HANDLA OM En av de mest berömda katedralerna i den norra huvudstaden började byggas under Peter I och färdigställdes under Alexander II. Den invigdes högtidligt den 11 juni 1858. Dess historia, som går tillbaka nästan från grundandet av den norra huvudstaden, är full av oväntade vändningar och mystiska myter...

Profetia uppfylld

Mer än en arkitekt hade ett finger med i byggandet av katedralen, men det största bidraget till bygget av templet gjordes av fransmannen Auguste Montferrand.

År 1761 hade kyrkan St. Isaac av Dolmatsky redan byggts om två gånger - en gång i trä, den andra i sten. Marken började dock sjunka ner under stenbyggnaden och den nya byggchefen Savva Chevakinsky fick bygga kyrkan efter nya ritningar och på en ny plats. Men förberedelserna försenades och arkitekten sa snart upp sig.

Hans plats togs av Antonio Rinaldi, och den ceremoniella grundläggningen av katedralen ägde rum först 1768. Rinaldi övervakade byggandet fram till Katarina II:s död, och efter det åkte han utomlands. Byggnaden uppfördes endast upp till gesimsen. På ledning av Paul I tog Vincenzo Brenna sig an katedralen, men ändrade utan framgång designen - som ett resultat reste sig tegelväggarna på en marmorbas.

Under Alexander I hölls en tävling för dess förädling två gånger: 1809 och 1813. Alla arkitekter föreslog att man helt enkelt skulle riva den och bygga en ny, så kejsaren gav ingenjören Augustine Betancourt i uppdrag att ta sig an katedralens återuppbyggnadsprojekt personligen. Han anförtrodde denna uppgift till den unge arkitekten Auguste Montferrand.

Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand - arkitekt av St. Isaacs katedral

Den nya katedralen anlades 1819, men Montferrand var tvungen att slutföra projektet i ytterligare sex år. Bygget drog ut på tiden i nästan fyrtio år, vilket gav upphov till rykten om en viss förutsägelse som arkitekten fick av en klärvoajant. Påstås ha trollkarlen profeterat för honom att han skulle dö så snart han fullbordat katedralen. Och faktiskt, en månad efter invigningsceremonin av katedralen, dog arkitekten.

En annan legend säger att Alexander II märkte bland skulpturerna av helgon som böjde sig för Isaac av Dolmatien, Montferrand själv som höll sitt huvud rakt. Med tanke på arkitektens stolthet ska kejsaren påstås inte skaka hand eller tacka honom för hans arbete, varför han blev upprörd, blev sjuk och dog.

Faktum är att Montferrand dog av en akut attack av reumatism som inträffade efter att ha lidit av lunginflammation. Han testamenterade att begrava sig i St. Isaks katedral, men kejsaren gick inte med på detta. Montferrands änka tog med sig arkitektens kropp till Paris, där han begravdes på Montmartre-kyrkogården. En marmorbyst av arkitekten är installerad inuti katedralen.

Saknade högar

Än idag kallas katedralen inte bara ett konstnärligt utan också ett ingenjörsmästerverk - det verkade omöjligt att placera en så tung byggnad på en ostadig, sumpig plats, men till priset av enorma ansträngningar såg byggarna till att det skulle ta rot i centrala St. Petersburg i århundraden.

För byggandet var det nödvändigt att slå in 10 762 pålar i grunden. Detta tog fem år, och till slut började stadsborna skämta om detta - de säger att de på något sätt körde en hög, och det gick helt under jorden. De gjorde det andra - och det fanns inga tecken på det. Den tredje, fjärde och så vidare, tills det kom ett brev från New York: ”Du förstörde vår trottoar! I slutet av stocken som sticker upp ur marken finns stämpeln från St. Petersburgs timmerbörs "Gromov och Co!"

St. Isaac's Cathedral är idag den fjärde största i världen, dess vikt är 300 tusen ton och dess höjd är 101,5 meter. Isaac's Colonnade är fortfarande det högsta observationsdäcket i stadens centrum.

Romanovs löfte om makt

Det oerhört utdragna bygget av katedralen kunde inte låta bli att ge upphov till en hel del spekulationer och rykten, det verkade för alla som om det fanns något mystiskt i denna långvariga konstruktion, som i slöjan som Penelope vävde för Odysseus och i hemlighet nysta upp.

Katedralen, som grundades 1819, stod färdig först 1858, men även efter dess invigning var templet ständigt i behov av reparationer och förbättringar, byggnadsställningarna stod omonterade i många år.

Utsikt över St. Isaac's Cathedral i skogarna

Som ett resultat föddes en legend om att så länge skogarna står, regerar Romanovdynastin. Man enades också om att den kungliga kassan anvisade medel för allt efterarbete. Byggställningarna togs slutligen bort från St. Isaks katedral för första gången 1916, strax innan kejsar Nikolaus II abdikerade den ryska tronen i mars 1917.

En annan myt säger att änglarna på fasaderna av St. Isaks katedral har ansikten från medlemmar av den kejserliga familjen.

Katedralen går

Den otroliga tyngden av katedralen slog fantasin hos samtida inte mindre än den slår oss idag. St. Isaac's Cathedral är den tyngsta byggnaden i St. Petersburg. Många gånger spåddes den att kollapsa, men trots allt håller den fortfarande kvar.

En av de urbana legenderna säger att den berömda jokern, en av skaparna av bilden av Kozma Prutkov, Alexander Zhemchuzhnikov, en natt bytte till uniformen för en aide-de-camp och besökte alla de ledande storstadsarkitekterna med ordern "att rapportera till palatset på morgonen på grund av att St. Isaks katedral har misslyckats.” Det är lätt att föreställa sig vilken panik detta tillkännagivande orsakade.

Men legenden om att St. Isaks katedral gradvis och omärkligt sjunker av sin egen tyngd lever fortfarande.

Tempel för export

Ett annat märkligt rykte om katedralen dök upp redan på 1930-talet, när Sovjetunionen, mitt i industrialiseringen och kollektiviseringen, greps av svält. Samtidigt ökade spannmålsexporten till västvärlden, och de började säga att landet sålde utomlands inte bara produkter utan också museivärdesaker: målningar, ikoner, antikviteter.

Ett rykte spreds i Leningrad att amerikanerna, som beundrade skönheten i St. Isaacs katedral, uttryckte sin beredvillighet att köpa byggnaden, vilket påminde dem om Capitolium. För att göra detta måste den påstås plockas isär och transporteras bit för bit på fartyg till USA och sedan sättas ihop igen där.

Som betalning lovade amerikanerna, som legenden säger, att asfaltera alla kullerstensgator i Leningrad, som det fanns många av på den tiden. Naturligtvis kunde det inte vara tal om en sådan affär på officiell nivå. Troligtvis var ryktet resultatet av aktiv politisk propaganda.

länk

Visitkortet för Belokamennaya, templet, som har blivit den mest slående och minnesvärda utsmyckningen av Kreml i Moskva, en kult, verkligen populär byggnad som har överlevt många händelser och krig - allt detta kan med rätta sägas om St. Basil's Cathedral .

Aristarkh Lentulov. Basilika den välsignade. 1913

Denna katedral är ett av de mest berömda monumenten för forntida rysk arkitektur; redan på 1500-talet gladde den resenärer från Europa och gäster i Moskva, och för ryssarna är den en symbol för nationell karaktär och nationell historia.

Officiellt har byggnaden ett helt annat namn - katedralen för den heliga jungfru Marias förbön, som ligger på vallgraven, men är mer känd under namnet St. Basil's Cathedral, som gavs till byggnaden av vanliga muskoviter omedelbart efter dess konstruktion. Detta är en ortodox katedral belägen på Röda torget i Kitay-gorod, i Moskva, dess ljusa kupoler kan ses inte bara på många vykort och fotografier, utan också i vissa filmer som utspelar sig i den ryska huvudstaden, särskilt "Yolki-2", "New Year's Tariff", "Phantom", och i filmen "Life after People" visas hur den helige Basilius den välsignade skulle ha sett ut 125 år efter den mänskliga civilisationens försvinnande.

St. Basil's Cathedral mot bakgrund av Kremls Spasskaya Tower

Det var förbönkatedralen i Moskva som blev förebilden för byggandet av Kristi uppståndelsekyrka (mer känd som Frälsaren på utspillt blod) i St. Petersburg. Denna katedral stod färdig 1907 till minne av kejsar Alexander II och har mycket gemensamt med den i Moskva.

Frälsarens katedral på utspillt blod, St Petersburg

Lite historia

Katedralens historia går tillbaka mer än 450 år - beslutet att bygga den togs av Ivan den förskräcklige 1554. Ursprungligen, 1552, byggdes en kyrka på platsen för katedralen för att hedra de ryska truppernas seger i det långa kriget för erövringen av Astrakhan och Kazan Khanates. Detta tempel invigdes för att hedra den heliga treenigheten, varför den nya katedralen på 1600-talet kallades för treenigheten.

Två år senare beordrade Ivan den förskräcklige byggandet av en större katedral på platsen för ett litet tempel för att hedra Jungfru Marias förbön med kapell, som vart och ett skulle förhärliga segern över tatarerna. Bland stadsborna kallades det förbönen på vallgraven, eftersom det byggdes intill en ganska djup vallgrav som löpte längs hela Kremls östra mur.

Konstruktionen av katedralen utfördes från 1555 till 1561, och 1588 lades St Basil's Church till huvudbyggnaden, för dess konstruktion lades höga välvda öppningar i den nordöstra delen av templet. Arkitektoniskt var denna nya kyrka ett fristående tempel med egen separat ingång och veranda.

I slutet av 1500-talet dekorerades katedralens unika kupoler - till en början användes guldplätering, som skadades svårt under nästa Moskvabrand.

1500-talsgravyr som visar en gudstjänst vid St. Basil's Cathedral

Redan under andra hälften av 1600-talet gjordes betydande förändringar i katedralens yttre utseende, till exempel täcktes den öppna galleripromenaden kring de övre kyrkorna med ett valv och verandor restes över de breda vita stentrapporna , vars huvudsakliga dekoration var tält.

Samtidigt målades de inre och yttre gallerierna, bröstvärnen och verandaområdena med växt- eller snarare gräsmönster. Alla dessa förändringar slutfördes först 1683; information om detta finns i de keramiska plattorna som dekorerade templets fasad.

Bränder, som så ofta blev en riktig katastrof i trä-Moskva, orsakade också stor skada på katedralen för Jungfru Marias förbön, varför reparationsarbeten regelbundet utfördes i den från slutet av 1500-talet. År 1737 utförde arkitekten Ivan Michurin arbete för att återställa templet efter den allvarliga "Trenity Fire"; på uppdrag av Katarina den andra, 1784-1786, under ledning av Ivan Yakovlev, återuppbyggnaden av interiörerna och fasaderna på katedralen bars åter ut. Sedan, 1900-1912, utfördes en ny restaurering av templet av arkitekten Solovyov.

År 1918 blev Moskva-katedralen för Jungfru Marias förbön ett av de första kulturminnen som togs under statligt skydd som ett monument av världs- och nationell betydelse. Det är från detta ögonblick som historien om St. Basil's som en ortodox kyrka avbryts - det blir gradvis ett av de mest kända museerna i huvudstaden.

På 1920-talet var katedralen i det mest bedrövliga skick - taket läckte, fönster krossades och många värdefulla ikoner gick förlorade. 1923 beslutades det att skapa ett historiskt och arkitektoniskt museum i templet; E.I. blev dess första chef. Silin, samtidigt började museifonden färdigställas.

1928 blev Intercession Cathedral (redan som ett vanligt historiskt och arkitektoniskt monument) en av grenarna till Statens Historiska Museum. Året därpå togs katedralens klockor bort och gudstjänster förbjöds helt. Det är intressant att restaureringsarbeten i templet har utförts nästan kontinuerligt sedan 20-talet - interiören eller fasaden uppdateras på en eller annan nivå, men den är alltid öppen för besökare. Den enda gången museet stängdes helt var under det stora fosterländska kriget. 1947, för att fira Moskvas 800-årsjubileum, öppnade katedralen igen sina dörrar för muskoviter och huvudstadens gäster.

Utsikt över katedralen från Röda torget

1991 återlämnades St. Basilius-katedralen till den rysk-ortodoxa kyrkan och även om den fortfarande är en filial till Statens historiska museum, och även ingår i UNESCO:s lista över världsarv, hålls gudstjänster där, som för hundratals år sedan , och museet och den ortodoxa kyrkan förvaltar tillsammans komplexet.

Struktur och sammansättning av katedralen för Jungfru Marias förbön

Den ljusa, omedelbart iögonfallande St. Basil's Cathedral är känd för sina unika kupoler, bland vilka det är omöjligt att hitta inte bara samma, utan till och med helt enkelt liknande. Faktum är att det finns elva kupoler i templet, de har alla sina egna namn:

1. Den centrala kupolen är Jungfru Marias förbön.
2. Sydvästra - Varlaam Khutynsky.
3. Östlig - helig treenighet.
4. Nordvästra - Gregorius av Armenien.
5. Western - Herrens inträde i Jerusalem.
6. Sydöstra - Alexander Svirsky.
7. Den nordöstra är St. Johannes den barmhärtige (tidigare namngavs den för att hedra Paulus, Johannes och Alexander av Konstantinopel).
8. Södra - St Nicholas the Wonderworker.
9. Northern - Natalia och Adrian (tidigare Justina och Cyprian).
10. Kupolen av St. Basil's.
11. Kupolen som kröner templets klocktorn.

Kupoler av katedralen för den heliga jungfru Marias förbön, på vallgraven

Ett så stort antal kupoler beror på det faktum att katedralen är ett enda komplex som förenar flera kyrkor, vars troner en gång invigdes för att hedra helgdagarna som föll på dagarna för de avgörande striderna med Kazan Khanate:

• Alexander Svirskys kyrka - på dagen för minnet av detta helgon besegrade den ryska armén kavalleriet av Tsarevich Yapanchi i slaget på Arskfältet;
• St. Nicholas underverkarens kyrka, för att hedra hans Velikoretskaya-ikon från Vyatka;
• Trinity Church - byggd på platsen för ett gammalt tempel; tidigare kallades hela katedralen Trinity;
• Gregorius av Armeniens kyrka, Armeniens upplysare, som gjorde mycket för utvecklingen av ortodoxin i detta land. På dagen för minnet av helgonet ägde den viktigaste händelsen i kriget med Kazan Khanate rum - explosionen av Arsk Tower;
• Kyrkan Varlaam Khutynsky - känd för sin separat hängande ikon "The Vision of Sexton Tarasius", som beskrev de katastrofer som hotade Novgorod i slutet av 1500-talet;
• Church of the Entry of the Lord in Jerusalem - uppenbarligen är byggandet av denna gräns kopplat till den triumferande återkomsten av armén ledd av Ivan den förskräcklige till huvudstaden efter segern över en del av den tidigare Gyllene Horden - Kazan Khanate;
• Martyrernas Natalia och Adrianus kyrka (ursprungligen namngiven för att hedra de heliga Justina och Cyprianus, omdöpt 1786 för att hedra de himmelska beskyddarna av en rik investerare som donerade ett betydande belopp för återuppbyggnaden av katedralen) - på minnesdagen av helgonen, Ivan den förskräckliges trupper stormade Khanatets huvudstad - staden Kazan;
• Johannes den barmhärtiges kyrka (fram till 1700-talet fick den namnet för att hedra de heliga Paulus, Johannes och Alexander av Konstantinopel) - på de heliga patriarkernas dag ägde ett landmärkeslag rum mellan ryska trupper och tatarernas kavalleri , som kom Kazan Khanate till hjälp.

De fyra axialkyrkorna är stora till storleken, de andra fyra, mindre, ligger mellan dem. Alla åtta kyrkorna i Intercession Cathedral på Röda torget är toppade med lökkupoler och grupperade runt den högre Church of the Intercession of the Mother of God. Dessa nio kyrkor är förenade av en enda bas, ett cirkulärt galleri, som glasades först under andra hälften av 1600-talet, samt invändiga välvda passager.

Kyrkan St. Basil den Välsignade byggdes separat, invigd för att hedra Moskvas helgon (1469-1552), vars reliker fanns på byggplatsen.

Det tältklocktorn, som uppfördes på platsen för en gammal klockstapel 1680, liksom källaren - basen i katedralen, som inte har källare - förtjänar särskilt omnämnande.

Klocktorn i katedralen för den heliga jungfru Marias förbön

Det är i källaren, där, tack vare en konstruktionsteknik unik för den tiden och användningen av "andande" tegelsten, ett speciellt mikroklimat skapades, som den antika ikonen för St. Basil från slutet av 1500-talet, målad specifikt för katedralen, liksom ikonerna "Vår Fru av tecknet" och "Beskydd av den heliga jungfru Maria" (båda är från 1600-talet). Tidigare misstänkte församlingsmedlemmarna inte ens existensen av detta hemliga rum, där den kungliga skattkammaren och särskilt viktiga och förmögna medborgares egendomar förvarades, först under återuppbyggnaden på 1930-talet hittades en hemlig passage och nu källaren till St. Basil's Cathedral har blivit en del av museiutställningen. Tjockleken på källarväggarna når 3 meter, de viktigaste byggmaterialen var sten och tunt tegel som användes för efterbehandling.

Katedralens höjd är 65 meter, fram till slutet av 1500-talet, när Boris Godunov slutförde konstruktionen av klocktornet i Kreml-kyrkan St John the Climacus, steg den till 81 meter, och Ivan den store dök upp i huvudstaden förblev templet den högsta byggnaden i Moskva.

Källare i St. Basil's Cathedral med ikonen "Our Lady of the Sign"

Legender om katedralen

Den första legenden om detta tempel i Moskva är förknippad med beslutet att bygga det av Ivan den förskräcklige. Som ni vet utmärkte sig den stränge kungen genom sin hängivna religiositet, så att avrättningar och grymma bestraffningar varvades med perioder av ånger. Också Ivan den fjärde utmärktes av vidskepelse, så att när diakonen vid nästa lunchgudstjänst var i en lägerkyrka, hastigt uppförd nära Kazan, förkunnade diakonen verser ur evangeliet: "Låt det vara en hjord och en herde," och kl. samtidigt som en stor bit av fästningsmuren i fiendestaden flög upp i luften, tack vare vilken ryska trupper kunde ta sig in i Kazan, beslutade tsaren att bygga ett tempel i Moskva för att tacka de himmelska mecenaten.

Det finns en annan version av byggstarten, som är förknippad med den mest berömda Moskva heliga dåren - St Basil den välsignade. Han började samla in pengar för byggandet av katedralen långt innan bygget av templet började, förde de insamlade ören till Röda torget och kastade dem över sin högra axel - "öre till öre, öre till öre," och till och med de mest ökända tjuvarna rörde inte dessa mynt. Ivan den förskräcklige pratade med den äldste och till och med besökte honom personligen med drottningen under hans sjukdom; det var den vördade heliga dåren som visade honom platsen för byggandet. Förresten, många legender om Moskva-templet är förknippade med St Basil - hans reliker blev en av katedralens huvudreliker, och helande inträffade ofta på gravplatsen. Själva St. Basiliuskyrkan uppfördes dock på helgonets gravplats redan under Fjodor Ioannovichs regeringstid, och samtidigt byggdes en silverhelgedom för hans reliker.

Silverhelgedom och baldakin över St. Basil den välsignade graven

Det finns också en legend om att Ivan den förskräcklige gav en order att blinda arkitekterna - de ryska arkitekterna Barma och Postnik, som på frågan "Kan du bygga något annat lika vackert", djärvt svarade, "Ja, och ännu bättre. ” Historiker tror att huvudarkitekten för katedralen för Jungfru Marias förbön var en person - Ivan Yakovlevich Barma, som hade smeknamnet Postnik, eftersom han alltid höll sig till strikt fasta. Och han var inte alls förblindad - efter att ha avslutat arbetet i Moskva deltog han i byggandet av bebådelsekatedralen i Moskva Kreml, Kazan Kreml och andra ikoniska byggnader, som nämns i krönikorna.

En annan legend säger att bygget av templet på Röda torget leddes av en viss italienare, varför katedralen liknar byggnaderna från den europeiska renässansen, men denna version har inte bekräftats.

Det är intressant att många mystiker kallar kyrkan för förbönen för den allra heligaste Theotokos "en ikon etsat i sten." Dess form - åtta kyrkor förenade av två rutor vid basen - är inte oavsiktlig - siffran 8 symboliserar datumet för Kristi uppståndelse, dessutom kan du, om du vill, se hur rutorna vid basen av katedralen, vände i en vinkel på 45 grader, bildar en åttauddig stjärna, som blev en påminnelse om Betlehemsstjärnan, som reste upp på Kristi födelsedag.

En annan intressant detalj - för all sin magnifika dekoration och skönhet är St. Basilius-katedralen inte alls liten och kunde redan på 1500-talet inte ta emot alla troende som kom till festgudstjänsterna. Sedan placerades en talarstol på platsen för avrättning, prästerskapet höll en gudstjänst och själva katedralen blev ett riktigt altare för ett enormt tempel, utspridda i det fria.

Katedralen för Jungfru Marias förbön på Röda torget

Många legender är förknippade med templets lyckliga öde - det var upprepade gånger under hot om förstörelse och varje gång räddades mirakulöst. Så, under kriget 1812, när Napoleon lyckades ockupera Moskva, gillade kejsaren katedralen för Jungfru Marias förbön så mycket att han bestämde sig för att flytta den till Paris. Naturligtvis tillät den tidens teknik inte Napoleon Bonapartes idé att förverkligas. Sedan planterade fransmännen helt enkelt sprängämnen i basen av katedralen och tände tändstiftet. De församlade moskoviterna bad om templets räddning, och ett mirakel hände - kraftigt regn började, vilket släckte veken.

Återigen överlevde templet mirakulöst oktoberrevolutionen - märken från snäckor satt kvar på dess väggar under lång tid. 1931 flyttades ett bronsmonument till Minin och Pozharsky till katedralen - myndigheterna rensade området från onödiga byggnader för parader. Lazar Kaganovich, som var så framgångsrik i att förstöra Kazankatedralen i Kreml, Kristus Frälsarens katedral och ett antal andra kyrkor i Moskva, föreslog att förbönkatedralen skulle rivas helt för att ytterligare röja platsen för demonstrationer och militärparader. Legenden säger att Kaganovich beordrade produktionen av en detaljerad modell av Röda torget med ett avtagbart tempel och förde den till Stalin. För att försöka bevisa för ledaren att katedralen störde bilar och demonstrationer, rev han oväntat av templets modell från torget. Förvånad Stalin påstås i det ögonblicket yttra den historiska frasen: "Lazarus, sätt honom på hans ställe!", så frågan om att riva katedralen sköts upp - ledaren backade inte längre.

Enligt den andra legenden är katedralen för Jungfru Marias förbön skyldig sin räddning till den berömda restauratören P.D. Baranovskij, som skickade telegram till Stalin som uppmanade att inte förstöra templet. Legenden säger att Baranovskij, som påstås ha blivit inbjuden till Kreml i denna fråga, knäböjde inför de församlade medlemmarna av centralkommittén och bad om att bevara den religiösa byggnaden, och detta hade oväntat effekt. Det är sant att Baranovskij sedan gick till Gulag under en avsevärd tid.

En gång sa historikern Ivan Zabelin: "S:t Basilius-katedralen är densamma, om inte mer, Moskva, och dessutom folkligt underverk, som Ivan den store, tsarklockan och tsarkanonen." Det är faktiskt helt enkelt omöjligt att föreställa sig Röda torget utan de ljusa, alltid festliga kupolerna och väggarna i kyrkan för den heliga jungfru Marias förbön; det är lätt att känna igen och var för inte så länge sedan en av de mest populära utmanarna om titeln av världens sju nya underverk.

Anna Sedykh, rmnt.ru

Författare - valniko77. Detta är ett citat från detta inlägg

Notre Dame-katedralen - en gotisk legend (Notre Dame de Paris)

Notre Dame-katedralen - en gotisk legend (Notre Dame de Paris)

"Il est venu le temps des cathédrales"...låten från musikalen "Notre-Dame de Paris", som blev så populär, väckte berömmelse inte bara för artisterna, utan väckte också världens intresse för Victor Hugos roman, och i den mest storslagna katedralen i Frankrike, Notre Dame-katedralen.

Katedralen, glorifierad av Victor Hugo i hans roman med samma namn, anses vara det främsta andliga centrumet i Paris, och många kallar den stadens "hjärta". Katedralen höjer sig över Paris och lockar inte bara med sin prakt utan också med sina många hemligheter; legender görs om Notre Dame-katedralens hemligheter. ">

På 300-talet, på platsen för den nuvarande Notre Dame, fanns kyrkan St. Sebastian, och inte långt därifrån fanns Vår Frus tempel. Dock på 1100-talet. Båda dessa byggnader föll i ett bedrövligt tillstånd, och den parisiske biskopen Maurice de Sully beslöt att i deras ställe bygga en ny katedral, som enligt hans plan skulle överträffa alla katedraler i världen i sin storhet.

Byggandet av katedralen Notre Dame varade i nästan två århundraden. Mer än ett dussin kända arkitekter arbetade med dess utseende, men det största bidraget till skapandet av en sådan mångfacetterad katedral gjordes av Jean de Chelles och Pierre de Montreuil.

Katedralens längd är 130 meter, höjden på tornen är 69 meter, kapaciteten är cirka 9 000 personer.

Notre Dame-katedralen byggdes på ruinerna av ett romerskt tempel tillägnat Jupiter. Basilikans första sten lades av påven Alexander III 1163.

Många olika arkitekter deltog i bygget, vilket framgår av den västra fasadens och tornens olika stil och höjd.

Tornen färdigställdes 1245 och hela katedralen 1345. Katedralens gigantiska storlek hade ingen motsvarighet förrän i mitten av 1200-talet, då byggandet av katedraler började i Reims och Amiens.

Le Corbusier talade om den västra fasaden av Notre Dame-katedralen i Paris som "en ren skapelse av anden." De två geometriska figurerna som finns här - en cirkel och en fyrkant, symboliserar verkligen Guds oändlighet och det begränsade utrymmet han skapade. Deras samexistens i fasadens linjer visar hur Guds värld invaderar den värld som skapats genom inkarnationens sakrament och Kristi födelse.

Under balustraden sträcker sig "kungarnas galleri", varav 28 statyer representerar 28 generationer av judiska kungar - Jesu och Marias förfäder.

Notre-Dames västra fasad har tre ingångar; deras spetsiga portaler är dekorerade med skulpturala paneler som visar olika episoder av evangeliet. Här berättas och förkroppsligas kortfattat och uttrycksfullt kristendomens väsen.

Bilden visar den centrala portalen, känd som "Portal of the Last Judgment". Entrébågarna bärs upp av sju statyer på varje sida. Nedanför i mitten på överliggaren finns skildringar av de döda som reser sig ur sina gravar, väckta av två änglar med trumpeter. Ovanför dem är en scen av vägningen av de dödas själar av ärkeängeln Mikael. Enligt detta leds de utvalda till paradiset (på Kristi högra sida), och de fördömda leds av djävulen till helvetet, till vänster. Längre upp, på trumpan, är domaren Kristus och änglar avbildade. Valvets kurvor upptas av bilder av änglar, patriarker, profeter, martyrer och jungfrur.

Den norra "Vår Frus portal" berättar om Jungfru Marias himmelsfärd, hennes himmelsfärd till paradiset och kröning som himlens drottning.

Fasaderna på katedralen Notre Dame är rikt dekorerade med skulpturer. De är bland medeltidens bästa skulpturer. Skulpturerna berättar historien från syndafallet till den sista domen.

Katedralens spira, vid foten av apostlarnas staty.

Ridsportskulptur av Karl den Store framför fasaden

Bakom katedralen i katedralen Jungfruns fontän

Utsmyckningen av katedralen domineras av grå färg, detta är färgen på stenen som väggarna är gjorda av. Katedralen har väldigt få fönster och är ganska mörk och dyster. Den enda ljuskällan är de målade glasfönstren, men ljuset som tränger in genom de många målade glasfönstren fyller templet med en mängd olika nyanser.

Förutom levande ljus är katedralen dessutom upplyst med bronskronor, men ljuset räcker fortfarande inte till, och det tar lite tid för ögonen att vänja sig vid skymningen som råder inuti.Detta ljusspel ger katedralen en speciell förtrollande skönhet och ett visst mysterium.

Katedralens majestätiska interiör, dess otroliga storlek på skepp och tvärskepp förvånar alla som kommer in! North Dame fungerade som platsen för kröningarna av franska monarker och korsfararnas välsignelse. Och den 18 augusti 1572 var det här som äktenskapet mellan Henrik av Navarra (den framtida kungen Henrik IV) och Margareta av Valois, som vi känner till från Dumas berömda roman "Drottning Margot", ägde rum.

Massiviteten hos kolonnerna på vilka de spetsiga bågarna i långhusen vilar underlättas av snidade kapitäler. Prydnaden som de är dekorerade med liknar trädens lövverk och fungerar som en påminnelse om Edens lustgård.

Stående med ryggen mot ingången kan du med en blick ta in det centrala långhuset, huvudaltaret i mitten med statyn av Vår Fru av sorger, samt korsningen mellan det centrala långhuset och katedralens korsarm - mittkorset, särskilt upplyst och markerat med bilden av Jungfru Maria.

Först, efter att ha känt en subtil doft som inte kan förväxlas med någonting, och sedan - när du ser en enorm bukett kungliga liljor som utstrålar den, kan du se bilden av Jungfru Maria - faktiskt Vår Fru av Paris - som tornar upp sig i djupet av tempel. Detta 1300-talsverk placerades i katedralen först 1818 för att ersätta en staty från 1200-talet som förstördes under den franska revolutionen. Denna Jungfru Maria ligger på sin historiska plats och är en av 37 bilder av Vår Fru i katedralen som är tillägnad henne.

Dysterheten i Notre Dames spetsbågar lyser upp av ljusa målade glasfönster, som dekorerar inte bara de enorma rosenfönstren på de norra och södra portalerna, utan också många fönster som ligger under själva bäcken.

Det är tack vare dessa fantastiskt klara och färgrika bilder som templet upphör att förtrycka och begränsa med sin storlek, de målade glasfönstren tillför "mänsklighet" till interiören och den magra belysningen av katedralen återföds till en mystisk skymning. Framför dessa ljuspunkter stannar du ofrivilligt upp och tittar på bilderna och försöker komma ihåg eller känna igen den eller den bibliska historien som glasmålningsfönstret illustrerar.

Rosfönster gör förstås också ett kolossalt intryck. På bilden här är den norra rosetten, skapad omkring 1250, den som har kvar mycket av originalglaset. I mitten står Jungfru Maria som bär Jesusbarnet i magen, omgiven av karaktärer från Gamla testamentet. Båda rosetterna med en diameter på 13 m anses vara mästerverk av kristen konst.

Liksom de flesta katolska katedraler (till skillnad från ortodoxa) har Notre Dame ett dubbelgalleri som omger kören och högaltaret. Den försvinner längs altarbarriären - en hög skiljevägg som skiljer koret från långhuset, vilket gjorde att prästerna kunde be i fred och ensamhet och skydda sig från den bullriga flocken.

På gallerisidan är altarspärren dekorerad med polykroma basreliefer, som dock endast delvis är bevarade i sin ursprungliga form. Här på bilden är en basrelief där du kan känna igen Kristus och hans lärjungar.

Katedralen hyser en av kristendomens största reliker - Jesu Kristi törnekrona. Han reste från Jerusalem till Konstantinopel. Fram till 1063 förvarades den i Jerusalem, 1063 transporterades den till Konstantinopel. Sedan erövrade korstågskrigarna Bysans.

Bysans var i en plundrad stat, lokala prinsar behövde pengar och beduin II började sälja av reliker. Så törnekronan inlöstes av Ludvig IX.

År 1239 levererades törnkronan till Paris. På order av Ludvig placerades han i ett specialbyggt kapell, där han stannade fram till den franska revolutionen. Under revolutionen förstördes kapellet, men kronan räddades och 1809 placerades den i Notre Dame-katedralen, där den finns kvar än i dag.

Tillsammans med törnkronan innehåller katedralen även en spik från det kors som Jesus Kristus korsfästes på. En annan spik kan ses i katedralen i staden Carpentras. Ytterligare två spikar finns i Italien.

Naglar har länge varit en debatt bland historiker, hur många var det, tre eller fyra? Men svaret på denna fråga har inte hittats till denna dag.

Notre Dame är omgivet av legender. En av dessa legender är förknippad med porten framför ingången till katedralen. De är så magnifika att det är svårt att tro att människan kunde ha skapat dem. Legenden säger att deras författare var en smed vid namn Biscornet, som på uppdrag av kaniken i Notre Dame gick med på att smida en port värdig katedralens storhet. Biscornet var rädd för att inte motivera kanonens förtroende, och han bestämde sig för att vända sig till djävulen för att få hjälp och lovade att ge sin själ för ett fantastiskt jobb.

Portarna till katedralen var ett riktigt mästerverk, genombruten interlacing kombinerades med figurerade lås. Men problemet är att inte ens smeden kunde öppna låsen på portarna, de gav inte efter för någon, först efter att ha stänkt med heligt vatten gav de efter. Biscorne kunde inte förklara vad som hände, han var mållös, och några dagar senare dog han av en okänd sjukdom. Och han tog med sig en av Notre Dame-katedralens hemligheter till graven.

Men den mest spännande och minnesvärda händelsen för mig när jag besökte katedralen var en promenad genom chimärernas galleri!

Ser man från utsidan på katedralens väggar från botten till toppen, kan man med blotta ögat se monster, fladdermöss, vampyrer och mytiska varelser byggda av sten, som verkar hoppa ut och krypa ut.... Faktum är att, dessa är inget annat än ändarna av balkar och tak, täckta med ansikten av monster. Denna kombination av bilder av demoner med själva byggandet av ett kristet tempel verkar helt otänkbar och oförenlig. Men enligt kristen ikonografi är allt här logiskt och naturligt. Under medeltiden trodde folk att liknande skrämde bort liknande, och därför, för att avvärja onda andar och den Onde själv från templet, var det nödvändigt att avbilda just denna onda ande på själva templet. Så här "bosatte sig" dessa märkliga varelser här. Och antingen vaktar de templet, eller så flyr de från det, gripna av fasa.....

Men varför "dekorerar" de tempelbyggnaden? Är de bara ett dekorativt element, eller är de utrustade med någon form av mystiska krafter?

Chimärer har länge ansetts vara katedralens tysta väktare. Man trodde att chimärer på natten vaknade till liv och gick runt sina ägodelar och bevakade noggrant byggnadens fred. I själva verket, enligt skaparna av katedralen, personifierar chimärer mänsklig karaktär och mångfalden av stämningar: från melankoli till ilska, från leenden till tårar. Chimärer är så "humaniserade" att de började verka som levande varelser. Och det finns en legend att om du tittar på dem i skymningen under mycket lång tid, "vaknar de till liv." Och om du tar ett foto bredvid en chimär, ser personen på bilden ut som en stenstaty.

I hörnen av vart och ett av klocktornen finns statyer av chimärer och gargoyler - en intrikat uppfinning av arkitekten Viollet-le-Duc, som har varit ansvarig för restaureringsarbetet vid Notre Dame sedan 1841, och som ville dekorera byggnaden på detta sätt, och samtidigt väcka intresse och uppmärksamma allmänheten på det.

Detta är den mest kända av chimärerna och kan ses direkt vid ingången till galleriet. Som om hon försvann i tankarna, betraktar hon från ovan livet i den ständigt föränderliga huvudstaden... Jag erkänner att jag kom till galleriet delvis för den här bilden, eftersom jag redan hade sett en sådan bild många gånger, men, naturligtvis, Jag ville själv verifiera existensen av en sådan karaktär.

Alla dessa otroliga monster, hybriddjur och fantastiska fåglar uppflugna på klocktornens avsatser och "vaktar" den antika byggnaden... Och här, ännu mer än där, nedanför, förvånas du över denna kombination av inkongruenta saker i en och samma plats - gott och ont, helighet och last existerar här oberoende och parallellt från varandra - kristendomens heliga kloster, och de onda andarna i dess klocktorn... Och ändå - allt detta bildar en enda tempelbyggnad, en arkitektoniskt komplex, till vilket det kanske är mest lämpligt epitet "fryst musik".

Men gargoylerna i Notre Dame slog sig ned här redan på medeltiden. Ja, gargoyler och chimärer är inte samma sak. Gargoyles är sämre i popularitet än sina "yngre systrar". Och man tror att de vackraste gargoylerna är i nivå med körens flygande strävpelare. Om chimärer är ett dekorativt element i katedralen, hade gargoyler ett helt annat syfte.

Gargouille översätts från franska som ränna eller avloppsrör. Således är monstren inget annat än avloppsrör som leder bort strömmar av regnvatten från katedralens tak och väggar.

Notre Dame-katedralen är så mångsidig och mångsidig att den lockar ett stort antal turister varje år. Varje söndag kan du delta i en katolsk mässa och höra den största orgeln i Frankrike, höra det extraordinära ljudet av en sextons klocka (det var denna klocka som Quasimodo hade en speciell kärlek till)

Utsikten över Paris från katedralens höjder är fantastisk! Hela staden kan täckas med en blick. I öster ligger Seine och den moderna delen av staden...

Och i väster finns dess historiska del. På Ile de la Cité kan du se kapellet Sainte-Chapelle och Justitiepalatset, och längre bort ligger Louvren, stadsdelen La Défense och Eiffeltornet.

Efter att ha varit i galleriet med chimärer i 5-10 minuter, vet du inte var du ska titta: varken vid gargoylerna eller i Paris, eller vid katedralen som har blivit otroligt nära, i de hörn av den som inte är synliga underifrån, och till vilken här - bara ett stenkast bort!

Till exempel - till en 90 m hög spira, designad av samma Viollet-le-Duc istället för en liten spira som förstördes under revolutionen...

Eller till ängeln som tillkännager världens sista dag...

Eller till blodtörstiga monster som slukar sina offer...

"Emmanuel" väger mer än 13 ton, och dess tunga väger cirka 500 kg. Klockan ringer bara på de mest högtidliga dagarna - på stora katolska högtider.

Det finns en viss extraordinär harmoni och harmoni i hela utseendet på detta speciella tempel. Skrymmande och monolitisk - vid första anblicken, och extraordinär lätthet och luftighet - om du tittar närmare, eller går runt och undersöker det från alla håll.
Detta torg bakom katedralen är ett av de mest avskilda och mysiga hörnen i staden. Alldeles i närheten finns trånga boulevarder, vattenbussbryggor, tunnelbanestationer, bullriga torg, mängder av rastlösa trehundra som attackerar själva katedralen och andra attraktioner på Ile de la Cité... Men det är tyst här. Vattnet i fontänen gurglar tyst, rabatterna doftar, slumpmässiga förbipasserande vilar i skuggan av träden... Och själva katedralen är det logiskt dominerande inslaget på denna plats, där blicken från alla som är Härifrån är det en underbar utsikt över de skulpturala kompositionerna, rosenfönster och välvda strävpelare och flygande strävpelare i den östra delen av katedralen. Det är osannolikt att Notre Dame skulle vara så monumental och imponerande om den inte på ett tillförlitligt sätt skyddades från sin mest sårbara och ömtåliga sida - från baksidan - av en så underbar trädgård... Och ju mer tid du spenderar här, desto mer undrar du : är det en katedral?byggd mitt i trädgården.....antingen planterades trädgården runt katedralen för att skydda och skydda den från alla onda andar och från nyfikna ögon

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Guds trädgård ~ Notre Dame de Paris

Originalinlägg och kommentarer kl

Vägen till Barcelonas berömda gotiska kvarter börjar härifrån, från katedraltorget. Men idag kommer vi inte att vandra genom labyrinten av dess smala stengator, utan här, på torget, kommer vi att stanna, eftersom vårt samtal kommer att handla om det, Barcelonas huvudkatedral - katedralen. Katedralen, till synes viktlös, med en spetsig spira som pekar mot himlen, har alltid tilldragit sig historikers och helt enkelt nyfiknas uppmärksamhet. Han är helt och hållet ett mysterium och mysterium. Under otaliga år har katedralen samlat på sig så många legender och traditioner att det skulle ta mer än en timme att berätta om dem. Jag måste begränsa mig till de mest intressanta av dem.

0 0

Så den äldsta legenden är förknippad med platsen där katedralen ligger: enligt legenden pekade ingen mindre än aposteln Jakob själv, som besökte Barcelona i början av den kristna eran, på platsen där den första stenen senare lades i basilikans grund. Från den lilla basilikan började katedralens äventyrsrika historia. Den har varit tvungen att uppleva mycket under de senaste århundradena: den gick från hand till hand, från kristna till muslimer, förvandlades till en moské och tillbaka, och förstördes till marken och återföddes igen, som en Fenix ​​ur askan. Förresten blev dess återupplivande möjlig tack vare den fantastiska kärlekshistorien mellan greven av Barcelona Ramon Berenguer I och den vackra Almodis de la Marche (vi kommer att prata om den här historien lite senare). Själva namnet på katedralen - St. Eulalia Cathedral - är också förknippat med en legend, förtrollande och läskig på samma gång, det skulle helt enkelt vara oförlåtligt att inte introducera dig för den.

Allt är dock i sin ordning. Låt oss börja med att den gotiska katedralen som vi ser nu började byggas 1298. De byggde den och byggde den, men fullbordade den aldrig - av en banal anledning: brist på medel. Det tog honom mer än sex århundraden att ta sin nuvarande form. Även om själva byggnaden byggdes på bara etthundrafemtio år, föddes fasaden (katedralens skönhet och stolthet) i sin nuvarande form relativt nyligen: i slutet av 1800-talet, och spiran - i allmänhet 1913. Visserligen byggdes fasaden efter medeltida ritningar av den franske arkitekten Karl Galtes i samma gotiska stil som själva byggnaden.

Barcelonas katedrals viktigaste helgedom är kryptan, som ligger under huvudaltaret. Här, i en marmorsarkofag, vilar relikerna av Saint Eulalia, som gav sitt namn till katedralen. Länge var hon stadens beskyddare.
Nu är det dags att lyssna på legenden om denna unge kristna martyr.

Legenden om Saint Eulalia.

0 0

Allra i början av 300-talet, i Barcino (som Barcelona hette då), växte en flicka vid namn Eulalia upp i en familj av rika köpmän. Hennes föräldrar, människor med progressiva åsikter, valde den kristna tron ​​som en protest mot de romerska myndigheternas godtycke och korruption. Tiderna var oroliga: den romerske kejsaren Diocletianus började förfölja de första kristna. Guvernör Barsino anklagade Eulalias föräldrar för att skaffa sig sin rikedom genom magi, som påstås vara inneboende i kristna ritualer. Upprörd över en sådan orättvis anklagelse rusade Eulalia till Augustus tempel. Där höll hon med ungdomens glöd och kompromisslöshet (hon var knappt tretton år) ett åtalstal mot härskaren.

0 0

Hon avslutade sin arga tirad med att kasta en handfull jord mot det hedniska altaret. Den arga guvernören beordrade att rebellen skulle kastas i fängelse och, för att avskräcka andra, att slå henne med piskor. Natten efter straffet gick änglar ner i fängelsehålan och läkte den olyckliga kvinnans blodiga sår. Nästa morgon, när den såg att själva himlen hade kommit Eulalia till hjälp, gav den rasande Dassian (det var guvernörens namn) henne ett nytt test. Detta fortsatte tretton gånger (enligt antalet år som flickan hade levt), tortyr följde, den ena mer fruktansvärd än den andra. De slet hennes kropp med krokar, brände hennes ben på glödande kol, brände hennes bröst, hällde salt på såren och hällde kokande olja och smält tenn över dem, sänkte henne nerför i en tunna fylld med krossat glas, låste in henne i en penna full. av arga loppor. Och efter varje tortyr kom änglarna igen till hennes hjälp. Till slut utsattes flickan för ett skamligt test: naken sattes hon i en öppen vagn och kördes genom stadens gator. Varje gång ställde torterarna samma fråga till henne: "Säger du avkall på din religion?" Som svar skakade flickan bara negativt på huvudet.

0 0

Efter att ha tappat hoppet om att bryta Eulalias envishet beordrade guvernören att den upproriska kvinnan skulle avrättas genom att korsfästa henne på ett kors. Så snart martyren gav upp sitt spöke, sänkte sig en aldrig tidigare skådad kyla på marken. De romerska soldaterna som bevakade avrättningsplatsen, domnade, gömde sig i alla riktningar. Eulalias föräldrar kunde ta bort martyren från korset och begrava henne, som krävdes av kristen sed. Under lång tid vilade hennes kvarlevor i kyrkan som stod på platsen för nuvarande Santa Maria del Mar. Därefter flyttades de till katedralen.

Det här är en så vacker och skrämmande legend. För dem som vill kittla sina nerver föreslår jag att du tittar på basrelieferna i marmor i kören, som skildrar scener av tortyr av vår hjältinna.

0 0

Tiden gick, nya låtar dök upp, ja, eller nya legender, som i vårt fall. På medeltiden ersattes Saint Eulalia av ett annat helgon, Merce, som i sin tur blev stadens beskyddare. Trots detta glömdes inte den heliga martyren: hennes namn förekommer i namnen på flera gator i den gamla staden, det finns till och med en tunnelbanestation uppkallad efter henne. I Palace of Bireina (vicedrottning), på Ramblan, bredvid andra gigantiska figurer bakom glas, kan du se figuren av en tjej som håller ett ovanligt format kors i handen. Denna docka är prototypen av "Saint Eulalia". Hon, liksom andra "jättar", bärs fortfarande genom stadens gator under storstadshelger. De säger att Eulalia blev allvarligt kränkt av stadsborna för förräderi. Sedan dess, varje år den 24 september, dagen för Saint Merce, skickar hon regn till Barcelona för att förstöra semestern för människor. Tja, kvinnor förblir alltid kvinnor, även helgon. Men nyligen har Eulalia lugnat ner sig märkbart och irriterar inte längre stadsborna. Saken är att hennes namn blev på modet, katalanerna började kalla sina döttrar Eulalia eller helt enkelt Laia.

0 0

Nu ska vi gå in i katedralen. Fäst på dess vägg (som var brukligt i katedraler) finns två målade träsarkofager. De innehåller resterna av katedralens grundare: greve Ramon Berenguer, som senare fick smeknamnet den gamle, och hans fru, den vackra Almodis de la Marche. Det är med dem som kärlekshistorien jag lovade att berätta om hänger ihop.

Greve Ramon Berenguer I och Almodis.

Den har allt: kärlek vid första ögonkastet, äktenskapsbrott, att fly med en älskare, kampen för kärlek, makt och... mord. Allt följer reglerna för en äventyrsroman. Liknande berättelser ägde rum i antiken, och det faktum att hjältarna i den här var två ädla människor ger ännu större intensitet till passioner. Det var då som greve Berenguer fick smeknamnet den Gamle, och vid tiden för mötet med Almodis var han en mycket attraktiv man i sitt livs bästa. Allt skulle vara bra om båda hjältarna inte var belastade med familjer och barn. Men detta blev inte ett hinder för de älskande: Almodis lämnar sin familj och lämnar med sin älskare för sin domän. Han är också redo för allt: han sparkar ut sin fru, glömmer barnen och njuter av livet med sin vackra älskarinna. Men de runt omkring oss håller helt klart inte med om detta tillstånd. Påven själv står upp för de kränktes rättigheter. Ramon Berenguer lyckades lösa detta problem: efter att ha tilldelat ett betydande belopp för byggandet av templet (detta hände på 1000-talet), återvände greven platsen för kyrkan. Situationen var värre med Berenguers tidigare familj; hans son från sitt första äktenskap, Pedro Ramon, fruktade att Almodis-barnen skulle ta hans plats på tronen (med rätta, förresten: den nytillverkade grevinnan var redo för vad som helst), hittade det enklaste sättet att bli av med hotet: han dödade rivalen. Mördaren lyckades förresten aldrig bestiga tronen, men kärlekshistorien slutade där. Århundraden gick, passionerna tystnade, historien glömdes bort och bara två kistor som hängde på katedralens vägg påminner om den.

0 0

Korsfästelsen "Kristus av Lepanto".

En annan av katedralens helgedomar, som inte kan ignoreras, är träkrucifixet som kallas "Kristus av Lepanto".

0 0

Varför "från Lepanto"? Eftersom detta krucifix placerades av Johannes av Österrike i aktern på flaggskeppet för den kristna flottiljen under slaget vid Lepanto på 1500-talet. Segern i denna strid avslutade nästan ett sekel av turkisk dominans i Medelhavet. På korsfästelsen avbildas Kristus i en ovanlig pose: hans kropp är böjd som bokstaven S. Några av skeptikerna, skummande om munnen, kommer att börja hävda att på detta sätt ville författaren till skulpturen skildra smärtan av den plågsamma Kristus. Men vad bryr vi oss om skeptiker om, enligt legenden, hundratals vittnen såg hur Kristus på korsfästelsen undvek en fiendekanonkula som flög rakt mot honom. Med all sannolikhet beslutade Providence att ett mirakel var tillräckligt och återförde inte Kristus till sin ursprungliga position. Så han frös för alltid.

Legenden om "Turkens huvud".

En annan legend är förknippad med katedralen - "The Legend of the Turk's Head". Den här historien började i samma blodiga strid vid Lepanto. Som vi redan vet slutade det med de kristnas seger. Som en symbol för segern gjorde spanjorerna ett stort huvud av en turk av kartong med ett långt huvud och en turban. Katalanerna kallar det "carassa". Under jullovet hängdes huvudet över orgeln och en skara barn samlades runt den och tittade fascinerat på monstret. Då och då satte huvudet upp en show: plötsligt började ögonen rulla vilt, det utbröt fruktansvärda skrik och rädda barn ekade det. Men snart gav barnens fasa vika för skrik av förtjusning när karameller började falla ur monstrets öppna mun. Men inte alla församlingsmedlemmar gillade vad som hände, många visade missnöje med att det "avhuggna" huvudet för en otrogen var i den kristna kyrkan.

0 0

1970 togs "karassan" bort. 1989, efter ett långt uppehåll, bestämde de sig för att återvända denna tidigare populära karaktär till sin plats. De gjorde ett nytt huvud, liknande det som var på 1500-talet, men gav det ett mer godmodigt utseende. Under jullovet sätter "karassan" återigen uppträdanden i katedralen och går till och med på en promenad genom gatorna i de gotiska kvarteren, till stor glädje för inte bara barn, utan även vuxna. Uttrycket "att leta efter huvudet på en turk", som har blivit fast etablerat i spanjorernas dagliga tal, är förknippat med denna karaktär. Under korstågen ansågs det som en ovanligt lovvärd prestation att skära av huvudet på en turk (otrogen). När detta lyckades hängdes det avhuggna huvudet på en mast eller spetsades på ett spjut, och soldaterna började skälla ut det till varje pris och skyllde det för alla problem och olyckor. När de säger att de letar efter huvudet på en turk betyder det alltså att de letar efter ingen mindre än en syndabock.

Här är en annan kändis i katedralen: dopskålen i sten. I och för sig skulle det inte vara av särskilt intresse om det inte vore för den ovanför fästa minnestavlan. Texten säger att sex indianer som Columbus förde till Barcelona 1493 döptes i denna bägare. Som ni vet möttes den senare berömda navigatören i Barcelona av de spanska katolska kungarna: Fernand och Isabella.

0 0

Kölnerdomen är den tredje största av kyrkorna byggda i gotisk stil. Mystiskt nog varade dess konstruktion i nästan sex århundraden. Och medan skeptiker skyller allt på brist på pengar, är många säkra på att ingen mindre än djävulen är skyldig till det oändliga bygget. Många legender om Kölnerdomen berättar om detta.

Enligt legenden, år 1164, transporterades relikerna från de tre vise männen i hemlighet från Milano av Kölns ärkebiskop Rainald von Dossel. Firandet fortsatte i flera dagar för att hedra denna betydelsefulla händelse. Men snart blev platsen där relikerna förvarades ett centrum för pilgrimsfärd för kristna. Det var då som idén föddes att bygga en ny, stor och rymlig katedral på platsen för den gamla lilla. Man beslutade att installera en helgedom med reliker där och bygga ut katedralen så att det fanns gott om plats för troende.

Till arkitekt valdes mästare Gerhard von Riehle, som vid den tiden studerade i Frankrike. Han fick ett år på sig att skapa ett projekt för ett kolossalt tempel. Men trots arkitektens alla önskemål kunde han inte överföra sina idéer till papper. Hela tiden hittades något fel, och ritningen måste göras om. Han hade redan börjat tvivla på sina förmågor och funderade till och med på att ge upp.

En dag, säger legenden, när Gerhard gick längs Rhens stränder såg Gerhard en enorm sten, och bredvid stod en man i bygguniform och ritade ursinnigt konstiga tecken. Föreställ dig arkitektens förvåning när han såg att detta var ritningen av den nya katedralen. Utan att tänka två gånger började Gerhard övertala den okända personen att sälja projektet till honom. Han tackade ja, men varnade för att han i gengäld skulle vilja ta emot arkitektens själ. ”Och om du också lovar mig din hustrus själar och barn, jag ska själv bygga katedralen om tre år. Om jag misslyckas, då kommer du att fortsätta njuta av livet i den mänskliga världen. Men om katedralen är klar med de första tupparna som signalerar början av den första dagen på det fjärde året, är du och din familj mina”, tillade Satan, och det var han. Gerhard undertecknade alla dokument och väntans svåra dagar började.

Arkitekten var förstås säker på att djävulen inte skulle hinna bygga en så storslagen katedral. Men för varje dag blev hans självförtroende mindre och mindre. Von Riehle blev eftertänksam och frånvarande. Hans fru, som lade märke till hans nedstämda tillstånd, började fråga vad som var felet. Gerhard berättade allt för henne utan att gömma sig.

Först var kvinnan rädd. Men sen tänkte jag på det. Snart lyckades hon hitta ett sätt att rädda sin familj. En morgon gick kvinnan och hennes son till marknaden. Plötsligt började barnet, attraherat av gatubilden, rycka i hennes klänning och peka på gycklarna. En av dem, som exakt upprepade ljudet av en tuppkråka, underhöll publiken. Detta gav mästarens fru en lysande idé. Varje dag började hon träna på att imitera en kråka av en tupp. Efter en tid lyckades hon inte bara imitera galandet en-mot-en, utan tupparna från grannhusen började svara på hennes rop.

Frälsning hittades. Nu återstod bara att vänta på den utsatta dagen.

Sista dagen av deadline närmade sig. Kvinnan nådde byggarbetsplatsen långt före gryningen. Djävulen, omgiven av sina undersåtar, höll på att installera det sista tornet. I det ögonblicket började kvinnan gala högt. Från hela håll började andra tuppar svara på hennes rop.

Satan insåg att han hade förlorat och började förstöra katedralen i raseri. Men avtalet var ett avtal. Djävulen rörde varken arkitekten eller hans familj. Kyrkan förblev ofullbordad. Och alla som gick med på att fortsätta arbetet med den förbannade strukturen dog antingen under konstiga omständigheter eller så vägrade de själva att fortsätta bygget.

Den förfallna katedralen uppvisade dock också en imponerande syn. Höjden på taknocken är 61 meter, och med torn - 157. Längden når nästan 145 meter, och den totala ytan av den gotiska kyrkan är cirka 10 000 kvadratmeter.

När det gäller ödet för arkitekten själv, Gerhard von Riel, så lovar han enligt legenden, imponerad av den första affären, återigen sin själ till djävulen. De satsade på att djävulen skulle kunna föra vatten från Eifel till Köln genom underjordiska kanaler snabbare än arkitekten kunde färdigställa den majestätiska katedralen. Gerhard visste vad djävulen pratade om Jag hade ingen aning: om du inte gör ventiler i kanalen kommer vattnet inte att rinna. Arkitekten var säker på att han skulle vinna argumentet igen.

Men den här gången visade sig Satan vara mer listig. Hustrun som Gerhard informerade om den nya affären var helt enkelt förskräckt. Men hennes man försäkrade henne att det inte fanns något att vara rädd för och berättade för henne sin hemlighet. Den stackars mannen kunde inte ens föreställa sig att djävulen iakttog hans varje rörelse och hemligheten som anförtrotts hans fru var inte längre en hemlighet alls.

Det finns legender om att Gerhard befann sig på taket av katedralen när vatten plötsligt började rinna från underjorden, som fördes genom en underjordisk kanal. Arkitekten insåg vad som väntade hans själ och rusade ner från det höga tornet. Djävulen var dock snabbare. Han förvandlades till en enorm svart hund och avlyssnade den olyckliga husse. Nu var hans själ dömd till evig plåga i underjorden...

Kölnerdomen förblev ofärdig. Det går rykten om att den stackars arkitektens spöke vandrar genom katedralens korridorer, skrämmer hantverkarna och kastar dem från byggnadsställningarna. Rykten är dock rykten, men ögonvittnen hävdar att de såg någon vit varelse mer än en gång nära den antika kyrkans väggar. Många är säkra på att det faktiskt är arkitektens spöke som vandrar runt de enorma väggarna, som om han vaktar sin ofullbordade struktur.