Den som lyder profeten (frid och välsignelser vare över honom) lyder. Surah Noor i Koranen säger: "Lyd Allah och profeten, och om du inte lyssnar på dem kommer du att vara ansvarig för dig själv."

Dessa Allahs Allsmäktiges ord visar att uppfyllelsen av profeten Muhammeds Sunnah (frid och välsignelser över honom) av troende säkerställer att de hittar den rätta vägen och Allahs barmhärtighet. Den som strävar efter tro strävar efter allt som kommer att stärka hans iman, som kommer att göra honom närmare den Allsmäktige, och sunnah är just det betyder.

Vissa sunnahs kan tyckas svårare att utföra än andra. Men bakom dem ligger en enorm fördel och barakat, att veta om vilken en muslim aldrig skulle vägra dem. Studera listan över sådana sunnahs nedan för att följa, se vilka du gör och vilka du inte gör. Kanske är det dags att ta din iman till nästa nivå.

1. Utför tahajjud (frivillig nattbön).

SUNNAH AV NAMAZ

1. Läs azan och iqama i fem gånger fard-böner och al-jum'a-böner (för kvinnor är detta inte sunnah). Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Om tiden för bön har kommit, låt någon av er recitera adhan för er, och den mest värdiga kommer att vara er imam."219
"Om folk visste hur mycket belöning det är att recitera azan och stå på första raden under bönen, och om de inte hade funnit något annat sätt att ge någon av dem denna rättighet utom genom att dra lott, då skulle de ha tillgripit detta .”220
"När azan för bön läses, vänder shaitan, för att inte höra den, och, avger gaser, springer iväg. När adhanen slutar återvänder den. När iqama för bön läses, vänder han sig igen och springer iväg. Så snart iqamat avslutas, återvänder han igen och placerar sig mellan personen och hans nafs och säger till honom: "Kom ihåg detta, kom ihåg att...". Han viskar till en person något som han inte ens hade tänkt på innan bönen, som ett resultat av att personen glömmer hur många rakats han läste i bönen.”221
Att lyssna på adhan är mustahab, och att upprepa adhans ord efter muadzin (läsare av adhan) är wajib. Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "När du hör muadzins röst, upprepa vad han säger och läs sedan Salawat för mig. Till den som läser Salavat för mig, Allah kommer att skicka tio salawat (barmhärtighet) för detta. Be då Allah om Basil för mig. Detta är verkligen en speciell plats i paradiset, avsedd endast för en slav från Allahs slavar. Jag hoppas att det blir jag. Den som ber Vasil efter mig kommer att få min förbön.”222
När orden (Hayya 'ala-s-salah) och (Hayya 'ala-falyah) läses, säger lyssnaren (La hawla wa la quwwata illya billah). Och när de uttalar (As-Salatu khairun minan naum), uttalar lyssnaren (Sadakta wa bararta). Under uttalet (Kad Kamati salah) uttalar de närvarande (AkamAllahu wa adamaha).

للهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
حَيِ عَلَى الصَّلاَةِ
حَيِ عَلَى الْفَلاَحِ
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ
(اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ)
Allahu Akbar Allahu Akbar
Allahu Akbar Allahu Akbar
Ashhadu alla ilaha illallah (2 gånger).
Ashhadu Anna Muhammadar Rasulullah
(2 gånger).
Hayya 'ala ssalah (2 gånger).
Hayya 'alaal fallah (2 gånger).
Allahu Akbar Allahu Akbar.
La ilaha illyaallah.
(somSalatu khayrumminannaum - uttala-
upprepas 2 gånger under kallelsen till morgonbön
efter orden "haya alaal fallah")
Betyder: "Allah är den högsta. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah. Jag vittnar om att Muhammed är Allahs Sändebud. Skynda till bön. Skynda till frälsning. Allah är över allt. Det finns ingen Gud förutom Allah. (Namaz är bättre än sömn)."
Efter adhan, läs följande dua:

اَلَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ

التَّامَّةِ وَالصَّلَوةِ الْقَائِمَةِ

اَتِ مُحَمَّدًااَلْوَسِيلَةَ

وَالْفَضِيلَةَ والدَّرَجَةَ

الرَّفيعَةَ وَأبْعَثْهُ مَقَامًا

مَحْمُودًااَلَّذِى وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ

الْقِيَامَةِ

إنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِيعِادَ

Allahumma Rabbah Hazihid-da'watit-
tammati vas-Salyatil-kaimah.
Ati Muhammadal-vasilyata
Val fadylyata wad-darazhatar-
Rafii'ata Vab'ashu makamam-
Mahmudal-Lazi wa 'adtah
Varzukna shafa'atahu yaumal Kiyama
Innakya la tuhliful-mi'ad
Betyder: "O Allah, Herre över denna bön och denna bön! Ge Muhammed den mest hedervärda platsen i paradiset, ge honom den högsta graden och ge honom den plats som du lovade honom. På domedagen ge oss hans förbön. Sannerligen, du bryter inte dina löften.”

Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Den som läser denna dua efter adhan kommer att förtjäna min förbön på Domedagen."223
"En bön mellan azan och iqamat kommer inte att avvisas." De frågade profeten (sallallahu alayhi wa sallam): "Vad ska vi vända oss till Herren med?" Profeten (sallallahu alayhi wa sallam) svarade: "Be den Allsmäktige om förlåtelse och välstånd i båda världarna."224
Jagama:
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ

اَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ
اللهِ

حَيِّ عَلَى الصَّلاَةِ

حَيِّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَةِ الصَّلاَةُ

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

Allahu Akbar Allahu Akbar (2 gånger).
Ashhadu alla ilaha illa Allah (2 gånger).
Ashhadu Anna Muhammadar-Rasulullah
(2 gånger).
Hayya ala ssalah (2 gånger).
Hayyah alaal fallah (2 gånger).
Kad kamatis Salyatu. Qad kamatissalah
Allahu Akbar Allahu Akbar
La ilaha illya Allah

Betyder: "Allah är den högsta. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah. Jag vittnar om att Muhammed är Allahs Sändebud. Skynda till bön. Skynda till frälsning. Bönen har börjat. Allah är över allt. Det finns ingen Gud förutom Allah."

2. Höj dina händer under takbir "Iftitah" (när du går in i någon bön), även under takbir "Kunut" i al-Witr bönen och under ytterligare takbirs av semesterböner. Män höjer sina händer så att tummarna är i nivå med örsnibbarna. Och kvinnor - så att fingertopparna är i axelhöjd.
3. Läs duan "Subhanaka".

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ

وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تَعَالَى

جَدُّكَ وَ لاَ اِلَهَ غَيْرُكَ

Subhanakya Allahumma wa bihamdikya
Wa tabarakyas-mukya wa ta'ala
Jaddukya wa la ilaha gairuk
Betyder: "Allah! Du är över alla tillkortakommanden, all lov är till Dig, Ditt Namns närvaro är oändlig i allt, Din Storhet är hög, och förutom Dig dyrkar vi ingen."
4. Säg "A'uza225 -Bismillah226" i den första rak'ah efter duan "Subhanaka". Säg "Bismillah" i efterföljande rak'ahs innan du läser Al-Fatiha.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ

الرَّجِيمِ

A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.
Betydelse: "Jag söker Allahs skydd från Satan, som är långt ifrån Hans nåd. I Allahs namn, den barmhärtige för alla i denna värld och den barmhärtige endast för de troende i världens ände."
5. Läs viskande duan "Subhanaka" och "A'uzu-Bismillah".
6. Efter att ha läst Surah Al-Fatihah av imamen, säger ma'mum227 "Amen" till sig själv.
7. Män ska placera sin högra hand ovanpå sin vänstra och hålla den på magen strax under naveln. (Se kapitlet "Ordningen för att utföra böner", paragraf 4 kyam).
8. Säg takbir (säg "Allahu Akbar") när du går från en rukna-handling till en annan.
9. Räta upp från ruku'u-positionen, säg "Sami'Allahu liman hamidah"; räta upp från ruku'u-positionen, säg "Rabbana lakal hamd."
10. Under ruku'u, uttala "Subhana Rabbia-l-'azim", under sajda, uttala "Subhana Rabbia-l-a'la".
11. Under Qiyama (stående position vid läsning av sura) är avståndet mellan fötterna 4 fingrar.
12. Under ruku‘u håller män händerna på knäna, med sina fingrar spridda isär. Kvinnor lägger händerna på knäna, med fingrarna stängda.
13. Under ruku’u ska män ha rak rygg, armar och knän inte böjda. Kvinnor har sina knän och ryggen lätt böjd.
14. När du utför sajdah är det att föredra att först röra golvet med knäna, sedan med händerna och sedan med pannan; När du reser dig från sajdah ska du först lyfta pannan från golvet, sedan händerna och sedan stå med händerna på höfterna.
15. När du sitter, placera händerna på knäna.
16. Män sitter på sitt vänstra ben, och det högra benet förblir i samma position som under sajdah, med tårna pekande mot Qibla. Kvinnor sitter på vänster lår, stoppar in benen under dem och pekar dem åt höger sida.
17. Under det sista sammanträdet, läs "Salavat" och duan "Rabbana Atina".
18. Utför As-salaam, vrid först huvudet åt höger och sedan åt vänster.
19. Under As-salaam, läs "Assalamu 'alaikum wa Rahmatullah."
20. Innan du börjar be, placera någon form av barriär framför dig som begränsar platsen för bönen.
Culture of Salah (Mandub)

Fråga. Vi ser i moskéer några dyrkare som inte utför sunnah efter den första azan på fredagen, och majoriteten utför denna bön före fard, såväl som efter fard. Därför ber jag er att förtydliga sharialagen för sunnatböner före och efter fredagsböner, må Allah belöna er.

Svar.
Efter att ha prisat Allah, All-Givern, Guiden till sanningen.
Böner är indelade i två kategorier:
1. Fard böner- Obligatorisk för varje sexuellt mogen muslim och muslimsk kvinna med sund sinne. Den som presterar får belöning, den som inte får straff och den som förnekar det får misstro. Detta är en femfaldig bön: morgon, lunch, före solnedgången, kväll och natt.
2. Sunnat böner. Uppfyllelse är en belöning, men inget straff ges för dem som lämnar. Det finns en förstärkt sunnah, framförd tillsammans med fard (rawatib): två rak'ahs före morgonen, fyra rak'ahs före och två efter lunch, två efter kvällen, två efter natten och Witr bön tre rak'ahs. Äta inte förstärkta sunnahs: fyra rak'ah före kvällen, två före kvällen, fyra före natten. Det finns också Sunnahs relaterade till tid och plats: tahajjud bön läses före morgonbönen, tiden för andebönen börjar från soluppgång till zenit, tarawih bön i månaden Ramadan, bön för att be om regn, mån och solförmörkelser, när man fattar beslut, problem, före resan, efter bröllop, hälsningsmoskéer, två rak'ahs före ihram, efter tawaf och ablution och andra. Nafl bön utförs när som helst.

När det gäller fredagsbönen har den sina egna egenskaper och sina egna detaljer, eftersom den ersätter lunchtidsbönen. Den består av två fard rak'ahs, föregås av två khutbahs, och efter och före den läses sunnan.

Sunnan efter fard är fyra rak'ah, minst två, och det råder ingen oenighet om detta, eftersom detta är en förstärkt sunnah, som utfördes av profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Som muslimska rapporter från Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom), sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Vem av er som ber efter jumgah, låt honom utföra fyra rak'ahs." Bukhari och Muslim citerar också från Ibn Umar (må Allah vara nöjd med dem): "Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) utförde två rak'ahs i sitt hem efter jumga."

När det gäller sunnah som läses före jumga, så begränsar vissa forskare den inte till ett visst antal rakats, utan säger att en person kan utföra så många rakats som han anser vara nödvändigt före jumga, som följeslagarna gjorde. De försökte komma tidigt till jumga och därigenom tjäna fler belöningar och läsa så många rakats som de kunde. Vissa läste tio rak'ahs, andra mindre, men när Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kom ut från sitt hus bredvid moskén och klättrade upp på minbaren, slutade följeslagarna att be för att lyssna på khutbah, muezzin läste azan inför Honom och khutbah började. Som rapporterats av Bukhari från Salman Al-Farisi (må Allah vara nöjd med honom), sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): ”Den som utför tvagning på fredagen, efter att ha renat sig ordentligt, smörjer sig med oljor eller rökelse och sedan går till moskén utan att trampa på huvudet, ber så mycket han vill tills imamen dyker upp och sedan lyssnar tyst, får förlåtelse från denna fredag ​​till nästa fredag". Och i Sahih Muslim från Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Den som utför tvagning och går till fredagsböner, ber så mycket han vill, lyssnar tyst tills imamen avslutar khutbah och sedan ber efter honom, han kommer att få förlåtelse från denna fredag ​​till nästa fredag ​​med en reserv på tre dagar". Abu Dawud citerar också i sin Sahih: "Ibn Umar (må Allah vara nöjd med dem) läste många rakats före jumga och två rakats efter jumga hemma och sa att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) gjorde detsamma." Bukhari citerar också dessa hadither i avsnittet med titeln "Böner före och efter jumgah", och forskare vet att hans titlar i huvudsak är hans fiqh. Det finns många andra hadither som indikerar receptet på sunnatbönen före fard jumga. Al-Bazaar rapporterar från Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom): "Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) utförde två rak'ahs före och fyra efter jumgah." Och "Tabarani" i "Gyllene medelvägen": "Allahs budbärare utförde fyra rak'ahs före och fyra efter jumgah". Hammad rapporterar att han hörde Sophia säga: "Jag såg Safia bint Haya utföra fyra rakats innan imamen kom ut, sedan två rakats efter imamen." Vissa anser att dessa tre hadither är svaga, även om detta är sant så är det fortfarande möjligt att följa de svaga haditherna om de inte motsäger de starkare, detta är en regel som alla forskare känner till.

Abu Hurayrah och Abu Sufyan berättade från Jabir (må Allah vara nöjd med dem):

Sulayk Al-Ghatfani gick in i moskén när Allahs Sändebud läste khutbah och profeten frågade honom:

Gjorde du två rak'ahs innan du kom till moskén?

Han svarade:

Profeten sa:

Utför två rak'ahs och försena inte dem.

Berättad av Abu Dawud.

Detta indikerar att dessa är två rak'ahs av jumgahs sunnah och inte hälsningen från moskén, eftersom profeten frågade: "...innan han kom till moskén...". Moskéns hälsningsbön utförs inte hemma. Och när han gick in i moskén satte sig Suleik ner och missade därmed hälsningen från moskén. "...och dröj inte med dem", det vill säga läs det snabbt för att lyssna på khutbah.

När det gäller fuqahas anser hanafisterna, shafierna och hanbaliserna (enligt en av åsikterna) att det är nödvändigt att läsa sunnah före jumga, och argumenterar för detta med den hadith som Bukhari och Muslim citerar i deras "Sahih" från Abdullah bin Mugaffal: "Mellan varannan adhans är det en bön." Han upprepade detta tre gånger, och på den tredje sa han: "Vem som vill." "mellan två adhans" syftar här på adhan och iqama. Detta är ett av det arabiska språkets litterära sätt att fördubbla ett substantiv, till exempel två månar - solen och månen, två föräldrar - far och mor. Med "alla" menar vi alla böner, inklusive jumga, där det finns azan och iqamat, därför måste sunnan läsas mellan dem. Under profetens tid (frid och välsignelser vare med honom) lästes endast en adhan, och Uthman bin Affan (må Allah vara nöjd med honom) lade till ytterligare en adhan under hans regeringstid och nu skulle denna sunnah utföras mellan första och andra adhan, tills imamen lämnar till khutbah. En annan hadith av Attirmizi citeras att Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) utförde fyra rak'ahs före och fyra efter jumga. Baserat på denna hadith kan vi säga att detta inte är Ibn Mas'uds egen ijtihad, men endast hans anslutning till profeten (må Allah välsigna honom och ge honom frid).

Malikis och Hanbalis (enligt en annan åsikt) förnekar sunnah före jumga, och argumenterar för detta med hadithen som citeras i båda sahiherna från Ibn Umar (må Allah vara nöjd med dem) om hur Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) ) utförde två rak'ahs före och efter lunchbönen, efter kvällsbönen två rak'ahs hemma, efter nattbönen två rak'ahs och läste inte sunnah efter fredagsbönen, men när han gick hem utförde han två rak' ahs där. I denna hadith nämner Ibn Umar inte sunnan före fredagsbönen. Till detta svarar jag enligt följande: Ibn Umar visste att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) utförde sunnah före jumga och Ibn Umar upprepade inte bevisen som sagts av många.

Abdullah bin Zubair citerar profetens ord (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "För varje fard-bön finns det två rak'ahs." Ibn Hibban citerar i sin "Sahih" och detta gäller alla böner, inklusive jumga.

Slutsats.

Efter en detaljerad presentation blir det klart att bön före jumga är en enhällig åsikt från forskare och alla berättelser talar om detta och alla följeslagare följde den. Den enda skillnaden är i namnen, vissa kallar det sunnah, andra kallar det naflem. Men det finns argument för den första åsikten, särskilt eftersom fredagsbönen ersätter lunchbönen, och sunnah läses före och efter den. Och jag tror (men bara Allah är Allvetande) att man inte bör överge denna bön, oavsett vad den heter, sunnah eller naflem, för att inte missa den profetiska sunnah, utan för att följa följeslagarna (må Allah vara nöjd med dem). Dessutom utförs denna bön vid den tillåtna tiden, så varför beröva denna belöning?!

I många moskéer såg jag när alla reser sig för att utföra den här bönen före Jumga, men en del sitter kvar, en del av dem sitter antingen tysta eller gör dua, läser dhikr eller leker med telefonen, utan att ens misstänka vad som är inblandat i dessa agerar många misstag ur shariasynpunkt. För det första, genom att sitta förstör de muslimernas enhet och skiljer sig från dem, och visar medvetet att bara de känner till sanningen, och alla andra har fel. Detta kan leda en person till destruktiv självbedrägeri och att visa upp sig, må Allah skydda oss från detta. För det är just inom gudstjänsten som det är strängt förbjudet att skiljas från muslimer.
Bland annat förnekar de allt som alla muslimer ansåg vara bra och förde vidare från generation till generation genom att utföra denna bön. Allah och Hans Sändebud är nöjda med detta, eftersom detta är tillbedjan, inte synd. Det rapporteras att Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Allah såg verkligen in i människors hjärtan och valde Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare över honom) och sände Honom med sin uppenbarelse, sedan han såg in i människors hjärtan och valde honom till följeslagare och gjorde dem till assistenter för hans religion och vesirer för hans profet. Vad muslimer anser vara bra är bra med Allah, och vad de anser vara dåligt är dåligt med Allah."

Följeslagarens hadith, en bra sådan, rapporteras av Ahmad i Musnad, Al-Bazar, Attayalisi, Attabarani, Abu Naim in Ornament och Al-Bayhaqi.
Att läsa dua eller dhikr under bön anses vara en uppfinning av ens sharia, för det finns varken starka eller svaga bevis för detta. Så det visar sig att han förkastar det som är föreskrivet, men det som inte är viktigt, fullföljer han nitiskt.

Att spela på en mobiltelefon medan du läser khutbah kommer inte bara att ge belöning, utan är också förbjudet.

Allah är Allvetande och Vis, och glöm inte oss i dina böner till Honom.

Sheikh Abdurrazzak.

Namaz är en av de fem pelare som islam bygger på. Det första som skiljer en muslim från andra människor, efter att ha uttalat monoteismens vittnesbörd, är att läsa en bön. En autentisk hadith säger: "Namaz är islams viktigaste angelägenhet och stöd" (berättad av Ahmad, At-Tirmidhi, etc.). I vissa muslimska länder utförs inte begravningsböner för en person som inte bad under sin livstid. Detta vittnar om den vördnadsfulla, ansvarsfulla inställningen hos ummah – det muslimska samfundet – till denna tillbedjan. Det är därför, så snart tiden är inne, skyndar sig muslimer att be utan dröjsmål.

Salat ("bön" - arabiska) för en muslim är ett samtal med Herren, Skaparen av allt. Uppriktig bön innebär alltid ödmjukhet inför Allah - khushu'. När en person står på salt lämnar han tankar om det världsliga, ser inte barriärer mellan sig själv och Gud, ödmjukar sig inför Hans storhet och förstår hur små problemen och bekymmer i denna värld är.

Historien beskriver fall då troende var tvungna att genomgå operationer utan bedövning, och de utförde namaz för att övervinna smärtan under operationen. Dessa människor ägnade sig åt dialog med Allah så mycket att till och med deras känsla av smärta dämpades.

Varje muslim behöver veta hur man utför namaz korrekt, vilka typer den har, vilken typ av ord som läses i den. Låt oss överväga bestämmelserna i bönen mer i detalj.

Bönetid

Som det står i Koranen har varje salah sin bestämda tid. En muslim måste be fem gånger om dagen. Tidpunkten för bönerna beskrivs i detalj i böcker om islamisk lag med hänvisningar till budbärarens ord och handlingar (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Kunskapen om bönens egenskaper och villkor överfördes till profeten genom ängeln Jibril.

De fem bönerna kallas enligt följande:

• Fajr (gryningsbön);
• Zuhr (lunchbön);
• Asr (eftermiddagsbön);
• Maghrib (solnedgångsbön);
• Isha (nattbön).

Salat reciteras inte vid soluppgång och solnedgång, eller vid zenit.

Vissa muslimer tror att att vara upptagen på jobbet eller i skolan, vara på väg, vara sjuk eller gå på gatan eller i ett köpcentrum kan fungera som en ursäkt för att missa böner. Det är det dock inte. När det är svårt för en person att utföra vissa handlingar (till exempel under sjukdom eller på väg, i ålderdom) ges lättnad för honom: om det är omöjligt att läsa namaz när du står, är det tillåtet att be medan du sitter . Det är svårt att sitta - du kan läsa liggande, men om du inte kan ligga - läser du med ögonen. Om en person inte kan göra tecken med ögonen, ber han med sitt hjärta. Men han lämnar henne inte. På vägen kan du minska 4 rak'ah-böner till 2 rak'ah (under vissa förutsättningar).

Om det föreskrivs att be i tid även för dem som inte kan röra ögonen, vilka skäl kan friska muslimer ha för att hoppa över tiden? Endast de som inte är beroende av honom: förlust av medvetande, sömn, glömska (förutsatt att personen inte försov sig med flit och gjorde allt för att inte missa bönen - gick och la sig i tid, ställde larm, etc.).

Om en person missar en bön, kompenserar han för det så fort han återfår medvetandet, vaknar eller kommer ihåg.

Det är viktigt att utföra alla böner i tid, annars finns det risk att de inte accepteras av den Allsmäktige. Allah varnar för en försumlig inställning till tid och bestämmelserna i koranen, och nämner försummelse av bön tillsammans med hyckleri:

Ve dem som ber, som är oförsiktiga i sina böner, som är hycklare ().

Varje muslim är rädd för att bli som hycklarna, eftersom värre plågor förbereds för dem. Därför strävar troende efter att utplåna syndares egenskaper i sig själva, försöker utföra bön som den borde vara och skydda den.

Obligatoriska böner

Obligatoriska böner (fard) är de för vilka en person fullbordar dem får en belöning, och för att ha lämnat dem registreras en synd för honom. Låt oss titta närmare på vilka böner som är obligatoriska i islam.

Som nämnts tidigare utför muslimer 5 böner dagligen: morgon (består av två rak'ahs), middag (fyra rak'ahs), eftermiddag (fyra rak'ahs), kväll (tre rak'ahs) och natt (fyra rak'ahs) ).

Förutom dagliga böner måste muslimer utföra följande böner:

1. Fredagsbön (juma) för män. Den läses i moskén tillsammans med imamen och framförs under middagsbönen. Inför fredagsbönen, som består av två rakyaater, håller imamen en khutbah – en predikan. Juma kallar troende att utföra salat på fredag ​​med två adhans. Den som har utfört juma läser inte längre middagsbönen.
2. Holiday (Eid) böner. De utförs på dagarna av två stora islamiska helgdagar - Offer och Bryta fastan, efter att solen har gått upp. Sedan profetens tid har alla muslimer samlats på öppna torg för att gemensamt utföra festliga två-rak'at-böner, som föregicks av uppmaningar – predikningar.
3. Bön vid begravning (janaza). Det utförs för den avlidne innan kroppen hängiven till jorden. Det finns inga bågar i denna bön. För att uppfylla skyldigheten räcker det att en grupp troende utför salat janazah. Om det inte finns några människor som utför begravningsbönen kommer synden att falla på hela ummahs axlar.

Läsningen av de tre listade bönerna utförs gemensamt - av jamaat. Under bönen ställer sig muslimer bakom imamen och utför alla handlingar bakom honom. Ordningen på personerna som är uppställda är följande: män står först, sedan barn. Längst bak i salen ber muslimska kvinnor. Det är strängt förbjudet att blanda manliga och kvinnliga led, detta strider mot kyskhet och blygsamhet.

För en man anses det bästa stället att utföra kollektiv bön vara den första raden bland de som ber, den värsta raden är den sista. Därför rusar män till församlingsbönen och akta sig för att komma för sent. För kvinnor, tvärtom, är de sista raderna att föredra - där de är borta från män och närmare utgången, vilket gör att de kan lämna obemärkt.

Sunnat böner

Förutom de obligatoriska bönerna finns det önskvärda böner - sunnatböner. En belöning registreras för att fullborda dem, men det kommer ingen synd att hoppa över dem. Sunnatböner som läses före eller efter fardböner kallas "rawatib". Deras tid motsvarar tiden då de utför obligatoriska böner. Dessa inkluderar:

1. Två rak'ahs före Fajr;
2. Fyra rak'ah före Dhuhr;
3. Två rak'ahs efter zuhr;
4. Två rak'ahs efter Maghrib;
5. Två rak'ahs efter isha

Även om det inte finns någon synd för att missa salat rawatib, försöker muslimer att inte missa dem, eftersom en varning har kommit i Sunnah angående den höga graden och visdomen i att utföra de önskade bönerna.

Djävulen - Shaitan, strävar på alla sätt för att stoppa den troende från att dyrka den Allsmäktige, och gör allt möjligt för att muslimen ska missa salaten, eller helt sluta be. Det är dock svårt för Shaitan att tvinga en person att lämna alla böner på en gång, så han börjar smått.

När en muslim läser de obligatoriska och valfria bönerna, uppmuntrar Satan honom att lämna de valfria först. Om en troende ger efter för sina anstiftelser och lämnar rauatib, kommer han inte att förtjäna synd. När en muslims iman (tro) ökar, kommer han säkerligen att återgå till att utföra sunnatböner.

En troende som inte reciterar rauatib uppmanas av shaitan att omedelbart hoppa över fard-böner, och att lämna fard-böner är kufr.

Sålunda är önskvärda böner ett slags skydd för obligatoriska böner, ett skydd som Satan inte snabbt kan bryta igenom. Därför var de första muslimerna inte bara känsliga för fards, utan också för sunnat: historien berättar hur de oroade sig om de av en eller annan anledning var tvungna att missa de önskade bönerna.

Vitr

Forskare är oense om Witr bönens position. Majoriteten ansåg att denna bön var önskvärd - sunnah, medan forskarna i Hanafi madhhab kallade Witr-bönen wajib.

Wajib, enligt Hanafi-definitionen, är obligatorisk under fard, men ovanför sunnah. En muslim som utför wajib får en belöning, men den som överger honom förtjänar straff.

Översatt från arabiska låter Vitr som "udda". Denna bön består av ett udda antal rakyaats (i den vanligaste formen finns det tre), i den sista reciteras dua (bönen) Qunut. Witr-bönen utförs efter att ha läst Isha-bönen (efter Witr läses böner inte längre förrän Fajr).

Nafil böner

Efter eget gottfinnande kan en muslim utföra nafil (ytterligare) böner under dagen. Många exempel på ytterligare salat kommer i Sunnah. Låt oss titta på några av dem:

1. Tahajjud (tilläggsbön för natt). Denna salat läses efter att ha framfört fard och sunnat Isha, innan man utför Witr (eftersom Witr är dagens sista bön). Den läses i två rakyaater – upp till åtta totalt.
2. Istikhara (begäran om hjälp). Denna salat läses när en person börjar på ett nytt jobb, eller står inför ett val, utan att veta vad han ska göra korrekt. Efter att ha läst två rak'ahs av bön uttalar en muslim dua-istikhara och ber om hjälp från Allah. Och, förlitande på den Allsmäktige, gör han ett val. Om det visar sig vara bra för honom kommer Allah att förutbestämma ett bra resultat och framgång, men om det visar sig vara ont kommer den Allsmäktige att skydda honom och ersätta honom med en bättre.
3. Dukha (daglig bön). Två rakyaats läses, och dess tid är efter soluppgången till zenit.
4. Istiqa (bön om regn). Det utförs under en torka, individuellt eller av en grupp (jamaat) muslimer, på fälten, i moskéer. Efter att ha utfört två rak'ah, sägs en bön om att regnet ska skickas.
5. Kusuf och Khusuf (förmörkelseböner). De läses under sol- och månförmörkelser, av jamaats i moskéer. I var och en av de två rakyaaten görs ytterligare en rosett från midjan, varefter ståendet fortsätter. Forskarnas åsikter om den obligatoriska karaktären av denna bön är delad (fard eller sunnah).

Bönens positioner

För att bönen ska vara giltig måste du känna till vissa regler - hur man läser den, vilka villkoren är. Låt oss överväga några bestämmelser, vars uppfyllande är obligatoriskt för att acceptera denna typ av tillbedjan.

1. muslimsk man och muslimsk kvinna;
2. De som har nått puberteten (barn behöver inte recitera namaz, men för att utbilda och ingjuta en kärlek till dyrkan är det tillrådligt att lära dem namaz från sju års ålder);
3. De som är sunda sinnet (denna plikt är inte tilldelad de galna).

Villkor för bön

För gudstjänstens giltighet måste följande villkor vara uppfyllda före bön:

1. Rengör kroppen, kläderna och platsen för bönen från orenheter;
2. Rensa dig själv från förorening genom att utföra en liten eller stor tvätt;
3. Täck auraten - delar av kroppen som inte kan utsättas för främlingar;
4. Gå mot qibla (Kaaba i Mecka);
5. Läs bönen när det är dags;
6. Har för avsikt att utföra en eller annan salat.

Nödvändiga komponenter

Själva bönen består av handlingar som måste utföras i en viss ordning. Salladen bör innehålla följande komponenter:

1. Säger orden "Allahu Akbar" i början av läsningen;
2. stående;
3. Läser Koranen;
4. Att göra en båge från midjan;
5. Att göra en utmattning;
6. Sista plats innan hälsning.

Avrättningsorder

• Efter att ha uppfyllt de nödvändiga villkoren för bön, uttalar muslimen takbir tahrimi (orden "Allahu Akbar"). Efter takbir bör en person inte tänka på världsliga saker: han bör inse att han är i tillbedjan inför den Allsmäktige. Tankar om den dödliga världen ersätts av att tänka på verserna i Koranen, Allahs minnesord.
• Läs sedan dua al-istiftah (ord uttalas i början av bönen). Texten i denna dua finns i olika varianter - beroende på vilken hadith som madhhaben bygger på.
• Efter duan läser de istiaza (ord av skydd mot shaitan) och basmalya ("Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim"). Därefter reciteras Surah Al-Fatihah, den första suran i Koranen. Denna sura visar islams huvudgrunder, så det är viktigt att veta innebörden av de verser som läses.
• Surah al-Fatihah följs av att läsa vilken annan sura som helst från Koranen (det räcker att läsa tre eller fler verser).

Detta avslutar stå i den första rakayah.

• Efter att ha stått och läst Koranen görs en pilbåge, i vilken ord till minne av Allah uttalas.
• Efter att ha rätat upp dig från midjan måste du böja dig mot marken, där du också säger minnesorden - dhikr. Det är viktigt att din panna och fötter nuddar marken, och att dina armbågar tvärtom inte rör det. Utmattningen måste göras på sju punkter: pannan med näsan, handflatorna, knäna och tårna. Efter den första bågen mot marken måste du sätta dig ner, stanna i denna position och böja dig mot marken igen.

Detta avslutar den första rak'ah.

• Den andra rak'ah börjar med att stå, basmali och läsa Al-Fatiha. Efter "Öppningskoranen" läses vilken annan sura som helst (det är tillrådligt att den finns i Koranen efter den som lästes i den första rak'ah).
• Sedan upprepas åtgärderna: en båge från midjan, uträtning från den, två bågar till marken med ett säte mellan dem.
• Efter att ha slutfört den andra rak'ah i en två-rak'ah bön, reser sig en person inte upp utan förblir sittande.
• Under det sista sammanträdet läses orden at-Tahiyat, Salavat (hälsning till profeten), dua (de flesta teologer talar om bönen från Koranen "Rabbana", eller en annan dua på arabiska).
• Gudstjänsten slutar med salam: först till höger, sedan till vänster.

Tre- och fyra-rakyaat-salah skiljer sig åt genom att när man utför dem, det finns inget behov av att läsa Salavat och dua efter den andra rakyaten: efter att ha uttalat at-Tahiyat, måste du stå för den tredje rakyaten. I den tredje och fjärde rakyaten läses endast Surah Al-Fatiha. Efter att ha slutfört den fjärde rakyaten måste du utföra den sista sittningen, som beskrivs ovan.

Efter bönen är det tillrådligt att säga tasbih (allahs minnesord).

Som du kan se är det inte en svår uppgift att utföra bön, men det har stor betydelse och den utlovade belöningen. Det tar inte mycket tid att läsa salaten, och behovet av att utföra det håller muslimen i god form, i ett tillstånd av renhet - andlig och fysisk.

Under bön läses Koranen - en medicin för hjärtan. Idag finns det många inspelningar av att läsa suror för bön tillgängliga, som du kan lyssna på helt gratis. För tydlighetens skull är det också möjligt att ladda ner en video om bön - och allt blir ännu enklare.

Det kommer inte att finnas några hinder för en sann troende att utföra de gärningar som den Allsmäktige har befallt och som Han älskar. Du behöver bara börja, och Allah kommer inte att lämna troende utan hjälp.

Under profetens tid försökte följeslagarna upprepa var och en av hans profeter. Vi var lyhörda för ytterligare böner och försökte vara konstant i dem. De, till skillnad från moderna muslimer, visste värdet av ytterligare böner och övergav dem inte eftersom detta bara var en önskvärd handling.

Det rapporteras från Abu Hurayrahs ord, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare över honom, sade: "Sannerligen, Allah, den välsignade och den högste, sa:

"Jag kommer att förklara krig mot den som är fiendtlig med den som står mig nära! Favorit av alla,Vad som än (gör) Min tjänare i ett försök att komma närmare Mig, är det för Migatt jag har ålagt honom en plikt, och min tjänare ska försöka komma närmare mig,genom önskad tillbedjan ("Nawafil" d.v.s. ytterligare böner,fasta och andra goda gärningar som utförs frivilligt av en from person),
tills jag älskar honom.

När jag älskar honom, kommer jag att bli hans hörsel, genomgenom vilken han skall höra och genom sin syn, genom vilken han skall se, och hans hand som han ska gripa med och hans fot som han ska gå med. Och om han ber Mig (om något), kommer jag verkligen att ge honom (det),

och om han vänder sig till Mig för att få skydd, kommer jag definitivt att skydda honom.” (al-Bukhari, 6502).

I grund och botten kan frivilliga böner läsas i obegränsade mängder, när som helst, förutom fem förbjudna gånger:
1. Efter morgonbönen fram till soluppgångens början.
2. Under själva soluppgången.
3. Under zenit.
4. Efter Asr bön till solnedgången.
5. Under solnedgången.

Men vi presenterar nedan de etablerade frivilliga bönerna som utfördes av profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom, och vars värdighet är stor.

Etablerade frivilliga böner:
1. Sunnat böner(rawatib), två rakats före morgonbönen, fyra rakats före lunchbönen (zuhr) och två efter den, två rakats efter Maghrib-bönen, två rakats efter Isha-bönen, totalt tolv rakats. Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som reciterar tolv rak'ahs under dagen och natten, ett hus kommer att byggas åt honom i Paradiset" (Muslim, 728).

2. Tahajjud bön eller över natten stående och vitr. Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Med början av den sista tredjedelen av varje natt, stiger vår Allgoda och Högste Herre ner till den lägre himlen och säger: "Vem kommer att vända sig till Mig med böner så att jag svarar honom? Vem kommer att be Mig (om något) så att Jag ska ge honom (det)? Vem kommer att be Mig om förlåtelse så att jag ska förlåta honom?” (al-Bukhari, 1145).

3. Duha bön(namaz läses efter soluppgången tills början av zenit). Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Den som jag älskade mest (profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser vare med honom), gav mig ordern att fasta i tre dagar varje månad, utföra andebönen i två rak'ahs på morgonen och utför Vitr före sänggåendet." (al-Bukhari, muslim).

4. Två rak'ahs av bön efter tvätt. En dag sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) till Bilal: "O Bilal, säg mig vilka av gärningarna du har gjort i Islam som inger mest hopp (för att få en belöning), för sannerligen, Jag hörde ljudet av dina sandaler, hört framför mig i Paradiset? Till vilket Bilal svarade: "Ingenting jag har gjort ger mig så mycket hopp som det faktum att jag, oavsett vilken tid på natten eller dygnet, utför tvättning, efter det utför jag alltid från bön det som var föreskrivet för mig att göra (d.v.s. som så mycket jag kunde)." (al-Bukhari: 1149).

5. Fyra rak'ah före Asr-bönen. Profeten Muhammed, må Allah välsigna honom och ge honom frid, sa: "Må Allah förbarma sig över den person som ber fyra rak'ahs före eftermiddagsbönen" (Abu Dawud, at-Tirmidhi).

6. Två rak'ahs före Maghrib-bönen. Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sade, och upprepade tre gånger: "Be inför Maghrib och tillägg för tredje gången: "Detta är för dem som önskar" (al-Bukhari, 1183).

7. Två rak'ahs mellan adhan(första samtalet) och Ikama(andra samtalet). Det rapporteras från orden från 'Abdullah bin Mughaffal al-Muzani, må Allah vara nöjd med honom, att (en gång) Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) sa tre gånger: "Mellan vartannat samtal dit är en bön” (och sedan lagt till): ”För den som önskar det.” (al-Bukhari, 624, muslim).

Det finns också: namaz-istikhara (när man ber Allah att göra rätt val), såväl som namaz-hälsningar vid ingången till moskén, samt två rak'ahs efter tawaf (som seglar runt Kaaba sju gånger), istiqa- namaz (namaz ber om regn under torka), Kusuf-bön (under en sol- eller månförmörkelse), två semesterböner (på Eid al-Adha och Kurban Bayram). Det finns många dalilis (bevis) som pekar på dessa böner. Du kan läsa mer i samlingarna av pålitliga hadither.