Nagorno-Karabach (Artsakh) - historia, konflikt, resultat. Ta reda på hur Karabach är idag.

Nagorno-Karabach. Bakgrund till konflikten.

Genom ödets vilja och territoriella position var Nagorno-Karabach belägen just mellan två oberoende republiker - Azerbajdzjan och Armenien. Att studera Nagorno-Karabach, vars karta representerade en tydlig mellanväg mellan de två staterna. Under Storarmeniens välstånd (kung Artashes regeringstid, 2:a århundradet f.Kr.) annekterades Nagorno-Karabach till republiken och blev en del av Artsakh, ett armeniskt område. På den tiden var Artsakh en provins och naturligtvis var ursprungsbefolkningen i Karabach armenier. Med tiden upphörde Armenien och Nagorno-Karabach att uppfattas som en enda helhet, och efter Albaniens erövring av Nagorno-Karabach upphörde Karabach att vara Armeniens egendom helt och hållet. Men trots erövringarna och den oändliga överföringen från hand till hand, bodde armenier i Karabach, som var fast beslutna att återlämna det historiska området till Armeniens besittning. Men inte ens då misstänkte armenierna att de på grund av sin ökade känsla för rättvisa återigen skulle utsättas för monstruös plåga.

1921, 3 år efter det officiella fullbordandet av folkmordet mot det armeniska folket, undertecknades ett dokument om att Karabach nu tillhör Azerbajdzjan. Återigen, när man undertecknade dokumentet kunde ingen ha trott att det armeniska folkets integritet inte skulle ge fred åt någon. Det är värt att än en gång betona att denna princip inte var fientlig, armenierna ville inte ha blodsutgjutelse, skärmytslingar, krig och dödsfall. Från utsidan såg det ut som en vanlig princip och ett försök att uppnå rättvisa, men allt var mycket mer komplicerat och förvirrande.

Den armeniska befolkningen i Karabach har upprepade gånger klagat på att de azerbajdzjanska myndigheterna inte ger frihet till invånarna, förtrycker dem på alla möjliga sätt och inte är objektiva i sina handlingar och handlingar. Före uttalandet av Aliyev (chefen för Azerbajdzjan, vid den tiden republikens förste sekreterare) att Azerbajdzjans regering på 80-talet försökte överbefolka republiken Nagorno-Karabach och flytta fler azerbajdzjaner där och 94% av den armeniska befolkningen pressades helt enkelt automatiskt ut ur Karabach.

Genom att analysera den tidens händelser kommer många historiker till slutsatsen att den azerbajdzjanska regeringen medvetet drivit sitt folk mot fientlighet och ställde sina huvuden mot civilbefolkningen i Karabach. Nagorno-Karabach, konflikten där inte kunde passera obemärkt, tog betydande fart. En annan grupp historiker och statsvetare hävdar att bristen på diplomatiskt engagemang för att få ett slut på konflikten hindrade den azerbajdzjanska regeringen från att nå en fredlig överenskommelse med armenierna i Karabach.

Början av konflikten.

I slutet av 80-talet av 1900-talet började de azerbajdzjanska myndigheterna återigen konfrontera armenierna. Ett beslut togs att på konstgjord väg "pressa ut" armenierna, och en hel strategi utvecklades för detta:

1. Förbud mot det armeniska språket i skolor, institutioner, skolor. Azerbajdzjanska språket blir obligatoriskt överallt, i varje hörn av Karabach. Naturligtvis förstår inte armenierna detta och oroligheter börjar. Det var efter detta steg som nyheter dök upp i pressen att flera azerbajdzjaner knivhöggs till döds på gatan. De huvudmisstänkta är en grupp armenier. Alla förstår att armenierna inte hade något med det att göra. Det var bara nödvändigt att provocera folket, för att visa att armenierna vill ha krig.
2. Paradoxal orättvisa. I republiken Nagorno-Karabach avbröts all kommunikation i armeniska byar. Människor satt i månader utan vatten, gas eller elektricitet. Bredvid sådana byar, som ett hån, växte nya bosättningar upp - vackra, med smidiga vägar och kommunikationer, och de beboddes endast av azerbajdzjaner. Det är i detta skede som många män bestämmer sig för att lämna Karabach, eftersom de förstår att efter detta kommer inget gott att komma ur det. Då hade ingen kunnat föreställa sig att Nagorno-Karabach och kriget skulle bli synonymt.
3. Den armeniska befolkningen började göra uppror. Rally, demonstrationer – de bad om att bli behandlade humant och kämpade för sina rättigheter. Men den azerbajdzjanska regeringen presenterade det på ett sådant sätt att armenierna återigen var missnöjda med något. Och folk utifrån förstod inte riktigt varför armenierna var så missnöjda. Det fanns en slående skillnad i de två sidornas agerande: Azerbajdzjan underblåste konflikten tyst, obemärkt av utomstående, armenierna bad offentligt om hjälp.

Denna strategi ledde till oåterkalleliga konsekvenser. Statsvetare kommer att karakterisera detta skede som en imitation av folkmord. Alla samma liknande handlingar: armenierna rörde inte någon, störde inte någon och hotade ingen. Fienden bestämde sig för att agera grymt, omänskligt och utan någon uppenbar anledning. Fram till nu minns många armenier med rysning vad som hände senare. Hela världen var förskräckt och sympatiserade med det armeniska folket.

De första offren och de viktigaste militära aktionerna.

Det bör noteras att de azerbajdzjanska myndigheterna rimligen förnekade sitt kommando i massupploppen som inträffade senare. Detta är inte förvånande: den azerbajdzjanska sidan gav inte kommandon till militären. Det fanns ingen militär personal på någondera sidan i denna konflikt. Nu kan vi säkert säga att det som hände i staden Sumgayit är en tydligt planerad agitation av befolkningen, "zombifierar" lokalbefolkningen och hetsar dem mot varandra. Myndigheterna berättade för folkmassan att armenier dödade azerbajdzjaner, och sedan kunde allt förutsägas på en bråkdel av minuter.

De första massakrerna på oskyldiga medborgare ägde rum i Sumgayit. Myndigheterna delade ut adresserna till armenierna till den blodtörstiga folkmassan. Vanliga människor som på den tiden höll på med hushållssysslor och inte misstänkte något. De som på något sätt kunde förutse dessa händelser flydde staden. Enligt preliminära uppgifter lämnade 18 tusen armenier staden vid den tiden. De lämnade återigen sina hem, sina släktingar, sina hem på jakt efter vanlig säkerhet. Folk lämnade med dokument och vad de hade på sig vid avresan. Ingen tog ut saker, smycken eller ärligt förvärvade egendom. Folk ville leva och flydde vid första tillfället.

Oroligheter ägde rum i hela republiken Nagorno-Karabach. Rasande azerbajdzjaner dödade alla som var i deras väg - kvinnor, barn, gamla människor. De gick målmedvetet till de adresser som de fick och, som bödlar, brast de in och tog människors liv.

Händelsen, som senare täcktes av alla journalister i världen, finns kvar i folks medvetande än i dag. En gravid kvinna dödades i Stepanakert, huvudstaden i NKR. Och utan detaljer är detta faktum fruktansvärt. Men korrespondenterna klargjorde mordmetoden: den olyckliga kvinnans mage skars och barnet togs ut ur moderns kropp. Hela världen ryste av denna fasa, men inte Mikhail Gorbatjov. Av okända skäl gav inte generalsekreteraren order till den sovjetiska militärpersonalen. Många var av åsikten att den sovjetiska militären helt enkelt såg massakern.

De som inte hann fly och vars telefoner inte var avstängda försökte ringa polisen. Folk trodde att polisen skulle hjälpa dem och skydda dem. Alla fick dock svar och avråddes från att lämna huset. Brottsbekämpande tjänstemän, som måste vara objektiva under alla omständigheter, skickade indirekt ihjäl de som kunde ta sig igenom. De som ringde utan tvekan lyssnade på polisen, stannade hemma och dödades inom 3 timmar. Efter denna konflikt kommer världens armenier att fälla tårar över Gorbatjovs berömda fras: "Vi missade det med 3 timmar." Och detta har "bara" kostat många människor livet.

Armenierna som blev kvar i staden försvarade sig så gott de kunde. Männen gick ut på gatorna med stenar och knivar och lämnade sina äldre söner, bröder och fäder hemma så att de på något sätt kunde skydda kvinnor och barn. De överlevande från den kampen gillar inte att prata om sitt hjältemod, men deras bedrifter bör inte gå obemärkt förbi.

En av deltagarna i den konflikten, Artashes, minns: ”När azerbajdzjanerna började bryta sig in i våra hus var det redan för sent att fly, vi var tvungna att försöka hålla oss vid liv. Jag lämnade min far hemma med min fru och mitt lilla barn, och jag kämpade emot så gott jag kunde med en tegelsten och en kniv. Pappa skyddade min familj med sig själv när de trängde in i huset. Sedan dess har jag sällan berättat den här historien för någon, och vi döpte vårt andra barn efter min far. Om det inte vore för honom är det läskigt att tänka..."

Hasmik : ”Jag var liten, jag minns hur pappa desperat försökte ta sig fram till någonstans. Nu förstår jag att jag ringde polisen. När jag kom igenom kommer jag för alltid att minnas hans ansikte... Han blev blek, och en tår rann nerför hans kind... hans mamma sprang runt honom i panik och frågade vad polisen sa. Och han sa torrt: ”De sa åt mig att vänta. Förmodligen dem." Några minuter senare trängde flera personer in i huset, utan knivar - det var ett mirakel. Vi blev hårt misshandlade, men vi överlevde.”

Dessa kommentarer från personer som var direkta deltagare i konflikten kommer att hjälpa alla som tvivlar på den att se vad som verkligen hände i republikens städer då. Ingen vill förtala och komma med olycka över sig själv och sin familj. De som då var i händelsernas epicentrum talade ärligt om alla fasor som hände runt dem.

Ani, hemmafru: "Min mans släktingar flydde till Karabach efter folkmordet. Efter bröllopet flyttade vi in ​​hos dem, och föreställer oss våra släktingars fasa. Jag var ung och kunde inte tro på sådan grymhet, för inget hemskt hände alls. Jag kommer för alltid att minnas fasan för mammor vars barn dödades. Jag och förmodligen alla som såg denna fasa drömde om små barn väldigt länge efteråt."

Artak, affärsman: "Jag minns mycket dåligt händelserna under den tiden. När jag hörde talas om avskaffandet av det armeniska språket i skolorna, tog jag tag i min fru och mina barn och gick därifrån tyst. Vi gick därifrån med våra saker och det vi lyckats skaffa. Jag kände på något sätt intuitivt att något hemskt skulle hända. Min fru trodde mig inte på länge, höll inte med, men när hon såg våra grannar i blodiga kläder på tröskeln, trodde hon mig.”

Uppenbar orättvisa eller "fria händer".

Efter Sovjetunionens kollaps fanns många trupper, vapen och utrustning kvar på Azerbajdzjans territorium. Det beslutades fredligt att Azerbajdzjan helt enkelt skulle behålla alla fruktansvärda vapen. Hemskt, eftersom Azerbajdzjan var i en sådan plåga efter Karabach att innehavet av sådan "makt" inte bara befriade dess händer, utan också gav en osynlig drivkraft för återupptagandet av fientligheterna, men på en helt annan nivå. 1991 blev Azerbajdzjan en självständig republik, vilket gjorde det möjligt att helt fritt fortsätta det påbörjade och återerövra landområden. FN fattar ett "fruktansvärt" beslut, stöder Azerbajdzjan och de azerbajdzjanska myndigheterna beslutar att fortsätta militära operationer med målet att helt erövra Karabach.

Det verkar som att detta var fruktansvärda nyheter för armenierna. Ingen säger att hela den här tiden var det ett lugn och armenierna började vänja sig vid offrens roll. Erkännandet av Azerbajdzjan som en självständig republik blev ett sticksår ​​i hela det armeniska folkets hjärta. Armenierna började ge upp, och det var inte förvånande. De observerade följande bild: de fängslades vilseledande i staden, deras familjer slaktades, de dödades, deras fruar våldtogs och deras barn misshandlades till döds. Och förövarna blir inte bara inte straffade, utan uppmuntras också av oberoende. Armenierna visste att endast ett fåtal personer var ansvariga för alla fasor de upplevde i NKR.

Garik, arbetade vid den tiden som lärare i skolan: "Min granne och kollega, en azerbajdzjan, var inte en av dessa barbarer. Han gömde mina barn i källaren, och han anklagades för att ha dödat människor i en annan del av staden. Detta kunde inte ha hänt, men de gjorde det mot min vän. Jag vet att flera andra personer anklagades, som inte hade någon möjlighet att ta reda på våra adresser utan hjälp av myndigheterna.” Detta är ett isolerat fall av hjälp, men det hände. Naturligtvis följde inte alla azerbajdzjaner blint myndigheternas ledning. Vissa människor förstod redan i början att människor helt enkelt ställdes mot varandra, men det var bara ett fåtal som förstod. De flesta valde att tanklöst följa sina myndigheter och smutsa ner händerna med blod. Kända historiker kommer att notera att den azerbajdzjanska regeringen hade den starkaste makten över det vanliga folket. De hade tillräckligt med ytliga övertygelser för att folket skulle kunna följa dem.

Situationen värmdes upp. Azerbajdzjanerna firade och gnuggade sina händer, armenierna var rädda för en upprepad massaker. Azerbajdzjanska trupper invaderade Karabachs territorium helt oförberedda. De kändes som vinnare, de hade vapen, stridsvagnar och självförtroende. De kunde inte ens föreställa sig att armenierna, efter att ha lärt sig om erkännandet av självständighet, förutsåg Azerbajdzjans alla önskningar. Armenierna organiserade militäravdelningar och beväpnade sig med gevär och pistoler. Detta är vad som anses vara armeniernas första konfrontation och försök att försvara sin heder och värdighet. Medan de var på Karabachs territorium förberedde avdelningar av civila för mötet så gott de kunde, de sista förberedelserna för krig ägde rum på Armeniens territorium. Tänker igenom strategier, planer och full stridsberedskap. Endast en sak behövdes från de armeniska avdelningarna i Karabach: att öppna en korridor som förbinder Karabach och Armenien.

Armenierna hälsade "gästerna" förberedda. Den planerade taktiken och specialoperationerna gjorde de azerbajdzjanska myndigheterna nervösa. Men bara Operation "Bröllop i bergen" orsakade den nödvändiga skadan på azerbajdzjanerna. Efter denna operation öppnades korridoren till Armenien och fullfjädrade armeniska trupper kunde bryta igenom till Karabach. Denna Lachin-Kelbajar-korridor skapades av Serzh Sargsyan. Vid den tiden var Serzh Sargsyan en av grundarna av "Artsakh-rörelsen", som uppmanades att återvända Karabach till Armenien.

För tydlighetens skull bör det noteras att Karabach ägde 8 stridsvagnar, azerbajdzjanerna hade flera hundra av dem. Armenierna reparerade skadade stridsvagnar, tillägnade sig dem och använde dem mot sina ägare.

Armenien har uppnått allt som var planerat: armenierna har uppnått historisk och territoriell rättvisa. Azerbajdzjanerna hade nu inga rättigheter till Nagorno-Karabach, och republiken Nagorno-Karabach blev självständig. Armenier firade och grät vid gravarna för de som inte levde och de som blev offer för mänsklig grymhet.

Nutiden av Nagorno-Karabach.

Nagorno-Karabach är idag en välmående republik som sakta men säkert reser sig ur askan och eldar. Infrastrukturens blomstring, turismens välstånd, allt detta ger hopp om en fredlig framtid. Naturligtvis fruktar de som upplevt det som hände på 90-talet varje dag för sin framtid och sina barns framtid.

Hrach, taxichaufför. ”Jag vaknar varje morgon och är rädd att det ska knacka på min dörr. Inte för ett vänligt besök, utan för att döda mig och min familj. Jag överlevde den tiden och något säger mig att jag inte kommer att ha lika tur andra gången."

År 2015 var ganska produktivt och händelserikt för Karabach. En folkräkning genomfördes i Karabach. Den första sedan självständighetsförklaringen och detta orsakade en ganska blandad reaktion i Baku. Baku har en ganska hård inställning till allt som händer i Karabach idag. Till denna dag har Azerbajdzjan och NKR ansträngda relationer. Armenierna konstaterar samtidigt att det är Azerbajdzjans regering som fortfarande inte kan lugna ner sig, trots att de inte var offren. Sociologer genomförde en studie, under vilken det avslöjades att azerbajdzjaner och armenier inte är stridande parter idag. Deras förhållande till varandra kan kallas neutrala, utan grymhet. Dåtidens barn är nu vuxna som har rätt att välja sin egen miljö, vänner och bekanta. Armenier och azerbajdzjaner av den nya generationen konflikter inte, hyser inte agg, men samtidigt kan deras relationer knappast kallas vänliga. Den äldre generationen föredrar att förbli neutral.

Eftersom armenierna under fientligheterna förlorade bokstavligen allt sitt kulturarv i Karabach, ägnades all denna tid åt att bygga kyrkor, minnesmärken och uppförandet av monument över hjältar och kända och betydelsefulla personer.

Riktningar för ekonomin: jordbruk, gruvdrift, turism har äntligen börjat fungera för republiken. Det tog myndigheterna mer än 20 år att höja republiken och få den till rätt nivå.

Utan tvekan var konflikten i Nagorno-Karabach slående i sin grymhet och omänsklighet. Många sociologer, statsvetare och historiker konstaterar att efter det armeniska folkmordet och det stora fosterländska kriget är det som hände i Karabach ett brutalt brott mot ett helt folk. Det är paradoxalt att Karabach-konflikten, till skillnad från folkmord, gradvis glöms bort och raderas ur minnet. Kanske för att antalet offer fortfarande är mindre, eller kanske helt enkelt för att armenierna har vant sig vid sitt öde. Allt som hände i Nagorno-Karabach bevisar återigen att det armeniska folket är starkt i andan, orubbligt och ingenting kan knäcka dem. De som flydde från Nagorno-Karabach på den tiden har ingen brådska att återvända. De kommer för att besöka vänner, familj, deras land och även gravarna efter dem de har förlorat. Det är just detta som hindrar oss från att helt släppa taget och acceptera denna konflikt som en given och historisk händelse.

Nagorno-Karabach är en historisk region som huvudsakligen bebos av etniska armenier, som de jure är en del av Azerbajdzjan, men de facto sedan december 1991, en självständig republik under Armeniens beskydd. Konflikten i Karabach började 1988, under Sovjetunionens sista år. Den armeniska befolkningen i Karabach, som var majoriteten här och som aldrig erkände Bakus makt, ansåg att unionens kollaps gav dem en chans att uppnå självständighet från republiken Azerbajdzjan, främmande i alla aspekter av livet: religion (armenier är Kristna, azerbajdzjaner är shiitiska muslimer för det mesta), språk, mentalitet. För sin del använder myndigheterna i det dåvarande sovjetiska Azerbajdzjan partispakar för att fördöma de "nationalistiska", "extremist-separatistiska" processerna.

Aktiveringen av nationalister bland armenierna i Karabach å ena sidan, och de ogenomtänkta, oförskämda och inkompetenta handlingar och passivitet från myndigheterna i Azerbajdzjan SSR å andra sidan (som pogromerna i Sumgait, vars offer var 26 Armenier, plus Azerbajdzjans beslut att endast bevilja Karabach självstyre), förvärrar bara situationen. Situationen eskalerar snabbt till en väpnad och blodig konflikt, där båda sidor visar mycket grymhet mot civilbefolkningen, både bland armenier och azerbajdzjaner. Efter nästan 5 år av väpnad konflikt mellan azerbajdzjanska trupper och armenisk-stödda Karabach-nationalister kommer Karabach under armenisk kontroll. Inte ett enda land i världen, med undantag för Armenien självt, har erkänt Karabachs självständighet. Nagorno-Karabach-frågan är en stötesten i relationerna mellan Armenien och Azerbajdzjan, och båda länderna är fortfarande i krig än i dag. Dessutom är frågan om Karabachs ägande extremt känslig för både armenier och azerbajdzjaner. Alla dessa saker bör en turist som reser genom Armenien, Azerbajdzjan och Karabach ha i åtanke.

I Artsakh(Nagorno-Karabach) mer än 1 700 historiska och arkitektoniska monument har registrerats, inklusive cirka 600 klosterkomplex och mer än 500 kyrkor, såsom kyrkan Hovhannes Mkrtich i Gandzasar klosterkomplex (1216-1238), katedralkyrkan i Dadi-klostret (1214), huvudkyrkan i Gtchavank (1241-1248), katedralkyrkan i Khadavank (1204) och Khutavanks unika tempelfresker. Det är värt att besöka ruinerna av Khachen-palatset (XIII-talet) norr om Khokhanaberd, Avaptuk-klostret (1163) ligger 5 km bort. söder om Gandzasar, Vachara-kyrkogården med en kyrka gjord av huggna basaltstenar, Mamakan-kyrkan i Tsmakaokhe, fästningen Kachakhakaberd (IX-talet), det berömda Surb Akoba-klostret (förmodligen 600-talet), klosterkomplexet Koshika Anapat (XII) -XIII-talet), Surb Church Gevork (XIII-talet), det svåråtkomliga klostret Yegish Arakal (XIII-talet), klostret (XVI-talet) och slottet (XVIII-talet) i Urek, den enorma fästningen Gyulatakh, Mardakert-kyrkan (1883), klosterkomplexet Surb Astvatsin (1174) nära Dadivank, Akana-fästningen vid foten av berget Balin, fragment av det mystiska Inn Mas-kyrkokomplexet på Chkaarta-platån, såväl som många historiska och arkitektoniska ensembler i Tartarflodens dal.

För närvarande är det inte svårt att besöka Karabach, och Stepanakert ansluten till Jerevan med reguljär busstrafik. För att utforska många sevärdheter behöver du en bil eller en taxi, eftersom regelbunden passagerartrafik mellan bosättningarna i Karabach är dåligt utvecklad.

Prinsens residens Tsarär intressant för kyrkorna Surb Sargis, Surb Grigora och Surb Astvatsatsin och Getamech-klostret (XII-XIII århundraden), som med rätta anses vara enastående verk av medeltida armenisk arkitektur. Khutavank ("kloster på en kulle") är ett stort arkitektoniskt komplex, ett av de berömda historiska centra för nationell kultur. Den antika fästningen Jraberd är också unik, som aldrig har tagits av fienden; till denna dag är många hemligheter i dess försvarssystem okända.

pin_dos | oktober 2014

stereochippie | Maj 2013

puerrtto | oktober 2012

asketic_travel | juli 2011

Jag planerar alltid alla mina resor sex månader, eller ännu mer, i förväg. Jag ville åka på en turné i vår. utställning i Gostiny Dvor, men kunde inte hitta tid. Plötsligt började alla mina vänner som varit där första dagen att prata om skandalen som hänt där. Två kvinnor och en man presenterade turer in Nagorno-Karabach. De stod inte på en halv dag, eftersom unga killar, cirka 15-20 personer, blockerade deras monter och vecklade ut sina flaggor och affischer.

Denna grupp människor ställde politiska krav. Enligt ögonvittnen var det slående inte polisens likgiltighet, utan Karabachbornas lugn. Det är inte alla som klarar av att hålla tillbaka när övertalliga människor förolämpar och hotar. Nagorno-Karabachs monter togs bort dagen efter, men skandalen fick ändå publicitet.

Det var så jag fick reda på att det finns turer till Karabach, och sedan bestämde jag mig för att åka dit i tre eller fyra dagar. Senare bestämde jag mig för att ta den här turen: Nagorno-Karabach 2 dagar + Armenien 2 dagar. Jag försökte samla information om turer till denna okända republik, men det fanns nästan ingenting någonstans. Kamraten som stod bredvid folket i Karabach på utställningen hjälpte till lite, eftersom de lyckades ge min vän några reklambroschyrer.

På kartan över Armenien som säljs i butiker i Moskva anges inte Karabach. På kartan över Azerbajdzjan kallades Stepanakart Khankendi. I ansökan stod det att ett universitet, ett institut och två eller tre skolor hade öppnats i Khankendi. Det rapporterades också att livet blev bättre, men järnvägen i Baku stängdes tillfälligt. Inte mycket. Internet hjälpte inte mycket heller. I allmänhet samlade jag information i små droppar.

Jag planerade resan i början av oktober (vid den här tiden är vädret där perfekt), jag tänkte också igenom resvägen och kontaktade genom min vanliga researrangör en resebyrå i Jerevan.

I allmänhet flög min fru och jag på onsdagsmorgonen till Jerevan och skulle återvända på söndagskvällen. Naturligtvis är detta inte tillräckligt, men det är fortfarande bättre än att sitta i det slaskiga Moskva.

Flyget gick bra. När vi flög över Kaukasus såg vi Elbrus. Vi vände om Sevan två gånger, och nu möttes vi på flygplatsen med en skylt. Vi åker direkt till Karabach, som ligger nästan 40 mil från Jerevan. Låt oss bekanta oss med mötesfesten. Guiden, en tjej som heter Lilith, har en historieutbildning, undervisar på universitetet och jobbar på fritiden på en resebyrå. Förare Agas. Bilen är en gammal Opel.

Den obeskrivliga armeniska smaken kändes direkt. En trafikpolis stoppade oss. Agas kom ut, skakade hans hand, pratade lite om något och först då visade han dokumenten. Chauffören svarade på mina frågor så här: "Vi har få trafikpoliser, vi känner nästan alla på sikt."

Vi kör genom Araratdalen. Till höger om oss ligger berget Ararat, täckt av moln. Sedan får jag ett sms: "Välkommen till Turkiets roamingzon." Turkiet ligger väldigt nära. Lilith säger att när tsar Nicholas II kom hit stängdes Ararat. Nicholas ville se berget, men detta var inte möjligt på tre dagar, och den fjärde fick kungen beskedet: "Ararat har öppnat." "Nu vill jag inte se honom", svarade Rysslands siste härskare.

Agas är en utmärkt förare, vi flyger 100-120 km/h. Vi kör om den gamla Volga, fylld till sista plats med granater. Agas bestämmer sig för att behandla oss. Vi bromsar Volga, köper granater, sätter oss och kör iväg. Lilith och Agas pratar på armeniska, guiden börjar skälla ut chauffören, som kommer med ursäkter. Det visar sig att vi köpte frukten till ett högt pris, och huvudargumentet som Agas ger till försvar är att köpmannen var från staden Ardashat. Människor därifrån är kända i Armenien som giriga människor, från vilka det är meningslöst att sänka priset. Här ska jag avvika lite och notera att om en armenier inte sänker priset måste du fråga honom: "Vad är du, Vaneti?" Vaneti är människor från Ardashat. Det är inte en ära att vara Vaneti.

Vägen börjar ringla och vi närmar oss bergen. Landskap förändras, den ena utsikten vackrare än den andra. Vi stannar nära en brant sluttning. "Vår väg till Karabach besköts från Nakhichevan under kriget", förklarar Agas och visar två granater som sticker upp från berget. De exploderade inte, de rensades och fastnade på hyfsad höjd. Som ett minne för eftervärlden.

Vi loopar, vi loopar, vi stiger högre och högre, våra öron blir lite täppta. Ett pass, ett annat, och nu flyger vi in ​​i riktiga moln. Det börjar regna och det blir kallt. "Det är aldrig varmt här, det här är Sisian-passet", förklarar guiden. Vår Opel klättrade upp på en platå, sedan var det dimma, sedan var det klart igen. Böndernas hus är inte rika, och var är de rika i Armenien? Det finns alpina ängar runt omkring, och i detta område bor människor som föder upp boskap.

Vi stannar ofta – antingen kor eller lamm korsar vägen. Dagen går mot sitt slut. Plötsligt på ett ställe blir det stopp igen, en flock kor blockerar vägen. Sedan märkte jag att vi inte var de enda som stod. Lite framme väntar lydigt Mercedes med blinkande ljus och eskortjeepar, för kor ger aldrig vika. Jerevans borgmästare kommer tillbaka från Karabach, men vi fick veta om detta senare.

Det mörknar snabbt i bergen, vi hinner titta på Goris från ovan. "Detta är den sista staden i Armenien, längre bort är Karabach, beundra utsikten över Goris," rekommenderar Agas. Staden tänder ljusen, vi tar alla en liten vila innan den svåraste delen av vägen. Föraren har ett gott sinne för humor: "Armeniens svarta guld är asfalt", säger han nonchalant. Det kommer att finnas asfalt – armenierna kommer att ha jobb, det kommer att finnas vägar, sedan kommer det att finnas pengar också. Det bör noteras att banorna är utmärkta överallt.

Sedan rör vi oss i totalt mörker, det blir läskigt. Det finns inga mötande bilar på 10-15 minuter, livet verkar ha stannat. Till sist går vi in ​​i Lachin. Frasen "Lachin-korridor" går genom minnets vågor. Denna by kallas nu "Berdzor", azerbajdzjaner bodde här. Det var envisa strider om Lachin, eftersom detta är huvudingången till Karabach. Det är inte mycket folk i byn, och det finns inte många jobb heller.

Efter Berdzor verkar det som att vägen hånar oss, svängarna blir extra branta, ett fruktansvärt skyfall börjar, en borste på vindrutan gjorde uppror och nästan flög in i dimman, och kanske ner i avgrunden.

Bilens hastighet är låg, blixtar lyser upp motorvägen. Äntligen är vi i Stepanapert. Staden fick detta namn 1923. för att hedra en av de 26 Baku-kommissarierna, Stepan Shaumyan (i själva verket finns det nu inte 26 Baku-kommissarier, men det är oklart hur många; armenier har stryks över i Baku.). Staden verkar ovanligt stor efter byarna längs vägen, den ligger på en kulle och har flera nivåer. Överallt brinner lyktor och det finns ovanligt många privata taxichaufförer i centrum. Det finns inga kunder i sikte, men taxichaufförerna väntar envist på dem.

Vi hittade hotellet med svårighet och checkade in på det. Hotellet är ok, men det finns problem med middagen. Mat köps på beställning, befolkningen här är fattig... Dina (min fru) och jag bestämmer oss för att äta middag ändå. Det finns inte en själ på gatorna, det finns färre taxichaufförer och armenisk tid är bara 23:00. Vi ser något café med ljus, vi går till det. Vad som väntar oss där är okänt, jag är redo för vad som helst.

Kanske finns det militanter med maskingevär, kanske finns det ingen mat heller, kanske kommer lokalbefolkningen att attackera oss ryssar. De antog vad som helst, men jag blev helt enkelt förstummad av vad jag såg: TV:n var på i det halvtomma rummet, servitören tittade på "Dom-2." Ksyusha Sobchak analyserar förhållandet i ett par. Eh, Ksyusha föddes vid fel tidpunkt, hon skulle ha dykt upp tjugo år tidigare, då skulle denna MGIMO-examinerade och sexsymbol för ungdom ha avgjort relationer i Kaukasus utan problem.

Vi äter en utsökt kebabmiddag och går och lägger oss, dagen är äntligen över.

På morgonen utforskar vi staden. Kriget slutade för 12 år sedan, inga spår av det syns. Endast ett fåtal hus innehåller spår av kulor och granater. Det är mycket folk på gatorna, alla talar utmärkt ryska (många flyktingar från Baku), i centrum säljer de blommor och begravningskransar i ett tält. Här i Moskva är det knappast möjligt. Barnen går i skolan med buketter, jag minns att idag är det helgdag - Lärarnas dag.

Symbolen för Karabach är ett monument nära utgången från staden "Papik och Tatik". Två stora och förvånansvärt söta röda stenhuvuden av morföräldrar. Farfar har skägg, mormor har munnen täckt med en halsduk, detta är karabachkvinnornas nationalklänning.

Under sovjettiden registrerades det största antalet hundraåringar på dessa platser, och det är inte förvånande: skog, berg och luft som du inte bara kan dricka utan också äta, som en syrecocktail. Vad mer behövdes på den tiden för lycka? Till och med det äldsta trädet i Sovjetunionen (2000 år gammalt) växer någonstans här.

Nu vill jag ta en liten omväg och fråga: "Vad är historia?" Den gångna dagen är redan historia, vi minns den. Och vi uppfattar perioden då vi inte var där från andra människor, även om händelsernas kronologi, och själva händelserna, kunde ha utvecklats annorlunda. Fanns de överhuvudtaget? Jag är bekant med två versioner av Karabachs historia. Teorin om att armenier dök upp på dessa platser på 1700-1800-talen, och alla historiska byggnader var speciellt åldrade, förefaller mig osannolik.

I georgiska och persiska krönikor nämns området Baghi Siakh från 1300-1500-talen; på persiska är det en "svart trädgård", och på turkiska språket låter det som "kara bakh". Armenier kallar Karabach för Artsakh. Det var en kung Ar som planterade "tsakh"-träd. En annan version: "sar" - berg, "tsakh" - skog. Det finns också gott om berg täckta med skog. Historikern Strabo nämner Artsakh, som var en del av Storarmenien och blev känd för sitt kavalleri. Efter ett stort antipersiskt uppror på 400-talet, känt som det heliga kriget i Vardan, gömde sig de flesta av armenierna i Artsakhs täta skogar och fortsatte partisanrörelsen. I slutet av det femte århundradet fick Artsakh en viss självständighet, och de första kungarna dök upp.

På 900-talet började furstendömet Khachen spela en ledande roll i kungariket. Före den mongoliska invasionen utvecklades regionen snabbt, kloster byggdes. Efter mongolerna var Artsakh allvarligt splittrad, och en styrelseinstitution kallad "melikdom" dök upp. Kungarnas ättlingar, "melikerna", styr var och en över sin egen tilldelning.

År 1701 Armenierna i Artsakh ber Peter den store att ansluta sig till Ryssland, men då var det helt enkelt omöjligt att göra detta. Genom att dra fördel av interna stridigheter på 50-talet av 1700-talet, ledaren för nomadstammen Sarydzhallu Tanakh Ali, med stöd av melik Varanda Shankhazar II, slog sig ner i regionen, uppförde fästningen Shushi på platsen för fästningen Shovshaberd och utropade själv Khan av Karabach. År 1805 Karabach gick frivilligt med i Ryssland, vilket senare registrerades i Gulistans fredsavtal.

År 1826 Karabachbor kämpade tillsammans med ryssarna mot Persien. A.S. Pushkin, som besökte teatern för militära operationer, nämnde Karabachs regemente.

De första stora och välkända interetniska sammandrabbningarna inträffade 1905, och sedan ännu större i mars 1920. Besökte Shushi i maj 1920. S. Ordzhonikidze beskrev stor förstörelse i staden.

Den sovjetiska regeringen annekterar först Karabach till Armenien och löser sedan frågan till förmån för Azerbajdzjan. Bakuolja är ett seriöst argument. Samtidigt ger Lenin Turkiet Kars-regionen, ett armeniskt territorium. Efter pogromerna fanns det få människor kvar där, och den unga sovjetregeringen kunde inte försvara sig. Det är så Armenien förlorar sin symbol - berget Ararat. Nakhichevan är också ett före detta armeniskt territorium.

Efter att ha undersökt monumentet går vi mot Gandzasar-klostret (detta är nästan 50 km från Stepanakert). Vägen är magnifik: berg, skog, färgglatt och grönt lövverk - en syn att skåda, med ett ord. Vi möter en gammal kvinna på en åsna, hon sköter fåren. På frågan om hennes ålder ler hon smygt. "Han flirtar. Han vill gifta sig", skämtar Agas. 10% av befolkningen här kör åsnor, ytterligare 10% kör motorcykel och resten kör ryska bilar.

Lilith uppmärksammar oss på en gammal fästning som heter Kachakhaberd (skatafästning), som nämns på 800-talet. Prinsessan Spram från Khachen gömde sig där för sina fiender. Kachakhaberd ligger ganska långt från vägen, och att ta sig dit är problematiskt.

Låt oss gå vidare. Den klara och snabba Tartarfloden brusar i dalen, och ovanför är vår väg. Vi stannar till i byn Vang. Monumentet till soldaterna från det patriotiska kriget ligger i anslutning till monumentet "Heroes of Artsakh" här, allt är väl underhållet. Karabach-armenier har alltid varit kända i Armenien och utomlands för sin ihärdiga karaktär, många av dem belönades med order och medaljer under andra världskriget. Det finns inget sådant i hela världen att två marschaller kommer från en liten plats. Från byn Chardakhly - marskalk Baghramyan och marskalk Babajanyan.

Vår uppmärksamhet riktas mot ett staket tillverkat av endast azerbajdzjanska registreringsskyltar. Det visar sig att en före detta trafikpolis inhägnat sitt territorium på detta sätt. Och bredvid det finns ett hotell i form av ett skepp. En rik man, infödd i denna by, byggde en väg, ett hotell och restaurerade Gandzasar-klostret dit vi var på väg. Kloster i Armenien byggdes alltid på svåråtkomliga platser, på berg eller i raviner. Landet har invaderats många gånger, men fienden har ännu inte kommit dit. Detta räddade byggnaderna.

Gandzasar byggdes 1238, men dopet sköts upp i två år på grund av den mongoliska invasionen av Khachen. Historikern Kirakos Gandzaketzi skrev att bara över 700 präster var närvarande vid dopet.

Nuförtiden är det få människor här, du kan känna fantastisk nåd och lugn. En vacker utsikt över bergen täckta av gul-grön-röda toner. Till och med bruset från Tartarfloden är nästan ohörbart här. Bara skatorna, överraskade av vår närvaro, kommunicerar på sitt sprakande språk.

Vi går till templet. Prinsarnas gravstenar, som en symbol för underkastelse under ödet, lades så att man kunde gå på dem. Taket i templets förkammare är i form av stalaktiter. Lilith visar oss två knappt synliga bilder. Till höger och vänster om altaret, på de gamla väggarna och på tre meters höjd kan änglars ansikten skönjas. De dök upp efter krigets slut 1995. Ikonmålning i armeniska kyrkor utvecklades inte, kanske prästen själv målade det? Jag tror nej. Det finns många ovanliga och oförklarliga saker i livet.

Vid utgången från klostret möter vi armeniska turister från Australien. Varje armenier ser det som sin plikt att besöka sitt historiska hemland. Dessutom finns det något att se i Artsakh och Armenien.

Efter att ha passerat genom Stepanakert igen, flyttar vi till Shushi.

Denna stad ligger 10 km. från Stepanakert och stiger över den; före kriget fanns det sanatorier där. Ingången till Shushi är bara från ena sidan, längs en väg, på tre sidor finns otillgängliga klippor. På vägen upp på berget finns en gammal armenisk kyrkogård, några av plattorna har slagits ner, de föll liksom soldater också under kriget. Resterna av fästningsmuren påminner oss om att Shushi alltid har varit en befäst stad.

Plötsligt ser vi en femvåningsbyggnad med en bränd skylt "Produkter för barn." Fönstren i huset var nästan alla krossade, några av lägenheterna brann, första våningen (tidigare butiken) var full av tegelstenar och det fanns spår av kulor och granater på huset. Men tvätten hängs på tre eller till och med fyra balkonger. Så här bor folk.

Vi närmar oss en liten byggnad som restaurerats efter striderna. Där hänger en affisch på armeniska. Lilith läser för oss: "Länge leve Karabachs befriararmé." Vi beger oss till moskéerna, det finns två av dem. Under sovjettiden fungerade båda, men ingendera Karabachkyrkan fungerade, även om det finns många fler armeniska kristna än muslimer. I det här området är lägenheterna i husen trasiga och inte särskilt förskjutna.

Döden och livet spelade sin roll här. Det finns många tomma femvåningshus, varav bara en tredjedel är bebodd. Fast, för att vara ärlig, är "ockuperad" ett för starkt ord, det betyder bara att tvätten hängs på balkongerna så att ingen gör anspråk på lägenheten. Så det betyder att platsen är upptagen. Det finns inga dörrar i entréerna, och istället för glas finns ibland cellofan, det ligger högar med byggavfall överallt och spår, spår, spår av krig.

Vi går ur bilen och går. Vi passerar fem-sex kvinnor. Vi säger hej, det är inte brukligt att passera här tyst. Den första frågan till oss är: "Var kommer du ifrån?" Vi svarar. De säger genast: "Titta hur vi lever!" De börjar prata om sina liv. Nästan alla har samma historia: "... Jag bodde i Sumgait, kom under en pogrom där...... Jag bodde i Baku, 1988 flyttade jag till Karabach...... Jag bodde i Azerbajdzjan, nu här här...". "Jag bodde och kommer att bo här! De sparkade ut mig ur lägenheten, sedan kom jag tillbaka...", säger en gammal kvinna. "Våra befriade... Våra drev bort dem... Våra medmänniskor..." Människor litar på oss med sin smärta, de är vana vid förödelse. Som de säger: "Ögat är suddigt." Men förbittringen fanns kvar.

Vi närmar oss den övre moskén. Hon ser ut som en vacker kvinna i ålderdom, hennes forna prakt känns. Minareterna är dekorerade med elegant målning och har hål från skal. Låt oss gå in. Det är förödelse där, men det finns inget skräp. Ett mycket vackert tak stöds av vita pelare, mjukt ljus strömmar från olika fönster genom gjutna galler. Jag går till det bortre fönstret på höger sida och ser gravstenar bevuxna med gräs, med inskriptionen "nudlar" på dem. Intrycket är att de tittar sökande på mig, som om de vill klaga: ”Hör, vi har också besvär... Våra levande människor behandlades illa... Ingen besöker oss... Varför är allt detta?! ”

En frossa rann längs min ryggrad och jag ryggade tillbaka. Jag tittade på vänster sida av fönstren, i en trasig femvåningsbyggnad på balkongen skakade en kvinna ut en matta, och hon gjorde det som om hon ropade: "Titta hur vinnarna lever!"

Vi klättrar uppför staden längs en kullerstensgata förbi nedbrutna privata hus. Klättringen är ganska brant, skillnaden mellan de nedre och övre delarna är hundra och femtio meter. Vilken stad det här var förr! Vackert, grönt, magnifikt, liksom utsikten över det omgivande området. Hur kunde detta hända, varför räddade inte skönhet världen?

På toppen ser vi en utbränd buss, den har anlänt till sin ändstation. Järnportarna på den ena gården är fulla av kulor, och själva huset finns inte längre, bara en mur, som knappast kan kallas en mur, och så är det nästan överallt.

Vi träffar en grupp män. Av dessa sticker en person ut kraftigt, hans namn är Andronik. Klädd i kavaj, vänster ärm är tom, två fingrar saknas på höger hand. Andronik är respekterad. Hur gammal är han? Plötsligt inser jag att Andronik är fem-sex år yngre än mig. Vi ställer inga dumma frågor om kriget. Han går bredvid oss ​​en stund: "Vänta bara, vi återställer Shushi som Stepanakert, så kommer du och koppla av med oss ​​igen! Luften här är fantastisk, det är bra för dina lungor. Jerevans borgmästare kom igår , kommer de att samla in pengar till vår stad.” Jag skakar Androniks hand hejdå. Vi tar bilder. Vi kommer att skriva ner hans adress och se till att skicka ett foto.

I övre stan är bilden lite bättre. De fem våningar höga byggnaderna är också efter striderna, men i en lägenhet märker vi plastfönster. En flykting från Groznyj säljer ljus för oss nära en renoverad kyrka, hon delar upp livet i "före 91" och "efter 91".

Låt oss tända ljus för alla dessa olyckliga människor. Plötsligt störs templets dagtid av tystnaden av en bils glada tutande. Fem dekorerade bilar tog med sig bruden, brudgummen och gästerna. Det betyder att något blir bättre, eller åtminstone vill jag verkligen tro på det.

Vi kör tillbaka, jag lägger märke till ett monument. En man gjord av vit marmor sitter på en bänk, med en ledig plats till vänster om honom. Kanske sitta ner? Nej, allt här är på något sätt läskigt. Tänk om statyn kramas med sin vänstra hand och drar de döda in i sin värld?

Kulturhuset ligger i närheten och det finns en affisch på det. Jag ber Lilith att översätta, hon tvekar först, men uppfyller sedan begäran: "Ett folks hemland kan inte länge vara ett annat folks hemland."

Hösten 1991, kvar utan ett "Gorbatjov"-tak, avvecklade "Tender May" sin verksamhet. Och Karabach, kvar utan direkt kontroll från Moskva, förberedde sig för krig. Det har inte funnits några azerbajdzjaner i Stepanakarta på länge, och inga armenier i Shushi, men det finns avbrott i ljus, värme och mat. Stepanakert var i allmänhet avskuren från omvärlden: vägen till Lachin var då blockerad, en helikopter flög in från Armenien tre gånger om dagen, men vad var detta för hela staden och dess omgivningar?

Den sovjetiska armén hade följande taktik för kriget i Transkaukasien: ta fiendens slag i Nakhichevan och Armenien, slita ner honom och gå till offensiv på hans territorium. Baserat på detta var stora vapenlager placerade i den bakre delen, i Azerbajdzjan. Därför var överlägsenheten i beväpning efter unionens kollaps nästan 1:3 till förmån för Baku. I september förklarade kriget sig verkligen för första gången, med den första raketattacken mot Stepanakert från Shushi. Jerevan och Stepanakert försökte sitt bästa för att stanna för tid, även om det naturligtvis alltid och överallt finns heta huvuden.

Och sedan sköts en helikopter med journalister och ledningen för Azerbajdzjans inrikesministerium ner över Karabach i november, ingen lyckades överleva. Jerevan fick skulden för händelsen. Detta var förmodligen början på ett stort krig. Beskjutning blev nästan dagligen. Det första svaret från Stepanakert kom till kliniken i Shushi. Det var stora förluster i båda städerna. Denna situation kvarstod under hela vintern 91-92. Denna vinter och de efterföljande, början av nittiotalet, är de svåraste åren i Armeniens historia.

Flyktingar från Azerbajdzjan, en jordbävning, avskurna från hela världen av vägar, elektricitet tillhandahölls bara 1 timme per dag, ett krig hade börjat med en överlägsen fiende, och ekonomin efter unionens kollaps var nästan obefintlig. Det var kallt överallt. Folk skulle värma upp i ett hus, en person satte en tegelsten eller sten han hade med sig på spisen och sprang sedan hem för att värma sina nära och kära med denna värmesmula. Armenierna överlevde. Överraskande nog var antalet skilsmässor i familjer vid den tiden i Armenien noll.

På våren satte Stepanakerts kommando uppgiften att fånga Shushi, men frontala attacker var inte framgångsrika och medförde inte stora förluster. Det första tecknet på seger var öppnandet av Lachin-korridoren. Nästan tre månader av strider, och en liten men mycket strategiskt viktig by intogs.

I Shushi var situationen inte heller bättre: vägarna var avskurna, men garnisonen tänkte inte kapitulera. I det här kriget fanns det inga alternativ som Salman Raduevs (han och hans avdelning på 150-170 militanter + 30 tillfångatagna kravallpoliser flydde från en trippelspärr). Frågan var: "antingen de eller vi", "Kovalevs, Novodvorskys, Borovs", samhället skulle förmodligen helt enkelt slita isär dem.

Shushi togs i maj 1992. Armeniska kämpar klättrade på de branta klipporna, bokstavligen klamrade sig fast vid stenarna med sina tänder, på natten. Fienden förväntade sig inte detta, men gav inte upp heller. Det kämpades för varje meter, det kunde inte finnas nåd. När jag var där tänkte jag på en sak – om det fanns kvinnor och barn i den belägrade staden eller inte. I Sepanakert - ja, men här? Förmodligen ja också. Vart tar du vägen när ditt hus, gård, gata plötsligt blir frontlinjen? Och varje person hoppas alltid på det bästa.

I juni-juli inledde Baku en kraftfull offensiv. Överlägsenheten i tunga vapen hade en stark inverkan, men Artsakh överlevde återigen. Armeniska volontärer kom från olika delar av världen för att hjälpa sina bröder. Sedan fortsatte striderna med varierande framgång. Vid kritiska ögonblick avgick båda sidors försvarsministrar.

Tja, den armeniska humorn förblir densamma i krig. På en sektion av fronten spreds mjöl från en helikopter, fienden beslutade att det var ett kemiskt vapen och drog sig tillbaka. På en annan plats var ett batteri bundet till en åsna, bilstrålkastare fästes, röd paprika hälldes i rumpan och på natten sprang åsnan mot fiendens positioner. Fienden trodde att detta var ett nytt mirakelvapen och öppnade eld. Så här identifierades skjutplatserna.

Den andra svåra perioden för Stepanakert var slutet av 1993, då G. Aliyev kom till makten i Baku och den kraftfulla offensiv som följde. Kommer du ihåg Agdam-vinet? Det var envisa strider om denna stad vid den tiden. Artsakh slog tillbaka anfallet och inledde en motoffensiv.

"Vad gör du här i Moskva? Armeniska stridsvagnar ligger 300 km från Baku!" – V. Zhirinovsky skrek sedan framför tv-kamerorna mot de azerbajdzjanska handlarna. Segern, som en kvinna, går till den som önskar det mest.

Vi lämnar spökstaden. Vi måste komma till Jerevan på kvällen. Vi går samma väg. Intrycket är väldigt starkt, jag vill inte prata på ett tag. Vägen distraherar mig från mina tankar, så fort vi passerade här i dimman igår. Tack vare Agas är han en fantastisk förare. Jo, min fru och jag tittar på ett område som vi inte såg i mörkret. Jag gillade verkligen byn Teh, den tidigare byn Keres. Det här är en hel grottstad, här har människor bott sedan urminnes tider. Det finns till och med en grottkyrka.

På ett ställe beundrar vi bergen i form av upp och nervända istappar. Skönhet och en syn att skåda, det finns inga andra ord. Vi anländer till Jerevan sent på kvällen. De kommande två dagarna besöker vi Dilijan, Lake Sevan, ca. Khor-Virap, mån. Naravank och Geghard, Jerevan själv och, jag vill särskilt notera, Garni-ravinen. Det är värt att åka till Armenien, åtminstone för att se allt.

Jag minns mycket väl en historia som var populär bland folket i slutet av 80-talet av förra seklet. I en liten stad (namnet nämndes då, men nu minns jag det inte exakt) nära Leningrad, på ett dagis, kokade en kock mjölk, i vilken en mus av misstag föll. Tiderna var svåra, mattillgången var knapp och kvinnan, som kastade musen, gav mjölk till barnen.

I den staden förgiftade de gnagare, och giftet kom in i maten. Nästan alla barn dog av giftet, kocken hängde sig och dagischefen fängslades. Meningen med historien är att den sovjetiska regeringen är dålig. Det fanns många historier med liknande slutsats då. Men om du besinnar dig och tänker på det i just det här fallet blir bilden en annan.

Musen väger 100-150g, giftet som kommer in i maten och dödar den är 3-10g. Väl i en fem-liters (eventuellt större) balja löses dessa 3-10g. Vad händer med en person som väger 25 kg från denna dos, löst i fem liter, om han dricker 250 gram? Och hela dosen gift som musen tog på sig kommer inte att vara dödlig för barnet. Maximalt - diarré. V. Jusjtjenko tog inte en starkare dos. Men då trodde vi på sådana berättelser, det fanns många av dem, de orsakade missnöje.

Specialagenter distribuerade dem. Är vår. dåtidens samhälle var jämförbart med ett barn på 3-5 år. Vi tänkte att vi skulle byta namn på gatan, skära av parasitgrannen och leva som i Amerika. Då spreds också en historia om att Armenien hade stängt sitt kärnkraftverk av oro för sin miljö och att man ville ta el från Ryssland. Vår tids enastående filosof S.G. Kara-Murza undersöker i sina böcker "The Soviet Project", "Manipulation of Consciousness" och andra i detalj hur vi blev lurade då.

Själv tog han sig tid att åka till staden där "musen förgiftade barnen" och intervjuade invånarna. Det fanns inget sådant där. Och moderna journalister skulle definitivt gräva upp den här historien. Och sedan förbereddes samhället sakta, steg för steg, för förstörelsen av dess livsstruktur. De ingjutit tanken att det vore bättre för oss att leva ensamma, utan Kaukasus, Centralasien och de baltiska staterna.

Var och en av oss har grannar: hemma, på dacha, i garaget, etc. Vi är vänner med några, och inte så mycket med andra, men vi försöker att inte slåss. Människor som besökte Karabach under sovjettiden noterar att de två folken levde separat. Blandäktenskap var extremt sällsynt. Men de levde. Gorbatjov anlände, glasnost började och de första svårigheterna i livet uppstod. Det sovjetiska samhällets monolit har spruckit. Vingårdarna höggs ner - "förbud", de motsättningar som jämnas ut i vänliga fester flöt upp till ytan. Efter att ha landat en tysk pilot på Röda torget, kastade de ut de tidigare arméledarna och installerade sina egna.

V.I. Lenin har ett verk om nationers självbestämmande. Vad är svårt? Armenierna är nästan 70%, ge dem autonomi. A.D. Sacharov föreslog att problemen i Karabach skulle lösas "på Lenins sätt", men lojala "leninister" Gorbatjov och Alijev visade sig inte vara sådana. De första demonstrationerna av folket började, både från den ena sidan och den andra. KGB i Karabach eliminerades, eller kanske utförde det andra uppgifter (kom ihåg RDX-övningarna i Ryazan och bombningarna av hus i Moskva). Samhället luktade blod.

Och i Agdam sköts två azerbajdzjanska herdar ihjäl med en pistol. Det är okänt vem som gjorde detta. Som svar på detta, nästan 800 km bort. i staden Sumgayit på natten anländer "peteushniks" med metallstänger på bussar, eller snarare, de förs dit på ett organiserat sätt (det bör noteras att folket fördes från de områden där armenierna inte bodde). I en fridfull stad släpas invånarna ut ur sina lägenheter, misshandlas, deras egendom tas bort, de sårade rullas till och med omkull med en rulle bara för att de är armenier.

Allt detta fortsätter i 3 dagar. Tänk på den här siffran, den är 72 timmar. Var är polisen, armén, KGB? "Vi var tre timmar försenade i Sumgait," skulle Gorbatjov senare säga cyniskt. Tja, som de säger: "Processen har börjat, processen är oåterkallelig." Armenier och azerbajdzjaner, som har levt sida vid sida i århundraden, även om de inte alltid är vänliga, flyttar bort.

Varför valdes Sumgayit och inte Baku? Ja, för den världsberömda Baku-intelligentsia skulle aldrig tillåta pogromer. De sista armenierna kommer att lämna Baku 1990. 190 tusen Azerbajdzjaner kommer att lämna Armenien, 350 tusen armenier kommer att lämna Azerbajdzjan. V.V. Zhirinovsky hävdade att KGB visste allt i förväg, men ingen gjorde något med avsikt.

Vi såg alla hur pogromer organiserades 1999. nära den amerikanska ambassaden i Moskva. Det var trots allt någon som viskade till fotbollsfansen att de kunde och borde bete sig illa, men polisen ville inte röra dem. Sedan visades den här historien, som en uppmaning till handling, på tv under lång tid.

Nu har Armenien och Azerbajdzjan inga diplomatiska förbindelser, det finns pansarvärnsdiken och minfält vid gränsen. Jag tror att det här kommer att hålla länge. Vissa personer ledde medvetet till Sovjetunionens kollaps, ställde två folk mot varandra, en civiliserad skilsmässa passade inte in i scenariot. Och hur många förlamade öden, hur många offer, har orsakats av detta.

Vem organiserade pogromerna i Sumgait? Varför drogs missilmilitärenheten omedelbart tillbaka från Tjetjenien 1985, men handeldvapen lämnades kvar?

Det viktigaste är att samhället inte längre är intresserad av detta.

Den autoktona befolkningen i regionen var olika kaukasiska stammar. Senast från 200-talet. före Kristus e. regionen blev en del av Stor-Armenien som provinsen Artsakh (i grekisk-romerska källor Orhisthenes). Från början av 200-talet f.Kr. e. fram till 90-talet IV århundradet e.Kr e. det moderna Nagorno-Karabachs territorium låg inom gränserna för den armeniska delstaten Storarmenien av Artashesid-dynastin, sedan Arsacids, vars nordöstra gräns gick längs Kurafloden. Efter Stora Armeniens fall åkte Artsakh till Kaukasiska Albanien, en vasallregion i Persien. Under den långa vistelsen som en del av Armenien armenianiserades regionen. Antropologiska studier visar att de nuvarande Karabach-armenierna är direkta fysiska ättlingar till den autoktona befolkningen i regionen. Sedan denna era har den armeniska kulturen blomstrat i Nagorno-Karabachs territorium. Enligt historiska källor från år 700 talade befolkningen i den antika armeniska provinsen Artsakh inte bara armeniska utan också sin egen dialekt av det armeniska språket.

Den ryske historikern från det sena 1800-talet P. G. Butkov, med hänvisning till St. Petersburg Gazette från 1743, ger följande citat:

I Nagorno-Karabach fanns det Gandzasar (Agvan) katolikat från den armeniska kyrkan (från ett brev från Yesai Hasan-Jalalyan till Peter I):

I ett dokument från slutet av 1700-talet står det:

Formellt erkändes det av Ryssland under det rysk-persiska fredsfördraget i Gulistan 1813.

Befolkning

1800-talet

Enligt folkräkningsdata från första hälften av 1800-talet var ungefär en tredjedel av befolkningen i hela Karabachs territorium (tillsammans med dess låglandsdel) armenier och ungefär två tredjedelar azerbajdzjaner. George Burnoutian påpekar att folkräkningarna visar att den armeniska befolkningen huvudsakligen var koncentrerad till 8 av de 21 mahalerna (distrikten) i Karabach, varav 5 utgör det moderna området Nagorno-Karabach, och 3 ingår i det moderna området Zangezur. Således bodde 35 procent av befolkningen i Karabach (armenier) på 38 procent av marken (i Nagorno-Karabach), vilket utgör en absolut majoritet på den (cirka 90%). Enligt Ph.D. Anatoly Yamskov, man bör ta hänsyn till det faktum att folkräkningar genomfördes på vintern, när den nomadiska azerbajdzjanska befolkningen befann sig på slätterna, och under sommarmånaderna klättrade de till höga bergsbetesmarker, vilket förändrade den demografiska situationen i bergsregionerna . Yamskov noterar dock att synen på nomadfolkens rättigheter att betraktas som en fullvärdig befolkning i det nomadområde som de säsongsmässigt använder för närvarande inte delas av majoriteten av författarna, både från postsovjetiska länder och från "fjärr utomlands” länder, inklusive både pro-armeniska och pro-azerbajdzjanska verk; i det ryska Transkaukasien på 1800-talet kunde detta territorium endast vara den bofasta befolkningens egendom.

Vissa azerbajdzjanska författare, såsom statsvetenskapskandidaten Adil Bagirov, som skrivits tillsammans med den amerikanske politikern Cameron Brown, argumenterar dock mot påståenden om historisk armenisk dominans i Nagorno-Karabach, och hänvisar till 1800-talsstatistik för hela Karabach (med rent azerbajdzjansk befolkning) låglandet Karabach och delvis Azerbajdzjan-befolkade Zangezur) som visar den azerbajdzjanska majoriteten i det före detta Karabach Khanate (utan att lyfta fram enskilda regioner).

Befolkning i Nagorno-Karabach i början av 1900-talet

1918 hävdade Karabach-armenier:

Enligt statistiska uppgifter för de senaste åren uppgår den armeniska befolkningen i distrikten Elizavetpol, Dzhevanshir, Shusha, Karyagin och Zangezur, nästan uteslutande fördelad i de bergiga delarna av dessa distrikt, till 300 000 själar och är den absoluta majoriteten i jämförelse med tatarerna och andra etniska grupper, som endast I vissa områden utgör de en mer eller mindre betydande del av befolkningen, medan armenierna överallt representerar en solid massa. Följaktligen kan den muslimska delen av befolkningen bara vara i minoritetsposition, och på grund av denna minoritet på 3-4 tiotusentals kan folkets vitala intressen inte offras.

1918-1920 var detta område omtvistat mellan Armenien och Azerbajdzjan; efter sovjetiseringen av Armenien och Azerbajdzjan, genom beslut av den kaukasiska byrån för RCP:s centralkommitté (b) den 4 juli 1921, beslutades det att överföra Nagorno-Karabach till Armenien, men det slutliga beslutet lämnades till Centralkommittén för RCP (b), men med ett nytt beslut av den 5 juli lämnades den som en del av Azerbajdzjan med att ge bred regional autonomi. År 1923 bildades den autonoma regionen Nagorno-Karabach (AONK) från den armeniskt befolkade delen av Nagorno-Karabach (utan Shahumyan och en del av Khanlar-regionerna) som en del av Azerbajdzjan SSR. 1937 omvandlades AONK till den autonoma regionen Nagorno-Karabach (NKAO).

Etnolingvistisk dynamik

Befolkning av NKAO

År	Befolkning		armenier	azerbajdzjaner	ryssar
	157800		149600 (94 %)	7700 (6 %)
	125.159		111.694 (89,2 %)	12.592 (10,1 %)	596 (0,5 %)
	NKAO	150.837	132.800 (88,0 %)	14.053 (9,3 %)	3.174 (2,1 %)
	Stepanakert	10.459	9.079 (86,8 %)	672 (6,4 %)	563 (5,4 %)
	Hadrut distrikt	27.128	25.975 (95,7 %)	727 (2,7 %)	349 (1,3 %)
	Mardakert distrikt	40.812	36.453 (89,3 %)	2.833 (6,9 %)	1.244 (3,0 %)
	Martuni distrikt	32.298	30.235 (93,6 %)	1.501 (4,6 %)	457 (1,4 %)
	Stepanakert regionen	29.321	26.881 (91,7 %)	2.014 (6,9 %)	305 (1,0 %)
	Shusha-distriktet	10.818	4.177 (38,6 %)	6.306 (58,3 %)	256 (2,4 %)
	130.406		110.053 (84,4 %)	17.995 (13,8 %)	1.790 (1,6 %)
	150.313		121.068 (80,5 %)	27.179 (18,1 %)	1.310 (0,9 %)
	162.181		123.076 (75,9 %)	37.264 (23,0 %)	1.265 (0,8 %)

Under sovjetmaktens år ökade andelen av den azerbajdzjanska befolkningen i NKAO till 23 %. Armeniska författare förklarar detta med den målmedvetna politiken från myndigheterna i Azerbajdzjan SSR för att förändra den demografiska situationen i regionen till förmån för azerbajdzjanerna. Liknande etniska förskjutningar mot den titulära nationaliteten observerades också i de autonoma republikerna i den georgiska SSR: Abchazien, Sydossetien och Adjara. Andelen av den ryska befolkningen i Nagorno-Karabach, som följer av tabellen, ökade snabbt under förkrigsåren och, efter att ha nått ett maximum 1939, började den minska lika snabbt, vilket korrelerar med de processer som inträffade i hela Azerbajdzjan och i allmänhet i hela Transkaukasien.

Republiken Nagorno-Karabach (NKR) är en stat som bildades under Sovjetunionens kollaps på grundval av den autonoma regionen Nagorno-Karabach (NKAO), en nationalstatsbildning i Sovjetunionens regering, och den armeniskt befolkade Shahumyan område. Huvudstaden är staden Stepanakert. NKR utropades den 2 september 1991. i enlighet med grundläggande folkrättsliga regler.

Historisk skiss

Nagorno-Karabach (armeniskt självnamn - Artsakh), beläget i nordöstra delen av det armeniska höglandet, har varit en av provinserna i det historiska Armenien sedan antiken, vars nordöstra gräns, enligt alla gamla källor, var Kura. De naturliga och klimatiska förhållandena i den bergiga regionen bestäms av dess gynnsamma geografiska läge. I den antika armeniska delstaten Urartu (VIII-V f.Kr.) nämns Artsakh under namnet Urtekhe-Urtekhini. Skrifterna av Strabo, Plinius den äldre, Claudius Ptolemaios, Plutarchus, Dio Cassius och andra författare indikerade att Kura var Armeniens gräns med grannlandet Albanien (Aluanq), en gammal stat som var ett konglomerat av flerspråkiga kaukasiska bergsstammar.

Efter uppdelningen av Armenien mellan Bysans och Persien (387) övergick östra Transkaukasiens territorium (inklusive Artsakh) till Persien, vilket dock inte påverkade de etniska gränserna i regionen förrän under senmedeltiden: den högra stranden av Kurafloden, tillsammans med Artsakh (Karabach), förblir armenisk befolkad. Och först i mitten av 1700-talet började turkiska nomadstammar penetration i Karabachs norra regioner, vilket markerade början på många år av krig med de armeniska furstendömena. Melikdomen (furstendömena) i Nagorno-Karabach, styrda av ärftliga apanage-prinsar - meliker, lyckades upprätthålla faktisk suveränitet, inklusive sina egna trupper, furstliga grupper, etc. Efter att ha tvingats i århundraden att slå tillbaka invasioner av trupperna i det osmanska riket, ra av nomadstammar och avdelningar av många och ofta fientliga närliggande khaner, och till och med sjahernas trupper själva, försökte Artsakhs melikdömen att befria sig från makten från andra trosriktningar. För detta ändamål, under 1600- och 1700-talen, Karabach meliks korresponderade med de ryska tsarerna, inklusive kejsarna Peter I, Katarina II och Paul I.

År 1805 övergick det historiska Artsakhs territorium, formellt kallat Karabach-khanatet, tillsammans med stora områden i östra Transkaukasien, "för evigt och alltid" till det ryska imperiet, som säkrades genom fördragen Gulistan (1813) och Turkmenchay (1828) mellan Ryssland och Persien.

Artsakh på 1900-talet

En period av fridfullt liv började, som i allmänhet varade fram till 1917. Efter det ryska imperiets kollaps, i färd med att bilda stater i Kaukasus, Nagorno-Karabach 1918-1920. förvandlats till arenan för ett brutalt krig mellan republiken Armenien, som hade återställt sin självständighet, och den nyskapade Azerbajdzjan Demokratiska republiken under villkoren för turkiskt ingripande, som från det ögonblick de bildades gjorde territoriella anspråk på betydande armeniska territorier i Transkaukasien.

Regelbundna turkiska trupper och azerbajdzjanska väpnade styrkor, som utnyttjade oron orsakad av världskriget och det ryska imperiets kollaps, fortsatte det armeniska folkmordet i Turkiet 1915, 1918-1920. förstörde hundratals armeniska byar, massakrerade armenier i Baku och Ganja. Och bara i Nagorno-Karabach mötte dessa formationer allvarligt väpnat motstånd organiserat av National Council of NK, även om Shusha, regionens huvudstad, brändes och plundrades den 23 mars 1920 och den armeniska befolkningen i staden förstördes.

Det var då det internationella samfundet fann det nödvändigt att ingripa i konflikten, som blev allt mer tragisk. Den 1 december 1920, baserat på rapporten från dess tredje underkommitté, Nationernas Förbunds femte kommitté, som reagerade på Azerbajdzjans territoriella anspråk och anti-armeniska masspogromer, motsatte sig enhälligt Azerbajdzjans demokratiska republiks upptagande i förbundet av nationer. Samtidigt erkände Nationernas Förbund, innan den slutliga lösningen av konflikten, Nagorno-Karabach som ett omtvistat territorium, vilket var överens om av alla parter som var inblandade i konflikten, inklusive Azerbajdzjan. Sålunda under tiden för dess uppkomst 1918—20. I Azerbajdzjans demokratiska republik sträckte sig dess suveränitet inte till Nagorno-Karabach (likväl som till Nakhichevan).

Etableringen av sovjetmakten i Transkaukasien åtföljdes av upprättandet av nya politiska ordnar. Efter kungörelsen 1920. Sovjetiska Azerbajdzjan, ryska trupper, tills en fredlig lösning av frågan, i enlighet med fördraget mellan Sovjetryssland och Republiken Armenien, tillfälligt ockuperade Nagorno-Karabach.

Men omedelbart efter etableringen av sovjetmakten i Armenien förklarade den revolutionära kommittén (revolutionära kommittén - bolsjevikernas huvudsakliga maktorgan vid den tiden) i Azerbajdzjan erkännande av de "omtvistade territorierna" - Nagorno-Karabach, Zangezur och Nakhichevan - som integrerade delar av Armenien. Vid tidpunkten för förklaringen om avstående från anspråk på Nagorno-Karabach, Zangezur och Nakhichevan var dessa territorier inte en del av Republiken Azerbajdzjan.

Baserat på sovjetiska Azerbajdzjans vägran att göra anspråk på de "omtvistade territorierna" och på grundval av en överenskommelse mellan regeringarna i Armenien och Azerbajdzjan, Armenien i juni 1921. förklarade Nagorno-Karabach till sin integrerade del. Texten till den armeniska regeringens dekret publicerades i pressen både i Armenien och Azerbajdzjan ("Baku Worker" (organ för Centralkommittén för Azerbajdzjans kommunistiska parti), 22 juni 1921). Därmed ägde en uppdragshandling rum, som visade sig vara den sista rättshandlingen om Nagorno-Karabach i internationell rättslig mening under den kommunistiska regimen i Transkaukasien.

Överträdelsen välkomnades av både det internationella samfundet och Ryssland, vilket finns nedtecknat i resolutionen från Nationernas Förbunds församling (18.12.1920), i Nationernas Förbunds generalsekreterares notanteckning till Nationernas Förbund. medlemsländerna i Nationernas Förbund (4.3.1921) och i årsrapporten från RSFSR:s folkkommissariat (ministeriet) för utrikesfrågor för 1920-1921. den högsta myndigheten - den XI sovjetkongressen.

Snart ändrar emellertid Rysslands bolsjevikledning, inom ramen för politiken för att främja den "världskommunistiska revolutionen", där Turkiet tilldelades rollen som "revolutionens fackla i öst", sin inställning till etniskt besläktade Azerbajdzjan. och problemet med "omtvistade" territorier, inklusive Nagorny Karabach.

Ledningen i Azerbajdzjan, på instruktioner från Moskva, förnyar sina anspråk på Nagorno-Karabach. Plenum för den kaukasiska byrån för RCP(b), som försummar Nationernas Förbunds beslut och förkastar folkomröstningen som en demokratisk mekanism för att upprätta gränser mellan Armenien och Azerbajdzjan, 1921, under direkt påtryckning från Stalin och i strid med cession handling som ägde rum, med processuella kränkningar, beslutade att separera Nagorno-Karabach från Armenien med villkoret bildandet av nationell autonomi med breda rättigheter i dessa armeniska territorier som en del av Azerbajdzjan SSR.

Azerbajdzjan försenade på alla möjliga sätt uppfyllandet av kravet på autonomi för Nagorno-Karabach. Men efter en tvåårig väpnad kamp av folket i Karabach och på insisterande av RCP (b) 1923. en liten del beviljades status som en autonom region - en av de konstitutionella formerna för nationalstatsbildning i Sovjetunionens statsstruktur. Dessutom var Nagorno-Karabach, uppenbarligen med en lång sikt, fragmenterad - autonomi bildades på en del, och resten upplöstes i de administrativa regionerna i sovjetiska Azerbajdzjan, och på ett sådant sätt att den fysiska och geografiska kopplingen mellan Armeniskt självstyre och Armenien.

Således annekterades en betydande del av det territorium som av Nationernas Förbund erkändes som omtvistat, och det mesta av Nagorno-Karabach (Gulistan, Kelbajar, Karakhat (Dashkesan), Lachin, Shamkhor, etc.) förblev utanför autonomin. Därmed löstes inte Karabach-problemet, utan det frystes i nästan 70 år, även om den armeniska majoriteten av Nagorno-Karabach upprepade gånger skickade brev och framställningar till centralregeringen i Moskva och krävde att ogiltigförklara det grundlagsstridiga och olagliga beslutet från 1921 och överväga möjligheten. att överföra Nagorno-Karabach till Armenien. Inte ens under åren av stalinistiskt förtryck, under hotet om att fördrivas hela det armeniska folket från deras historiska hemland (efter exempel från andra förtryckta nationer), upphörde inte armeniernas kamp i Nagorno-Karabach och Armenien för regionen att avskilja sig från Azerbajdzjan SSR.

Kamp för självständighet

1988 blev en vändpunkt i Nagorno-Karabachs historia. Folket i Artsakh höjde sina röster för att försvara sina egna rättigheter och friheter. Den armeniska befolkningen i Nagorno-Karabach ställde upp med ett krav på återförening med Armenien genom att följa alla befintliga rättsliga normer och använda enbart demokratiska former för att uttrycka sin vilja. Dessa händelser blev en vändpunkt inte bara i Artsakh-folkets liv; de förutbestämde faktiskt hela det armeniska folkets efterföljande öde. 20 februari 1988 en extra session i rådet för folkdeputerade i Nagorno-Karabachs autonoma Okrug antog ett beslut som innehöll en begäran till de högsta sovjeterna i Azerbajdzjan att avskilja sig från sitt medlemskap, av Armenien att acceptera det i sitt medlemskap, till Sovjetunionen för att tillfredsställa detta begäran och baserades på rättsliga normer och prejudikat för att lösa liknande tvister i Sovjetunionen.

Men varje handling av demokratiskt uttryck och önskan att överföra tvisten till en civiliserad kanal följdes av en upptrappning av våldet, massiva och utbredda kränkningar av den armeniska befolkningens rättigheter, demografisk expansion, ekonomisk blockad, etc. Pogromer och massakrer på armenier började i städerna Azerbajdzjan - Sumgait - hundratals kilometer bort från NKAO , Baku, Kirovabad, Shamkhor, sedan i hela Azerbajdzjan, som ett resultat av vilket hundratals människor dödades och skadades. Cirka 450 tusen armenier från städer och byar i Azerbajdzjan och Nagorno-Karabach blev flyktingar.

Den 2 september 1991 proklamerade en gemensam session för Nagorno-Karabachs regionala råd och rådet för folkdeputerade i Shahumyan-regionen Nagorno-Karabach-republiken (NKR) inom gränserna för det tidigare NKAO och Shahumyan-regionen. NKR:s självständighetsförklaring antogs. På detta sätt implementerades den rättighet som återspeglades i den då gällande lagstiftningen, särskilt i Sovjetunionens lag av den 3 april 1990. "Om förfarandet för att lösa frågor relaterade till en facklig republiks utträde från Sovjetunionen", som ger nationella autonomier rätt att självständigt lösa frågan om deras statliga juridiska status i händelse av en facklig republiks utträde från Sovjetunionen . Samtidigt (november 1991), i strid med alla juridiska normer, antog Azerbajdzjans högsta råd en lag om avskaffande av NKAO, som USSR:s författningsdomstol kvalificerade som i strid med Sovjetunionens konstitution.

Den 10 december 1991, bara några dagar innan Sovjetunionens officiella kollaps, hölls en folkomröstning i Nagorno-Karabach i närvaro av internationella observatörer, där den stora majoriteten av befolkningen - 99,89% - röstade för fullständig självständighet från Azerbajdzjan. I det efterföljande parlamentsvalet den 28 december valdes NKR-parlamentet som bildade den första regeringen. Den oberoende NKR:s regering började uppfylla sina plikter under villkoren för en absolut blockad och den efterföljande militära aggressionen från Azerbajdzjan.

Med hjälp av vapen och ammunition från den fjärde armén av Sovjetunionens väpnade styrkor koncentrerad på dess territorium startade Azerbajdzjan ett storskaligt krig mot Nagorno-Karabach. Detta krig pågick som bekant från hösten 1991 till maj 1994 med varierande framgång. Det fanns perioder då nästan 60 procent av NK:s territorium var under ockupation, och huvudstaden Stepanakert och andra bosättningar utsattes för nästan kontinuerliga massiva flygräder och artilleribeskjutning.

I maj 1992 lyckades NKR:s självförsvarsstyrkor befria staden Shushi, "bryta igenom" en korridor i Lachin-området, återförena NKR:s och Republiken Armeniens territorier, och därigenom delvis eliminera den långvariga blockaden av NKR.

I juni-juli 1992, som ett resultat av offensiven, ockuperade den azerbajdzjanska armén hela Shahumyan, större delen av Mardakert, en del av regionerna Martuni, Askeran och Hadrut i NKR.

I augusti 1992 antog den amerikanska kongressen en resolution som fördömde Azerbajdzjans agerande och förbjöd den amerikanska administrationen på regeringsnivå att ge ekonomiskt bistånd till denna stat.

För att avvärja Azerbajdzjans aggression överfördes NKR:s liv helt och hållet till militär fot; Den 14 augusti 1992 skapades NKR:s statliga försvarskommitté, och de spridda enheterna av självförsvarsstyrkorna reformerades och organiserades i Nagorno-Karabachs försvarsarmé på grundval av strikt disciplin och enhetlig kommando.

NKR-försvarsarmén lyckades befria de flesta av de NKR-territorier som tidigare ockuperats av Azerbajdzjan, och ockuperade ett antal azerbajdzjanska regioner i anslutning till republiken under striderna, som förvandlades till skjutplatser. Det var med skapandet av denna säkerhetszon som möjligheten av ett omedelbart hot mot civilbefolkningen förhindrades.

Den 5 maj 1994 undertecknade Bishkek, Azerbajdzjan, Nagorno-Karabach och Armenien genom Rysslands medling, Kirgizistan och CIS:s interparlamentariska församling i Kirgizistans huvudstad, Bishkek-protokollet, på grundval av vilket samma parter den 12 maj nådde ett avtal om vapenvila som är i kraft än i dag.

År 1992 För att lösa Karabach-konflikten skapades OSSE:s Minsk-grupp, inom vilken förhandlingsprocessen genomförs i syfte att förbereda OSSE:s Minsk-konferens, utformad för att uppnå en slutlig lösning av frågan om Nagorno-Karabachs status.