Kovaleva Anastasia

I Rus var klostren vid alla tidpunkter ett pålitligt fäste och skydd för den ortodoxa tron, kulturcentra där ovärderliga manuskript och konstverk under loppet av många århundraden samlades in genom munkarnas flit, med ett ord, allt som präglade det ryska folkets själ. Liksom resenärer förlorade i natten, sökte människor av alla klasser och olika materiella inkomster att besöka klostret i hopp om att finna frid och tröst där, åtminstone för en tid för att ansluta sig till det höga asketiska livet, lämna allt världsligt och fåfängt, för att rena deras själar med bön och omvändelse. Endast i klostret kunde man få livsnödvändiga råd och vägledning och lösa ett till synes olösligt problem. Det finns ett stort antal heliga kloster på rysk mark, som alla har sin egen unika historia. Det finns mycket gamla kloster, med hundraåriga traditioner och grunder, historien om sådana kloster har fångat alla milstolpar i Heliga Rysslands liv, från det ögonblick då det grundades, och det finns också mycket unga kloster, nyss födda och börja sitt andliga liv. Sådana "unga" kloster inkluderar Sretensky-klostret, beläget i byn Baturino, Pribaikalsky-distriktet, Republiken Buryatia.

Det heliga klostret ligger på en pittoresk plats, sextiofyra kilometer från staden Ulan-Ude, nära motorvägen Ust-Barguzin. Detta är det första klostret som öppnades i Chita-Transbaikals stift efter ortodoxins återupplivande. Till en början, på det område där klostret nu ligger, fanns det en församlingskyrka i byn Baturino. Träkyrkan på denna plats har varit känd sedan 1700-talet. År 1811, vid ett möte med församlingsmedlemmar i Volost, beslutades det att bygga en ny sten på platsen för den gamla träkyrkan. Byggandet och förbättringen av den nya kyrkan genomfördes uteslutande på bekostnad av församlingsmedlemmar och frivilliga donatorer. Nedläggningen av det nya templet ägde rum sommaren 1813, sexton år senare, i september 1829, invigdes den nedre varma kyrkan högtidligt till ära av den stora högtiden för presentationen av vår Herre Jesus Kristus. Och sju år senare, i augusti 1836, invigdes den övre kyrkan för att hedra den helige store martyren och segerrike Georg. Det nya templet visade sig vara mycket vackert. Mot bakgrund av den hårda sibiriska taigan, med sina hundraåriga träd som sträcker sina mäktiga toppar mot himlen, såg det snövita templet, med ett klocktorn och smaragdtak, ut som ett sagofartyg som hade seglat från en fantastiskt land. Valet av plats för att bygga en ny kyrka var inte heller av misstag: beläget i centrum av byn, i en dal inramad på alla sidor av höga berg, var den synlig från alla punkter i bosättningen.

Under sovjetisk ateistisk tid stängdes detta underbara tempel, liksom de flesta andra, och dess lokaler användes som en byklubb. I nästan sjuttio år var det en gång så magnifika templet förfallet och förstördes gradvis. Och så den 14 maj 1999, i ett ynkligt, förstört tillstånd, utan kupoler, klockor och kors, återlämnades kyrkan äntligen till den rysk-ortodoxa kyrkan. Restaureringen av templet krävde enorma ekonomiska utgifter. Frågan uppstod om var man skulle få tag på dessa medel. Det var hit som Herren sände goda människor för att hjälpa - bröderna Pruidze; George, Gennadij och Evgenij. Det var genom deras ansträngningar som, bara några månader senare, det förstörda templet återfick sin forna glans. Den 28 november 1999 ägde invigningen av kyrkan rum av dekanen för Buryat-distriktet i Chita-Trans-Baikal stift, ärkeprästen Oleg Matveev. Vid ett av sina besök i Buryat-dekanatet beslutade biskop Eustathius av Chita och Transbaikal, när han såg den nyrestaurerade kyrkan, att grunda ett kvinnokloster i Baturino. Invigningen av det första klostret i Chita-Transbaikal stift ägde rum den 8 mars 2000 och sammanföll med festen för det första och andra fyndet av Johannes Döparens ärevördiga huvud. Som vi vet, från den heliga traditionen, predikade Johannes döparen omvändelse under hela sitt långvariga jordeliv: "Omvänd er, ty himmelriket är nära." Samtidigt är det just för omvändelse som människor väljer klosterlivets bedrift och lämnar världen.

Genom den heliga synodens beslut den 19 april 2000 godkändes klostret officiellt. En ny stjärna lyste på Trans-Baikal-landet och värmde många, många själar i nådens varma strålar. Från de första dagarna av grundandet har klostret stått under konstant förmyndarskap och vård av den regerande biskopen i Chita-Trans-Baikal stift, biskop Eustathius. Varje besök av ärkepastorn i klostret är en stor glädje för nunnorna i klostret och pilgrimerna som kommer för att arbeta för Guds ära. Biskopen övervakar noggrant utvecklingen av byggnadsarbetet som utförs i klostret, ger ekonomiskt stöd och ger nödvändiga råd i tid. I dag arbetar tretton nunnor, ledda av abbedissan, på klostret. Varje kloster lever sitt eget speciella liv, enligt en speciell stadga är detta liv väldigt annorlunda från livet för vanliga människor i världen. Varje morgon i klostret börjar med en allmän böneregel, varefter alla skingras för sin lydnad. Ordet "lydnad" låter intressant, ovanligt i en okyrklig persons öron. Och just i detta ord är en av klosterlivets grundläggande principer gömd - "var lydig", gör inte något av din egen fri vilja. Med lydnad menar vi något slags arbete som Moder Överman anförtror varje syster att utföra. Det finns en mängd olika lydnad i klostret. En del jobbar på gården, sköter kor och fjäderfä, några jobbar i matsalen, ser till att ständigt se till att alla invånare i klostret får mat, några bakar bröd och prosphora, några syr klosterkläder i syrummet, verkstad, någon sjunger i kören. Det är omöjligt att här lista alla lydnaderna som finns i varje kloster. Vilket kloster som helst kan jämföras med en liten stat som är helt självförsörjande och även hjälper andra. I Sretensky-klostret finns en syverkstad, ett bageri, en ostfabrik, en enorm grönsaksträdgård och en stor ladugård. Och hela denna ekonomi frodas och förökar sig i systrarnas hårt arbetande händer. All klosterlydnad är lika viktig, för oavsett vad en syster gör, så lyder hon först och främst Gud själv och tjänar människor och uppfyller budet att älska sin nästa. Många som har besökt klostret för första gången är uppriktigt förbryllade över varför klostermjölken smakar bättre, och varför klostertomater är sötare och mer doftande än de som säljs på marknaden, och när de besöker matsalen blir de helt förvirrade. ; Varför kan vanlig bovetegröt vara så gott? Det finns ingen hemlighet här, och svaret på denna gåta är väldigt enkelt. Allt som inte görs i klostret görs ju med bön.

I slutet av morgonlydnaderna samlas alla klostrets systrar i matsalen, där de, efter att ha läst böner innan de ätit mat, alla sitter tillsammans vid bordet. Sedan urminnes tider har det i kloster funnits en from sed att läsa högt själsräddande litteratur under en gemensam måltid. I slutet av middagsmåltiden läses den Heliga Skrift i klosterbiblioteket, aktuella klosterärenden diskuteras och sedan skingras alla igen till sin lydnad. Sedan Sretensky-klostret grundades har det blivit en sed att utföra en daglig religiös procession runt klostrets väggar med ikonen för Kazan Guds moder - den himmelska beskyddarinnan och förebedjaren i Trans-Baikal-landet. Vi kan förstå hur det inre, dolda livet för klostrets nunnor utgår från Moder Övermans ord: ”I klostret lär vi känna oss själva. Ett gemensamt kloster är den mest gynnsamma platsen för detta. Här kolliderar vi oundvikligen med våra karaktärer, gnuggar mot varandra, som småsten med skarpa hörn, och blir gradvis jämna och jämna. Vi lär oss att ”se våra egna synder och inte döma vår bror...”, som de säger i syrierns Efraims fastebön. Det är så man får verkligt ovärderlig andlig erfarenhet. Det är inte för inte som klostret kallas en teologisk akademi.”

Reseföretaget "Baikal Goryachinsk Tour"

Med. Goryachinsk, st. Oktyabrskaya 15 "B"

+7 924 554-47-07

Exkursionskostnad

grupp: 950 (varav 250 rubel doneras till templet)
individ: 3500 (högst 5 personer)

Information

Det ryska landet är rikt på heliga kloster, och alla har sin egen unika historia. Det finns gamla kloster med månghundraåriga traditioner och grunder. Historien om sådana kloster fångar många milstolpar i Heliga Rus liv, och det finns också unga kloster som nyligen har dykt upp och som precis har börjat sitt andliga liv. Sådana unga kloster inkluderar Sretensky-klostret, som ligger i dalen av floden Itantsa bland de pittoreska kullarna 100 km från Bajkalsjön.

div > .uk-panel", row:true)" data-uk-grid-margin="">

Förr i tiden fanns det på klostrets territorium en träkyrka i församlingen i byn Baturino. Efter beslut av församlingsmedlemmarna i Volost började byggandet av en ny stenkyrka 1813, och det varade i cirka 16 år. Kyrkans nedre våning fick sitt namn för att hedra den stora högtiden för Herrens presentation, den övre - för att hedra den store martyren och den segrande George. Mot bakgrund av den hårda sibiriska taigan blev ett snövitt tempel med ett klocktorn och smaragdtak Baikalregionens andliga och kulturella centrum. Före revolutionen, under stora kristna högtider, samlades upp till flera tusen troende här. Klostret blomstrade och var känt för sin gästfrihet.I sovjetisk ateistisk tid var detta underbara tempel, som de flesta andra, stängt, och dess lokaler användes som en byklubb. I nästan 70 år förföll den en gång så magnifika byggnaden och kollapsade gradvis.
På 2000-talet hjälpte lokala entreprenörer, bröderna Pruidze, till att restaurera templet och överlämnade det till den rysk-ortodoxa kyrkan. Och vid ett av sina besök i Buryatia, föreslog biskopen av Chita och Transbaikal, Vladyka Eustathius, efter att ha inspekterat det restaurerade templet, att grunda ett kvinnokloster i byn Baturino. Idag finns det 12 nunnor i klostret med abbedissan i spetsen. Klostret lever sitt eget speciella liv, enligt en speciell stadga är detta liv väldigt annorlunda från livet för vanliga människor "i världen". Varje morgon börjar med en allmän böneregel, sedan skingras alla för sin lydnad. Ordet "lydnad" låter ovanligt i en okyrklig persons öron. Men just i detta ord är en av klosterlivets grundläggande principer gömd - "var lydig", gör inte något av din egen fri vilja. Med lydnad menas varje arbete som abbedissan anvisar varje syster att utföra. Lydnaden i klostret är väldigt olika. Vissa jobbar på gården, tar hand om kor och fjäderfä, vissa jobbar i matsalen, ser till att ständigt se till att alla invånare i klostret får mat, några bakar bröd och prosphora, några syr klosterkläder i en syverkstad, några sjunger något. i kören. Det är omöjligt att här lista alla lydnaderna som finns i varje kloster. Vilket kloster som helst kan jämföras med en liten stat, helt självförsörjande och dessutom hjälpa andra.

div > .uk-panel", row:true)" data-uk-grid-margin="">

Sretensky Baturinsky Convent grundades våren 2000 av biskopen av Chita och Transbaikal Evstafiy (Evdokimov). Klostret ligger i ett pittoreskt hörn av Baikal-regionen i Buryatia. Det ligger i en republik där huvuddelen av befolkningen anser shamanism eller buddhism som sin religion.

Historiskt sett fanns det inget kloster i Baturyn. Här verkade den vanliga församlingskyrkan för Herrens presentation. Kyrkan byggdes 1836 med donationer från församlingsmedlemmar och "snälla donatorer". Den har två gångar. Nizhny Sretensky - vinter. Den övre, sommaren, är invigd för att hedra den helige store martyren George den segerrike. 1936 stängdes templet och återlämnades till kyrkan först i slutet av 1990-talet. Nu finns det ett kloster med sexton nunnor.

2011 påbörjade klostret och avslutade 2015 byggandet av en ny tvåvånings cellbyggnad för systrar. Klostrets abbedissa, abbedissan Nika, har planer på flera viktiga klosterbyggnader. Klostret har en liten gård: en grönsaksträdgård, en ladugård och ett hönshus.

Pilgrimer och invånare i omgivande byar kommer hit för att be och arbeta med klosterlydnad. På patronala högtider - på Herrens presentation (15 februari) och på dagen för minnet av St. Vmch. St George the Victorious (6 maj) – systrarna tar emot upp till femhundra pilgrimer.

Källan till andlig glädje och tröst för nunnorna i Baturin-klostret och pilgrimer är klostrets helgedomar: en partikel av Herrens livgivande kors, partiklar av relikerna från St. Innocentius av Irkutsk, St. Vmch. George den segerrike, St. Vmch. Panteleimon, St. Ambrosius av Optina, St. Serafer av Sarov, St. Varlaam av Chikoy och många andra helgon (mer än sjuttio totalt).

Klostrets hierarkiska struktur är traditionellt byggd: abbedissa, dekan, kassör, ​​och vid varje lydnad finns en äldre syster.

Omvårdnadsregeln börjar klockan 06.30. till klockan 8, sedan till klockan 10. 30 minuter. – service. Det är alltid tre liturgier i veckan. De återstående dagarna beräknas den dagliga gudstjänstcirkeln varje dag i tur och ordning. Nästan alla systrar deltar i läsning och sång, men inte varje dag – det beror på lydnad. Alla ska vara närvarande på Midnattskontoret varje dag. Under fastan försöker alla systrar också delta i gudstjänster.

Efter morgongudstjänsten äter nunnorna frukost och sedan lydnad. Te kl 12, åter lydnad, lunch kl 14. Efter lunch – celltid fram till 16:00. Lydnad igen. Klockan 17:00 - kvällsgudstjänst. Efter middagen (kl. 19:30) - celltid. Klockan 21:00 kvällsregel, kl 23.00. - Släck ljuset.

Nybörjare bor i en cell med två, nunnor och nunnor i en. Cellregeln är ungefär densamma för alla. Den består av att läsa evangeliet, aposteln, en eller två kathisma av Psaltern, en botkanon till skyddsängeln, eller tre botkanoner (vissa har dessutom akatister eller kanoner för helgon).

Sretensky-klostret är litet, Moder Abbedissa och systrar lever som en familj. Sambandet är konstant: gemensamma regler, service, måltider, lydnad. Vid behov kan du prata med din mamma när som helst, söka råd, öppna dina tankar. Om så önskas vänder sig systrarna även till prästen som bor på klostret.

Nunnorna i Sretensky-klostret utför lydnad i altaret, kyrkan, ikonbutiken, klocktornet, redovisningsavdelningen och kontoret. De arbetar med klostrets hemsida och genomför visningar i klostret. Systrarna arbetar i sy- och broderiverkstäderna, samt på hotellet för pilgrimer, på ladugården, köksträdgården, hönshuset, vinterväxthuset, första hjälpen-posten, matsalen, bageriet, tvättar, förbereder te och gör ljus. På sommaren är det mycket blommor i klostret, det finns en liten sibirisk fruktträdgård. Systern ägnar tio till tolv timmar om dagen åt lydnad, regler och tjänster. Varje nunnas permanenta lydnad ändras sällan, men dagen består av en kombination av olika lydnad.

I klostret kommer tillbedjan och arbetet med den egna själen i första hand.

Klostrets nunnor kommunicerar inte ofta med lekmän, med undantag för abbedissan, prosten, läraren och läraren i den ortodoxa skolan samt systrarna som gör utflykter och är engagerade i lydnad i kyrkan.

Från 2010 till 2016 kom nio nya systrar till klostret. Alla som vill blir inte antagna till klostret.

Sretensky-klostret är det enda klostret i Buryatia. Klostrets sociala och pedagogiska verksamhet sträcker sig långt utanför dess gränser.

Klostret har arbetare från lokalbefolkningen. De jobbar på ladugården, i grönsaksträdgården, på syverkstaden, i snickeriet. Arbetare får lön och förses med ett socialt paket.

Sretensky-klostret i Baturin samarbetar ständigt med ministeriet för socialt skydd av befolkningen och gör med Guds hjälp sitt bidrag till att tjäna folket och Ryssland. Systrarna håller barnkalas flera gånger om året som samlar upp till trehundra personer från närliggande byar. Det finns alltid tekalas och presenter. Barn, under ledning av söndagsskollärarna, förbereder konserter. Med jämna mellanrum, efter gudstjänsterna, firas det för vuxna.

Klostret stöder tre byskolor och tre dagis (det hjälper fattiga familjer att betala för sina barns vistelse i trädgården). Abbedissan besöker ständigt kvinnokolonin och den nedlagda särskolan för flickor och för samtal där. På jul och påsk förbereder systrarna tvåhundrafemtio gåvor till fångar.

Sretenskaya Baturinsky-klostret håller processioner av korset genom byarna. Systrarna reser tillbedjanskors och delar ut ikoner, trettondagsvatten och ortodox litteratur till lokalbefolkningen. Klostrets nunnor anordnar också tävlingar om andliga ämnen och möten med invånare i Turuntaevos regionala centrum i biblioteket och kulturhuset; delta i semester på landsbygden, gå till närliggande byar med bönetjänster.

Under semestern bor barn från barnhem i klostret. På sommaren är systrarna värdar för ett läger för söndagsskolan.

Klostret ger jobb åt byborna, hjälper lokalbefolkningen med transporter, medicin, kläder och mat. Dop, begravningstjänster och alla tjänster för lokalbefolkningen utförs utan några donationer: majoriteten av befolkningen tillhör kategorin låginkomstmedborgare. Boende på klosterhotellet och måltider i matsalen är gratis för pilgrimer. På klostrets territorium bor en familj med två barn som befinner sig i en svår livssituation, och på hotellet finns flera kvinnor som systrarna hjälper till att återgå till en hälsosam livsstil. Klostret är ständigt engagerat i rehabilitering av alkohol- och drogmissbrukare: systrarna hjälper dem som söker hjälp.

Trots sin unga ålder är Sretensky Baturinsky-klostret ett kraftfullt fäste för ortodoxin vid Rysslands östra gränser.

Du kan fortsätta din resa genom denna magiska republik i den riktning som du själv bestämmer. Och vi erbjuder en liten översikt över de religiösa platserna i Buryatia, för en allmän uppfattning om var du kan peka dina sneakers i denna riktning.

Datsans

Ivolginsky datsan

Buddhistiska kloster och universitet. Det ligger i byn Verkhnyaya Ivolga, 36 km väster om Ulan-Udes centrum. Buryatiens mest kända datsan och en betydande pilgrimsfärdsplats för buddhister, inte bara i Ryssland utan över hela världen. Detta är den andliga huvudstaden i den buddhistiska traditionella Sangha i Ryssland.
Det viktigaste för vilka pilgrimer kommer hit är den oförgängliga kroppen av Lama Dashi-Dorzho Itigelov, som förutspådde revolutionen och perioden av otro. Han föddes 1852 och 1927 gick han till nirvana. Och sedan dess har han lyckats stanna i detta tillstånd, läkarna har ingen förklaring till detta fenomen.

Hur man kommer dit?
Du kan ta dig till datsan med buss nr 130 från Banzarov-torget (bredvid marknaden), som går till byn Ivolginsk, och sedan överföra till rutten Ivolginsk - Datsan (15 rubel). På de stora khuralernas dagar, rutter nr 130 går direkt till datsan.

Atsagatsky datsan

Datsan ligger i den västra utkanten av byn Naryn-Atsagat, Zaigraevsky-distriktet i Buryatia, 50 km från Ulan-Ude. Den äldsta datsan i Buryatia, även om själva byggnaden byggdes 1992, förstördes de tidigare byggnaderna av tiden och sovjeterna. Tidigare hade det ett annat namn - Kurbinsky Datsan. Tillhör de buddhistiska oberoende föreningarna i Buryatia. Lokala ministrar överför från generation till generation historien om att kejsar Nicholas I besökte den 1891, som en del av en resa runt världen.

Tamchinsky datsan

Det är också Gusinoozersky datsan "Dashi Gandan Darzhaling" (tidigare Khambinsky, Khulunnorsky). Buddhistiska klosterkomplex. Beläget i byn Gusinoye Ozero, Selenginsky-distriktet i Buryatien.
På Tamchinsky datsans territorium, framför ingången till Tsogchen-dugan, finns det legendariska arkeologiska monumentet av hjortstenen Altan-Serge ("Golden Hitting Post"), som enligt arkeologer är 3-5 tusen år gammal.

Hur man kommer dit?
Datsan ligger 150 km från Ulan-Ude, nära vägen som leder till Mongoliet. Du kan ta dig dit med hyrbil eller, i teorin, från busstationen Ulan-Ude till Gusinoozersk och sedan ta en taxi dit.

Kizhinga datsan "Dechen Dashi Lhumboling"

Buddhistkloster (datsan) i Kizhinga-regionen i Buryatia, ett av de vackraste; ligger 12 km sydväst om det regionala centrumet - byn Kizhinga.

Egituisky datsan

Den ligger 250 km öster om Ulan-Ude i Eravninsky-distriktet, 1,5 km nordväst om byn Egita, på högra stranden av floden Khara-Sheber. Datsanen rymmer en skatt, en buddhistisk helgedom i Ryssland: en Buddhastaty gjord av sandelträ 2 m 18 cm hög - Zandan Zhuu. Enligt legenden är det den enda livstidsskulpturen av Buddha Shakyamuni.

Hur man kommer dit?
Res till själva datsan med buss på rutten Ulan-Ude-Mozhaika från busstationen dagligen.

Tsongol datsan "Baldan Breibun"

Datsan ligger i byn Murochi, på högra stranden av floden Chikoy, 60 km från staden Kyakhta. Därför kallas det också Chikoysky eller Murochinsky datsan. Denna datsan kallas också Khilgantuysky, i enlighet med namnet på området där den första buddhistiska gudstjänsten ägde rum.
På denna datsans territorium finns ett torn gjord av en lång och slät stock med en rund trätunna på toppen. Denna design finns inte i någon annan datsan i Buryatia. Lokala gamlingar säger att när lamorna omvandlade lokalbefolkningen till buddhism, samlade de alla shamaner på denna plats och övertygade dem att acceptera den buddhistiska tron. Alla tamburiner och shamankostymer brändes. Heliga reliker och silvermynt placerades i tunnan och höjdes så att Buddha kunde se gåvorna.

Hur man kommer dit?
Du kan ta dig dit med hyrbil eller från Ulan-Ude busstation, längs rutten Ulan-Ude - Kyakhta.

ortodoxa kyrkor

Sretensky kvinnors kloster Baturino

Det första och för närvarande enda klostret i Buryatia. Beläget i byn Baturino, Pribaikalsky-distriktet, 64 km nordost om Ulan-Ude. 100 km från Baikal.
Du kan boka en rundtur. Under utflykten får du se templet och klocktornet och berätta om klostrets vördade helgedomar.
Du kan ta dig dit från Ulan-Ude (från busstationen) med minibuss eller buss längs Barguzin-motorvägen till byn Baturina.

Heliga treenigheten Selenginsky-klostret

Beläget 81 km nordväst om Ulan-Ude på Selengaflodens vänstra strand. Det första ortodoxa klostret i Transbaikalia. Grundades 1681. Under sovjetåren fanns här först en koloni, sedan ett psykiatriskt sjukhus, byggnaderna förföll, men restaureras nu aktivt.

Du kan ta dig dit med minibuss till byn. Troitskoye, med tåg till hållplatsen. Troitsk eller Talovka.

Katedralen för Kristi uppståndelse

Templet ligger nästan på gränsen till Mongoliet, i staden Kyakhta.
Kopian av Tolga-ikonen av Guds Moder - enligt berättelserna om gamla tiders, bevarades mirakulöst från elden som inträffade i den första Kyakhta träkyrkan och hittades nästa dag i en eld i en kolhög och aska, och inget annat räddades från elden.

Vladimir-ikonen för Guds moders kyrka

Nizhneangarsk, träkyrka. Baikals nordligaste tempel. Som de säger: om du är med oss ​​i Nizhneangarsk är du välkommen.

Naturligtvis finns det många fler religiösa platser i republiken. Här är bara en liten del. Vill ha mer? Skriv och ställ frågor!

Klostret för Herrens presentation är det enda ortodoxa klostret i Buryatia, beläget i byn Baturino, Pribaikalsky-distriktet, 70 km från Ulan-Ude. I drift sedan 2000. Flera nunnor utför ett litet mirakel varje dag – de ber, arbetar och skapar steg för steg ett speciellt klosterliv så att alla ortodoxa kristna får möjlighet att röra vid källan till tro, godhet och kärlek.

Sedan en tid tillbaka började relikerna av helgon och stora martyrer "komma" till klostret från olika delar av världen. Hon berättade om hur allt började och vilken betydelse detta har för alla ortodoxa kristna i Buryatia. Moderöverman i klostret

När jag kom för att tjäna i Buryatia 2009 fanns det nästan inga helgedomar i klostret, förutom partiklar av relikerna från St. George the Victorious och the Healer Panteleimon. Vi började be framför ikonen av St. Innocentius av Irkutsk. Denna ikon målades i Irkutsk och donerades till vårt kloster. Innokenty Irkutsk känd för det faktum att han lade mycket ansträngning på att sprida den ortodoxa tron ​​till Rysslands mest avlägsna hörn. Han predikade på Aleuterna, Chukotka och Evenkia. Översatte de heliga skrifterna till de nordliga folkens språk. Därför är han en beskyddare och stor hjälpare för oss, sibiriska Guds tjänare. Vi bad honom om hjälp med att utfodra hjorden och att han skulle hjälpa och skicka ner sina heliga reliker till oss för att skydda och beskydda vårt kloster. Och bokstavligen efter en mycket kort tid, medan de var vid gudstjänsten i Irkutsk, utan några hinder, sa de helt enkelt till mig "gå och hitta relikerna av St. Innocentius av Irkutsk för ditt kloster." Det var som ett mirakel.

Under vår första religiösa procession med ikonen och relikerna invigde vi klostrets omgivningar med den från berget. Och precis där, på berget, började ikonen strömma myrra. Ortodoxa kristna vet att det oftast är gamla, uppböna ikoner som ger myrra. Och det här är en helt ny ikon...

Sedan dess började heliga reliker anlända till vårt kloster från överallt - från St. Athos, från Grekland, från det heliga landet, från Frankrike, från Finland, från klostren i Moskva, St. Petersburg, från den centrala delen av Ryssland. Relikerna ges till oss av olika välgörare – ortodoxa människor, präster som har möjlighet att hjälpa vårt kloster.

Och nu kan varje lidande ortodox person komma till oss, buga och be inför de heliga relikerna. Detta är inte bara vårt klosters egendom utan också alla ortodoxa kristna i Buryatia.

Dörrarna till vårt kloster är öppna för alla människor, oavsett nationalitet och religion.

Det är dags att berätta för våra läsare vilka heliga reliker som klostret, och med det alla ortodoxa kristna i Buryatia, hittade.

En bit av kistan och en bit reliker och ett oförgängligt hjärta Lukas (Voino-Yasenetsky) eller helgonet på Krim.

Många känner honom som helgon och som kirurg. Hittills studerar studenter vid medicinska universitet från hans böcker. Han föddes i slutet av 1800-talet och dog på 80-talet av förra seklet. Genom att välja en kirurgs väg räddade han många liv, särskilt under det stora fosterländska kriget. Sedan tog han sig an de allvarligast sårade, som ingen förväntade sig att bota. Han opererade dem och fick dem på fötter igen. Samtidigt var han en djupt religiös person. Och när hans fru dog avlade han klosterlöften och blev därefter präst och biskop.

Människor i behov av helande ber till helgonet, särskilt de som genomgår operationer. Innan den svåraste operationen bad Nikas mamma själv till honom och bad honom hjälpa till. Kirurgen som opererade henne i 3,5 timmar var förvånad: "Ingen trötthet, som om någon vägledde mig." Detta är hjälpen av den heliga hierark på Krim. Relikerna donerades till klostret av dess bönepartner från Athos.

Från Diveevsky kloster beviljas partiklar av relikerna av den helige Serafim av Sarov och fruarna till Diveyevo. Själva relikerna ligger som bekant i Diveevo-klostret.

St. Serafim hjälper bokstavligen alla. Under sin livstid helade han människor, vägledde dem på den rättfärdiga vägen och hjälpte dem att bli av med alkoholism och svåra missbruk.

Diveyevo-fruarna är också mirakelarbetare och hjälper till i alla behov.

Reliker och ikon av Ambrosius av Optina. De gavs i Alexander Nevsky-klostret, staden Gorodets, Nizhny Novgorod-regionen. Dessa var de andra relikerna som kom till Sretensky-klostret. Alla känner den här gamle mannen.

Om du mår dåligt måste du be till Ambrose från Optina. Under sin livstid hade han ett favoritordspråk: "Lev, bry dig inte, kränka ingen, och min respekt för alla." Munken var fantastisk, en stor optimist, trots sin allvarliga sjukdom, fruktansvärda smärta, alla svårigheter och svårigheter som drabbade honom. Han förlorade aldrig sitt goda humör och vänlighet och hjälpte alla som led. För troende är han ett exempel på livet.

Ikon för All-Tsarina- en lista från den mirakulösa ikonen som finns på berget Athos.

Det hjälper särskilt de som lider av cancer. Många, många som uppriktigt ber till henne blir helade av Guds nåd.

Ikon för Iveron Guds moder (målvakt). Dess original finns också på Athos. Hon fördes till Baturino från Athos. Under ikonoklasmen, på 200-talet e.Kr., slogs ikonen med ett spjut. Spjutspetsen träffade kinden och blod började rinna från såret.

Så här har bilden bevarats till denna dag. De som ber med tro framför denna ikon kommer definitivt att få hjälp med sina önskemål och behov.

En bit av Herrens livgivande kors. Ständigt förvaras i altaret. Tas ut på speciella korsfästelsehelger. Under den stora fastans vördnadsvecka är det tillgängligt för gudstjänst hela veckan.

Men om grupper av pilgrimer kommer till klostret och ber om att få vörda helgedomen, nekas de inte. Denna helgedom är speciell, och många människor får lättnad och helande genom tro genom att vörda korset.

En bit av en tavla med blodet från de kungliga martyrerna från Ipatiev-huset. De brädor som kungafamiljen stod på för att avrättas var genomdränkta i deras blod. En partikel av dem finns i relikvieskrin av ikonen för de kungliga passionsbärarna.

Kungafamiljen var ett exempel på att bevara familjens värderingar och observera familjetraditioner. Fram till nu kan de betraktas som en standard för kärlek, vänskap och trohet, ett exempel att ta efter för att ta hand om varandra, ta hand om nära och kära. Gifta par ber till dem. Alla som förespråkar att Ryssland ska vara ett starkt land och en stormakt ber också.

Ikon för de allra heligaste Theotokos av Betlehem. Den tillverkades i Jerusalem och togs med av en av klostrets välgörare.

Invigd i Betlehem, på den plats där Herren låg i en krubba. Den enda ikonen där Guds Moder ler.

Partikel av relikerna av Herren Jesu Kristi lärjunge Maria Magdalena. Foto 095930 Efter Kristi uppståndelse började fruktansvärda förföljelser mot hans lärjungar, inklusive Maria Magdalena. Och studenterna tvingades skicka henne till länderna i det som nu är Frankrike, där hon dog. De flesta av relikerna förvaras i katolska kyrkor och kloster i Frankrike.

De som ber till Maria Magdalena ber att få hjälpa dem att stärka sin tro, följa Herrens lärdomar och leva enligt evangeliet.

Reliker av Varlaam Chikoisky, vårt sibiriska helgon.I världen föddes Vasilij Nadezhin i en bondefamilj i Nizhny Novgorod-provinsen (1774 - 1846). Känd som grundaren av Chikoy St. John the Baptist-klostret i Urluk-skogarna. År 1828 avlade klosterlöften med namnet Varlaam och upphöjdes redan 1839 till abbotsgraden i klostret. Han utförde ett omfattande missionsarbete bland lokalbefolkningen, varefter många hundra icke-judar konverterade till Kristi tro. Vid sin död begravdes han på södra sidan av altaret i Johannes Döparens kyrka, klostret han grundade.

Efter sin död krediterades han för att ha utfört mirakel, han förhärligades som ett lokalt vördat helgon och 1984 förhärligades han för vördnad i hela kyrkan. Hans grav hittades av Buryat-historikerna A. Tivanenko och A. Zhalsaraev. Med patriarken Alexy II:s välsignelse, den 21 augusti 2002, hittades hans reliker och placerades i Kazan-katedralen i staden Chita.

De ber till honom som vilket helgon som helst för alla behov.

Partikel av relikerna av den store martyren Dmitry av Thessalonica, modig krigare, beskyddare. De flesta av hans reliker förvaras i Grekland, Thessaloniki. Han var känd för sitt mod och passionerade tjänst för fäderneslandet och Gud.

Killarna som går för att tjäna, deras mammor, tjejerna som väntar på dem ber till honom. De ber om beslutsamhet och mod.

Partikel av relikerna av Spyridon av Trimyfutsky. Hans oförgängliga reliker har förvarats på ön Korfu i Grekland i mer än 1 700 år. Många pilgrimer flockas till honom. Saint Spyridon of Trimyfutsky är en stor hjälpare i bostadsproblem, i rättstvister och i affärsfrågor.

Systrarna i Baturinsky-klostret bad särskilt till honom under byggandet av den nya cellbyggnaden. Och trots betydande utgifter byggdes byggnaden mycket snabbt.

Partiklar av relikerna från Josef den förlovade och Simeon gudsmottagaren och den viktigaste ikonen för Baturinsky-klostret - ikon för Herrens presentation, som skildrar mötet mellan Nya och Gamla testamentet.

Josef den trolovade är en symbol för livets renhet, det är rättfärdighet inför Herren. Guds moder anförtroddes honom för att bevaka hennes oskuld. Därför ber föräldrar till honom för sina döttrar. Och vilken person som helst kan be till honom om hans själs renhet.

Simeon Gud-mottagaren är en högutbildad rättfärdig man. Enligt legenden levde han i mer än 300 år och väntade på Herrens ankomst. De säger att Herren särskilt hör hans böner. Människor som vill stärka sin tro vänder sig till honom.

Trådar från Jungfru Marias bälte. Den största helgedomen för alla ortodoxa kristna. Så många mirakel sker under omvändelse, under bön riktad till Guds Moder.

De som är dömda till infertilitet föder barn, grälande par återförenas och lever lyckligt, sjuka barn blir friska. Hela bältet hålls på berget Athos.

Partiklar av relikerna från de nya martyrerna från byn Suvorovo, Nizhny Novgorod-regionen. Fyra rättfärdiga jungfrur sköts i början av sovjettiden för att de levde ett rättfärdigt liv och inte försakade Gud eller sin tro.

Det finns många exempel när mirakel skedde genom böner till dem. De hjälper makar och botar sjuka.

Reliker från helaren Panteleimon, ortodox läkare (305 e.Kr.) som botade hopplösa patienter. Han torterades för sin tro på Gud. De avrättades genom halshuggning. Istället för blod hälldes mjölk ut vid tidpunkten för avrättningen. Detta var ett tecken från Herren att denna man var ett helgon. Panteleimons huvud hålls i Panteleimon-klostret på berget Athos. Partiklar av helgonets reliker finns i många städer i Ryssland.

I den ortodoxa kyrkan är han vördad som krigarnas skyddshelgon och som helare. Hjälper människor att återhämta sig från allvarliga sjukdomar.

Lista från Vladimir-ikonen för Guds moder. En mirakulös ikon som skyddade hela Ryssland. All den här världens sorg är koncentrerad i Guds Moders ögon. Hon ber för oss alla, skyddar oss. Och hennes bön hjälper och ger hopp.

Inför henne ber de för Ryssland, för Buryatia, för klostret, för sitt hem, för sin familj.

Reliker av den helige martyren Harlaampius. Under sin livstid var han präst och levde till hög ålder. Liksom alla heliga martyrer led han för tron ​​på Kristus. Innan han avrättades, sken ljus på honom, och alla närvarande hörde en röst som tilltalade honom: "Säg vad du vill, min vän." Och Kharlampy svarade att han var redo att uppfylla Herrens vilja till slutet och var redo att dö för honom. Han bad bara en sak, att Herren ge kraft åt dem som ber till honom att få hjälp i sitt arbete på jorden - så att det inte skulle finnas några sjukdomar hos växter, så att sjukdomar och epidemier inte skulle angripa husdjur, så att skörden skulle alltid födas, och människor skulle inte hungras av missväxt och död. Herren hörde hans begäran och den helige martyren Kharlampy blev skyddshelgon för alla bönder och boskapsuppfödare som bad till honom. ”Detta är det älskade helgonet i vårt kloster i Chuvashia, där jag tjänstgjorde innan jag kom till Buryatia.

Där invigdes ett tempel för att hedra detta helgon”, delar mamma Nika med sig av sina minnen. ”Vårt område är sumpigt. Även att lagra potatis var svårt. De bad till honom, och som ett mirakel bevarades hela skörden oskadd. Och jag såg många andra mirakel.”

Reliker av den stora martyren Barbara.Hon har ett fantastiskt liv. Helgonet levde på 300-talet i staden Iliopolis, feniciska, moderna Syrien. Hon kännetecknades av sin speciella skönhet och för att dölja henne från nyfikna ögon låste fadern in sin dotter i ett torn. Under fängelseperioden kom Varvara, som studerade världen omkring henne, som var synlig för henne från fönstren, till idén om existensen av en enda Skapare. När hennes far tillät henne att lämna tornet för hennes äktenskap, träffade Varvara de kristna i Iliopolis och blev döpt. När den hedniske fadern fick reda på sin dotters religion torterades Varvara allvarligt och halshöggs sedan.

Hon anses vara en beskyddare från plötslig och våldsam död, och har den speciella nåden att skydda ortodoxa människor från döden utan omvändelse och utan gemenskap. Ögonvittnen säger att de ofta efter tunga strider såg någon flicka i lång mantel gå längs slagfältet och föra nattvarden till de döende soldaterna.

Reliker av St. George den segerrike. St George the Victorious är krigarnas beskyddare och beskyddare. Moskvas beskyddare. Unga män, deras fäder och mödrar, försvarare av fosterlandet, bör särskilt be till honom.

Klostrets systrar ber till honom om skydd för Buryatiens invånare och deras kloster.

Relikerna av Alexei Yuzhinsky. Hämtad från förbönsklostret i den franska staden Bussy-en-Haute, Bourgogne, grundat av ryska immigranter 1946. Ikonen, som senare överfördes till Baturinsky-klostret, målades där, och den gavs också till Mother Superior där.

Saint Alexey Yuzhinsky föddes den 1 juli 1867 i familjen till prästen John Medvedkov. 1896 vigdes han till prästadömet. Efter revolutionen arresterades han av bolsjevikerna och dömdes till döden, vilket ersattes av hårt arbete. Efter många år i lägren emigrerade han till Estland, flyttade sedan till Frankrike, där han tjänstgjorde i ortodoxa kyrkor fram till sin död. Han begravdes på kyrkogården i staden Yuzhin. Efter en tid började de franska myndigheterna arbeta på dessa platser och kom över en gammal kyrkogård. Munken Alexei Yuzhinskys reliker visade sig vara inkorrupta. Sedan vände sig myndigheterna till det enda ortodoxa klostret på de platserna, Intercession Monastery, dit han förflyttades. Lite senare hände en fantastisk historia. En äldre fransk kvinna ringde till klostret och frågade försiktigt om det fanns några reliker efter munken Alexei i klostret. Hon fick veta att det fanns. Hon blev väldigt glad och förvånad. Faktum är att hon var allvarligt sjuk. Och munken Alexey visade sig för henne i en dröm, som berättade för henne var hans reliker fanns och att hon kunde återhämta sig om hon bad till dem. Och så blev det. Därefter konverterade denna ärevördiga dam till ortodoxin och hjälpte klostret mycket.

Förutom alla listade reliker har klostret många andra helgedomar, som du kan lära dig mer om på klostrets webbplats baturino.ru