Suponevo kloster. Bryansk Holy Dormition Svensky Monastery, byn Suponevo

Svenskijklostret är ett av de gamla och berömda klostren i Ryssland. Ligger 3 km. från staden Bryansk till byn Suponevo. Klostret ligger nära Svenyaflodens sammanflöde i Desna, som ett resultat av vilket det fick namnet Svenskaya.

År 1288, när Chernigov och Debryansky-prinsen Roman Mikhailovich plötsligt började bli blind och kom ihåg ikonen som läkade sjukdomar, skickade han en arkimandrit till Kiev-Pechersk Lavra för det. Petrovsky kloster med munkar. Efter att ha fått den värdefulla gåvan seglade Bryants tillbaka. Men plötsligt, som legenden säger, ”Båten stod på ett ställe bland floden Desna; roddarna kan inte ro varken upp eller ner.”. Vi fick tillbringa natten på stranden. På morgonen försvann ikonen från båten. Hela kusten genomsöktes tills de hittade henne bland grenarna på en ek som stod på kritbergets högsta punkt vid kröken av floden Desna.

Efter att ha hört talas om det mirakulösa försvinnandet och upptäckten av den medförda ikonen gick prins Roman med sina släktingar, nära bojarer och Bryansk-präster med entusiasm till platsen där ikonen hittades. När han närmade sig eken bad han och utbrast med tårar:"Åh, Allra Heliga Fru, Fru, Jungfru, Guds Moder! Hör min böns röst och ge mig upplysning!”. Och i samma stund återfick han synen och började se bättre än förut. Efter tacksägelseböner lovade prinsen Guds Moder att ge Hennes arv allt som han nu ser omkring sig,Han började skörda trä med sina egna händer för att bygga ett vanligt tempel. Eken som den mirakulösa ikonen hittades på delades upp i delar och delades ut till de som önskade. Senare, på platsen för ikonens utseende, restes en stenpelare, dekorerad med en kopia av denna ikon.

Träkyrkan byggd för att hedra Guds moders Dormition blev centrum för ett ökenboende kloster, för vilket arrangemang Roman Mikhailovich tilldelade tillräckligt med guld och silver. Därefter begravdes grundaren av klostret själv i detta tempel. Klostret beboddes av 70 munkar, omgivet av en vall och en palissad av vässade stockar.

Med övergången från Bryansk till Moskva-staten blev Svenskij-klostret, tack vare sin mirakulösa ikon och positionen för ett kulturellt centrum i det antika Bryansk-distriktet, snabbt ett extraordinärt kloster. Moskvas regering uppskattade dess betydelse för att stärka den ryska statens gränser. Därför har tsarerna, Ivan den förskräcklige, Fjodor Ioannovich, Boris Godunov, Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, Fjodor Alekseevich, Peter I, kejsarinnan Elizaveta Petrovna, patriarkerna Filaret och Josef, pojkarerna Yuriev, Romanov, Nagiye och andra bidragit till alla möjliga sätt. förstärkningen av klostret, försåg det med bidrag och gav förmåner. Den fromme Ivan den förskräcklige var särskilt generös och hoppades med rika bidrag att sona sina personliga förluster och grymheter.

Under de följande åren förstördes Svenskij-klostret flera gånger. År 1583, under en attack på Bryansk av en avdelning av Vitebsk-guvernören Pats, brändes alla klostrets träbyggnader, ikoner, böcker och bidragsbrev. Abboten och munkarna gömde sig i skogen och lyckades bara ta med sig den mirakulösa ikonen.

Innan klostret hann återhämta sig från litauernas attack drabbade det en ny olycka... Nödens tid visade sig vara den svåraste perioden i detta heliga klosters historia. Under den långa belägringen av staden 1607 upplevde munkarna och invånarna fruktansvärd hunger. Och samtidigt berättar historien att, tillsammans med andra, i spetsen för stadsbornas patriotiska rörelse stod den svenske abboten Cornelius och ärkeprästen i förbönkatedralen Alexy, som uppmanade invånarna till osjälviskt försvar av staden och dess helgedomar, tålamod att uthärda katastrofer och modig kamp på fästningens murar. Dessa två äldste och byggaren av det svenska klostret Barsanuphius dekorerade med sina signaturer den berömda valhandlingen av Mikhail Fedorovich Romanov till tsar 1613.

1660-talet gick in i Svenskijklostrets krönikor som en svart linje. Den 9 januari 1664 ödelades och plundrades det av krimtatarerna. "Krim-militärer kom nära Bryansk," rapporterades det i klostret, "och stod i huset till den mest rena Guds moder, och till slut förstörde de klostret och brände kyrkorna." På grund av den fullständiga ruinen av klostret befriade tsar Alexei Mikhailovich det från tidigare efterskott och Yam-skatter.

Under Moskvastatens kamp med det polsk-litauiska Kiev-Pechersk Lavra, och klagade till de ryska suveränerna över de förolämpningar och förödelse som den och dess ägodelar orsakats av de ändlösa räder av dess västra grannar, bad den upprepade gånger om någon form av tillflyktsort. i Moskvagångarna. År 1680, genom att skicka en delegation till tsaren med en petition, indikerade den specifikt "att ha en fristad i din stora ryska stormakt tills en tid av fred, som i Bryansk eller Trubchevsk."

Utöver kyrkorna hade klostret 29 celler med 90 munkar och noviser boende i dem. Närmare staketet fanns uthus: en hästgård med 114 hästar och 16 föl, en ladugård med 57 kor. Två hotell byggdes för gäster och pilgrimer, varav ett var avsett för greker som kommer till Svenska Mässan. Den slutliga överföringen av klostret till Kiev Pechersk Lavra legaliserades genom det kungliga bidraget 1682, enligt vilket klostret blev känt som Novopechersky (Svensky)-klostret.

Den minnesvärda platsen för klostret var ett litet stenhus, som stod mitt emot klocktornet, inte långt från Assumption Cathedral. Enligt lokala legender vistades Peter I där under sin vistelse den 22-24 oktober 1708 i Bryansk. Hans ankomst orsakades av behovet av att kontrollera stadens befästningar och övervaka den svenska arméns rörelse till Starodub och vidare till Ukraina. Efter att ha lärt sig i klostret om Hetman Mazepas svek, gick han till byn. Källare för att förhindra konsekvenserna av svek. Efter slaget vid Poltava kom han till klostret igen, där han serverade en tackböne för segern. På den norra sidan av huset spikades det kungliga vapnet, och under själva taket kunde man på långt håll se inskriptionen: "Rysslands transformator stannade upprepade gånger i detta hus."

Med byggandet av ett stengärde 1764, cirka 800 meter långt och 5,5 till 8 meter högt, fick Svenskijklostret sitt arkitektoniska färdigställande. Detta stängsel, genomskuret av pilastrar och embrasures, hade formen av en oregelbunden oktagon med sex torn, från åtta till tolv meter höga.

Det fanns många svarta sidor i klostrets krönika, men de bleknar alla i jämförelse med beskrivningarna av total plundring och förstörelse under sovjetmaktens första år. Om skadan från de polsk-tatariska räderna på 1500- och 1600-talen kompenserades av tsarregeringen och olika donationer från privatpersoner, behövde bolsjevikerna, som gav ryska helgedomar till den "kommande khanen", inte återställa dem. Efter det berömda dekretet från 1918 började det berömda Svenskij-klostret leva ut sina sista dagar.

Det vidriga dådet fullbordades av en brigad av rivningar under ledning av Ya.P. Rykhlov, som sprängde Assumption Cathedral 1930. En fruktansvärd syn dök upp inför ögonvittnen: kupoler som flög mot himlen, berg av byggnadsskräp, gravstenar från klosterkyrkogården raderade från jordens yta det som var det svenska klostrets främsta skönhet. Explosionen skadade kyrkan i Pechersk-mirakelarbetarna Anthonys och Theodosius namn och klocktornet. Och ännu tidigare demonterades Peter I:s hus till tegelstenar.

Decennier har gått. På 1970-talet började man äntligen restaurera klostret. Och 1988 öppnade det före detta klostret, som blev en filial till Bryansk Regional Museum of Local Lore, sina portar för besökare för första gången.

1992, med folksamling i Svenskijklostret, bjöds det på bön med anledning av återkomsten.den ryska ortodoxa kyrkans kloster. Den 16 oktober 1992 utsågs Archimandrite Nikodim (Aniskin) till vice kung.

förkortad, fulltext http://www.svenmon.org/article/?head_id=3

Svenskijklostret är ett av de gamla och berömda klostren i Ryssland. Klostret ligger nära Svenyaflodens sammanflöde i Desna, som ett resultat av vilket det fick namnet Svenskaya.

År 1288, när Chernigov och Debryansky-prinsen Roman Mikhailovich plötsligt började bli blind och kom ihåg ikonen som läkade sjukdomar, skickade han en arkimandrit till Kiev-Pechersk Lavra för det. Petrovsky kloster med munkar. Efter att ha fått den värdefulla gåvan seglade Bryants tillbaka. Men plötsligt, som legenden säger, ”stod båten på ett ställe bland floden Desna; roddarna kan inte ro varken upp eller ner.” Vi fick tillbringa natten på stranden. På morgonen försvann ikonen från båten. Hela kusten genomsöktes tills de hittade henne bland grenarna på en ek som stod på kritbergets högsta punkt vid kröken av floden Desna.

Denna ikon, som mäter 68 gånger 42 cm, föreställer den allra heligaste jungfrun, Guds moder, sittande på en gyllene tron och håller det eviga barnet i sitt knä, som räckte upp sin hand för att välsigna. På båda sidor om tronen, på speciella höjder, står Pechersk-mirakelarbetarna: på höger sida av Feodosia, till vänster - Anthony. På den helige Theodosius rulle är inskrivet: "Mästare, Herre Gud... belöna din mest rena moders hus med mig, din tjänare Theodosius, och upprätta det orubbligt tills din fruktansvärda doms dag i lov och förhärligande av dig." På den helige Antonius rulla kan man läsa: ”Jag ber att ni, barn, bibehåller avhållsamhet och inte är lata; Imamer är Herrens hjälpare i detta."

Efter att ha hört talas om det mirakulösa försvinnandet och upptäckten av den medförda ikonen gick prins Roman med sina släktingar, nära bojarer och Bryansk-präster med entusiasm till platsen där ikonen hittades. När han närmade sig eken bad han och utbrast med tårar: "Åh, Allra Heliga Fru, Fru, Jungfru, Guds Moder! Hör min böns röst och ge mig upplysning!”. Och i samma stund återfick han synen och började se bättre än förut. Efter tacksamhetsböner började prinsen, som lovade Guds moder att ge henne allt som han nu ser omkring sig, att skörda ved med sina egna händer för att bygga ett vanligt tempel. Eken som den mirakulösa ikonen hittades på delades upp i delar och delades ut till de som önskade. Senare, på platsen för ikonens utseende, restes en stenpelare, dekorerad med en kopia av denna ikon.

Under Ivan den förskräcklige började byggandet av stenkyrkor istället för träkyrkor. Antagandekatedralen i klostret byggdes 1578. Den byggdes av Tver-mästaren Gavriil Dmitrievich Makov. Katedralen hade en majestätisk sjuvånings huggen ikonostas, 33 meter hög. Den var täckt med silver och bladguld. De fyra övre nivåerna av ikoner var mänskliga höjder. Många ikoner var inramade med silverramar, kronor och ädelstenar. De snidade kolonnerna var också imponerande, till synes helt genomgående. Kyrkans frontoner var också dekorerade med ikonografi.

Den 19 maj 1566 påbörjades bygget av kyrkan i namnet av Pechersk underverkarna Anthony och Theodosius. Men ett år senare, när bygget nästan var klart, rasade stenvalvet. På order av abbot Sergius rensades spillrorna och bygget fortsatte. Det nya templet var pelarlöst, enkupigt, rektangulärt till formen, med en absid, med en varm matsal, källare och ett brödrum i källaren. I motsats till den allmänna regeln byggdes altardelen inte i öster utan i söder. Kyrkans arkitektur återspeglade formerna för Moskva-Suzdal-arkitekturen. Templets hårda utseende mjukades upp av dekorativa fönsterramar av den andra nivån och taklister.

Ungefär samtidigt byggdes ett klocktorn i sten, för vilket Ivan den förskräcklige skänkte två klockor på 40 och 200 pund.

Av de nya byggnaderna under efterföljande år var Sretenskajaportkyrkan med tre kupoler betydande. Officiellt trodde man att den uppfördes 1694 under Peter I, men i bidragsboken nämndes den redan 1678. Archimandrite Hierotheos sa om dess plats i sin berömda bok: "Sretenskaya-kyrkan byggdes på den plats där den blinde storhertigen Roman Mikhailovich, som gick från Bryansk med den heliga katedralen till den mirakulösa uppenbarade Pechersk-ikonen för Guds moder, genom bön, fick den första lättnaden från sjukdom och blindhet och såg vägen; och där den placerades till minne av denna Herrens barmhärtighet fanns ett kors.”

Kyrkan hade två våningar: passagerna och passagerna till klostret utgjorde första våningen. Själva kyrkan låg på andra våningen. Dess former upprätthölls i den säregna rysk-ukrainska andan från 1600-talet, om vilken vissa sa att stilen fördes från Ryssland till Ukraina, andra - vice versa. Men det som var säkert var att kyrkans barockformer var mycket pittoreska och eleganta.

Men enskilda byggnader kunde inte överskugga bilden av Svenskijklostrets svåra situation. Därför var tsarregeringen tvungen att vidta brådskande åtgärder för att rätta till situationen. Under Moskvastatens kamp med det polsk-litauiska Kiev-Pechersk Lavra, och klagade till de ryska suveränerna över de förolämpningar och förödelse som den och dess ägodelar orsakats av de ändlösa räder av dess västra grannar, bad den upprepade gånger om någon form av tillflyktsort. i Moskvagångarna. År 1680, genom att skicka en delegation till tsaren med en petition, indikerade den specifikt "att ha en fristad i din stora ryska stormakt tills en tid av fred, som i Bryansk eller Trubchevsk." I sin begäran, med hänvisning till storhertig Andrei Bogolyubskys nu betraktade förfalskade stadga, enligt vilken "Bryansk, Novgorod (Seversky), Chernigov, Yeletsky kloster var föremål för området för Kiev-Pechersk kloster." Och tsar Fjodor Alekseevich, väl medveten om Svenskij-klostrets verkliga position, tilldelade den den 28 mars 1681 med sitt lydiga brev det till Kiev Pechersk Lavra. Kyiv-hieromonken John Maksimovich (förhärligad bland helgonen) beordrades att beskriva hela det svenska klostrets hushåll och egendom med gods, boskap och spannmålsförråd.

Utöver kyrkorna hade klostret 29 celler med 90 munkar och noviser boende i dem.

Närmare staketet fanns uthus: en hästgård med 114 hästar och 16 föl, en ladugård med 57 kor. Två hotell byggdes för gäster och pilgrimer, varav ett var avsett för greker som kommer till Svenska Mässan.

Den slutliga överföringen av klostret till Kiev Pechersk Lavra legaliserades genom det kungliga bidraget 1682, enligt vilket klostret blev känt som Novopechersky (Svensky)-klostret.

År 1742 slog abboten av klostret kejsarinnan Elizabeth Petrovna med pannan och bad om hjälp med byggandet av templet, eftersom alla klostrets inkomster sedan Peter I:s tid togs "för krigen med den svenska kronan och den osmanska Fest." Framställningen hördes i senaten, i närvaro av drottningen själv, varefter en begäran om det erforderliga beloppet skickades till Kiev Pechersk Lavra. Under tiden turnerade de svenska munkarna noggrant i klostren och försökte hitta en modell att följa. Jag gillade Donskoy Monastery Cathedral, något som liknar den gamla kollapsade Assumption Cathedral i mitt inhemska kloster. Och 1747 bad de arkitekten N.A. att göra upp ett projekt och en uppskattning. Michurin, som vid den tiden var i Kiev, där han byggde ett hus för att ta emot kejsarinnan.

Templets grund grundades den 30 juli 1749, men byggandet slutfördes först 1758. Den nya Assumption Cathedral hade nu två kapell: i namnet St. Sakarja och Elisabet och i apostlarna Petrus och Paulus namn. Det var ett enormt, femkupoligt och abselllöst tempel med rakväggiga fasader som hade en halvcirkel med tio pelare i väster och en risalita på de andra tre sidorna. 1600-talets majestätiska sjuvåningsikonostas överfördes också till katedralen. I altaret fanns en annan gammal ikonostas, 22,72 m hög, som dekorerade den bergiga platsen.

Vid Himmelsfärdskatedralen färdigställdes inte nya byggnader i Svenskijklostret. Den 10 juni 1734 bad guvernör Barsanuphius synodala skattkammaren om tillstånd att demontera den förfallna Transfigurationskyrkan ovanför de västra mässportarna och bygga en ny i dess ställe. Byggandet av denna enkupolskyrka på bekostnad av Bryansk-handlarna varade i åtta år. Den invigdes den 29 juli 1742. Detta tempel var ett vanligt arkitekturverk på 1700-talet, då en gradvis övergång från barock till klassicism planerades. Galleriet, som täckte första våningen på tre sidor, gav kyrkan högtidlighet och majestät. Det erbjöd en unik utsikt över det omgivande området.

Förändringar påverkade till och med klocktornet: det byggdes på och kompletterades med en ny klocka på 300 puds, gjuten våren 1749 av Moskvamästaren Afanasy Prokhorov speciellt för Svenskij-klostret.

Svensk kloster var också en stor godsägare. Inom Bryansk-distriktet ägde hon sedan 1500-talet sex byar i Podgorodny Stan, tretton i Batagovskaya volost, sex i Pyanovskaya. Och enligt revideringen av 1744 indikerades redan 37 byar och 16 tusen livegna. Klostret hade också egna gårdar i Bryansk och Karachev. Bönderna odlade åkermarken, skötte skörden, rensade dammarna, avverkade och transporterade skogen m.m. De svenska munkarna hade trots allt ett kvassbryggeri, ett fiskkläckeri, en kvarn, en bigård, en smedja, fyllningskvarnar och till och med en egen brygga. Till råga på allt betalade bönderna även hyra i olja, honung, svamp, duk och pengar.

Efter sekulariseringen av klostrets klosterjordar 1764 fanns bara en personlig tomt, tio tunnland åkermark, en köksträdgård, en trädgård och en äng för bete kvar. Och mycket snart kände de svenska invånarna avsevärda ekonomiska svårigheter. Saker och ting kom till den grad att abbot Heraclius började be att få minska antalet munkar till tolv personer. Men han fick avslag. Munkarnas underhåll blev allt snålare och munkarna började lämna klostret utan tillstånd och letade efter ett bättre liv för sig själva. Oftast gick de till berget Athos och Moldavien.

Förändringar påverkade också templet i namnet av Pechersk underverkarna Anthony och Theodosius, som kollapsade från förfall 1677. Under byggnadsarbetet förstördes mittpilastrarna vid tillverkning av nya fönster. 1806 gjordes en tillbyggnad av den tidigare ingången, till vänster, för att utöka sakristian. Och 1932 förseglades slutligen den antika entrén. År 1807 byggdes ett kapell från den tidigare matsalen till minne av uppkomsten av den mirakulösa Svensk Icon. Det förfallna sadeltaket ersattes 1860 med ett halvcirkelformigt.

Men Svenskij-klostret var inte bara rikt på detta. Liksom alla heliga kloster var det inte bara ett högborg för tron, utan också ett centrum för andlig kultur och upplysning. Enligt inventariet 1681 fanns det 115 böcker i hans bibliotek. 1755 års inventarie listade 338 böcker. I den sista. Huvudkyrkoinventariet från 1893 listade redan cirka 1 300 böcker, bland vilka fanns många manuskript, tidiga tryckta böcker från 1500-1700-talen, böcker om historien om Rysslands och Bysans kyrka, krönikörer, etc.

Många elever och anhängare av Paisius Velichkovsky var förknippade med Svensky-klostret, vars stora förtjänster i återupplivandet av ortodox andlighet under andra hälften av 1700-talet blev grunden för att klassificera honom bland helgonen. Bland dem var Hieromonk Afanasy (Stepanov), Schemamonks Afanasy (Okhlopkov) och Afanasy (Zakharov), Hierodeacon Anastasy och andra, som senare blev kända för sitt ökenliv och senila aktivitet. Bland dessa anhängare stack Schema-Archimandrite Moses, som var novis i Svenskij-klostret 1809-1811, och senare guvernören för Kozelsk Optina-klostret, särskilt ut.

På lämplig nivå fanns också vanliga andliga bröder - begåvade, hårt arbetande människor som visste mycket och kunde mycket.

I början av 1900-talet ägde Svenskijklostret, med hundra munkar, 80 tunnland åker- och ängsmark, sju tunnland fruktträdgård, som var dess främsta inkomstkälla. Klostrets fasta kapital var då 40 980 rubel.

Till en början hölls gudstjänsten i Assumption Cathedral och kyrkan, den mirakulösa ikonen för Vår Fru av Svensk överfördes till huvudvetenskapen vid Folkets kommissariat för utbildning för restaurering, därifrån - för evig förvaring i Tretjakovgalleriet, och den 11 september 1926 överfördes hela det tidigare klostret till Gubernia-museet.

1992, med en folksamling vid Svenskij-klostret, bjöds det på en bönestund med anledning av klostrets återkomst till den rysk-ortodoxa kyrkan. Den 16 oktober 1992 utsågs Archimandrite Nikodim (Aniskin) till vice kung.

The Holy Dormition Svensky Monastery är ett manligt ortodoxt kloster i byn Suponevo, Bryansk-distriktet, Bryansk-regionen, ett av de äldsta ryska klostren. Klostret ligger fem kilometer från det regionala centrumet, på högra högra stranden av Desnaälven vid sammanflödet av Svenälven.

Ensemblen av Svensky-klostret är ett unikt arkitektoniskt monument. Dess enhet med det omgivande naturlandskapet är fantastisk, dess koppling till de stora Desnyansky-vidderna är organisk, och det unika med den fria, breda placeringen av byggnader och strukturer som betonar terrängen är unik.

Ursprungligen hade klostret bara en liten träkyrka i trä och ett lågt staket. I mitten av 1500-talet, baserat på Ivan den förskräckliges rika bidrag, började ett omfattande stenbygge här. År 1566 lade ett team av hantverkare under ledning av Tver-arkitekten Gabriel Dmitrievich Makov grunden för Assumption Cathedral, färdig 1578.

Klostret låg i utkanten av den ryska staten på 1500- och 1600-talen. Det ödelades mer än en gång, 1583 brändes det av litauerna, 1607 plundrades det av den falska Dmitrys trupper, 1664 ödelades det av Krim-tatarerna. Trots detta i början av 1700-talet. Klostret blir ett av de största i sydvästra Ryssland. År 1682, genom en charter från tsar Fjodor Alekseevich, överfördes den till jurisdiktionen för Kiev-Pechersk Lavra fram till 1786.

En ny period av stenkonstruktion inträffade under andra tredjedelen av 1700-talet, vilket resulterade i ett stort antal stenbyggnader, delvis bevarade till denna dag. Byggandet fortsatte under andra hälften av 1800-talet, då uthus och servicebyggnader uppfördes.

Under Peter den store-eran utfärdades ett antal dekret som syftade till att stärka industri och handel i staden. Klostrets betydelse bestämdes till stor del av den berömda, en av de största mässorna i Ryssland - Svensk mässan, känd sedan 1600-talets första hälft. En tiodagars auktion från 15 augusti (från 1749 till 1 september) hölls årligen vid den västra klostermuren. Antalet butiker och handelsplatser nådde 700. Lokalbefolkningen sålde bröd, honung, kaliumklorid, vax, träredskap och järnprodukter. Både volgafisk och sibirisk päls fördes hit. Det fanns "grekiska" rader med butiker av polacker, greker, ukrainare, litauer, moldaver och serber. De handlade också med böcker från Kiev. Mässan utökades ständigt och blev allt viktigare på 1830-talet. mängden handelstransaktioner var cirka 2 miljoner rubel, på 1860-talet - upp till 3 miljoner rubel.

Grunden av klostret är kopplad till en av Russ helgedomar - den vördade ikonen för Guds Moder av Svensk (Pechersk). Så här säger legenden om denna händelse. År 1288 förlorade storhertig Roman Mikhailovich (gammal) av Chernigov och Debryansk (nu Bryansk) oväntat synen. Efter att ha hört om de mirakel och helande som inträffade vid den mirakulösa ikonen av Guds moder Pechersk och från de stora underverkarna Anthony och Theodosius från Pechersk, skickade prinsen en budbärare till Pechersky-klostret med allmosor och en begäran om att skicka honom ett mirakulöst ikon till Bryansk för att be om helande. Efter att ha rådgjort med bröderna släppte Archimandrite Pechersk ikonen med prästen längs floden Desna. Under seglingen stannade båten plötsligt mitt i floden Desna. De som följde med ikonen bestämde sig för att övernatta på Svenälven, men båten rörde sig plötsligt framåt. Resenärerna landade och övernattade på höger sida om Svenyaälven. På morgonen gick de till båten för att be till den mirakulösa bilden av Guds moder, men den fanns inte där. Efter ett långt letande hittades hon på motsatt strand i ett av träden, resenärerna gick i land och besteg berget mitt emot Svenyaälven. Här hittade de ikonen stående på en stor ek mellan grenarna.

De vågade inte ta bort ikonen utan gick till prinsen och berättade om detta mirakel. Prinsen, åtföljd av sitt följe, präster och många invånare i Bryansk, anlände till den angivna platsen. Efter att ha satt sin fot på stranden, lovade han att grunda ett kloster här om han fick en uppenbarelse och vände sig till Guds moder med bön. I samma ögonblick såg han en stig framför sig, längs vilken han kom rakt fram till trädet.

I sällskap av präster kom han till fots till den plats, där Svenskij-klostret nu ligger, och där hällde han ut all sin sorg och bad med tårar så här:

Åh, Underbara, Allra Heliga Fru, Guds Moder, Kristi Moder, vår Gud! Hör min böns röst och ge mig, fru, att se med mina ögon och se ljuset och Din mirakulösa bild. Allt som jag ser från denna plats i alla fyra riktningar ska jag ge till ditt hus. Jag ska bygga ett tempel och ett kloster på denna plats som du har älskat.

När han avslutat bönen, i just det ögonblicket återvände hans syn till honom, och han såg en stig på vilken, på hans befallning, ett kors sedan placerades. Men hans ögon såg bara föremål som stod på mycket nära avstånd. Här kommer vi till St. själv. ikon. Prinsen föll till marken och ropade återigen till Guds moder med innerlig ånger:

Heliga damen! Hör min bön och ge insikt i mina ögon.

När han sa detta började han se ännu bättre. På hans order tog biskopen ikonen från trädet och presenterade den för prinsen. Den sistnämnde kysste henne vördnadsfullt. Alla närvarande följde prinsens exempel. Sedan, efter att ha tjänat en bönegudstjänst framför ikonen för Guds Moder. Sedan började ”den store prinsen Roman Mikhailovich själv att hugga stockar vid Guds tempel med sina egna händer och befallde alla människor att göra detsamma. Och efter att ha färdigställt templet snart i namnet... Dormitionen... Och inhägnat klostret..."

Därefter uppförde prins Roman ett kloster på platsen för sin mirakulösa uppenbarelse och gav det generöst med pengar och överlagrade den mirakulösa ikonen med guld och silver. Trädet som ikonen stod på höggs ner och användes som tavlor för andra ikoner och i allmänhet till kyrktillbehör. Samtidigt etablerades firandet av den svenska gudsmoderikonen - 3/16 maj, och senare 17/30 augusti.

En tid efter grundandet av klostret försämrades ramen på den mirakulösa ikonen. Som ett resultat av begäran från abboten av Svensky-klostret att renovera det, beordrade tsar John IV Vasilyevich att ikonen skulle föras till Moskva och donerade en hel del guld, silver och ädelstenar från hans skattkammare. Tre år senare tillverkades ramen, och den svenska ikonen återlämnades till Bryansk Assumption Monastery. I efterföljande tider stöddes Svenskij-klostret också upprepade gånger av välgörare från kungarna och prinsarna i det ryska landet. Kungar - Johannes IV Vasilyevich, Feodor Ioannovich, Boris Godunov, Mikhail Feodorovich, Alexey Mikhailovich, Feodor, John och Peter Alekseevich, kejsarinnan Elizaveta Petrovna, Hans Helighet Patriarker Filaret Nikitich och Josef, boyars Yuriev-Romanov, många adelsmän och furster som vördade fursten och svenskarna. Ikon av Guds moder , skänkt till Svenskij kloster med rika bidrag och stora summor pengar.

Ivan den förskräcklige beordrade att två stenkyrkor skulle byggas här, inklusive Church of Sts., som har överlevt till denna dag. Anthony och Theodosius av Pechersk.

1679 uppfördes (bevarad) Sretenskajakyrkan. Enligt kyrkans legend besökte Peter I klostret. Huset där han påstås ha tillbringat natten var bevarat till början av 1900-talet, och "Peter den stores ek" står fortfarande framför klostret och är ett känt landmärke. .

1681-1786 tilldelades klostret Kiev-Pechersk Lavra och bar namnet Novo-Pechersk. Under dessa år byggdes portkyrkan för Frälsarens förvandling (1742) och den monumentala Assumption Cathedral (1758, revs 1930) här.

Efter att klostret återgått till sin självständiga status, för att undvika det tidigare dissonanta namnet, döptes det till Svensky, och följaktligen döptes floden Svin om till Sven. Enligt Manifestet om sekulariseringen av klosterområden (1764) klassades klostret som tredje klass.

På 1920-talet började den gradvisa nedläggningen av klostret, som var helt klart 1926. 1930 sprängdes en betydande del av klosterbyggnaderna i luften: Assumption Cathedral, Antonius- och Theodosiuskyrkan i Pechersk med matsalen, klocktornet och Peter I:s hus, samt en del av murarna och tornen av staketet.

I utkanten av Bryansk, på en pittoresk plats på den branta högra stranden av Desna, ligger en av de äldsta i Ryssland - Svensky Holy Dormition Monastery. Det grundades 1288. Klostrets historia är mystisk och höljd i mystik. Legenden säger att klostret dök upp tack vare Chernigov-prinsen Roman Mikhailovich. Efter den mongoliska-tatariska invasionen var Chernigov ödelagd, och prinsen gjorde Bryansk till sin huvudstad, som horderna av nomader förbigick. Men i Bryansk blev Roman Mikhailovich plötsligt sjuk och förlorade synen. För läkning bestämde han sig för att vända sig till Kievs mirakulösa ikon av Guds moder i Pechersk. Prinsens ambassadörer anlände till Kiev och bad de lokala munkarna att låta ikonen följa med dem. På vägen tillbaka hände det oväntade. Båten med de fursteliga ambassadörerna stannade plötsligt mitt i Desna, och inga ansträngningar från roddarna kunde flytta den.

Vi fick tillbringa natten på stranden. Och på morgonen visade det sig att ikonen hade försvunnit spårlöst. Efter ett långt letande hittades hon på ett av träden. De var rädda för att röra vid ikonen, så de bestämde sig för att gå till prinsen och berätta om vad som hade hänt. Roman Mikhailovich och hans följe kom till ikonen, tilltalade den med bön och lovade, i händelse av insikt, att grunda ett kloster på denna plats för att hedra den. Och ett mirakel hände - prinsens syn återvände. Som tack för helandet beordrade storhertigen av Chernigov att byggandet av ett kloster skulle börja. De lämnade också en mirakulös ikon med honom. Klostret har fått sitt namn till Svenälven som rinner i närheten.

Fram till mitten av 1500-talet hade Svenskijklostret en liten himmelsfärdskyrka i trä och ett lågt staket. Under andra hälften av 1500-talet donerade tsar Ivan den förskräcklige enorma summor pengar till klostret, som användes för stenkonstruktion. Beläget i utkanten av den ryska staten, förstördes klostret ofta, men varje gång byggdes det upp igen.

Klostrets moderna arkitektoniska ensemble tog form i slutet av 1600-talet - första hälften av 1700-talet. Hans byggnader kombinerar intrikat traditionerna från Moskva och ukrainsk barock. Ovanför klostrets norra port reser sig Presentationskyrkan, byggd på 80-talet av 1600-talet.

I mitten av 1700-talet, med donationer från kejsarinnan Elizabeth Petrovna, började bygget av ett nytt stenstaket, porten för förvandlingens kyrka och klostrets huvudtempel - Assumption Cathedral.

Västra porten. Förvandlingens kyrka.

Byggandet av katedralen övervakades direkt av den enastående 1700-talsarkitekten Ivan Fedorovich Michurin. En av hans skapelser är St. Andrews Church i Kiev. Tyvärr har Assumption Cathedral, en av pärlorna i ukrainsk barock, inte överlevt. Den förstördes 1930.

Under sovjetmaktens år förföll klostret. Först på 70-talet av 1900-talet började dess väckelse. För närvarande pågår omfattande restaureringsarbeten på klostrets territorium. Kyrkan av Antonius och Theodosius av Pechersk, som ursprungligen byggdes med medel från Ivan den förskräcklige, håller på att restaureras. Det är planerat att bygga om Assumption Cathedral.

Klostrets huvudhelgedom, den mirakulösa ikonen "Vår Fru av Svensk", förvaras nu i Moskva i Tretjakovgalleriet, och klostret rymmer en kopia av den, som enligt pilgrimer också har mirakulösa krafter. Två gånger om året, den 16 maj och den 30 augusti, bärs ikonen i en procession runt klostrets väggar inför en stor skara människor.

Svenskijklostrets historia går tillbaka mer än sju århundraden. Under denna tid föddes många legender förknippade med hans namn. En av dem berättar om Peter I:s ankomst till klostret.

Kungen tyckte om klostret och den intilliggande lunden. Han älskade särskilt att gå under den månghundraåriga eken, som växte inte långt från den heliga källan. Eken och källan har överlevt till denna dag och vem som helst kan röra vid trädet som minns Peter I.

År av konstruktion: 1288
Adress: Bryansk-regionen, Bryansk-distriktet, Suponevo-byn, Frunze-gatan, 1.

Bryansk Svensky Dormition-klostret är ett av de äldsta och mest kända klostren i Ryssland.
Svenskij-klostret hade sitt ursprung till uppkomsten av den mirakulösa ikonen av den allra heligaste Theotokos av Svenskaya (Pecherskaya) och det mirakulösa helandet från det av den välsignade prinsen av Chernigov Roman Mikhailovich från blindhet 1288.
Med övergången från Bryansk till Moskva-staten blev Svenskij-klostret, tack vare sin mirakulösa bild och position som ett kulturellt centrum i det antika Bryansk-landet, snabbt ett extraordinärt kloster. Under tsar Ivan den förskräcklige började klostret bygga stenkyrkor istället för trä. Från 1681 till 1786 tilldelades klostret Kiev-Pechersk Lavra och kallades Novo-Pechersk (Svensky)-klostret, så att bröderna i Lavra kunde ha tillflykt till det under attacker från polsk-litauiska trupper mot Lilla Ryssland.
Många studenter och anhängare av St. Paisius Velichkovsky var förknippade med Svenskij-klostret. Bland dem finns Hieromonk Afanasy (Stepanov), schemamonkarna Afanasy (Okhlopkov) och Afanasy (Zakharov), Hierodeacon Anastasy och andra fromhetshängivna. Munken Moses av Optina var novis i Svenskij-klostret 1809-1811.
Efter den bolsjevikiska revolutionen förstördes klostret, av klosterkyrkorna överlevde bara de ovanför portarna: till ära av Herrens presentation och för att hedra Herrens förvandling. Den mirakulösa Svensk-ikonen för Guds moder, som förvaras i klostret, överfördes till Tretjakovgalleriet, där den finns kvar till denna dag.

Bryansk Svensky Assumption Monastery
(ritningsrekonstruktion av arkitekten Gorodkov i början av 1900-talet, 1974):
1 – Assumption Cathedral (ej bevarad),
2 - Anthony och Theodosius kyrka (ej bevarad),
3 – Presentationskyrkan,
4 – Förvandlingens kyrka,
5 – klocktorn (ej bevarad),
6 – Peters hus (restaurerat),
7 – bostäder och uthus,
8 – grindtorn,
9 – vattenkranstorn.

Klosterlivet i Svenskayaklostret har återupplivats sedan 1992. Sedan 2010 har arbete utförts för att restaurera templet i namn av Sankt Antonius och Theodosius av Pechersk. Arbetet med att restaurera klostrets Assumption Cathedral, som sprängdes 1930, har påbörjats. För närvarande, på klostrets territorium, har huset där Peter I bodde restaurerats, en broderlig byggnad och ett vattentorn har byggts och en matsal byggs upp. 2011 återlämnades de omgivande markerna till klostret och överfördes. Klostret är en av platserna för ortodox pilgrimsfärd. Gudstjänster utförs dagligen, enligt klostrets stadga. År 2011, i Svenskij-klostret, firades den gudomliga liturgin på söndagen för alla helgons som lyste i det ryska landet av Hans helighet patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland.

Sevärdheter: