21 oktober 2011, 20:02

Det södra klostret Mangup ligger något bort från de viktigaste strukturerna på bergsplatån och på en lägre nivå. För att komma ner till södra klostret måste du ta dig över flera branta, farliga nedfarter, som växlar med vingliga trätrappor, heta av solen. Den sista farliga svängen passerades, och nu dök ett kloster upp framför mig, som var uthugget i klippan som hängde över Adym-Chokrak-dalen. Vägen till templet var inte lätt, men nu när jag står på dessa avsatser - vid första anblicken mycket ömtålig, men i själva verket klarade miljontals pilgrimer - och jag andas in luften av extraordinär renhet och till och med höjden som jag känner i den, börjar jag känna lite förberedd på detta.att gå in i templet, som ligger så nära himlen och så svårtillgängligt för det jordiska vardagslivet.

Templet välkomnar alla. Denna plats, som har betts i århundraden, öppnar hjärtligt sina portar för alla resenärer vars blick är riktad uppåt. Klostret har funnits sedan 600-talet. Det grundades av goterna - resterna av de gotiska trupperna och munkarna som åtföljde dem, som antog kristendomen inte från Bysans utan direkt från Jerusalem. Kristnandet av Krim-Gothia inträffade mycket tidigt: de heliga skrifterna översattes till gotiska redan på 300-talet. Mangup-bergsplatån, svår att nå för fiender, lockade människor i tidigare epoker: arkeologer har hittat spår av liv från den eneolitiska perioden.

På 600-talet fick staden på Mount Mangup namnet "Doros" och blev centrum för Dori-regionen - det framtida furstendömet Theodoro. "Theodoro" översätts från grekiska som "Guds gåva", och detta furstendöme var verkligen en generös gåva från Herren. I århundraden samverkade Theodoro aktivt i handel och militära angelägenheter med Bysans, höll resten av Krim-staterna på avstånd och tävlade konstant med genueserna om rätten att äga militära fästningar. Men den föll också. Liksom andra mäktiga stater kunde Theodoro inte stå emot turkarnas angrepp på 1400-talet.
Om tatarerna behandlade monument av kristen kultur mer eller mindre tolerant, orsakade turkarna ofta irreparabel skada på kyrkor. Det södra klostret skadades, men fortfarande inte lika allvarligt som grottkomplexet Chelter-Koba. I Mangupkyrkan har till och med fragment av freskmålningar bevarats, nu omsorgsfullt täckta med ikoner för säkerhets skull.

Namnet "Södra klostret" finns bara i guideböcker, men i verkligheten byggs och namnges kloster alltid för att hedra någon kristen högtid eller helgon. Mangup-klostret är uppkallat efter bebådelseklostret.
Det bor bara en munk i klostret - Fader Oleg. När jag klättrade upp i grottgalleriet och trappan som ledde till klostret mötte jag en munk (eller träffade han mig?) precis vid ingången till kyrkan. Det fanns en speciell värme och hjärtlighet i hans mottagande. Munken talade genast till mig, och det verkade som om han visste allt om mig, åtminstone visste han säkert om mina rädslor och upplevelser.
Fader Oleg sa att i denna kyrka i bebådelseklostret i furstendömet Theodoro förvaras ikonen för Vår Fru av Fedorov, beskyddarinnan för familjen Romanov. Om kungafamiljen besökte bebådelseklostret i Mangup är fortfarande okänt. Lokalhistoriker letar efter lite information om detta faktum, men tyvärr hittar de bara dokumentära bevis på andra Krimbergsresor av Romanovs. Troligtvis nådde de aldrig Mangup, eftersom det skulle ha varit väldigt svårt för dem. Men nu hänger porträtt (inte ikoner) av kungaparet i kyrkans väggar.

Klostret har ett annat värde - den mirakulösa ikonen av Vår Fru av den snabba att höra, som helade många från allvarliga sjukdomar. Tusentals pilgrimer från olika delar av vår planet kommer till Mangup för att be och vörda denna ikon. Denna ikon är en kopia av den mirakulösa Athonite-ikonen av Guds Moder Snabb att höra. Denna uråldriga mirakulösa bild ligger i Dohiar-klostret. Klostertraditionen daterar tiden för dess skrivning till 900-talet, till tiden för klostrets abbot, St. Neophytos. Följande berättelse är associerad med denna ikon. År 1664 hörde refektorn Nil, som gick in i matsalen på natten med en tänd fackla, från bilden av Guds moder som hängde ovanför dörren en röst som uppmanade honom att inte gå här i framtiden och inte röka ikonen. Munken trodde att en av bröderna skojade med honom och fortsatte att gå till matsalen med en rykande splitter. Plötsligt blev han blind. Och så, i bitter omvändelse, började Neil be framför ikonen av Guds Moder och bad om förlåtelse. Och åh lycka! Han hörde en underbar röst som förkunnade förlåtelse och helande. Sedan dess har denna ikon kallats Snabb att höra, eftersom den ger omedelbar hjälp och tröst till alla de lidande som vänder sig till Henne med tro och bön.

Byn Khodzhi-Sala (där jag tillbringade natten) bredvid Mangup.

Utsikt från matbordet:) Byn Khodzhi-Sala.

Pappa Oleg erbjöd sig att läsa något ur böneboken för mig. Efter att ha läst, vände han sig mot mig och tittade in i mina ögon och började prata om mitt liv, vad som oroar mig och hur man kan övervinna det, vilken väg jag ska ta och hur man undertrycker min rädsla. Jag lämnade grottkyrkan upplyst.

När jag lämnade klostret ropade han mitt namn och sa efter mig flera gånger: "Allt kommer att bli bra." Nu är jag inte rädd för någonting.

P.S. Början av historien tillägnad Chelter-Koba-klostret och Syuren-fästningen kan hedras

Holy Annunciation Cave Monastery är en religiös klosterinstitution. Det är en del av Simferopol och Krim-stiftet i den kanoniska ukrainsk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet). Bättre känt som Annunciationsklostret på Mangup-Kale.

Bebådelsekloster på Mangup-Kala

Den ortodoxa helgedomen ligger på berget Mangup, inom 25 km från Krim-khanatets tidigare huvudstad, staden Bakhchisarai, nära byarna Ternovka (riktning mot Sevastopol) och Zalesnoye (riktning mot Bakhchisarai). Du kan ta dig dit både från den federala staden Sevastopol och från Bakhchisarai. Det kan vara praktiskt att besöka klostret genom en resedisk som erbjuder ett besök i Mangup-Kale. Som regel tar guider turister till detta kloster. Men det är bättre att använda tjänsterna från pilgrimsfärdscenter eller privata pilgrimsfärdsexperter som målmedvetet tar dig dit, medan du går förbi och besöker citadellet och själva den gamla bosättningen i den antika huvudstaden i det ortodoxa furstendömet. Men det är inte lätt att ta sig till klostret, eftersom det inte finns någon motorvägsförbindelse med det. För att besöka det gamla klostervandrarhemmet måste du bestiga berget.

Du kan ta dig till klostret på två sätt: från sidan av motorvägen som leder till Bakhchisarai från byn Ternovka och från själva platån, vars stig leder förbi sjön Mangup (nära byn Hadzhi-sala). I det första fallet måste du klättra upp 200 meter från dalen, i det andra måste du gå ner bara 20 meter från platån (men du måste fortfarande klättra upp till denna platå). Det är förmodligen lättare att klättra upp från dalen, eftersom du i det andra fallet måste övervinna en kort, men skarp och svår nedstigning över klipporna. Det är sant att denna stentrappa är inramad på de farligaste platserna av träräcken.

Du hamnar i en naturlig depression i berget. Denna grotta fungerar som en slags ingång till klostrets huvudhelgedom - Kyrkan för den heliga jungfru Marias bebådelse. På denna innergård finns halsdukar och kjolar tillgängliga, som vid behov kan hyras gratis för att få ett passande utseende.

Holy Annunciation Monastery har till sitt förfogande två grotttempelkomplex, som är utspridda i två nivåer. Det finns ett tjugotal grottor totalt. Syftet med dessa lokaler är annorlunda: celler för kloster (den västra delen av klostret är utrustad med dem), bruksrum, mötesplatser, tempel och så vidare.

Alla grottor är konstgjorda. De grävdes av människan redan på 600-talet e.Kr., även om den slutliga utformningen av det ortodoxa klostret ägde rum först på 1300-talet. Innan detta var de lokala grottorna bebodda av eremitmunkar. Det finns information om att hesychaster också bodde i närheten - det här är speciella kloster som tar på sig löftet om den oupphörliga Jesusbönen.

Tempel och helgedomar. Bebådelsekloster på Mangup-Kala

Huvudkyrkan ligger i den östra delen. Den är ganska liten i storleken, mycket mindre än vanliga moderna tempel. Gudstjänster hålls redan där. I närheten, i nischer, finns ikoner och ljus, som ibland tänds på natten. I själva kyrkan finns två gravar, uthuggna i golvet. Kanske begravdes kända munkar eller någon av de lokala prinsarna där. Templet är utrustat med ett litet klocktorn.

Bebådelseklostret på Mangup-Kala har några helgedomar. En av dem är Epiphany Spring, som tills nyligen fortsatte att ge vatten. En annan viktig helgedom som ligger här är ikonen för Guds Moder, kallad "Quick to Hear". En annan religiös relik är antika fresker från 1300-–1400-talen, som pryder altarets absid och bågen. De studerades på 1900-talet på 50-talet av arkeologer och konsthistoriker och restaurerades till och med delvis. På altarväggen finns en bild av Kristus på tronen.

Förmodligen gamla klosterceller

Klosterlivet upphörde i många år i detta gamla kloster med expansionen av turkiska trupper till Krimhalvön 1475. Under tre århundraden låg klostret helt eller delvis öde. Med annekteringen av Krim till det ryska imperiet 1783 återupptogs klosterväsendet på dessa platser, men undertrycktes återigen på 1900-talet när bolsjevikerna kom till makten. Och först på 90-talet av förra seklet började de första försöken att återuppliva den skändade helgedomen.

I detta viktiga andliga centrum av det tidigare furstendömet Theodoro är det bara ett fåtal som utför klosterlydnad, och endast en permanent bosatt är abboten. Levnadsförhållandena i klipporna är svåra och ovanliga för moderna människor. Ändå återupplivas klipptempel och klosterlivet förbättras. Klostret är dekorerat med några få men välskötta rabatter.

Ett fascinerande landskap kommer att dyka upp framför dina ögon vid denna helgedom. Utsikten över de vidsträckta höjderna av Inner Ridge of the Crimean Mountains kommer inte att lämna dig likgiltig. Detta är bebådelseklostret på Mangup-Kala. Det här klostret har förresten något med att göra andliga centra Krimland, som jag inbjuder dig att bekanta dig med.

Även om nästan varannan turisttur leder till Mangupplatån, där det legendariska furstendömet Theodoro låg på medeltiden, finns det många platser här som sällan någon besöker och inte alla har hört talas om. Förra veckan upptäckte vi ett av dessa hörn av Mangup - det norra klostret, beläget i de övre delarna av Tabana-Deres ravin.

Vandringsvägen Ternovka – Mangup – Röd vallmo

Anton lade ut en mycket intrikat rutt: istället för att ta en tur från Ternovka till Khadzha-Sal undvek vi försiktigt motorvägen och gick utan stopp längs skogsstigar i ett par timmar. Och efter att ha besökt klostret hade vi fortfarande långt kvar till Red Poppy. Så vi hann knappt i tid för 18-timmarsbussen till norra sidan av Sevastopol.

Här är vår rutt:

Video av vandringen Ternovka – Mangup – Röd vallmo

Jag visade alla dessa tillvägagångssätt till klostret i detalj i videon, så det visade sig vara extremt långt - nästan 16 minuter. Jag hoppas att du inte somnar. Prenumerera förresten på vår kanal, ibland kommer det videoreportage från vandringar som inte redovisas här.

Ternovka – Mangup. Norra klostret

Min favoritriktning från busstationen vid Sevastopols 5:e km är bara till Ternovka. Resan är inte lång (cirka 40 minuter), bussen är inte så full. Vår 2-åriga Sasha hann inte ens somna.

Efter att ha sagt på vägen att det skulle vara trevligt att gå till apoteket och köpa "Rescuer"-salva, klev vi av bussen och rusade snabbt bort från civilisationen och glömde helt bort de farmaceutiska planerna. En hund följde efter oss, men efter det första tekniska stoppet för att ta av sig "extra" kläder följde den inte längre.

Först gick vi längs kanten av klippklippor, men de blev mer och mer oframkomliga. Så vid något tillfälle svängde vi in ​​i buskarna och gick längs azimuten, tappade sedan och hittade sedan stigen igen. Ganska snart kom vi till Red Poppys yttersta hus.

Vi gick ombord på bussen som, som tur var, var lite sen, redan i mörkret.

Allra högst upp i Karalezdalen, nära vägen Red Mak - Ternovka, reser sig Mount Mangup. Det ser ut som en enorm fyrfingrad hand av en jätte med långsträckta brytfingrar (stenkappor). Det speciella med detta massiv i kedjan av Krimbergen på den andra åsen - höjden och brantheten på sluttningarna - bildar en naturlig fästning från den. Därför bosatte sig huvudstaden i det kristna furstendömet Theodoro på den platta toppen av berget under medeltiden. Tjocka väggar längs ravinerna och 70 meter långa klippklippor gjorde den nästan ointaglig.

Förutom palats, bostadshus och kommersiella byggnader fanns det många kyrkor och kloster. Efter att huvudstaden erövrades av turkarna 1475 raderades den för alltid från Krimkartan.

Livet på den blommande platån höll snabbt på att tyna bort. Storhetens ruiner var täckta av århundradens damm. Ibland "skakades av" detta damm av arkeologer och romantiker på långa vägar, vilket gjorde Mangup till ett inofficiellt turistmecka.

Och nu, på glömskans ruiner, efter år av glömska, växte en grodd av nytt liv.

I ett av klostren, i Yuzhny-klosterkomplexet, nu Blagoveshchensky, bosatte sig munkar och rehabiliterade det övergivna klostret. Det är dit vi ska.

Klosterkomplexet ligger på södra sidan av berget. Det uppstod vid början av XIV-XV-talet. Dess läge utanför försvarsmurarna tyder på att det skapades i fredstid.

Dessutom var det svårt att komma åt, och vägen dit var hemlig. Modern berömmelse för klostret kom tack vare freskerna som målade absiden, bågen och frisen som gränsar till altaret. I slutet av 50-talet av 1900-talet undersöktes de och delvis restaurerades av den berömde krimarkeologen och konstkritikern Oleg Dombrovsky. Freskerna är praktiskt taget förstörda.

Vägen längs den trädbevuxna ravinen Tabana-dere, som vi klättrar, leder till södra spetsen av Mangupplatån. Därefter måste du gå nerför springan till basen av den steniga klippan och följa stigen västerut tre till fyrahundra meter. Den här stigen kallas Musfällan eftersom ovanför den, mellan två stenar, hängde en enorm sten som vägde flera ton, som hade brutit av från huvudmassivet. Du måste "dyka" under den och fortsätta att röra dig på alla fyra i hopp om ett bättre resultat. Efter denna "skärselden" kommer det inte att finnas fler hinder på vägen till klostret.

Och här finns en stor fördjupning i berget. Detta är "korridoren" i klostret. Dräkter och huvuddukar hängs på ett sträckt rep för kvinnliga besökare om deras utseende inte överensstämmer med klosterbestämmelserna. På trapphuset som leder till bergmassans mellersta del, på de platser där ytterväggen rasat, finns räckesstolpar placerade av munkarna.

Uppför trappan befann vi oss i en enorm naturlig grotta. Det är fantastiskt inte så mycket på djupet och höjden som på bredden.

Längst i västra hörnet av grottan finns munkens cell. I det östra hörnet närmast oss, alldeles vid klippkanten, fanns en liten grottkyrka. Bredvid henne på väggen hängde ikoner som uppenbarligen inte passade in i kyrkans trånga utrymme.

I djupet staplades ved i en prydlig vedhög. Mitt i denna stenhall stod ett långt matsalsbord.

Det var lunchdags. Vid bordet satt rektorn för grotttemplen, som hade kommit från Red Poppy, en munk som bor här i klostret, en kyrkoherde samt flera pilgrimer, som vi senare fick veta, som kommit för att ta emot nåd och tjäna hela natten vaka. En munk serverade dem vid bordet, en annan läste utdrag ur heliga böcker. Abboten förklarade för pilgrimerna vad de hade läst. Vi bad om ursäkt och satte oss på kanten av klippan i den här grottan och väntade på slutet av lunchen och betraktade utsikten över Ai-Todor-dalen som öppnade sig framför oss. Det var skönt att sitta, solen sken mjukt och sammetsmysigt. Vi tittade, som från molnen, på de krulliga skogsvidderna, på trädgårdarna, på vägarna och stigarna längs vilka myrfolket går och kör om sina världsliga angelägenheter...

Lunchen är över. Vi gick fram till rektorn och bad att få se freskerna, om vilka en allvarlig tvist en gång blossade upp mellan lokalhistoriker och präster. Abboten gick vänligt med och gick in i rummet. Han drog undan gardinen och visade platsen där tavlorna en gång legat. På gråstensbakgrunden såg vi på flera ställen små fläckar och strimmor med rester av bleka gammal färg, knappt urskiljbar från bakgrunden - allt som återstod från freskerna. De var täckta med inskriptioner från turister, som hade blivit djupt repade i altarets väggar. Här är svaret till alla dem som är emot att flytta in munkar i komplexet, som, de säger, efter att ha slagit sig in, kommer att skada de gamla freskerna och förstöra det som finns kvar. Men även om de skulle vilja göra detta, finns det inget kvar att förstöra!

Man kan bara beklaga att återupplivandet av Krim Athos började sent, när många värden oåterkalleligt gick förlorade. Och munkarna kunde skydda, rädda, bevara det historiska och kulturella arvet.

Helnattsvakan hölls i levande ljus. De placerades i stora och små ljusstakar under ikonerna och tjänade inte bara ett religiöst syfte, utan i avsaknad av andra ljuskällor belyste de kyrkan och den del av grottan där gudstjänsten ägde rum. Människor som tyst upprepade bönens ord gjorde ibland korstecken, denna rörelse fick luften att vibrera och ljusens lågor antingen dämpades eller flammade upp.

Genom den vida öppningen av grottans öppna mynning syntes en betydande del av natthimlen med stjärnor som brände på den. Antingen på grund av höjden på vilken klostret låg, eller på grund av himlens svärta, var de stora, ljusa och så nära marken att det verkade som att lite mer och stjärnorna skulle falla på nattplatån av denna forntida berg.

Hela nattvakan pågick under flera timmar, under vilken natten fick tjocka mörka färger och smälte samman med mörkret i den del av grottan, som inte var upplyst av ljus, och det verkade som om ljusen fladdrade på himlen eller omvänt , istället för ljus, brann stjärnor under bilderna och kastade darrande strålar på de upplysta människornas ansikten.

Och jag tänkte: är du på jorden?

Valery Ryabtsev, "

Grottstäderna och klostren på Krim är unika attraktioner i den bergiga delen av halvön, som var och en imponerar inte bara med sina pittoreska landskap som öppnar sig från klipporna, utan också med sina speciella hemligheter från antiken. Särskilt intressanta är de gamla grottklostren på halvön, av vilka många fortfarande är aktiva och bevarar historien om ortodoxins utveckling på dessa platser. Dessa inkluderar Holy Annunciation Cave Monastery, som uppstod bland Krim-klipporna i början av 1300-1400-talet.

Denna ortodoxa helgedom på Krim ligger strax under Mangupplatån, men precis som den närliggande grottstaden Mangup reser den sig över den omgivande dalen. Placeringen av klostret utanför Mangup-befästningarna får forskare på dessa platser att fundera på byggandet av det heliga bebådelseklostret i fredstider, när det inte längre fanns några allvarliga hot mot ortodoxa munkar. Detta heliga kloster är dock ganska otillgängligt, och ingången till den var gömd länge, och inte ens nu märks stigen som leder till det heliga bebådelseklostret vid första anblicken. Det var just sådana till synes olämpliga platser för livet som i forna tider blev avskilda boningar för ortodoxa munkar, som försökte undkomma världens rörelse och komma närmare Gud.

För att komma till det heliga bebådelseklostret krävs inga speciella förberedelser, men vägen är fortfarande inte lätt. Det är nödvändigt att övervinna en stigning på bara 200 m, men att passera även en så liten del kommer att kräva en viss ansträngning. Men den här resan kommer att glädja dig med möjligheten att betrakta de omgivande pittoreska landskapen och kommer att vara ganska intressant på sitt eget sätt.

Från själva Mangup-platån är vägen till det heliga bebådelseklostret ännu kortare och är bara 20 m lång, men en sådan nedstigning är ännu svårare och ganska riskabel, eftersom du kommer att behöva navigera över stenblock i en stenig springa. Därför är det lättare att klättra hit från dalen. Turister kan gå ner till Holy Annunciation Cave Monastery från Mangup-platån genom en lutande tunnel som kallas "Mousetrap". På den här stigen kommer du att behöva klämma dig under ett stenblock som hänger över en klippa mellan två stenar, som en gång föll från stenmassan. Efter att ha passerat denna svåra stig kan du nå platsen för en rymlig naturlig grotta, på båda sidor om vilken det finns klosterlokaler.

Urtaget i berget som leder till denna grotta fungerar som en slags hall. Här kan kvinnor vid behov ta halsdukar och dräkter, eftersom det heliga bebådelseklostret, liksom andra ortodoxa kloster, endast får komma in i lämplig klädsel. Stentrappan som leder till klippmassivets mellersta del, på några av de farligaste platserna, är försedd med ledstänger av trä. Till vänster, i den västra delen av klostret, finns munkarnas celler.

Köksgrotta	Jordbruk i grottor Heliga bebådelsen kloster

Till höger, i den östra delen, alldeles vid klippkanten, finns en liten kyrka där gudstjänster hålls. Nära detta tempel finns ikoner i stennischer, och ljus lyser upp den del av grottan där gudstjänsterna hålls. I själva templet kan man se två gravar uthuggna i golvet. Det är troligt att de tillhörde en av Mangup-prinsarna. Detta grottempel har också ett litet gammalt klocktorn.

	Kyrkans altare Heliga bebådelsen kloster

En ganska kontrasterande syn mot bakgrund av de klippiga rummen i de övre grottorna är de moderna fönstren som dekorerar gångarna i klipporna.

Holy Annunciation Monastery består av två grotttempelkomplex, i vilka det finns totalt upp till 20 grottor i två nivåer för olika ändamål. Det största av dessa grottrum under antiken tjänade troligen till storskaliga möten. Alla celler, tempel och bruksrum i detta ortodoxa kloster är belägna i konstgjorda grottgrottor, vars uppkomst går tillbaka till 600-talet, men själva framväxten av det heliga bebådelseklostret går tillbaka till 1300-1400-talen.

Grottor i det heliga bebådelseklostret:
Ingång till klostret	600-talets grottor

Förr i tiden kallades detta klosterkomplex helt enkelt Söder, på grund av sitt läge på södra sidan av Mangupplatån.

Södra sluttningen av Mount Mangup - plats Heliga bebådelsen kloster

När furstendömet Theodoro kollapsade upphörde det heliga bebådelseklostret, som ligger intill dess huvudstad, att existera. Men i början av 90-talet av 1900-talet återupplivades klostret av munkarna på Krimhalvön, och som i gamla dagar kommer pilgrimer från olika delar hit igen för att komma i kontakt med denna tidlösa ortodoxa helgedom.

När man närmar sig det heliga bebådelseklostret tänker man ofrivilligt på hur mycket ansträngning det en gång kostade människor att hugga in ett sådant arkitektoniskt mirakel i klipporna, som blev en plats för att bevara den ortodoxa tron ​​på den medeltida Krimhalvöns territorium. I grottan finns en aktiv Epiphany-källa - en av helgedomarna i det heliga bebådelseklostret. En annan helig relik från detta ortodoxa kloster är ikonen för Guds Moder "Snabb att höra."

Det heliga bebådelseklostret fick särskild berömmelse och popularitet inte bara bland pilgrimer, utan också bland vanliga turister tack vare delvis bevarade antika fresker med anor från 14-1400-talen, som är målade på bågen och absiden i altaret. I mitten av 50-talet. På 1900-talet undersöktes och restaurerades dessa unika målningar delvis av den krimska arkeologen och konstkritikern Dombrovsky. På altarets väggar finns fragment av en gammal freskmålning som föreställer Kristus på tronen delvis bevarade. Med ena handen erbjuder Frälsaren välsignelser, och i den andra bär han evangeliet. Freskerna skadades inte så mycket av tidens destruktiva inflytande som av blivande turister. När denna ortodoxa helgedom fann ett nytt liv med munkarna som bosatte sig här, återstod endast mindre fragment av storheten hos de gamla freskerna.

Det ortodoxa klostret i klipporna under Krimhimlen har återvänt till liv igen efter år av glömska. Munkarna i Krimstiftet fortsätter att återuppliva det tidigare heliga klostret, som var ett av ortodoxins viktiga centra under furstendömet Theodoros tid. Grotttempel och basilikor återupplivas, där gudstjänster återigen hörs. Från klostrets observationsdäck kan du beundra de fascinerande landskapen i de omgivande klipporna i Krimbergens huvudområde, och återigen bli förvånad över hur nära människans och naturens inflytande är sammanflätade här, och hur rätt det är medeltida munkar valde sådana välsignade platser för ensamhet från världens liv.

Grottcellerna är utrustade med allt som behövs för att leva för moderna munkar. Precis som på den avlägsna medeltiden, när det heliga bebådelseklostret precis föddes, är allt här välskött och är i harmoni med den omgivande naturen. Munkarna upprätthåller renlighet och ordning i allt. Ingången till detta heliga kloster är dekorerad med vackra blomsterrabatter gjorda av stenar, och från höjden av Holy Annunciation Monastery kan du beundra ett hisnande panorama.

Holy Annunciation Cave Monastery kallas ibland "Crimean Athos", och betonar dess speciella betydelse för ortodoxin som en plats där andligt arv har bevarats i århundraden.

Holy Annunciation Monastery ligger 25 km från Bakhchisarai, nära byn Ternovka och strax söder om byn Zalesnoye, på Mangups södra sluttning. Du kan ta dig hit från Bakhchisarai och Sevastopol. Utflykter runt Krim, inklusive ett besök i grottstaden Mangup-Kale, erbjuder ofta alla som vill komma i kontakt med denna del av den ortodoxa världen, gömd i bergen på Krimhalvön och fylld av historien om sedan länge borta år och händelser. Dessutom är det heliga bebådelseklostret inte det enda ortodoxa klostret på dessa platser. Bara 3 km därifrån finns ett annat lika anmärkningsvärt klippkloster - Shuldan, som också definitivt är värt ett besök.

Se bilder på grottkloster på Krim i vårt galleri

Sidmaterialet är baserat på författarens artikel av Skywriter13