, enligt legenden (Med särskilt tillstånd publicerar författaren, för första gången i världen, en speciell hemlighet, överförd i tusentals år endast genom den hemliga muntliga vediska
traditioner, det stora ryska folkets historia.), kom från Arabien (de övre delarna av floden Tigris) till norra Balkan. "Rus", på forntida arabiska, betyder "leopard". Sedan flyttade ryssarna norrut och bosatte sig urskogar rika på vilt. Vissa stammar gick ännu längre norrut och tämjde
förutom hästar, hundar och rådjur.
Gradvis befolkades hela Östeuropa från Don till Donau och vidare till Atlanten, var Europa bebott av keltiska stammar - människor från Nordafrika och den iberiska halvön.
Den hemliga muntliga traditionen från de gamla ryska översteprästerna-häxorna säger att migrationen av Ryssland till norr skedde i flera steg, den största - för cirka 25 tusen år sedan och för cirka 6 tusen år sedan.
Legenden säger att det gamla Ryssland nådde ett enormt berg, som låg direkt under Polarstjärnan - rotationscentrum för alla nordliga konstellationer. Tusentals år senare förde den store forntida ryske översteprästen Ram denna information till Iran och Indien. Och på 600-talet f.Kr. e. Den 139:e ryske översteprästen-vismannen Abaris initierade den store grekiske Pythagoras i den gamla ryska mystiska traditionen. Abaris i Rus är känd som grundaren av kulten av Guds moder - beskyddarinnan av det antika Ryssland, som enligt legenden många gånger personligen dök upp inför översteprästerna och helgonen.
De gamla ryssarna var långa, mörkhyade och svartögda. grekisk mytologi kallade dem "skyter" och
"Hyperboreaner".
Kulten av förfäder och kulten av solen regerade bland de gamla Ryssland, och deras liv tillbringades huvudsakligen i skogarna. De reste enorma offerstenar åt sina förfäder. I spetsen för varje klan stod en ledare, och om han dog, så begravdes hans vapen och häst med honom, så att krigaren kunde resa och jaga i nästa värld.
De gamla Ryssland var krigare. Deras tempel var kullar med ett svärd fast i mitten. De bad och tillbad bara svärdet och huvudgudarna - Himlen, Agni, Hu, Perun, Balder, Vesta.
Den huvudsakliga psykotekniken för att komma in i "tillståndet för kommunikation med gudarna" var konsten att cirkla medan man ropade ut trihyden av Guds namn: "Hu" när man andades ut. Virvling utfördes i en cirkel av flera (15-20) stammedlemmar med en gradvis böjning av huvudet och bålen nedåt.
Det antika Ryssland hade en högt utvecklad trancekultur, som regel var dess bärare "häxor" och prästinnor-spåare, som var närvarande i vilken stam som helst. Många ritualer var förknippade med människooffer.
Under Y-millenniet f.Kr. t.ex., som forntida ryska esoteriska källor säger, gav sig den unge prästen Ram, som kunde astronomi, medicin och vit magi väl, som reste hela landets längd och bredd och till och med besökte Egypten, Arabien och Balkan, iväg (som många efterföljande ryska tsarer) för att humanisera ditt folk, göra ett kraftigt steg i deras civiliserade utveckling, införa skrift och stat,
bli av med urgammal lättja, vild moral, grymhet, stamfrihet och oenighet. Ram funderade länge på hur han skulle göra sitt folk lyckliga.
Just vid den här tiden var alla de gamla ryska stammarna uppslukade av pest. En okänd sjukdom trängde igenom blodet och, som legender säger, fördes från Afrika. De infekterades kroppar var täckta med svarta fläckar och sår, andningen var begränsad, lederna böjdes och patienterna dog i fruktansvärda smärtor.
Och plötsligt ständigt tänka på hans folks plåga. Ram "hörde en röst" och "såg" en stor
en ärlig man i vita glänsande dräkter som gav Ram ett botemedel mot hans sjukdom, svarade på alla hans frågor och försåg honom med övernaturliga krafter.
Efter detta möte, som legenderna säger. Ram delade vad han fick med häxorna hemlig kunskap och hemligheten med att göra medicinen, medicinen visade sig vara mirakulös och de sjuka började återhämta sig. Från den tiden blev Ram den mest respekterade häxprästen. "Vedat" på gammalryska betydde "att veta".
"Därför kallade Ram kunskapen från den himmelske läraren "Vedas."
Hela sitt folk fysiskt. Ram började behandla honom moraliskt. Han lärde ut Vedas (kunskap) och krävde ett slut på barbariska seder och människooffer.
Det gamla Ryssland levde huvudsakligen i skogar och deras helgedomar var som regel belägna nära floder, där det fanns mer utrymme fritt från träd. Floder (därav de asiatiska "ariken") delades in i stora och små. Små floder kallades "arier" på forntida ryska, så anhängarna av den vediska kunskapen om Rama började kallas
också "arier", eftersom Ram läste sina predikningar huvudsakligen på arier (skogsbäckar eller källor).
Snart valdes Ram till ledare för sin stam och blev den första överste trollkarlen i det gamla Ryssland. Totem för Ramas stam var Väduren - en intelligent och fredsälskande ledare för flocken. Ram började förena stammarna som var vänliga mot honom under symbolen Väduren, och hans fiender började förenas under tjuren Thors fana. Sedan uppnådde Ram, för att undvika krig nytt möte med den himmelske läraren och frågade honom om råd -
vad göra här näst. Den himmelske läraren sa att han instruerar Rama att föra den ryska kunskapen om Veda österut, för att tillsammans med sina anhängare grunda nya civilisationer där, baserade på kulten om den förnyande himmelska elden (på gammalryska "agni" ).
Den stora migrationen av det gamla Ryssland till öst började. En gren gick genom Kaukasus till Iran och grundade där staden Ver (från det gamla ryska ordet "att tro") och den andra till Ural, spår senaste berättelsen tappade det.
Ram lärde sitt folk jordbruk, odling av spannmål och vinstockar. De kallade hela folket "arier" och delade in dem i kaster av präster, krigare, bönder och hantverkare, beroende på deras huvudsakliga yrke. Ram förbjöd mord, slaveri och slaveri av människan av människan, som källan till allt ont.
Införde demokratiska principer för val av ledare och domare. Ram satte samhällets intressen över individens intressen.
Ram introducerade fyra stora helgdagar om året, den viktigaste var julen - 25 december, tillägnad sådd, barn och avlidna förfäder. Man trodde att den här natten återvänder de dödas själar till jorden för att inkarnera och återfödas i en ny fysisk kropp. Därför, denna natt, förenade de gamla ryserna (arierna) i sina helgedomar.
Ram band också de återstående helgdagarna astrologiskt till årstiderna, vilket gjorde det mänskliga livet förenligt med armaturernas himmelska inflytande. Så skapades den antika iranska civilisationen. Det gamla ryska ordet "gud" förvandlades till ordet "baga". Det gamla ryska ordet "paradis" betydde "en vacker trädgård i Efterlivet", och ordet "helvete" betydde "värme, eld." Senare var det dessa grundläggande begrepp igenom
Forntida Iran och Babylon fördes till Judeen och utgjorde sedan, tillsammans med Zoroasters etiska läror om gott och ont, grunden för kristendomen.
Grundade den antika iranska civilisationen. Ram flyttade med sina gamla ryska ariska stammän längre österut och nådde norra Indien. Efter att ha visat sina övernaturliga förmågor och stora naturliga sinne, erövrade han på kort tid hela Indien och nådde Ceylon, och grundade en ny civilisation byggd på vedaernas auktoritet och det antika Rysslands vediska trancekonst. Gammalt ryskt ord för "mamma"
blev "mata" på sanskrit; ordet "bror" blev "bhrata"; "mane" - "mane", "hyllning" - "dan"; "två" - "två"; "tre" - "tre"; "falla" - "falla"; "simma" - "simma", etc. Det antika Rysslands huvudgud, Agni, gick in i pantheonet av antika indiska gudar. Och den huvudsakliga mystiska hemligheten för de antika ryska Vedas, som lät så här på forntida ryska: "Du är", började låta så här på sanskrit: "Tat tvam asi." På fornryska innebar detta att det i varje person finns en del av det eviga kosmiska sinnet. Eller som Jesus, som lånade denna tanke, sa: "Jag och min Fader är ett."
Efter att ha erövrat Indien bestämde sig Ram för att dra sig tillbaka från det världsliga livet och ägna resten av sina dagar åt vetenskap. Han tog upp filosofi, transpraktik, astronomi och medicin. Efter en tid etablerade Ram de 12 stjärntecknen och vidarebefordrade denna kunskap genom sina elever och lade flera hemliga betydelser i denna kunskap, sedan började han konstruera en kalender. Före sin död bad Ram sina lärjungar att dölja denna händelse för människor. Därför, under många efterföljande århundraden, fortsatte folk att betrakta honom som levande. Emblemet på Vädurens horn och vedaernas läror om den heliga elden (Agni) spreds över hela världen av Rams lärjungar Den antika världen, hela vägen till Egypten.
För många folk blev symbolen för Vädurens horn ett tecken på initiering och sedan ett tecken på makt.
Redan i vår tid, delvis invigd i den antika ryska mystiska traditionen, försökte Nicholas Roerich återuppliva sina förfäders uråldriga lära om den renande intelligenta kosmiska elden - Agni, men han, liksom sin fru Elena, misslyckades på grund av bristen på initiering, som endast ges till vediska till översteprästerna. Därför är "Agni Yoga" ett inkompetent försök att återuppliva forntida ryska
Vedisk kunskap kommer från Rama.
I det antika Rysslands förfäders hem bevarades häxkonsten i form av besvärjelser, besvärjelser, böner, viskningar, massage, kiropraktisk vård, örtmedicin, häxkonst, exponering för den "heliga anden" (magnetisering), förtrollning, dricka olika drycker, andas in speciella aromer (inklusive narkotiska), användning av salvor, gnugga, lera, metaller och mycket mer.
Med tiden klassificerades vedisk kunskap i Rus.
Trancekonstens vidare historia visade sig vara kopplad till kristendomens utveckling.
Liksom i andra länder förklarade de kristna kyrkofäderna, med början Hilarion (1051), krig för att förstöra hela den antika ryska kulturen. Fysiskt, med särskild grymhet, började alla bärare av trancekonst att utrotas, särskilt magerna och trollkarlarna - arierna, anhängare av Rama och den gamla ryska vediska
kult.
Så här skriver den berömda ryske andlige författaren-historikern, greve Mikhail Vladimirovich Tolstoy (1812-1896) i "The History of the Russian Church": - "... spridningen av den heliga tron stötte på hinder. Speciellt magerna, vänner av okunnighet och sensuella passioner, försökte vara ett stöd för fallande hedendom." Det var så den upplyste greven kallade sina fäders och farfäders kultur - "okunnighet och hedendom"; därför utrotades samma "hedningar" med eld och svärd med aldrig tidigare skådade former av våld och grymhet. Ingen blev skonad – varken gamla människor, inte kvinnor eller barn. I prins Vladimirs kyrkostadga, i den första huvuddelen, är kyrkodomstolen juridiskt inskriven i rätten att döda alla dem som är anstötliga mot den kristna kyrkan; brott är bl.a.
alla frågor mot tron och kyrkan - vidskepelse, kätteri, magi, utövandet av icke-kristna ritualer, etc.
Denna oöverträffade godtycke är huvudorsaken till den moderna psykologin hos det ryska folket, som har berövats sin egen kultur, inre frihet och historia i 1000 år.
För att förstöra alla människor är det nödvändigt att beröva dem historiskt minne och kultur. Den primitiva kristna kulturen som introducerades av Vladimir, med våld främmande för ryssarna, raderades från folkets minne stor historia forntida Ryssland, hans stora andliga vediska prestationer, som gav upphov till alla efterföljande världscivilisationer - de gamla iranierna, forntida indianer och antika greker.
Forntida vedisk kunskap har nått vår tid i sju former: vetenskaplig - akademiker Bekhterev, religiös - Johannes av Kronstadt, mystisk - Rasputin, filosofisk - Tolstoj,
ideologisk - Tsiolkovsky, trance - Kandyba, kulturell - Roerich.

EN KORT HISTORIA OM DET RYSKA RIGET

Antal år sedan
20 miljarder - Utbildning av vårt universum.
15 miljarder - Bildandet av solsystemet och planeten jorden.
4 miljarder - Livets ursprung.
500 miljoner - Människans utseende (både den gula rasen och den moderna arten).
30 miljoner - Framträdande av apmän (Pithecanthropus).
25 miljoner - Moderna människors återkomst i området för det moderna Iran.
5 miljoner - Uppkomsten av arkantroper i Afrika.
100 tusen år - Neandertalarnas utseende.
40 tusen år - Bildandet av den ryska etniska gruppen i regionen Övre Mesopotamien.
30 tusen år - Rysslands frammarsch till Mellanmesopotamien och Arabien.
25 tusen år - Migration av Ryssland norr om Balkan, vidare till Svartahavsregionen och högre till norr och Europa.
15 tusen år - Migration av Ryssland genom Kaukasus.
10 tusen år - Den största ryska stadens storhetstid - Troja.
9 tusen år - Skapande av rysk skrift i norra Svartahavsregionen, Dnepr-regionen och Karpaterna. Att skriva "Vlesovaya-boken" - Rysslands första skrivna historia.
8 tusen år - Storhetstiden för den största ryska staden Asgard.
7 tusen år - Ramas kampanj till öst och Indien. Skapandet av Veda.
6 tusen år - Ny migrationsvåg av Ryssland till norr.
5,5 tusen år - Den andra migrationen av Ryssland till Mesopotamien och genom Hindu Kush-passet till Indien. Uppblomstringen av Harappan- och Mahenjo-Daro-kulturerna i Indien.
5 tusen år - Penetration av rysk kultur i Kina och inflytande på kulturen i Yangshao.
Inflytande på den egeiska civilisationen och inflytande på norra och nordöstra Europa.
4 tusen år - Indusdalens civilisation försvinner.
Rysslands avgång till nordvästra Indien (moderna Punjab).
1700-talet f.Kr e. - Den tredje migrationen av Ryssland till Mindre Asien och Balkan.
1600-talet f.Kr e. - Kampanj och erövring av Egypten av ryssarna. Ägande av Egypten i 150 år. Inflytande på kultur och skrivande. Erövring av det forntida babyloniska kungariket av Gandashs trupp.
1200-talet f.Kr e. - Achaeerna besegrade Troja. Avdelningar av ryssar på 20 fartyg, ledda av Emey, anlände till Apenninhalvön. Början av den etruskiska civilisationen.
- En avdelning av Rus ledd av Antenor bosatte länderna från Spree till Dnepr och upp till Östersjön. Skapandet av den lusatiska kulturen. - Erövring av judarna 1250 av den antika ryska staden "Russka"
åsna" (grundad av guvernör Kiyan) och döpte om det till Jerusalem. Döpte om Siyanberget och Yavis tempel till Yahwehs tempel på Sions berg.
1100-talet f.Kr e. - Kampanj till Kina och nederlaget för kungariket Yin. - Barn till Bogumir och Slavunya - Dreva, Skreva, Poleva, Sev
lade grunden för stammarna: Drevlyaner, Krivichi, polyaner, nordbor.
1000-talet f.Kr e. - Russ utseende i Adriatiska havet. Grundandet av städerna Venedig, Verona, Wien.
- Rysslands fjärde migration genom Thrakien och Bosporen till Mindre Asien och genom Daryal-ravinen till Transkaukasien.
1000-talet f.Kr e. - Den ryska kulturens blomstring i Semirechye (bassängerna vid Rhen, Laba, Vistula, Oder, Neman, västra Dvina och Neva) med huvudstad på ön Rügen-Velikograd.
9:e århundradet f.Kr e. - Den ryska kulturens blomstring i Dnepr- och mellersta Donaubassängerna. Stiftelsen av Kiev.
8:e århundradet f.Kr e. - Den ryska kulturens storhetstid i Urartu med tsar Rus I.
- Rysslands straffkampanj, ledd av guvernör Gog, mot Israel.
700-talet f.Kr e. - Den ryska kulturens blomstring i Karpaterna. - Ryssarnas kampanj i Assyrien och dess förstörelse.
600-talet f.Kr e. - Ryss segerrika fälttåg i Belgien och Holland, erövringen av kelterna.
- 536, Ezra, som imiterar Thukydides och Herodotos verk, skapar "Gamla testamentet".
500-talet f.Kr e. – Under inflytande av Ryssland uppstod de första statsbildningarna i Japan, Korea och Vietnam (delstaten Dien).
4:e århundradet f.Kr e. – Indianer skriver ner de ryska vedorna på sanskrit.
3:e århundradet f.Kr e. - Den ryska kulturens blomstring i området från Azov till Aralsjön med huvudstaden Asgard.
2:a århundradet f.Kr e. - Migration av stora kolonier av Ryssland längs hela Dnepr från Karpaterna och till Ilmensjön.
– År 140 förstörde ryssarna det grekisk-baktriska riket.
1:a århundradet f.Kr e. - Utbyggnad av ryska kolonier i norra Tyskland.
- Framväxten av den stora ryska staden Novgorod vid Volkhovfloden.
- Rysk kampanj i Punjab. Den indo-ryska kungen Kadphises 1 år 85 besegrade kvarlevorna av grekerna och erövrade Kashmir år 60.
- Utveckling av hela Volga.
1:a århundradet f.Kr e. - Stor uppdelning av Ryssland. Översteprästen i Asgard, Zir, uppnådde för sin äldste son platsen som huvudledaren i östra Ryssland och gav sig av på en militär kampanj till väst.
Erövring av ryssarna i Svartahavsområdet.
- Erövring av hela norra Europa. Utnämningen av tre söner till Zir till härskare över europeiska länder, och den fjärde sonen till Skold till Danmark.
– Marsch över Sverige och grundandet av huvudstaden Zigtuna.
- Tjernigovs storhetstid. Underkastelse av territorier upp till staden Tmutarakan.
- Uppkomsten av det rysk-indiska kungadömet (kineserna kallade rysk-indianerna "Yuei-shi"). De första inspelningarna av Mahabharata och Ramayana.
Kung Kanishka accepterade buddhismen.
2:a århundradet - Rysk skrift ("Vlesovitsa") spreds bland ryssarna som bor i regionerna Novgorod, Dnepr, Pripyat, norra Svartahavsregionen, i norra Europa, i Rysslands kolonier i England, Skandinavien, Island och Grönland. Början av runskrift.
3:e århundradet - Kampanjer i södra Ryssland mot det romerska riket. – Attacken är klar på norra Svarta havets kust.
300-talet - Den ryska kulturens storhetstid i Dnepr-regionen med huvudstaden Kiev.
– Nederlaget för folket i Kiev är klart. Prins Busas död 375 (dödad av den gotiska ledaren Viniar). Migration av ryska trupper till Kaukasus.
500-talet - Militär kampanj i södra Ryssland (från "trojanernas land") mot romarna. Nederlag från romerska trupper ledda av den ryska Aetius och goterna i regionen Champagne.
- Militär kampanj med vandalerna mot Rom och plundringen av Rom.
- Militär kampanj i Indien och Gupta-statens nederlag.
- Enandet av hela Ryssland till en enda militär allians med huvudstäderna i Kiev och Novgorod.
- Den högste prinsen av Azov Rus Kiy år 430 leder militäralliansen i Kiev, hans bror Shchek leder tjeckerna och hans bror Khoriv leder kroaterna i Galicien. Floden är uppkallad efter systern Lybid.
- 460 - Prins Kiys död. Kroaternas och tjeckernas återkomst.
- 460-480 Lebedyan (Slaver) väljs till storhertig.
- 476 - Rysslands militära kampanj ledd av Kimr Odoacer till Rom. Kejsar Romulus Augustulus nederlag och Roms fall. Befrielse av romerska slavar av ryssarna.
- 480-500 – Veron från Velikograd (från ön Rügen) väljs till storhertig. Militär kampanj i Italien.
600-talet - 500-510 – Serzhen väljs till storhertig. Nederlag från kazarerna. Beskattning.
- Stadsplaneringens blomstring i Ryssland (det finns nästan inga städer i Europa).
- 530 - Militärt fälttåg i Indien och nederlag i slaget vid Cahora.
- 597 - Militär kampanj mot Bysans (slaget vid Thessalonika).
700-talet - 623 - Militär sjökampanj på ön. Kreta.
- 625-629 – Den bysantinske kejsaren Heraclius, på flykt från avarerna, bjöd in serber från Elbe (Laba) och kroater från Galicien att bosätta sig på Balkan.
- 623-650 - Militära kampanjer ledda av prins Samo och nederlaget för den frankiske kungen Dagobert.
- 650 - Prins av Azov Boler (under Kiev-prinsen Svetoyar) tillfogar goterna ett stort nederlag nära Azovhavet i en militär kampanj mot Don.
- Framväxten av en stor, oberoende från Kiev, militär allians av Ryssland i den övre Dnjestr-regionen.
- Enandet av en del av södra Ryssland med bulgarerna och bildandet av staten Bulgarien.
- Fortsättning på det kazariska oket. Judarnas penetrering i ryska städer, deras övertagande av handel.
800-talet - Frankernas kung Karl den Store (768-814) erövrade langobarderna, saxarna, tog Barcelona från araberna och besegrades av sina blodskamrater - östra Ryssland.
- Fortsättning på det kazariska oket. Judarnas dominans i Ryssland.
- Novgorod-prinsen Bravlins militärkampanj till Krim.
Behärskning av de bysantinska kolonierna på Krim.
900-talet - Kollapsen av Karl den Stores imperium och bildandet av stater: Frankrike, Italien, Tyskland, talar latinska språk.
- 862 - efter beslut av Novgorod veche, bjuds prins Rurik in från Velikograd att regera i Novgorod. Militär kampanj av norra Rus Askold och Dir mot de tvingade Khazarerna i Kiev.
Behärskning av regeringstiden i Kiev.
-879 - Den fria Novgorod-prinsen Rurik död och utnämning av Oleg till efterträdare (879-912). Olegs militära kampanjer söderut och befrielsen av Smolensk, Lyubech, Kiev från det kazariska oket. Askold och Dirs död (kristnade Rus).
-883 - Befrielse och erövring av Drevlyanerna av Oleg.
Återställande av den stora regeringstiden av Oleg i Kiev.
- Olegs militära kampanjer mot Bysans.
– Kiev och Novgorod blir mest storstäder i världen (över 100 tusen invånare), sedan Rom var öde.
900-talet - Kiev-prinsen Svyatoslav besegrade äntligen Khazar Khaganate. Avskaffande av valet av storfursten.
- Vladimirs (sonen till en judisk kvinna) till makten. Ersättning av titeln storhertig av Vladimir med titeln Great Kagan (modellerad på Khazar-judarna).
- 968 - tvångsdop av folket i Kiev av Vladimir. Förstörelse och grym repressalier mot Vladimir mot tusentals år av rysk kultur. Döda och bränna levande de upproriska, den fullständiga förstörelsen (som hednisk) av alla böcker och rysk skrift.
1000-talet - Ytterligare judaisering av Ryssland. Den slutliga förstörelsen av den ryska kulturen och dess bärare, Magi och Sorcerers.
1100-talet - Velikograds (på ön Rügen) nederlag och fall från tyskarna 1168.
- 1187 - Novgorodianernas militära fälttåg mot Sverige. Infångande av Sigtuna (Stockholm).
- Ytterligare kristnande av landet.
1200-talet - Fortsatt kristnande av landet och dess sammanbrott.
- Mongolisk invasion.
- Framväxten av begreppen White Rus', Black (Golden Rus' och Little Rus).
- 1240-1242 Alexander Nevskij stoppar skandinavernas (svenskarnas) och katolska riddarnas angrepp.
- Den slutliga kristnandet av södra Ryssland och inskärning av slaveriets och lydnadens psykologi. Judeo-Tatar ok.
- Återupplivande av forntida rysk ideologi och kultur i norra Ryssland (Novgorod, Vladimir, Moskva, Rostov, etc.).
1300-talet - Uppkomsten av de första zigenarna (från Balkan) i södra Ryssland.
- Moskvas uppkomst efter slaget vid Kulikovo (1380).
Uppdelningen av ryssar i storryssar, småryssar och vitryssar.
1400-talet - 1410 - Slaget vid Grunwald.
- Erövring av Smolensk av Litauen.
- Erövring av Galicien (Golden Rus') av Polen.
- Slutet på det mongoliska oket.
1500-talet - Ivan Fedorov uppfann trycket.
- Utveckling av Ural och Sibirien.
1600-talet - Ukrainas återförening med Ryssland (1654)
1700-talet - Katarina 11 annekterar Polen.
1800-talet - Decembrist Revolt (1825)
- Skapandet av RSDLP (1898)
– Framväxten av kristen ideologi, slavpsykologi och kultur.
1900-talet - Oktoberrevolutionen 1917. Internationell konspiration mot Ryssland. Att komma till makten av kommunisterna.
- Folkmord.
- 1941-1945 - Bra Fosterländska kriget. Seger över Tyskland. Imperiets snabba återupplivande.
- 1985: - Brottslingar kom till makten. Den stora kriminella omorganisationen (Perestrojkan).
- sedan 1988 - Internationell konspiration och den slutliga förstörelsen av imperiet. Upplösning, krig, folkmord, vånda, rån av landet och befolkningen utan motstycke i historien. Fullständig förstörelse av armén, ekonomin och kulturen. Katastrofal utarmning och amerikanisering. 99% av befolkningen förvandlades till kriminella och
tiggare. Den slutliga nedgången av moral och uppförande... Hela världen är emot oss...

Ansökan:
Psykologisk karta över människan och nationen (enligt V. M. Kandybe)
1 - psykologisk karta över en person

Slutsatser

1. Den psykologiska kartan över Ryssland efter 1985 är sämre än före 1985 och sämre än före 1917.
2. Marknadskapitalismen förvärrar den ryska mentaliteten katastrofalt och skapar en verklig fara för Rysslands katastrofala inverkan på världscivilisationen.
3. Den amerikanska civilisationsmodellen dras mot jagets värden, materiell kultur och egendom. Och den ryska civilisationsmodellen dras tydligt mot "VI"-värderingar, omsorg om sin nästa och det andligas ovillkorliga företräde.
4. Marknaden och kapitalismen i Ryssland kommer att väcka basinstinkter som inte är karakteristiska för dess mentalitet och kommer att kunna existera och tvångsupprätthållas endast av stridsvagnar, den "femte kriminella pro-västerländska kolumnen" och prostituerade intellektuella bohemer som hatar sina egna människor.
5. Den valda riktningen för reformer i Ryssland är katastrofal och OMÖJLIG!
6. SK, som den huvudsakliga vetenskapen om människan, rekommenderar socialismen till Ryssland som det enda acceptabla systemet för social ordning som motsvarar den ryska mentaliteten.
7. Marx kommunistiska ideologi är brottslig, därför är "tyska kommunister, särskilt tidigare sådana, socialt mycket farliga. Samhället måste skyddas från "kapitalister" och "kommunister", för att inte tala om fascister och kriminella pseudodemokrater (nykommunister).

Den nazistiska tragedin är en av de mest fruktansvärda sidorna rysk historia 1900-talet, en symbol för Gulagsystemets meningslösa grymhet. På bara några veckor i maj–juni 1933 dog femtusen specialbosättare av svält på en ö mitt i floden Ob. Många av dem blev offer för kannibalism. Nu, med hjälp av donationer, bygger de en kyrka i Nazino tillägnad Gulags oskyldiga offer.

I början av 1930-talet återinförde Sovjetunionen passsystemet, som hade avskaffats efter revolutionen. Nästan omedelbart började massgripanden av "passregimkränkare" i städer. Kampanjen initierades av OGPU, vars ledning planerade att öka Sibiriens befolkning med tre miljoner människor på detta sätt.

Genrikh Yagodas plan, godkänd av Stalin, formaliserades som en politbyråresolution om organisationen av nya arbetsbosättningar i Sibirien, Kazakstan och Fjärran Östern. Verkställigheten anförtroddes till polisen, som tog tag i alla på gatan som inte kunde uppvisa det rödhyade passet som förhärligats av Majakovskij. De arresterade lastades i godsvagnar och fördes till Novosibirsk, varifrån de skickades på pråmar längs floden Ob i norr. En dag i mitten av maj 1933 såg invånarna i byn Nazino många stadsbor i sjaskiga kläder hopkurade på ön mittemot byn.

"Varför kom du hit?" – frågade vi killen. Han svarade: "Ingen chans. Var student i Moskva. I helgen gick jag och hälsade på min moster, en muskovit. Jag nådde hennes dörr och knackade på, men min moster hann inte öppna dörren för jag blev omedelbart gripen. Jag greps för att jag inte hade pass."

(Från bonden Feofila Bylinas memoarer)

En dag åkte han till Novosibirsk och gick till den centrala marknaden. Vid denna tidpunkt omringades marknaden, en razzia genomfördes och de som inte hade handlingar greps.

"Salnikov Kuzma Antonovich, född 1911, från Novokuznetsk, arbetade i en gruva, var gift, hade två barn. En dag åkte han till Novosibirsk och gick till den centrala marknaden. Vid denna tidpunkt omringades marknaden, en razzia genomfördes och de som inte hade dokument med sig greps. Alla, inklusive kvinnor och barn, lastades på en pråm och fördes till Nazinsky Island. Det fanns ingen mat. Människor plågades av hunger. Vakterna kastade bröd när de körde förbi ön. Den som tar tag i den får äta den, resten fick ingenting. De som försökte fly blev beskjutna. Det är okänt hur länge Salnikov stannade på ön, men han lyckades fly. Efter att ha korsat floden kom han ut genom träsken till folket. Efter att ha rymt arbetade han på kollektivjordbruk.”

(Från memoarerna från Vera Panova, bosatt i Ust-Tym)

– Det var alla möjliga människor där. Under passprocessen rundades de av polisen i Tomsk och på en pråm. Och de låste in dem där. Även denne Tomsk-åklagaren själv kom. Hans två söner fördes bort. Folk gick ut på gatan utan dokument och sedan samlade polisen ihop dem. Åklagaren tog hans söner från ön.”

(Från memoarerna från Alexey Vogulkin, bosatt i byn Nazino)

Flodbåt av Minnesföreningens expedition. Nazino. 1989

Minnen från invånare i Nazino och omgivande byar i slutet av 1980-talet registrerades av medlemmar i expeditionen av Tomsk Memorial Society - Nikolai Kandyba, Georgy Shakhtarin och Wilhelm Fast.

– Det var sommaren 1989. Vi hyrde en flodbåt i Tomsk och seglade norrut”, säger Georgy Shakhtarin. – När vi förtöjde till ön mittemot byn Nazino syntes ingenting där på grund av det höga gräset. Vi landade på stranden och kände att någon form av chock kom genom oss alla. Förmodligen för att vi kände till händelserna 1933. Och så, om du inte vet, då - ett trevligt ställe, nordlig natur.

– Du var den första som frågade invånarna i Nazino om dessa händelser. Och då levde ögonvittnena fortfarande. Hade du lätt för att få dem att prata?

– Ja, de var villiga att berätta. Detta är den mest kända historien som hände i Aleksandrovsky-distriktet under sovjetiskt styre. Legendarisk kan man säga. De kallar alla den här ön Ogre eller Death Island.

Deltagare i 1989 års expedition: Anna Fast, Wilhelm Fast, Georgy Shakhtarin, Nikolai Kashcheev

”Vår koja hade en besöksgård på den tiden. Kollektivgården tvingade oss att ta emot resenärer. Zigenarna kommer – zigenarna var accepterade. Sedan skrev jag ut ett kvitto, hur många människor det var, hur många hästar och kollektivgården betalade oss. De som utvisades kom också till vår lägenhet. En gång besökte också en gammal kvinna från Death Island oss. Hon transporterades i ett skede. I vår koja fanns en hall, ett rum och två sovrum. Kvinnan fördes till bakrummet för natten, och jag såg att den gamla kvinnans vader hade blivit avskurna. På min fråga svarade hon: "De klippte den här åt mig på Death Island och stekte den." Allt kött på kalvarna skars av. Detta fick hennes fötter att frysa och kvinnan lindade in dem i trasor. Hon flyttade självständigt. Hon såg ut som en gammal kvinna, men i verkligheten var hon i 40-årsåldern.”

(Från memoarerna från Feofila Bylina, invånare i byn Nazino)

– Hur kände byborna att vara bredvid en så dyster plats?

– Helt lugnt. De slog hö på ön och byns kor simmade där genom flodkanalen till betesmark. Alla visste vad som hände där. Överallt fick vi höra om fall av kannibalism, men för lokalbefolkningen var det bara urgammal historia.

I en intervju inspelad av expeditionsmedlemmar sa bondekvinnan Maria Panova:

– De säger att det var kannibalism på ön?

- Det var det, det var det. De band kvinnorna till skogarna, skar av deras bröst och högg av dessa ägg.

- Till fots?

– Det här är en mjuk plats.

- Och åt du det här köttet?

"De stekte det på elden och åt det." Nåväl, det var hunger, hunger.

"Jag vet inte vem som vaktade dem, de fick inte gå ut någonstans, de fick inget arbete och de fick ingenting. Och vi hade en sån här damm med en hög grind. Varför ska vi stänga dem? Tre familjer bosatte sig, ingen boskap än, ingenting... De stängde inte ens våra portar. När du går ut på morgonen finns det gröna granar, ett staket fullt av döda människor, ingenstans att kliva. De låg rakt som stockar. Här sitter vi, barn, och de klättrar ut genom fönstret: Jag dör, jag dör, jag är nere och jag är redo."

(Från Alexander Naumovs memoarer, bosatt i byn Ust-Tym)

Inteckningskors installerat i Nazino till minne av offren 1933

Förutom oskyldiga personer utan dokument som oavsiktligt greps av polisen, fanns det bland de speciella bosättarna många återkommande brottslingar. Härdigare och mindre noggranna var de de första som vågade prova mänskligt kött.

I Tomsks fonder minnesmuseum"NKVD Undersökande fängelse" bevarar de maskinskrivna minnena av Andrei Karagodin, en anställd vid Aleksandrovsko-Vakhovskayas befälhavares kontor, som arbetade på ön som säkerhetsvakt och ett halvt sekel senare skrev ner från minnet platsen för förhöret av en av brottslingarna:

”Kommissionen från Siblag fanns i nästa rum. En solid röst sa: "Sätt dig ner!" och förhöret började. Jag förstod direkt att de förhörde någon som bodde på ön.

- Säg mig, Gvozdev, är det sant att du slog ut tänderna på de sjuka och döende?

- Är det sant.

- För vad?

– För att få guldkronor.

- För vad?

- Byt mot frotté. Jag vill röka. Och av väktarna kunde man för varje krona få en tändsticksask eller två hela tidningar, eller till och med rulla en cigarett.

- Så... Och slog du ut många tänder?

"Jag slog ut så många som behövdes." Jag har inte lagt det i mitt lager. Han bytte ut allt mot frotté, rökte själv och behandlade sina vänner.

- Klar. Och nu du, Uglov. Är det sant att du åt människokött?

- Nej det är inte sant. Jag åt bara lever och hjärta.

– Berätta i detalj hur du gjorde det.

- Väldigt enkelt. Hur man gör shish kebab. Jag gjorde spett av pilkvistar, skar dem i bitar, trädde dem på spett och stekte dem över elden.

– Vilka personer fick du ditt kött från? Levande eller döda?

- Varför gör de döda? Det här är kadaver. Jag valde dem som inte längre levde, men som ännu inte var döda. Det är uppenbart att det kommer, om en dag eller två kommer det fortfarande att ge lite ek. Så det blir lättare för honom att dö... Nu, genast, kommer han inte att lida på två eller tre dagar till.”

Nazisternas brott mot GPU kan förbli olöst - vem skulle tro på böndernas berättelser? - om inte för utredningen, som på eget initiativ utfördes av Vasily Velichko, en instruktör för Narym-distriktets partikommitté. I juli 1933, hett på spåren, intervjuade han dussintals människor med anknytning till organisationen av dödslägret på en ö nära byn Nazino, och spelade också in vittnesmål från lokala invånare. Sedan tryckte Velichko rapporten i tre exemplar, som han skickade: till Moskva - till Stalin, till Novosibirsk - till Robert Eiche, till Narym - till sekreteraren för distriktskommittén. Därefter försvann han in i taigan i sex månader.

Elva sidor av detta eradokument, avklassificerade under perestrojkans år, publicerades först i samlingen "Special Resettlers in Western Siberia" (Novosibirsk, 1994)

Kylan var så svår att bära att en av arbetarna klättrade ner i en brinnande håla och dog där inför folk

"Folk började dö. De brann levande av bränderna medan de sov, dog av utmattning och kyla, av brännskador och fukten som omgav människor. Kylan var så svår att bära att en av arbetarna klättrade ner i en brinnande håla och dog där inför människor som inte kunde hjälpa honom, det fanns inga stegar eller yxor. Första dagen efter solig dag Gravgrävningsteamet kunde begrava endast 295 lik och lämnade dem ouppsamlade den andra dagen. En ny dag medförde en ny dödlighet osv.

Direkt efter snön och frosten började regn och kalla vindar, men folk stod fortfarande utan mat. Och först den fjärde eller femte dagen anlände rågmjöl till ön, som de började dela ut till arbetarbosättarna, flera hundra gram åt gången.

Efter att ha fått mjöl sprang folk till vattnet och, iklädda hattar, fotsjalar, jackor och byxor, gjorde mos och åt det. Samtidigt åt en stor del av dem helt enkelt upp mjölet (eftersom det var i pulver), föll och kvävdes och dog av kvävning.”

Brev från Vasily Velichko. 1933

Kommendant Suleymanov, förutom att slå människor, när han gav socker till arbetarbosättare, åt det (inför alla) på en otroligt stora mängder och nu, enligt hans eget uttalande, "har han tappat all smak." Som ett resultat av 6100 personer. de som lämnade Tomsk och plus 500-600-700 personer. (det var inte möjligt att fastställa exakt), de som överfördes till de nazistiska områdena från andra befälhavares kontor - den 20 augusti fanns det 2 200 personer kvar. Allt detta, särskilt ön, förblev ett outplånligt minne för alla arbetarbosättare. Till och med en ökända återfall som har sett likes under sin livstid. Ön har smeknamnet "dödens ö" eller "dödsön" (mindre vanligt, kannibalernas ö). Och lokalbefolkningen antog detta namn, och rykten om vad som fanns på ön spreds långt ner och uppför floderna.”

Som bevis på hur mycket de nazistiska händelserna chockade alla som kom i kontakt med dem, citerar författaren till rapporten orden från folksånger som komponerades samma sommar på stranden av Ob:

Det är svårt för oss bröder i Narym,
Det är svårt för oss alla att dö,
Hur det gick till på Dödens ö
Vi kommer alla att se kannibaler...
Käre Gud, käre Gud,
Ge mig ben till våren.

Den nazistiska tragedin är en av de mest fruktansvärda sidorna i rysk historia under 1900-talet, en symbol för Gulagsystemets meningslösa grymhet. På bara några veckor i maj–juni 1933 dog femtusen specialbosättare av svält på en ö mitt i floden Ob. Många av dem blev offer för kannibalism. Nu, med hjälp av donationer, bygger de en kyrka i Nazino tillägnad Gulags oskyldiga offer.

(Från bonden Feofila Bylinas memoarer)

En dag åkte han till Novosibirsk och gick till den centrala marknaden. Vid denna tidpunkt omringades marknaden, en razzia genomfördes och de som inte hade handlingar greps.

(Från memoarerna från Vera Panova, bosatt i Ust-Tym)

(Från memoarerna från Alexey Vogulkin, bosatt i byn Nazino)

Flodbåt av Minnesföreningens expedition. Nazino. 1989

Minnen från invånare i Nazino och omgivande byar i slutet av 1980-talet registrerades av medlemmar i expeditionen av Tomsk Memorial Society - Nikolai Kandyba, Georgy Shakhtarin och Wilhelm Fast.

– Du var den första som frågade invånarna i Nazino om dessa händelser. Och då levde ögonvittnena fortfarande. Hade du lätt för att få dem att prata?

Deltagare i 1989 års expedition: Anna Fast, Wilhelm Fast, Georgy Shakhtarin, Nikolai Kashcheev

(Från memoarerna från Feofila Bylina, invånare i byn Nazino)

– Hur kände byborna att vara bredvid en så dyster plats?

I en intervju inspelad av expeditionsmedlemmar sa bondekvinnan Maria Panova:

– De säger att det var kannibalism på ön?

- Det var det, det var det. De band kvinnorna till skogarna, skar av deras bröst och högg av dessa ägg.

- Till fots?

– Det här är en mjuk plats.

- Och åt du det här köttet?

"De stekte det på elden och åt det." Nåväl, det var hunger, hunger.

(Från Alexander Naumovs memoarer, bosatt i byn Ust-Tym)

Inteckningskors installerat i Nazino till minne av offren 1933

Samlingarna av Tomsks minnesmuseum "NKVD Investigative Prison" innehåller maskinskrivna minnen av Andrei Karagodin, en anställd vid Aleksandrovsko-Vakhovskayas befälhavares kontor, som arbetade på ön som säkerhetsvakt och ett halvt sekel senare skrev ner scenen från minnet. förhöret av en av brottslingarna:

”Kommissionen från Siblag fanns i nästa rum. En solid röst sa: "Sätt dig ner!" och förhöret började. Jag förstod direkt att de förhörde någon som bodde på ön.

- Säg mig, Gvozdev, är det sant att du slog ut tänderna på de sjuka och döende?

- Är det sant.

- För vad?

– För att få guldkronor.

- För vad?

- Byt mot frotté. Jag vill röka. Och av väktarna kunde man för varje krona få en tändsticksask eller två hela tidningar, eller till och med rulla en cigarett.

- Så... Och slog du ut många tänder?

"Jag slog ut så många som behövdes." Jag har inte lagt det i mitt lager. Han bytte ut allt mot frotté, rökte själv och behandlade sina vänner.

- Klar. Och nu du, Uglov. Är det sant att du åt människokött?

- Nej det är inte sant. Jag åt bara lever och hjärta.

– Berätta i detalj hur du gjorde det.

- Väldigt enkelt. Hur man gör shish kebab. Jag gjorde spett av pilkvistar, skar dem i bitar, trädde dem på spett och stekte dem över elden.

– Vilka personer fick du ditt kött från? Levande eller döda?

Elva sidor av detta eradokument, avklassificerade under perestrojkans år, publicerades först i samlingen "Special Resettlers in Western Siberia" (Novosibirsk, 1994)

Kylan var så svår att bära att en av arbetarna klättrade ner i en brinnande håla och dog där inför folk

"Folk började dö. De brann levande av bränderna medan de sov, dog av utmattning och kyla, av brännskador och fukten som omgav människor. Kylan var så svår att bära att en av arbetarna klättrade ner i en brinnande håla och dog där inför människor som inte kunde hjälpa honom, det fanns inga stegar eller yxor. Den första dagen efter den soliga dagen kunde teamet av gravgrävare begrava endast 295 lik och lämnade dem ouppsamlade den andra dagen. En ny dag medförde en ny dödlighet osv.

Brev från Vasily Velichko. 1933

Förutom att slå människor, åt kommandant Suleymanov, när han gav socker till arbetarbosättarna, det (inför alla) i otroligt stora mängder och nu, enligt egen utsago, "har tappat all smak." Som ett resultat av 6100 personer. de som lämnade Tomsk och plus 500-600-700 personer. (det var inte möjligt att fastställa exakt), de som överfördes till de nazistiska områdena från andra befälhavares kontor - den 20 augusti fanns det 2 200 personer kvar. Allt detta, särskilt ön, förblev ett outplånligt minne för alla arbetarbosättare. Till och med en ökända återfall som har sett likes under sin livstid. Ön har smeknamnet "dödens ö" eller "dödsön" (mindre vanligt, kannibalernas ö). Och lokalbefolkningen antog detta namn, och rykten om vad som fanns på ön spred sig långt ner och uppför floderna.”

Kandyba V.M. - Om författaren

Victor Kandyba är författare till mer än 120 böcker om hypnos, mental självreglering, utveckling av mänskliga superkrafter och kreativa förmågor och utveckling av intelligens; författare till verk som publicerats i stora mängder och av historiker anses vara folkhistoriska verk om det ryska folkets historia f.Kr. (enligt honom, flera miljoner år tillbaka i tiden), psykologi, filosofi, rysk religion och ideologi, etc.

V.M. Kandyba är permanent bosatt i Kiev och genomför på inbjudan av kunder kurser, utbildningar, föreläsningar och kreativa möten i olika länder: Ryssland, Tyskland, Frankrike, USA, Japan, Kina, Indien, Iran, Syrien, Israel, Egypten, etc. .

Kandyba V.M. - böcker gratis:

Författaren är världens största hypnologforskare, ordförande för World Association of Alternative Medicine vid UNESCO, akademiker Viktor Mikhailovich Kaidyba, lägger i sin nya bok, för första gången i världen, grunden till en ny medicinsk vetenskap... -

Den här boken är tillägnad människan - naturens unika skapelse. När vi pratar om de enorma möjligheter som från början finns inneboende i var och en av oss, visar V. Kandyba hur man löser många sociala och personliga problem...,

Författaren är den legendariska ryska hypnotisören och vetenskapsmannen, grundaren av SC vetenskap och rysk religion, akademiker Viktor Mikhailovich Kandyba, i sin bok ger han för första gången i världen en vetenskaplig bedömning av alla de mest kända mirakel och mirakelarbetare . Bok...

I den här boken har jag från en mängd olika källor samlat många fakta och dokument om ovanliga manifestationer av det mänskliga psykets mystiska superkrafter...

I mitt arbete förlitade jag mig på vittnesbördet om vår enastående...

Hemliga fackföreningar är bland de religionsformer där den sociala sidan är mest märkbar, och den senare vinner till och med över den rent ideologiska sidan...

Därför samma tvivel som vi stötte på när...

"Sjukdomar är patopsykofysiologiska tillstånd som bryter mot villkoren...

I den nya boken berättar författaren, akademikern V.M. Kandyba, om fantastiska människor och forskare som bemästrat det okända och mirakulösas hemligheter och hemligheter, såväl som om mystiska fenomen som fortfarande uppstår i våra liv.