10 oktober 2018, 22:52

TALIDA TAMER

Den första modellen av Saudiarabien. Hon är bara 17 år gammal, hon föddes i hamnstaden Jeddah i en italiensk-arabisk familj och är medborgare i Saudiarabien. Flickans mamma är italiensk och var en professionell modell. Talida studerar just nu i Milano, men planerar att bo i Saudiarabien.

I år öppnade tjejen Antonio Grimaldi-showen i en vit byxdress.

Och några dagar före showen dök Talida upp på omslaget till julinumret av Haper's Bazaar Aribia. Och detta var hennes första fotografering för tidningen.

Att vara modell är ett ganska djärvt steg för en saudiarabisk tjej eftersom hon kunde dömas för det.

Men det blåser helt klart en "frisk vind" i Saudiarabien. Prinsessan Haifa bin Abdullah al-Said poserade för Vogue Arabia bakom ratten i en bil - en fotografering tillägnad upphävandet av körförbudet för kvinnor.

PRINSESSAN AMIRAH AL-TAWIL

Amira träffade prinsen när hon var 18 år på ett journalistiskt uppdrag för sin skoltidning. Innan hennes äktenskap tog flickan examen från University of New Haven i USA och fick en examen i företagsekonomi.

Hon övergav abaya och föredrog att bära moderna kläder.

Dessutom har Amira ett internationellt körkort och kör bil själv.

2008 gifter sig Amira med Al-Waleed Ibo Talal Al Saud. Hennes man är medlem av kungafamiljen, brorson till nuvarande kung Salman, entreprenör och internationell investerare.

Efter att ha gift sig blev hon den tredje, men vid den tiden prinsens enda fru. Maken var 28 år äldre än prinsessan

2013 bröt äktenskapet upp. Kanske på grund av bristen på barn. De säger att Amira inte kan föda barn på grund av medicinska skäl.

Hennes exman är en ganska intressant person. För det första är hans mormor armenier. Hennes familj flydde från det osmanska riket under det armeniska folkmordet. Vid 12 års ålder introducerades hon för kung Abdul-Aziz, vid 15 födde hon sin första son, som dog, för det andra hade han aldrig flera fruar samtidigt. För det tredje är han den ende av prinsarna som greps i november 2017 som inte hade något med public service att göra. Han var alltid bara engagerad i affärer. Under hans arrestering, då prinsen hungerstrejkade mer än en gång, minskade hans förmögenhet med 1 miljard dollar. Tydligen är detta priset för frihet.

Låt oss återvända till prinsessan. Den 9 september i år gifte sig Amira al-Tawil med den 39-årige affärsmannen med en miljardförmögenhet, Khalifa Ibo Butti al-Muhairi. Brudgum från Förenade Arabemiraten. Den lyxiga ceremonin ägde rum på palatset Vaux-le-Vicomte i Frankrike.

Bröllopsgäster

En annan incident är förknippad med prinsessans namn och detta bröllop. I dagarna rånades en anonym saudisk prinsessa i Paris. Smycken för totalt 800 tusen euro togs från Ritz hotellrum.

DINA ABDULAZIS

Jag skrev redan om henne i inlägget "Fun of Rich Arabs", så bara fotografier

FATIMA KULSUM ZOHAR

Den här flickan är fru till före detta kung Abdullah av Saudiarabien, som dog i januari 2015 vid 90 års ålder. Han var en stor kvinnoälskare och hade ett 30-tal fruar. Men han var en sann muslim, så han hade inte fler än 4 fruar i palatset samtidigt.

Mycket lite är känt om drottning Fatima. Hon föddes i en mycket enkel familj, studerade vid Dubai International College och blev advokat. Ingen vet hur en flicka från en enkel familj väckte kungens uppmärksamhet. Fatima är den enda av kungens fruar som bodde i hans kammare. Vi skulle aldrig ha sett hennes ansikte om hon inte oväntat hade startat en Facebook-sida, som hon underhåller på engelska.

ADILA BINT ABDALAH

Älskade dotter till den tidigare kungen av Saudiarabien. Hon är känd för sitt engagemang för reformer och vill förändra kvinnors ställning i det arabiska samhället. Prinsessan motsätter sig den svarta slöjan och abaya, som tjejer bär från 13 års ålder. Förutom reformer uppmärksammar Adila allmänheten på problemen med människor med särskilda behov.

FÄLG BINT AL-WALIB IBN TALAL

Prinsessan föddes 1982 i Saudiarabien. Hon bodde i många år i USA, där hennes far var ambassadör, studerade vid George Washington University och tog en Bachelor of Arts i museivetenskap. När hon kom hem blev hon VD för Al Hama LLC, ett företag som driver flera modemärken i Mellanöstern.

Hennes namn blev känt för världssamfundet när hon greps i november 2017. Hennes far är prins Al-Walid ibn Talal, som jag skrev om ovan. Detta är den första prinsessan som arresteras i Saudiarabien.

Innan detta arresterades prinsessor bara utanför landet. Till exempel 2013 arresterades prinsessan Meshael Alaiban, fru till prins Abdulrahman bin Nasser al-Saud, i Kalifornien för att ha hållit en afrikansk hushållerska i slaveri.

2001 greps Binah al-Said i Orlando, Florida, för att ha misshandlat en piga.

1995 slog en annan prinsessa offentligt en tjänare.

Situationen för kvinnor i kungariket Saudiarabien jämförs ofta med situationen för folket i Nordkorea, men de unga och modiga försöker förändra situationen. Den unga efterträdaren till kungen, som jag skrev om i förra inlägget, har bara en fru. Naturligtvis är prinsen fortfarande ung och kanske kommer han att få många, många fler fruar, men han försöker förändra något i situationen för kvinnorna i sitt land. Av någon anledning verkar det för mig, eller jag fantiserar bara, att den enda frun viskar något på natten i den blivande kungens öra.

Vi hamnade i Saudiarabien nästan av en slump. Min man arbetade för ett internationellt företag, och vid en bankett efter en konferens kom en av regioncheferna fram till honom och frågade om min man skulle vilja arbeta i ett annat land. Till exempel i Saudiarabien. Maken var på gott humör och han sa att det var hans långa dröm att besöka Saudiarabien.

Nästa morgon verkade denna idé inte längre så lockande, men det var för sent att vägra.

Innan resan började jag surfa på Internet på jakt efter information om detta land. För fem år sedan var det nästan omöjligt att hitta något annat än skräckhistorier. Och inte bara på internet: efter att ha kommit till landet träffade jag en vän från Skottland - då hade han redan varit i Riyadh i åtta år och i mina ögon var han en megaexpert på livet i Saudiarabien. Han började berätta för mig hur farligt det var här, att jag inte kunde gå någonstans utan min man. Jag trodde på honom, men insåg snart att alla dessa fasor bara fanns i vår väns fantasi. Allt visade sig vara mycket enklare. Ja, naturligtvis, det finns detaljer, men inget hemskt eller särskilt svårt väntade oss.

Många utlänningar har denna uppfattning om Saudiarabien.

De kommer hit och förväntar sig fasor, bor sedan i gated communities och pendlar längs vägen "hem till jobbet".

Som ett resultat har de inte ens möjlighet att ta reda på om allt de läser är sant eller inte: de går ingenstans, ser inte landet och kommunicerar inte med lokalbefolkningen.

Det enda som verkligen var oväntat för mig var att de inte ville prata med mig överallt. Jag var van att lösa alla mina problem själv, men här fick jag hela tiden involvera min man och be honom om hjälp i de enklaste vardagsfrågorna.

Det var roligt att försäljarna i butiken inte svarade på min fråga om min man var i närheten. De kommer bara att prata med honom, även om jag ställt frågan. Det beror på att det inte är brukligt att de pratar med en främling och tittar på henne. Om jag kommer ensam kommunicerar de med mig utan att se mig i ögonen. Att stirra på en kvinna är ett tecken på extrem respektlöshet. Det här är ungefär samma sak som om någon tar dig i rumpan på en gata i Moskva, och de berättar glatt om det för alla.

Om en olycka är framme, men bilarna får mindre skador, kan förare inte ens stanna, än mindre ringa polisen.

Den enda underhållningen här är shopping och restauranger. Det finns många butiker, och de är alla helt enkelt enorma. Utbudet av varor är gigantiskt. Flera gånger om året finns rabatter, och ganska stora sådana. Ett stort antal varor kan köpas 70–90% billigare. Även om det såklart finns en del egenheter. Många butiker importerar gamla kollektioner som ingen längre köper i Europa.

Det finns också många restauranger för en mängd olika smaker. Men nästan alla, även de dyraste, når inte nivån på lyxiga europeiska. Det är väldigt vanligt att lokalbefolkningen beställer mat hem. Varje restaurang eller till och med det minsta matstället erbjuder leveranstjänster.

Restaurangerna har separata ytor för familjer, kvinnor och ensamstående män.

De behandlar ryssar helt normalt. För att vara ärlig, under alla år vi har bott i olika länder har vi inte mött öppen fientlighet. Bara en gång, vid en grillfest i Riyadh, gick syrier fram till min man och började förklara att han var skyldig till deras landsmäns död.

Vi hade tur med människorna vi träffade här. Till exempel visade en av min mans kollegor sig vara en helt underbar person. Han hade stor glädje av att fördjupa oss i den saudiska verkligheten, hjälpa oss att anpassa oss, visa oss intressanta platser och introducera oss till den lokala kulturen. Bland våra bekanta fanns människor från olika länder, och detta gjorde det möjligt att hela tiden lära sig något nytt. Jag ångrade inte alls att vi en gång bestämde oss för att åka till Saudia. Ja, vi kommer inte att stanna här på många år, trots alla ekonomiska fördelar, men vi kommer att ta bort bara trevliga minnen härifrån.

Ksenia Ivanova

Killar, vi lägger vår själ i sajten. Tack för det
att du upptäcker denna skönhet. Tack för inspirationen och gåshuden.
Gå med oss ​​på Facebook Och I kontakt med

Från att välja man till att åka kollektivt, nästan allt är förbjudet för kvinnor i det här landet. Enligt World Economic Forum rankas Saudiarabien på 129:e plats av 134 länder för jämställdhet. Hur lever egentligen den vackra hälften av mänskligheten i ett land i arabvärlden, där kvinnors rättigheter är särskilt hårt begränsade? Vilken av stereotyperna vi är vana vid är en myt och vilken är sann?

hemsida kommer att berätta om de mest oväntade förbud som lokala invånare möter varje dag. Läs till slutet för att ta reda på hur de som vägrar leva efter strikta regler och riskerar att bryta mot dem straffas.

1. Inte ett steg utan en mahram

Kvinnor i Saudiarabien har inte rätt att resa självständigt utan en laglig make eller manlig släkting. En sådan medföljande person kallas mahram. Utan hans tillåtelse kan flickan inte resa utomlands, skaffa ett jobb, gifta sig, gå på universitetet eller ens opereras.

I händelse av att gå till domstol eller polis behövs en manlig vårdnadshavare för att bekräfta identiteten, eftersom en kvinna inte kan ta av sin hijab. Under sådana förhållanden är det omöjligt att klaga mot mahramen, även om han överskrider sin auktoritet. Men lokala flickor gör inte bara uppror, utan försvarar också aktivt sin rätt att vara under en mans ledning.

2. Rätt till rättigheter?

Men denna punkt kommer mycket snart att bli en myt. Under de senaste åren har Gulfländerna antagit ett antal lagar för att liberalisera kvinnors rättigheter. I september 2017 utfärdade kungen av Saudiarabien ett dekret som tillåter kvinnor i landet att köra bil. Tillståndet träder i kraft i juni 2018. Men för att sätta sig bakom ratten måste bilister få tillstånd från en vårdnadshavare. Under tiden är det tyvärr olagligt att köra bil.

3. Kollektivtrafik är förbjuden

Det verkar som att du inte kan använda en bil, åk kollektivt. Men inte ens här är allt så enkelt. Du kan åka på tåget, men bara i en separat vagn som finns i slutet av tåget. Och de flesta bussbolag vägrar helt och hållet service till kvinnor.

I detta avseende måste invånare i Saudiarabien resa till fots, med taxi eller med en personlig chaufför.

4. Ganska stor svart klänning

På gatan täcker saudiarabiska kvinnor hela sin kropp och lämnar bara det ovala ansiktet, händer och fötter exponerade. En svart abaya (lång klänning med ärmar) och en hijab (huvudbonad) - det är allt som en kvinna har råd med. Kläder ska vara gjorda av tjockt tyg, löst, ogenomskinligt och inte betona kurvor. Reglerna kan vara mer eller mindre strikta beroende på region. Till exempel är hamnstaden Jeddah mer liberal, medan Najd-distriktet, hem för den saudiska dynastin, är mycket strikt och konservativt. I vissa områden krävs fortfarande niqab, en slöjaliknande huvudbeklädnad som bara lämnar ögonen exponerade.

Mohammed bin Salman Al Saud, Saudiarabiens kronprins, sa att kvinnor har rätt att vägra en så strikt klädkod. Om de kommer att lyssna på en sådan rekommendation är en stor fråga. Allmän opinion och stamlagar har stor vikt i landet. Således kan ett våldtäktsoffer befinnas skyldigt om hennes klädsel inte var tillräckligt blygsam.

5. Högre utbildning - möjligt. Är det nödvändigt?

Flickor kan studera, men det finns också tillräckligt med begränsningar. Överraskande nog är andelen kvinnor i Saudiarabien med högre utbildning högre än den manliga befolkningen. Samtidigt lämnar kvaliteten på undervisningen vid kvinnliga universitet mycket övrigt att önska.

Om flickans vårdnadshavare ger tillstånd kan hon studera utanför landet, men utdelningen av stipendier kommer att bli svårare: företräde ges till män. De flesta kvinnor har pedagogisk eller naturvetenskaplig utbildning. Men efter träningen fungerar de inte.

6. Är arbetet inte en varg?

Trots många reformer och upphävandet av förbuden är andelen kvinnor på arbetsmarknaden endast 17 %. Detta innebär att de flesta saudiska kvinnors lott förblir hem och barn.

Sharialagar förbjuder inte kvinnor att arbeta så länge de inte försummar familjeansvar. För att få jobb krävs tillstånd av en manlig vårdnadshavare. Urvalet av yrken för kvinnor här är litet: de kan vara läkare, sjuksköterskor, pedagoger - för att undvika att kommunicera med okända män. Sällsynta undantag är kvinnliga politiker och advokater. Det är mycket svårare för saudiska kvinnor att bygga en karriär än för män: de får lägre löner och berövas förmåner som sjukförsäkring. För att anställa en kvinna måste arbetsgivaren lägga pengar på att ordna separata kontor, toaletter, rekreationsområden och till och med entréer.

7. Gift för kärlek?

Familjerelationer i Saudiarabien är ett av de hetaste ämnena för debatt och internationell diskussion. Faktum är att tjejer här gifter sig väldigt tidigt – ofta redan innan puberteten. Som ett resultat måste de sluta studera. Dessutom undergräver tidig graviditet och förlossning hälsan och kan till och med leda till döden. Rättigheterna till ett barn över 7 år tillhör uteslutande fadern.

Du kan inte heller ta emot gäster. Mer exakt kan du kommunicera med vänner, men strikt i "din" halva huset, kallad harim. Det finns ingen anledning att följa klädkoden här. Gäster tas emot i herrkvarteren, där damer naturligtvis är strängt förbjudna att komma in. Om en fru behöver berätta något för sin man kan hon kontakta honom via en intern telefon.

De flesta hus i Saudiarabien är utrustade med två separata ingångar - för män och för kvinnor.

9. Pojkar - till höger, flickor - till vänster

Könssegregering är en av de grundläggande principerna för kvinnors liv i Saudiarabien, som hjälper till att undvika kontakt med obekanta män. Det handlar om att dela upp samhället i kvinnliga och manliga zoner – inte bara hemma, utan också på offentliga platser: på stränder, i transporter, på restauranger. Denna regel följs särskilt strikt i cateringanläggningar: det finns utrymmen för familjefolk, för ungkarlar och för ogifta flickor.

Stora västerländska företag som Pizza Hut, McDonald's, Starbucks, som inte vill tappa kunder, vägrar också gemensamma lokaler, för vilket de blir föremål för kritik från liberalt sinnade medborgare. Det finns också platser i landet där könssegregeringen inte strikt observeras: sjukhus, banker och medicinska institutioner.

10. Alla människor är lika, men vissa är mer jämlika.

18 februari 2016, 21:37

Jag hade tur - jag gick i en privat skola, en av de bästa i landet, enligt mig. Jag åkte dit vid ungefär åtta år gammal, så hela min barndom, ända fram till examen, tillbringades omgiven av nästan samma människor, som den här stora bekväma bubblan. Det var cirka 48 elever på skolan, och innan jag flyttade till England hade jag inte så mycket annan kontakt med mina kamrater. Skolan var förstås uteslutande för kvinnor. När det gäller ämnena så var det främst religionsdiscipliner och exakta vetenskaper, humaniora ignorerades nästan, vilket är konstigt, eftersom det var en bra privatskola. Utbildningen i landet är ganska dålig för både pojkar och flickor, det är inte så stor skillnad. Jag gick på en privat skola och kunde få lite ytterligare kunskap, om än inte på ett officiellt sätt; på statliga institutioner är allt mycket värre. Barn verkar få undervisning i biologi, matematik och fysik, men ämnen som historia eller samhällskunskap är praktiskt taget frånvarande. De kan naturligtvis berätta vissa saker för dig i religionslektionerna, men allt detta är partiskt och är i själva verket regeringspropaganda. Det visar sig att tonåringar går ut skolan utan att förstå grundläggande saker om världen omkring dem.

Twitter och Facebook är mycket populära i Saudiarabien, vilket var uppenbart på min skola. Tjejer, till exempel, har helt enkelt inget annat att göra än att sms:a och skriva nya tweets. När Facebook först dök upp avskräcktes kvinnor från att lägga upp bilder på sig själva där. Jag minns att alla tjejer i min skola viskade och kallade mig en "slampa" för att jag la upp bilder på mig själv. Nu har allt förändrats, och samma tjejer har blivit de mest outhärdliga spammare på min Instagram.

Detta är vad som alltid händer i kungariket: till en början är alla väldigt rädda för innovationer och skvaller om dem som har börjat använda dem aktivt, och sedan går de själva med. Förresten, jag bar nästan aldrig en niqab (en cape som nästan helt täcker ansiktet), men jag var tvungen att bära en abaya (en lång dräkt som bara täcker kroppen), som det är föreskrivet i lag. När jag var väldigt liten fick abayan vara helt svart.

Men så fyllde jag 12 år och kvinnor fick ha färgglada kläder. Naturligtvis uppfattades detta först negativt av samhället, vissa kvinnor spred skvaller om de som vågade bära en färgad abaya. Denna modetrend kom från eliten och plockades gradvis upp av kvinnor i hela landet, men det tog tid. Jag tror att helt enkelt tillåta människor att bära färgade abayas har gjort mycket för samhället. Designers, vissa trender och nya fabriker dök upp. Nuförtiden kan du se om en kvinna har en känsla för stil bara genom att titta på henne på gatan. Tidigare var detta en orealistisk uppgift.

I Saudiarabien är det brukligt att den manliga halvan av familjen är ansvarig för sina kvinnors rykte. Om din pappa eller bror får reda på att du rökt eller spenderat tid med en kille kommer det att få allvarliga konsekvenser. I landet är det vanligt att skydda en dotter eller hustru från dåliga rykten, även om de är sanna, finns det allvarliga sammandrabbningar på denna grund. Min familj på min fars sida är väldigt konservativ, dåliga rykten oroar dem mycket, men med min mammas släktingar är allt lite enklare. I allmänhet försöker jag fortfarande dölja vissa saker för dem, trots mina vuxna år. Nästan alla tjejer från Saudiarabien skulle bli briljanta brottslingar: de vet hur man döljer information om sig själva och undviker onödig uppmärksamhet bättre än någon annan i världen.

Att flytta till Storbritannien från Saudiarabien känns fortfarande som en befrielse från fångenskap. Det är som att jag tillbringade 18 år i fängelse och sedan befann mig fri. Länge var till och med att gå till universitetet eller butiken utan att nödvändigtvis åtföljas av en man en lycka för mig. Nu kan jag ha vilka kläder som helst och umgås med killar utan att tänka på att någon kommer att missta mig för en potentiell prostituerad. Tidigare kunde jag inte ens uttrycka min åsikt i skollektioner, särskilt om det inte passade in i religiösa normer, men nu är allt annorlunda.

Min fars släktingar var fruktansvärt oroliga och försökte in i det sista avråda honom från att skicka mig att studera i Storbritannien. I princip slog det dem aldrig in att en kvinna kunde leva ensam, och till och med i ett annat land! Men min mammas familj och vänner stöttade mig väldigt mycket, trots att tjejer från Saudiarabien började studera utomlands först 2008, vad jag minns. Samhället har inte helt förlikt sig med detta faktum. Men min pappa själv tog examen från ett universitet i ett annat land och insisterade på att jag skulle försöka också. Naturligtvis var han tvungen att skriva på papper om att han tillät mig att studera utomlands och allt sånt. För särskilt religiösa personer finns det till och med en särskild tjänst som för 600 pund och betalning av boendekostnader tillåter en student att anlita en vårdnadshavare utomlands. Men enligt mig är detta en ganska absurd sak.

Generellt sett är implementering och underkastelse till Saudiarabiens lagar en separat fråga. Det finns en outtalad konfrontation i landet mellan ortodoxa religiösa och moderata familjer. De förra komplicerar alltid allt, men det finns nästan alltid ett sätt att kringgå de officiella lagar som föreskrivs av religionen. Till exempel skriver din pappa eller bror dig en lapp där det står att du kan röra dig i staden på egen hand och att du inte längre behöver en vårdnadshavare. Du behöver bara alltid ta med dig den här lappen och ditt pass; sådana papperslappar fungerar ibland till och med för att resa utomlands. Mycket beror förstås på familjen. Om din pappa är liberal är det osannolikt att lagarna kommer att ha en stark inverkan på din livsstil. Men om familjens överhuvud håller sig till traditionella åsikter kommer du med största sannolikhet aldrig att lämna huset ensam, han har all rätt att låsa in dig inom fyra väggar.

Dessutom finns det en hel del ställen dit bara män eller bara kvinnor kan åka. Enligt mina känslor kom en dag några advokater på något sådant som utbredd segregation, och sedan blev det av någon anledning en del av den nationella kulturen, som inte kan annat än att uppröra och skapa problem. Låt oss säga att en kvinna går till ett bageri på hennes gata för att köpa en smörgås till frukost, och sedan visar det sig att bara män får komma in i detta bageri, och som ett resultat blir hon utan mellanmål. De flesta butiker eller restauranger i landet är naturligtvis upptagna av män. Som ett resultat börjar människor att uppfatta denna uppdelning som normen; både kvinnor och män börjar bete sig väldigt konstigt när de kommer in i samma rum, alla är vilt obekväma.

Min återkomst hem är ett stort dilemma. Å ena sidan förstår jag att jag i England kommer att kunna förverkliga mig själv till fullo; å andra sidan säger den lilla moralisten inom mig att jag håller på att bli en del av "brain drain" från mitt hemland. Jag slits mellan lättillgänglig lycka och att offra mig själv i Saudiarabien, där allt kommer att bli mycket svårare. När allt kommer omkring var det under mycket lång tid bara två vägar förberedda för kvinnor i en professionell miljö: medicin och undervisning. Nu håller läget på att förbättras, främst på grund av oljebolag fokuserade på västvärlden och i synnerhet USA. Det är inga problem för dem att anställa kvinnliga ingenjörer – huvudsaken är att de har utbildning. Staten antog också ett antal reformer som tillåter kvinnor att arbeta i den privata sektorn, gradvis, men i princip arbetande. Men för att vara ärlig såg jag först 2012 en kvinnlig kassörska i en stormarknad.

Trots alla reformer sätter samhället fortfarande press på arbetande kvinnor, det märks särskilt i konservativa familjer. I princip, nu har till och med de börjat vara mer avslappnade när det gäller idén om en arbetande kvinna, men en religiös pappa kommer aldrig i sitt liv att tillåta dig att arbeta på en plats där könssegregering inte observeras: "Okej, du kan jobba, men var snäll nog att göra det på en skola där det finns en tydlig könsuppdelning, eller i en butik för kvinnor.” Följaktligen berövar detta många kvinnor i landet karriärmöjligheter, eftersom internationella företag är fokuserade på västerländska kommunikationsstandarder. Dessutom ses en arbetande kvinna vanligtvis som någon form av utstött: "Åh, se, ingen behöver henne och hon kommer att dö ensam!"

Därför, i Saudiarabien, är ett av de viktigaste problemen kvinnlig arbetslöshet, för att få jobb som försäljare är till exempel enkelt, men att få en position i ett coolt företag är svårt – företräde brukar ges till män. När det gäller min åldersgrupp (20–25 år) når arbetslösheten bland båda könen i allmänhet 40 %, men återspeglas mer i den kvinnliga hälften. Jag har en misstanke om att alla liberala reformer genomfördes av regeringen just för att den nya generationen unga män inte längre kan försörja sina familjer.

Vanligtvis börjar tjejer, som lämnar Saudiarabien och börjar bo i ett annat land, umgås på en ny plats med araber eller arabiska kvinnor. Det är lättare för dem, eftersom de inte behöver anpassa sig helt till den västerländska kulturens särdrag, och det är lättare att bli vän med någon från ditt hemland. Men trots detta förstår de fortfarande att de är självständiga och betydelsefulla, så även konservativa tjejer har svårt att återvända till sitt hemland efter att de vant sig vid friheten. En del av dem kommer tillbaka och börjar göra riktigt coola saker – feministisk aktivism, till exempel.

Alla vet säkert redan om tjejerna som körde bil. Detta är väldigt modigt, för vem som helst kan skriva inlägg på Tumblr, men att ta ett så radikalt steg för Saudiarabien kan det inte. Men det är inte så att samhället inte kunde förstå dem - det gav inte tillräckligt stöd. Generellt sett är radikalfeminism praktiskt taget olagligt, situationen här är densamma som med din ryska lag om HBT-gemenskapen. Du tror att homosexuella korrumperar barn, men här uppfattar vi feminister som kvinnor som främjar offentlig nakenhet, promiskuöst sex och prostitution.

Kravet på att upprätta jämställdhet orsakar någon form av massparanoia och förknippas med den sexuella revolutionen. Regeringen och samhället är mer benägna att lyssna på kvinnor som försöker tolka islams regler i sina egna intressen och inte förolämpa. Detta är förmodligen mindre ärligt, men det är mer effektivt i den verkliga kampen för verkliga rättigheter.

Att kämpa för rättigheter är förstås väldigt coolt. Men i Saudiarabien är det ingen lätt uppgift att öppna en NPO på egen hand, det finns mycket pappersarbete, så detta görs vanligtvis av privata företag. Det vill säga, på grundval av många stora företag finns det ideella organisationer som arbetar med någon viktig social sak: problemet med arbetslöshet, kvinnors anställning, utbildning för tonårsflickor. Min vän arbetar för en av dessa icke-statliga organisationer och det är fantastiskt att se hennes ansträngningar och arbete löna sig. Om jag efter att ha avslutat min masterexamen bestämmer mig för att återvända till Saudiarabien, kommer jag definitivt att försöka arbeta inom detta område.

Många är dock fortfarande skeptiska till möjligheten att häva körförbudet inom en snar framtid, eftersom majoriteten av de konservativa, vars inflytande i landet är stort, är fast övertygade om att tillstånd att köra bil kan bli en hävstång för övergången till ett västerländskt sätt att leva och förstöra traditionella värderingar.

I början av 2012 började regeringen överväga ett förslag om att skapa ett rikstäckande busssystem för endast kvinnor. Aktivisterna var delade i sina åsikter, och vissa stödde idén och menade att det skulle minska frekvensen av sexuella trakasserier från taxichaufförer och minska transportkostnaderna. Andra kritiserar och menar att det är en flykt från den verkliga frågan om erkännande av kvinnors rätt att köra bil. I juli 2011 dömdes en kvinna från Jeddah till tio piskrapp för att ha kört bil. Detta väckte ett offentligt ramaskri, eftersom kvinnan dessförinnan var skyldig att skriva på ett åtagande att hon aldrig skulle köra bil. Straffet med piskning började användas efter protester till stöd för kvinnors rättigheter i juni. Kung Abdullah lovade att skydda kvinnors rättigheter och upphävde domen.

Kvinnor kan inte heller resa utomlands utan tillstånd av en manlig vårdnadshavare, och detta förbud gäller hustrur, ogifta vuxna döttrar och söner till saudier under 21 år, även om de är medborgare i andra länder.

I september 2013 arrangerade en grupp på 16 kvinnliga aktivister ett bilrally, för vilket de fick betala böter på 80 dollar, och deras vårdnadshavare var tvungna att gömma nycklarna för kvinnorna.

Juridiska frågor

Politiskt liv

Noura Al Faiz, biträdande minister för kvinnors utbildning, är den första saudiska kvinnan som innehar en regeringsbefattning på denna nivå.

Prinsessan Lolwa al-Faisal beskriver sina åsikter som måttligt konservativa, förespråkar reformer som ändå kommer att överensstämma med islamiska normer, och säger följande:

”Islam ser män och kvinnor som jämställda men olika. Ultrakonservativa och ultraliberaler försöker faktiskt förstöra den sanna islamiska bilden, men vi bevarar den. Även om det fortfarande finns ett problem med tolkningen av lagen i domstolarna, har saudiska kvinnor i vissa avseenden fler rättigheter än i väst: deras egendom är okränkbar, och män är skyldiga att ta hand om dem, och västerländsk oberördhet leder till fattiga föräldraskap."

Lolwa stöder dock kvinnors rösträtt i kommunalvalen. Under en intervju med prinsessan frågade Thomas Friedman henne vad hon skulle göra om hon var drottning för en dag, hon svarade: "Det första jag skulle göra är att låta kvinnor köra."

2013 införde den saudiska regeringen idrottsaktiviteter för flickor i privata skolor för första gången. I slutet av 2015 fick kvinnor för första gången rösträtt och delta i kommunala val. Bland kandidaterna var 5938 män och 978 kvinnor anmälda. Salma bint Hizab al-Otaibi fick posten som ställföreträdare i provinsen Mecka. Trots detta krävdes att kvinnliga kandidater när de ställde upp skulle tala bakom en skiljevägg eller representeras av en man. Dessutom deltog mer än 130 tusen kvinnor i omröstningen, som, även om den är obetydlig jämfört med de 1,35 miljoner män som röstar, redan anses vara en imponerande siffra för kvinnors första röst.

Nya kommunikationsformer

Mot bakgrund av stark könssegregation började alternativa typer av kommunikation, genom teknik och kommunikation, bli populära. Till exempel är anonym korrespondens mellan kvinnor och män via bluetooth-teknik extremt populär, och saudierna var pionjärerna för denna typ av kommunikation.

Saudiska kvinnor, ofta utan möjlighet att uttrycka sina åsikter, använder sociala nätverk för att göra det, en sådan kvinna säger följande:

"I Saudiarabien lever vi mer i den virtuella världen än i den verkliga. Jag känner många som har romanser genom sms på Facebook, men aldrig träffas i verkligheten. Många kvinnor använder också Facebook för att uttrycka sina politiska och mänskliga rättigheter, eftersom de i verkligheten helt enkelt inte kan eller är rädda."

Vissa konservativa präster kräver att Facebook ska blockeras och hävdar att det främjar könsförvirring och är en "dörr till lust". 2010 blockerades det sociala nätverket tillfälligt på grund av att det inte "uppfyllde de moraliska värderingarna för invånarna i detta land."

Kritik

Västerländska kritiker drar ofta en parallell mellan saudiska kvinnors situation och den apartheid som fanns i Sydafrika och som sträckte sig till den svarta befolkningen. Som bevis åberopar de restriktioner för kvinnors resor, studier, yrkesval, tillgång till domstolar och politiska tal.

Representanter för The New York Times skriver att saudiska kvinnor nu berövas samma rättigheter som svarta/färgade en gång hade under apartheid i Sydafrika. Vissa kritiker har direkt hävdat att Saudiarabiens genuspolitik är ett brott mot mänskligheten och kräver ingripande från det internationella samfundet. De kritiserar också den amerikanska regeringen, som för ett informationskrig mot sina fiender – talibanerna, och ofta ignorerar deras politiska allierade – Saudiarabien, även om deras genuspolitik på många sätt liknar talibanerna. Maria Kaldor hävdar att Saudiarabiens och talibanernas diskriminerande politik i huvudsak är densamma. Däremot ser politisk kommentator Daniel Pipes att trots könssegregering kan kvinnor gå i skolan eller arbeta.

Västerländska företag som samarbetar med Saudiarabien och upprätthåller könssegregeringen i sitt land får också kritik. Till exempel byggde Starbucks och Pizza Hut separata rum för kvinnor i sina restauranger och i herrområdena är servicen mycket bättre och snabbare.

2001 noterade Washington Post-redaktören Colbert King att, liksom Saudiarabien, såg Sydafrikas apartheidregering internationell kritik som en inblandning i dess suveränitet och interna angelägenheter. Och sedan var amerikanska företag verksamma i Sydafrika tvungna att lyda lokala lagar. Och Colbert jämför västerländska företags politik i Saudiarabien med de "rasistiska" Sullivan-principerna som fanns bland västerländska företag i Sydafrika, men i det här fallet är kvinnor, inte svarta, målet för förtrycket. Journalisten Anne Applebaum hävdar att könsapartheid i Saudiarabien inte är av intresse för amerikanska feminister. Eftersom de under civilrörelsen för svartas rättigheter i Sydafrika fick stort stöd från amerikanska medborgarrättsledare, som Jesse Jackson, har amerikanska feminister lite intresse av att samarbeta med saudiska aktivister. En anledning är att antiapartheidaktioner är nästan omöjliga att genomföra under förhållanden med strikt könssegregation, särskilt för utländska kvinnor.

Saudiarabiens kulturrelativism ligger till grund för den virtuella passiviteten hos feminister som Azhar Majedi, Pamela Bohm och Maryam Namazi. De hävdar att politisk islam i landet är nära kopplat till kvinnohat, och att västerländska liberalers önskan att tolerera islam ofta förblindar dem för problemet med diskriminering och våld mot kvinnor. Majedi och Namazi är själva från Iran, som också har haft 40 år av diskriminerande politik mot kvinnor, en av dem säger följande:

"I grova drag har jag på grund av min födelseort färre rättigheter än samma kvinna som är född i Sverige, England eller Frankrike"

Pamela Bohn säger att feministisk apati drivs av en trist kulturell relativism som genomsyrar många kvinnor: "Vi är inte bättre än dem; Vi bör inte tvinga på dem våra åsikter; Vi måste bara titta på våra egna tillkortakommanden”, och kulturrelativism kommer från en rädsla för att kritik mot islam ofta kan likna rasism i västerländsk mening.

Ann Elizabeth Mayer, en amerikansk specialist inom islamisk lag, anser att genusapartheid är inskrivet i själva konstitutionen för Saudiarabien:

9) "Respektera det saudiska samhällets värderingar, dess traditioner och ritualer," utbilda den yngre generationen "på grundval av den islamiska tron, dess föreskrivna hängivenhet och lydnad mot Allah den Allsmäktige, Hans Profet och myndigheterna."

10) "Stärka den arabiska familjen, bevara islamiska familjevärderingar, skapa de nödvändiga förutsättningarna för att förbättra välbefinnandet och utveckla förmågorna hos medlemmar av arabiska familjer."

Mayer hävdar att artiklarna 9 och 10 är en hävstång för att beröva saudiska kvinnor alla möjligheter att delta i offentlig rätt eller regering, nämligen genom att hålla fast vid värderingarna av förmodern islamisk lag för att upprätthålla den traditionella patriarkala familjen, och för att hålla kvinnor underordnade, så det är huvudroten till könsapartheid.

Etiketter: kvinna, saudiska investerare, saudisk prins, djur,